الجامع لصحيح الأدعية والأذكار

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 31 ( خد ش ) , وَعَنْ عَبْدِ اللِ بْنِ مَسْعُود  قَالَ ( لَِ يَسْمَعُ اللُ مِنْ مُسْمِع , وَلَِ مُرَاء , وَلَِ لَِعِب )(1) (وَلَِ دَاع إِلَِّ دَاع دَعَا بِتَثَبُّت مِنْ قَلْبِهِ )(0). (1) ( خد323 , ( ش09012 , وقال الألباني في ( صحيح الأدب المفرد ) 313 : صحيح الْسناد. (0) ( ش09012 , ( خد323

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 33 تَرْكُ اَلأَْمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر يَمْنَعُ إِجَابَةَ الدُّعَاء ( حب ) , عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللِ  فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَضَرَهُ شَيْء , فَتَوَضَّأَ وَمَا كَلَّمَ أَحَدًا , ثُمَّ خَرَجَ , فَلَصِقْتُ بِالْحُجْرَةِ أَسْمَعُ مَا يَقُولُ , فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَحَمِدَ اللَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ , ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إِ نَّ اللَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لَكُمْ : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ , وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ , قَبْلُ أَنْ تَدْعُونِي فلََ أُجِيبُكُمْ , وَتَسْأَلُونِي فلََ أُعْطِيكُمْ , وَتَسْتَنْصِرُونِي فلََ أَنْصُرُكُمْ , فَمَا زَادَ عَلَيْهِنَّ حَتَّى نَزَلَ "(1) (1) ( حب092 ,( حم01093 ,( جة3223 , انظرصَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب : 0201 ,صَحِيح الْجَامِع 1131 /)1( ,وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في ( حم ) : حسن لغيره .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 31 ( ك ) , وَعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِي ِ  قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللِ  : " ثَلََثة يَدْعُونَ اللَ فلََ يُسْتَجَابُ لَهُمْ : رَجُل كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَة سَي ِئَةَ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَل ِقْهَا , وَرَجُل كَانَ لَهُ عَلَى رَجُل مَال فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ , وَرَجُل آتَى سَفِيهًا (1)مَالَهُ , وَقَدْ قَالَ اللُ  : ﴿ وَلَِ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ﴾ (0)"(2) (1) السَّفَه : الخف ة والطيشُ , وسَفِه رأيُه إذا كان مَضْطربا لَِ اسِتقامَةَ له , والسفيه : الجاهلُ . (0) سورة : النساء آية رقم1 (2) ( ك2111 , ( هق02223 , ( ش11133 , انظرصَحِيح الْجَامِع : 2211 , الصَّحِيحَة 1121

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 31 آدَابُ الدُّعَاء اِسْتِقْبَال الْقِبْلَة فِي الدُّعَاء (1) ( خ م تس د حم خز ) , وَعَنْ عَبْدِ اللِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِم الأَْنْصَارِي ِ  قَالَ ( " خَرَجَ رَسُولُ اللِ  بِالنَّاسِ)(0)( إِلَى الْمُصَلَّى )(2)( يَسْتَسْقِي لَهُمْ )(3)( وَعَلَيْهِ خَمِيصَة سَوْدَاءُ )(1)( فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ )(3) (حَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ يَدْعُوَ , ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ " )(1) (1) كان رَسُولُ اللِ  يستقبل القبلة في دعائه في مواطن كثيرة . صححه الألباني في تَخْرِيجِ الطَّحَاوِيَّة : 201 (0) ( خ) 911 , ( ت113 (2) ( خ933 , ( م1 - (193 ) , ( س1121 (3) ( خ911 ,1912 , ( حم13120 (1) ( س1121 , ( خز1311 , ( د1133 , ( حم13102 (3) ( م2 - (193 ) , ( خ912 , ( د1133 (1) ( خ919

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 39 ( خ م حم ) , وَعَنْ ابْنِ عَبَّاس قَالَ : ( إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ (1)لَمَّا أَتَوْا النَّبِي  قَالَ : " مَنْ الْقَوْمُ ؟ قَالُوا : رَبِيعَةُ (0)قَالَ : " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ (2)غَيْرَ خَزَايَا (3) (1) الْوَفْد : الْجَمَاعَةُ الْمُخْتَارَةُ لِلتَّقَدُّمِ فِي لُقِي ِ الْعُظَمَاءِ , وَاحِدُ هُ مْ : وَافِد , وَوَفْدُ عَبْدِ الْقَيْس الْمَذْكُورُونَ كَانُوا أَرْبَعَةَ عَشَر رَاكِبًا , كَبِيرهمْ الأَْشَج . ( فتح – ح12) (0) ( رَبِيعَة ) فِيهِ التَّعْبِير عَنْ الْبَعْضِ بِالْكُل ِ , لأَِنَّهُمْ بَعْضُ رَبِيعَة . ( فتح – ح12) (2) فِيهِ دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَابِ تَأنِيسِ الْقَادِمِ , وَقَدْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْ النَّبِي  فَفِي حَدِيثِ أُم هَانِئ : " مَرْحَبًا بِأُم ِ هَانِئ " , وَفِي قِصَّة عِكْرِمَة بْن أَبِي جَهْل : " مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِر " , وَفِي قِصَّة فَاطِمَة : " مَرْحَبًا بِابْنَتِي " , وَكُل هَا صَحِيحَة . ( فتح - ح12) (3) أَيْ : أَنَّهُمْ أَسْلَمُوا طَوْعًا مِنْ غَيْر حَرْب أَوْ سَبْي يُخْزِيهِمْ وَيَفْضَحهُمْ . ( فتح - ح12)

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 12 وَلَِ نَدَامَى (1))(0)( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ إِذْ أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ , غَيْرَ خَزَايَا وَلَِ مَوْتُورِينَ , إِذْ بَعْضُ قَوْمِنَا لَِ يُسْلِمُونَ حَتَّى يُخْزَوْا وَيُوتَرُوا , قَالَ : وَابْتَهَلَ وَجْهَهُ هَاهُنَا حَتَّى اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ يَدْعُو لِعَبْدِ الْقَيْسِ , ثُمَّ قَالَ : إِنَّ خَيْرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ " )(2) (1) قَالَ ابْن أَبِ ي جَمْرَة : بَشَّرَهُمْ بِالْخَيْرِ عَاجِلًَ وَآجِلًَ ؛ لأَِنَّ النَّدَامَةَ إِنَّمَا تَكُونُ فِي الْعَاقِبَة , فَإِذَا اِنْتَفَتْ , ثَبَتَ ضِدُّ هَا . وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَازِ الثَّنَاءِ عَلَى الِْْنْسَان فِي وَجْهِ هِ إِذَا أُمِنَ عَلَيْهِ الْفِتْنَة( فتح-ح12) (0) ( خ12 , ( م11 (2) ( حم11132 , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاء ( ت د حم ) , عَنْ عُمَيْر مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ ( أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ  يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ قَرِيبًا مِنْ الزَّوْرَاءِ قَائِمًا يَدْعُو يَسْتَسْقِي رَافِعًا يَدَيْهِ )(1) (مُقْنِع بِكَفَّيْهِ )(0)وفي رواية : ( بَاسِطًا كَفَّيْهِ )(2) (لَِ يُجَاوِزُ بِهِمَا رَ أسَهُ , مُقْبِل بِبَاطِنِ كَفَّيْهِ إِلَى وَجْهِهِ " )(3) (1) ( د1131 , ( ت111 , ( س1113 , ( حم01992 (0) ( ت111 , ( س1113 , ( حم01992 (2) ( د1110 (3) ( حم01993 , ( حب119 , ( د1131 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 10 ( حم ) , وَعَنْ شُعْبَةَ , عَنْ ثَابِت , أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا  قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللِ  يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ " قَالَ شُعْبَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلِي ِ بْنِ زَيْد , فَقَالَ : إِنَّمَا ذَاكَ فِي الِِسْتِسْقَاءِ , قُلْتُ : أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَنَس ؟ , قَالَ : سُبْحَانَ اللِ , قُلْتُ : أَسَمِعْتَ هُ مِنْهُ ؟ , قَالَ : سُبْحَانَ اللِ .(1) ( حم ) , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ" كَانَ رَسُولُ اللِ  يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ " , قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ : لَِ أَظُنُّهُ إِلَِّ فِي الِِسْتِسْقَاءِ . (0) (1) ( حم12012 ,( م1 - (191) , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح . (0) ( حم1113 , ( جة1011 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 12 ( م ) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك  "أَن النَّبِي  اسْتَسْقَى فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاءِ " (1) ( د ) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك  "أَن النَّبِي  كَانَ يَسْتَسْقِي هَكَذَا - يَعْنِي : وَمَدَّ يَدَيْهِ وَ جَعَلَ بُطُونَهُمَا مِمَّا يَلِي الأَْرْضَ - حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ " (0) (1) ( م1 - (191) , ( حم10113 , ( هق3031 (0) ( د1111 , ( هق3032 ,صححه الألباني في الْرواء تحت حديث : 313

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 13 ( حم ) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك  "أَن رَسُولَ اللِ  كَانَ إِذَا دَعَا(1)جَعَلَ ظَاهِرَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ , وَبَاطِنَهُمَا مِمَّا يَلِي الأَْرْضَ " (0) ( خم ) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك  "أَن رَسُولَ اللِ  كَانَ لَِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْء مِن دُعَائِهِ إِلَِّ فِي الِِسْتِسْقَاءِ , فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ " (2) (1) قال الألباني في الصحيحة0391 :يعني في الْستسقاء (0) ( حم10031 , ( يع2123 , ( الضياء3132 , انظرالصَّحِيحَة : 0391 ,وقال الألباني : فائدة : قد ذهب إلى العمل بالحديث , وأفتى به الْمام مالك , كما جاء في المدونة لِبن القاسم أ . هـ (2) ( خ2131 , ( م1 - (191) , ( س1112 , ( حم10192

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 ( ت د حم ), وَعَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِي ِ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللِ  : ( "إِنرَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيم , يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ )(1) (يَسْأَلُهُ فِيهِمَا خَيْرًا )(0) (أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ (2)" )(3) (1) ( د1311 , ( ت2113 , ( حم02131 (0) ( حم02131 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح (2) قلت : في الحديث دلِلةواضحة على جواز رفع اليدين في الدعاء وعدم اختصاص ذلك بالِستسقاء .ع (3) ( ت2113 , ( د1311 , ( جة2131 , ( حم02131 , انظر صَحِيح الْجَامِع : 1131 , صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب 1323 , وهداية الرواة : 0113

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 13 ( حم ) , وَعَنْ خَلََّدِ بْنِ السَّائِبِ الأَْنْصَارِي ِ  قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللِ  إِذَا سَأَلَ جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَيْهِ (1) ( د ) , وَعَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَار السَّكُونِي ِ  قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللِ  : " إِذَا سَأَلْتُمْ اللَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُف ِكُمْ وَلَِ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا (0)"(2) (1) ( حم13312 , انظرصَحِيح الْجَامِع : 3121 , وقال الألباني في الضعيفة 3199 :وفي رواية : " وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه " قال : هذه زيادة ضعيفة . (0) تنبيه : روى ( د ) 1311 , ( ك1931 :عنابْن عَبَّاس , أَن رَسُولَ اللِ  قَالَ : " سَلُوا اللَ بِبُطُونِ أَكُف ِكُمْ , وَلَِ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا , فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ " , قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْب كُلُّهَا وَاهِيَة , وَهَذَا ا لطَّرِيقُ أَمْثَلُهَا , وَهُوَ ضَعِيف أَيْضًا . أ . هـ (2) ( د1313 , ( ش09321 , ( عبد بن حميد111 , انظرصَحِيح الْجَامِع : 2323 ,والصَّحِيحَة : 191

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 ( د ) , وَعَنْ ابْنِ عَبَّاس قَالَ : ( الْمَسْأَلَةُ : أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ حَذْوَ (1)مَنْكِبَيْكَ أَوْ نَحْوَهُمَا , وَالِِسْتِغْفَارُ : أَنْ تُشِيرَ بِأُصْبُع وَاحِدَة , وَالِِبْتِهَالُ : أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعًا )(0) (هَكَذَا- وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ -" ))2( (1) حذوَ الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته . (0) ( د1319 (2 )( د1392 , ( هق في الدعوات الكبير212 , وصححه الألباني في هداية الرواة : 0193

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 11 ( خ مخد ) , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ ( قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْر و الدَّوْسِيُّ وَأَصْحَابُهُ عَلَى النَّبِي ِ  فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللِ , إِنَّ دَوْسًا )(1)( قَدْ كَفَرَتْ وَأَبَتْ , فَادْعُ اللَ عَلَيْهَا)(0) ( " فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللِ  الْقِبْلَةَوَرَفَعَ يَدَيْهِ " )(2)( فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِمْ )(3)( فَقِيلَ : هَلَكَتْ دَوْس , فَقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ " )(1) (1) ( خ0119 ,( م191 - (0103 ) (0) ( م191 - (0103 ) ,( خ3121 (2) ( خد311 ,( حم1212 (3) ( خ3223 ,( حم1212 (1) ( خ0119 ,( م191 - (0103 ) ,( حم12122

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 19 ( خ حموَ عَنْ ابْنِ عَبَّاس قَالَ (1)قَالَ رَسُولُ اللِ  : (" إنَّ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ الن ِسَاءُ الْمِنْطَقَ (0)مِنْ قِبَلِ أُم ِ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَف ِيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ (2)ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ  (1) هذا الحديث رواه ابن عباس موقوفا في بدايته , لكنه صرح بالتحديث عند قَوْلُهُ : ( يَرْحَمُ اللُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ , لَوْ تَرَكْت زَمْزَم , أَوْ قَالَ : لَوْ لَمْ تَغْرِف مِنْ زَمْزَم) قال الحافظ في الفتح (ج 12 / ص133) :وَهَذَا الْقَدْر صَرَّحَ اِبْنُ عَبَّاس بِرَفْعِهِ عَنْ النَّبِي  وَفِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ جَمِيع الْحَدِيث مَرْفُوع أ . هـ (0) ( الْمِنْطَق : مَا يُشَد بِهِ الْوَسَط . (2) قال الحافظ في الفتحوَكَانَ السَّبَب فِي ذَلِكَ أَنَّ سَارَةَ كَانَتْ وَهَبَتْ هَاجَرَ لِِْبْرَاهِيم , فَحَمَلَتْ مِنْهُ بِإِسْمَاعِيل , فَلَمَّا وَلَدَتْهُ غَارَتْ مِنْهَا , فَحَلَفَتْ لَتَقْطَعَنَّ مِنْهَا ثَلََثَة أَعْضَاء , فَاِتَّخَذَتْ هَاجَرُ مِنْطَقًا فَشَدَّتْ بِهِ وَ سَطهَا وَهَرَبَتْ , وَجَرَّتْ ذَيْلهَا لِتُخْفِي أَثَرهَا عَلَى سَارَةَ , وَيُقَال : إِنَّ إِبْرَاهِيم شَفَعَ فِيهَا , وَقَالَ لِسَارَةَ : حَل ِلِي يَمِينك بِأَنْ تَثْقُبِي أُذُنَيْهَا وَتَخْفِضِيهَا , وَ كَانَتْ أَوَّل مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ . وَيُقَال : إِنَّ سَارَةَ اِشْتَدَّتْ بِهَا الْغَيْرَة , فَخَرَجَ إِبْرَاهِيم بِإِسْمَاعِيل وَأُم ِ ه إِلَى مَكَّة لِذَلِكَ .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 12 وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ , حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ , عِ نْدَ دَوْحَة (1)فَوْقَ زَمْزَمَ , فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ (0)وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذ أَحَد , وَلَيْسَ بِهَا مَاء , فَوَضَعَهُمَا هُنَاكَ , وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْر , وَسِقَاءً (2)فِيهِ مَاء , ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ (3)مُنْطَلِقًا , فَتَبِعَتْهُ أُم إِسْمَاعِ يلَ , فَقَالَتْ : يَا إِبْرَاهِيمُ , أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْس وَلَِ شَيْء ؟ , فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا , وَجَعَلَ لَِ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا , فَقَالَتْ لَهُ : اللُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ , قَالَ : نَ عَمْ , قَالَتْ : إِذَنْ لَِ يُضَي ِعُنَا , ثُمَّ رَجَعَتْ , فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ , (1) الدوحة الشَّجَرَة الْكَبِيرَة . (0) أَيْمَكَان الْمَسْجِد , لأَِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بُنِيَ حِينَئِذ .فتح الباري (ج 12 / ص 133) (2) الس ِقَاء : قِرْبَة صَغِيرَة . (3) أَيْوَلَّى رَاجِعًا إِلَى الشَّام .