الجامع لصحيح الأدعية والأذكار

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 012 وَتَقَبَّلْهَا مِن ِ ي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ )(1)( فَقَالَ : " سَجَدْتَ أَنْتَ يَا أَبَا سَعِيد ؟ " , قُلْتُ: لَِ , قَالَ : " فَأَنْتَ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ مِنَ الشَّجَرَةِ " )(0) (قَالَ ابْنُ عَبَّاس فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ  قَرَأَ السَّجْدَةَ )(2) وفي رواية : ( ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللِ  سُورَةَ ﴿ ص ﴾ , ثُمَّ أَتَى عَلَى السَّجْدَةِ )(3) (فَسَجَدَ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ )(1) (مَا قَالَتِ الشَّجَرَةُ فِي سُجُودِهَا " )(3) (1) ( ت119 ,( جة1212 , ( خز130 , ( حب0131 (0) ( يع1239 (2) ( جة1212 ,( ت2303 , ( خز130 , ( حب0131 (3) ( يع1239 (1) ( جة1212 ,( ت2303 , ( خز130 , ( حب0131 (3) ( يع1239

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 013 الذ ِكْرُ وَالدُّعَاءُ فِي قُنُوتِ الْوِتْر ( د جة ك ) , عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي قَالَ : ("عَلَّمَنِي جَد ِي رَسُولُ اللِ  كَلِمَات أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ )(1) (إِذَا رَفَعْتُ رَ أسِي وَلَمْ يَبْقَ إِلَِّ السُّجُودُ )(0) (اللَّهُم اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ , وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ , وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ , وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ , وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ , إِنَّكَ تَقْضِي وَلَِ يُقْضَى عَلَيْكَ , وَإِنَّهُ لَِ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ , وَلَِ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ , تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ " )(2) (1) ( جة1111 , ( د1301 ,( ت333 ,( س1131 (0) ( ك3122 , ( هق3321 ,حسنه الألباني في الْرواء تحت حديث : 303 , وصححه في الْرواء حديث : 309 , وانظر صفة الصلَة ج2ص910 (2) ( د1301 ,( ت333 ,( س1131 ,( جة1111 ,( حم 1111

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 ( خز ) , وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْد الْقَارِيُّ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ  مَعَ عَبْدِ اللِ بْنِ الأَْرْقَمَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ , فَ خَرَجَ عُمَرُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ , فَخَرَجَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْقَارِيُّ , فَطَافَ بِالْمَسْجِدِ , وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ أَوْزَاع مُتَفَر ِقُونَ , يُصَل ِي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ , وَيُصَل ِي الرَّجُلُ فَيُصَل ِي بِصَلََتِهِ الرَّهْطُ , فَقَالَ عُمَرُ: وَ اللِ إِن ِي أَظُنُّ لَوْ جَمَعْنَا هَؤُلَِءِ عَلَى قَارِئ وَاحِد لَكَانَ أَمْثَلَ , ثُمَّ عَزَمَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ , وَأَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْب  أَنْ يَقُومَ لَهُمْ فِي رَمَضَانَ , فَخَرَجَ عُمَرُ عَلَيْهِمْ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلََةِ قَارِئِهِمْ , فَقَالَ عُمَرُ: نِعْمَ الْبِدْعَةُ هِيَ , وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ - يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ - فَكَ انَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ ,

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 013 وَكَانُوا يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي الن ِصْفِ (1) :اللَّهُم قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذ ِبُونَ رُسُلَكَ , وَلَِ يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ , وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ , وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ , وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ إِلَهَ الْحَق ِ , ثُمَّ يُصَل ِي عَلَى النَّبِي ِ  (0)وَيَدْعُو لِلْمُسْلِمِينَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ خَيْر , ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ , قَالَ : وَكَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ لَعْنَةِ الْكَفَرَةِ وَصَلََتِهِ عَلَى النَّبِي ِ  وَاسْتِغْفَارِهِ لِلْمُؤْمِنِ ينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَمَسْأَلَتِهِ : اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ , وَلَكَ نُصَل ِي وَنَسْجُدُ , وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ (2)وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ (1) أي : إذا بلغوا نصف شهر رمضان , قنتوا في وترهم .ع (0) قالالألباني في الْرواء ح309: اطلعت على بعض الْثار الثابتة عن بعض الصحابة , وفيها صلَتهم على النبي  في آخر قنوت الوتر , فقلت بمشروعية ذلك وسجلته في " تلخيص صفة الصلَة " فتنبه . أ . هـ (2 )أي : نعمل

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 رَبَّنَا وَنَخَافُ عَذَابَكَ الْجِد , إِنَّ عَذَابَكَ لِمَنْ عَادَيْتَ مُلْحِق , ثُمَّ يُكَب ِرُ وَيَهْوِي سَاجِدًا .(1) (1) ( خز1122 ,( خ1923 ( ط012 , ( عب1102 , ( ش 1122 , وقال الألباني : إسناده صحيح .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 الذ ِكْرُ وَالدُّعَاءُ بَعْدَ الصَّلََة ( ن ) , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللِ  : " مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِي ِ دُبُرَ كُل ِ صَلََة مَكْتُوبَة , لَمْ يَ مْنَعْ هُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَِّ أَنْ يَمُوتَ " (1) ( حم ) , وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِر الْجُهَنِي ِ  قَالَ " أَمَرَنِي رَسُولُ اللِ  أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَو ِذَاتِ فِي دُبُرِ كُل ِ صَلََة (0) (1) ( ن9901 , ( طب1120 ,صَحِيح الْجَامِع 3333 , الصَّحِيحَة 910 (0) ( حم11312 , ( س1223 , ( د1102 , ( ت0922 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده حسن .

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 019 ( حب ) , وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِر  قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللِ  : " اقْرَءُوا الْمُعَو ِذَاتِ فِي دُبُرِ كُل ِ صَلََة (1) ( م ت ) , وَعَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللِ  قَالَ ( " كَانَ رَسُولُ اللِ  إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلََتِهِ )(0)( اسْتَغْفَرَ اللَ ثَلََثَ مَرَّات , ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلََمُ , وَمِنْكَ السَّلََمُ , تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلََلِ وَالِْْكْرَامِ " )(2)( قَالَ الْوَلِيدُ : فَقُلْتُ لِلََْوْزَاعِي ِ : كَيْفَ الِْسْتِغْفَارُ ؟ , قَالَ : تَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللَ , أَسْتَغْفِرُ اللَ )(3). (1) ( حب0223 ,( خز111 ,( ك909 ,( طب)ج11ص093ح110 انظرالصَّحِيحَة : 1119 (0) ( م121 - (191 ) , ( ت222 , ( حم00319 (2) ( ت222 , ( م121 - (191 ) , ( س1221 , ( جة901 (3) ( م121 - (191 )

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 012 ( س د حم ) , وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَل  قَالَ ( " أَخَذَ رَسُولُ اللِ  بِيَدِي )(1) (فَقَالَ : يَا مُعَاذُ , وَاللِ إِن ِي لأَُحِبُّكَ " )(0) (فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُم ِي يَا رَسُولَ اللِ , وَأَنَا أُحِبُّكَ فَقَالَ رَسُولُ اللِ  : " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ , لَِ تَدَعَنَّ أَنْ تَقُولَ فِي دُبُرِ كُل ِ صَلََة : اللَّهُمَّ أَعِن ِي عَلَى ذِكْرِكَ , وَشُكْرِكَ , وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " )(2) (1) ( س1222 (0) ( د1100 (2) ( حم00110 ,( د1100 ,( س1222 ,صَحِيح الْجَامِع 1939 , صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب 1193

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 ( م ) , وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَ يْرِ يَقُولُ فِي دُ بُرِ كُل ِ صَلََة حِينَ يُسَل ِمُ : " لَِ إِلَهَ إِلَِّ اللُ وَحْدَهُ لَِ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُل ِ شَيْء قَدِير , لَِ حَوْلَ وَلَِ قُوَّةَ إِلَِّ بِ اللِ , لَِ إِلَهَ إِلَِّ اللُ , وَلَِ نَعْبُدُ إِلَِّ إِيَّاهُ , لَهُ الن ِعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ , لَِ إِلَهَ إِلَِّ اللُ , مُخْلِصِينَ لَهُ الد ِينَ , وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ, وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللِ  يُهَل ِلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُل ِ صَلََة (1) (1) ( م129 - (193 ) , ( س1232 , ( د1123 , ( حم13112

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 010 ( خ م ) , وَعَنْ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ  قَالَ" كَانَ رَسُولُ اللِ  يَقُولُ فِي دُبُرِ كُل ِ صَلََة مَكْتُوبَة : لَِ إِلَهَ إِ اللُ وَحْدَهُ لَِ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ , وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُل ِ شَيْء قَدِير [ثَلََثَ مَرَّات (1)اللَّهُم لَِ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ , وَلَِ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ , وَلَِ يَنْفَعُ ذَا الْجَد ِ مِنْكَ الْجَدُّ (0)"(2) (1) ( خ3121 , ( حم11011 (0 )الْجَد : الْغِنَى , أَيْ : لَِ يَنْفَع ذَا الْغِنَى عِنْدك غِنَاهُ , إِنَّمَا يَنْفَعهُ الْعَمَل الصَّالِح . فتح الباري(ج 2 / ص011) (2) ( خ121 , ( م121 - (192 ) , ( س1231 , ( د1121

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 012 ( حم ) , وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ  قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللِ  يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلََةِ اللَّهُمَّ إِن ِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ , وَعَذَابِ الْقَبْرِ " )1( ( م ) , وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِب  قَالَ " كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللِ  أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ , قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : رَب ِ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ , أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ "(0) (1) ( حم 02301 , ( س1231 , ( ش10222 , ( خز131 , وصححه الألباني في الْرواء تحت الحديث : 132 , وصحيح الأدب المفرد : 130 , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي (0) ( م30 - (129 ) , ( حم11113

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 013 ( م ) , وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ  قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللِ  : "مُعَق ِبَات(1)لَِ يَخِيبُ قَائِلُهُن , أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُل ِ صَلََة مَكْتُوبَة : ثَلََث وَثَلََثُونَ تَسْبِيحَةً , وَثَلََث وَثَلََثُونَ تَحْمِيدَةً , وَأَرْبَع وَثَلََثُونَ تَكْبِيرَةً " (0) (1 )المعقباتتسبيحات تُفعل أعقاب الصلوات , وسُميت معقبات لأنها تُفعل مرة بعد مرة . (0) ( م133 - (193 ) , ( خد300 ,( س1239 , ( ت2310

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 ( م ) , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللِ  : " مَنْ سَبَّحَ اللَ فِي دُبُرِ كُل ِ صَلََة ثَلََثًا وَثَلََثِينَ , وَحَمِدَ اللَ ثَلََثًا وَثَلََثِينَ , وَكَبَّرَ اللَ ثَلََثًا وَثَلََثِينَ , فَتْلِكَ تِسْعَة وَتِسْعُونَ , وَقَا لَ تَمَامَ الْمِائَةِ : لَِ إِلَهَ إِلَِّ اللُ , وَحْدَهُ لَِ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ , وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُل ِ شَيْء قَدِير , غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَ بَدِ الْبَحْرِ " (1) (1) ( م133 - (191 ) , ( ن9911 ,( حم1102 , ( خز112

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 013 ( خ مد ت ) , وَعَنْ أَبِي ذَر  قَالَ( جَاءَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى النَّبِي ِ  )(1) (فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللِ , ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ (0) بِالأُْجُورِ )(2) (وَبِ الدَّرَجَاتِ الْعُلََ , وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ )(3) (فَقَالَ " كَيْفَ ذَاكَ ؟ " )(1) (فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللِ , إِنَّ الأَْغْنِيَاءَ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَل ِي , وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ )(3)( وَلَهُمْ فَضْل مِنْ أَمْوَال (1) ( م191 ,( خ121 , ( ت312 (0 )الدُّثُور : جَمْع دَثْر بِفَتْح الدَّال , وهُوَ الْمَال الْكَثِير . فتح الباري (ج 2 / ص012) وَفِي هَذَا الْحَدِيث دَلِيل لِمَنْ فَضَّلَ الْغَنِي الشَّاكِر عَلَى الْفَقِير الصَّابِر . شرح النووي على مسلم - (ج 0 / ص210) (2) ( م1223 ,( جة901 (3) (خ121 ,( م191 (1) ( خ1912 , ( م191 (3) ( ت312 ,( خ121 ,( م191 , ( س1212

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 يَحُجُّونَ بِهَا , وَيَعْتَمِرُونَ , وَيُجَاهِدُونَ , وَ يَتَصَدَّقُونَ )(1) (وَلَِ نَتَصَدَّقُ , وَيُعْتِقُونَ وَلَِ نُعْتِقُ )(0) (وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَال )(2) (فَقَالَ رَسُولُ اللِ  : " أَفَلََ أُعَل ِمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ (3) وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ [جَاءَ ](1)بَعْدَكُمْ , وَلَِ يَكُونُ أَحَد أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَِّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ (3)؟ (1) ( خ121 , ( ت312 (0) ( م191 , ( ت312 (2) ( خ1912 (3) أَيْمَنْ سَبَقَكُمْ مِنْ أَهْل الأَْمْوَال الَّذِينَ اِمْتَازُوا عَلَيْكُمْ بِالصَّدَقَةِ . فتح الباري (ج 2 / ص012) (1) ( خ1912 (3) وَعَلَى هَذَا فَالتَّقَرُّب بِهَذَا الذ ِكْر رَاجِح عَلَى التَّقَرُّب بِالْمَالِ , وَاسْتُشْكِلَ تَسَاوِي فَضْل هَذَا الذ ِكْر بِفَضْلِ التَّ قَرُّب بِالْمَالِ مَعَ شِدَّة الْمَشَقَّة فِيهِ , وَأَجَابَ الْكَرْمَانِيُّ بِأَنَّهُ لَِ يَلْزَم أَنْ يَكُون الثَّوَاب عَلَى قَدْر الْمَشَقَّة فِي كُل حَالَة , وَاسْتُدِلَّ لِذَلِكَ بِفَضْلِ كَلِمَة الشَّهَادَة مَعَ سُهُولَتهَا عَلَى كَثِير مِنْ =

الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد ( الْعِبَادَات – الأدعية والأذكار ) الْ جُ زْ ءُ السَّادِس 011 قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللِ )(1) (قَالَ : " تُسَب ِحُونَ اللَ خَلْفَ كُل ِ صَلََة (0)ثَلََثًا وَثَلََثِينَ , وَتَحْمَدُونَ هُ ثَلََثًا وَثَلََثِينَ , وَتُكَب ِرُونَ هُ ثَلََثًا وَثَلََثِينَ مَرَّةً )(2) (وَتَخْتِمُونَهَا بِلََ إِلَهَ إِ اللُ وَحْدَهُ لَِ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُل ِ شَيْء قَدِير " )(3) الْعِبَادَات الشَّاقَّة . فتح الباري (ج 2 / ص012) (1) ( م191 ,( خ1912 (0) ظَاهِر قَوْلُهُ " كُل صَلََة " يَشْمَلُ الْفَرْض وَالنَّفْل , لَكِنْ حَمَلَهُ أَكْثَر الْعُلَمَاء عَلَى الْفَرْض , وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث كَعْب بْن عُجْرَة عِنْد مُسْلِم التَّ قْيِيد بِالْمَكْتُوبَةِ , وَكَأَنَّهُمْ حَمَلُوا الْمُطْلَقَات عَلَيْهَا , وَعَلَى هَذَا هَلْ يَكُون التَّشَاغُل بَعْد الْمَكْتُوبَة بِالرَّاتِبَةِ بَعْدهَا فَاصِلًَ بَيْن الْمَكْتُوبَة وَالذ ِكْر أَوْ لَِ ؟ , مَحَل النَّظَر , وَاللُ أَعْلَمُ . فتح الباري (ج 2 / ص012) (2) ( خ121 ,( م191 (3) ( د1123 ,( حم1030 ,صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب 1190