سلسلة مختصر السيرة النبوية سؤال وجواب

129 ﺎنﺤﺳﺒ ذي توﳉﱪا تواﳌﻠﻜﻮ ﻳﺎءﱪواﻟﻜ ﻤﺔﻈواﻟﻌ وﻫﺬا ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﻼةﺻ اﻟﻠﻴﻞ . ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﻧــﻪ ﻛــﺎن إذا ﻗــﺎم إﱃ اﻟﺼــﻼة ﻗـﺎل: "ﺖوﺟﻬـ وﺟﻬـﻲ ﻟﻠـﺬي ـﺮﻄﻓ تاﻟﺴـﻤﺎوا ضواﻷر ﺣﻨﻴﻔـﺎ وﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻣـﻦ ـﺮﻛﲔﺸاﳌ إن ﰐـﻼﺻ وﻧﺴــﻜﻲ وﳏﻴــﺎي ﰐــﺎﳑو ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ وﺑــﺬﻟﻚ تأﻣــﺮ وأﻧــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ اﻟﻠﻬــﻢ ﺖأﻧــ اﳌﻠــﻚ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﺖأﻧــ ﱐواﻫــﺪ ﻷﺣﺴــﻦ قاﻷﺧــﻼ ﻻ ﻳﻬــﺪي ﻷﺣﺴــﻨﻬﺎ إﻻ ﺖأﻧــ فــﺮﺻوا ﲏﻋ ﻬﺎﺌﺳﻴ ﻻ فﻳﺼـﺮ ﲏﻋـ ﻬﺎﺌﺳـﻴ إﻻ ﺖأﻧـ ﻟﺒﻴـﻚ وﺳـﻌﺪﻳﻚ واﳋـﲑ ﻛﻠـﻪ ﰲ ﻳـﺪﻳﻚ ـﺮﺸواﻟ ﺲﻟـﻴ إﻟﻴﻚ أﻧﺎ ﺑـﻚ وإﻟﻴـﻚ ﺖﺗﺒﺎرﻛـ ﺖوﺗﻌﺎﻟﻴـ كأﺳـﺘﻐﻔﺮ وأﺗـﻮب إﻟﻴـﻚ وإذا ﻊرﻛـ ﻗـﺎل اﻟﻠﻬـﻢ ﻟـﻚ ﺖرﻛﻌـ وﺑــﻚ ﺖآﻣﻨــ وﻟــﻚ ﺖأﺳــﻠﻤ ﻊــﺸﺧ ﻟــﻚ ﻌــﻲﲰ وﺑﺼــﺮي ــﻲﳐو ﻤــﻲوﻋﻈ ﱯوﻋﺼــ وإذا ﻊرﻓــ ﻗــﺎل اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻣﻞء تاﻟﺴﻤﺎوا وﻣﻞء ضاﻷر وﻣﻞء ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻣﻞء ﻣﺎ ﺌﺖﺷ ﻣﻦ ﺷـﻲء ﺑﻌﺪ وإذا ﺪﺠﺳ ﻗﺎل اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ تﺪﺠﺳ وﺑﻚ ﺖآﻣﻨ وﻟﻚ ﺖأﺳﻠﻤ ﺪﺠﺳ وﺟﻬـﻲ ﻟﻠـﺬي ﺧﻠﻘـﻪ ﻩﻮرﺻو ﻖوﺷ ﻌﻪﲰ ﻩوﺑﺼﺮ كﺗﺒﺎر اﷲ أﺣﺴﻦ اﳋﺎﻟﻘﲔ ﰒ ﻳﻜﻮن ﺖﻣﻨ آﺧﺮ ﻣـﺎ ﻳﻘـﻮل ﺑـﲔ ـﻬﺪﺸاﻟﺘ ﻠﻴﻢواﻟﺘﺴ اﻟﻠﻬﻢ ﻔﺮﻏا ﱄ ﻣـﺎ ﺖﻗـﺪﻣ وﻣـﺎ تأﺧـﺮ وﻣـﺎ تأﺳـﺮر وﻣـﺎ ﺖأﻋﻠﻨـ وﻣـﺎ ﺖأﺳـﺮﻓ وﻣـﺎ ﺖأﻧـ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﲏﻣ ﺖأﻧ اﳌﻘﺪم ﺖوأﻧ اﳌﺆﺧﺮ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﺖأﻧ ". ٤٤٤ -؟ عاﻟﺮﻛﻮ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن وﻛﺎنﻫﻞ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﰲ عاﻟﺮﻛﻮ دﻮﺠواﻟﺴ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: أﻻ ﱐوإ ﺖx أن أﻗـﺮأ اﻟﻘـﺮآن راﻛﻌـﺎ أو ﺎﺟﺪاﺳـ ﻓﺄﻣـﺎ عاﻟﺮﻛـﻮ ﻤـﻮاﻈﻓﻌ ﻓﻴـﻪ اﻟـﺮب ﻋـﺰ وﺟﻞ وأﻣﺎ دﻮﺠاﻟﺴ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪوا ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻘﻤﻦ أن ﺎبﺠﻳﺴﺘ ﻟﻜﻢ ٥٤٤ -ع؟اﻟﺮﻛــﻮ ﻣــﻦ اﻻﻋﺘــﺪال ﺑﻌــﺪ ﻳﻘــﻮل ﻛــﺎن ﻣــﺎذاﰒ ﻛــﺎن ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻊﻳﺮﻓــ ــﻠﺒﻪﺻ ﻣﻦ عاﻟﺮﻛﻮ ﻼﺋﻗﺎ: ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﻩﺪﲪ وأﻣــﺮ ﺑــﺬﻟﻚ) اﳌﺴــﻲء ــﻼﺗﻪﺻ( ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: ﻻ ﺗــﺘﻢ ــﻼةﺻ ﺪﻷﺣــ ﻣــﻦ ساﻟﻨــﺎ ﱴﺣــ ﱪﻳﻜــ ﰒ ﻊﻳﺮﻛــ ﰒ ﻳﻘﻮل: ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﻩﺪﲪ ﱴﺣ ﻳﺴﺘﻮي ﻤﺎﺋﻗﺎ . وﻛﺎن إذا ﻊرﻓ رأﺳﻪ ىاﺳﺘﻮ ﱴﺣ دﻳﻌـﻮ ﻛـﻞ ﻓﻘـﺎر ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰒ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻢﺋﻗﺎ: رﺑﻨﺎ و ﻟﻚ اﳊﻤﺪ .وأﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻛـﻞ ﻣﺼـﻞ ـﺎﲤﻣﺆ أو ﻩـﲑﻏ ﻓﻘـﺎل: ـﻠﻮاﺻ ﻛﻤــﺎ ﱐرأﻳﺘﻤــﻮ ــﻠﻲﺻأ .وﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل: ــﺎﳕإ ﺟﻌــﻞ ﻣــﺎمﻹا ﻟﻴــﺆﰎ ﺑــﻪ .وإذا ﻗــﺎل: ﻊــﲰ اﷲ ﳌــﻦ ﻩــﺪﲪ ﻓﻘﻮﻟﻮا: اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻊﻳﺴﻤ اﷲ ﻟﻜﻢ نﺈﻓ اﷲ كﺗﺒﺎر وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻴﻪ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﻩﺪﲪ

130 )٧٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ ) ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﰲ ،٣ (. ٤٤٦ -ﺱ ﻭﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺍ ﺻـــﻠﻰ ﺍﻟـــﻨﱯ ﻮﺩﺠﺳـــ ﺔﻔﺻـــ ﻣـــﺎ ؟ ﺝ ﻛـــﺎنو ﻳﻌﺘﻤـــﺪ ﻋﻠـــﻰ ﻛﻔﻴـــﻪ ﻬﻤﺎﻄوﻳﺒﺴ. ﻢﻀوﻳ ﺎﺑﻌﻬﻤﺎﺻأ. وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻛﺎن ﻌﻠﻬﻤﺎﳚ ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺣﺬو أذﻧﻴﻪ وﻛﺎن ﳝﻜﻦ أﻧﻔﻪ وﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﻦ ضاﻷر . وﻗﺎل ﻟﻠﻤﺴﻲء ﻼﺗﻪﺻ: إذا تﺪﺠﺳ ﻓﻤﻜﻦ دكﻮﺠﻟﺴ ﰲو رواﻳـــﺔ :إذا ﺖأﻧـــ تﺪﺠﺳـــ ﺖﻓﺄﻣﻜﻨـــ وﺟﻬـــﻚ وﻳـــﺪﻳﻚ ﱴﺣـــ ﻦﺌﻤـــﻄﻳ ﻛـــﻞ ـــﻢﻈﻋ ﻣﻨـــﻚ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺎنوﻛ ﻳﻘﻮل: ﻻ ﻼةﺻ ﳌﻦ ﻻ ﻳﺼﻴﺐ أﻧﻔﻪ ﻣﻦ ضاﻷر ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺒﲔﳉا وﻛــﺎن ﳝﻜــﻦ ــﺎﻀأﻳ رﻛﺒﺘﻴــﻪ فوأﻃــﺮا ﻗﺪﻣﻴــﻪ. وﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ ﺑﺼــﺪور ﻗﺪﻣﻴــﻪ فوﺑــﺄﻃﺮا ــﺎﺑﻌﻬﻤﺎﺻأ اﻟﻘﺒﻠــﺔ صوﻳﺮ ﻋﻘﺒﻴﻪ. وﻳﻨﺼﺐ رﺟﻠﻴﻪ وأﻣﺮ ﺑﻪ وﻛﺎن ﺢﻳﻔﺘ ﺎﺑﻌﻬﻤﺎﺻأ ﻩﻓﻬﺬ ﺳﺒﻌﺔ ﺎءﻀأﻋ ﻛﺎن r ﺪﺠﻳﺴ ﻋﻠﻴﻬـﺎ :اﻟﻜﻔـﺎن واﻟﺮﻛﺒﺘـﺎن واﻟﻘـﺪﻣﺎن ﺒﳉﻬـﺔوا ﻒواﻷﻧـ ذﻟـﻚ ﻛﻔﻞ ﺎنﻄﻴﺸ،اﻟ ﲏﻳﻌ: ﻣﻘﻌﺪ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ. ﲏﻳﻌ زﻣﻐﺮ ﻩﺿﻔﺮ وﻛــﺎن ﻻ شﱰﻳﻔــ ذراﻋﻴــﻪ ﺑــﻞ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓﻌﻬﻤــﺎ ﻋــﻦ ضاﻷر ﺎﳘوﻳﺒﺎﻋــﺪ ﻋــﻦ ﺟﻨﺒﻴــﻪ ﱴﺣــ ﻳﺒــﺪو ضﺑﻴــﺎ ﻴﻪﻄإﺑ ﻣﻦ ـﻪﺋورا ﱴوﺣـ ﻟـﻮ أن ﻤـﺔ9 دتأرا أن ـﺮﲤ ﺖـﲢ ﻳﺪﻳـﻪ تﻣـﺮ وﻛـﺎن، ﻎﻳﺒـﺎﻟ ﰲ ذﻟـﻚ ﱴﺣـ ﻗﺎل ﺾﺑﻌ ﺎﺑﻪﺻﺤأ: إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﺄوي" ﻧقﺮ "ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺎﳑ ﰲﺎﳚ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋـﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ إذا ﺪﺠﺳ وﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮل: إذا تﺪﺠﺳ ﻀﻊﻓ ﻛﻔﻴﻚ ﻊوارﻓ ﻣﺮﻓﻘﻴﻚ وﻳﻘﻮل: اﻋﺘﺪﻟﻮا ﰲ دﻮﺠاﻟﺴ وﻻ ﻂﻳﺒﺴ أﺣﺪﻛﻢ ذراﻋﻴﻪ طاﻧﺒﺴﺎ. ﰲو ﻆﻟﻔ: ﻛﻤﺎ ﻂﻳﺒﺴ اﻟﻜﻠﺐ ﰲو ﻆﻟﻔ آﺧﺮ وﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ: وﻻ شﱰﻳﻔ أﺣﺪﻛﻢ ذراﻋﻴﻪ شاﱰاﻓ ﻜﻠﺐاﻟ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: ﻻ ﻂﺗﺒﺴ ذراﻋﻴﻚ ﻂﺑﺴ وﻛــﺎن r ﻳــﺄﻣﺮ ــﺎمﲤﺈﺑ عاﻟﺮﻛـــﻮ دﻮﺠواﻟﺴــ ــﺮبﻀوﻳ ﳌـــﻦ ﻻ ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ ـــﻞﺜﻣ ﺋﻊــﺎﳉا ﻳﺄﻛــﻞ اﻟﺘﻤـــﺮة واﻟﺘﻤﺮﺗﲔ ﻻ ﺗﻐﻨﻴﺎن ﻋﻨﻪ ﺎﺌﺷﻴ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ: إﻧـﻪ ﻣـﻦ أﺳـﻮء ساﻟﻨـﺎ ﺳـﺮﻗﺔ. وﻛـﺎن ﳛﻜـﻢ ﻼنﻄﺑـﺒ ـــﻼةﺻ ﻣـــﻦ ﻻ ﻳﻘـــﻴﻢ ـــﻠﺒﻪﺻ ﰲ عاﻟﺮﻛـــﻮ دﻮﺠواﻟﺴـــ ﻛﻤـــﺎ ﻖﺳـــﺒ ﺗﻔﺼـــﻴﻠﻪ ﰲ عاﻟﺮﻛـــﻮ وأﻣـــﺮ اﳌﺴـــﻲء ﻼﺗﻪﺻ ﻨﺎنﺌﺑﺎﻻﻃﻤ ﰲ دﻮﺠاﻟﺴ

131 ٧٤٤ -؟ دﻮﺠاﻟﺴــ ﰲ ﻳﻘــﻮل ﻛــﺎن وﻛــﺎنﻣــﺎذا ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺮﻛﻦ أﻧﻮاﻋــﺎ ﻣـﻦ اﻷذﻛـﺎر ﻋﻴـﺔدواﻷ ﺗـﺎرة ﻫـﺬا وﺗـﺎرة ﻫـﺬا: ﺎنﺤﺳـﺒ رﰊ اﻷﻋﻠـﻰ ثـﻼﺛ تﻣـﺮا . وﻛـﺎن أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻎوﺑﺎﻟ ﰲ ﺗﻜﺮارﻫﺎ ﻣﺮة ﰲ ﻼةﺻ اﻟﻠﻴﻞ ﱴﺣ ﻛﺎن دﻩﻮﺠﺳ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ وﻛﺎن ﻗﺮأ ﻓﻴﻪ ﺔﺛﻼﺛ ﺳﻮر ﻣـﻦ ـﻮالﻄاﻟ: اﻟﺒﻘـﺮة واﻟﻨﺴـﺎء وآل ﻋﻤـﺮان ﻳﺘﺨﻠﻠﻬـﺎ ﻋـﺎءد واﺳـﺘﻐﻔﺎر . ﺎنﺤﺳﺒ رﰊ اﻷﻋﻠﻰ ﻩﻤﺪﲝو ﺎﺛﻼﺛ . حﺳﺒﻮ سﻗﺪو رب ﻜﺔﺋاﳌﻼ حواﻟﺮو. ﺎﻧﻚﺤﺳﺒ اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ كﻤﺪﲝو اﻟﻠﻬﻢ ﻔﺮﻏا ﱄ وﻛﺎن ﺮﺜﻳﻜ ﻣﻨﻪ ﰲ رﻛﻮﻋﻪ دﻩﻮﺠوﺳ ﻳﺘﺄول اﻟﻘﺮآن. اﻟﻠﻬــﻢ ﻟــﻚ تﺪﺠﺳــ وﺑــﻚ ﺖآﻣﻨــ وﻟــﻚ ﺖأﺳــﻠﻤ ﺖوأﻧــ رﰊ ﺪﺠﺳــ وﺟﻬــﻲ ﻟﻠــﺬي ﺧﻠﻘــﻪ ﻩــﻮرﺻو ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻩﻮرﺻ ﻖوﺷ ﻌﻪﲰ ﻩوﺑﺼﺮ كﻓﺘﺒﺎر اﷲ أﺣﺴﻦ اﳋﺎﻟﻘﲔ . اﻟﻠﻬﻢ ﻔﺮﻏا ﱄ ﱯذﻧـ ﻛﻠـﻪ ﻗـﻪدو وﺟﻠﻪ وأوﻟﻪ ﻩوآﺧﺮ وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ ﻩوﺳﺮ . ٨٤٤ -؟ﺳـﺎﺟﺪ وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن وﻛـﺎنﻫﻞ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻨﻬـﻰ ﻦﻋـ ﻗـﺮاءة اﻟﻘـﺮآن ﰲ عاﻟﺮﻛﻮ دﻮﺠواﻟﺴـ وﻳـﺄﻣﺮ دﺑﺎﻻﺟﺘﻬـﺎ ـﺎرﺜﻛﻹوا ﻣـﻦ اﻟـﺪﻋﺎء ﰲ ﻫـﺬا اﻟـﺮﻛﻦ . وﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل: أﻗـﺮب ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ رﺑﻪ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﺮواﺜﻓﺄﻛ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻪ ٩٤٤ -؟ ﻳﻘــﻮل ﻛــﺎن وﻣــﺎذا دﻮﺠاﻟﺴــ ﻣــﻦ رﻓﻌــﻪ ــﻔﺔﺻ ﻣــﺎﰒ ﻛــﺎن r ﻊﻳﺮﻓــ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ دﻮﺠاﻟﺴــ اﱪﻣﻜــ وأﻣــﺮ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌﺴــﻲء ــﻼﺗﻪﺻ ﻓﻘــﺎل: ﻻ ﻳــﺘﻢ ــﻼةﺻ ﻷﺣــﺪ ﻣــﻦ ساﻟﻨــﺎ ﱴﺣــ ﺪﺠﻳﺴــ ﱴﺣــ ﻦﺌﻤــﻄﺗ ــﻠﻪﺻﻣﻔﺎ ﰒ ﻳﻘــﻮل: اﷲ ﱪأﻛــ ﻊوﻳﺮﻓــ رأﺳــﻪ ﱴﺣــ ﻳﺴــﺘﻮي ﻗﺎﻋــﺪا وﻛــﺎن ﻊﻳﺮﻓــ ﻳﺪﻳــﻪ ﻊﻣــ ﻫــﺬا اﻟﺘﻜﺒﲑ أﺣﻴﺎﻧﺎ. ﰒ شﻳﻔﺮ رﺟﻠﻪ ىاﻟﻴﺴﺮ ﻓﻴﻘﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺎﺌﻤﻄﻣ وأﻣــﺮ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌﺴــﻲء ــﻼﺗﻪﺻ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: إذا تﺪﺠﺳــ ﻓﻤﻜــﻦ دكﻮﺠﻟﺴــ ذاﺈﻓــ ﺖرﻓﻌــ ﻓﺎﻗﻌــﺪ ﻋﻠــﻰ كﻓﺨﺬ ىاﻟﻴﺴﺮ. وﻛﺎن ﻳﻨﺼﺐ رﺟﻠﻪ ﲎاﻟﻴﻤ وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺎﺑﻌﻬﺎﺻﺑﺄ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﻌﻲ ﻳﻨﺘﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ ﺪورﺻو ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻦﺌﻤﻄﻳ ﱴﺣ ﻊﻳﺮﺟ ﻛﻞ ﻢﻈﻋ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺴﻲء ﻼﺗﻪﺻ وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻻ ﺗﺘﻢ ﻼةﺻ أﺣﺪﻛﻢ ﱴﺣ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﻴﻠﻬﺎﻄﻳ ﱴﺣ ﺗﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺪﺗﻪﺠﺳ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﳝﻜﺚ ﱴﺣ ﻳﻘﻮل ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻗﺪ ﻧﺴﻲ

132 وﻛــﺎن ـــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘـــﻮل ﰲ ﻩﻫــﺬ ﻠﺴـــﺔﳉا: رب ﻔـــﺮﻏا ﱄ ﲏــﲪوار ﱪﱐواﺟـــ ﲏوارﻓﻌـــ ﱐواﻫﺪ ﲏوﻋﺎﻓ ﲏﻗزوار. وﺗﺎرة ﻳﻘﻮل: رب ﻔﺮﻏا ﱄ ﻔﺮﻏا ﱄ وﻛﺎن، ﻤﺎﳍﻳﻘﻮ ﰲ ﻼةﺻ اﻟﻠﻴﻞ. ﰒ ﻛـــﺎن ﱪﻳﻜـــ ﺪﺠوﻳﺴـــ ﺪةﺠاﻟﺴـــ ﺎﻧﻴـــﺔﺜاﻟ وأﻣـــﺮ ﺑـــﺬﻟﻚ اﳌﺴـــﻲء ـــﻼﺗﻪﺻ ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﺑﻌـــﺪ أن ﻩأﻣـــﺮ ﻨﺎنﺌﺑﺎﻻﻃﻤ ﺑﲔ ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ ،ﰒ ﺗﻘﻮل: اﷲ ﱪأﻛ ﰒ ﺪﺠﺗﺴ ﱴﺣ ﻦﺌﻤﻄﺗ ﻠﻚﺻﻣﻔﺎ ﰒ اﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻼﺗﻚﺻ ﻛﻠﻬﺎ . وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻊﻳﺮﻓ ﻳﺪﻳﻪ ﻊﻣ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺒﲑ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻛﺎن ﻊﻳﺼﻨ ﰲ ﻩﻫﺬ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻞﺜﻣ ﻣﺎ ﻊﻨﺻ ﰲ اﻷوﱃ ﰒ ﻊﻳﺮﻓ رأﺳﻪ اﱪﻣﻜ وأﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺴﻲء ﻼﺗﻪﺻ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻩأﻣﺮ ﺪةﺠﺑﺎﻟﺴ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ : ﰒ ﻊﻳﺮﻓ رأﺳﻪ ﱪﻓﻴﻜ وﻗﺎل ﻟﻪ: ﰒ ﻊﻨﺻا ذﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌـﺔ ﺪةﺠوﺳـ ذاﺈﻓـ ﺖﻓﻌﻠـ ذﻟـﻚ ﻓﻘـﺪ ﺖـﲤ ﻼﺗﻚﺻ وإن ﺖأﻧﻘﺼ ﻣﻨﻪ ﺎﺌﺷﻴ ﺖأﻧﻘﺼ ﻣﻦ ﻼﺗﻚﺻ. وﻛﺎن ﻊﻳﺮﻓ ﻳﺪﻳﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﰒ ﻳﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋﺪا ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ ىاﻟﻴﺴﺮ ﻣﻌﺘﺪﻻ ﱴﺣ ﻊﻳﺮﺟ ﻛﻞ ﻢﻈﻋ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰒ ﻛــﺎن ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺾﻳــﻨﻬ ﻣﻌﺘﻤــﺪا ﻋﻠــﻰ ضاﻷر إﱃ اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﺎﻧﻴــﺔﺜاﻟ ، ﻛﺄﻧــﻪو ــﻦﺠﻳﻌ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ إذا ﻗﺎم وﻛــﺎن ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا ﺾx ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﺎﻧﻴــﺔﺜاﻟ ﺢاﺳــﺘﻔﺘ ب اﳊﻤــﺪ ﷲ ﱂو ﺖﻳﺴــﻜ وﻛﺎن ﻊﻳﺼﻨ ﰲ ﻩﻫﺬ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻞﺜﻣ ﻣﺎ ﻊﻳﺼﻨ ﰲ اﻷوﱃ إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻌﻠﳚﻬﺎ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻷوﱃ . ﰒ ﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺲﻠﳚ ﻬﺪﺸﻟﻠﺘ ﺑﻌﺪ غاﻟﻔﺮا ﻣـﻦ اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ ذاﺈﻓـ ﺖﻛﺎﻧـ اﻟﺼـﻼة رﻛﻌﺘﲔ ﺢﻛﺎﻟﺼﺒ ﺲﺟﻠ ﺷﺎﱰﻣﻔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺲﻠﳚ ﺑﲔ ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ وﻛﺬﻟﻚ ﺲﻠﳚ ﰲ ﻬﺪﺸاﻟﺘ اﻷول ﻣﻦ ﻴﺔﺛﻼﺜاﻟ أو اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ. وأﻣﺮ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌﺴــﻲء ــﻼﺗﻪﺻ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: ذاﺈﻓــ ﺖﺟﻠﺴــ ﰲ ﻂوﺳــ اﻟﺼــﻼة ﻦﺌﻓــﺎﻃﻤ شﱰواﻓــ كﻓﺨــﺬ ىاﻟﻴﺴﺮ ﰒ ﻬﺪﺸﺗ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ: ﱐو ﺧﻠﻴﻠﻲ r ﻋﻦ إﻗﻌﺎء ﻗﻌﺎءﺈﻛ اﻟﻜﻠﺐ. ﰲو ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ: ﻛﺎن ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ. وﻛﺎن إذا ﻗﻌـﺪ ﰲ ـﻬﺪﺸاﻟﺘ ﻊوﺿـ ﻛﻔـﻪ ﲎاﻟﻴﻤـ ﻋﻠـﻰ ﻩﻓﺨـﺬ ،ﰲو رواﻳـﺔ: رﻛﺒﺘـﻪ ﲎاﻟﻴﻤـ ﻊووﺿـ ﻛﻔـﻪ ىاﻟﻴﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻩﻓﺨﺬ وﰲ رواﻳﺔ: رﻛﺒﺘﻪ ىاﻟﻴﺴﺮ ﻬﺎﻄﺑﺎﺳ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻀﻊﻳ ﺣﺪ ﻣﺮﻓﻘﻪ اﻷﳝﻦ ﻋﻠﻰ ﻩﻓﺨﺬ ﲎاﻟﻴﻤ.

133  وﻛﺎن اﷲ رﺳﻮل ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻂﻳﺒﺴ ﻛﻔﻪ ىاﻟﻴﺴﺮ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘـﻪ ى،اﻟﻴﺴـﺮ ﺾوﻳﻘـﺒ ﻊـﺎﺑﺻأ ﻛﻔﻪ ﲎاﻟﻴﻤ ﻛﻠﻬﺎ ﲑﺸوﻳ ﺒﻌﻪﺈﺻﺑ اﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺎمﻹا إﱃ ﻘﺒﻠﺔاﻟ وﻳﺮﻣﻲ ﻩﺑﺒﺼﺮ إﻟﻴﻬﺎ. أي ـــﺎ،9 ﻳـــﺪﻋﻮ ﲎاﻟﻴﻤـــ ـــﺒﻌﻪﺻإ كﳛُـــﺮ ﻛـــﺎن . ـــﺎ9 ﻓـــﺪﻋﺎ ـــﺎمﻹا ﺗﻠـــﻲ اﻟـــﱵ ﲎاﻟﻴﻤـــ ـــﺒﻌﻪﺻإ ﻊورﻓـــ .اﻟﺼﻼة ﰲ سﻠﻮﳉا ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ" . اﳊﺪﻳــــﺪ ﻣــــﻦ ﺎنﻄــــﻴﺸاﻟ ﻋﻠــــﻰ أﺷــــﺪ ــــﻲﳍ : "وﻳﻘــــﻮل وﻛﺎن إذا أﺷـﺎر ـﺒﻌﻪﺈﺻﺑ ﻊوﺿـ ﺎﻣـﻪ9إ ﻋﻠـﻰ ـﺒﻌﻪﺻإ ﻰﻄاﻟﻮﺳـ وﺗـﺎرة ﻛـﺎن ﻖﳛﻠـ ﻤـﺎ9 ﺣﻠﻘـﺔ. وﻛـﺎن ﺎبﺻﺤأ ﱯاﻟﻨ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺄﺧـﺬ ـﻬﻢﻀﺑﻌ ﻋﻠـﻰ ﺾﺑﻌـ. ﲏﻳﻌـ: ﺷـﺎرةﻹا ﻊـﺒﻹﺻﺑﺎ ﰲ اﻟــﺪﻋﺎء .وﻛــﺎن ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﰲ ــﻬﺪﻳﻦﺸاﻟﺘ ﻴﻌــﺎﲨ . ىورأ رﺟــﻼ ﻳــﺪﻋﻮ ﺒﻌﻴﻪﺈﺻﺑ ﻓﻘﺎل: أﺣﺪ أﺣﺪ وأﺷﺎر ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ. )٨٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ ) ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﰲ ٤، (. ٤٠٥ -ﺱ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻬﺪﺸﺗ ﺔﻔﺻ ﻣﺎ ؟ ﺝ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ ﻎﻴﺻ ﻬﺪﺸاﻟﺘ . ﺗﺸﮭﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺎبﺨﻄاﻟ ﻛﺎن رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻳﻌﻠـﻢ ساﻟﻨـﺎ ـﻬﺪﺸاﻟﺘ وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ ﱪاﳌﻨـ ﻳﻘـﻮل: ﻗﻮﻟﻮا: تﻴﺎﺤاﻟﺘ ﷲ تاﻟﺰاﻛﻴﺎ ﷲ تﻴﺒﺎﻄاﻟ ﷲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﱁإ ﻞﺜﻣ ﻬﺪﺸﺗ اﺑﻦ دﻣﺴﻌﻮ. ــﻬﺸﺪﺗ ــﺔﺋﺸﻋﺎ: ﻗــﺎل اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺖﻛﺎﻧــ ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨــﺎ ــﻬﺪﺸاﻟﺘ ــﲑﺸوﺗ ﺑﻴــﺪﻫﺎ ﺗﻘــﻮل :تﻴﺎﺤاﻟﺘ تﻴﺒﺎﻄاﻟ تاﻟﺼﻠﻮا تاﻟﺰاﻛﻴﺎ ﷲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﱁإ. ﺗﺸﮭﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: ﻗﺎل: ﲏﻋﻠﻤ رﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ـﻬﺪﺸاﻟﺘ وﻛﻔـﻲ ﺑـﲔ ﻛﻔﻴـﻪ ﻛﻤــﺎ ﲏﻳﻌﻠﻤــ اﻟﺴــﻮرة ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن: تﻴــﺎﺤاﻟﺘ ﷲ واﻟﺼــﻠتﻮا تﻴﺒــﺎﻄواﻟ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ أﻳﻬــﺎ ﱯاﻟﻨــ ـﺔﲪور اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻨـﺎ وﻋﻠـﻰ دﻋﺒـﺎ اﷲ اﻟﺼـﺎﳊﲔ ﻧـﻪﺈﻓ إذا ﻗـﺎل ذﻟـﻚ ـﺎبﺻأ ﻛـﻞ ﻋﺒــﺪ ﱀــﺎﺻ ﰲ اﻟﺴــﻤﺎء ضواﻷر أﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ وأﺷــﻬﺪ أن ﳏﻤــﺪا ﻩﻋﺒــﺪ ورﺳــﻮﻟﻪ وﻫــﻮ ﺑــﲔ ﻬﺮاﻧﻴﻨﺎﻇ ﻓﻠﻤﺎ ﺾﻗﺒ ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﱯاﻟﻨ. اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻣﻮﺿﻌﮭﺎ وﺻﯿﻐﮭﺎ . وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻬﺪﺸاﻟﺘ اﻷول ﻩﲑﻏو.

134 وﺳﻦ ذﻟﻚ ﻷﻣﺘﻪ ﺣﻴﺚ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ. وﻋﻠﻤﻬﻢ أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ ﻎﻴﺻ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: اﻟﻠﻬﻢ ﻞﺻ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺑﻴﺘــﻪ وﻋﻠــﻰ واﺟــﻪزأ ذرﻳﺘــﻪو ﻛﻤــﺎ ﺖــﻠﻴﺻ ﻋﻠــﻰ آل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ إﻧــﻚ ﻴــﺪﲪ ﻴــﺪﳎ كوﺑــﺎر ﻋﻠــﻰ ﳏﻤــﺪ وﻋﻠﻰ آل ﺑﻴﺘﻪ وﻋﻠﻰ واﺟﻪزأ وذرﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺖﺑﺎرﻛ ﻋﻠﻰ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﻴﺪﲪ ﻴـﺪﳎ . وﻫـﺬا ﻛـﺎن ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .اﻟﻠﻬﻢ ﻞﺻ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ وﻋﻠـﻰ آل ﳏﻤـﺪ ﻛﻤـﺎ ﺖـﻠﻴﺻ ﻋﻠــﻰ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻠــﻰ آل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ إﻧــﻚ ﻴــﺪﲪ ﳎﻴــﺪ اﻟﻠﻬــﻢ كﺑــﺎر ﻋﻠــﻰ ﳏﻤــﺪ وﻋﻠــﻰ آل ﳏﻤــﺪ ﻛﻤــﺎ ﺖﺑﺎرﻛ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻠﻰ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﻴﺪﲪ ﻴﺪﳎ . ٥٤١ -اﻟﺜﺎﻟﺜ ﻌﻛاﻟﺮ إﻟﻰ ﺾﯾﻨﮭ ﺎنﻛ ﻒﯿﻛﰒ ﻛـﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺾﻳـﻨﻬ إﱃ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﱪﻣﻜ وأﻣﺮ ﺑﻪ اﳌﺴﻲء ـﻼﺗﻪﺻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ: ﰒ ﻊـﻨﺻا ذﻟـﻚ ﰲ ﻛـﻞ رﻛﻌـﺔ ﺪةﺠوﺳـ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم .ﺎنوﻛ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﻌﺪة ﱪﻛ ﰒ ﻗﺎم. وﻛـﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻊﻳﺮﻓـ ﻳﺪﻳـﻪ ﻊﻣـ ﻫـﺬا اﻟﺘﻜﺒـﲑ أﺣﻴﺎﻧـﺎ .وﻛـﺎن إذا دأرا اﻟﻘﻴـﺎم إﱃ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻗﺎل: )اﷲ ﱪأﻛ( وأﻣﺮ ﺑﻪ) اﳌﺴﻲء ﻼﺗﻪﺻ( ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم آﻧﻔﺎ. وﻛـﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻊﻳﺮﻓــ ﻳﺪﻳــﻪ. ﻊﻣــ ﻫــﺬا اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﺣﻴﺎﻧــﺎأ .ﰒ ﻛــﺎن ﻳﺴــﺘﻮي ﻗﺎﻋــﺪا ﻋﻠــﻰ رﺟﻠــﻪ ىاﻟﻴﺴــﺮ ﻣﻌﺘــﺪﻻ ﱴﺣــ ﻊﻳﺮﺟ ﻛﻞ ـﻢﻈﻋ إﱃ ﻣﻮﺿـﻌﻪ ﰒ ﻳﻘـﻮم ﻣﻌﺘﻤـﺪا ﻋﻠـﻰ ضاﻷر .ﻩوﻣﻌﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒﺨـﺎري وﻛـﺎن ـﻦﺠﻳﻌ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ إذا ﻗﺎم ٥٤٢ -؟ اﻷﺧﯿﺮ ﮭﺪﺸاﻟﺘ ﺻﻔﺔ ﻣﺎﰒ ﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺲﻠﳚ ﻬﺪﺸﻟﻠﺘ اﻷﺧﲑ نوﻛﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺎﲟ أﻣﺮ ﺑـﻪ ﰲ اﻷول ﻊوﻳﺼـﻨ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻊﻳﺼـﻨ ﰲ اﻷول إﻻ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘﻌـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻣﺘﻮرﻛﺎ. وﻛﺎن ﻲﻀﻳﻔ ﺑﻮرﻛﻪ ىاﻟﻴﺴﺮ إﱃ ضاﻷر جﺮﳜو ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﺣﺪة و ﻌﻞﻛﺎنﳚ ىاﻟﻴﺴﺮ ﲢﺖ ﻩﻓﺨﺬ وﺳﺎﻗﻪ وﻳﻨﺼﺐ ﲎاﻟﻴﻤ ﺎﲟور ﻓﺮﺷﻬﺎ . وﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ. وﻛﺎن ﻳﻠﻘﻢ ﻛﻔﻪ اﻟﻴىﺴﺮ رﻛﺒﺘﻪ ﺎﻣﻞﺤﻳﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﻬﺪﺸاﻟﺘ اﻷول. وﻛﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: إذا غﻓﺮ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻬﺪﺸاﻟﺘ ﺧـﺮﻵا ﻓﻠﻴﺴـﺘﻌﺬ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ ﻊأرﺑـ ﻳﻘـﻮل: اﻟﻠﻬـﻢ ﱐإ

135 أﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣـﻦ ﻋـﺬاب ﺟﻬـﻨﻢ وﻣـﻦ ﻋـﺬاب ﱪاﻟﻘـ وﻣـﻦ ﻓﺘﻨـﺔ ﻴـﺎﶈا تواﳌﻤـﺎ وﻣـﻦ ﺷـﺮ ﻓﺘﻨـﺔ ﺢاﳌﺴـﻴ اﻟﺪﺟﺎل ﰒ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺎﲟ ﺑﺪا ﻟﻪ . ٥٤٣ -؟اﻟﺼ+ﻼة ﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﺒﻞﻗو ﮭﺪﺸاﻟﺘ ﺑﻌﺪ ﯾﻘﻮل ﻛﺎن ﻣﺎذاوﻛـﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﰲ ﻼﺗﻪﺻ ﻋﻴﺔدﺑﺄ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﺎرة ﺬا9 وﺗﺎرة ﺬا9 وأﻗـﺮ ﻋﻴـﺔدأ ىأﺧـﺮ و أﻣـﺮ اﳌﺼـﻠﻲ أن ﻳﺘﺨﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء . : اﻟﻠﻬﻢوﻳﻘﻮل ﱐإ أﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣـﻦ ﻋـﺬاب ﱪاﻟﻘـ وأﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣـﻦ ﻓﺘﻨـﺔ ﺢاﳌﺴـﻴ اﻟـﺪﺟﺎل وأﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻴﺎﶈا تواﳌﻤﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﱐإ أﻋﻮذ ﺑـﻚ ﻣـﻦ ﰒاﳌـﺄ واﳌﻐـﺮم. وﻛـﺎن: ﻳﻘـﻮل اﻟﻠﻬـﻢ ﱐإ أﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺖﻋﻤﻠ وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﱂ أﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ :ﻳﻘﻮل وﻛﺎن .اﻟﻠﻬﻢ ﲏﺣﺎﺳﺒ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻳﺴﲑا . :ﻳﻘﻮل وﻛﺎن اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻌﻠﻤﻚ اﻟﻐﻴﺐ وﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻖ ﲏأﺣﻴ ﻣـﺎ ﺖﻋﻠﻤـ اﳊﻴـﺎة ﺧـﲑا ﱄ ﲏوﺗـﻮﻓ إذا ﺖﻛﺎﻧــ اﻟﻮﻓــﺎة ﺧــﲑا ﱄ اﻟﻠﻬــﻢ وأﺳــﺄﻟﻚ ــﻴﺘﻚﺸﺧ ﰲ اﻟﻐﻴــﺐ ةدــﻬﺎﺸواﻟ وأﺳــﺄﻟﻚ ﻛﻠﻤــﺔ ﻖاﳊــ ﰲو رواﻳـﺔ اﳊﻜـﻢ واﻟﻌـﺪل ﰲ ـﺐﻀاﻟﻐ واﻟﺮﺿـﻰ وأﺳــﺄﻟﻚ اﻟﻘﺼـﺪ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮ ﲎواﻟﻐـ وأﺳـﺄﻟﻚ ﻧﻌﻴﻤــﺎ ﻻ ﻳﺒﻴﺪ وأﺳﺄﻟﻚ ﻗﺮة ﻋﲔ ﻻ ﺗﻨﻔﺪ وﻻ ﻄﻊﺗﻨﻘ وأﺳـﺄﻟﻚ اﻟﺮﺿـﻰ ﺪﺑﻌـ ـﺎءاﻀﻟﻘ وأﺳـﺄﻟﻚ دﺑـﺮ اﻟﻌـﻴﺶ ﺑﻌﺪ تاﳌﻮ وأﺳﺄﻟﻚ ﻟﺬة ﺮﻈاﻟﻨ إﱃ وﺟﻬﻚ وأﺳﺄﻟﻚ قﻮﺸاﻟ إﱃ ﻚﺋﻟﻘﺎ ﰲ ـﲑﻏ ﺿـﺮاء ـﺮةﻀﻣ وﻻ ﻓﺘﻨﺔ ﻠﺔﻀﻣ اﻟﻠﻬﻢ ﻳﻨﺎز ﺑﺰﻳﻨﺔ ﳝﺎنﻹا واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻫﺪاة ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ. وﻋﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﺑﺎ ﺑﻜ ﻖاﻟﺼ رﺿ اﷲ ﻋﻨ أن ﯾﻘ: اﻟﻠﻬـﻢ ﱐإ ﺖﻠﻤـﻇ ﻧﻔﺴــﻲ ﻠﻤــﺎﻇ ـﲑاﺜﻛ وﻻ ﺮﻔــﻳﻐ اﻟــﺬﻧﻮب إﻻ ﺖأﻧـ ﻔﺮﻏﻓــﺎ ﱄ ﻣﻐﻔــﺮة ﻣـﻦ كﻋﻨــﺪ ﲏــﲪوار إﻧﻚ ﺖأﻧ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﺮﺣﻴﻢ. وأﻣ ﻋﺎﺋﺸ رﺿ اﷲ ﻋﻨﮭ أن ﺗﻘ: اﻟﻠﻬــﻢ ﱐإ أﺳــﺄﻟﻚ ﻣــﻦ اﳋــﲑ ﻛﻠــﻪ ﻋﺎﺟﻠــﻪ وآﺟﻠﻪ ﻣﺎ ﺖﻋﻠﻤ ﻣﻨﻪ وﻣﺎ ﱂ أﻋﻠﻢ وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺮﺸاﻟ ﻛﻠـﻪ ﻋﺎﺟﻠـﻪ وآﺟﻠـﻪ ﻣـﺎ ﺖﻋﻠﻤـ ﻣﻨـﻪ وﻣـﺎ ﱂ أﻋﻠــﻢ وأﺳــﺄﻟﻚ ﰲو رواﻳــﺔ: اﻟﻠﻬــﻢ ﱐإ أﺳــﺄﻟﻚ ﻨــﺔﳉا وﻣــﺎ ﻗــﺮب إﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﻮل أو ﻋﻤــﻞ وأﻋــﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻣﺎ ﻗﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻋﻤﻞ وأﺳﺄﻟﻚ ﰲو رواﻳﺔ: اﻟﻠﻬـﻢ ﱐإ أﺳـﺄﻟﻚ ﻣـﻦ اﳋـﲑ ﻣــﺎ ﺳــﺄﻟﻚ كﻋﺒــﺪ ورﺳــﻮﻟﻚ ﳏﻤــﺪ وأﻋــﻮذ ﺑــﻚ ﻣــﻦ ﺷــﺮ ﻣــﺎ كاﺳــﺘﻌﺎذ ﻣﻨــﻪ كﻋﺒــﺪ ورﺳــﻮﻟﻚ ﳏﻤــﺪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺖﻴﻀﻗ ﱄ ﻣﻦ أﻣﺮ أن ﻌﻞﲡ ﺎﻗﺒﺘﻪﻋ ﱄ رﺷﺪا وﻗﺎل ﻟﺮﺟـﻞ: ﻣـﺎ ﺗﻘـــﻮل ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻗـــﺎل: ـــﻬﺪﺸأﺗ ﰒ أﺳــــﺄل اﷲ ﻨـــﺔﳉا وأﻋـــﻮذ ﺑـــﻪ ﻣــــﻦ اﻟﻨـــﺎر أﻣـــﺎ واﷲ ﻣـــﺎ أﺣﺴــــﻦ ﻧﺪﻧﺘﻚد وﻻ ﻧﺪﻧﺔد ﻣﻌﺎذ ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﺎﳍﺣﻮ ﻧﺪﻧﺪن.

136 )٩٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ ) ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﰲ ،٥ (. ٤٥٤ -ﺱ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺻﻔﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟ ﻣﻦ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺝ ﰒ ﻛﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺴـﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨـﻪ: اﻟﺴــﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ــﺔﲪور اﷲ ﱴﺣـ ىﻳــﺮ ضﺑﻴـﺎ ﻩﺧــﺪ اﻷﳝـﻦ وﻋــﻦ ﻩﻳﺴـﺎر: اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ـــﺔﲪور اﷲ ﱴﺣــ ىﻳـــﺮ ضﺑﻴــﺎ ﻩﺧـــﺪ اﻷﻳﺴــﺮ .وﻛـــﺎن أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﰲ اﻟﺘﺴـــﻠﻴﻤﺔ اﻷوﱃ: وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ. وﻛﺎن إذا ﻗﺎل ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺔﲪور اﷲ اﻗﺘﺼﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ٥٥٤ -ﻭﺳــﻠﻢ؟ﺱ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺻــﻼﺓ ﺺــﺨﻣﻠ ﺝ ــﺎءﻄﻋ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ : "أﻧــﻪ ﱯاﻟﻨــ ﺎبﺤــﺻأ ﻣــﻦ ﻧﻔــﺮ ﻊﻣــ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻛــﺎن وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ــﻼةﺻ ﻓــﺬﻛﺮﻧﺎ اﷲ ــﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺎﻋﺪي، ﻴﺪﲪ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل :اﷲ رﺳـﻮل ﻟﺼﻼة ﻜﻢﻈأﺣﻔ ﺖﻛﻨ اﷲأﻧﺎ ـﻠﻰﺻ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺣﺬاء ﻳﺪﻳﻪ ﺟﻌﻞ ﱪﻛ إذا رأﻳﺘﻪ ﻩﻬــﺮﻇ ﻫﺼــﺮ ﰒ رﻛﺒﺘﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻳﺪﻳــﻪ أﻣﻜــﻦ ﻊرﻛــ وإذا . ﻓﻘــﺎر ﻛــﻞ دﻳﻌــﻮ ﱴﺣــ ىاﺳــﺘﻮ رأﺳــﻪ ﻊرﻓــ ذاﺈﻓــ ﻣﻜﺎﻧﻪ . اﻟﻘﺒﻠــﺔ رﺟﻠﻴــﻪ ﻊــﺎﺑﺻأ فﺑــﺄﻃﺮا اﺳــﺘﻘﺒﻞ ﺪﺠﺳــ ذاﺈﻓــ . رﺟﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺲﺟﻠــ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﰲ ﺲﺟﻠــ ذاﺈﻓــ ﲎاﻟﻴﻤ وﻧﺼﺐ ىاﻟﻴﺴﺮ . ﺧﺟوإذاﻵا اﻟﺮﻛﻌﺔ ﰲ ﺲﻠ ﻗَ ﺮة ﺪﱠ مَ وﻧﺼﺐ ىاﻟﻴﺴﺮ رﺟﻠﻪ .ﲎاﻟﻴﻤ ﺧﺮةﻵا اﻟﺮﻛﻌﺔ ﰲ ﺲﺟﻠ وإذا ىاﻷﺧﺮ وﻧﺼﺐ ىاﻟﻴﺴﺮ رﺟﻠﻪ ﻣﻘﻌﺪﺗﻪﻗَﺪﱠمَ ﻋﻠﻰ وﻗﻌﺪ" . ﻗﻮﻟﻪ" : ﻩَﻬْﺮَﻇ ﻫَﺼَﺮَ َﻊرَﻛَ إِذا ﻛﺎن": ضاﻷَر إِﻟـﻰ ﻩﻨﺎﺛ أَي . َﺼْــﺮﳍا ــﻞﺻوأَ : ﺤاﻟـــ وﻓـــﻲ.ِﻔَﻪﻄوﺗـَﻌْ إِﻟـــﻴﻚ ﻨـــﻴَﻪﺜﻓﺘ دﻋــﻮ سﺑــﺮأْ ﺗﺄْﺧــﺬ أَن ﺪَﺠﻣﺴــ ﲎﺑــ ﻟـــﻤﺎ: ﺪﻳﺚ وأَﻣﺎﻟﻪ أَﺿﺎﻓﻪ أَي ﻨﻪﻄﺑ إِﻟـﻰ ﻩﻓﻬَﺼَﺮَ ﻘـﻴﻼًﺛ َﺮاًﺠﺣَ ﻊرﻓ ﻗُﺒﺎءٍ )اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن. ٥/٤٦٢ ( . ﻗﻮﻟﻪ: "ﻓﻘـﺎر ﻛﻞ ﻳﻌﻮد ﺣﺘﻰ": ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻠﺐ ﻋِﻈـﺎم ﻣـﻦ اﻧﺘﻀـﺪ ﻣـﺎ وﻫـﻮ اﻟﻈﻬـﺮ ﻓـَﻘَـﺎر اﻟﻌَﺠْﺐ إِﻟـﻰ اﻟﻜﺎﻫِﻞ ﻟَﺪُن. ﺑـو واﺋـﻞ أن أﺑـﻲ أﺧﺒﺮﻧـﻲ ﻗـﺎل ﻛﻠﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋﻦ ﻗﻠـﺖ ﺛـﻢ ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ اﷲ رﺿـﻲ ﺣﺠـﺮ ﻦ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻰ وﺳـﻠﻢﻷﻧﻈﺮن ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻴـﻒﻛ ﻳﺼـﻠﻲ ﻗـﺎل: ﻓﻨﻈـﺮت إﻟﻴـﻪ ﻗـﺎم ﻓﻜﺒـﺮ ورﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﺣﺘـــﻰ ﺣﺎذﺗـــﺎ أذﻧﻴـــﻪ ﺛـــﻢ وﺿـــﻊ ﻳـــﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨـــﻰ ﻋﻠـــﻰ ﻇﻬـــﺮ ﻛﻔـــﻪ اﻟﻴﺴـــﺮى واﻟﺮﺳـــﻎ واﻟﺴﺎﻋﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل: ﻟﻤﺎ أراد أن ﻳﺮﻛﻊ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ووﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ

137 ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﻓﺠﻞ ﻛﻔﻴﻪ ﺑﺤﺬاء اذﻧﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﻓـﺎﻓﺘﺮش رﺟﻠـﻪ اﻟﻴﺴـﺮى ﻓﻮﺿـﻊ ﻛﻔــﻪ اﻟﻴﺴــﺮى ﻋﻠــﻰ ﻓﺨــﺬﻩ ورﻛﺒﺘــﻪ اﻟﻴﺴــﺮى وﺟﻌــﻞ ﺣــﺪ ﻣﺮﻓﻘــﻪ اﻻﻳﻤــﻦ ﻋﻠــﻰ ﻓﺨــﺬﻩ ورﻛﺒﺘــﻪ اﻟﻴﺴــﺮى ﺛــﻢ ﻗــﺒﺾ ﺑــﻴﻦ أﺻــﺎﺑﻌﻪ ﻓﺤﻠــﻖ ﺣﻠﻘــﺔ ﺛــﻢ أﺻــﺒﻌﻪ رﻓــﻊ ﻓﺮأﻳﺘــﻪ ﻳﺤﺮﻛﻬــﺎ ﻳــﺪﻋﻮ ﺑﻬــﺎ ﺛــﻢ ﺟﺌﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ زﻣﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﺮد ﻓﺮأﻳﺖ ﻟﻨﺎسا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺜﻴﺎب ﺗﺤﺮك ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﺒﺮد . ٦٥٤ -ﺱ ﺍﻟﺼـﻼﺓ؟ ﰲ ـﺎﲠ ﻳـﺪﻋﻮ ﻛـﺎﻥ ﱵﺍﻟـ ﺍﳌﻮﺍﺿـﻊ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺝ ﻓ ﻳـﺪﻋﻮ ﻛـﺎن اﻟـﱵ ﻊاﳌﻮاﺿـ ﺄﻣـﺎ .ﻣﻮاﻃﻦ ﻓﺴﺒﻌﺔ اﻟﺼﻼة، ﰲ ﻓﻴﻬﺎ .حاﻻﺳﺘﻔﺘﺎ ﳏﻞ ﰲ ﺣﺮامﻹا ﺗﻜﺒﲑة ﺑﻌﺪ: أﺣﺪﻫﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا وﺑﻌﺪ عاﻟﺮﻛﻮ ﻗﺒﻞ: ﱐﺎﺜاﻟ اﻟ ﰲ.ﺮاًﻈﻧ ﻓﻴﻪ نﺈﻓ ذﻟﻚ، ﺻﺢ إن عاﻟﺮﻛﻮ ﻗﺒﻞ ﺢاﻟﺼﺒ ﰲ ضاﻟﻌﺎر تواﻟﻘﻨﻮ ﻮﺗﺮ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣـﻦ" ﻣﺴــﻠﻢ ﺢﻴﺤــﺻ "ﰲ ذﻟـﻚ ﺖﺒــﺛ ﻛﻤـﺎ ،عاﻟﺮﻛــﻮ ﻣــﻦ اﻻﻋﺘـﺪال ﺑﻌــﺪ: ﺎﻟـﺚﺜاﻟ أﺑﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن: ﰱأو وﺳﻠﻢﰊ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﳌـﻦ اﷲ ﻊـﲰ: "ﻗـﺎل عاﻟﺮﻛﻮ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻊرﻓ إذا اﳊﻤﺪ، ﻟﻚ رﺑﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ،ﻩﺪﲪ ﺑﻌـﺪ، ﺷـﻲء ﻣﻦ ﺌﺖﺷ ﻣﺎ وﻣﻞء ،ضاﻷر وﻣﻞء ،تاﻟﺴﻤﺎوا ﻣﻞء ﺑـﺮﻗﻢ ﻣﺴـﻠﻢ أﺧﺮﺟـﻪ". ﺦاﻟﻮﺳـ ﻣـﻦ ﺾاﻷﺑـﻴ ـﻮبﺜاﻟ ﻳﻨﻘﻰ ﻛﻤﺎ ﺎﻳﺎﻄواﳋ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ ﱐﻃﻬﺮ اﻟﻠﻬﻢ )٦٤٤ (.".ﱄ ﻔﺮﻏا اﻟﻠﻬﻢ ،كﻤﺪﲝو رﺑﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﺎﻧﻚﺤﺳﺒ: "ﻳﻘﻮل ﻛﺎن رﻛﻮﻋﻪ ﰲ: ﻊاﻟﺮاﺑ .ﻪﺋﻋﺎد ﺎﻟﺐﻏ ﰲ وﻛﺎن ،دﻩﻮﺠﺳ ﰲ: ﺲاﳋﺎﻣ اﻟﺴﺎ.ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ ﺑﲔ: دس ﻫﺮﻳﺮ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ أﻣﺮ وﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﻼم، وﻗﺒﻞ ﻬﺪﺸاﻟﺘ ﺑﻌﺪ: ﻊاﻟﺴﺎﺑ ة . . دﻮﺠاﻟﺴـ ﰲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﺎًﻀأﻳ وأﻣﺮ أو اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﺼـﻼة ﻣـﻦ اﻟﺴـﻼم ﺑﻌـﺪ اﻟـﺪﻋﺎء وأﻣـﺎ ﻫﺪﻳــــﻪ ﻣــــﻦ ذﻟــــﻚ ﻳﻜــــﻦ ﻓﻠــــﻢ وﺳــــﻠﻢاﳌــــﺄﻣﻮﻣﲔ، ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲ ــــﻠﻰﺻ أ دﺳــــﻨﺎﺈﺑ ﻋﻨــــﻪ ىرو وﻻ ــــﻼً،ﺻ ﺣﺴﻦ وﻻ ،ﺢﻴﺻﺤ . ـﻪ،ﺋﺧﻠﻔﺎ ﻣـﻦ ٌأﺣـﺪ وﻻ ﻫـﻮ ذﻟـﻚ ﻳﻔﻌـﻞ ﻓﻠـﻢ واﻟﻌﺼـﺮ، ﺮﺠاﻟﻔ ﰐﺑﺼﻼ ذﻟﻚ ﺺﺼﻴﲣ وأﻣﺎ .أﻋﻠﻢ واﷲ ﺎ،ﳘﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨّﺔ ﻣﻦ ﻋﻮﺿﺎً ﻩرآ ﻣﻦ ﻩرآ ﺴﺎنﺤاﺳﺘ ﻫﻮ ﺎﳕوإ ، أﻣﺘﻪ إﻟﻴﻪ أرﺷﺪ وﻻ اءﱪاﻟ ﻋﻦ ﻗﺎل " :ﱯاﻟﻨ عرﻛﻮ وﺳﻠﻢﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻣـﻦ ﻊرﻓـ وإذا ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴـ وﺑﲔ دﻩﻮﺠوﺳ ﺧﻼ ﻣﺎ عاﻟﺴﻮاءاﻟﺮﻛﻮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ دواﻟﻘﻌﻮ اﻟﻘﻴﺎم ".

138 و ﻗـﺎل ﺲأﻧـ ﻋــﻦ ﺖﺎﺑـﺛ ﻋـﻦ " :اﷲ رﺳــﻮل ﺖرأﻳـ ﻛﻤـﺎ ﺑﻜــﻢ ـﻠﻲﺻأ أن آﻟــﻮ ﻻ ﱐإ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ عاﻟﺮﻛـﻮ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻊرﻓ إذا ﻛﺎن ﺗﺼﻨﻌﻮﻧﻪ أراﻛﻢ ﻻ ﺎﺌﺷﻴ ﻊﻳﺼﻨ ﺲأﻧ ﻓﻜﺎن ﻗﺎل ﺑﻨﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﻣ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻊرﻓ وإذا ﻧﺴﻲ ﻗﺪ ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻳﻘﻮل ﱴﺣ ﻤﺎﺋﻗﺎ اﻧﺘﺼﺐ ـﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻳﻘـﻮل ﱴﺣ ﻜﺚ ﻧﺴﻲ ﻗﺪ . " و اﻋﻦ سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ، اﷲ رﺿﻲ ﻗﺎل " :اﷲ رﺳﻮل ﻼةﺻ ﺎءﻀاﻧﻘ فﻧﻌﺮ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ و سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ ﻗﺎل : "اﷲ رﺳﻮل ﻼةﺻ ﺎءﻀاﻧﻘ فﻧﻌﺮ ﻛﻨﺎ وﺳـﻠﻢﻣﺎ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ " . : ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ـــﻪﲪر اﻟﻨـــﻮوي ﻗـــﺎل ﻫـــﺬا تاﻟﺼـــﻮ ﻊرﻓـــ ﺐﺤﻳﺴـــﺘ أﻧـــﻪ ﻒاﻟﺴـــﻠ ﺾﺑﻌـــ ﻗﺎﻟـــﻪ ﳌـــﺎ ﻟﻴـــﻞد اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻘﺐ واﻟﺬﻛﺮ ،ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺎﻫﺮيﻈاﻟ ﺣﺰم اﺑﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺒﻪﺤاﺳﺘ ﻦﳑو . ﺷــﻌﺒﺔو ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻣــﻮﱃ دورا ﻋــﻦ ، ﻗــﺎل : ﱯاﻟﻨــ ﺖﻌــﲰ ﻣــﺎ ﱄإ اﻛﺘــﺐ اﳌﻐــﲑة إﱃ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻛﺘــﺐ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻗ اﳌﻐﲑة ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻣﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻒﺧﻠ ﺎلﻳﻘﻮل : ﱯاﻟﻨـ ﺖﻌـﲰ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ اﻟﺼـﻼة ﻒﺧﻠـ ﻳﻘـﻮل : "وﻻ ﺖﻴـﻄأﻋ ﳌـﺎ ﻊﻣـﺎﻧ ﻻ اﻟﻠﻬـﻢ ﻟـﻪ ﺷـﺮﻳﻚ ﻻ ﻩوﺣـﺪ اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ــﺪﳉا ﻣﻨــﻚ ــﺪﳉا ذا ﻊﻳﻨﻔــ وﻻ ﺖﻣﻨﻌــ ﳌــﺎ ــﻲﻄﻣﻌ ".ﱪﻩأﺧــ ادورا أن ﻋﺒــﺪة ﱪﱐأﺧــ ﺞﺟــﺮﻳ ﺑــﻦ وﻗــﺎل اﻟﻘﻮل ﺑﺬﻟﻚ ساﻟﻨﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ إﱃ ﺑﻌﺪ توﻓﺪ ﰒ ﺬا9. و ﻛﺎن اﷲ وﺳﻠﻢرﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﺳـﲑ ﻬﺮﻇ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن إذا واﻟﻌﺼﺮ ﻬﺮﻈاﻟ ﻼةﺻ ﺑﲔ ﻊﻤﳚ ــﺎءﺸواﻟﻌ اﳌﻐــﺮب ﺑــﲔ ﻊﻤــﳚو )ﺑــﺮﻗﻢ اﻟﺒﺨــﺎري". ١٦٥٠ ، ( اﳌﻐــﺮب ﺑــﲔ اﻟﺴــﻔﺮ ﰲ ﻊﻤــﳉا ﺑــﺎب ﺎءﺸ،واﻟﻌ ) ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ٣٠٧ ، ( اﻟﺴﻔﺮ ﰲ فاﻟﻮﻗﻮ ﺑﲔ ﻊﻤﳉا زﺟﻮا ﺑﺎب . رﻛﻌﺘــﲔو ﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﻔﺮ ﰲ ﻳﺰﻳــﺪ ﻻ ﻋــﻨﻬﻢﻛــﺎن اﷲ رﺿــﻲ ﻛــﺬﻟﻚ ﻤــﺎنﺜوﻋ وﻋﻤــﺮ ﺑﻜــﺮ وأﺑــﺎ " ﻩروا. )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎري١٥٠١ ، ( وﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﺑﺮد اﻟﺴﻔﺮ ﰲ عﻮﻄﻳﺘ ﱂ ﻣﻦ ﺑﺎب . ٧٥٤ -ﺱ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﻴﺎﻡ ﺻﻔﺔ ﻣﺎ ؟ ﺝ ﻋَﻦِ اﻟْﻤُﻐِﲑَةِ ﺑْﻦِ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ، ﻗَﺎلَ": َﻠﱠﻰﺻ رَﺳُﻮلُ اﷲِ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ، ﺣَ ﱠﱴ ْﺖاﻧـْﺘـَﻔَﺨَ ُﻩﻗَـﺪَﻣَﺎ ، ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻟَﻪُ : ُﻒأَﺗـَﺘَﻜَﻠﱠ ﻫَﺬَا ، وَﻗَﺪْ َﻔَﺮَﻏ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗـَﻘَﺪﱠمَ ﻣِﻦْ ذَﻧْﺒِﻚَ وَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَ ؟ ﻗَﺎلَ: أَﻓَﻼ أَﻛُـﻮنُ ﻋَﺒْﺪًا ﺷَﻜُﻮرًا ".

139 و ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ٍدﻣَﺴْﻌُﻮ ،ﻗَﺎلَ : ُﺖَﻠﱠﻴْﺻ ﻟَﻴـْﻠَﺔً َﻊﻣَ رَﺳُﻮلِ ا ﷲِ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻓـَﻠَﻢْ ﻳـَﺰَلْ ِﻤًـﺎﺋﻗَﺎ ﱠﱴﺣَ ُﺖََﻤْﳘ ﺑِﺄَﻣْﺮِ ،ﺳُﻮءٍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻪُ:وَﻣَﺎ َﺖََﻤْﳘ ﻗَﺎلَ؟ﺑِﻪِ : ُﺖََﻤْﳘ أَنْ أَﻗـْﻌُـﺪَ َعَدوَأَ ِﱠﱯاﻟﻨﱠـ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ٨٥٤ -ﺱ ﻟﻠﺼﻼﺓ؟ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺡﺍﻓﺘﺘﺎ ﺻﻔﺔ ﻣﺎ ﺝ وﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﻼةﺻ اﻟﻠﻴﻞ عﻛﺎﻷﻧﻮا ﺗﻴﺔﻵا : اﻟﻠﻬــﻢ رب ﻴــﻞﺋاﱪﺟ ﻴــﻞﺋوﻣﻴﻜﺎ وإﺳــﺮاﻓﻴﻞ ﻓــﺎﻃﺮ تاﻟﺴــﻤﺎوا ضواﻷر ﱂﻋــﺎ اﻟﻐﻴــﺐ ةدــﻬﺎﺸواﻟ ﺖأﻧــ ﻜﻢﲢ ﺑﲔ دكﻋﺒـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻓﻴـﻪ ﺘﻠﻔـﻮنﳜ ﱐاﻫـﺪ ﳌـﺎ ﻒاﺧﺘﻠـ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻖاﳊـ ذﻧـﻚﺈﺑ إﻧـﻚ ـﺪي" ﻣﻦ ﺎءﺸﺗ إﱃ طﺮاﺻ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ . ٩٥٤ -ﺱ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﺎﻥ ؟ﻫﻞ ﺝ وأﻣﺎ ﰲ ﻼةﺻ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻜﺎن ﺗﺎرة ﻳﺴﺮ وﺗﺎرة ﻬﺮﳚ وﻛﺎن إذا ﻗﺮأ وﻫﻮ ﰲ ﺖاﻟﺒﻴ ﻊﻳﺴﻤ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ ﰲ ﺮةﺠاﳊ وﻛﺎن ﺎﲟر ﻊرﻓ ﻮﺗﻪﺻ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﱴﺣ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻪﺸﻋﺮﻳ أي، جﺧﺎر ﺮةﺠاﳊ . وﺑﺬﻟﻚ أﻣﺮ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ وذﻟـﻚ ﺣﻴﻨﻤـﺎ جﺧـﺮ ﻟﻴﻠـﺔ ذاﺈﻓـ ﻫـﻮ ﺑـﺄﰊ ﺑﻜـﺮ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﺾﻔﳜ ﻣﻦ ﻮﺗﻪﺻ وﻣﺮ ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺎبﻄاﳋ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ راﻓﻌـﺎ ـﻮﺗﻪﺻ ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻨﺪ ﱯاﻟﻨ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻗـﺎل:ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ تﻣـﺮر ﺑـﻚ ﺖوأﻧـ ﺗﺼـﻠﻲ ﺾﻔـﲣ ﻣﻦ ﻮﺗﻚﺻ. ﻗﺎل: ﻗﺪ ﺖﻌﲰأ ﻣﻦ ﺖﻧﺎﺟﻴ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺎل ﻟﻌﻤـﺮ: )تﻣـﺮر ﺑـﻚ ﺖوأﻧـ ﺗﺼـﻠﻲ راﻓﻌﺎ ﻮﺗﻚﺻ(. ﻓﻘﺎل: ﻳـﺎ ﺳـﻮلر اﷲ ﻆأوﻗـ اﻟﻮﺳـﻨﺎن دوأﻃـﺮ ﺎنﻄـﻴﺸاﻟ ﻓﻘـﺎل ﱯاﻟﻨـ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ: ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻊارﻓ ﻣﻦ ﻮﺗﻚﺻ ﺎﺌﺷﻴ( وﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ: ﺾاﺧﻔ ﻣﻦ ﻮﺗﻚﺻ ﺎﺌﺷﻴ ٤٠٦ -ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ؟ﺱ ﰲ ﻠﻴﻬﺎﺼﻳ ﻥﻛﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﻋﺪﺩ ﻛﻢ ﺝ و ﻋَـﻦْ أَﰊِ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ ﺑْـﻦِ ﻋَﺒْـﺪِ َْﻦِ،ﲪاﻟـﺮﱠ أَﻧﱠـﻪُ ﺳَـﺄَلَ َـﺔَ،ﺸِﺋﻋَﺎ ﻛَﻴْـ َﻒ ْﺖﻛَﺎﻧَـ َـﻼةُﺻ رَﺳُـﻮلِ اﷲِ اﷲ ـﻠﻰﺻ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ِﰲ َـﺎنَﻀرَﻣَ ؟ ْﺖﻓـَﻘَﺎﻟَـ: ﻣَـﺎ ﻛَـﺎنَ رَﺳُـﻮلُ اﷲِ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﻟِﻴَﺰِﻳـﺪَ ِﰲ َـﺎنَﻀرَﻣَ وَﻻ ِﰲ ِﻩَـــﲑِْﻏ ﻋَﻠَـــﻰ ىإِﺣْـــﺪَ ْـــﺮَةَﺸﻋَ رَﻛْﻌَـــﺔً ، ﻳُﺼَـــﻠﱢﻲ أَرْﺑـَﻌًـــﺎ، ﻻ ﺗَﺴْـــﺄَلْ ﻋَـــﻦْ ﺣُﺴْـــﻨِﻬِﻦﱠ، ِِﳍﻦﱠ،وَﻃُـــﻮ ُﱠﰒ ﻳُﺼَـﻠﱢﻲ أَرْﺑـَﻌًـﺎ ﻻ ﺗَﺴْـﺄَلْ ﻋَـﻦْ ﺣُﺴْـﻨِﻬِﻦﱠ ِِﻦﱠ،ﳍوَﻃُـﻮ ُﱠﰒ ﻳُﺼَــﻠﱢﻲ ًـﺎ،ﺛَﻼﺛ ْﺖﻗَﺎﻟَـ َـﺔُﺸِﺋﻋَﺎ : ُﺖﻗـُﻠْـ: ﻳَـﺎ رَﺳُــﻮلَ اﷲِ ، أَﺗـَﻨَﺎمُ ﻗـَﺒْﻞَ أَنْ ﺗُﻮﺗِﺮَ ؟ ﻓـَﻘَﺎلَ: ﻳَﺎ َﺔُ،ﺸِﺋﻋَﺎ إِنﱠ َﱠﲏﻋَﻴـْ ﺗـَﻨَﺎﻣَﺎنِ، وَﻻ ﻳـَﻨَﺎمُ ِﱯﻗـَﻠْ ".

140 و ﻋَﻦْ َﺔَﺸِﺋﻋَﺎ : أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲِ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ، ﻛَـﺎنَ ﻳُﺼَـﻠﱢﻲ ﻣِـﻦَ اﻟﻠﱠﻴْـﻞِ ىإِﺣْـﺪَ ْـﺮَةَﺸﻋَ رَﻛْﻌَـﺔً ، ﻳُـﻮﺗِﺮُ ﻣِﻨـْﻬَــﺎ ﺑِﻮَاﺣِــﺪَةٍ ، ِذَاﺈﻓَــ َغﻓـَـﺮَ ﻣِﻨـْﻬَــﺎ ، َﻊَﺠَﻄاﺿْــ ﻋَﻠَــﻰ ﺷِــﻘﱢﻪِ اﻷَﳝَْـﻦِ .وﻋَــ ﻦِ َْﺎﻋِﻴــﻞَﲰإِ ﺑْــﻦِ ﻣُﺴْــﻠِﻢٍ اﻟْﻌَﺒْـﺪِيﱢ ﻋَـﻦْ أَﰊِ اﻟْﻤُﺘـَﻮَﻛﱢـﻞِ ﻋَـﻦْ َـﺔَﺸِﺋﻋَﺎ ، ْﺖﻗَﺎﻟَـ : ﻗَــﺎمَ رَﺳُـﻮلُ اﷲِ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﻳَـﺔٍﺂﺑِ ﻣِــﻦَ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻟَﻴـْﻠَﺔً . )٠٦ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻊﻣ ) ﺗﻪدﻋﺒﺎ ﰲ ،٦ (. ٦٤١ -س ؟ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ ءﺑﻜ Xﻛ ﻒﯿﻛ ج ﻋَـﻦْ ﻋَﺒْـﺪِاﷲِ ﺑْـﻦِ ٍدﻣَﺴْﻌُﻮ ، ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ ِﱄ رَﺳُﻮلُ اﷲِ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ : اﻗـْﺮَأْ ﻋَﻠَـﻲﱠ ُﺖﻓـَﻘُﻠْـ: ﻳَـﺎ رَﺳُـﻮلَ اﷲِ ، أَﻗـَـﺮَأُ ﻋَﻠَﻴْـﻚَ وَﻋَﻠَﻴْــﻚَ أُﻧْـﺰِلَ؟ ﻗَــﺎلَ : ﱢﱐإِ أُﺣِـﺐﱡ أَنْ َْﻌَــﻪُﲰأَ ﻣِـﻦْ َــﲑِْيﻏ ، ُتﻓـَﻘَـﺮَأْ ﺳُــﻮرَةَ اﻟﻨﱢﺴَـﺎءِ ﱠﱴﺣَــ ُﺖﺑـَﻠَﻐْــ ـْﺌﺟِ إِذَا َﻒﻓَﻜَﻴْ}{ﺷَﻬِﻴﺪًا ﻫَﺆُﻻء ﻋَﻠَﻰ ﺑِﻚَ ـْﻨَﺎﺌوَﺟِ َﻬِﻴﺪٍﺸﺑِ أﻣﱠﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦ ﻨَﺎ اﷲ ـﻠﻰﺻ اﻟﺮﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ رﺳــﻮل إﱃ دﻣﺴــﻌﻮ اﺑــﻦ ﺖﻓﺎﻟﺘﻔــ ن،ﻵا ﺣﺴــﺒﻚ: وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ذاﺈﻓــ " .ﺗﺪﻣﻌﺎن أي "ﺗﺬرﻓﺎن ﻩﻋﻴﻨﺎ و ﻋَﻦْ ٍفَﺮﱢﻄﻣُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ﱢﺨﱢﲑِﺸاﻟ ﻋَﻦْ أَﺑِﻴ ﻪِ ﻗَﺎلَ : ُﺖأَﺗـَﻴْ رَﺳُﻮلَ اﷲِ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ وَﻫُـﻮَ ﻳُﺼَﻠﱢﻲ، َِﻮْﻓِﻪِﳉوَ ٌِﻳﺰزأَ ِﻳﺰِزﻛَﺄَ اﻟْﻤِﺮْﺟَﻞِ ﻣِﻦَ اﻟْﺒُﻜَﺎءِ ٢٦٤ -؟س فﺴﻮﺨاﻟ ﺻﻼة ﺔﻔﺻ ﻣﺎ ج ﺖﻗﺎﻟـ أ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ :ﺲـﻤﺸاﻟ ﺖﺧﺴـﻔ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻓﺼﻠﻰ اﷲ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻴﻪ ﻓﻘـﺎم سﺑﺎﻟﻨﺎ ﻓﺄﻃــﺎل ﻊرﻛــ ﰒ اﻷول اﻟﻘﻴــﺎم وند وﻫـﻮ اﻟﻘﻴــﺎم ﻓﺄﻃــﺎل ﻗــﺎم ﰒ عاﻟﺮﻛـﻮ ﻓﺄﻃــﺎل ﻊرﻛــ ﰒ اﻟﻘﻴــﺎم ﻓﺄﻃـﺎل ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎ ـﻞﺜﻣ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﰲ ﻓﻌـﻞ ﰒ دﻮﺠاﻟﺴـ ﻓﺄﻃـﺎل ﺪﺠﺳـ ﰒ اﻷول عاﻟﺮﻛـﻮ وند وﻫـﻮ عاﻟﺮﻛﻮ ﻋﻠﻴـــ ﲎـــﺛوأ اﷲ ﻤـــﺪﺤﻓ ساﻟﻨـــﺎ ـــﺐﻄﻓﺨ ﺲـــﻤﺸاﻟ ﺖﻠـــﳒا وﻗـــﺪ فاﻧﺼـــﺮ ﰒ اﻷوﱃ ﰲ إن ﻗـــﺎل ﰒ ﻪ ﻋﻮادﻓـﺎ ذﻟﻚ رأﻳﺘﻢ ذاﺈﻓ ﳊﻴﺎﺗﻪ وﻻ أﺣﺪ تﳌﻮ ﻳﻨﺨﺴﻔﺎن ﻻ اﷲ تآﻳﺎ ﻣﻦ آﻳﺘﺎن واﻟﻘﻤﺮ ﺲﻤﺸاﻟ أو ﻩﻋﺒـﺪ ﱐﻳـﺰ أن اﷲ ﻣـﻦ ـﲑﻏأ أﺣـﺪ ﻣـﻦ ﻣﺎ واﷲ ﳏﻤﺪ أﻣﺔ ﻳﺎ ﻗﺎل ﰒ وﺗﺼﺪﻗﻮا ﻠﻮاﺻو واﱪوﻛ اﷲ ﺜﻛ وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﻜﺘﻢﻀﺤﻟ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻟﻮ واﷲ ﳏﻤﺪ أﻣﺔ ﻳﺎ أﻣﺘﻪ ﱐﺗﺰ ﲑا". و ﻋَــﻦْ ﻋَﺒْــﺪِ اﷲِ ﺑْــﻦِ ﻋَﻤْــﺮٍو ﻗَــﺎلَ : ِﺖاﻧْﻜﺴــﻔَ ُﺲﱠــﻤْﺸاﻟ ﻳـَﻮْﻣًــﺎ ﻋَﻠَــﻰ ﻋَﻬْــﺪِ رَﺳُــﻮلِ اﷲِ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ وﺳــﻠﻢ ﻓـَﻘَــﺎمَ رَﺳُــﻮلُ اﷲِ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﻳُﺼَــﻠﱢﻲ، ﱠﱴﺣَــ َْﱂ ﻳَﻜَــﺪْ ُﻊﻳـَﺮْﻛَــ ُﱠﰒ َﻊرَﻛَــ ، ﻓـَﻠَــﻢْ ﻳَﻜَــﺪْ ُﻊﻳـَﺮْﻓَ رَأْﺳَﻪُ، ُﱠﰒ رَﻓَ َﻊ رَأْﺳَﻪُ ﻓـَﻠَﻢْ ﻳَﻜَﺪْ أَنْ ُﺪَ،ﺠﻳَﺴْ ُﱠﰒ َﺪَﺠﺳَ ﻓـَﻠَﻢْ ﻳَﻜَﺪْ أَنْ َﻊﻳـَﺮْﻓَ رَأْﺳَـﻪُ، ُﱠﰒ َﻊرَﻓَـ رَأْﺳَـﻪُ

141 ﻓـَﻠَﻢْ ﻳَﻜَﺪْ أَنْ ُﺪَﺠﻳَﺴْ ُﱠﰒ َﺪَﺠﺳَ ﻓـَﻠَـﻢْ ﻳَﻜَـﺪْ أَنْ َﻊﻳـَﺮْﻓَـ رَأْﺳَـﻪُ َﻌَـﻞَﺠﻓَ ُﺦﻳـَـﻨـْﻔُ وَﻳـَﺒْﻜِـﻲ، وَﻳـَﻘُـﻮلُ : رَبﱢ َْﱂأَ ِﱐﺗَﻌِـــــﺪْ أَنْ ﻻ ﺗـُﻌَـــــﺬﱢﺑـَﻬُﻢْ وَأَﻧَـــــﺎ ؟ﻓِـــــﻴﻬِﻢْ رَبﱢ َْﱂأَ ِﱐﺗَﻌِـــــﺪْ أَنْ ﻻ ﺗـُﻌَـــــﺬﱢﺑـَﻬُﻢْ وَﻫُـــــﻢْ ؟ﻳَﺴْـــــﺘـَﻐْﻔِﺮُونَ َْـــــﻦُﳓوَ َكﻧَﺴْـﺘـَﻐْﻔِﺮُ ﻓـَﻠَﻤﱠـﺎ َـﻠﱠﻰﺻ رَﻛْﻌَﺘـَـﲔِْ ِﺖَْﻠَـﳒا ُﺲﱠـﻤْﺸاﻟ ﻓـَﻘَـﺎمَ َﻤِـﺪَﺤﻓَ اﻟﻠﱠـﻪَ ﺗـَﻌَـﺎﱃَ َﲎـْـﺛوَأَ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ، ُﱠﰒ ﻗَــﺎلَ : إِنﱠ اﻟ َﺲﱠﻤْﺸ وَاﻟْﻘَﻤَﺮَ آﻳـَﺘَﺎنِ ﻣِﻦْ ِتآﻳَﺎ اﷲِ ﻻ ﻳـَﻨْﻜَﺴِﻔَﺎنِ ِتﻟِﻤَﻮْ أَﺣَـﺪٍ وَﻻ ﳊَِﻴَﺎﺗِـﻪِ ِذَاﺈﻓَـ اﻧْﻜَﺴَـﻔَﺎ ﻓَـﺎﻓـْﺰَﻋُﻮا إِﱃَ ذِﻛْﺮِ اﷲِ ﺗـَﻌَﺎﱃَ ٣٦٤ -؟سفﻮﺨاﻟ ﺻﻼة ﺔﻔﺻ ﻣﺎ ج ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ : "اﷲ رﺳـﻮل ـﻠﻰﺻ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﰲﺻ فاﳋــﻮ ــﻼةﺻ اﻟﻌــﺪو اءﺈزﺑــ ﻔــﺔﺋوﻃﺎ ﻣﻌــﻪ ﻔــﺔﺋﻃﺎ ﺖﻓﻘﺎﻣــ أﻳﺎﻣــﻪ ﺾﺑﻌــ رﻛﻌــﺔ ﻔﺘــﺎنﺋﺎﻄاﻟ ﺖــﻀﻗ ﰒ رﻛﻌــﺔ ــﻢ9 ﻓﺼــﻠﻰ ﺧــﺮونﻵا وﺟــﺎء ذﻫﺒــﻮا ﰒ رﻛﻌــﺔ ﻣﻌــﻪ ﺑﺎﻟــﺬﻳﻦ ﻓﺼــﻠﻰ إﳝﺎء ﺊﺗﻮﻣ ﻤﺎﺋﻗﺎ أو راﻛﺒﺎ ﻓﺼﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ فﺧﻮ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻗﺎل ﻗﺎل رﻛﻌﺔ". اﷲو رﺳـﻮل ﻊﻣــ تﺷــﻬﺪ ﰒ ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ ــﺎءﻄﻋ ﻋـﻦ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ــﻼةﺻ اﷲ رﺳـﻮل ﻒﺧﻠـ ﻒـﺻ ـﻔﲔﺻ ﻓﺼـﻔﻨﺎ فاﳋﻮ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ اﻟﻘﺒﻠـﺔ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻨـﺎ واﻟﻌـﺪو ﱯاﻟﻨــ ﱪﻓﻜــ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ عاﻟﺮﻛــﻮ ﻣــﻦ رأﺳــﻪ ﻊرﻓــ ﰒ ﻴﻌــﺎﲨ ورﻛﻌﻨــﺎ ﻊرﻛــ ﰒ ﻴﻌــﺎﲨ ﻧــﺎﱪوﻛ ﰲ اﳌــﺆﺧﺮ ﻒاﻟﺼــ وﻗــﺎم ﻳﻠﻴــﻪ اﻟــﺬي ﻒواﻟﺼــ دﻮﺠﺑﺎﻟﺴــ ــﺪرﳓا ﰒ ﻴﻌــﺎﲨ ورﻓﻌﻨــﺎ ﻓﻠﻤــﺎ اﻟﻌــﺪو ــﺮﳓ ﱯاﻟﻨـــ ـــﻰﻀوﺳـــﻠﻢﻗ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ اﳌـــﺆﺧﺮ ﻒاﻟﺼـــ ـــﺪرﳓا ﻳﻠﻴـــﻪ اﻟـــﺬي ﻒاﻟﺼـــ وﻗـــﺎم دﻮﺠاﻟﺴـــ ﱯاﻟﻨــ ﻊرﻛــ ﰒ اﳌﻘــﺪم ﻒاﻟﺼــ وﺗــﺄﺧﺮ اﳌــﺆﺧﺮ ﻒاﻟﺼــ ﺗﻘــﺪم ﰒ وﻗــﺎﻣﻮا دﻮﺠﺑﺎﻟﺴــ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﻳﻠﻴـوﺳﻠﻢ اﻟـﺬي ﻒواﻟﺼ دﻮﺠﺑﺎﻟﺴ ﺪرﳓا ﰒ ﻴﻌﺎﲨ ورﻓﻌﻨﺎ عاﻟﺮﻛﻮ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻊرﻓ ﰒ ﻴﻌﺎﲨ ورﻛﻌﻨﺎ ﻪ ﱯاﻟﻨـ ـﻰﻀﻗ ﻓﻠﻤـﺎ اﻟﻌـﺪو ـﻮرﳓ ﰲ اﳌـﺆﺧﺮ ﻒاﻟﺼـ وﻗـﺎم اﻷوﱃ اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﰲ ﻣـﺆﺧﺮا ﻛﺎن اﻟﺬي ـﻠﻰﺻ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺳــﻠﻢ ﰒ ﺪواﺠﻓﺴـ دﻮﺠﺑﺎﻟﺴـ اﳌـﺆﺧﺮ ﻒاﻟﺼـ ـﺪرﳓا ﻳﻠﻴــﻪ اﻟـﺬي ﻒواﻟﺼـ دﻮﺠاﻟﺴـ ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻﻬﻢﺋﺑﺄﻣﺮا ﻫﺆﻻء ﺣﺮﺳﻜﻢ ﻊﻳﺼﻨ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ﻴﻌﺎﲨ وﺳﻠﻤﻨﺎ ". ٤٦٤ -ﺔسﻔﺻ ﻣ ؟ءاﻻﺳﺘﺴ ﺻ ج ﻋــﻦ اﻷﻧﺼــﺎري ﻳــﺪز ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ اﷲ رﺿــﻲ "ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺳـــﻮل أن وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ﻳـــﺪﻋﻮ أن دأرا ﳌـــﺎ وأﻧـــﻪ ﻳﺴﺘﺴـــﻘﻲ اﳌﺼـــﻠﻰ إﱃ جﺧــﺮ ﻩاءدر وﺣﻮل اﻟﻘﺒﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﻞ ". ) ٦١ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻊﻣ ) ﺗﻪدﻋﺒﺎ ﰲ ،٦(.

142 وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺻﻮم ﻓﻲ ءﻠﻢﻣﺎﺟﺎ ٤٦٥- س؟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻮم ﻛﺎن ﻛﯿﻒ ج ﻋﻦ اﺑْﻦِ ٍ،سﻋَﺒﱠﺎ ﻗَﺎلَ : ﻛَﺎنَ ِﱡﱯاﻟﻨﱠ e ﻳَﺼُﻮمُ ﱠﱴﺣَ ﻧـَﻘُﻮلَ ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ أَنْ ِﺮَﻄﻳـُﻔْ ﻣِﻨْﻪُ، ِﺮُﻄوَﻳـُﻔْ ﱠﱴﺣَ ﻧـَﻘُﻮلَ ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ أَنْ ﻳَﺼُﻮمَ ﻣِﻨْﻪُ، وَﻣَﺎ َﺎمَﺻ ﺷَﻬْﺮًا ﻛَﺎﻣِﻼ ﻣُﻨْﺬُ ﻗَﺪِمَ اﻟْﻤَ ﺪِﻳﻨَﺔَ إِﻻ َﺎنَﻀرَﻣَ. ٦٦٤ -سوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن ﻫﻞ ؟ ﻛﺎﻣﻼً ﻬﺮﺸاﻟ ﻳﺼﻮم ج ﻋَﻦْ أُمﱢ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ْﺖﻗَﺎﻟَ: ﻣَﺎ ُﺖرَأَﻳْ ِﱠﱯاﻟﻨﱠ e ﻳَﺼُﻮمُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﲔِْ إِﻻ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ َﺎنَﻀوَرَﻣَ ﻗَﺎلَ أَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ: ﻫَﺬَا دٌإِﺳﻨَﺎ ﺢٌِﻴﺤَﺻ. و ﻋَﻦْ ِﺋﻋَﺎ َﺔَﺸ ، ْﺖﻗَﺎﻟَ : َْﱂ أَرَ رَﺳُﻮلَ اﷲِ r ﻳَﺼُﻮمُ ِﰲ ﺷَﻬْﺮٍ ـَﺮَﺜأَﻛْ ﻣِﻦْ ِﻴَﺎﻣِﻪِﺻ ﻟِﻠﱠﻪِ ِﰲ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻛَﺎنَ ﻳَﺼُﻮمُ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ إِﻻ ﻗَﻠِﻴﻼ ، ﺑَﻞْ ﻛَﺎنَ ﻳَﺼُﻮﻣُﻪُ ﻛُﻠﱠﻪُ . ٧٦٤ -؟س ﺲواﳋﻤﻴ ﻨﲔﺛاﻻ ﻳﺼﻮم ﻛﺎن ﻫﻞ ج و ﻋَﻦْ َـﺔَﺸِﺋﻋَﺎ ْﺖﻗَﺎﻟَـ : ﻛَـﺎنَ ِﱡﱯاﻟﻨﱠـ e ىَـﺮﱠﺤﻳـَﺘَ َﻮْمَﺻ ـْﻨـَﲔِْﺛاﻻ ِﺲوَاﳋَْﻤِﻴ . و ﻋَـﻦْ أَﰊِ ﻫُﺮَﻳـْـﺮَةَ أَنﱠ ِﱠﱯاﻟﻨﱠــ e، ﻗَـﺎلَ : ُضﺗـُﻌْـﺮَ اﻷَﻋْﻤَــﺎلُ ﻳـَـﻮْمَ ـْﻨـَـﲔِْﺛاﻻ ِﺲوَاﳋَْﻤِــﻴ ﻓَﺄُﺣِـﺐﱡ أَنْ َضﻳـُﻌْــﺮَ ﻋَﻤَﻠِﻲ وَأَﻧَﺎ ٌِﻢﺋَﺎﺻ ٨٦٤ -؟س ــﻬﺮﺸاﻟ ﻣــﻦ ةدﳏــﺪ أﻳــﺎم ﻳﺼــﻮم ﻛــﺎن ﻫــﻞ ج و ﻋَــﻦْ ﻳَﺰِ ﻳــﺪَ اﻟﺮﱢﺷْــﻚِ ، ﻗَــﺎلَ : ُﺖَِﻌْــﲰ ﻣُﻌَﺎذَةَ ، ْﺖﻗَﺎﻟَ : ُﺖﻗـُﻠْ َﺔَﺸِﺋﻟِﻌَﺎ : أَﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ r، ﻳَﺼُﻮمُ َﺔَﺛَﻼﺛ أَﻳﱠﺎمٍ ﻣِﻦْ ﻛُـﻞﱢ ﺷَـﻬْﺮٍ ؟ ْﺖﻗَﺎﻟَـ : ﻧـَﻌَﻢْ ُﺖﻗـُﻠْ : ﻣِﻦْ أَﻳﱢﻪِ ﻛَﺎنَ ﻳَﺼُﻮمُ ؟ ْﺖﻗَﺎﻟَ : ﻛَﺎنَ ﻻ ِﱄﻳـُﺒَﺎ ﻣِﻦْ أَﻳﱢﻪِ َﺎمَﺻ ٩٦٤ -س ؟ ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﺼﻮم ﻛﺎن ﻫﻞ ج ﻋَﻦْ َﺎمِﺸﻫِ ﺑْـﻦِ ﻋُـﺮْوَةَ، ﻋَـﻦْ أَﺑِﻴـﻪِ، ﻋَـﻦْ َـﺔَ،ﺸِﺋﻋَﺎ ْﺖﻗَﺎﻟَـ: ﻛَـــﺎنَ ﻋَﺎﺷُـــﻮرَاءُ ﻳـَﻮْﻣًـــﺎ ﺗَﺼُـــﻮﻣُﻪُ ٌﻗـُـــﺮَﻳْﺶ ِﰲ َْﺎﻫِﻠِﻴﱠـــﺔِﳉا ، وَﻛَـــﺎنَ رَﺳُـــﻮلُ اﷲِ e ﻳَﺼُـــﻮﻣُﻪُ ، ﻓـَﻠَﻤﱠـــﺎ ﻗَـــﺪِمَ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ َﺎﻣَﻪُﺻ وَأَﻣَﺮَ ﺑِﺼِﻴَﺎﻣِﻪِ ، ﻠَﻤﱠﺎﻓـَ َضُِﱰاﻓـْ َﺎنُﻀرَﻣَ ﻛَﺎنَ َﺎنُﻀرَﻣَ ﻫُـﻮَ َـﺔُﻀاﻟْﻔَﺮِﻳ َكوَﺗُـﺮِ ﻋَﺎﺷُـﻮرَاءُ ، ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﺎءَ َﺎﻣَﻪُﺻ وَﻣَﻦْ ﺷَﺎءَ ﺗـَﺮَﻛَﻪُ . ٠٧٤ -؟س ﺪﺠاﳌﺴـــ ﰲ ﺢاوﻳﱰاﻟـــ ﻳﺼـــﻠﻲ وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ﻛـــﺎن ﻫـــﻞ ج ﱯاﻟﻨـــ ﺳـــﻦﱠe ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً ﺗﺮﻛﻬﺎ ﰒ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺢاوﻳﱰاﻟ ﻼةﺻ ﰲ ﻤﺎﻋﺔﳉا. أﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ضﺗﻔﺮ أن ﱯاﻟﻨـ أن ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ﲔﺤﻴﺤاﻟﺼ ﻓﻔﻲe ـﻠﻰﺻو ﻟﻴﻠـﺔ تذا ﺪﺠاﳌﺴـ ﰲ ـﻠّﻰﺻ جـﺮﳜ ﻓﻠـﻢ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ أو ـﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻣـﻦ اﺟﺘﻤﻌـﻮا ﰒ ساﻟﻨـﺎ ـﺮﺜوﻛ اﻟﻘﺎﺑﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻠﻰﺻ ﰒ سﻧﺎ ﺑﺼﻼﺗﻪ

143 رﺳﻮل إﻟﻴﻬﻢ اﷲe اﳋـﺮو ﻣـﻦ ﲏﳝﻨﻌـ ﻓﻠـﻢ ـﻨﻌﺘﻢﺻ اﻟﺬي ﺖرأﻳ ﻗﺪ: ﻗﺎل ﺢﺒﺻأ ﻓﻠﻤﺎ إﻻ إﻟـﻴﻜﻢ ج .ﺎنﻀرﻣ ﰲ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ ضﺗُﻔﺮ أن ُﺖﻴﺸﺧ ﱐأ ٧٤١ -س ؟ وﺳــــﻠﻢ ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲ ــــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــــ ﺑﻌــــﺪ ﺢاوﻳﱰاﻟــــ ــــﻠﻮاﺻ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼــــ ﻫــــﻞ ج ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﻩﻫـﺬ ﻓﺄﺣﻴـﺎ ﺢاوﻳﱰاﻟـ ـﻼةﺻ ﰲ واﺣـﺪ إﻣـﺎم ﻋﻠـﻰ ﺪﺠاﳌﺴـ ﰲ ساﻟﻨـﺎ ﻊـﲨ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﺿﻲ ﺎبﻄاﳋ ﱯاﻟﻨـ فﺧـﺎ أﺟﻠﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟﱵ اﻟﻌﻠﺔ والز ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔe اﻟـﻮﺣﻲ ﻊـﻄاﻧﻘ ﻓﻘـﺪ أﻣﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ضﺗﻔـﺮ أن ﱯاﻟﻨ ﺑﻮﻓﺎةe ﻋﻨـﻪ، اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺮوﻋﻴﺔﺸﻣ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﲨﻊأ وﻗﺪ .عاﻟﺒﺪ أﻫﻞ إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ﺬﺸﻳ ﱂ ٢٧٤ -؟سﺎنﻀرﻣ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺪارﺳﺔ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﺣﺎل ﻛﺎن ﻒﻛﻴ ج وﻣﻦ ﱯاﻟﻨـــ تادﻋﺒـــﺎe اﻟﻘـــﺮ ﻣﺪارﺳـــﺔ ـــﺎنﻀرﻣ ﰲ اﷲ رﺿـــﻲ سﻋﺒـــﺎ اﺑـــﻦ ﻋـــﻦ ﲔﺤﻴﺤاﻟﺼـــ ﻓﻔـــﻲ آن، ﱯاﻟﻨــ ﻛــﺎن:"ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤــﺎe ﻳــﻞﱪﺟ ﻩﻳﻠﻘــﺎ ﺣــﲔ ــﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻳﻜــﻮن ﻣــﺎ دأﺟــﻮ وﻛــﺎن ساﻟﻨــﺎ دأﺟــﻮ اﷲ ﻓﻠﺮﺳـﻮل اﻟﻘـﺮآن، ﻓﻴﺪارﺳـﻪ ـﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻩﻳﻠﻘﺎ ﻳﻞﱪﺟ وﻛﺎن اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﺪارﺳﻪe ﺣـﲔ ا ﻗـﺎل. ﻋﻠﻴـﻪ ﻖﻣﺘﻔـ" اﳌﺮﺳـﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﺎﳋﲑ دأﺟﻮ ﻳﻞﱪﺟ ﻩﻳﻠﻘﺎ اﳊـﺪﻳﺚ لدو: رﺟـﺐ اﺑـﻦ ﻣـﺎمﻹ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﺮآن ضوﻋـﺮ ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ عواﻻﺟﺘﻤـﺎ ـﺎنﻀرﻣ ﰲ اﻟﻘﺮآن راﺳﺔد ﺒﺎبﺤاﺳﺘ ﻋﻠﻰ ﺎًﻀأﻳ .ﻟﻪ ﻆأﺣﻔ ﻫﻮ ٣٧٤ -؟س ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻒﻳﻌﺘﻜ ﻛﺎن ﻫﻞ ج اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﺎﺑﺘـﺔﺛ ﺳـﻨﺔ فواﻻﻋﺘﻜـﺎe ﻓﻌـﻦ ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن:"ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺔﺋﺸﻋﺎe ﺣـ ـﺎن،ﻀرﻣ ﻣـﻦ اﻷواﺧـﺮ ـﺮﺸاﻟﻌ ﻒﻳﻌﺘﻜ ﻩﺗﻮﻓـﺎ ﱴ .ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ" ﻩﺑﻌﺪ ﻣﻦ واﺟﻪزأ ﻒاﻋﺘﻜ ﰒ اﷲ، ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن:"ﻆﻟﻔ ﰲوe ﻓﻴـﻪ ﺾﻗـﺒ اﻟـﺬي اﻟﻌـﺎم ﻛـﺎن ﻓﻠﻤـﺎ أﻳـﺎم، ﺮةﺸﻋ ﺎنﻀرﻣ ﻛﻞ ﰲ ﻒﻳﻌﻜﺘ .اﻟﺒﺨﺎري ﻩروا ﻳﻮﻣﺎً ﺮﻳﻦﺸﻋ ﻒاﻋﺘﻜ و اﳋــﺪري ﺳــﻌﻴﺪ أﰊ ﻋــﻦt ، ﻗــﺎل " :اﷲ رﺳــﻮل إنr ــﺎنﻀرﻣ ﻣــﻦ اﻷول ــﺮﺸاﻟﻌ ﻒاﻋﺘﻜــ اﻷوﺳ ﺮﺸاﻟﻌ ﻒاﻋﺘﻜ ﰒ ﰲ ﺎﻫـﺎﺤﻓﻨ ﻩﺑﻴﺪ اﳊﺼﲑ ﻓﺄﺧﺬ ﻗﺎل ﺣﺼﲑ ﺎ"ﺳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻗﺒﺔ ﰲ ﻂ ﻩﻫـﺬ ﺲأﻟـﺘﻤ اﻷول ـﺮﺸاﻟﻌ ﺖاﻋﺘﻜﻔ ﱐإ ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻪ ﻓﺪﻧﻮا ساﻟﻨﺎ ﻓﻜﻠﻢ رأﺳﻪ ﻊأﻃﻠ ﰒ اﻟﻘﺒﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣـﻨﻜﻢ أﺣـﺐ ﻓﻤـﻦ اﻷواﺧـﺮ ـﺮﺸاﻟﻌ ﰲ إ ﱄ ﻓﻘﻴـﻞ ﺖأﺗﻴـ ﰒ ﻂاﻷوﺳـ ـﺮﺸاﻟﻌ ﺖاﻋﺘﻜﻔ ﰒ اﻟﻠﻴﻠﺔ ساﻟﻨـــــﺎ ﻒﻓـــــﺎﻋﺘﻜ ﻒﻓﻠﻴﻌﺘﻜـــــ ﻒﻳﻌﺘﻜـــــ أن ﻣﻌـــــﻪ ، ﻗـــــﺎل : ﺪﺠأﺳـــــ ﱐوأ وﺗـــــﺮ ﻟﻴﻠـــــﺔ أرﻳﺘﻬـــــﺎ ﱐوإ اﻟﺴـﻤﺎء تـﺮﻄﻓﻤ ﺢاﻟﺼـﺒ ﱄإ ﻗـﺎم وﻗـﺪ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ىإﺣﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺢﺒﺻﻓﺄ وﻣﺎء ﻃﲔ ﰲ ﺘﻬﺎﺤﺒﻴﺻ

144 ـﺎﳘﻛﻼ ـﺔﺛورو وﺟﺒﻴﻨـﻪ ﺢاﻟﺼـﺒ ـﻼةﺻ ﻣـﻦ غﻓـﺮ ﺣﲔ جﻓﺨﺮ ﺎﻫﺮاﻇ ﲔﻄاﻟ تﻓﺄﺑﺼﺮ ﺪﺠاﳌﺴ ﻒﻓﻮﻛ اﻷوا ﺮﺸاﻟﻌ ﻣﻦ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ىإﺣﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻲ وإذا ﺎﻫﺮاﻇ ﲔﻄاﻟ ﺧﺮﻓﻴﻬﻤﺎ ". ٤٧٤ – أن ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿـﻲ ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﻓﻌـﻦ ؟ ـﺎنﻀرﻣ ﻣــﻦ اﻷﺧـﲑ ـﺮﺸاﻟﻌ ﰲ دﻩاﺟﺘﻬــﺎ ﻛـﺎن ﻒﻛﻴـ ﱯاﻟﻨe .ﻣﺴﻠﻢ ﻩروا ﻩﲑﻏ ﰲ ﺘﻬﺪﳚ ﻻ ﻣﺎ اﻷواﺧﺮ ﺮﺸاﻟﻌ ﰲ ﺘﻬﺪﳚ ﻛﺎن ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن ﺖوﻗﺎﻟe .ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ أﻫﻠﻪ ﻆوأﻳﻘ ﻟﻴﻠﻪ، وأﺣﻴﺎ ،ﻩﺰرﺌﻣ ﺷﺪﱠ ﺮﺸاﻟﻌ ﺧﻞد إذا أﻧـ ﻊﻴــﲨ ﰲ دﻟﻼﺟﺘﻬــﺎ ﺷــﺎﻣﻞ وﻫـﺬا ﻓﻨﺴــﺄل. ﲑﻫــﺎﻏو ــﺪﻗﺔﺻو وذﻛــﺮ وﻗـﺮآن ــﻼةﺻ ﻣــﻦ ةداﻟﻌﺒــﺎ عﻮا .اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻔﺎﻋﺘﻪﺸﺑ زواﻟﻔﻮ ﱯاﻟﻨ ﻫﺬا عﻻﺗﺒﺎ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ) ٢٦ ( وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻣﻊ ) ﻋﺒﺎدﺗ ﻓ ،٧ (.ﺞﺣ ﻓ ءﻣﺎﺟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ٥٧٤- ؟س وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯﻟﻠﻨ ﺔﺠﺣ ﻛﻢ ج اﻟﻨ ﺞﺣ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯ .ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ واﺣﺪة ﺔﺠﺣ ٦٧٤- ؟سوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﺞﺣ ﺳﻨﺔ أي ﰲ ج ﱯاﻟﻨ ﺞﺣ اﻟﻌﺎﺷﺮة اﻟﺴﻨﺔ ﰲ .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ٧٧٤- ؟س ﺔﺠاﳊ ﻩﻫﺬ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺎذا ج . ﻓﻴﻬﺎ ساﻟﻨﺎ دعو ﻷﻧﻪ عاداﻟﻮ ﺔﲝﺠ ﺗﺴﻤﻰ ٨٧٤- ســـﻔﺻ ﻫـــﻲ ﻣـــﺎ ج ؟ وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـــ ﺞﺣـــ ﻋﺒـــﺔ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻋـــﻦ ﺪاﷲ }ﻗﺎل " :أﻫﻞّ ﱯاﻟﻨr ﺞﺑﺎﳊ ﺎﺑﻪﺻﺤوأ ،ﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻊﻣ ﺲوﻟﻴ ـﲑﻏ ﻫﺪي ﱯاﻟﻨـ r ﺔﺤوﻃﻠ ﻫﺪي، وﻣﻌﻪ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺪم ﻓﻘﺎل، : ﱯاﻟﻨـ ﺑﻪ أﻫﻞ ﺎﲟ ﺖأﻫﻠﻠr ، ﱯاﻟﻨ ﻓﺄﻣﺮr ﻛـﺎن ﻣـﻦ إﻻ وﳛﻠـﻮا ﻳﻘﺼـﺮوا ﰒ ﻮﻓـﻮاﻄوﻳ ﻋﻤـﺮة ﻌﻠﻮﻫـﺎﳚ أن ﺎﺑﻪﺤـﺻأ ﺪيﳍا ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا،: أ وذﻛـﺮ ﲎﻣـ إﱃ ﻖﻠـﻄـﺮﻧﻨﻄﻳﻘ ﺣـﺪﻧﺎ ، ﱯاﻟﻨـ ﻎﻓﺒﻠـr ﻓﻘـﺎل، : ﻟـﻮ ﺖأﻫـــﺪﻳ ﻣـــﺎ تاﺳـــﺘﺪﺑﺮ ﻣـــﺎ أﻣـــﺮي ﻣـــﻦ ﺖاﺳـــﺘﻘﺒﻠ ،ﺖﻷﺣﻠﻠـــ ـــﺪيﳍا ﻣﻌـــﻲ أن وﻟـــﻮﻻ ، ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﺖوﺣﺎﺿــ> اﳌﻨﺎﺳــﻚ ﺖﻓﻨﺴــﻜ ــﲑﻏ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴــ ﻒــﻄﺗ ﱂ أ ، تﻃﻬــﺮ ﻓﻠﻤــﺎ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴــ ﺖﻃﺎﻓــ ،ﺖﻗﺎﻟــ: ﺞــﲝ ﻖﻠــﻄوأﻧ وﻋﻤــﺮة ــﺔﲝﺠ ﻠﻘــﻮنﻄﺗﻨ اﷲ رﺳــﻮل ﻳــﺎ ، ﻓــﺄﻣﺮ ﺮﳜ أن ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢﻋﺒﺪ إﱃ ﻣﻌﻬﺎ ج ﺞاﳊ ﺑﻌﺪ تﻓﺎﻋﺘﻤﺮ".