1 - الول * ۰ کرد کروی ٥ - أخبرنا أبو الأشحث قال : ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة عن مطرف عن عائشة نبأت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان يقول في ركوعه: سبوح قدوس رب الملائكة والروح" . تقدمت اللإشارة إلى معناه» والدليل عليه فى الذي بعده. (۱) معنی (سیوح) ابرا من النقائص والشريك» وكل مالا يليق بالألوهية والقدوس المطهر من كل مالا یلق با لخالق . * تخریجه - أخرجه مسلم ٠٠۳ /١ في كتاب الصلاة: (باب: ما يقول في الركوع) من قتادة - وأخرجه أبو داود ٠٤١/١ في كتاب الصلاة (باب: ما يقول في ركوعه وسجوده) من قتادة بلفظه . - وأخرجه النسائي في الصغرى ۲/ ٠۹١ في كتاب التطبيق (باب: رقم ١١ الذكر في الركوع) من قتادة بلفظه . سنده : - أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي »› بصري» صدوق» صاحب حديث طعن ابو داود في مروءته› مات سنة ثلاث وخحمسين ومائتين وله بضع وتسعون»› وهو مشهور بكنيته وقد ذكر في ترجمته أن النسائي من تلاميذه» تهذيب التهذيب ۱ الکشاف ۱/۷۰ التقریب /۲١ ١ء الميزان ١/۸١ . - ويزيد بن زريع البصري .ثقة » ثبت › تقدم في (۱۷) . - وسعيد هو : ابن آبي عروبة› مهران» ثقة حاقظ »› مضی برقم (۱۷). YT
عدد الصفحات ٢٧٥= وقتادة هو: ابن دعامة» ثقة» ثبت» مضى برقم .)١۷( - مطرف هو ابن عبد الله بن الشخير» بكسر الشين المعجمة وتشديد الخاء العجمة المسكورة بعدها تحتانية» ثم راء» العامري» ا لحرشي» بمهملتين مفتوحتين أبو عبد الله ثقة عابد فاضل» مات سنة خمس وتسعين »روى له الجماعة : الكشاف ۳ ۰۰ تهذیب التهذیب ۰۱۷۳/۱١ التقریب ٠٠١۳/۲ تذكرة ا لحفاظ ٦٤/١ الخلاصة ۳۲٤ . Vt
عدد الصفحات ٢٧٦٦ -أخبرنا" علي بن مسلم قال: حدثنى عبد الصمدبن عبدالوارث قال: حدثني أبي قال : حدثني حسين عن أبن بريدة قال : حدثني ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : - لذا تبو مضجعه -«الحمد لله الذي كفاني وآواني وأطعمني وسقاني والذي من علي وأفضل» وأعطاني فأجزل» الحمد لله على كل حال» اللهم رب كل شيء ومليك کل شيء وله كل شيء أعوذ بك من النار؟. ` (1) في الطبوعة (أخبرني). (۲) في المطبوعة (أتى) وفي سنن أبي داود» وعمل اليوم والليل (أخذ). تخریجه : - أخرجه أبو داود ٠١ ٤ /١ في كتاب الأدب (باب ما يقول عند النوم) بسنده ولفظه . - والنسائي في عمل اليوم والليلة (باب: ما يقول إذا أوى إلى فراشه) ص ٤٦٦ ۰ حدیث رقم ۰۷۹۸ من عبد الصمد بهذا اللفظ . - وأبو عوانه » وابن حبان في صحيحيهماء وقد صحح النووي إسناده» وتوقف الحافظ ) بن حجر في الحکم بصحته» انظر نتائج الآفکار ص ١۱۹٠ء واكتفى بتحسينه . ٠ سئله - علي بن مسلم -هو - ابن سعيد الطوسي» صدوق» مات سنة ۲٥۳ تقريب . ٥٤۸ الکشاف ۲/۲۹۵ التذكرة ۰۲ /٤٤ التهذیب ٤ - وبقية رجال السند كلهم ثقات» إلا عبد الوارث»› صدوفق› وقد مضوا برقم (۷).
عدد الصفحات ٢٧٧-F - انيز" حماد عن إسحاقی بن عبد الله بن أبي طلحة عن عید الله بن مقسم عن این عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ذات يوم على المنبر هذه الآيات : لظ وما دروا اله حق فدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسّموات مطويّات بيمينه 4" إلى آخر الآية» فال رسول الله صلی الله عليه وسلم بيديه هكذا" ويبسطها وجعل باطنهما"' إلى السماء جد الرب نفسه آنا الجبار آنا الملك أنا العزيز آنا الكري فرجف به المنبر حتى قلنا ليخرن به المنبر . )١( سورة الزمرء الآية رقم(۷). (۲) في المطبوعة (ويقبضهما ويبسطهما) . (۳) في المطبوعة (باطنها) والصحيح ما أثبته . تەخريجە : ) سبق تخریجه - انظر حدیث (۲۹) . ستله : - عمرو بن منصور النسائي » بو سعيد» ثقة» ثبت» حافظ» روى له النسائي» تهذيب التهذیب ۸/ ۷١۱۰ء التقریب ۲/ ۷۹. - والحجاج بن منهال - هو - الأنغاطي » أبو محمد ثقة» فاضل» مات سنة ١٠٠۲ه» روی له الحماعة : تقریب ۰۱/۱٥٤ التهذیب ۲۰۹/ ۲ الخلاصة ١/٠۱۹۸ . - حماد بن سلمة بن دينار البصري» أبو سلمة» ثقةء ثبت» ثبت في ثابت تغير بآخره» مات سنة سبع وستين ومائة» روى له البخاري في التاريخ» وروى له الجحمسة:
عدد الصفحات ٢٧٨تهذیب التهذیب ۳/ ۰۱۱ التهذیب ۱/ ۳۲۵ التقریب ٠۹۷/۱ ۔ - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني» أبو يحيى» ثقة» حجة» مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة » روى له ا لحماعة : الكشاف ١١١/١ التهذيب ۸٥ /١ التقريب ٥۹/١ . - وعبيد الله بن مقسم - هو - المدني» ثقة» مضی برقم (۳۱) . VY
عدد الصفحات ٢٧٩۳آ“ العتکبر * ۸ - أخبرنا آبو داود قال: ثتا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال : قال : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر آن رسول الله صاى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية لإ وما قدروا الله حق فدره والأرض جميعا فبضته يوم القيامة 4“ الآية قال : وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يجد الرب ووصفه لنا عفان يقبض يده ۰ ويبسطها آنا ا لجبار آنا المتكبر آنا ملك آنا العزيز آنا الكر فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى قلنا ليخرن به . # (المتكبر) معناه : المتكبر عن السوء» والنقص» والعيوب لعظمته وكبريائهء المتعالي عن صفات الق » المتفرد بالعظمة والكبرياء» لسان العرب ۵/١١١ . (1) سورة الزمر الآية رقم .)٦۷(( تخریجه : : - انظر تخریج الحدیث رقم (۲۹). ستله : - أبو داود هو الحراني» سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم» ثقة› حافط مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين» الكشاف ۹١ /١ تهذيب التهذيب ٤ .۰ التقریب .۳۲۹٣/۱ - عفان بن سيار - بهملة ثم تحتانية ثقيلة» الباهلي» أبو سعيد الجرجاني قاضيها قال أبو حاتم : شيخ» وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ : صدوق يهم وهو الراجح» الکشاف ۲/ ۰۲۷۰ تهذیب التهذیب ۷/ ۰۲۲۹ التقریب ۲/ ٠١ الميزان ۳ ۸ تهذيب الكمال ۲/ ۹٤١ وبقية رجال السند انظر الذي قبله.
عدد الصفحات ٢٨٠-النالةق* -١ ۹ أخبرنا قتيبة بن سعيد في حديثه عن سفيان وأخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال : ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن أبي سعيد قال : ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لہ" يفعل أحدكم ذلك؟ ولم يقل فلا يفعل ذلك فليست نفس مخلوقة إلا الله خالقهاء اللفظ لمحمد. # (الخالق) معناه: الذي خلق جميع الموجودات وبرأها وسواها بحكمتهء وصورها بحمده وحکمته» وهو لم يزل» ولا يزال على هذا الوصف . (1) في المطبوعة (عكرمة) وهو خطأً. (۲) في المطبوعة (القول) وهو تحريف . (۳) في المطبوعة (له) وهو خطاً. تخریجه : أحرجه البخاري ۲٠۹١ /٦ في كتاب التوحيد (باب : 1۸) من مجاهد» قريباً من هذا اللفظ . - أخرجه مسلم ٠١١١/۲ في كتاب النكاح (باب : حكم العزل) من سفيان بهذا اللفظ . - وآخر جه أبو داود ۲/ ٦۲۳ في كتاب النكاح (باب : ما جاء في العزل) من بي سعي. قريباً جداً من هذا اللفظ . - وأخرجه الترمذي ٤٤٤/۳ في كتاب النكاح (باب : ما جاء في كراهية العزل) من أبي سعيد قريباً جداً من هذا اللفظ . ۷۹
عدد الصفحات ٢٨١ستله : - قتيبة بن سعيد» هو : ابن جميل ء ثقة» ثبت مضى برقم (۱۲). - وسفیان هو : ابن عيينة » ثقة» مضی برقم (۲۹). - ومحمد بن عبد الله بن يزيد هو : المقرئ» أو يحيى» المكي» ثقة» مات سنة ست وخمسین ومائتین/ الجرح ۷/۳۰۷ التهذیب» التقریب ۲/۱۸۱ . - ويسار المكي : هو أبو نجيح» مولى ثقيف› مشهور بكنيثه » ثقة وهو والد عبد الله بن جحیح› مات سنة ۱٠۹ ه» تقريب ٤/۲ ۷ التهذيب ١١/۴۷۷ الخلاصة ۰ » الکشاف ۳/۲۸۹ الميزان ٤/٤٤٤ . - ومجاهد هو ابن جبرء بفتح اجيم وسكون الموحدةء أبو الحجاج المخزومي مولاهم» الکي» ثقة» مات سنة إحدى أو اتتين أو ثلاث أو أربع ومأئة» روى له ألجماعة: الفقات» ۱۹/١ العمجلي» »٤٠١ حلية الأولیاء ۲۷۹/۲ ا جرح ۴٠۹/۸ التهذیب ۳/ ۱۳۰۵ء التقریب ۲۲۹/۲ . - وقزعة - هو - بن يحيى البصري» ثقة» روى له الجماعة : تقريب » /۲١ ١ء تهذيب الكمال »٠١٠١ في ترجمة مجاهد» التهذيب ۸/1۳۷۷ المحرح V/V
عدد الصفحات ٢٨٢٩ -آخبرنى هارون بن عبد الله قال: ثنا أبن أبى فديك عن آبا صرمة وبا سعيد الخدري يقولان : أصبنا سبايا في غزوة المصطلق وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية فكان منا فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة . (1) فى المطبوعة (ابن حبان) وهو تصحيف . تخریجه : - آخرجه البخاري ۲٠۹۵/٩ في كتاب التو حيد (باب : هو الله الخالق البارئ المصور) من محمد بن یحی به بهذا اللفظ . - وأخرجه مسلم ۲/ ٠١١ في كتاب النكاح (باب: حكم العزل) من محمد بن يحيى به قریباً منه . - وأخحر جه آبو داود ۲/ ٠۲٤ في كتاب النكاح (باب : ما جاء في العزل) من محمد بن یحیی بن حبان نحو هذا اللفظ . - وأخرجه الترمذي ۳/ ٤٤٤ في كتاب النكاح (باب: ما جاء في كراهية العزل) من سنله : - هارون بن عبد الله هو : ابن مروان البغدادي» أبو موسى الحمال» البزارء ثقة» مات» سنة ۲٤۳ تذكرة الحفاظ /٤۷۸ ۲» الکشاف ۳/۲۱۲١ تهذيب التهذيب ۸“ التقریب ۲/٤۱۲ . - وابن أبي فديك - هو- محمد بن إسماعيل بن مسلم» صدوق» مات سنة ٩۱۸ھ
عدد الصفحات ٢٨٣روی له الحماعة: تقریب ۰۱/۱١٤ التهذیب۱٦/ ۰۹ الکشاف (۲۱/ ۳) . - والضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي» الجزامي بو عثمان ا مدني صدوق يهم »› روى له مسلم والأربعة أصحاب الستن» التقریب ۳۷۳/۱» التهذيب /٤٤٦١ ٤ء الخلاصة /٤ ۲ الکشاف ۲/٠١ . - ومحمد بن يحيى بن حبان» بفتح المهملة وتشديد الو حدة ابن منقذ الأنصاري» المدني ثقة» فقيه» مات سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع وسبعين سنة» الحماعة/ الققات ٤۳۸/۷ › الجرح ٠١١/٤ إلعجلي ٤٠١ التهذیب ۳/ ١۱۲۸ء تھذیب التهذیْب ۹/ ۵٩۷ » التقریب ۲۱٣۹/۲ . - وابن محيريز بمهملة وراء آخره زاي» مصغراًء واسمه عبد الله بن محیریز بن جنادة بن وهب الجمحي» بضم اجيم » وفتح الميم بعدها مهملة» اللكي» كان يتيماً في حجر أبي محذورة بمكة» ثم نزل بيت المقدس » ثقة عابد» مات سنة تسع وتسعين » وقيل بعدهاء روى له المجماعة: اجرح ۱1۸/٥ الکشاف ١/۱۲۸ء تهذيب التهذیب /٦ ۲۲ التقریب ٤٤۹/١ .
عدد الصفحات ٢٨٤0- فاط السماوات والأرض* ١ 4١ - أخبرنا زیاد بن أیوب قال: ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن ابن عاصم وهو عمرو عن أبي هريرة أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسام فقال: مرني بکلمات آقولهن إذا اأص حت وإذا آمسيت قال: قل : «اللهم فأطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان» . فقال : قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا آخذت مضجعك . ب . .فار السموات والأرض.. » معناه امبتدئهما وخالقهما وموجدهما من العدم على ما فيهما من الحسن وال خلق البديع» والنظام الحجيب» انظر جامع البيان (ص ۱ .). فالله - سبحانه - هو المبشدئ لخلق السموات والأرض لا إله إلا هو وحده لا شريك له ولا حالق سواه وأنه تعالى الذي فتق السماء بالمطر والأرض بالنبات» وأنه تعالى المبتدئ أيضا لخلق المخلوقات» وقد کانت عدماً طاولا يذكر الإنسان أا حلَقناه من قبل ولم يك شيا . فإذا كان كذلك فكيف يعبد غيره ويعظم سواه؟! لذلك كان أعرف الخلق به صلى الله عليه وسلم يعظم ربه بهذا الاسم ویدعوه به في ارجی ساعات الإجابة» وذلك إذا قام من الليل فيقول: «اللهم رب جبرائيل» وميكائيل وإسرافيل» فاطر السموات والأرض» عالم الغيب والشهادةء أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لا اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» أخرجه مسلم في الصلاة» .1/ort تخریجە : - انظر تخریج الحدیث رقم(۴۳). TAY
عدد الصفحات ٢٨٥سنه : - زياد بن أيوب بن زياد البخدادي» أبو هاشم الطوسي الأصل يلقب دلويه › وکان يخضب منهاء ثقة حافظ » مات سنة اثنتين وخحمسين ومائتين وله ست ولمانون سسثة/ تاریخ بغداد ٤۷۹/۸ تذكرة الحفاظ ۲ ۸ تهذیب التهذیب ۳/ ۲۵۵ الکشاف ۳۲۸/۱ التقریب ۱/ ۲٠١ . - وبقية رجال السند ثقات» وقد مضوا برقم (۳۳). YA
عدد الصفحات ٢٨٦7 - السلا * ۲ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الفضيل عن الأعمش» عن شقيق » عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله هر السلام» فإذا قعد أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات»› السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله» ثم لیتخیر من الكلام ما شاء'. * (السلام) متاه : الذي سلمت ذاته من جميع العيوب والنقائص لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله. (1) الحديث في المطبوعة يختلف متنه عما هنا وسبب ذلك أن المحقق نقله من رواية شقيق عن مسلم» حيث كان معظم النص مطموسا في المخطوطة التي عنده» انظر حاشية المطبوعة ص ٤/٤١٤ . وقد رجعت إلى رواية مسلم فوجدت أن النص مختلف أيضا وإليك الروايتان بتمامهما كما في المطبوعة وعند الإمام مسلم : - النص كمافي المطبوعة هكذا: «عن عبد الله قال : كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم نقول : التحيات لله والصلوات والطيبات» السلام عليك آيها النبي ورحمة الله وبركاته» السلام علينا وعلى عباد الله الصالحينء فإذا قالها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض» أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ثم يتخير من المسأله ما شاء. والنص كماهو عند مسلم من رواية شقيق قال: «كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم» السلام على الله» السلام على فلانء فقال لتارسول A2
عدد الصفحات ٢٨٧الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم» إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات . . إلى آخر ما جاء في النص» إلا أنه قال في آخره : ثم يتخير بعد تەخريجە : - أخحرجه البخاري ۰۲۸٦/١ فى كتاب صفة الصلاة (باب : التشهد فى الآخرة) من - وله في ۲۹۸۸/٦ في كتاب التوحيد (باب: قوله تعالى : السلا المؤمن 4) من الأعمش بلفظه. - وله في كتاب الاستئذان» والإذن (باب: يتخير من الدعاء) . - وأخرجه مسلم ٠١ /۲١ في كتاب الصلاة (باب : التشهد في الصلاة) من الأعمش - وأخرجه أبو داود ٥۹١ /١ في كتاب الصلاة (باب : التشهد) من الأعمش بلفظه . - وأخرجه النسائي ۲/ ۲۳۷ في كتاب التطبيق (باب: كيف التشهد الأول) من الأعمش بلفظه . - وأخرجه ابن ماجة ٠٠١ /١ في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (باب : ٨ ما جاء قي التشهد) من الأعمش بلفظه . - وأخرجه أحمد في المسند ٤١١ /١ من الأعمش بلفظه. سنده : - قتيبة بن سعيد» ثقة» ثبت تقدم في رقم (۱۲). - والفضیل بن عياض هو : بن مسعود ثقة» إمام مضی برقم (۲۹). - الأعمش هو : سليمان بن مهران» ثقة» حافظ» مضى برقم .)٠۱۸( - شقيتق هو ابن سلمة الأسدي» أو أبو وائل الكوفي» ثقة» مخضرم» مات في خلافة
عدد الصفحات ٢٨٨عمر بن عبدالعزيز» وله مائة سنةء روى له ا لمجماعة : تاريخ بغداد /٩ ۲۸ء تذكرة . الحفاظ ٠٦١ /١ الحلاصة 1٤١ الجرح ۳۷١ /٤ التهذيب ٥٤٦/١ التقريب ا/o.
عدد الصفحات ٢٨٩۷ - ان01 * ۳ آخبرناقتيبة بن سعيد قال: ثنا خلف عن حفض ابن أخي انس قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل قائم“ يصلي فلما ركع وسجد وتشهد فقال في دعائه : اللهم إني سالك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ياذا ا لجلال وال کرام يا حي يأ قيوم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لأصحابه : تدرون اذا دعا؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم فقال : والذي نفسي بیده). «لقد دعا باسم الله العظيم الذي إذا دعي به جاب وإذا سئل به أعطى» . # (المنان) معناه : المنعم ا معطي من المن: العطاءء لا من المنة . والله - عز وجل - هو المنانء العظيم الواهب» فإنه أعطى الحياةء والعقل» والنطق وجميع النعم ومن أعظمها بل أصلها - الهداية للإسلام وإعطائه للإيمان وهذا أفضل من کل شيء» تفسیر ابن سعدي ۱/٤٤۹ . . سقط عنوان الباب من المطبوعة )١( (۲) سقطت العبارة التالية من المطبوعة : (ابن خي آنس). (۳) سقطت كلمة (قائم) من المطبوعة . )٤( في المطبوعة زيادة كلمة (دعا). (۵) سقط من المطبوعة ما بين القوسين . تەخریجە : - أخرجه أبو داود ۲/ 1۷ في كتاب الصلاة (باب : الدعاء) من خلف بلفظه . وأخرجه الترمذي ٠٠١ /١ في كتاب الدعوات (باب : خلق الله مائة رحمة )من نس بلفظه .
عدد الصفحات ٢٩٠