الجامع لصحيح الأدعية والأذكار

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ (1)حَيْثُ لَِ يَرَوْنَهُ , اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ , ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ (0)وَدَعَا بِهَؤُلَِءِ الْكَلِمَاتِ , فَقَالَ : ﴿ رَبَّنَا إِن ِي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُر ِيَّتِي بِوَاد غَيْرِ ذِي زَرْع عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ , رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَلََةَ , فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ , وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُو نَ ﴾(2) )(3) (1) الثَّنِيَّةُ : مَا اِرْتَفَعَ مِنْ الأَْرْضِ , وَقِيلَ : الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ . (0) فيه دليل على استحباب استقبال القبلة عند الدعاء , وكذلك رفع اليدين فيه .ع (2) [21] (3) ( خ) 2113 ( , حم) 2292

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 10 ( م ) , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  - في قصة فتح مكة- قَالَ : ( فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى دَارِ أَبِي سُفْيَانَ , وَأَغْلَقَ النَّاسُ أَبْوَابَهُمْ )(1) ( وَعَمَدَ صَنَادِيدُ (0) قُرَيْش )(2) (إِلَى الْمَسْجِدِ )(3)( فَدَخَلُوا الْكَعْبَةَ فَغَصَّتْ بِهِمْ )(1)( " وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللِ  حَتَّى أَقْبَلَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ , ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ , وَأَتَى عَلَى صَنَم إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ - وَفِي يَدِ رَسُولِ اللِ  قَوْس وَهُوَ آخِذ بِسِيَةِ الْقَوْسِ (3)- فَلَمَّا أَتَى عَلَى الصَّنَمِ جَعَلَ يَطْعُنُهُ فِي عَيْنِهِ وَيَقُولُ (1) ( م13 - (1112 ) (0) الصنديد : الشجاع والشريف , والحليم , والجواد , كلهم ينطبق عليه هذه الصفة . (2) ( د2203 (3) ( د2200 (1) ( د2203 (3) ِسِيَةِ الْقَوْسِ : ما انحنى من الطرفين , ومنها أُ خذت: سِيَان , أي : سواء.

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 12 جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ , فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ )(1)( صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ )(0)( ثُمَّ أَخَذَ بِجَنْ بَتَيْ الْبَابِ " , فَخَرَجُوا فَبَايَعُوا النَّبِيَّ  عَلَى الِْْسْلََمِ )(2)( " ثُمَّ أَتَى رَسُولُ اللِ  الصَّفَا فَعَلََ عَلَيْهِ حَتَّى نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ (3)فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ (1)" )(3) (1) ( م13 - (1112 ) (0) ( د1111 (2) ( د2203 (3) لِحِظ كيف رفع يديه  , وهذا في غير الِستسقاء كما ترى .ع (1) قَالَ أَبُو دَاوُد : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَل سَأَلَهُ رَجُل قَالَ : مَكَّةُ عَنْوَةً هِيَ ؟ قَالَ : إِيشْ يَضُرُّكَ مَا كَانَتْ ؟ , قَالَ : فَصُلْح ؟ , قَالَ : لَِ . ( د ) 2203 (3) ( م13 - (1112 ) ,( د1110

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 13 ( م حم ) , وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ قَالَ ( قَالَتْ عَائِشَةُ : أَلَِ أُحَد ِثُكُمْ عَن ِي وَعَنْ رَسُولِ اللِ  ؟ قُلْنَا : بَلَى , قَالَتْ : لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللِ  فِيهَا عِنْدِي , " انْقَلَبَ )1(فَوَضَعَ رِدَاءَهُ , وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ , وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ , فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَِّ رَيْثَمَا ظَنَّ أَن ِي قَدْ رَقَدْتُ , فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا , وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا , وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ , ثُمَّ أَجَافَهُ )0(رُوَيْدًا )(2) (1) أَيْرَجَعَ مِنْ صَلََة الْعِشَاء . شرح سنن النسائي - (ج 1 / ص211) (0) أَيْ : أَغْلَقَهُ , وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ  فِي خُفْيَة لِئَلََّ يُوقِظَ هَا وَيَخْرُجَ عَنْهَا , فَرُبَّمَا لَحِقَهَا وَحْشَة فِي اِنْفِرَادِ هَا فِي ظُلْمَةِ اللَّيْل . شرح النووي(ج 2 / ص 321) (2) ( م913 ,( س2932

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 (قَالَتْ : فَغِرْتُ عَلَيْهِ )(1) (فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَ أسِي , وَاخْتَمَرْتُ , وَتَقَنَّعْتُ (0)إِزَارِي(2)ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ , " حَتَّى جَاءَ الْبَقِ يعَ (3) فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلََثَ مَرَّات , ثُمَّ انْحَرَفَ " , فَانْحَرَفْتُ , " فَأَسْرَعَ " , فَأَسْرَعْتُ " فَهَرْوَلَ " فَهَرْوَلْتُ , " فَأَحْضَرَ " فَأَحْضَرْتُ (1)فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ , فَلَ يْسَ إِلَِّ أَنْ اضْطَجَعْتُ " فَدَخَلَ فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً (3)؟ " فَقُلْتُ : لَِ شَيْءَ (1) ( م0111 (0) التقنع : تغطية الرأس وأكثر الوجه برداء أو غيره . (2) الْزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن . (3) الْبَقِيع : مَقْبَرَة الْمُسْلِمِينَ بالمدينة . (1) الِْْحْضَار : الْعَدْوُ . (3) ( حَشْيَا أَيْ مُرْتَفِعَةَ النَّفَ سِ مُتَوَاتِرَتَ هُ كَمَا يَحْصُل لِلْمُسْرِعِ فِي الْمَشْي . شرح سنن النسائي - (ج 2 / ص011) وَقَوْله : ( رَابِيَة ) أَيْ : مُرْتَفِعَة الْبَطْن . شرح النووي(ج 2 / ص321)

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 13 قَالَ : " لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَن ِي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللِ , بِأَبِي أَنْتَ وَأُم ِي .. فَأَخْبَرْ تُهُ , قَالَ : " فَأَنْتِ السَّوَادُ (1) الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ " , قُلْتُ : نَعَمْ )(0) (قَالَ : " يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ ؟ " , فَقُلْتُ : وَمَا لِي لَِ يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ ؟ )(2) (قَالَ " أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ (3)اللُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ " , فَقُلْتُ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللُ , نَعَمْ , (1) أَيْالشَّخْص . (0) ( م913 ,( س2932 (2) ( م0111 (3) الْحَيْف بِمَعْنَى الْجَوْر , أَيْ : بِأَنْ يَدْخُلَ الرَّسُولُ فِي نَوْبَتِكِ عَلَى غَيْرِ ك , وَذِكْرُ اللِ لِتَعْظِيمِ الرَّسُولِ , وَالدَّلَِلَةُ عَ لَى أَنَّ الرَّسُولَ لَِ يُمْكِنُ أَنْ يَفْعَلَ بِدُونِ إِذْن مِنْ الل تَعَالَى , وَفِيهِ دَلَِلَة عَلَى أَنَّ الْقَسْ مَ عَلَيْهِ وَاجِب , إِذْ لَِ يَكُونُ تَرْكُهُ جَوْرًا إِلَِّ إِذَا كَانَ وَاجِبًا . شرح سنن النسائي(ج 2 / ص011 )

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 " فَلَهَدَنِي (1)رَسُولُ اللِ  فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي )(0) (ثُم قَالَ : أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ؟ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللِ , أَوْ مَعِيَ شَيْطَان ؟ , قَالَ : " نَعَمْ " , قُلْتُ : وَمَعَ كُل ِ إِنْسَان ؟ , قَالَ : " نَعَمْ ", قُلْتُ : وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ , وَلَكِنَّ رَب ِي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ " )(2) (فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللِ , أَيْ نَ خَرَجْتَ اللَّيْلَةَ ؟ )(3) (قَالَ : " إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَجَبْتُهُ , وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ , (1) اللهْ د : الدَّفْعُ الشَّدِيدُ فِي الصَّدْر , وَهَذَا كَانَ تَأدِيبًا لَهَا مِنْ سُوءِ الظَّن ِ .شرح سنن النسائي(ج 2 / ص011 ) (0) ( م913 ,( س2932 (2) ( م0111 ,( س2932 (3) ( حم03313 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده محتمل للتحسين .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ , فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ , فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ , وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي , فَقَالَ لِي : إِنَّ رَبَّكَ يَ أمُرُكَ أَنْ تَ أتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ " )(1) (1) ( م913 ,( س0221

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 19 ( خ مس حم حب ) , وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( جَاءَتْ يَهُودِيَّة فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي فَقَالَتْ : أَطْعِمُونِي )(1) (إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ )(0) (أَعَاذَكِاللُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ )(2) وفي رواية : ( أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَخْدُمُهَا , فلََ تَصْنَعُ عَائِشَةُ إِلَيْهَا شَيْئًا مِنْ الْمَعْرُوفِ إِلَِّ قَالَتْ لَهَا الْيَهُودِيَّةُ : وَقَاكِ اللُ عَذَابَ الْقَبْر )(3) (قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَذَّبْتُهَا )(1) (وَلَمْ أَنْعَمْ أَنْ أُصَد ِقَهَا , فَخَرَجَتْ " وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللِ  " (1) ( حم 01122, وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح (0) ( خ3221 (2) ( خ1220 (3) ( حم 03133 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح (1) ( حم 01131 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط : إسناده صحيح

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 92 فَقُلْتُ لَهُ : يَا رَسُولَ اللِ  , إِنَّ عَجُوزاً مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ دَخَلَتْ عَلَيَّ , فَزَعَمَتْ أَنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ )(1) (أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِ هِمْ ؟ )(0) (قَالَتْ : " فَارْتَاعَ (2)رَسُولُ اللِ  )(3) (فَقَامَفَرَفَعَ يَدَيْهِ مَداا يَسْتَعِيذُ بِ اللِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ , وَ مِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ )(1) (وَقَالَ : عَائِذًا بِ اللِ مِنْ ذَلِكَ " )(3) (1) ( م113 ,( خ3221 (0) ( خ1220 (2) أَيْ : فَزِعَ وخاف بِشِدَّة (3) ( م113 (1) ( حم 01122 (3) ( خ1220

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 91 ( خ م ) , وَعَنْ أَبِي حُمَيْد السَّاعِدِي ِ  قَالَ ( " اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللِ  رَجُلًَ مِنْ الأَْ زْ دِ يُقَالُ لَهُ : ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ " )(1) (فَلَمَّا جَاءَ )(0) (بِالْمَالِ )(2) " (حَاسَبَهُ رَسُولُ اللِ  )(3) (فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللِ , هَذَا لَكُمْ , وَهَذَا أُهْدِيَ لِي , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللِ  : " أَفَلََ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُم ِكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَِ ؟ , ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللِ  عَشِيَّةً بَعْدَ الصَلََةِ )(1) (عَلَى الْمِنْبَرِ )(3) (فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ (1) ( خ0191 ,( م30 - (1120 ) (0) ( خ3111 ,( م30 - (1120 ) (2) ( م01 - (1120 ) (3) ( خ3111 ,( م30 - (1120 ) (1) ( خ3032 ,( م30 - (1120 ) (3) ( خ3112 ,( م30 - (1120 ) , وفي الحديثأن النبي  كان يخطب على المنبر غير خطبة الجمعة .ع

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 90 ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ )(1) (فَإِن ِي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَِّنِي اللُ , فَيَ أتِي فَيَقُولُ : هَذَا )(0) (لَكُمْ, وَهَذِهِ هَدِيَّة أُهْدِيَتْ لِي )(2) (أَفَلََ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُم ِهِ , فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَِ ؟ , فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ )(3) (لَِ يَ أخُذُ أَحَد مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَق ِهِ )(1) (إِلَِّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ , إِ نْ كَانَ بَعِيرًا , جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاء , وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً , جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَار , وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ )(3) (1) ( خ3032 ,( م30 - (1120 ) (0) ( خ3111 ,( م30 - (1120 ) (2) ( خ3110 ,( م30 - (1120 ) (3) ( خ3032 ,( م30 - (1120 ) (1) ( خ3111 ,( م30 - (1120 ) (3) ( خ3032 ,( م30 - (1120 )

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 92 (ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا )(1) (بَيَاضَ إِبْطَيْهِ )(0) (فَقَالَاللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ , اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ , اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ " )(2) ( خ م ) , وَعَنْ أَبِي مُوسَى الأَْشْعَرِي ِ  قَالَ " لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللِ  مِنْ حُنَيْن , بَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِر عَلَى جَيْش إِلَى أَوْطَاس " , فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الص ِمَّةِ , فَقُتِلَ دُرَيْد , وَ هَزَمَ اللُ أَصْحَابَهُ , قَالَ أَبُو مُوسَى : فَرُمِيَ أَبُو عَامِر فِي رُكْبَتِهِ , رَمَاهُ جُشَمِيٌّ بِسَهْم , فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ , فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ : يَا عَم ِ مَنْ رَ مَاكَ ؟ , فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقَالَ : ذَاكَ قَاتِلِي الَّذِي رَمَانِي , فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ , فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى , فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ : أَلَِ (1) ( خ3112 ,( م30 - (1120 ) (0) ( خ3110 ,( م30 - (1120 ) (2) ( خ0191 ,( م30 - (1120 ) ,( د0933 , ( حم02333

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 93 تَسْتَحْيِي ؟ , أَلَِ تَثْبُتُ ؟ , فَكَفَّ , فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّيْ فِ فَقَتَلْتُهُ , ثُمَّ قُلْتُ لأَِبِي عَامِر : قَتَلَ اللُ صَاحِبَكَ , قَالَ : فَانْزِعْ هَذَا السَّهْمَ , فَنَزَعْتُهُ فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ , فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي , أَقْرِئْ النَّبِيَّ  السَّلََمَ , وَقُلْ لَهُ : اسْتَغْفِرْ لِي , وَاسْتَخْلَ فَنِي أَبُو عَامِر عَلَى النَّاسِ , فَمَكَ ثَ يَسِيرًا ثُمَّ مَاتَ , فَرَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِي ِ  فِي بَيْتِهِ عَلَى سَرِير مُرْمَل )1(وَعَلَيْهِ فِرَاش قَدْ أَثَّرَ رِمَالُ السَّرِيرِ بِظَهْرِهِ وَجَنْبَيْهِ , فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِنَا وَخَبَرِ أَبِي عَامِر , " فَدَعَا بِمَاء فَتَوَضَّأَ, ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ , فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ , فَقَالَ: اللَّهُ مَّ اغْفِرْ لِعُبَيْد أَ بِي عَامِر , اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِير مِنْ خَلْقِكَ مِنْ النَّاسِ " , فَقُلْتُ : وَلِي يَا رَسُولَ اللِ فَاسْتَغْفِرْ , (1) أَيْ : مَعْمُول بِالر ِمَالِ , وَهِيَ حِبَال الْحُصُ ر الَّتِي تُضَفَّر بِهَا الأَْسِرَّة . فتح الباري (ج 10 / ص120)

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 91 فَقَالَاللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللِ بْنِ قَيْس ذَنْبَهُ , وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلًَ كَرِيمًا " (1) ( حم ) , وَعَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاس قَالَ : " أَفَاضَ رَسُولُ اللِ  مِنْ عَرَفَات وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْد رِدْيفُهُ , فَجَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ وَاقِف بِعَرَفَات قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ , وَهُوَ رَافِ ع يَدَيْهِ لَِ تُجَاوِزَانِ رَ أسَهُ "(0) ( س ) , وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْد قَالَ : " كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِي ِ  بِعَرَفَات , فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو , فَمَالَتْ بِهِ نَاقَتُهُ فَسَقَطَ خِطَامُهَا فَتَنَاوَلَ الْخِطَامَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ وَهُوَ رَافِع يَدَهُ الأُْخْرَى " (2) (1) ( خ3231 ,( م131 - (0391 ) (0) ( حم 1113 , ( س2211 , ( هق9003 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح . (2) ( س2211 , ( حم01112 , ( خز0103 , ( الضياء1223

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 93 ( خ س حم ) , عَنْ ابْنِ عُمَرَ ( " أَنَّ رَسُولَ اللِ  كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ )(1) (الدُّنْيَا )(0) (الَّتِي تَلِي الْمَنْحَرَ - مَنْحَرَ مِنًى - رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَات )(2) (يُكَب ِرُ عَلَى إِثْرِ كُل ِ حَصَاة , ثُمَّ يَتَقَدَّمُ )(3) (أَمَامَهَا)(1) (فَيُسْهِلُ )3( فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلًَ )(1) (رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو , يُطِيلُ الْوُقُوفَ , (1) ( س2212 (0) ( خ1333 (2) ( س2212 ,( حم3323 (3) ( خ1333 ,( حم3323 (1) ( س2212 (3 )يُسْ هِ ل : ينزل إلى السهل من بطن الوادي , حتى لِ يصيبَ ه ما يتطاير من الحصى . (1) ( خ1333 , ( حم3323