سلسلة مختصر السيرة النبوية سؤال وجواب

113 وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻧﺎم تﺎءﺠﻓ ﺮةﺠﺷ ﺸﻖﺗ ضاﻷر ﱴﺣ ﺖﻗﺎﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻆاﺳﺘﻴﻘ تذﻛﺮ ﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ﻫـﻲ ﺮةﺠﺷــ ﺖاﺳــﺘﺄذﻧ ــﺎ9ر ﰲ أن ﺗﺴــﻠﻢ ﻋﻠــﻲ ﻓــﺄذن ــﺎﳍ. وﻣﻨﻬــﺎ ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﺮﺠــﺸاﻟ ــﺮﺠواﳊ ﻋﻠﻴــﻪ ﱄﻟﻴــﺎ ﺑﻌﺚ . وﻣﻨﻬﺎ ﺣﻨﲔ عﺬﳉا اﻟﺬي ﻛﺎن ﺐﳜﻄ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﲔ ﺬﲣا ﱪاﳌﻨ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻨﻬﺎ ﺢﺗﺴﺒﻴ اﳊﺼﻰ ﰲ ﻛﻔﻪ ﰒ وﺿﻌﻪ ﰲ ﻒﻛ أﰊ ﺑﻜﺮ ﰒ ﻋﻤﺮ ﰒ ﻤﺎنﺜﻋ ﺢﻓﺴﺒ وﻣﻨﻬــﺎ ﺢﺗﺴــﺒﻴ ﻃﻌــﺎم ﻋــﺎد ﺎﺑﻪﺤــﺻأ إﻟﻴــﻪ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. وﻣﻨﻬــﺎ ﺗﻜﻠــﻴﻢ اﻟــﺬراع ﻣــﻦ ــﺎةﺸاﻟ اﻟﱵ ﲰﺖ ﺑﺄ ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ. وﻣﻨﻬﺎ ىﺷﻜﻮ اﻟﺒﻌﲑ إﻟﻴﻪ ﻪﺋإﻳﺬا ﰲ اﻟﻌﻤﻞ وﻗﻠﺔ ﻒاﻟﻌﻠ وﻣﻨﻬــــﺎ داﻧﻘﻴــــﺎ ﻠــــﲔﺤاﻟﻔ ﻣــــﻦ ﺑــــﻞﻹا ﳌــــﺎ ــــﺰﺠﻋ ــــﺎﺣﺒﻬﻤﺎﺻ ﻋــــﻦ ﺎﳘأﺧــــﺬ ﺟــــﺎء ﻛــــﺎﱪﻓ ﺑــــﲔ ﻳﺪﻳــــﻪ ﻤﻬﻤـﺎﻄﻓﺨ ﻓﻌﻬﻤــﺎدو إﻟﻴــﻪ. وﻣﻨﻬــﺎ أﻧــﻪ دأرا أن ــﺮﺤﻳﻨ تﺑــﺪﻧﺎ ﺳــﺘﺎ أو ﺳــﺒﻌﺎ ﻌﻠﻬــﻦﺠﻓ ﻟﻔﻦدﻳــﺰ إﻟﻴــﻪ ﺑــﺄﻳﺘﻬﻦ ﻳﺒــﺪأ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ.وﻣﻨﻬــﺎ أن ﻋــﲔ ةدﻗﺘــﺎ ﺑــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن تﻧــﺪر تــﺎرﺻو ﰲ ﻩﻳــﺪ ﻫﺎدﻓﺮ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺖوﻛﺎﻧ أﺣﺴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ. وﻣﻨﻬﺎ ﻩإﺧﺒﺎر ﻳﻮم ﺑـﺪر عﺼـﺎرﲟ ـﺮﻛﲔﺸاﳌ ﻓﻠـﻢ ﻳﻌﺪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺼﺮﻋﻪ اﻟﺬي ﻋﻴﻨﻪ وﻣﻨﻬــﺎ أﻧــﻪ ﱪأﺧــ أن ﻒــﺋﻃﻮا ﻣــﻦ أﻣﺘــﻪ ﻳﻐــﺰون ﰲ ــﺮﺤاﻟﺒ وإن أم ﺣــﺮام ﺖﺑﻨــ ــﺎنﺤﻣﻠ ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻜــﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻤﺎنﺜﻟﻌ اﻧﻪ ﺳﺘﺼﻴﺒﻪ ىﺑﻠﻮ ﺷﺪﻳﺪة ﺖﻓﻜﺎﻧ وﻗﺘﻞ. وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺼـﺎرﻸﻟ إﻧﻜـﻢ ونﱰﺳـ ﺑﻌﺪ ﻩﺮﺛإ ﺖﻓﻜﺎﻧ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ. وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺴﻦﺤﻟﻠ إن ﲏﺑ ﻫﺬا ﺳﻴﺪ وﻟﻌﻞ اﷲ أن ﺢﻳﺼـﻠ ﺑـﻪ ﺑﲔ ﺘﲔﺌﻓ ﻣـﻦ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻤﺘـﲔﻈﻋ ﻓﻜـﺎن ﻛـﺬﻟﻚ. وﻣﻨﻬـﺎ أﻧـﻪ ﱪأﺧـ ﺑﻘﺘـﻞ اﻟﻌﻨﺴـﻲ اﻟﻜـﺬاب ﻟﻴﻠـﺔ ﺘﻠﻪﻗ وﻫﻮ ﺑﺼﻨﻌﺎء اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻜﺎن ﻛﺬﻟﻚ . وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ r )ﺖوﻳز ﱄ ضاﻷر ﺎرﻓﻬﺎﺸﻣ ﺎ9وﻣﻐﺎر ﻎوﺳﻴﺒﻠ ﻣﻠﻚ أﻣـﱵ ﻣـﺎ ىوز ﱄ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻗــﺎل r ﻎﻓﺒﻠــ ﻣﻠﻜﻬــﻢ ﻣــﻦ أول قــﺮﺸاﳌ ﻣــﻦ دﺑــﻼ ﱰكاﻟــ إﱃ دﺑــﻼ اﳌﻐــﺮب ــﺮﲝو ﺲاﻷﻧــﺪﻟ دوﺑــﻼ ﺑﺮﱪاﻟ ﱂو ﻳﺘﺴﻌﻮا ﰲ ﻨﻮبﳉا وﻻ ﰲ ـﻤﺎلﺸاﻟ.وﻣﻨﻬـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺖﺎﺑـﺜﻟ ﺑـﻦ ﺲﻗـﻴ) ﺗﻌـﻴﺶ ﻴـﺪاﲪ وﺗﻘﺘـﻞ ﺷﻬﻴﺪا( شﻓﻌﺎ ﻴﺪاﲪ وﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ. وﻣﻨﻬﺎ أن اﻣﺮأة أﰊ ﺐﳍ ﳌـﺎ ﺖﻧﺰﻟـ ﺖﺗﺒـ ﻳـﺪا أﰊ ـﺐﳍ ﺟﺎءﺗــﻪ وﻣﻌــﻪ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻓﻘــﺎل ﱯﻟﻠﻨــ r إ اﻣــﺮأة ــﺔﺌﺑﺬﻳ فوأﺧــﺎ أن ﺗﺆذﻳــﻚ ﻓﻠــﻮ ﺖﻗﻤــ ﻗــﺎل) إ ﻟــﻦ ﱐﺗــﺮا تــﺎءﺠﻓ ﺖﻓﻘﺎﻟــ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ إن ــﺎﺣﺒﻚﺻ ﱐــﺎﺠ،ﻫ ﻗــﺎل ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل

114 ــﻌﺮﺸاﻟ ﺖﻗﺎﻟــ ﺖأﻧــ ﻋﻨــﺪي قﻣﺼــﺪ ﺖواﻧﺼــﺮﻓ ﺖﻓﻘﻠــ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﱂ كﺗــﺮ ﻗــﺎل ﻻ ﱂ ﻳــﺰل ﻣﻠــﻚ ﱰﱐﻳﺴ ﻣﻨﻬﺎ ﻨﺎﺣﻪﲜ وﻣﻨﻬــﺎ أن رﺟــﻼ ارﺗــﺪ ﻖوﳊــ ــﺮﻛﲔﺸﺑﺎﳌ ﻎﻓﺒﻠــ ﱯاﻟﻨــ r أﻧــﻪ تﻣــﺎ ﻓﻘــﺎل) إن ضاﻷر ﻻ ﺗﻘﺒﻠــﻪ ﻗــﺎل أﺑﻮ ﺔﺤﻃﻠ ﺖﻓﺄﺗﻴ ﺗﻠﻚ ضاﻷر اﻟﱵ تﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﻨﺒﻮذا ﺖﻓﻘﻠـ ﻣـﺎ ﺷـﺄن ﻫـﺬا ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻩﻓﻨـﺎد ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺒﻠﻪ ضاﻷر . وﻣﻨﻬﺎ أن رﺟﻼ ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﻤﺎﻟﻪﺸﺑ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱯاﻟﻨ r ﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ﻓﻘﺎل ﻻ ﻊﻴﻄأﺳﺘ ﻓﻘـﺎل ﱯاﻟﻨـ r ﻻ ﺖﻌﻄاﺳﺘ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ رﻓﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻓﻴﻪ.وﻣﻨﻬﺎ طﺳﻘﻮ ـﻨﺎمﺻاﻷ اﻟـﱵ ﰲ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﺷـﺎرﺗﻪﺈﺑ r وند ﻣﺴﻬﺎ ﻲءﺸﺑ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺟﺎء ﻖاﳊ ﻖﻫزو اﻟﺒﺎﻃﻞ إن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻛﺎن ﻫﻮﻗزﺎ . وﻣﻨﻬﺎ إﻃﻌﺎم أﻫﻞ قاﳋﻨﺪ وﻫﻢ ﻒأﻟ ﻣﻦ عﺎﺻ ﺷﻌﲑ ﺒﻌﻮاﺸﻓ واﻧﺼﺮﻓﻮا ﻌﺎمﻄواﻟ ﺮﺜأﻛ ﺎﳑ ﻛﺎن وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ أﻃﻌﻤﻬﻢ ﻣﻦ ـﺮﲤ ﻳﺴـﲑ تﺟـﺎء ﺑـﻪ ﺖﺑﻨـ ـﲑﺸﺑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ إﱃ أﺑﻴﻬـﺎ ـﺎﳍوﺧﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رواﺣﺔ وﻣﻨﻬﺎ أن ﺎبﺻﺤأ رﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻩاﺳـﺘﺄذﻧﻮ ﰲ ـﺮﳓ ﻬـﻮرﻫﻢﻇ ﻟﻘﻠـﺔ داﻟـﺰا ﻓﻘـﺎل ﻻ وﻟﻜــﻦ ﱐﺘــﻮﺋا ــﺎﲟ ــﻞﻀﻓ ﻣــﻦ ﻛــﻢدوازأ ﻮاﻄﻓﺒﺴــ ﺎﻋــﺎﻄأﻧ ﰒ ــﺒﻮاﺻ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ــﻞﻀﻓ ﻣــﻦ ﻫــﻢدوازأ ﻓﺪﻋﺎ ﻢﳍ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺔﱪﺑﺎﻟ ﻓﺄﻛﻠﻮا ﱴﺣ ﻠﻌﻮاﻀﺗ ﺷﺒﻌﺎ ﰒ ﻛﻔﺘﻮا ﻣﺎ ﻞﻀﻓ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻢ9ﺟﺮ وﻣﻨﻬﺎ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻩأﺗﺎ تﺑﺘﻤﺮا ﻗﺪ ﻔﻬﻦﺻ ﰲ ﻩﻳﺪ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ دعا اﷲ ﱄ ﻓﻴﻬﻦ ﻛﺔﱪﺑﺎﻟ ﻗـﺎل ﻓـﺪﻋﺎ ﱄ ﻓـﻴﻬﻦ ﻛـﺔﱪﺑﺎﻟ وﻗـﺎل إذا دتأر أن ﺗﺄﺧـﺬ ﺎﺌﺷـﻴ ﺧـﻞدﻓﺄ كﻳـﺪ وﻻ ﻩـﺮﺜﺗﻨ ــﺮاﺜﻧ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة ﺖﻓﺄﺧﺮﺟــ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻟﺘﻤــﺮ ﻛــﺬا وﻛــﺬا وﺳــﻘﺎ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ وﻛﻨــﺎ ﻌــﻢﻄﻧ ﻣﻨــﻪ ﻌﻢﻄوﻧ وﻛﺎن ﰲ ىﺣﻘﻮ ﱴﺣ ﻄﻊاﻧﻘ ﲎﻣ ﱄﻟﻴﺎ ﻤﺎنﺜﻋ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ . ) ٠٥( ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ) ٣ .( :ﺐﺗﻴﱰﺑﺎﻟ ﻭﺍﺟﻬﻦﺯ ﺐﺣﺴ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻭﺟﺎﺕﺯ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ

115 ٤١٠- ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ؟ ج أم ﻫـﻲ وﺟـﻪز أول ﺗﺰوﺟﻬـﺎ ، ﺎﻫﺮةﻄﺑﺎﻟ اﳌﻠﻘﺒﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻴﺪة ﻋﻨﻪ، اﷲ رﺿﻲ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺖﺑﻨ ﺔﳚﺧﺪ اﳌﺆﻣﻨﲔ .ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﻗﺒﻞ ٤١١- ﺱ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺎﻧﻴـﺔ؟ﺜﺍﻟ ﺝ ﻋﻨﻬـﺎ، اﷲ رﺿـﻲ ﻣﻌـﺔز ﺖﺑﻨـ ةدﺳـﻮ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أم ﻫـﻲ .ﺮةﳍﺠا ﻗﺒﻞ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ٤١٢- ﺔ؟ﺱﺜﺎﻟﺜﺍﻟ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺝ أةﱪاﳌ ﺎﻫﺮةﻄاﻟ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺖﺑﻨ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﻫﻲ .اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺮةﳍﺠا أول ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺔﺋﺸﻋﺎ تﺳﻨﻮا ﻊﺳﺒ قﻓﻮ ﻣﻦ ٤١٣- ﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌــﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟــﺔ ﻫــﻲ ﻣــﻦ؟ ج ﺣ ﻫــﻲ اﷲ رﺿــﻲ ــﺎبﻄاﳋ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺖﺑﻨــ ﻔﺼــﺔ أﺣﺪ ﺰوةﻏ ﺑﻌﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ، أﺑﻴﻬﺎ وﻋﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺬاﻓـﺔ ﺑـﻦ ﺲﺧﻨـﻴ وﺟﻬـﺎز دﻬﺎﺸاﺳﺘ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ. أﺣﺪ ﺰوةﻏ ﰲ ٤١٤- ؟ ﺎﻣﺴﺔﳋﺍ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻫـﻲ أم اﳌﺴـﺎﻛﲔ أم ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ رﺿـﻲ ﺧﺰﳝـﺔ ﺖﺑﻨـ ﻳﻨـﺐز رﺳــ ﺗﺰوﺟﻬــﺎ . اﳌﺴــﺎﻛﲔ إﻃﻌﺎﻣﻬــﺎ ــﺮةﺜﻟﻜ اﳌﺴــﺎﻛﲔ ﰲ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻮل أﺷــﻬﺮ ﺎﻧﻴــﺔﲦ ﻩﻋﻨــﺪ ﺖــﺜﻓﻤﻜ ، ــﺮةﳍﺠا ﻣــﻦ ﺷــﻬﺮاً ــﲔﺛﻼﺛو واﺣــﺪ سرأ ﻋﻠــﻰ ــﺎن،ﻀرﻣ ، ﺮةﳍﺠا ﻣﻦ ﺷﻬﺮاً ﲔﺛﻼﺛو ﺗﺴﻌﺔ سرأ ﻋﻠﻰ اﻷول ﻊرﺑﻴ ﺷﻬﺮ آﺧﺮ ﰲ ﺖوﺗﻮﻓﻴ ٤١٥- ﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳـﺔ؟ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺝ ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻫـﻲ ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ أﰊ ﺖﺑﻨـ ﻫﻨـﺪ اﳌ ، ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﷲ ، اﻷول تاﳌﻬـــﺎﺟﺮا ﻣـــﻦ ﺟﻠﻴﻠـــﺔ ﺎﺑﻴﺔﺤـــﺻ ، اﻟﻘﺮﺷـــﻴﺔ ﺨﺰوﻣﻴـــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺗﺰوﺟﻬــﺎ ، ــﺎمﺸﻫ ﺑــﻦ ﺟﻬــﻞ أﰊ ﻋــﻢ ﺖوﺑﻨــ ، اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻢ ﺖﺑﻨــ وﻫــﻲ ﻫﻼل ﺑﻦ اﻷﺳﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﺟﻬﺎز دﻬﺎﺸاﺳﺘ . أﺣﺪ ﺰوةﻏ ﰲ ٤١٦- ؟ﺱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺝ ﻋﻨﻬـﺎ، اﷲ رﺿـﻲ اﻟﻘﺮﺷـﻴﺔ ـﺶﺤﺟ ﺖﺑﻨـ ﻳﻨـﺐز ﻫـﻲ ﻬﺸاﻟ ﺳﻴﺪ ﺎﳍﺧﺎ وأﺧﻮﻫـﺎ. ﻋﻨـﻪ اﷲ رﺿـﻲ ﻠـﺐﻄاﳌ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺰةﲪ ﻦﲪاﻟﺮ وأﺳﺪ ، ﺪاء وأﺣــــﺪ ، اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ﺑـــﺄﻣﲑ ﻋــــﻲد ﻣـــﻦ وأول ﺳـــﻼم،ﻹا ﰲ تﻋُﻘــــﺪ راﻳـــﺔ أول ـــﺎﺣﺐﺻ .ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﺶﺤﺟ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، ﻬﺪاءﺸاﻟ

116 . ﻠــﺐﻄاﳌ ﻋﺒــﺪ ﺖﺑﻨــ أﻣﻴﻤــﺔ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ رﺳــﻮل ﻋﻤــﺔ وأﻣﻬــﺎ اﷲ رﺳــﻮل ﺗﺰوﺟﻬــﺎ ﻋﻠﻴ اﷲ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﱃ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ ﻳﺪز ﻣﻦ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٤١٧- ﺱ ﺎﻣﻨــﺔ؟ﺜﺍﻟ ﺍﻟﺰﻭﺟــﺔ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺝ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺿــﺮار ﺑــﻦ ثاﳊــﺎر ﺖﺑﻨــ ﺟﻮﻳﺮﻳــﺔ ﻫــﻲ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ اﷲ رﺳـــﻮل ﺗﺰوﺟﻬـــﺎ اﻟﻨﺴـــﺎء، ـــﻞﲨأ ﻣـــﻦ ﺖﻛﺎﻧـــ ﻠﻘﻴﺔﻄاﳌﺼـــ اﳋﺰاﻋﻴـــﺔ .ﻖﻠﻄاﳌﺼ ﺰوةﻏ ﺑﻌﺪ وﺳﻠﻢ ٤١٨- ﺱ ﺍﻟﺰ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ؟ ﻭﺟــﺔ ﺝ ﻫــﻲ ــﺐﻄأﺧ ﺑــﻦ ﺣُﻴــﻲ ﺖﺑﻨــ ــﻔﻴﺔﺻ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أم ﲑﻀاﻟﻨ ﲏﺑ دﻳﻬﻮ ﻋﻴﻢز .ﱪﺧﻴ ﺰوةﻏ ﺑﻌﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ. ٤١٩- ﺮﺓ؟ﺱﺷﺍﻟﻌﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺝ ، ﺳـﻔﻴﺎن أﰊ ﺖﺑﻨـ رﻣﻠـﺔ ﺣﺒﻴﺒـﺔ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﻫﻲ .ﺎ"ﺮﺠﻫ ﰲ ﺔﺸاﳊﺒ ﰲ ﻫﺎدوﺟﻮ ﻨﺎءﺛأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﺒﻬﺎﻄﺧ ٠٢٤- ﺱ ﳊﺍ ﺍﻟﺰﻭﺟــﺔ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ؟ ــﺮﺸﻋ ﺎﺩﻳــﺔ ﺝ ، ثاﳊــﺎر ﺖﺑﻨــ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أم ﻫــﻲ ﱯاﻟﻨــ ﻩﻓﻐــﲑ ﺑــﺮة ﻬــﺎﲰا ﻛــﺎن ، ــﺎءﻀاﻟﻘ ﻋﻤــﺮة ﰲ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ﺗﺰوﺟﻬــﺎ .ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ إﱃ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ٢٤١- ﺱ ؟ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻭﻟــﺪ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻡ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺝ ﺖﺑﻨــ ﻣﺎرﻳــﺔ: ﻫــﻲ ﻛـــ ـــﻞ،ﺻاﻷ ﻣﺼـــﺮﻳﺔ وﻫـــﻲ ﻴـــﺔ،ﻄاﻟﻘﺒ ﻌـــﻮنﴰ ﻧﺼـــﺮاﻧﻴﺔ وأﻣﻬـــﺎ ﻣﺼـــﺮﻳﺎً، ﻴـــﺎًﻄﻗﺒ أﺑﻮﻫـــﺎ ﺎن . ﺳــــﻜﻨﺪرﻳﺔﻹوا ﻣﺼــــﺮ ﻣﻠــــﻚ ﻂاﻟﻘــــﺒ ــــﻴﻢﻈﻋ ﺲاﳌﻘــــﻮﻗ ﺟــــﻮاري ﻣــــﻦ ﺖﻛﺎﻧــــ روﻣﻴــــﺔ، اﷲ رﺳــﻮل وأن ، ﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﺎً ﻴــﺔﻄاﻟﻘﺒ ﻣﺎرﻳــﺔ أن ساﻟﻨــﺎ ﺑــﲔ اﺷــﺘﻬﺮ ــﺎﳑ وإن ﻫــﺬا ﻋـﻦ ﺖﺒـﺛ ﺎًﺤﻴﺤـﺻ ﻟـﻴﻼًد ﻓﻴـﻪ ﻧﻌﻠـﻢ ﻻ وﻫﺬا.ﺗﺰوﺟﻪ ﻗﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ رﺳـﻮل ﺲﻣﻘﻮﻗ ﻬﺎﺜﺑﻌ ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﻲ ﺎﳕوإ.اﻟﻜﺮام ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﻋﻦ وﻻ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺮﻳﺔ ﻣﺎرﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أم: ﻗﺎل ﻟﻬﻴﻌﺔ، اﺑﻦ ﻋﻦوﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ا إﻟﻴـﻪ أﻫـﺪاﻫﺎ اﻟﺘـﻲ )اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة. ٢ﻟﻤﻘﻮﻗﺲ/٠١ ( .

117 )٤٩( ﺍﻟﻨ ﻊﺰﺍﺗﻪﻣﺠﻣﻌ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﱯ) ٣ (. وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ أﺗﻰ ﺑﻘﺼﻌﺔ ﻣـﻦ ﺮﻳـﺪﺛ ﻓـﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻫـﻞ اﻟﺼـﻔﺔ وﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ﺖﻌﻠـﺠﻓ ـﺎولﻄأﺗ ﻛـﻲ ﱐﻳﺪﻋﻮ ﱴﺣ ﻗـﺎم اﻟﻘـﻮم ﺲوﻟـﻴ ﰲ اﻟﻘﺼـﻌﺔ إﻻ ﺷـﻲء ﻳﺴـﲑ ﰲ ﻧﻮاﺣﻴﻬـﺎ ﻤﻌـﻪﺠﻓ رﺳـﻮل اﷲ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺼﺎر ﻟﻘﻤـﺔ ﻓﻮﺿـﻌﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ـﺎﺑﻌﻪﺻأ وﻗـﺎل ﱄ ﻛـﻞ ﺑﺴـﻢ اﷲ ﻓﻮاﻟـﺬي ﻧﻔﺴـﻲ ﻩﺑﻴـﺪ ﻣﺎ ﺖﻟز آﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﱴﺣ ﺖﺷﺒﻌ . وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ىأرو أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ حﻗـﺪ ﱭﻟـ ﰒ ﺖـﻠﻀﻓ ﻣﻨـﻪ ـﻠﺔﻀﻓ ﺎ9ﺷـﺮ أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ﰒ ﱯاﻟﻨـ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. وﻣﻨﻬــﺎ أﻧــﻪ أﻃﻌــﻢ ﰲ ــﻪﺋﺑﻨﺎ ﺑﺰﻳﻨــﺐ ﻣــﻦ ﺟﻔﻨــﺔ ﺮﻳــﺪاﺛ ﺎ"أﻫــﺪ ﻟــﻪ أم ﺳــﻠﻴﻢ ﺧﻠﻘــﺎ ﲑاﺜﻛ ﰒ ﺖرﻓﻌ وﻻ ىﻳﺪر أي ﻌﺎمﻄاﻟ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜأﻛ ﺣﲔ ﺖوﺿﻌ أم ﺣﲔ ﺖرﻓﻌ . وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ أﺗـﻰ ﺑﻘﺼـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺮﻳـﺪﺛ ﺖﻓﻮﺿـﻌ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﻟﻘـﻮم ﻓﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻫـﺎ ﻣـﻦ ـﺪوةﻏ إﱃ ﻬـﺮﻈاﻟ ﻳﻘـﻮم ﻗﻮم ﺲﻠﳚو آﺧﺮون. وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ أﻃﻌﻢ ـﺎﻧﲔﲦ رﺟـﻼ ﰲ ﺖﺑﻴـ أﰊ ـﺔﺤﻃﻠ ﻣـﻦ صأﻗـﺮا ﺷـﻌﲑ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺲأﻧــ ﺖــﲢ ــﻪﻄإﺑ ﱴﺣــ ﺷــﺒﻌﻮا وﺑﻘــﻰ ﻌــﺎمﻄاﻟ ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ. وﻣﻨﻬــﺎ أﻧــﻪ أﻣــﺮ ﻋﻤــﺮ رﺿــﻲ ﷲا ﻋﻨــﻪ أن دﻳــﺰو ــﺔﺋأرﺑﻌﻤﺎ راﻛــﺐ ﻣــﻦ ــﺮﲤ ﻫﻢدﻓــﺰو وﺑﻘــﻰ ﻛﺄﻧــﻪ ﱂ ﺺﻳــﻨﻘ ــﺮةﲤ واﺣــﺪة. وﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل تـﺮﻀﺣ ـﻼةﺻ اﻟﻌﺼـﺮ ﺲوﻟـﻴ ﻣﻌﻨـﺎ ﻣـﺎء ـﲑﻏ ـﻠﺔﻀﻓ ﻌﻠﺘـﻪﺠﻓ ﰲ إﻧـﺎء وأﺗﻰ ﺎ9 ﱯاﻟﻨ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﻞدﻓﺄ ﻩﻳﺪ ﻓﻴﻪ جوﻓﺮ ﺑﲔ ﺎﺑﻌﻪﺻأ وﻗﺎل) ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻮء ﻛــﺔوﱪاﻟ ﻣــﻦ اﷲ( ﻗــﺎل ﻓﻠﻘــﺪ ﺖرأﻳــ اﳌــﺎء ــﺮﺠﻳﺘﻔ ﻣــﻦ ﺑــﲔ ــﺎﺑﻌﻪﺻأ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﺗﻮﺿــﺄ ساﻟﻨﺎ وﺷﺮﺑﻮا وﻫﻮ ﻒأﻟ ﺔﺋوأرﺑﻌﻤﺎ . وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺎبﺻأ ساﻟﻨﺎ ﺶﻄﻋ ﻳﻮم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺶﺠﻓﻬ ساﻟﻨـﺎ إﱃ رﺳـﻮل اﷲ r ﻊﻓﻮﺿـ ﻩﻳـﺪ ﰲ ﻣﺎء ﻗﻠﻴﻞ ﰲ رﻛﻮة ﺖﻓﺮأﻳ اﳌﺎء ﻞﺜﻣ اﻟﻌﻴﻮن وﻛﻨﺎ ﲬﺲ ﺮةﺸﻋ ﺔﺋﻣﺎ . ﻨﻬﺎوﻣ أﻧﻪ أوﺗﻰ حﺑﻘﺪ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎء ﻊﻓﻮﺿـ ـﺎﺑﻌﻪﺻأ ﰲ حاﻟﻘـﺪ ﻓﻤـﺎ ﻊوﺳـ ـﺎﺑﻌﻪﺻأ ﻛﻠﻬـﺎ ﻊﻓﻮﺿـ ﻫـﺆﻻء ﻊاﻷرﺑ وﻗﺎل ﻫﻠﻤﻮا ﻮاﺌﻓﺘﻮﺿ ﻌﲔﲨأ وﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﲔ إﱃ ﻤﺎﻧﲔﺜاﻟ . وﻣﻨﻬــﺎ ــﻴﺔﻀﻗ تذا ﺗﲔداﳌــﺰا وﺷــﺮب اﻟﻘــﻮم ﻣــﻦ ﻳﺘﻬــﺎدﻣﺰا وﻣﻠــﺆا ــﺮوﻓﻬﻢﻇ ﱂو ﺺﻳــﻨﻘ ﻣﻨﻬــﺎ ﺷــﻲء. وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ دور ﰲ ﺰوةﻏ كﺗﺒﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎء ﻻ ىﻳﺮو واﺣـﺪا واﻟﻘـﻮم شـﺎﻄﻋ ـﻜﻮاﺸﻓ إﻟﻴـﻪ ﻓﺄﺧـﺬ ﺳـﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ وأﻣﺮ ﻣﻦ زﻩﺮﻏ ﻓﻴﻪ ﻓﻔﺎر اﳌﺎء ىوارﺗﻮ اﻟﻘﻮم وﻛﺎﻧﻮا ﲔﺛﻼﺛ أﻟﻔﺎ .

118 وﻣﻨﻬــﺎ أن أﺑــﺎ ﺟﻬــﻞ ﻃﻠــﺐ ــﺮةﻏ ﱯاﻟﻨــ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻩﻓﻮاﻓــﺎ ﺳــﺎﺟﺪا ﻓﺄﺧــﺬ ــﺨﺮةﺻ ﻊﺑﻮﺳــ ﻃﺎﻗﺘﻪ وﻗﻮﺗﻪ وأﻗﺒﻞ ﺎ9 ﱴﺣ دأرا أن ﺮﺣﻬﺎﻄﻳ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﺰﻗﻬﺎ اﷲ ﻪﺑﻜﻔ وﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻪ . وﻣﻨﻬﺎ أن اﻣﺮأة أﺗﺘﻪ ﱯﺑﺼ ﺎﳍ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻫﺔ ﺢﻓﻤﺴ ﻋﻠﻰ رأﺳـﻪ ىﻓﺎﺳـﺘﻮ ﻩﺷـﻌﺮ وﺑـﺮأ ؤﻩاد ﻊﻓﺴـﻤ أﻫـﻞ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺖﻓﺄﺗ اﻣﺮأة ﱯﺑﺼ ﺎﳍ إﱃ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺢﻓﻤﺴ ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻪ ﻊﻓﺘﺼـﻠ ﻩﺷـﻌﺮ وﺑﻘـﻰ ﻊاﻟﺼـﻠ ﰲ ﻧﺴﻠﻪ.وﻣﻨﻬﺎ أن ﻒﺳﻴ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺑﻦ ﳏﺼﻦ اﻧﻜﺴﺮ ﻳﻮم ﺑﺪر ﻓﻘﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻧﻜﺴﺮ ﻴﻔﻲﺳـ ﻓﺄﺧﺬ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟـﺬﻻ ﻣـﻦ ـﺐﻄﺣ ﻩـﺎﻄوأﻋ ﻩإﻳـﺎ وﻗـﺎل ﻩﻫـﺰ ﻩﻓﻬـﺰ ﻓﺼـﺎر ﺳـﻴﻔﺎ ﻓﺘﻘـﺪم وﺟﺎﻟﺪ ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎر وﻛﺎن ﱂ ﻳﺰل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻌﻪ.وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻠﺘﻌﺔ إﱃ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻪﺜﺑﻌ ﻊﻣ اﻣﺮأة إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺎﻃﻠﻌﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﺰﺑﲑ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ رﻛﺎﻫﺎدﻓﺄ ﻩﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻗﺮو وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ r ﳌﺎ ﺳﻢ ﻟﻪ ﻌﺎمﻄاﻟ تﻣﺎ اﻟﺬي أﻛﻠﻪ ﻣﻌﻪ شوﻋﺎ r ﻩﺑﻌﺪ ﻊأرﺑ ﺳﻨﲔ . وﻣﻨﻬﺎ أن رﺟﻼ ﻛﺎن ﰲ ﻩﻋﺴﻜﺮ ﻻ عﻳﺪ ﺷﺎذة وﻻ ةدﻓﺎ إﻻ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﺎ9ﺮﻀﻳ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﺎﺑﻪﺤـﺻأ ﻣــﺎ أﺟــﺰء ﻣﻨــﺎ اﻟﻴــﻮم أﺣــﺪﻛﻤﺎ أﺟــﺰء ﻓــﻼن ﻓﻘــﺎل ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﻧــﻪ ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﻨــﺎراﻟ ﻓﻘﺘــﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﺖﻋﺮﺿ ﰲ قاﳋﻨﺪ ﻛﺪﻳﺔ ﳌﺎ ﻩﺣﻔﺮو ﻓﺄﺧﺬ اﳌﻌﻮل ﺎ9ﺮﻀﻓ تﻓﺼﺎر ﻴﺒﺎﺜﻛ أﻫﻴﻞ . وﻟﻪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﻦ تـﺰاﺠاﳌﻌ ـﺎﻫﺮةﻈاﻟ اﻫـﲔﱪواﻟ اﻟﺒـﺎﻫﺮة ﻣـﺎ ﻫـﻲ ـﺮﺜأﻛ ﻣـﻦ أن ﺼـﻰﲢ واﷲ أﻋﻠﻢ . ) ١٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ. ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ، ٢٢٤- ﺃﺱ ﻟـﻪ ﻭﻟـﺪﺕ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻭﺟﺎﺕﺯ ﻱ؟ ﺝ ﺖﺑﻨـ ـﺔﳚﺧﺪ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أم ﻛﻠﻬـﻢ ﻫـﻢدأوﻻ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﱯﻟﻠﻨـ ﺖﺒـﳒأ اﻟـﱵ ﻫـﻲ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺧﻮﻳﻠﺪ .وﺟﺔز ﺖوﻟﻴﺴ ﺳﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﻣﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻻ ٣٢٤- ﺱ ﺧﺪﳚــﺔ ﻣــﻦ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺃﻭﻻﺩ ﻫــﻢ ﻣــﻦ؟ ج وﺑــﻪ اﻟﻘﺎﺳــﻢ وَﻫُــﻢْ ﲎﻳﻜــــe اﻟﺴــــﻼم، ﻋﻠــــﻴﻬﻢ وﻓﺎﻃﻤــــﺔ ــــﻮمﺜﻛﻠ وأم ورﻗﻴــــﺔ ﻳﻨــــﺐزو ﻴــــﺐﻄواﻟ ــــﺎﻫﺮﻄواﻟ ، . ﻴﻌﺎًﲨ ﻋﻨﻬﻢ ورﺿﻲ

119 ٤٢٤- ﺱ ﺣﻴﺎﺗـﻪ؟ ﰲ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣـﻦ ﻣـﺎﺕ ﻱﺍﻟـﺬ ﻣﻦ ﺝ ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ رﺿـﻲ ﻓﺎﻃﻤـﺔ إﻻ ﻣـﺎﺗﻮا ﻛﻠﻬـﻢ .أﺷﻬﺮ ﺑﺴﺘﺔ ﻩﺑﻌﺪ ﺖﺗﻮﻓﻴ ٥٢٤- ﺱ ؟ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﺑﻨــﺎﺕ ﻭﺍﺝﺯﺃ ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺝ ﺑــﻦ صاﻟﻌــﺎ أﺑــﻮ جوز ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ وﻋﻠـﻲ ، ـﻮمﺜﻛﻠ وأم رﻗﻴـﺔ جﺗـﺰو ﻋﻔـﺎن ﺑﻦ ﻤﺎنﺜوﻋ . ﻳﻨﺐز .ﻓﺎﻃﻤﺔ جﺗﺰو ٦٢٤- ﻣـن ﻫــﻲ أﻣﺎﻣـﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛـﺎن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳـﻠم ﯾﺣﻣﻠﻬــﺎ س ج وﻫــو ﻓــﻲ اﻟﺻــﻼة ؟ ﺖﺑﻨــ أﻣﺎﻣــﺔ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ اﻟﺮﺳــﻮل ﺣﻔﻴــﺪة إ وﺳــﻠ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ اﻟﺮﺳــﻮل ﺖﺑﻨــ ﻳﻨــﺐز وأﻣﻬــﺎ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴــ ﺑــﻦ صاﻟﻌــﺎ أﰊ ﺎ"ﺟــﺪ. ﻢ .ﻴﻌﺎًﲨ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻨﺘﺎ ﺔﳚﺧﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﻷﻣﻬﺎ ﺎ"وﺟﺪ ، ﻫﺎﻟﺔ ﻷﺑﻴﻬﺎ ٧٢٤- ج ﻣن ﺗزوج أﻣﺎﻣﺔ ؟س وﻓـﺎة ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺗﺰوﺟﻬﺎ .ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ٨٢٤- ﺱ ؟ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﺧﺖ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺝ ﺑـﻦ ثاﳊـﺎر ﺖﺑﻨـ ـﻴﻤﺎءﺸاﻟ : ﻫـﻲ ىاﻟﻌﺰ ﻋﺒﺪ تاﺷـﺘﻬﺮ ، اﻟﺮﺿـﺎﻋﺔ ﻣـﻦ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـ ﺖأﺧـ ، رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ . ﺣﺬاﻓﺔ ﻬﺎﲰوا ﻤﺎءﺸاﻟ أو ﻴﻤﺎءﺸﺑﺎﻟ ) ٢٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ. ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ، ٤٩٢ -ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺎﻡﻤﺃﻋ ﻫﻢ ﻣﻦ ؟ ﺝ ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣـﺔ ىإﺣـﺪ ـﺮﺸﻋ دأوﻻ ﻋﺒﺪ ﻠﺐﻄاﳌ اﳊثﺎر وﺑـﻪ ﻛـﺎن ﲏﻳﻜـ ﻷﻧـﻪ ﱪأﻛـ ﻩوﻟـﺪ وﻣـﻦ ﻩوﻟـﺪ ووﻟـﺪ ﺎﻋـﺔﲨ ـﻢﳍ ﺒﺔﺤـﺻ ﻣﻦ ﱯاﻟﻨ r ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ثاﳊﺎر أﺳﻠﻢ ﻋﺎم ﺢاﻟﻔﺘ وﺷﻬﺪ ﺣﻨﻴﻨﺎ . وﻧﻮﻓــﻞ ﺑــﻦ ثاﳊــﺎر ﻫــﺎﺟﺮ وأﺳــﻠﻢ أﻳــﺎم قاﳋﻨــﺪ وﻟــﻪ ﻋﻘــﺐ .وﻋﺒــﺪ ﺲــﴰ ﻩــﺎﲰو ﱯاﻟﻨــ r ﻋﺒــﺪاﷲ وﻋﻘﺒﻪ ﺎمﺸﺑﺎﻟ . ﱐﺎﺜاﻟ ﻢﺜﻗ تﻣﺎ ﻐﲑاﺻ وﻫﻮ أﺧﻮ ثاﳊﺎر ﻣﻪﻷ . ﺎﻟﺚﺜاﻟ :اﻟﺰﺑﲑ وﻛﺎن ﻣﻦ فأﺷﺮا ﻗﺮﻳﺶ .

120 ﻊاﻟﺮاﺑ :ﺰةﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻠﺐﻄاﳌ أﺳﺪ اﷲ وأﺳﺪ رﺳﻮﻟﻪ ﻩوأﺧﻮ ﻣـﻦ اﻟﺮﺿـﺎﻋﺔ أﺳـﻠﻢ ﻗـﺪﳝﺎ وﻫـﺎﺟﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺷﻬﺪ ﺑﺪرا وﻗﺘﻞ ﻳﻮم أﺣﺪ ﺷﻬﻴﺪا ﱂو ﻳﻜﻦ ﻟﻪ إﻻ اﺑﻨﺔ ﺲاﳋﺎﻣ أﺑﻮ ﻞﻀاﻟﻔ ساﻟﻌﺒـﺎ أﺳـﻠﻢ وﺣﺴـﻦ إﺳـﻼﻣﻪ وﻫـﺎﺟﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﻛـﺎن أﺳـﻦ ﻣـﻦ اﻟﱯﻨـ r ثﻼﺜﺑ ﺳﻨﲔ وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻞﻀاﻟﻔ وﻫﻮ ﱪأﻛ . دساﻟﺴــﺎ أﺑــﻮ ﻃﺎﻟــﺐ ــﻪﲰوا ﻋﺒــﺪ فﻣﻨــﺎ وﻫــﻮ أﺧــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﰊ ﱯاﻟﻨــ r ﻷﻣــﻪ وﻋﺎﺗﻜــﺔ ــﺎﺣﺒﺔﺻ ﻳــﺎؤاﻟﺮ ﰲ ﺑــﺪر أﻣﻬــﻢ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺖﺑﻨــ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺬ ﺑــﻦ ــﺰومﳐ وﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻮﻟــﺪ ﻃﺎﻟــﺐ تﻣــﺎ ﻛــﺎﻓﺮا وﻋﻘﻴﻞ وﺟﻌﻔﺮ وﻋﻠﻲ وأم ﺊﻫـﺎﻧ ـﻢﳍ ﺒﺔﺤـﺻ واﺳـﻢ أم ﺊﻫـﺎﻧ ﻓﺎﺧﺘـﺔ وﻗﻴـﻞ ﻫﻨـﺪ ﺎﻧـﺔﲨو تذﻛـﺮ ﰲ دﻩأوﻻ ﺎﻀأﻳ . ﻊاﻟﺴﺎﺑ أﺑﻮ ﺐﳍ ﻪﲰوا ﻋﺒﺪ ىاﻟﻌﺰ ﻩﻛﻨﺎ ﻩأﺑﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﳊﺴﻦ وﺟﻬـﻪ وﻣـﻦ دﻩأوﻻ ﻋﺘﺒـﺔ وﻣﻌﺘـﺐ ﺒﺘـﺛﺎ ﻊﻣــ رﺳــﻮل اﷲ r ﻳــﻮم ﺣﻨــﲔ ردة،و ــﻢﳍو ﺒﺔﺤــﺻ وﻋﺘﻴﺒــﺔ ﻗﺘﻠــﻪ اﻷﺳــﺪ ﺑﺎﻟﺰرﻗــﺎء ﻣــﻦ ضأر ــﺎمﺸاﻟ ﻋﻠــﻰ ﻩﻛﻔــﺮ ﺑــﺪﻋﻮة ﱯاﻟﻨــ r .ــﺎﻣﻦﺜاﻟ: ﻋﺒــﺪ اﻟﻜﻌﺒــﺔ. اﻟﺘﺎﺳــﻊ :ــﻞﺠﺣ ــﻪﲰوا اﳌﻐــﲑ.اﻟﻌﺎﺷــﺮ ﺿــﺮار أﺧﻮ ساﻟﻌﺒﺎ ﻷﻣﻪ يداﳊــﺎ ــﺮﺸﻋ قاﻟﻐﻴـــﺪا ــﻲﲰو ﺑــﺬﻟﻚ ﻷﻧـــﻪ ﻛــﺎن أﻛـــﺮم ﻗــﺮﻳﺶ ــﺮﻫﻢﺜوأﻛ ﻃﻌﺎﻣـــﺎ ىرو اﺑــﻦ ﻣﺎﺟـــﺔ ﻩﺑﺴﻨﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﱀﺎﺻ ﻗﺎل ﻛﺎن وﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﻠﺐﻄاﳌ . ٤٠٣ -ﺱ ؟ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺎﺕﻤﻋ ﻣﻦ ﺝ ﻋﻤﺎﺗـﻪ وأﻣـﺎe ﺑـﻦ ﻠـﺐﻄاﳌ ﻋﺒـﺪ تﺑﻨـﺎ ﻤﻠﺠﻓ ﻫﺎﺷﻢ ﱂو ،ىوأرو ـﻔﻴﺔ،ﺻو وﺑـﺮة، ﺣﻜـﻴﻢ، أم وﻫـﻲ ـﺎءﻀواﻟﺒﻴ وأﻣﻴﻤـﺔ، ﻋﺎﺗﻜﺔ،: ﺖﺳ ﺘﻬﻦ . ﻷﻣﻪ ﺰةﲪ ﺖأﺧ وﻫﻲ ،فﺧﻼ ﺑﻼ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ أم ﻔﻴﺔﺻ إﻻ ﻣﻨﻬﻦ ﻳﺴﻠﻢ ، ﺒﺔﺤاﻟﺼـ ﰲ ﺎﳘوﻋـﺪ ، إﺳـﻼﻣﻬﻦ إﱃ اﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻮ ﻓﺬﻫﺐ ، وﻋﺎﺗﻜﺔ ىأرو ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ ﲏــﻄﻗ اﻟــﺪار وذﻛــﺮ اﻻﺧــ ﻠــﺔﲨ ﰲ ﻋﺎﺗﻜــﺔ : قﺎﺤإﺳــ اﺑــﻦ وأﻣــﺎ ، ىأرو ﻳــﺬﻛﺮ ﱂو ، تواﻷﺧــﻮا ﻮة إﺳﻼﻣﻬﺎ ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ أﻣﻴﻤﺔ : ﺎﺑﺔﻹﺻا ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل . ﻔﻴﺔﺻ ﲑﻏ ﻣﻨﻬﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﱂ أﻧﻪ ﻓﺬﻛﺮ .ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲑﻏ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂو ، قﺎﺤإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻩﻓﻨﻔﺎ ) ٣٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ. ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ،

121 ٤١٣ -ﺱ ﻭﺳﻠﻢﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﱄﻣﻮﺍ ﻫﻢ ؟ ﺝ : ﻳﺪﻫﻢز ﺑﻦ ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﻴﻞ ﱯاﻟﻜﻠ وﻛﺎن ﺔﳚﳋﺪ ﻓﺎﺳﺘﻮﻫﺒﻪ r ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ . ﱐﺎﺜاﻟ اﺑﻨﻪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻳﺪز وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ r ﺑﻦ ﺣﺐ r. ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻮﺑﺎنﺛ ﺑﻦ دﺪﲜ وﻛﺎن ﻟﻪ ﻧﺴﺐ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ . ﻊاﻟﺮاﺑ أﺑﻮ ﺔﺸﻛﺒ ﻣﻦ ىﻣﻮﻟﺪ ﻜﺔﻣ وﻗﻴﻞ ضأر سود ﻗﻴﻞ ﻪﲰا ﺳـﻠﻴﻢ ﺷـﻬﺪ ﺑـﺪرا اﺑﺘﺎﻋـﻪ ﱯاﻟﻨـ r وأﻋﺘﻘﻪ ﰱﺗﻮ أول ﻳﻮم ﻒاﺳﺘﺨﻠ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ. ﺲاﳋﺎﻣ أﻧﻴﺴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪي ﻩاﻟﺴﺮا ﻩاﱰاﺷ وأﻋﺘﻘﻪ دساﻟﺴﺎ ﺷﻘﺮان ﻪﲰوا ﱀﺎﺻ وﻗﻴﻞ ﻪﺛور ﻣﻦ أﺑﻴﻪ وﻗﻴﻞ ﻩاﱰاﺷ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﺑﻦ فﻋﻮ وأﻋﺘﻘﻪ . ﻊاﻟﺴﺎﺑ حرﺑﺎ دأﺳﻮ ﰉﻧﻮ ﻩاﱰاﺷ ﻣﻦ وﻓﺪ ﻋﺒﺪ ﻲاﻟﻘﻴﺴ ﻓﺎﻋﺘﻘﻪ . ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻳﺴﺎر ﰉﻧﻮ ـﺎﺑﻪﺻأ ﱯاﻟﻨـ r ﰲ ﺾﺑﻌـ ﺰواﺗـﻪﻏ وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻗﺘﻠـﻪ اﻟﻌﺮﻧﻴـﻮن ﻌـﻮاﻄﻗ ﻩﻳـﺪ ورﺟﻠـﻪ وازﺮﻏو كﻮﺸاﻟ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ واﺳﺘﺎﻗﻮا حﻟﻘﺎ رﺳﻮل اﷲ r ﺧﻞدوأ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻴﺘﺎ . ﻊاﻟﺘﺎﺳ أﺑﻮ ﻊراﻓ ﻪﲰا أﺳﻠﻢ وﻗﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻛﺎن ﻋﺒﺪا سﻟﻠﻌﺒﺎ ﻓﻮﻫﺒـﻪ ﱯﻟﻠﻨـ r ﻓﺄﻋﺘﻘـﻪ ﺣـﲔ ﻩـﺮﺸﺑ ﺳــﺈﻼمﺑ ﻋﻤــﻪ ساﻟﻌﺒــﺎ وﺟــﻪزو ﺳــﻠﻤﻰ ﻣﻮﻻﺗــﻪ تﻓﻮﻟــﺪ ﻟــﻪ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ وﻛــﺎن ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻛﺎﺗﺒــﺎ ﻟﻌﻠـــﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ.اﻟﻌﺎﺷﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻳﻬﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪي ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻩاﱰاﺷـ وأﻋﺘﻘـﻪ. يداﳊـﺎ ـﺮﺸﻋ ﺎﻟﺔﻀﻓ ﻧﺰل ﺎمﺸاﻟ توﻣﺎ ﺎ9 ﱐــﺎﺜاﻟ ــﺮﺸﻋ ﻊراﻓــ ﻛــﺎن ﻣــﻮﱃ ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ صاﻟﻌــﺎ ــﻪﺛﻓﻮر ﻩوﻟــﺪ ﻓﺄﻋﺘﻘــﻪ ــﻬﻢﻀﺑﻌ ﺴــﻚﲤو ــﻬﻢﻀﺑﻌ ﺎءﺠﻓ ﻊراﻓ إﱃ ﱯاﻟﻨ r ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻓﻮﻫﺒﻪ ﻟﻪ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل أﻧﺎ ﻣﻮﱃ ﱯاﻟﻨ r. ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﺮﺸﻋ ﻣﺪﻋﻢ دأﺳﻮ وﻫﺒﻪ ﻟﻪ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻳـﺪز ـﺬاﻣﻲﳉا ﻗﺘـﻞ يدﺑـﻮا ىاﻟﻘـﺮ ـﺎﺑﻪﺻأ ﺳـﻬﻢ وﻫـﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ r )إن ﻤﻠﺔﺸاﻟ اﻟﱵ ﻠﻬﺎﻏ ﺘﻌﻞﺸﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎرا .( ﻊاﻟﺮاﺑـــ ـــﺮﺸﻋ ﻛﺮﻛـــﺮة وﻛـــﺎن ﻋﻠـــﻰ ﻘـــﻞﺛ ﱯاﻟﻨـــ r وﻛـــﺎن ﻧﻮﺑﻴـــﺎ ﻩأﻫـــﺪا ﻟـــﻪ ﻫـــﻮذة اﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻰ اﳊﻨﻔـــﻰ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ . ﺲاﳋﺎﻣ ﺮﺸﻋ ﻳﺪز ﺟﺪ ﻫﻼل اﺑﻦ فﻳﺴﺎ اﺑﻦ ﻳﺪز. دساﻟﺴﺎ ﺮﺸﻋ ﻋﺒﻴﺪ. ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﺮﺸﻋ ﻃﻬﻤﺎن ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺮﺸﻋ ﻣﺄﺑﻮر ﻲﻄاﻟﻘﺒ ﻩأﻫﺪا إﻟﻴﻪ ﺲاﳌﻘﻮﻗ. ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﺮﺸﻋ واﻗﺪ ــﺮونﺸاﻟﻌ أﺑــﻮ واﻗــﺪ. يداﳊــﺎ ــﺮونﺸواﻟﻌ ــﺎمﺸﻫ. ﱐــﺎﺜاﻟ ــﺮونﺸواﻟﻌ أﺑــﻮ ﺿــﻤﺮة ﻛــﺎن ــﺎﳑ أﻓــﺎء اﷲ ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮﻟﻪ ﻓﺄﻋﺘﻘــﻪ. ﺎﻟــﺚﺜاﻟ ــﺮونﺸواﻟﻌ أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ. ﻊاﻟﺮاﺑــ ــﺮونﺸواﻟﻌ ﺣﻨــﲔ. ﺲاﳋــﺎﻣ ــﺮونﺸواﻟﻌ ﻋﺴﻴﺐ ﻪﲰوا ﺮﲪأ

122 دساﻟﺴﺎ ﺮونﺸواﻟﻌ ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪا ﻷم ﺳـﻠﻤﺔ جوز ﱯاﻟﻨـ r ﻓﺄﻋﺘﻘـﻪ ﺖوﺷـﺮﻃ ﻋﻠﻴـﻪ أن ـﺪمﳜ ﱯاﻟﻨــ r ﻓﻘــﺎل ﻟــﻮ ﱂ ﻃﻲﱰــﺸﺗ ﻋﻠــﻲ ﻣــﺎ ﻓﺎرﻗﺘــﻪ وﻛــﺎن ــﻪﲰا حرﺑــﺎ وﻗﻴــﻞ ﻣﻬــﺮان ﻩﻓﺴــﻤﺎ r ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﺑﻪ ﻣﺮ ﻣﻦ أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺗﺮﺳﺎ أو ﺳﻴﻔﺎ ﻓﻤﺮ ﺑﻪ ﱯاﻟﻨ r ﻓﻘﺎل ﺖأﻧ ﺳﻔﻴﻨﺔ . ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﺮونﺸواﻟﻌ أﺑﻮ ﻫﻨﺪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﰲ ﺣﻘﻪ r وﺟﻮاز أﺑﺎ ﻫﻨﺪ وﺗﺰوﺟـﻮا إﻟﻴـﻪ اﺑﺘﺎﻋـﻪ ﱯاﻟﻨـ r فﻣﻨﺼﺮ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ واﻋﺘﻘﻪ . ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺮونﺸواﻟﻌ ﺔﳒﺸأ وﻛﺎن ﻳﺎدﺣﺎ ﻤﺎلﺠﻟﻠ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻪ كروﻳﺪ ﻳﺎ ﺔﳒﺸأ رﻓﻘﺎ ﺑـﺎﻟﻘﻮارﻳﺮ . ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﺮونﺸواﻟﻌ أﻧﺴﻪ وﻛﺎن ﻴﺎﺸﺣﺒ ﺎﺤﻓﺼﻴ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا وأﻋﺘﻘﻪ r ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻮنﺛﻼﺜاﻟ أﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﻛﺎن ﺾﻟﺒﻌ ﻋﻤﺎﺗﻪ ﻓﻮﻫﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ يداﳊﺎ ﻮنﺛﻼﺜواﻟ ﻊروﻳﻔ ﻩﺳﺒﺎ ﻣﻦ نزﻫﻮا ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ r ﻫﺆﻻء ﻬﻮرونﺸاﳌ وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إ أرﺑﻌﻮن . ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻧﺎﻹاث وﻣﻦ ﻣﺎءﻹا ﻊﺳﺒ اﻷوﱃ ﺳﻠﻤﻰ أم ﻊراﻓ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺑﺮﻛﺔ أم أﳝﻦ ﻬﺎﺛور ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺖوﻛﺎﻧ ﺣﺎﺿﻨﺘﻪ وﻫﻲ أم أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻣﺎرﻳﺔ. اﻟﺮاﺑﻌﺔ رﳛﺎﻧﺔ. اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺖﺑﻨ ﺳﻌﺪ. ﺳﺔداﻟﺴﺎ ﺮةﻀﺣ. اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ىرﺿﻮ . ٤٢٣ -ﺱ ؟ ﺍﻷﺣــﺮﺍﺭ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﻪ ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺝ ﻫــﻢ ىإﺣــﺪ ــﺮﺸﻋ اﻷول ﺲأﻧــ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ــﺮﻀاﻟﻨ اﻷﻧﺼــﺎري. ﱐــﺎﺜاﻟ ﺎﻟــﺚﺜواﻟ ﻫﻨــﺪ ــﺎءﲰوأ اﺑﻨــﺎ ــﺔﺛﺣﺎر اﻷﺳــﻠﻤﻴﺎن. ﻊاﻟﺮاﺑــ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ اﻷﺳﻠﻤﻲ . ﺲاﳋﺎﻣ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻣﺴـﻌﻮ وﻛـﺎن ـﺎﺣﺐﺻ ﻧﻌﻠﻴـﻪ إذا ﻗـﺎم أﻟﺒﺴـﻪ ـﺎﳘإﻳﺎ وإذا ﺲﺟﻠـ ﺟﻌﻠﻬﻤـﺎ ﰲ ذراﻋﻴﻪ ﱴﺣ ﻳﻘﻮم. دساﻟﺴﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﲏﻬـﳉا وﻛـﺎن ـﺎﺣﺐﺻ ﺑﻐﻠﺘـﻪ دﻳﻘـﻮ ﺑـﻪ ﰲ اﻷﺳـﻔﺎر. ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﺑﻼل ﺑﻦ حرﺑﺎ اﳌﺆذن. ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻖاﻟﺼﺪﻳ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻊاﻟﺘﺎﺳ ذو ﻤﺮﳐ ﺑﻦ أﺧﻲ ﺎﺷﻲﺠاﻟﻨ وﻗﻴـﻞ اﺑـﻦ أﺧﺘـﻪ وﻳﻘـﺎل ذو ﻨـﳐﺰـ. اﻟﻌﺎﺷـﺮ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ خﺷـﺪا ﻲﺜاﻟﻠﻴ وﻗﻴﻞ ﺑﻜﺮ. يداﳊﺎ ﺮﺸﻋ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻌﲔﲨأ . وﻛـــﺎن ﻟـــﻪ ـــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺑﻐﻠـــﺔ ﺒﺎءﺷـــﻬ ﻳﻘـــﺎل ـــﺎﳍ اﻟﺪﻟـــﺪل ﻳﺮﻛﺒﻬـــﺎ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﰲو اﻷﺳـــﻔﺎر أﻫــﺪاﻫﺎ ﻟــﻪ ﺲاﳌﻘــﻮﻗ ﻣﻠــﻚ ﻣﺼــﺮ وﻫــﻲ أول ﺑﻐﻠــﺔ ﺖرﻛﺒــ ﰲ ﺳــﻼمﻹا ﺖوﻋﺎﺷــ ﻩﺑﻌــﺪ ﱴﺣــ ﱪتﻛــ

123 ﺖاﻟزو أﺿﺮاﺳﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﺶﳚ ﺎﳍ ﻌﲑﺸاﻟ ﺖوﺑﻘﻴ إﱃ ﻣـﻦز ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺖوﻣﺎﺗـ ﻊﺑﻴﻨﺒـ. ﺖوﻛﺎﻧـ ﻟـﻪ ﺑﻐﻠـﺔ ىأﺧﺮ ﻳﻘﺎل ﺎﳍ اﻷﻳﻠﻴﺔ أﻫﺪاﻫﺎ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ أﻳﻠﺔ . وﻛﺎن ﻟﻪ ﺎرﲪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﻌﻔﻮر وﻋﻔﲑ تﻣﺎ ﰲ ﺔﺠﺣ عاداﻟﻮ . ) ٥٤ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ. ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﰲ ، ٤٣٣- ﺱ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻳﻘــﻮﻝ ﻥﻛــﺎ ﻣــﺎﺫﺍ ــﻼﺀ؟ﳋﺍ ﺩﺧــﻞ ﺇﺫﺍ ﺝ ﱯاﻟﻨــ ﻛــﺎن وﺳــــﻠﻢ ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲ ــــﻠﻰﺻ اﳋﺒــــﺚ ﻣــــﻦ ﺑــــﻚ أﻋــــﻮذ ﱐإ اﻟﻠﻬــــﻢ ﻗــــﺎل اﳋــــﻼء ﺧــــﻞد إذا ﺚﺋواﳋﺒﺎ . ٤٣٤- ﺍﺱ ﻥﻛﺎ ﻲﺀﺷ ﻱﻷ ـﻲﺀﺷ ﻱﻭﻷ ﻨـﻰﻤﺍﻟﻴ ﺍﻟﻴـﺪ ﺪﻡﺨﻳﺴﺘ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﻟﻨﱯ ﺍﻟﻴﺴـﺮﻯ؟ ﺍﻟﻴﺪ ﺝ ـﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋـﻦ : ﺖﻗﺎﻟـ ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ اﷲرﺿـﻲ رﺳـﻮل ﻳـﺪ ﺖﻛﺎﻧـ ـﻠﻰﺻ وﺳـــــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــــﻪ اﷲ ﻪﺋﻟﻮﺿـــــﻮ ﲎاﻟﻴﻤـــــ ﺖوﻛﺎﻧـــــ ،ىأذ ﻣـــــﻦ ﻛـــــﺎن وﻣـــــﺎ ـــــﻪﺋﳋﻼ ىاﻟﻴﺴـــــﺮ "ﻌﻤﻪﻄوﳌ . ٤٥٣- ؟ﺱ ﻟﻄﻌﺎﻣـــﻪ ﺄﻳﺘﻮﺿـــ ﻛـــﺎﻥ ﻫـــﻞ ﺝ أن : سﻋﺒـــﺎ اﺑــﻦ ﻗـــﺎل رَﺳُــﻮلَ اﷲِ ـــﺻ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﻠﻰ وﺳـﻠﻢ َجﺧَـﺮَ ﻣِـﻦَ اﳋَْـﻼءِ، ﻓـَﻘُـﺮﱢبَ إِﻟَﻴْـﻪِ ﱠﻌَـﺎمُ،ﻄاﻟ ﻓـَﻘَـﺎﻟُﻮا: أَﻻ ﻧَﺄْﺗِﻴـﻚَ ؟ﺑِﻮَﺿُـﻮءٍ ﻗَـﺎلَ: ﱠَـﺎﳕإِ ُتأُﻣِﺮْ ﺑِﺎﻟْﻮُﺿُﻮءِ، إِذَا ُﺖﻗُﻤْ إِﱃَ اﻟﺼﱠﻼةِ ". ٤٦٣- ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ﻭﺿـﻮﺀ ﺔﻔﺻـ ﻣﺎ ﺝ ﻋـ ﻤـﺎنﺜﻋ ﻣـﻮﱃ ـﺮانﲪ ،ﻦ أن ﺑـــﻦ ﻤـــﺎنﺜﻋ وﺳـــﻠﻢﻋﻔـــﺎن ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ثـــﻼﺛ ﻛﻔﻴـــﻪ ﻓﻐﺴـــﻞ ﻓﺘﻮﺿـــﺄ ﺑﻮﺿـــﻮء ﻋـــﺎد ت،ﻣــﺮا ﺮﺜواﺳــﺘﻨ ﺾــﻤﻀﻣ ﰒ، تﻣــﺮا ثــﻼﺛ وﺟﻬــﻪ ﺴــﻞﻏ ﰒ، ﲎاﻟﻴﻤــ ﻩﻳــﺪ ﺴــﻞﻏ ﰒ تﻣﺮا ثﻼﺛ ﻖاﳌﺮﻓ ،إﱃ ذﻟﻚ ﻞﺜﻣ ىاﻟﻴﺴﺮ ﻩﻳﺪ ﺴﻞﻏ ﰒ، رأﺳﻪ ﺢﻣﺴ ﰒ، ﺴـﻞﻏ ﰒ تﻣﺮا ثﻼﺛ اﻟﻜﻌﺒﲔ إﱃ ﲎاﻟﻴﻤ ،رﺟﻠﻪ ذﻟـﻚ ـﻞﺜﻣ ىاﻟﻴﺴـﺮ ﺴﻞﻏ ﰒ، رأﻳـ ﻗـﺎل ﰒ ﺖ اﷲ وﺳـﻠﻢرﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﰒ ﻫـﺬا ﻲﺋوﺿـﻮ ـﻮﳓ ﺗﻮﺿـﺄ: " ﻗـﺎل ـﻮﳓ ﺗﻮﺿـﺄ ﻣـﻦ ﻣـــﻦ ﺗﻘـــﺪم ﻣـــﺎ ﻟـــﻪ ﻔـــﺮﻏ ﻧﻔﺴـــﻪ ﻓﻴﻬﻤـــﺎ ثﳛـــﺪ ﻻ رﻛﻌﺘـــﲔ ﻊﻓﺮﻛـــ ﻗـــﺎم ﰒ ﻫـــﺬا ﻲﺋوﺿـــﻮ ذﻧﺒﻪ ".

124 ٤٧٣- ﺱ ﻴـﻪ؟ﻔﺧ ﻋﻠـﻰ ﺢﺴـﳝ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ﻥﻛـﺎ ﻫﻞ ﺝ ﻗـﺎل ـﺎمﳘ ﻋـﻦ: "ﻫـﺬا ﺗﻔﻌـﻞ ﻓﻘﻴـﻞ ﺧﻔﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺢوﻣﺴ ﺗﻮﺿﺄ ﰒ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﺎل ﻓﻘـﺎل : رﺳـﻮل ﺖرأﻳـ ﻧﻌـﻢ ﺧﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺢوﻣﺴ ﺗﻮﺿﺄ ﰒ ﺑﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ " . ٤٨٣- ؟ﺱﻙﻟﻠﺴﻮﺍ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺪﺍﻡﺨﺍﺳﺘ ﻥﻛﺎ ﻛﻴﻒ ﺝ ةدﺑـﺮ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : ﱯاﻟﻨ ﺖأﺗﻴ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻳﻘـﻮل ﻩﺑﻴـﺪ كﺑﺴـﻮا ﱳﻳﺴـ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ عأ عﻳﺘﻬﻮ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﰲ كواﻟﺴﻮا عأ . ٤٩٣- ﻭﺳــﻠﻢ؟ﻣــﺱ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻏﺴــﻞ ﺔﻔﺻــ ﺎ ﺝ ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋـﻦ ، ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ ﺖﻗﺎﻟـــ " :اﷲ رﺳـــﻮل وﺳـــﻠﻢﻛـــﺎن ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ﺴـــﻞﻏ ﻨﺎﺑـــﺔﳉا ﻣـــﻦ ﺘﺴـــﻞﻏا إذا ﻟﻠﺼــﻼة وﺗﻮﺿــﺄ ﻳﺪﻳــﻪ ، ىأرو ﻗــﺪ أﻧــﻪ ــﻦﻇ إذا ﱴﺣــ ﻩﺷــﻌﺮ ﻩﺑﻴــﺪ ﻠــﻞﳜ ﰒ ﺘﺴــﻞﻏا ﰒ ﻩﺟﺴـــﺪ ﺮﺋﺳـــﺎ ﺴـــﻞﻏ ﰒ تﻣـــﺮا ثـــﻼﺛ اﳌـــﺎء ﻋﻠﻴـــﻪ ضأﻓـــﺎ ـــﺮﺗﻪﺸ،ﺑ و ﺖﻗﺎﻟـــ : ﺖﻛﻨـــ اﷲ ورﺳﻮل أﻧﺎ ﺘﺴﻞﻏوﺳﻠﻢأ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻴﻌﺎﲨ ﻣﻨﻪ فﻧﻐﺮ واﺣﺪ إﻧﺎء ﻣﻦ ". ) ٥٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ. ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﰲ ، ٤٤٠ -ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻼﺓ ﺔﻔﺻ ﻣﺎ ؟ ﺝ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ r إذا ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ ضاﻟﻔﺮ واﻟﻨﻔـﻞ وأﻣـﺮ r ﻚﺑـﺬﻟ ﻓﻘـﺎل ﻟﻠﻤﺴـﻲء ـﻼﺗﻪﺻ: إذا ﺖﻗﻤ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻎﻓﺄﺳﺒ اﻟﻮﺿﻮء ﰒ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﱪﻓﻜ . وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻒﻳﻘ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ةﱰاﻟﺴـ ﻓﻜـﺎن ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ـﺪارﳉا ـﺔﺛﻼﺛ عأذر ﺑـﲔو ﻊﻣﻮﺿ دﻩﻮﺠﺳ ـﺪارﳉوا ـﺮﳑ ﺷـﺎة .وﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل": ﻻ ﺗﺼـﻞ إﻻ إﱃ ةﱰﺳـ وﻻ عﺗـﺪ أﺣـﺪا ﳝـﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ نﺈﻓ ﰉأ ﺘﻘﺎﺗﻠﻪﻓﻠ نﺈﻓـ ﻣﻌـﻪ اﻟﻘـﺮﻳﻦ ".وﻳﻘـﻮل": إذا ـﻠﻰﺻ أﺣـﺪﻛﻢ إﱃ ةﱰﺳـ ﻓﻠﻴـﺪن ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻄﻊﻳﻘ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻼﺗﻪﺻ. وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ىﺮﺤﻳﺘ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ ﻮاﻧﺔﻄاﻻﺳ اﻟﱵ ﰲ ﻩﺪﺠﻣﺴ . وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻲ إﱃ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺔﺋﺸوﻋﺎ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻌﺔﻀﻄﺠﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﲢﺖ ﻴﻔﺘﻬﺎﻄﻗ.

125 وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻻ عﻳﺪ ﺌﺎﺷﻴ ﳝﺮ ﺑﻴﻨﻪ وﺑـﲔ ةﱰاﻟﺴـ ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ إذ تﺟـﺎء ﺷـﺎة ﺗﺴﻌﻰ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺴﺎﻋﺎﻫﺎ ﱴﺣ قأﻟﺰ ﻨﻪﻄﺑ ﺋﻂﺑﺎﳊﺎ وتﻣﺮ ﻣﻦ ﻪﺋورا . ﰒ ﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺢﻳﺴﺘﻔﺘ اﻟﺼﻼة ﺑﻘﻮل: )اﷲ ﱪأﻛ( وﻛﺎن ﻊﻳﺮﻓ ﻮﺗﻪﺻ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﱴﺣ ﻊﻳﺴﻤ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ وﻛﺎن ﻊﻳﺮﻓ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﺎرة ﻊﻣ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﺗﺎرة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﺗﺎرة ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ ةدﺪوﳑ ﻊﺎﺑﺻاﻷ ﻻ جﻳﻔﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻻ ﻤﻬﺎﻀﻳ وﻛﺎن ﻌﻠﻬﻤﺎﳚ ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺎﲟور ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ ﱴﺣ ﳛﺎذي ﻤﺎ9 عﻓﺮو أذﻧﻴﻪ وﻛﺎنﻀﻊﻳ ﻩﻳﺪ ﲎاﻟﻴﻤ ﻋﻠﻰ ىاﻟﻴﺴﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻩﺪرﺻ ﻋﻠﻰ وﻛﺎن ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻊرﻓ اﻟﺒﺼﺮ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻳﺆﻛﺪ ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﱴﺣ ﻗﺎل: ﻟﻴﻨﺘﻬﲔ أﻗﻮام ﺮﻓﻌﻮنﻳ أﺑﺼﺎرﻫﻢ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ اﻟﺼﻼة أو ﻻ ﻊﺗﺮﺟ إﻟﻴﻬﻢ ﰲو رواﻳﺔ:أو ﻔﻦﻄﻟﺘﺨ ﻩأﺑﺼﺎر . ﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺢﻳﺴـﺘﻔﺘ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻴـﺔدﺑﺄ ـﲑةﺜﻛ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﳛﻤـﺪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻓﻴﻬـﺎ ﻩـﺪﺠوﳝ ﲏــﺜوﻳ ﻋﻠﻴــﻪ وﻗــﺪ أﻣــﺮ ﺑــﺬﻟﻚ" اﳌﺴــﻲء ــﻼﺗﻪﺻ "ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: ﻻ ﺗــﺘﻢ ــﻼةﺻ ﻷﺣــﺪ ﻣــﻦ ساﻟﻨــﺎ ﱴﺣــ ﱪﻳﻜ وﳛﻤﺪ اﷲ ﺟﻞ وﻋﺰ ﺜﲏوﻳ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﺮأ ﺎﲟ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن . وﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺗﺎرة ﺬا9 وﺗﺎرة ﺬا9 ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬــﻢ ﺑﺎﻋــﺪ ﲏﺑﻴــ وﺑــﲔ ﺎﻳــﺎيﻄﺧ ﻛﻤــﺎ تﺑﺎﻋــﺪ ﺑــﲔ قــﺮﺸاﳌ واﳌﻐــﺮب اﻟﻠﻬــﻢ ﲏﻧﻘــ ﻣــﻦ ﺎﻳــﺎيﻄﺧ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﻰ ﻮبﺜاﻟ ﺾاﻷﺑﻴ ﻣﻦ ﺲاﻟﺪﻧ اﻟﻠﻬﻢ ﲏﺴﻠﻏا ﻣﻦ ﺎﻳﺎيﻄﺧ ﺑﺎﳌﺎء ﺞﻠﺜواﻟ ﱪدواﻟ . وﻛﺎن ﻟـﻪﻳﻘﻮ ﰲ ضاﻟﻔـﺮ: ﺖوﺟﻬـ وﺟﻬـﻲ ﻟﻠـﺬي ـﺮﻄﻓ تاﻟﺴـﻤﺎوا ضواﻷر ﺣﻨﻴﻔـﺎ ﻣﺴـﻠﻤﺎ وﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻣﻦ ﺮﻛﲔﺸاﳌ إن ﰐﻼﺻ وﻧﺴﻜﻲ وﳏﻴﺎي ﰐﺎﳑو ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ وﺑﺬﻟﻚ تأﻣﺮ وأﻧﺎ أول اﳌﺴــــﻠﻤﲔ اﻟﻠﻬــــﻢ ﺖأﻧــــ اﳌﻠــــﻚ ﻻ إﻟــــﻪ إﻻ ﺖأﻧــــ ﺎﻧﻚﺤﺳــــﺒ كﻤــــﺪﲝو ﺖأﻧــــ رﰊ وأﻧــــﺎ كﻋﺒــــﺪ ﺖﻠﻤـــﻇ ﻧﻔﺴـــﻲ ﺖﻓـــﱰواﻋ ﱯﺑـــﺬﻧ ﻔﻏﺮﻓـــﺎ ﱄ ﱯذﻧـــ ﻴﻌـــﺎﲨ إﻧـــﻪ ﻻ ﻳﻐﻔـــﺮ اﻟـــﺬﻧﻮب إﻻ ﺖأﻧـــ ﱐواﻫـــﺪ ﻷﺣﺴﻦ قاﻷﺧﻼ ﻻ ﻳﻬﺪي ﻷﺣﺴﻨﻬﺎ إﻻ ﺖأﻧ فـﺮﺻوا ﲏﻋـ ﻬﺎﺌﺳـﻴ ﻻ فﻳﺼـﺮ ﲏﻋـ ﻬﺎﺌﺳـﻴ إﻻ ﺖأﻧــ ﻟﺒﻴــﻚ وﺳــﻌﺪﻳﻚ واﳋــﲑ ﻛﻠــﻪ ﰲ ﻳــﺪﻳﻚ ــﺮﺸواﻟ ﺲﻟــﻴ إﻟﻴــﻚ واﳌﻬــﺪي ﻣــﻦ ﺖﻫــﺪﻳ أﻧــﺎ ﺑــﻚ وإﻟﻴﻚ ﻻ ﺎﺠﻣﻨ وﻻ ﺄﺠﻣﻠ ﻣﻨﻚ إﻻ إﻟﻴـﻚ ﺖﺗﺒﺎرﻛـ ﺖوﺗﻌﺎﻟﻴـ أﺳـﺘﻐﻔﺮك وأﺗـﻮب إﻟﻴـﻚ.وﻛـﺎن ﻳﻘﻮﻟـﻪ ﰲ ضاﻟﻔﺮ واﻟﻨﻔﻞ :اﳊﻤﺪ ﷲ ﺪاﲪ ﲑاﺜﻛ ﻃﻴﺒﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻓﻴﻪ ﺢاﺳـﺘﻔﺘ ﺑـﻪ رﺟـﻞ آﺧـﺮ ﻓﻘـﺎل ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻟﻘﺪ ﺖرأﻳ ﺛﲏا ﺮﺸﻋ ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺒﺘﺪرو أﻳﻬﻢ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ .

126 ﰒ ﻛـﺎن ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺴـﺘﻌﻴﺬ ﺑـﺎﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻓﻴﻘـﻮل: أﻋـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ ﺎنﻄـﻴﺸاﻟ اﻟـﺮﺟﻴﻢ ﻣـﻦ ﻩـﺰﳘ وﻧﻔﺨـﻪ ـﻪﺜوﻧﻔ. وﻛـﺎن أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻓﻴﻘـﻮل: أﻋـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻊاﻟﺴـﻤﻴ اﻟﻌﻠـﻴﻢ ﻣـﻦ ﺎنﻄـﻴﺸاﻟ ﰒ ﻳﻘﺮأ": ﺑﺴﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ "وﻻ ﻬﺮﳚ ـﺎ9 . . ﺑﮭ+ﺎ ﻣﺮﺄوﯾ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﻮرة ﯾﻘﺮأ وﻛﺎن ﰒ ﻛﺎن r إذا اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻗﺎل :آﻣﲔ ﻬﺮﳚ وﳝﺪ ﺎ9 ﻮﺗﻪﺻ. ٤٤١ -اﻟﻨﺒ ﺮاءةﻗ ﺻﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﯿﻒ ؟وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻲ ﰒ ﻳﻘـــــــــــــــﺮأ ـــــــــــــــﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻌﻬﺎﻄوﻳﻘ آﻳﺔ آﻳﺔ: ﺑﺴـﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟـﺮ اﻟـﺮﺣﻴﻢ ﰒ ﻒﻳﻘـ ﰒ ﻳﻘـﻮل اﳊﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ ﰒ ﻒﻳﻘـ ﰒ ﻳﻘـــﻮل: ﻦﲪاﻟـــﺮ اﻟـــﺮﺣﻴﻢ ﰒ ﻒﻳﻘـــ ﰒ ﻳﻘـــﻮل: ﻣﺎﻟـــﻚ ﻳـــﻮم اﻟـــﺪﻳﻦ وﻫﻜـــﺬا إﱃ آﺧـــﺮ اﻟﺴـــﻮرة وﻛـــﺬﻟﻚ ﺖﻛﺎﻧ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻒﻳﻘ ﻋﻠﻰ سوؤر يﻵا وﻻ ﻳﺼـﻠﻬﺎ ـﺎﲟ وﻛﺎن،ﻌـﺪﻫﺎﺑ ﺗـﺎرة ﻫـﺎؤﻳﻘﺮ: ﻣﻠـﻚ ﻳـﻮم اﻟﺪﻳﻦ.ﻒﻳﻘ ﰒ( اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ )ﻒﻳﻘ ﰒ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ: آﻳﺔ آﻳﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻄﻊﻳﻘ وﻛﺎن ، أو ﺳـﻔﺮ ﻣـﻦ ضﻟﻌـﺎر ـﻬﺎﻀﻔﳜو ﺗـﺎرة، ﻴﻠﻬـﺎﻄﻳ وﻛـﺎن ﲑﻫـﺎ،ﻏ ﺳـﻮرة ﰲ أﺧـﺬ ـﺔ،ﲢاﻟﻔﺎ ﻣﻦ غﻓﺮ ذاﺈﻓ .ﺎﻟﺒﺎًﻏ ﻓﻴﻬﺎ ﻂوﻳﺘﻮﺳ ،ﻩﲑﻏ آﻳ ﺳﺘﲔ ﻮﺤﺑﻨ ﺮﺠاﻟﻔ ﰲ ﻳﻘﺮأ وﻛﺎن إﱃﺔ. آﻳﺔ ﺔﺋﻣﺎ ﺗﻨ ﱂأ )ﺑـ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ـوﻛﺎن ﻳﻔﻌـﻞ ﱂو ﻛـﺎﻣﻠﺘﲔ،( ﻧﺴـﺎنﻹا ﻋﻠـﻰ أﺗﻰ ﻫﻞ )وﺳﻮرة( ﺪةﺠاﻟﺴ ﺰﻳﻞ ﺪةﺠاﻟﺴـــ وﻗـــﺮاءة اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ، ﰲ ﻩﻫـــﺬ ﺾوﺑﻌـــ ﻩﻫـــﺬ ﺾﺑﻌـــ ﻗـــﺮاءة ﻣـــﻦ اﻟﻴـــﻮم ساﻟﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ـــﲑﺜﻛ ﻳﻔﻌﻠـــﻪ ﻣـــﺎ .اﻟﺴﻨﺔ فﺧﻼ وﻫﻮ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ، ﰲ وﺣﺪﻫﺎ ﻼةﺻ ﻬﺮﻈاﻟ: وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢو ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ب ـﺔﲢﻓﺎ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرﺗﲔ ﻮلﻄوﻳ ﰲ اﻷوﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻮلﻄﻳ ﰲ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ. وﻛــﺎن أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻴﻠﻬــﺎﻄﻳ ﱴﺣــ أﻧــﻪ ﺖﻛﺎﻧــ ــﻼةﺻ ﻬــﺮﻈاﻟ ﺗﻘــﺎم ﻓﻴــﺬﻫﺐ اﻟــﺬاﻫﺐ إﱃ ﻊاﻟﺒﻘﻴــ ــﻰﻀﻓﻴﻘ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ﰒ ﰐﻳــﺄ ﺰﻟﻪـﻣﻨــ ﰒ ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﰐﻳــﺄ ورﺳــﻮل اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ ــﺎﳑ ﺎﳍﻮﻄﻳ . وﻛــﺎﻧﻮا ﻨــﻮنﻈﻳ أﻧــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ ﺑــﺬﻟﻚ أن كﻳــﺪر ساﻟﻨــﺎ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ. وﻛــﺎن ﻌــﻞﳚ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧﲑﺗــﲔ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﲔ ﻗﺪر ﻒاﻟﻨﺼ ﻗﺪر ﲬﺲ ﺮةﺸﻋ آﻳﺔ ﺎ،ﲟور اﻗﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺔﲢاﻟﻔﺎ . ﻓﺮﻗﻬـﺎ" فاﻷﻋـﺮا "ﺑــ ﻣـﺮة ـﻼﻫﺎﺻ ﻧـﻪﺈﻓ اﻟﻴـﻮم، ساﻟﻨـﺎ ﻋﻤـﻞ فﺧـﻼ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫﺪﻳﻪ ﻓﻜﺎن اﳌﻐﺮب وأﻣﺎ ﺑـ وﻣﺮة اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ، ﰲ". تاﳌﺮﺳﻼ "ﺑـ وﻣﺮة" ﻮرﻄاﻟ " ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺮأ ﺧﺮة،ﻵا ﺎءﺸاﻟﻌ وأﻣﺎe "ﺎﻫﺎﺤوﺿـ ﺲـﻤﺸاﻟ "ﺑــ ﻓﻴﻬـﺎ ﳌﻌـﺎذ ﺖووﻗـ" واﻟﺰﻳﺘـﻮن اﻟﺘﲔ "ﺑـ .ﻮﻫﺎﳓو ،"ﻰﺸﻳﻐ إذا اﻟﻠﻴﻞ"و" اﻷﻋﻠﻰ رﺑﻚ اﺳﻢ ﺢﺳﺒ"و

127 " ﰐﺑﺴـــــﻮر ﻓﻴﻬـــــﺎ ﻳﻘـــــﺮأ ﻓﻜـــــﺎن ﻤﻌـــــﺔ،ﳉا ﻤﻌـــــﺔوأﻣـــــﺎﳉا"و" أواﳌﻨـــــﺎﻓﻘﲔ ﻛـــــﺎﻣﻠﺘﲔ " ﺳـــــﻮر "ةﺢﺳـــــﺒ" "اﻟﻐﺎﺷﻴﺔو ". "ﰐﺳــﻮر ﻳﻘــﺮأ ﻛــﺎن ﻓﺘــﺎرة ،داﻷﻋﻴــﺎ ﰲ ﻗﺮاءﺗــﻪ وأﻣـﺎق"و" ﺖﺑــﱰاﻗ "ﰐﺳــﻮر وﺗــﺎرة ﻛــﺎﻣﻠﺘﲔ،" ﺢﺳــﺒ" "اﻟﻐﺎﺷﻴﺔو اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺬي ﺪيﳍا ﻫﻮ وﻫﺬا" e ﺷﻲءإﻋﻠﻴﻪ ﺦﻳﻨﺴ ﱂ وﺟﻞ، ﻋﺰ اﷲ ﻟﻘﻲ أن ﱃ ، .ﻩﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺷﺪون ؤﻩﺧﻠﻔﺎ ﺑﻪ أﺧﺬ ﺬاﳍو .داﳌﻌﺎ داز ﰒ ﻛﺎن r ﻳﻘﺮأ ﺑﻌﺪ ﺔاﻟﲢﻔﺎ ﺳﻮرة ﲑﻫﺎﻏ وﻛﺎن ﻴﻠﻬﺎﻄﻳ أﺣﻴﺎﻧـﺎ وﻳﻘﺼـﺮﻫﺎ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ضﻟﻌـﺎر ﺳـﻔﺮ أو ﺳﻌﺎل أو ضﻣﺮ أو ﺑﻜﺎء ﺻﱯ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ: زﺟـﻮ r تذا ﻳـﻮم ﰲ ﺮﺠاﻟﻔ ،ﰲو ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ: ﻠﻰﺻ ﺢاﻟﺼﺒ ﻓﻘﺮأ ﺑﺄﻗﺼﺮ ﺳـﻮرﺗﲔ ﰲ ،اﻟﻘـﺮآن ﻓﻘﻴـﻞ: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﱂ زتﺟﻮ ﻗﺎل: ﺖﻌﲰ ﺑﻜﺎء ﺻﱯ ﺖﻨﻨﻈﻓ أن أﻣﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺗﺼﻠﻲ دتﻓﺄر أن غأﻓﺮ ﻟﻪ أﻣﻪ وﻛــﺎن ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻬــﺮﳚ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءة ﰲ ــﻼةﺻ ﺢاﻟﺼــﺒ ﰲو اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب ﺎءﺸواﻟﻌ وﻳﺴﺮ ﺎ9 ﰲ ﻬـﺮﻈاﻟ واﻟﻌﺼـﺮ ـﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ﻣـﻦ اﳌﻐـﺮب واﻷﺧـﺮﻳﲔ ﻣـﻦ ـﺎءﺸاﻟﻌ وﻛـﺎﻧﻮا، ﻳﻌﺮﻓـﻮن ﻗﺮاءﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺮ ﺑﻪ ﺮابﻄﺑﺎﺿ ﳊﻴﺘﻪ. ﺎﻋــﻪﺈﲰوﺑ إﻳــﺎﻫﻢ ﻳــﺔﻵا أﺣﻴﺎﻧــﺎ وﻛــﺎن، ﻬــﺮﳚ ــﺎ9 ــﺎﻀأﻳ ﰲ ــﻼةﺻ ﻤﻌــﺔﳉا واﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ واﻻﺳﺘﺴــﻘﺎء ، فواﻟﻜﺴﻮ. )٦٥ ( ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ ) ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﰲ ،٢ (. ٤٤٢ -ﺱ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺭﻛــﻮﻉ ﺔﻔﺻــ ﻣــﺎ ؟ ﺝ وﻛــﺎن ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻀﻊﻳ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠـﻰ رﻛﺒﺘﻴـﻪ وﻛـﺎن ﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ ،ﺑـﺬﻟﻚ وأﻣـﺮ ﺑـﻪ ـﻀﺎأﻳ اﳌﺴـﻲء ـﻼﺗﻪﺻ. وﻛـﺎن ﳝﻜـﻦ ﻳﺪﻳـﻪ ﻣﻦ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﺾﻗﺎﺑ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. وﻛﺎن جﻳﻔﺮ ﺑﲔ ﺎﺑﻌﻪﺻأ وأﻣﺮ ﺑﻪ اﳌﺴﻲء ﻼﺗﻪﺻ ﻓﻘﺎل: إذا ﺖرﻛﻌ ﻀﻊﻓ راﺣﺘﻴﻚ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻚ ﰒ جﻓــﺮ ﺑــﲔ ــﺎﺑﻌﻚﺻأ ﰒ اﻣﻜــﺚ ﱴﺣــ ﻳﺄﺧــﺬ ﻛــﻞ ــﻮﻀﻋ ﻩﻣﺄﺧــﺬ .وﻛــﺎن ﰲــﺎﳚ ــﻲﺠوﻳﻨ ﻣﺮﻓﻘﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ. وﻛﺎن إذا ﻊرﻛـ ﻂﺑﺴـ ﻩﻬـﺮﻇ ﻩوﺳـﻮا ﱴﺣـ ﻮﻟـ ـﺐﺻ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺎء ﻻﺳـﺘﻘﺮ ، وﻗـﺎل ﻟﻠﻤﺴـﻲء ـﻼﺗﻪﺻ ذاﺈﻓ ﺖرﻛﻌ ﻓﺎﺟﻌﻞ راﺣﺘﻴﻚ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻚ دواﻣﺪ كﻬﺮﻇ وﻣﻜﻦ ﻟﺮﻛﻮﻋﻚ.

128 وﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﺐ رأﺳﻪ وﻻ ﻊﻳﻘﻨ وﻟﻜﻦ ﺑﲔ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﻦﺌﻤﻄﻳ ﰲ رﻛﻮﻋﻪ وأﻣﺮ ﺑﻪ اﳌﺴﻲء ﻼﺗﻪﺻ ﻛﻤﺎ ﻒﺳﻠ أول اﻟﻔﺼﻞ ﻖاﻟﺴﺎﺑ وﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل: ــﻮاﲤأ عاﻟﺮﻛــﻮ دﻮﺠواﻟﺴــ ﻓﻮاﻟــﺬي ﻧﻔﺴــﻲ ﺑﻴــﺪﻩ ﱐإ ﻷراﻛــﻢ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪ ﻬــﺮيﻇ إذا ﻣــﺎ رﻛﻌﺘﻢ وﻣﺎ ﺪﰎﺠﺳـ .ىورأ رﺟـﻼ ﻻ ﻳـﺘﻢ رﻛﻮﻋـﻪ وﻳﻨﻘـﺮ ﰲ دﻩﻮﺠﺳـ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻘـﺎل: ﻟـﻮ تﻣـﺎ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻩﻫﺬ تﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﲑﻏ ﻣﻠـﺔ ﳏﻤـﺪ ﻳﻨﻘـﺮ ـﻼﺗﻪﺻ ﻛﻤـﺎ ﻳﻨﻘـﺮ اﻟﻐـﺮاب اﻟـﺪم ـﻞﺜﻣ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺘﻢ رﻛﻮﻋﻪ وﻳﻨﻘﺮ ﰲ دﻩﻮﺠﺳ ﻞﺜﻣ ﺋﻊﺎﳉا اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺘﻤﺮة واﻟﺘﻤﺮﺗﲔ ﻻ ﻳﻐﻨﻴﺎن ﻋﻨﻪ ﺎﺌﺷﻴ وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ: ﱐx ﺧﻠﻴﻠــﻲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أن أﻧﻘــﺮ ﰲ ﰐــﻼﺻ ﻧﻘــﺮ اﻟﺪﻳﻚ وأن ﺖأﻟﺘﻔ تاﻟﺘﻔﺎ ﻌﻠﺐﺜاﻟ وأن أﻗﻌﻲ ﻗﻌﺎءﺈﻛ داﻟﻘﺮ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: أﺳﻮأ ساﻟﻨﺎ ﺳﺮﻗﺔ اﻟﺬي قﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﻼﺗﻪﺻ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻒوﻛﻴ قﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﻼﺗﻪﺻ ﻗﺎل: ﻻ ﻳﺘﻢ ﻛﻮﻋﻬﺎر ﻫﺎدﻮﺠوﺳ وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺢﻓﻠﻤ ﺆﺧﺮﲟ ﻋﻴﻨﻪ إﱃ رﺟﻞ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﻠﺒﻪﺻ ﰲ عاﻟﺮﻛـﻮ دﻮﺠواﻟﺴـ ﻓﻠﻤـﺎ فاﻧﺼـﺮ ﻗـﺎل :ﺮﺸﻣﻌ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻧﻪ ﻻ ﻼةﺻ ﳌﻦ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﻠﺒﻪﺻ ﰲ عاﻟﺮﻛﻮ دﻮﺠواﻟﺴ . وﻛﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻌـﻞﳚ رﻛﻮﻋـﻪ وﻗﻴﺎﻣـﻪ ﺑﻌـﺪ عاﻟﺮﻛـﻮ دﻩﻮﺠوﺳـ وﺟﻠﺴـﺘﻪ ﺑـﲔ ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴـ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاء ٣٤٤ -؟ عاﻟﺮﻛــﻮ ﰲ أذﻛــﺎر ﻣــﻦ ﻳﻘــﻮل ﻛــﺎن وﻛــﺎنﻣــﺎذا ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺮﻛﻦ أﻧﻮاﻋــﺎ ﻣــﻦ اﻷذﻛــﺎر ﻋﻴﺔدواﻷ ﺗﺎرة ﺬا9 وﺗﺎرة ﺬا9 : ﺎنﺤﺳﺒ رﰊ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ثﻼﺛ تﻣﺮا وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻎوﺑــﺎﻟ ﻣــﺮة ﰲ ﺗﻜﺮارﻫــﺎ ﰲ ــﻼةﺻ اﻟﻠﻴــﻞ ﱴﺣــ ﻛــﺎن رﻛﻮﻋــﻪ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ ﻗﻴﺎﻣــﻪ وﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﻓﻴــﻪ ثــﻼﺛ رةﺳﻮ ﻣﻦ ﻮالﻄاﻟ: اﻟﺒﻘﺮة واﻟﻨﺴﺎء وآل ﻋﻤﺮان ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻋﺎءد واﺳﺘﻐﻔﺎر ﺎنﺤﺳﺒ رﰊ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻩﻤﺪﲝو ﺛﺎﺛﻼ. حﺳﺒﻮ حﻗﺪو رب ﻜﺔﺋاﳌﻼ حواﻟﺮو . ﺎﻧﻚﺤﺳﺒ اﻟﻠﻬﻢ كﻤﺪﲝو اﻟﻠﻬﻢ ﻔﺮﻏا ﱄ. وﻛﺎن ﺮﺜﻳﻜ ﻣﻨﻪ ﰲ رﻛﻮﻋﻪ دﻩﻮﺠوﺳ ﻳﺘﺄول اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺖرﻛﻌ وﺑﻚ ﺖآﻣﻨ وﻟﻚ ﺖأﺳﻠﻤ ﺖأﻧ رﰊ ﺸﻊﺧ ﻟﻚ ﻌﻲﲰ وﺑﺼﺮي ﻲﳐو ﻤﻲﻈوﻋ وﰲ رواﻳﺔ ﺎﻣﻲﻈوﻋ ﱯوﻋﺼ وﻣﺎ ﺖاﺳﺘﻘﻠ ﺑﻪ ﻗﺪﻣﻲ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. اﻟﻠﻬــﻢ ﻟــﻚ ﺖرﻛﻌــ وﺑــﻚ ﺖآﻣﻨــ وﻟــﻚ ﺖأﺳــﻠﻤ وﻋﻠﻴــﻚ ﺖﺗﻮﻛﻠــ ﺖأﻧــ رﰊ ﻊــﺸﺧ ﻌــﻲﲰ وﺑﺼــﺮي ﻣﻲدو وﳊﻤﻲ ﻤﻲﻈوﻋ ﱯوﻋﺼ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ .