سلسلة مختصر السيرة النبوية سؤال وجواب

81 ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e :"إن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻣﺴﻠﻤﲔ، وﻗﺪ ﺖﻛﻨـ ﺖاﺳـﺘﺄﻧﻴ ،ﺳَـﺒـْﻴـَﻬُﻢْ وﻗـﺪ ﻢ"ﺧﲑ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪﻟﻮا ﺑﺎﻷﺑﻨﺎء واﻟﻨﺴﺎء ﺎً،ﺌﺷﻴ ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻩﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﻦ ﺷﻲء ﺖﺎﺑﻄﻓ ﻧﻔﺴـﻪ ﺑـﺄن دﻩﻳـﺮ ﻓﺴﺒﻴﻞ ذﻟﻚ، وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺴﺘﻤﺴﻚ ﻘﻪﲝ دﻓﻠـﲑ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، وﻟـﻪ ﺑﻜـﻞ ـﺔﻀﻓﺮﻳ ﺖﺳـ ﺾﺋﻓـﺮا ﻣـﻦ أول ﻣــﺎ ﻳﻔــﻲء اﻟﻠّــﻪ ﻋﻠﻴﻨــﺎ"، ﻓﻘــﺎل ساﻟﻨــﺎ: ﻗــﺪ ﻃﻴﺒﻨــﺎ ﻟﺮﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e .ﻓﻘــﺎل": إﻧــﺎ ﻻ فﻧﻌــﺮ ﻣــﻦ رﺿــﻲ ﻣــﻨﻜﻢ ــﻦﳑ ﱂ ،ضﻳــﺮ ﻓـــﺎرﺟﻌﻮا ﱴﺣــ ﻊﻳﺮﻓــ إﻟﻴﻨــﺎ ﻛﻢؤﻋُﺮَﻓَـــﺎ أﻣــﺮﻛﻢ"، وادﻓــﺮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻧﺴـــﺎءﻫﻢ وأﺑﻨﺎءﻫﻢ، ﱂ ﻒﻳﺘﺨﻠ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﲑﻏ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ، ﻧﻪﺈﻓ أﰊ أن دﻳﺮ اًزﻮﺠﻋ تﺎرﺻ ﰲ ﻳﺪﻳـﻪ ﻣﻨﻬﻢ، ﰒ ﻫﺎدر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، وﻛﺴﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﱯاﻟﺴ ﻴﺔﻄﻗﺒ ﻴﺔﻄﻗﺒ . ٣٣–١ ﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻢ؟ﺋﺍﻟﻐﻨـﺎ ﺔﻤﻗﺴـ ﻣـﻦ ﻍـﺮﺍﻔﺍﻟ ﺑﻌـﺪ ﻭﺳـﻠﻢ جوﳌـﺎ غﻓــﺮ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ﻣــﻦ ﻗﺴــﻤﺔ ﻢﺋاﻟﻐﻨــﺎ ﰲ ِﻌْﺮَاﻧــﺔﳉا أﻫــﻞﱠ ﻣﻌﺘﻤــﺮاً ﻣﻨﻬــﺎ، يدﻓــﺄ اﻟﻌﻤــﺮة، فواﻧﺼــﺮ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ راﺟﻌــﺎً إﱃ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻌــﺪ أن ﱄو ﻋﻠـﻰ ﻣﻜــﺔ ﻋَﺘﱠـﺎب ﺑــﻦ أﺳـﻴﺪ، وﻛــﺎن رﺟﻮﻋـﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺧﻮﻟﻪدو ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻟﺴ ﻟﻴﺎل ﺖﺑﻘﻴ ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ٨ﻫـ . )٤٣ ( ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﺍﺗﻪﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ﺢﺘﻔاﻟ ﺑﻌﺪ واﻟﺴﺮاﯾﺎ اﻟﺒﻌﻮث . ٢٣٣- ﺱ ﻣﻜـﺔ؟ ﺢﻓـﺘ ﺑﻌـﺪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻤﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﺝﺑﻌـﺚ ﱯاﻟﻨـr ﻋـﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺮاﻳﺎ ﻊﻣ ةدﺳﻴﺎ اﻷﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺔ ﻖﻣﻨﺎﻃ ﺰﻳﺮةﳉا . ٣٣٣- ﺱ ﻋ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍ ﺭﺳـﻮﻝ ﻬـﺎﺜﺑﻌ ﱵﺍﻟـ ﺍﻟﺴـﺮﺍﻳﺎ ﻫـﻢ ﻣـﻦ ﻭﺳـﻠﻢ؟ ﻠﻴـﻪ ﺝ ـأ ﺳـﺮﻳﺔ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﺣﺼﻦ اﻟﻔﺰاري ـ ﰲ ﺮمﶈا ﺳـﻨﺔ ٩ ﻫــ ــ إﱃ ﲏﺑـ ـﻴﻢﲤ ﰲ ﺴـﲔﲬ ﻓﺎرﺳـﺎً ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻓـﻴﻬﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮي وﻻ أﻧﺼﺎري . ٤٣٣- ﺱ ﺳـﺒﺒﻬﺎ؟ ﻣﺎ وﺳـﺒﺒﻬﺎ : جأن ﲏﺑـ ـﻴﻢﲤ ﻛـﺎﻧﻮا ﻗـﺪ ـﺮواﻏأ ـﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ وﻣﻨﻌـﻮﻫﻢ ﻋـﻦ اءدأ ﺰﻳــﺔﳉ،اجوﺧﺮ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﺑـــﻦ ﺣﺼـــﻦ ﻳﺴـــﲑ اﻟﻠﻴــﻞ وﻳﻜﻤـــﻦ اﻟﻨﻬـــﺎر ﱴﺣـــ ـــﻢﺠﻫ ﻠـــﻴﻬﻢﻋ ﰲ ﺮاءﺤاﻟﺼ ﱄﻓﻮ اﻟﻘﻮم ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ وأﺧـﺬ ﻣـﻨﻬﻢ أﺣـﺪ ـﺮﺸﻋ رﺟـﻼً وإﺣـﺪي ـﺮﻳﻦﺸوﻋ اﻣـﺮأة ﲔﺛﻼﺛو ﺒﻴﺎًﺻ وﺳﺎﻗﻬﻢ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻧﺰﻟﻮا ﰲ ارد رَﻣْﻠَﺔ ﺖﺑﻨ ثاﳊﺎر .

82 وﻗﺪم ﻓـﻴﻬﻢ ـﺮةﺸﻋ ﻣـﻦ ﻬﻢﺋﺳـﺎؤر ـﺎءواﺠﻓ إﱃ ﺑـﺎب ﱯاﻟﻨـ e وادﻓﻨـﺎ ﻳـﺎ ﳏﻤـﺪ جاﺧـﺮ إﻟﻴﻨـﺎ، جﻓﺨـﺮ ﻓﺘﻌﻠﻘـــﻮا ﺑـــﻪ، وﺟﻌﻠـــﻮا ﻳﻜﻠﻤﻮﻧـــﻪ ﻓﻮﻗـــﻒ ﻣﻌﻬـــﻢ ﰒ ـــﻲﻀﻣ ﱴﺣـــ ـــﻠﻲﺻ ﻬـــﺮﻈاﻟ ﰒ ﺲﺟﻠـــ ﰲ ﻦﺤـــﺻ ﺪ،ﺠاﳌﺴـــ ﻬﺮواﻇﻓـــﺄ ﺒـــﺘﻬﻢﻏر ﰲ اﳌﻔـــﺎﺧﺮة واﳌﺒﺎﻫـــﺎة وﻗـــﺪﻣﻮا ﻴـــﺒﻬﻢﻄﺧ دَـــﺎرِﻄﻋُ ﺑـــﻦ ﺣﺎﺟـــﺐ ﻓـــﺘﻜﻠﻢ ﻓــﺄﻣﺮ رﺳــﻮل اﷲ e ﺖﺎﺑــﺛ ﺑــﻦ ﺲﻗــﻴ ﺑــﻦ سَﱠــﺎﴰ ﻴــﺐﻄﺧ ﺳــﻼمﻹا ﻢ9ﻓﺄﺟــﺎ ﰒ ﻗــﺪﻣﻮا ﺷــﺎﻋﺮﻫﻢ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺑﺪر ﺪﺸﻓﺄﻧ ﻣﻔﺎﺧﺮاً، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻼمﻹا ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻳﻬـﺔ وﳌـﺎ غﻓـﺮ ﻴﺒــﺎنﻄاﳋ ــﺎﻋﺮانﺸواﻟ ﻗــﺎل عاﻷﻗــﺮ ﺑــﻦ ﺲﺣــﺎﺑ: ﻴﺒــﻪﻄﺧ ــﺐﻄأﺧ ﻣــﻦ ﻴﺒﻨــﺎﻄﺧ ﻩوﺷــﺎﻋﺮ أﺷــﻌﺮ ﻣــﻦ ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ ﻢ"ــﻮاﺻوأ أﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ــﻮاﺗﻨﺎﺻأ ﻢﳍوأﻗــﻮا أﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ أﻗﻮاﻟﻨــﺎ ﰒ أﺳــﻠﻤﻮا ﻫﻢزﻓﺄﺟــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺰﻫﻢﺋﺟﻮا دور ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺴﺎءﻫﻢ وأﺑﻨﺎءﻫﻢ . ـب ﺳﺮﻳﺔ ْﺒَﺔﻄﻗُ ﺑﻦ ﺎﻣﺮﻋـ إﱃ ﺣـﻲ ﻣـﻦ ـْﻌَﻢﺜﺧَـ ﺑﻨﺎﺣﻴـﺔ ﺗـَﺒَﺎﻟَـﺔ، ﺑـﺎﻟﻘﺮب ﻣـﻦ ﺗـُﺮَﺑَـﺔ ﰲ ـﻔﺮﺻ ﺳـﻨﺔ ٩ ﻫـ جﺧـﺮ ﺒـﺔﻄﻗ ﰲ ـﺮﻳﻦﺸﻋ رﺟـﻼً ﻋﻠـﻰ ـﺮةﺸﻋ أﺑﻌـﺮة ﻳﻌﺘﻘﺒﻮ ـﻦﺸﻓ اﻟﻐـﺎرة، ﻓـﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻗﺘـﺎﻻً ﺷـﺪﻳﺪاً ﱴﺣ ﺮﺜﻛ ﺮﺣﻰﳉا ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻴﻌﺎً،ﲨ وﻗﺘﻞ ﺒﺔﻄﻗ ﻊﻣـ ﻣـﻦ ﻗﺘـﻞ، قوﺳـﺎ اﳌﺴـﻠﻤﻮن اﻟـﻨـﱠﻌَﻢ واﻟﻨﺴـﺎء ﺎءﺸواﻟ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ . جـ ﺳــﺮﻳﺔ كﺎﺤــﻀاﻟ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﻜــﻼﰊ إﱃ ﲏﺑــ ﻛِــﻼَب ﰲ ﻊرﺑﻴــ اﻷول ﺳــﻨﺔ٩ﻫـــ. ﺖــﺜﺑﻌ ﻩﻫــﺬ اﻟﺴﺮﻳﺔ إﱃ ﲏﺑـ ﻛـﻼب ؛ ﻢ"ﻟـﺪﻋﻮ إﱃ ﺳـﻼم،ﻹا ﻓـﺄﺑﻮا وﻗـﺎﺗﻠﻮا، ﻓﻬـﺰﻣﻬﻢ اﳌﺴـﻠﻤﻮن، وﻗﺘﻠـﻮا ﻣـﻨﻬﻢ رﺟﻼً . دـ ﺳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ َُـﺰﱢرِﳎ ِﻲﳉاﳌُـﺪْ إﱃ ﺳـﻮاﺣﻞ ﺟُـﺪﱠة ﰲ ﺷـﻬﺮ ﻊرﺑﻴـ ﺧـﻵﺮا ﺳـﻨﺔ ٩ﻫــ ﰲ ـﺔﺋﺎﲦﻼﺛ ﻬﻢﺜﺑﻌــ إﱃ رﺟـــﺎل ﻣـــﻦ ــﺔ،ﺸاﳊﺒ ﻛـــﺎﻧﻮا ﻗـــﺪ اﺟﺘﻤﻌــﻮا ﺑـــﺎﻟﻘﺮب ﻣـــﻦ ﺳــﻮاﺣﻞ ﺟـــﺪة ﻟﻠﻘﻴـــﺎم ﺑﺄﻋﻤـــﺎل َـــﻨَﺔﺻاﻟﻘَﺮْ ﺿـــﺪ أﻫـــﻞ ﻣﻜـــﺔ، ضﻓﺨـــﺎ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ـــﺮﺤاﻟﺒ ﱴﺣـــ اﻧﺘﻬـــﻲ إﱃ ﺟﺰﻳـــﺮة، ﻓﻠﻤـــﺎ ﻌـــﻮاﲰ ﺴـــﲑﲟ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺮﺑﻮا . ـﻫـــ ﺳــﺮﻳﺔ ﻋﻠــﻰ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ إﱃ ــﻨﻢﺻ ﺊﻴــﻄﻟ ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺲاﻟﻔُﻠْــ ﻟﻴﻬﺪﻣــﻪ ﰲ ﺷــﻬﺮ ﻊرﺑﻴــ اﻷول ﺳﻨﺔ٩ﻫـ ﻪﺜﺑﻌ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﰲ ﺴﲔﲬ ﺔ،ﺋوﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺔﺋﻣﺎ ﺑﻌﲑ ﺴﲔﲬو ﻓﺮﺳﺎً، وﻣﻌﻪ راﻳﺔ اءدﺳﻮ وﻟــﻮاء ،ﺾأﺑــﻴ ــﻨﻮاﺸﻓ اﻟﻐــﺎرة ﻋﻠــﻰ ﳏﻠــﺔ آل ﺣــﺎﰎ ﻊﻣــ ــﺮ،ﺠاﻟﻔ ﻩﻓﻬــﺪﻣﻮ واﻸوﻣــ أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﻣــﻦ ﱯاﻟﺴــ واﻟــﻨﻌﻢ ــﺎء،ﺸواﻟ ﰲو ﱯاﻟﺴــ ﺖأﺧــ ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﺣــﺎﰎ، وﻫــﺮب ﻋــﺪي إﱃ ــﺎم،ﺸاﻟ ﺟــﺪوو اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﰲ ﺧﺰاﻧﺔ ﺲاﻟﻔﻠ ﺔﺛﻼﺛ فأﺳﻴﺎ ﺔﺛﻼﺛو ،عردأ ﰲو ﻖﺮﻳـﻄاﻟ ﻗﺴـﻤﻮا ﻢ،ﺋاﻟﻐﻨـﺎ وﻋﺰﻟـﻮا اﻟﺼـﻔﻲ ﻟﺮﺳـﻮل اﻟﻠّﻪ e .ﱂو ﻳﻘﺴﻤﻮا آل ﺣﺎﰎ .

83 وﳌﺎ ﺟﺎءوا إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖﻔﻄاﺳﺘﻌ ﺖأﺧ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﰎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻠﺔﺋﻗﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّـﻪ، ﺎبﻏ اﻟﻮاﻓﺪ ﻄﻊواﻧﻘ اﻟﻮاﻟـﺪ وأﻧـﺎ زـﻮﺠﻋ ﻛﺒـﲑة ﻣـﺎ ﰊ ﻦﻣـ ﺧﺪﻣـﺔ ﻓﻤُـﻦﱠ ﻋﻠـﻰ، ﻣـﻦّ اﻟﻠّـﻪ ﻋﻠﻴـﻚ ﻗﺎل: )ﻣﻦ ك؟واﻓـﺪ( ﺖﻗﺎﻟـ: ﻋـﺪي ﺑـﻦ ﺣـﺎﰎ ﻗـﺎل: )اﻟـﺬي ﻓـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻠّـﻪ ؟ورﺳـﻮﻟﻪ( ﰒ ـﻲﻀﻣ ﻓﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻐـﺪ ﺖﻗﺎﻟـ ــﻞﺜﻣ ذﻟـﻚ، وﻗـﺎل ـﺎﳍ ــﻞﺜﻣ ﻣـﺎ ﻗـﺎل ﺲأﻣـ ﻓﻠﻤــﺎ ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪ اﻟﻐـﺪ ﺖﻗﺎﻟــ ﻞﺜﻣ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛﺎن إﱃ ﺟﻨﺒﻪ رﺟﻞ ﺗﺮي أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎل ﺎﳍ: ﺳـﻠﻴﻪ ناﳊِﻤْـﻼ ﻓﺴـﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﺎﳍ ﺑﻪ ،ﺖورﺟﻌ ﺖأﺧ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﰎ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺪي ﺎم،ﺸﺑﺎﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺖﻗﺎﻟ ﻋـﻦ رﺳﻮل اﷲ e :ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻞ ﻓﻌﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن كأﺑﻮ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺘﻪﺋا ﺒﺎًﻏرا أو راﻫﺒـﺎً، ﻩـﺎءﺠﻓ ﻋـﺪي ﺑﻐـﲑ أﻣﺎن وﻻ ،ﻛﺘﺎب ﰐﻓـﺄ ﺑـﻪ إﱃ ﻩارد ﻓﻠﻤـﺎ ﺲﺟﻠـ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ـﺪﲪ اﻟﻠّـﻪ ﲏـﺛوأ ﻋﻠﻴـﻪ، ﰒ ﻗـﺎل: ﻣـﺎ ﻳُﻔِﺮﱡ َك ؟ كأﻳُﻔِﺮﱡ أن ﺗﻘﻮل: )ﻻ إﻟﻪ إﻻ ؟اﻟﻠّﻪ ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ إﻟـﻪ ىﺳـﻮ ؟اﻟﻠّـﻪ( ﻗـﺎل: ﻻ ﰒ ﺗﻜﻠـﻢ ﺳــﺎﻋﺔ ﰒ ﻗــﺎل: )ــﺎﳕإ ﺗﻔــﺮ أن ﻳﻘــﺎل: اﻟﻠّــﻪ ﱪأﻛــ ﻓﻬــﻞ ﺗﻌﻠــﻢ ﺎًﺌﺷــﻴ ﱪأﻛــ ﻣــﻦ ؟اﷲ( ﻗــﺎل: ﻻ. ﻗـــﺎل: )نﺈﻓـــ داﻟﻴﻬـــﻮ ـــﻮبﻀﻣﻐ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ، وإن اﻟﻨﺼـــﺎري ﺿـــﺎﻟﻮن(، ﻗـــﺎل: ﺈﱐﻓـــ ﻒﺣَﻨِﻴـــ ﻣﺴـــﻠﻢ ﻂﻓﺎﻧﺒﺴــ وﺟﻬــﻪ ﻓﺮﺣـــﺎً وأﻣــﺮ ﺑــﻪ ﺰلـﻓﻨـــ ﻋﻨــﺪ رﺟــﻞ ﻣـــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر وﺟﻌــﻞ ﰐﻳـــﺄ ﱯاﻟﻨــ e ﰲﻃـــﺮ اﻟﻨﻬﺎر )٥٣ ( ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﺍﺗﻪﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊﻏﺰوة ﺗﺒﻮك ﻓﻲ ﺐرﺟ ﺳﻨﺔ ٩ـھ ٥٣٣- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﰲ ﲔﺍﳌﺴﻠﻤ ﺶﺟﻴ ﰲ ﻄﺐﺧ ﻱﺬﺍﻟ ﻣﻦ جﻧﺰل ﻴﺶﳉا ﺳﻼﻣﻲﻹا ،كﺑﺘﺒﻮ ﻓﻌﺴﻜﺮ كﻫﻨﺎ وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﺪو، ﻗﺎمو رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻓﻴﻬﻢ ﻴﺒﺎًﻄﺧ ﺐﻄﻓﺨ ﺒﺔﻄﺧ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﰐأ ﻊﻮاﻣﲜ اﻟﻜﻠﻢ ﺾوﺣ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﺮةﻵوا وﺣﺬر وأﻧﺬر ﺮﺸوﺑ ﺮﺸوأﺑ ﱴﺣ ﻊرﻓ ﻢ"ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ﱪوﺟ ﺎ9 ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺺاﻟﻨﻘ واﳋﻠﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺔ داﻟﺰا ةدواﳌﺎ واﳌﺆﻧﺔ . ٦٣٣- ﺱ ؟ ﺍﺬﻫ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻥ ﺣﺼﻞ ﺍﺫﻣﺎ جوأﻣﺎ اﻟﺮوﻣﺎن ﻫﻢؤوﺣﻠﻔﺎ ﻤﺎﻓﻠ ﻌﻮاﲰ ﻒﺑﺰﺣ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e أﺧﺬﻫﻢ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻠﻢ ﻮاﳚﱰﺋ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻠﻘﺎء ﺑﻞ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ داﻟﺒﻼ ﰲ اﺧﻞد ﻫﻢ،دﺣﺪو ﻓﻜﺎن ﻟﺬﻟﻚ أﺣﺴﻦ ﺮﺛأ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻌﺔﲰ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ اﺧﻞد ﺰﻳﺮةﳉا ﻬﺎﺋوأرﺟﺎ ﻴﺔﺋاﻟﻨﺎ وﺣﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ

84 ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﲑةﻄﺧ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﳛﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﻊوﻗ كﻫﻨﺎ ﺪامﺻﻄا ﺑﲔ ﲔﺸﻴﳉا. ٧٣٣- ﺱ ؟ ﺰﻳﺔﳉﺍ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻥﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻫﻞ جﺟﺎء ﳛَُﻨﱠﺔُ ﺑﻦ ْﺑَﺔَؤرُ ﺎﺣﺐﺻ أﻳـْﻠَﺔَ ﱀﻓﺼﺎ اﻟﺮﺳﻮل e ﻩﺎﻄوأﻋ ﺰﻳﺔﳉا ﻩوأﺗﺎ أﻫﻞ ﺟَﺮْﺑَﺎء وأﻫﻞ حأذْرُ ﻩﻮﻄﻓﺄﻋ ﺰﻳﺔ،ﳉا وﻛﺘﺐ ﻢﳍ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﺎﳊﻪﺻو أﻫﻞ ﻣِﻴﻨَﺎء ﻋﻠﻰ ﻊرﺑ ﺎرﻫﺎﲦ وﻛﺘﺐ ﻟﺼﺎﺣﺐ أﻳﻠﺔ: ﺑﺴﻢ اﻟﻠّﻪ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻩﻫﺬ أﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻠّﻪ وﳏﻤﺪ ﱯاﻟﻨ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﻨﺔﺤﻟﻴ ﺑﻦ ﺑﺔؤر وأﻫﻞ أﻳﻠﺔ ﺳﻔﻨﻬﻢ ﻢ"وﺳﻴﺎرا ﰲ ﱪاﻟ ﺮﺤواﻟﺒ ﻢﳍ ذﻣﺔ اﻟﻠّﻪ وذﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﱯاﻟﻨ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺎمﺸاﻟ وأﻫﻞ ﺮﺤاﻟﺒ ﻓﻤﻦ ثأﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺎًﺛﺣﺪ ﻧﻪﺈﻓ ﻻ ﳛﻮل ﻣﺎﻟﻪ وند ﻧﻔﺴﻪ، وإﻧﻪ ﻃﻴﺐ ﳌﻦ ﻩأﺧﺬ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ وأﻧﻪ ﻻ ﳛﻞ أن ﳝﻨﻌﻮا ﻣﺎء وﻧﻪدﻳﺮ وﻻ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺮ أو ﺮﲝ. " ٨٣٣- ﺱ ﺩﻭﻣﺔ ﺃﻛﻴﺪﺭ ﺇﱃ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻪﺜﺑﻌ ﺎﺑﺔﺼﺤﺍﻟ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻨﺪﻝ؟ﳉﺍ ج وﺑﻌـــﺚ رﺳـــﻮل اﻟﻠّـــﻪ e ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ إﱃ أُﻛَﻴْـــﺪِرِ ُوﻣَـــﺔد َﻨْـــﺪَلﳉا ﰲ ـــﺔأرﺑﺋﻌﻤﺎ ـــﺮﻳﻦﺸوﻋ ﻓﺎرﺳﺎً، وﻗﺎل ﻟﻪ) إﻧﻚ ﻩﺪﺠﺳﺘ ﻳﺼﻴﺪ اﻟﺒﻘﺮ(، ﻩﻓﺄﺗـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﺣﺼـﻨﻪ ـﺮﻈﻨﲟ اﻟﻌـﲔ، ﺖﺧﺮﺟــ ﺑﻘــﺮة، ــﻚﲢ ﺑﻘﺮو ﺑــﺎب اﻟﻘﺼــﺮ ، جﻓﺨــﺮ أﻛﻴــﺪر ﻟﺼــﻴﺪﻫﺎ ﺖوﻛﺎﻧــ ﻟﻴﻠــﺔ ﻣﻘﻤــﺮة ﻩﻓﺘﻠﻘــﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﺧﻴﻠﻪ ﻩﻓﺄﺧﺬ وﺟﺎء ﺑﻪ إﱃ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻘـﻦﺤﻓ ﻣـﻪد ـﺎﳊﻪﺻو ﻋﻠـﻰ ﻲأﻟﻔ ﺑﻌﲑ ﺔﺋﺎﳕﺎﲦو سرأ ﺔﺋوأرﺑﻌﻤﺎ عرد ﺔﺋوأرﺑﻌﻤﺎ ﺢرﻣ وأﻗﺮ ﺎءﻄﻋﺈﺑ ﺰﻳﺔﳉا ﻩﻓﻘﺎﺿﺎ ﻊﻣ ﳛَُﻨﱠـﺔ ﻋﻠـﻰ ــــﻴﺔﻀﻗ ُوﻣَــــﺔد كوﺗﺒــــﻮ وأﻳـْﻠَــــﺔَ وَﺗـَﻴْﻤــــﺎء ﺖوأﻳﻘﻨــــ ــــﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ اﻟــــﱵ ﺖﻛﺎﻧــــ ﺗﻌﻤــــﻞ ﳊﺴــــﺎب اﻟﺮوﻣــــﺎن أن ﻫﺎداﻋﺘﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺎ"دﺳﺎ اﻷﻗﺪﻣﲔ ﻗﺪ تﻓﺎ أواﻧﻪ ﺖﻓﺎﻧﻘﻠﺒ ﱀﻟﺼﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ . ٩٣٣ - ﻭﻗﺱ ﺪﻳﻨﺔ؟ﻣﺎﺫﺍﻤﻟﻠ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ﻢﳍ ﻊ ﰲجو ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻋﻨﺪ ﻋﻘﺒﺔ ﺣـﺎول ﻨـﺎﺛا ـﺮﺸﻋ رﺟﻼً ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﻔﺘﻚ ﱯﺑﺎﻟﻨ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻛـﺎن ﳝـﺮ ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﻌﻘﺒـﺔ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻋﻤﺎر دﻳﻘﻮ ﺑﺰﻣﺎم ﻧﺎﻗﺘﻪ وﺣﺬﻳﻔﺔ اﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ وأﺧﺬ ساﻟﻨﺎ ﻦﻄﺑﺒ يداﻟـﻮا ﻓـﺎﻧﺘﻬﺰ ﻚﺌأوﻟ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻩﻫﺬ ﺔﺻ،اﻟﻔﺮ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻩﺎﺣﺒﺎﺻو ﻳﺴـﲑان إذ ﻌـﻮاﲰ وﻛـﺰة اﻟﻘـﻮم ﻣـﻦ ﻬـــﻢﺋورا ﻗـــﺪ ﻩـــﻮﻏﺸ وﻫـــﻢ ﻤـــﻮن،ﺜﻣﻠﺘ ﻓﺒﻌـــﺚ ﺣﺬﻳﻔـــﺔ ـــﺮبﻀﻓ ﻩوﺟـــﻮ رواﺣﻠﻬـــﻢ َـــﻦﺠْﺤِﲟ ﻛـــﺎن ﻣﻌـــﻪ

85 ﻓﺄرﻋﺒﻬﻢ اﻟﻠّﻪ ﻓﺄﺳﺮﻋﻮا ﰲ اﻟﻔﺮار ﱴﺣ ﳊﻘﻮا ﺑﺎﻟﻘﻮم ﱪوأﺧـ رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ e ﻬﻢ،ﺋـﺎﲰﺑﺄ ـﺎﲟو ـﻮاﳘ ﺑـﻪ ﻓﻠـﺬﻟﻚ ﻛــﺎن ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻳﺴــﻤﻲ ﺣﺐﺑﺼــﺎ ﺳــﺮ رﺳـﻮل اﷲ e ﰲو ذﻟــﻚ ﻳﻘــﻮل اﻟﻠّــﻪ ﱄﺗﻌــﺎ} : َﱡــﻮاْﳘوَ َِـﺎﲟ َْﱂ ﻳـَﻨَــﺎﻟُﻮا{اﻟﺘﻮﺑـﺔ ٤٧ وﳌــﺎ ﺖﻻﺣـ ﱯﻟﻠﻨــ e ﱂﻣﻌــﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣــﻦ ﺑﻌﻴـﺪ ﻗــﺎل: )ﻩﻫـﺬ ﻃَﺎﺑَــﺔُ، وﻫــﺬا ،ٌأﺣُﺪ ﺟﺒﻞ ﳛﺒﻨﺎ ﺒﻪﳓو( ﻊوﺗﺴﺎﻣ ساﻟﻨﺎ ﻘﺪﻣﻪ،ﲟ جﻓﺨﺮ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن ﺪﺋواﻟﻮﻻ ﻳﻘﺎﺑﻠﻦ ـﻴﺶﳉا ﻔﺎوةﲝ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻦوﻳﻘﻠ : ﻊﻃﻠ اﻟﺒﺪر ﻋﻠﻴﻨﺎ** ﻣﻦ تﻨﻴﺎﺛ عاداﻟﻮ وﺟﺐ ﻜﺮﺸاﻟ ﻋﻠﻴﻨﺎ** ﻣﺎ ﻋﺎد ﷲ عاد. )٤ ( ﺖوﻛﺎﻧـــ ﺗـــﻪدﻋﻮ e ﻣـــﻦ كﺗﺒـــﻮ ﺧﻮﻟـــﻪدو ﰲ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﰲ رﺟـــﺐ ﺳـــﻨﺔ ٩ﻫــــ ﺖواﺳـــﺘﻐﺮﻗ ﻩﻫـــﺬ اﻟﻐـــﺰوة ﺴـﲔﲬ ﻳﻮﻣـﺎً أﻗـﺎم ﻣﻨﻬــﺎ ـﺮﻳﻦﺸﻋ ﻳﻮﻣـﺎً ﰲ كﺗﺒــﻮ واﻟﺒـﻮاﻗﻲ ـﺎﻫﺎﻀﻗ ﰲ ﻖﺮﻳــﻄاﻟ ـﺔﺌﺟﻴ وذﻫﻮﺑًـﺎ ﺖوﻛﺎﻧــ ﻩﻫﺬ اﻟﻐﺰوة آﺧﺮ ﺰﻏواﺗﻪ r ٩٣٣- ﺱ ﺍﻟﻐـﺰﻭﺓ؟ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻥﻗـﺮﺁ ﻧـﺰﻝ ﻫﻞ ﺖجﻧﺰﻟـ تآﻳـﺎ ـﲑةﺜﻛ ﻣـﻦ ﺳـﻮرة ﺑـﺮاءة ﺣـﻮل عﻣﻮﺿﻮ اﻟﻐﺰوة ﻧﺰل ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻗﺒﻞ جاﳋﺮو ﻬﺎﻀوﺑﻌ ﺑﻌﺪ جاﳋﺮو وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ﺾوﺑﻌـ آﺧــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ عاﻟﺮﺟــﻮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻗــﺪ ﺖاﺷــﺘﻤﻠ ﻋﻠــﻰ ذﻛــﺮ فــﺮوﻇ اﻟﻐــﺰوة ﺢــﻀوﻓ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻞﻀوﻓ ﺎﻫﺪﻳﻦ4ا واﳌﺨﻠﺼﲔ وﻗﺒﻮل ﺑﺔاﻟﺘﻮ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﲔداﻟﺼﺎ اﳋﺎرﺟﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺰوة واﳌﺘﺨﻠﻔﲔ إﱃ ﲑذﻟﻚﻏ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر . ٠٤٣ - ﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ؟ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺋﻊﻭﻗﺎ ﻠﺖﺼﺣ ﻫﻞ ﰲجو ﻩﻫـﺬ اﻟﺴـﻨﺔ ﺖوﻗﻌـ ﻋـﺪة ﺋﻊوﻗـﺎ ـﺎﳍ ﻴـﺔﳘأ ﰲ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ: ١ ـ ﺑﻌﺪ ﻗﺪوم رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻣﻦ كﺗﺒﻮ ﻊوﻗ اﻟﻠﻌﺎن ﺑﲔ ﻋُﻮَﳝِْﺮ ﱐْـﻼﺠاﻟﻌَ واﻣﺮأﺗـﻪ. ٢ ـــ ــﲨرﺖ اﳌــﺮأة اﻟﻐﺎﻣﺪﻳــﺔ، اﻟــﱵ تﺟــﺎء ﺖﻓــﱰﻓﺎﻋ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ــﺔ،ﺸﺑﺎﻟﻔﺎﺣ ﺖــﲨر ﺑﻌــﺪﻣﺎ ﺖﻤــﻄﻓ اﺑﻨﻬــﺎ. ٣ ـــ ﰲﺗــﻮ ﺎﺷــﻲﺠاﻟﻨ َﻤَﺔ،ﺤْــﺻأ ﻣﻠــﻚ ــﺔ،ﺸاﳊﺒ ﰲ رﺟــﺐ، ــﻠﻲﺻو ﻋﻠﻴــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ــﻼةﺻ ﺐﺋاﻟﻐﺎ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ. ٤ ـ ﺖﺗﻮﻓﻴ أم ﻮمﺜﻛﻠ ﺖﺑﻨ ﱯاﻟﻨ e ﰲ ﺷﻌﺒﺎن، ﺰنﺤﻓ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺣﺰﻧـﺎً ﺷـﺪﻳﺪاً، وﻗﺎل ﻤﺎنﺜﻟﻌ: ) ﻟﻮ ﻛﺖﺎﻧـ ﻋﻨـﺪي ـﺔﺜﺎﻟﺛ ﻟﺰوﺟﺘﻜﻬـﺎ( .٥ ــ تﻣـﺎ سرأ اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّـﻪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻦ ﺳَﻠُﻮل ﺑﻌﺪ ﻊﻣﺮﺟ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻣـﻦ ،كﺗﺒـﻮ ﻓﺎﺳـﺘﻐﻔﺮ ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ e، ـﻠﻲﺻو ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺪ أن ﺣﺎول ﻋﻤﺮ ﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺪ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻮاﻓﻘﺔﲟ ﻋﻤﺮ . )٢: (ﻳــﺔزﻮﳉا ﻗــﻴﻢ اﺑــﻦ ﻗــﺎل وﻳﻘــﻮلو ﻫــﺬا ﰲ ﻳَﻬِــﻢُ اﻟــﺮواة ُﺾﺑﻌــ إﱃ ﻣﻘﺪَﻣِــﻪ ﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ــﺎﳕإ ﻣﻜﱠــﺔَ ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻫــﻢ وﻫــﻮ ـــﺎﻫﺮﻇ ﻨﻴـــﺎﺛ ﻧﺎﺣﻴـــﺔﻷن ﻣـــﻦ ﻫـــﻲ ـــﺎﳕإ عاداﻟـــﻮ ت ـــﺎمﺸاﻟ ﻳ اﳌﺪﻳﻨـــﺔﻻ إﱃ ﻣﻜـــﺔ ﻣـــﻦ مُداﻟﻘـــﺎ ﺮاﻫـــﺎ إﱃ ﺗﻮﺟـــﻪ إذا إﻻ ـــﺎ9 ﳝـــﺮﱡ وﻻ .ﺎمﺸاﻟ.داﳌﻌﺎ داز

86 ٤٣١ -ا ﻫـــﻮ وﻣـــﻦ اﻟﻌـــﺎم ﺲﻧﻔـــ ﰲ اﳌﺴـــﻠﻤﻮن ﺞﺣـــ ﻫــﻞ ؟ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﻷﻣـــﲑﰲو ذي اﻟﻘﻌـــﺪة أو ذي ــﺔﺠاﳊ ﻣــﻦ ﺲﻧﻔــ اﻟﺴــﻨﺔ٩ﻫـــ ﺑﻌــﺚ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪe أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ ﻖاﻟﺼــﺪﻳ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﻣــﲑاً ﻋﻠــﻰ ﺞاﳊــ ﻟﻴﻘــﻴﻢ ﺑﺎﳌﺴــﻠﻤﲔ اﳌﻨﺎﺳــﻚ ،ﰒ ﺖﻧﺰﻟــ ــﻞﺋأوا ﺳــﻮرة ﺑــﺮاءة ﺾﺑــﻨﻘ ﻖﻴــﺛاﳌﻮا وﻧﺒــﺬﻫﺎ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻮاء ﻓﺒﻌﺚ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ يدﻟﻴﺆ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ وذﻟﻚ ﻴﺎًﺸﲤ ﻣﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ةدﻋـﺎ اﻟﻌـﺮب ﰲ دﻋﻬﻮ اﻟﺪﻣﺎء واﻷﻣﻮال، ﻓﺎﻟﺘﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺄﰊ ﺑﻜﺮ جﺑﺎﻟﻌَﺮْ أو ْﻨَﺎن،ﺠَﻀﺑ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: أﻣﲑ أو ؟ﻣــﺄﻣﻮر ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ: ﻻ ﺑــﻞ ﻣـــﺄﻣﻮر ﰒ ــﻴﺎﻀﻣ وأﻗــﺎم أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ سﻟﻠﻨـــﺎ ﻬــﻢﺠﺣ ﱴﺣــ إذا ﻛــﺎن ﻳـــﻮم ﺮﺤاﻟﻨ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪ ﻤﺮة،ﳉا ﻓﺄذن ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﻩأﻣﺮ رﺳﻮل ﻟﻠّﻪا e وﻧﺒﺬ إﱃ ﻛــﻞ ذي ﻋﻬــﺪ ﻩﻋﻬــﺪ وأﺟــﻞ ــﻢﳍ أرﺑﻌــﺔ ﺷــﻬﻮر وﻛــﺬﻟﻚ أﺟــﻞ أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻬﺮ ﳌــﻦ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪ ﻋﻬــﺪ وأﻣـــﺎ اﻟـــﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﻨﻘﺼـــﻮا اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﺎًﺌﺷـــﻴ ﱂو ـــﺎﻫﺮواﻈﻳ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ أﺣـــﺪاً ﻓـــﺄﺑﻘﻲ ﻋﻬـــﺪﻫﻢ إﱃ ﻢ"ﻣـــﺪ ، وﺑﻌـﺚ أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ رﺟــﺎﻻً وندﻳﻨـﺎ ﰲ ساﻟﻨــﺎ: أﻻ ﻻ ﺞﳛـ ﺑﻌــﺪ ﻫـﺬا اﻟﻌــﺎم كــﺮﺸﻣ وﻻ فــﻮﻄﻳ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴــ ﻋُﺮْﻳَــﺎن وﻛــﺎن، ﻫــﺬا اﻟﻨــﺪاء ﺎﺑــﺔﲟﺜ إﻋــﻼن x ﻨﻴــﺔﺛاﻟﻮ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب وأ ﻻ ُئﺗـُﺒْﺪِ وﻻ ﺗُﻌِﻴﺪُ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم . )٦٣ ( ،ﺮﺗﻪﻤﻭﻋ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻭﺳﻠﻢﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﻞﳎﻤ ﺍ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻏﺰﻭﺍﺕ ﻞﳎﻤ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ :ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺧﺎﺿﻬﺎ ﻱﻟﺬ ﺍﻷﻭﱃ: ﺰوةﻏ اندو ﱴﺣ ﻎﺑﻠ اﻷﺑﻮاء ﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺮةﳍﺠا وﺷﻬﺮﻳﻦ ﺮةﺸوﻋ أﻳﺎم ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ: ﺰاﻏ ﻋﲑا ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻬﺮﺸﺑ ﺔﺛﻼﺛو أﻳﺎم ﺔﺜﺎﻟﺜﺍﻟ: جﺧﺮ ﰲ ﻃﻠﺐ زﻛﺮ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻛﺎن ﺎرﻏأ ﻋﻠﻰ حﺳﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺮﻳﻦﺸﺑﻌ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ :ﺰوةﻏ ﺑﺪر ﻟﺴﻨﺔ ﻦﻣ ﺮةﳍﺠا ﺎﻧﻴﺔﲦو أﺷﻬﺮ ﻊوﺳﺒ ﺮةﺸﻋ ﻟﻴﻠﺔ ﺖﺧﻠ ﻣﻦ ـﺎنﻀرﻣ ﺎﺑﻪﺤـﺻوأ ﺬﺌﻳﻮﻣ ثﻼﺛ ﺔﺋﻣﺎ ﻌﺔﻀوﺑ ﺮﺸﻋ رﺟﻼ ﺮﻛﻮنﺸواﳌ ﺑﲔ ﻊاﻟﺘﺴ ﺔﺌﻣ ﻒواﻷﻟ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﻔﺮﻗـﺎن قﻓﺮ اﷲ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﻖاﳊ واﻟﺒﺎﻃﻞ وﻓﻴﻪ ﻩأﻣﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻤﺴﺔﲞ فآﻻ ﻣﻦ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻣﺴﻮﻣﲔ ﺎﻣﺴــﺔﳋﺍ :ــﺰوةﻏ ﲏﺑــ عﻗﻴﻨﻘــﺎ. ﺳــﺔداﻟﺴﺎ :ــﺰوةﻏ ﻖاﻟﺴــﻮﻳ ﰲ ﻃﻠــﺐ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎن ــﺨﺮﺻ ﺑــﻦ ﺣــﺮب. ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ: ـﺰوةﻏ ﲏﺑـ ﺳـﻠﻴﻢ ﺎﻣﻨـﺔﺜﺑﺎﻟﻜﺪراﻟ :ـﺰوةﻏ ذي أﻣـﺮ وﻫـﻲ ﻔـﺎنﻏﻄ وﻳﻘـﺎل ـﺎرﳕإ ﻩوﻫـﺬ ﻊاﻷرﺑـ

87 ﰲ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺴــﻨﺔ ﺎﻧﻴــﺔﺜاﻟ. اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ :ــﺰوةﻏ أﺣــﺪ ﰲ ــﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ وﻓﻴﻬــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻞﱪﺟ ﻴــﻞﺋوﻣﻴﻜﺎ ﻋــﻦ ﳝــﲔ رﺳــﻮل اﷲ}ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ{ﻩوﻳﺴــﺎر ﻳﻘــﺎﺗﻼن.اﻟﻌﺎﺷــﺮة :ــﺰوةﻏ ﲏﺑــ ــﲑﻀاﻟﻨ ﻟﺴــﺒﻌﺔ أﺷــﻬﺮ ﺖﺧﻠ ﻣﻨﻬﺎ ﺮةﺸوﻋ أﻳﺎم ﺎﺩﻳﺔﳊﺍ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ تذا عاﻟﺮﻗﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻬﺮﻳﻦﺸﺑ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ﻳﻮﻣﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻠﻰﺻ ﻼةﺻ فاﳋﻮ . ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ وﻣﺔد ﻨﺪلﳉا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻬﺮﻳﻦﺸﺑ وأرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﺔﺜﺎﻟﺜﺍﻟ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ ﲏﺑ ﻖﻠﻄاﳌﺼ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻤﺴﺔﲞ أﺷﻬﺮ ﺛﺔوﺛﻼ أﻳﺎم وﻫﻲ اﻟﱵ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ ﻓﻚﻹا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا . ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ قاﳋﻨﺪ ﻊﻷرﺑ ﺳﻨﲔ ﺮةﺸوﻋ أﺷﻬﺮ ﺴﺔﲬو أﻳﺎم ﺎﻣﺴﺔﳋﺍ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ ﲏﺑ ﺔﻈﻗﺮﻳ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﺘﺔ ﺮﺸﻋ ﻳﻮﻣﺎ . ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ ﲏﺑ ﳊﻴﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺔﺛﻼﺜﺑ أﺷﻬﺮ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺮﺸﻋ: ﺰوةﻏ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺖﺳ وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺘﻤﺮا ﻋﻤﺮة اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺎﻣﻨــﺔﺜﺍﻟ ــﺮﺸﻋ: ــﺰوةﻏ ﱪﺧﻴــ ــﺔﺛﻼﺜﻟ أﺷــﻬﺮ ﺖﺧﻠــ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ وأﺣــﺪ ــﺮﺸﻋ ﻳﻮﻣــﺎ وﺑﻌــﺪﻫﺎ، ﺑﺴــﺘﺔ أﺷﻬﺮ اﻋﺘﻤﺮ ﻋﻤﺮة ﻴﺔﻀاﻟﻘ . ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺮﺸﻋ : ﺢﻓﺘ ﻣﻜﺔ ﻊﻟﺴﺒ ﺳﻨﲔ ﺎﻧﻴﺔﲦو أﺷﻬﺮ وأﺣﺪ ﺮﺸﻋ ﻳﻮﻣﺎ ﻥﺮﻭﺸﺍﻟﻌ: ﺰوةﻏ ﺣﻨﲔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻴﻮم وﻓﻴﻬﺎ أﻧﺰل اﷲ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻟﻨﺼﺮة ﻧﺒﻴﻪ r. ﳊﺎﺩﻳﺔﺍ ﻥﺮﻭﺸﻭﺍﻟﻌ : ـﺰوةﻏ ﺋﻒـﺎﻄاﻟ ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﺴـﻨﺔ وﻓﻴﻬـﺎ ﺞﺣـ سﺑﺎﻟﻨـﺎ ﻋﺘـﺎب اﺑـﻦ أﺳـﻴﺪ. ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ ﻥﺮﻭﺸﻭﺍﻟﻌ :ﺰوةﻏ كﺗﺒـﻮ ﻟﺴـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﺖﺧﻠـ ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﺴـﺔﲬو أﻳـﺎم ،ﰲو ﻩﻫـﺬ اﻟﺴـﻨﺔ ﺞﺣـ أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ سﺑﺎﻟﻨـﺎ وﻋـﻦ ﻳـﺪز ﺑـﻦ أرﻗـﻢ ﻗـﺎل تـﺰوﻏ ﻊﻣـ رﺳـﻮل اﷲ r ﻊﺳـﺒ ـﺮةﺸﻋ ـﺰوةﻏ ﲏوﺳﺒﻘ ﺑﻐﺰاﺗﲔ ﻗﺎل ﺑﻦا قﺎﺤإﺳ وأﺑﻮ ﺮﺸﻣﻌ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﲑﻫﻢﻏو ـﻬﻮرﺸواﳌ أﻧـﻪ ـﺰاﻏ ﺴـﺎﲬ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ﺰاةﻏ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗﻴﻞ ﺳﺒﻌﺎ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ثواﻟﺒﻌﻮ واﻟﺴـﺮاﻳﺎ ﺴـﻮنﲬ أو ﻮﻫـﺎﳓ ﱂو ﻳﻘﺎﺗـﻞ r إﻻ

88 ﰲ ﻊﺳــﺒ ﺑــﺪر وأﺣــﺪ قواﳋﻨــﺪ ﲏوﺑــ ــﺔﻈﻗﺮﻳ ﻖﻠﻄواﳌﺼــ ﱪوﺧﻴــ ﺋﻒــﺎﻄواﻟ وﻗﻴــﻞ ﻗﺎﺗــﻞ ــﺎﻀأﻳ يدﺑــﻮا ىاﻟﻘﺮ واﻟﻐﺎﺑﺔ ﲏوﺑ ﲑﻀاﻟﻨ r. ﻤﻦﻓﻴ ﻥﻛﺎ ﺮﺳﻪﳛ ﰲ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ}ﺻﻠﻰ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ{ ﻭﻫﻢ ﺎﻧﻴﺔﲦ: ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺣﺮﺳـﻪ ﻳـﻮم ﺑـﺪر ﺣـﲔ ﻧـﺎم ﺑـﺎﻟﻌﺮﻳﺶ: ذﻛـﻮان ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺲﻗـﻴ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎري ﺣﺮﺳﻪ ﺑﺄﺣﺪ. اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﺣﺮﺳﻪ ﻳـﻮم قاﳋﻨـﺪ ،دﻋﺒـﺎ ﺑـﻦ ـﲑﺸﺑ وﻛﺎن ﻳﻠﻲ ﺣﺮﺳﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ صوﻗﺎ أﺑﻮ، أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎري ﻪﺣﺮﺳ ﱪﻴﲞ ﻟﻴﻠﺔ ﲎﺑ ﺔﻴﺑﺼـﻔ ﺑـﻼل، ﺣﺮﺳــﻪ يدﺑــﻮا ىاﻟﻘــﺮ وﳌــﺎ ﻧــﺰل ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل ﻎﺑﻠــ ﻣــﺎ أﻧــﺰل إﻟﻴــﻚ ﻣــﻦ رﺑــﻚ وإن ﱂ ﺗﻔﻌــﻞ ﻓﻤــﺎ ﺖﺑﻠﻐ رﺳﺎﻟﺘﻪ واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ كﺗﺮ ساﳊﺮ . )٧٣ ( ،ﺮﺗﻪﻤﻭﻋ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ .ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻙﺍﳌﻠﻮ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺘﺐ ﻧﺬﻛﺮﻫﻨﺎ:ضاﻷر عﺑﻘﺎ ﱴﺷ ﰲ واﻷﻣﺮاء كﻟﻠﻤﻠﻮ ﻬﺎﺜﺑﻌ اﻟﱵ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٢٤٣- ﺱ ؟ﰎـﺎﳋﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﲣﺬﺍ ﺍﺫﳌﺎ ﺝ ﳌـﺎ دأرا أن ﻳﻜﺘـﺐ إﱃ ﻫـﺆﻻء كاﳌﻠـﻮ ﻗﻴـﻞ ﻟﻪ: إ ﻻ ﻳﻘﺮءون ﻛﺘﺎﺑﺎ إﻻ وﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﰎ، ﺬﲣﻓﺎ ﱯاﻟﻨـ r ـﺎًﲤﺧﺎ ﻣـﻦ ـﺔ،ﻀﻓ ـﻪﺸﻧﻘ: ﳏﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ e، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺶ ﺔﺛﻼﺛ ﺮأﻄﺳ: ﳏﻤﺪ ﺮﻄﺳ ، ورﺳﻮل ﺮﻄﺳـ ، واﷲ ﺮﻄﺳ . ٣٤٣- ؟ســﺔﺸاﳊﺒ ﻣﻠــﻚ ﺎﺷــﻲﺠﻟﻠﻨ ﻛﺘــﺐ ﻣــﺎذا ﺺجﻧــ ﻛﺘــﺎب ﱯاﻟﻨــ e إﱃ ﺎﺷــﻲﺠاﻟﻨ : "ﺑﺴـــــﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟـــــﺮ ،اﻟـــــﺮﺣﻴﻢ ﻫـــــﺬا ﻛﺘـــــﺎب ﻣـــــﻦ ﳏﻤـــــﺪ رﺳـــــﻮل اﷲ إﱃ ﺎﺷـــــﻲ،ﺠاﻟﻨ ﻢﺤـﺻاﻷ ـﻴﻢﻈﻋ ـﺔ،ﺸاﳊﺒ ﺳـﻼم ﻋﻠـﻰ ﻣــﻦ ﻊاﺗﺒـ ـﺪي،ﳍا وآﻣـﻦ ﺑـﺎﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ، وﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﻩﺣﺪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﱂ ﻳﺘﺨﺬ ﺎﺣﺒﻪﺻ وﻻ وﻟـﺪاً، وأن ﳏﻤـﺪًا ﻩﻋﺒـﺪ ورﺳﻮﻟﻪ، كﻋﻮدوأ ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ ﺳﻼم،ﻹا ﺈﱐﻓ أﻧﺎ رﺳﻮﻟﻪ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ،}ﻳَﺎ أَﻫْﻞَ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﺗـَﻌَﺎﻟَﻮْاْ إِﱃَ ﻛَﻠَﻤَﺔٍ ﺳَﻮَاء ﺑـَﻴـْﻨـَﻨَﺎ وَﺑـَﻴـْﻨَﻜُﻢْ أَﻻﱠ ﻧـَﻌْﺒُﺪَ إِﻻﱠ اﻟﻠّﻪَ وَﻻَ َكْﺮِﺸﻧُ ﺑِﻪِ ًﺎﺌﺷَـﻴْ وَﻻَ ﻳـَﺘﱠﺨِـﺬَ ُــﻨَﺎﻀﺑـَﻌْ ــﺎًﻀﺑـَﻌْ أَرْﺑَﺎﺑًــﺎ ﻣﱢــﻦ ُونِد اﻟﻠّــﻪِ ِنﺈﻓَــ ﺗـَﻮَﻟﱠــﻮْاْ ﻓـَﻘُﻮﻟُــﻮاْ اﺷْــﻬَﺪُواْ ﺑِﺄَﻧﱠــﺎ ﻣُﺴْــﻠِﻤُﻮنَ{، نﺈﻓــ ﺖأﺑﻴ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﰒإ ىاﻟﻨﺼﺎر ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ".

89 ٤٤٣- ؟سوﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ﻛﺘــﺎب ﻗــﺮاءة ﺑﻌــﺪ ﺎﺷــﻲﺠاﻟﻨ ﻓﻌــﻞ ﻣــﺎذا ج ﻋﻨــﺪﻣﺎ ــﻞﺻو ﻛﺘــﺎب ﱯاﻟﻨــ e إﱃ ﺎﺷــﻲﺠاﻟﻨ ﻩأﺧــﺬ ووﺿــﻌﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﻴﻨــﻪ، وﻧــﺰل ﻋــﻦ ﻩﺳــﺮﻳﺮ ﻋﻠـﻰ ،ضاﻷر وأﺳـﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻳـﺪ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ، وﻛﺘــﺐ إﱃ ﱯاﻟﻨـ e ﺑــﺬﻟﻚ، ]:ﺑﺴـــﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟــــﺮ اﻟــــﺮﺣﻴﻢ إﱃ ﳏﻤـــﺪ رﺳــــﻮل اﷲ ﻣــــﻦ ﺎﺷـــﻲﺠاﻟﻨ ﻤﺔ،ﺤــــﺻأ ﺳــــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ ﻳــﺎ ﱯﻧــ اﷲ ﻣــﻦ اﷲ ــﺔﲪور اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗــﻪ، اﷲ اﻟــﺬي ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﻫــﻮ، أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ : ﻓﻘـــﺪ ﲏﺑﻠﻐـــ ﻛﺘﺎﺑـــﻚ ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ﻓﻴﻤـــﺎ تذﻛـــﺮ ﻣـــﻦ أﻣـــﺮ ﻋﻴﺴـــﻲ، ﻓـــﻮرب اﻟﺴـــﻤﺎء ضواﻷر إن ﻋﻴﺴـﻲ ﻻ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣــﺎ تذﻛـﺮ ﺗـُﻔْﺮُوﻗـﺎ، إﻧـﻪ ﻛﻤــﺎ ،ﺖﻗﻠـ وﻗـﺪ ﻋﺮﻓﻨـﺎ ﻣــﺎ ﺖــﺜﺑﻌ ﺑــﻪ إﻟﻴﻨــﺎ، وﻗــﺪ ﻗﺮﻳﻨــﺎ اﺑــﻦ ﻋﻤــﻚ ﺎﺑﻚ،ﺤــﺻوأ ﻓﺄﺷــﻬﺪ أﻧــﻚ رﺳــﻮل اﷲ ﻗﺎًدــﺎﺻ ﻣﺼﺪﻗﺎً، وﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﺘﻚ، ﺖوﺑﺎﻳﻌ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ، ﺖوأﺳﻠﻤ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ . ٥٤٣- ؟سإﺳــﻼﻣﻪ ﺑﻌــﺪ ﺎﺷــﻲﺠاﻟﻨ ﻣــﻦ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ﻃﻠــﺐ ﻣــﺎذا جﻃﻠــﺐ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻣـﻦ ﺎﺷـﻲﺠاﻟﻨ أن ﻳﺮﺳـﻞ ﺟﻌﻔـﺮاً وﻣـﻦ ﻣﻌـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻬـﺎﺟﺮي ــﺔ،ﺸاﳊﺒ ﻓﺄرﺳــﻠﻬﻢ ﰲ ﺳــﻔﻴﻨﺘﲔ ﻊﻣــ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ أﻣﻴــﺔ ــﻤﺮي،ﻀاﻟ ﻓﻘــﺪم ــﻢ9 ﻋﻠــﻰ ﱯاﻟﻨــ e وﻫﻮ ﱪﻴﲞ . ٦٤٣- ساﷲ ـــﻪﲪر ﺎﺷـــﻲﺠاﻟﻨ ﰲﺗـــﻮ ﱴﻣـــ؟ﻋﻨـــﻪ ورﺿـــﻲ ﰲجﺗـــﻮ ﺎﺷـــﻲﺠاﻟﻨ ﰲ رﺟـــﺐ ﺳـــﻨﺔ ﻊﺗﺴ ﻣﻦ ﺮةﳍﺠا ﺑﻌﺪ ،كﺗﺒﻮ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻣﻦز ﰲ أي ٧٤٣- س ؟وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـــ ﻋﻠﻴـــﻪ ـــﻠﻰﺻ ﻫـــﻞ ﻩجﻧﻌـــﺎ ﱯاﻟﻨـــ r ﻳـــﻮم وﻓﺎﺗــــﻪ، ﻠﻲﺻو ﻋﻠﻴﻪ ﻼةﺻ ﺐﺋاﻟﻐﺎ . ) ٨٣ ( ،ﺮﺗﻪﻤﻭﻋ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﺍﳌﻠﻣ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ .ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻙﻮ :ضاﻷر عﺑﻘﺎ ﱴﺷ ﰲ واﻷﻣﺮاء كﻟﻠﻤﻠﻮ ﻬﺎﺜﺑﻌ اﻟﱵ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ ٨٤٣- س ؟ ﻣﺼـﺮ ﻣﻠـﻚ ﺲاﳌﻘـﻮﻗ إﱃ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺘﺐ ﻫﻞ جﻛﺘـﺐ ﱯاﻟﻨـ e إﱃ ﺞﺟُـــﺮَﻳْ ﺑـــﻦ ﻣَـــﱵﱠ اﳌﻠﻘـــﺐ ﺲﺑـــﺎﳌُﻘَﻮْﻗِ ﻣﻠـــﻚ ﻣﺼـــﺮ ﺳـــﻜﻨﺪرﻳﺔﻹوا" : ﺑﺴـــﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﱃ ﺲاﳌﻘﻮﻗ ﻴﻢﻈﻋ ،ﻂاﻟﻘﺒ ﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ﻊاﺗﺒ ،ىﺪﳍا أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﺈﱐﻓ كﻋﻮدأ ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ ﺳﻼم،ﻹا أﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ، وأﺳﻠﻢ ﻳﺆﺗﻚ اﷲ

90 كأﺟﺮ ﻣﺮﺗﲔ، نﺈﻓ ﺖﺗﻮﻟﻴ نﺈﻓ ﻋﻠﻴﻚ ﰒإ أﻫـﻞ ،ﻂاﻟﻘـﺒ}ﻳَـﺎ أَﻫْـﻞَ اﻟْﻜِﺘَـﺎبِ ﺗـَﻌَـﺎﻟَﻮْاْ إِﱃَ ﻛَﻠَﻤَــﺔٍ ﺳَــﻮَاء ﺑـَﻴـْﻨـَﻨَــﺎ وَﺑـَﻴـْــﻨَﻜُ ﻢْ أَﻻﱠ ﻧـَﻌْﺒُــﺪَ إِﻻﱠ اﻟﻠّــﻪَ وَﻻَ َكْــﺮِﺸﻧُ ﺑِــﻪِ ًﺎﺌﺷَــﻴْ وَﻻَ ﻳـَﺘﱠﺨِــﺬَ ُــﻨَﺎﻀﺑـَﻌْ ﺎًﻀﺑـَﻌْ أَرْﺑَﺎﺑًﺎ ﻣﱢﻦ ُونِد اﻟﻠّﻪِ ِنﺈﻓَ ﺗـَﻮَﻟﱠﻮْاْ ﻓـَﻘُﻮﻟُﻮاْ اﺷْﻬَﺪُواْ ﺑِﺄَﻧﱠﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ{. ٩٤٣- س ؟ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼــــ ﻣــــﻦ ﺲﻟﻠﻤﻘــــﻮﻗ اﻟﻜﺘــــﺎب ــــﻞﲪ اﻟــــﺬب ﻣــــﻦ جاﺧﺘــــﺎر ﳊﻤــــﻞ ﻫــــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻃــﺐﺣﺎ ﺑــﻦ أﰊ ،ﺑـَﻠْﺘـَﻌَــﺔ ﻓﻠﻤــﺎ ﺧــﻞد ﺣﺎﻃــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺲاﳌﻘــﻮﻗ ﻗــﺎل ﻟــﻪ: إﻧــﻪ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻚ رﺟﻞ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ اﻟﺮب اﻷﻋﻠﻰ، ﻩﻓﺄﺧﺬ اﷲ ﻧﻜـﺎل ﺧـﺮةﻵا واﻷوﱃ، ﻓـﺎﻧﺘﻘﻢ ﺑﻪ ﰒ اﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ، ﱪﻓﺎﻋﺘ كﺑﻐﲑ وﻻ ﱪﻳﻌﺘ كﲑﻏ ﺑﻚ ﻓﻘﺎل، ﺲاﳌﻘـﻮﻗ: إن ﻟﻨـﺎ ﻳﻨـﺎد ﻟـﻦ ﻧﺪﻋﻪ إﻻ ﳌﺎ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻨﻪ . ٠٥٣- سﻟﻠﻤﻘ ﺣﺎﻃﺐ ﻗﺎل ﻣﺎذا ﺲ؟ﻮﻗ جال ﺣﺎﻃﺐ: كﻧـﺪﻋﻮ إﱃ ﻳـﻦد ﺳـﻼمﻹا ﰲاﻟﻜـﺎ ﺑﻪ اﷲ ﻓـَﻘْﺪَ ﻣﺎ ،ﻩﺳِﻮا إن ﻫﺬا ﱯاﻟﻨ ﻋﺎد ساﻟﻨﺎ ﻓﻜﺎن أﺷﺪﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﻳﺶ، وأﻋﺪاﻫﻢ ﻟــﻪ ،داﻟﻴﻬــﻮ ﻢ9وأﻗــﺮ ﻣﻨــﻪ ى،اﻟﻨﺼــﺎر وﻟﻌﻤــﺮي ﻣــﺎ ــﺎرةﺸﺑ ﻣﻮﺳــﻲ ﺑﻌﻴﺴــﻲ إﻻ ــﺎرةﺸﻛﺒ ﻋﻴﺴﻲ ﻤﺪ،ﲟﺤ وﻣﺎ ﻧﺎؤﻋﺎد كإﻳﺎ إﱃ اﻟﻘﺮآن إﻻ ﻚﺋﻛﺪﻋﺎ أﻫـﻞ اﻟﺘـﻮراة ﱃإ ﻴـﻞ،ﻹﳒا ﻓﻜــﻞ ﱯﻧــ كردأ ﻗﻮﻣــﺎً ﻓﻬــﻢ أﻣﺘــﻪ، ﻖﻓــﺎﳊ ﻋﻠــﻴﻬﻢ أن ،ﻩﻴﻌــﻮﻄﻳ ﺖوأﻧــ ــﻦﳑ رﻛــﻪدأ ﻫــﺬا ،ﱯاﻟﻨ وﻟﺴﻨﺎ كﻧﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻦد ،ﺢاﳌﺴﻴ وﻟﻜﻨﺎ كﻧﺄﻣﺮ ﺑﻪ . ١٥٣- س ﺲ؟اﳌﻘﻮﻗ ﻗﺎل ﻣﺎذا جﻗﺎل: ﱐإ ﻗﺪ تﺮﻈﻧ ﰲ أﻣﺮ ﻫﺬا ،ﱯاﻟﻨ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ﻻ ﻳـﺄﻣﺮ دﺰﻫــﻮﲟ ،ﻓﻴــﻪ وﻻ ﻳﻨﻬــﻲ ﻋــﻦ ــﻮبﻏﻣﺮ ﻓﻴــﻪ، ﱂو ﻩأﺟــﺪ ﺣﺮﺑﺎﻟﺴــﺎ ــﺎل،ﻀاﻟ وﻻ اﻟﻜــﺎﻫﻦ اﻟﻜﺎذب، تووﺟﺪ ﻣﻌﻪ آﻳﺔ اﻟﻨﺒﻮة جﺧﺮاﺈﺑ اﳋﺐء ﺧﺒﺎرﻹوا ﻮي،ﺠﺑﺎﻟﻨ ﺮﻈوﺳﺄﻧ . ٢٥٣- س ؟وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﱯﻟﻠﻨـ ﻛﺘﺎﺑـﺎً ﺲاﳌﻘـﻮﻗ ﻛﺘﺐ ﻫﻞ جﻋـﺎد ﻛﺎﺗﺒـﺎً ﻟـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ، ﻓﻜﺘــﺐ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ e: "ﺑﺴــﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟــﺮ ،اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻤــﺪﶈ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻣﻦ ﺲاﳌﻘﻮﻗ ﻴﻢﻈﻋ ﻂ،اﻟﻘـﺒ ﺳـﻼم ﻋﻠﻴـﻚ، أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ : ﻓﻘـﺪ تﻗـﺮأ ﻛﺘﺎﺑـﻚ، ﺖوﻓﻬﻤـ ﻣــﺎ تذﻛــﺮ ﻓﻴــﻪ، وﻣــﺎ ﺗــﺪﻋﻮ إﻟﻴــﻪ، وﻗــﺪ ﺖﻋﻠﻤــ أن ﻧﺒﻴــﺎً ﺑﻘــﻲ، ﺖوﻛﻨــ ــﻦﻇأ أﻧــﻪ جــﺮﳜ ــــﺎم،ﺸﺑﺎﻟ وﻗــــﺪ ﺖأﻛﺮﻣــــ رﺳــــﻮﻟﻚ، ﺖــــﺜوﺑﻌ إﻟﻴــــﻚ ــــﺎرﻳﺘﲔ،ﲜ ﻤــــﺎﳍ ﻣﻜــــﺎن ﰲ ﻂاﻟﻘــــﺒ ــﻴﻢ،ﻈﻋ وﺑﻜﺴــﻮة، ﺖوأﻫــﺪﻳ ﺑﻐﻠــﺔ ﻛﺒﻬــﺎ،ﱰﻟ واﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ ."ﱂو دﻳــﺰ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﱂو ﻳﺴﻠﻢ . ٣٥٣- س ؟ ﺎرﺗﺎنﳉا ﺎﳘ ﻣﻦ جﺎرﻳﺘﺎنﳉوا ﻣﺎرﻳﺔ، وﺳﲑﻳﻦ، واﻟﺒﻐﻠﺔ ُﻟْﺪُلد .

91 ٤٥٣- س ؟ـﺎرﻳﺘﲔﳉﺑﺎ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻓﻌﻞ ﻣﺎذا جـﺬﲣوا ﱯاﻟﻨـ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣﺎرﻳــﺔ ﺳــﺮﻳﺔ ﻟــﻪ، وﻫــﻲ اﻟــﱵ توﻟــﺪ ﻟــﻪ ،إﺑــﺮاﻫﻴﻢ وأﻣــﺎ ﺳــﲑﻳﻦ ﺎﻫــﺎﻄﻓﺄﻋ ﳊﺴــﺎن ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ اﻷﻧﺼﺎري . ) ٩٣( ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ ،ﺮﺗﻪﻤﻭﻋ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻙﺍﳌﻠﻮ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ .ﻌﲔﲨﺃ ﺒﻪﺤﻭﺻ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺪﳏﻤ ﺍﻷﻣﲔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻼﺓﺼﻭﺍﻟ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺏﺭ  ﺪﳊﻤﺍ :ضاﻷر عﺑﻘﺎ ﱴﺷ ﰲ واﻷﻣﺮاء كﻟﻠﻤﻠﻮ ﻬﺎﺜﺑﻌ اﻟﱵ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ ٥٥٣- ﺱ ﻭﺳـﻠ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻛﺘﺐ ﻫﻞ ﺍﻟﻔـﺮﺱ؟ ﻚﻣﻠـ ﻙﻟﻜﺴـﺮ ﻢ جﻛﺘـﺐ ﱯاﻟﻨـ ـﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ إﱃ ىﻛﺴـــﺮ ﻣﻠـــﻚ سﻓـــﺎر" :ﺑﺴـــﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟـــﺮ ،اﻟـــﺮﺣﻴﻢ ﻣـــﻦ ﳏﻤـــﺪ رﺳـــﻮل اﷲ إﱃ ىﻛﺴـــﺮ ـــﻴﻢﻈﻋ ،سﻓـــﺎر ﺳـــﻼم ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﻦ ﻊاﺗﺒـــ ـــﺪي،ﳍا وآﻣـــﻦ ﺑـــﺎﷲ ورﺳــﻮﻟﻪ، وﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ ﻩوﺣــﺪ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ، وأن ﳏﻤــﺪاً ﻩﻋﺒــﺪ ورﺳــﻮﻟﻪ، كﻋـــﻮدوأ ﺑﺪﻋﺎﻳـــﺔ ،اﷲ ﺈﱐﻓـــ أﻧـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ إﱃ ساﻟﻨـــﺎ ﻛﺎﻓـــﺔ، ﻟﻴﻨـــﺬر ﻣـــﻦ ﻛـــﺎن ﺣﻴـــﺎً ﻖوﳛ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ، نﺈﻓ ﺖأﺑﻴ نﺈﻓ ﰒإ سﻮ4ا ﻋﻠﻴﻚ . " ٦٥٣- ﺱ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ؟ ﺍﺬﻫــ ﻤــﻞﳊ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺘــﺎﺭﻩﺧﺍ ﻱﺬﺍﻟــ ﺎﺑﻲﺤﺍﻟﺼــ ﻣــﻦ ج واﺧﺘﺎر ﳊﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ اﻟﺴﻬﻤﻲ، ﻓﺪﻓﻌﻪ اﻟﺴﻬﻤﻲ إﱃ ﻴﻢﻈﻋ ـــﺮﻳﻦ،ﺤاﻟﺒ وﻻ ﻧـــﺪري ﻫـــﻞ ﺑﻌـــﺚ ﺑـــﻪ ـــﻴﻢﻈﻋ ـــﺮﻳﻦﺤاﻟﺒ رﺟـــﻼً ﻣـــﻦ رﺟﺎﻻﺗـــﻪ، أم ﺑﻌـــﺚ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻬﻤﻲ، وأﻳّﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن. ىﻛﺴﺮ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﻞﺻو ، ٧٥٣- ﺱ ﻭﺳــﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻛﺘــﺎﺏ ﻗــﺮﺃ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻯﻛﺴــﺮ ﻓﻌــﻞ ﺍﺫﻣــﺎ جﻓﻠﻤــﺎ ئﻗــﺮ اﻟﻜﺘــﺎب ﻋﻠــﻰ ىﻛﺴــﺮ ﻣﺰﻗــﻪ، وﻗــﺎل ﰲ ﺮﺳــﺔﻏﻄ: ﻋﺒــﺪ ﺣﻘــﲑ ﻣــﻦ رﻋﻴــﱵ ﻳﻜﺘــﺐ ــﻪاﲰ ﻗﺒﻠﻲ، وﳌﺎ ﻎﺑﻠـ ذﻟـﻚ رﺳـﻮل اﷲ e ﻗـﺎل": قﻣـﺰ اﷲ ﻣﻠﻜـﻪ"، وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل، ﻓﻘـــﺪ ﻛﺘـــﺐ ىﻛﺴـــﺮ إﱃ ﺑَـــﺎذَان ﻋﺎﻣﻠـــﻪ ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﻴﻤﻦ: اﺑﻌـــﺚ إﱃ ﻫـــﺬا اﻟﺮﺟـــﻞ اﻟـــﺬي زـﺎﺠﺑﺎﳊ رﺟﻠـﲔ ﻣـﻦ كﻋﻨــﺪ ﺟﻠـﺪﻳﻦ ﱐﻓﻠﻴﺄﺗﻴـﺎ ،ﺑـﻪ ﻓﺎﺧﺘــﺎر ﺑـﺎذان رﺟﻠـﲔ ـﻦﳑ ،ﻩﻋﻨــﺪ ﺎﳘأﺣــﺪ: ﻗﻬﺮﻣﺎﻧــﻪ ﺑﺎﻧﻮﻳــﻪ، وﻛــﺎن ﺣﺎﺳــﺒﺎً ﻛﺎﺗﺒــﺎً ﺘــﺎبﺑﻜ س،ﻓــﺎر ﺎﻧﻴﻬﻤــﺎﺛو: ﺧﺮﺧﺴــﺮو

92 ﻣــــﻦ ،ساﻟﻔــــﺮ ﻬﻤــــﺎﺜوﺑﻌ ﺑﻜﺘــــﺎب إﱃ رﺳــــﻮل اﷲ e ﻳــــﺄﻣﺮ أن فﻳﻨﺼــــﺮ ﻣﻌﻬﻤــــﺎ إﱃ ﻛﺴﺮي . ٨٥٣- ﺱ ﺣﺼﻞ؟ ﺍﺫﻣﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﺑﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ جﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺪﻣﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ، وﻗـﺎﺑﻼ ﱯاﻟﻨ e، ﻗﺎل ﺎﳘأﺣـﺪ: إن ﻩـﺎﺸﺷﺎﻫﻨ]ﻣﻠـﻚ كاﳌﻠـﻮ[ىﻛﺴـﺮ ﻗـﺪ ﻛﺘـﺐ إﱃ اﳌﻠـﻚ ﺑﺎذان ﻩﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑـﻚ، ﲏـﺜوﺑﻌ إﻟﻴـﻚ ﻖﻠـﻄﻟﺘﻨ ﻣﻌـﻲ، وﻗـﺎل ﻗـﻮﻻً ﻩﺗﻮﻋﺪ ﻓﻴﻪ، ﺎﳘﻓﺄﻣﺮ ﱯاﻟﻨ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻩﻳﻼﻗﻴﺎ ﺪاًﻏ . ٩٥٣- ﺱ ؟ ﺍﻟﻐــﺪ ﰲ ﺣﺼــﻞ ﺍﺫﻣــﺎ ﰲجو ذﻟــﻚ ﺖاﻟﻮﻗــ ﺖﻛﺎﻧــ ﻗــﺪ ﺖﻗﺎﻣــ ــﻮرةﺛ ﻛﺒــﲑة ﺿــﺪ ىﻛﺴﺮ ﻣﻦ اﺧﻞد ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻌـﺪ أن ﺖﻻﻗـ دﻩﺟﻨـﻮ ﻫﺰﳝـﺔ ﻣﻨﻜـﺮة أﻣـﺎم دﺟﻨـﻮ ﻗﻴﺼـﺮ، ﻓﻘـﺪ ﻗــﺎم ﺷــﲑوﻳﻪ ﺑــﻦ ىﻛﺴــﺮ ﻋﻠــﻰ أﺑﻴــﻪ ﻓﻘﺘﻠــﻪ، وأﺧــﺬ اﳌﻠــﻚ ﻟﻨﻔﺴــﻪ، وﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ ﻟﻴﻠــﺔ ﺎءﺛﻼﺜاﻟ ﺮﺸﻟﻌ ﲔﻀﻣ ﻣﻦ يدﺎﲨ ﱄاﻷو ﺳﻨﺔ ﻊﺳﺒ ، وﻋﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ e ﱪاﳋ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺪواﻏ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﳘﱪأﺧ ،ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻻ: ﻫـﻞ ﺗـﺪري ﻣـﺎ ؟ﺗﻘـﻮل إﻧـﺎ ﻗـﺪ ﻧﻘﻤﻨـﺎ ﻋﻠﻴــﻚ ﻣــﺎ ﻫــﻮ أﻳﺴــﺮ، أﻓﻨﻜﺘــﺐ ﻫــﺬا ﻋﻨــﻚ، ﱪﻩــﳔو ،اﳌﻠــﻚ ﻗــﺎل: )ﻧﻌــﻢ ﻩاﱪأﺧــ ذﻟــﻚ ،ﲏﻋ وﻗﻮﻻ ﻟﻪ: إن ﲏﻳد ﱐﺎﻄوﺳﻠ ﻎﺳﻴﺒﻠ ﻣﺎ ﻎﺑﻠ ىﻛﺴﺮ! وﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﻒاﳋ واﳊﺎﻓﺮ، وﻗﻮﻻ ﻟﻪ: إن ﺖأﺳﻠﻤ ﻴﺘﻚﻄأﻋ ﻣﺎ ﺖـﲢ ،كﻳـﺪ وﻣﻠﻜﺘـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻗﻮﻣـﻚ ﻣـﻦ اﻷﺑﻨﺎء(، ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻩﻋﻨﺪ ﱴﺣـ ﻗـﺪﻣﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑـﺎذان ﻩاﱪﻓـﺄﺧ ﱪاﳋـ ، وﺑﻌـﺪ ﻗﻠﻴـﻞ ﺟـﺎء ﻛﺘــﺎب ﺑﻘﺘــﻞ ﺷــﲑوﻳﻪ ﻷﺑﻴــﻪ، وﻗــﺎل ﻟــﻪ ﺷــﲑوﻳﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ: ــﺮﻈاﻧ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ أﰊ إﻟﻴﻚ، ﻓﻼ ﻪﺠ" ﱴﺣ ﻳﺄﺗﻴﻚ أﻣﺮي . ٠٦٣- ﺱ ؟ ﻓﻌـﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻕﺻﺪ ﺍﻥﺫﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ج ﻊﻣـ أﺳـﻠﻢ ، وﻛﺎنﻗﻮﻣﻪ ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎً ﰲ إﺳﻼم ﺑﺎذان وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ سﻓﺎر ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ . ) ٤٠( ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ ،ﺮﺗﻪﻤﻭﻋ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ .ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻙﺍﳌﻠﻮ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ :ضاﻷر عﺑﻘﺎ ﱴﺷ ﰲ واﻷﻣﺮاء كﻟﻠﻤﻠﻮ ﻬﺎﺜﺑﻌ اﻟﱵ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ

93 ١٦٣- ﺍﻟﺮﻭﻡ؟ﺱ ﻚﳌﻠ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻛﺘﺐ ﻫﻞ ﺝ ﻛﺘﺐ ﱯاﻟﻨ r إﱃ ﻣﻠﻚ اﻟـﺮوم ﻫﺮﻗﻞ،" ﺑﺴﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ إﱃ ﻫﺮﻗـﻞ ـﻴﻢﻈﻋ اﻟـﺮوم، ﺳـــﻼم ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﻦ ﻊاﺗﺒـــ ـــﺪي،ﳍا أﺳـــﻠﻢ ﺗﺴـــﻠﻢ، أﺳـــﻠﻢ ﻳﺆﺗـــﻚ اﷲ كأﺟـــﺮ ﻣـــﺮﺗﲔ، نﺈﻓـــ ﺖﺗﻮﻟﻴــ نﺈﻓــ ﻋﻠﻴــﻚ ﰒإ اﻷرﻳﺴــﻴﲔ}ﻳَــﺎ أَﻫْــﻞَ اﻟْﻜِﺘَــﺎبِ ﺗـَﻌَــﺎﻟَﻮْاْ إِﱃَ ﻛَﻠَﻤَــﺔٍ ﺳَــﻮَاء ﺑـَﻴـْﻨـَﻨَــﺎ وَﺑـَﻴـْﻨَﻜُﻢْ أَﻻﱠ ﻧـَﻌْﺒُﺪَ إِﻻﱠ اﻟﻠّﻪَ وَﻻَ َكْﺮِﺸﻧُ ﺑِﻪِ ًﺎﺷَﻴْﺌ وَﻻَ ﻳـَﺘﱠﺨِﺬَ ُﻨَﺎﻀﺑـَﻌْ ﺎًﻀﺑـَﻌْ أَرْﺑَﺎﺑًﺎ ﻣﱢﻦ ُونِد اﻟﻠّﻪِ ِنﺈﻓَ ﺗـَﻮَﻟﱠﻮْاْ ﻓـَﻘُﻮﻟُﻮاْ اﺷْﻬَﺪُواْ ﺑِﺄَﻧﱠﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ{آل ﻋﻤﺮان ٤٦ . ٢٦٣- ﺱ ؟ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻤـﻞﳊ ﺎﺑﺔﺤﺍﻟﺼ ﻣﻦ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺘﺎﺭﺧﺍ ﻣﻦ ﺝ واﺧﺘـﺎر ﳊﻤـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘــﺎب َﺣْﻴَـﺔد ﺑــﻦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ،ﱯاﻟﻜﻠـ وأﻩﻣــﺮ أن ﻳﺪﻓﻌــﻪ إﱃ ـﻴﻢﻈﻋ ﺑﺼــﺮي، ﻟﻴﺪﻓﻌــﻪ إﱃ ﻗﻴﺼﺮ ٣٦٣- ﺍﻟﻮﻗﺖ؟ﺱ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺮﻗﻞﲠ ﺮﻛﲔﺸﺍﳌ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺝ أﺑﻮ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻛـﺎن ـــﺎرةﲡ ﰲ ـــﺎم،ﺸﺑﺎﻟ ﰲ اﳌـــﺪة اﻟـــﱵ ﻛـــﺎن رﺳـــﻮل اﷲ e ﱠدﻣـــﺎ ﻓﻴﻬـــﺎ أﺑـــﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن وﻛﻔـــﺎر ﻗـــﺮﻳﺶ، ﻩﻓـــﺄﺗﻮ وﻫـــﻢ ﻳﻠﻴـــﺎء،ﺈﺑ ﻓـــﺪﻋﺎﻫﻢ ﰲ ﻠﺴـــﻪﳎ وﺣﻮﻟـــﻪ ﻤـــﺎءﻈﻋ اﻟـــﺮوم، ﰒ ﻋـــﺎﻫﻢد دﻋــﺎو ﺎﻧــﻪﲨﺗﺮ ﻓﻘــﺎل: أﻳﻜــﻢ أﻗــﺮب ﻧﺴــﺒﺎً ــﺬا9 اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻳــﺰﻋﻢ أﻧــﻪ ﱯ؟ﻧــ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن: ﺖﻓﻘﻠــ: أﻧــﺎ ﻢ9أﻗــﺮ ﻧﺴــﺒﺎً، ﻓﻘــﺎل: ﻩﻧــﻮدأ ،ﲏﻣــ وﻗﺮﺑــﻮا ﺎﺑﻪ،ﺤــﺻأ ﻓــﺎﺟﻌﻠﻮﻫﻢ ﻋﻨﺪ ،ﻩﻬﺮﻇ ﰒ ﻗﺎل ﺎﻧﻪﱰﲨﻟ: ﱐإ ﻞﺋﺳﺎ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ، نﺈﻓ ﲏﻛﺬﺑ ،ﻩﻓﻜﺬﺑﻮ ﻓﻮ اﷲ ﻟﻮﻻ اﳊﻴﺎء ﻣﻦ أن ﺮواﺛﻳﺄ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺑ ﺎً ﺖﻟﻜﺬﺑ ﻋﻠﻴﻪ . ٤٦٣- ﺱ ﺃﺟﺎﺑـﻪ؟ ﺎﲟﻭ ﻫﺮﻗﻞ ﺎﺄﳍﺳ ﺍﻟﱵ ﻠﺔﺌﺍﻷﺳ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺝ ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﻮ: أول ﻣـﺎ ﲏﺳـﺄﻟ ﻋﻨﻪ أن ﻗﺎل: ﻒﻛﻴ ﻧﺴﺒﻪ ﻓﻴﻜﻢ ؟ ﺖﻓﻘﻠ: ﻫﻮ ﻓﻴﻨﺎ ذو ﻧﺴﺐ، ﻗﺎل: ﻓﻬـﻞ ﻗـﺎل ﻫـﺬا اﻟﻘــﻮل ﻣـــﻨﻜﻢ أﺣـــﺪ ﻂﻗـــ ﻗﺒﻠـــﻪ ؟ ﺖﻗﻠـــ: ،ﻻ ﻗــﺎل: ﻓﻬـــﻞ ﻛـــﺎن ﻣـــﻦ ـــﻪﺋآﺑﺎ ﻣـــﻦ ؟ﻣﻠـــﻚ ﺖﻗﻠ: ،ﻻ ﻗﺎل: فﻓﺄﺷﺮا ساﻟﻨـﺎ ﻩاﺗﺒﻌـﻮ مأ ؟ﻫﻢؤﺿـﻌﻔﺎ ﺖﻗﻠـ: ﺑـﻞ ﻫﻢؤ،ﺿـﻌﻔﺎ ﻗـﺎل: أﻳﺰﻳﺪون أم ﻳﻨﻘﺼﻮن ؟ ﺖﻗﻠ: ﺑﻞ ،ﻳﺰﻳﺪون ﻗﺎل: ﻓﻬﻞ ﻳﺮﺗﺪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺔﻄﺳﺨ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺑﻌـﺪ أن ﻳـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ :ﺖﻗﻠـ: ﻻ لﻗـﺎ ﻓﻬــﻞ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧـﻪ ﺑﺎﻟﻜـﺬب ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ؟ﻗــﺎل ﺖﻗﻠ: ،ﻻ ﻗﺎل: ﻓﻬﻞ ﻳﻐﺪر ؟ ﺖﻗﻠ: ﻻ، ﻦﳓو ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﺪة ﻻ ﻧـﺪري ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻓﺎﻋـﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل: ﱂو ﲤﲏﻜﻨ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻞدأ ﻓﻴﻬﺎ ﺎًﺌﺷﻴ ﲑﻏ ﻩﻫﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎل: ﻓﻬﻞ ﻩﻗـﺎﺗﻠﺘﻤﻮ

94 ؟ ﺖﻗﻠـ: ،ﻧﻌــﻢ ﻗـﺎل: ﻒﻓﻜﻴــ ﻛـﺎن ﻗﺘــﺎﻟﻜﻢ ﻩ؟إﻳــﺎ ﺖﻗﻠـ: اﳊــﺮب ﺑﻴﻨﻨـﺎ وﺑﻴﻨــﻪ ﺎل،ﺠﺳــ ﻳﻨــﺎل ﻣﻨــﺎ وﻧﻨــﺎل ﻣﻨــﻪ. ﻗــﺎل: ﻣــﺎذا ؟ﻳــﺄﻣﺮﻛﻢ ﺖﻗﻠــ: ﻳﻘــﻮل) :اﻋﺒــﺪوا اﷲ ،ﻩوﺣـــﺪ وﻻ ـــﺮﻛﻮاﺸﺗ ﺑـــﻪ ﺎً،ﺌﺷـــﻴ واﺗﺮﻛـــﻮا ﻣـــﺎ ﻳﻘـــﻮل ﻛﻢؤآﺑـــﺎ(، وﻳﺄﻣﺮﻧـــﺎ ﻼةﺑﺎﻟﺼـــ قواﻟﺼـــﺪ فواﻟﻌﻔـــﺎ واﻟﺼﻠﺔ . ﻓﻘــﺎل ــﺎنﱰﲨﻟﻠ: ﻗــﻞ ﻟــﻪ: ﺳــﺄﻟﺘﻚ ﻋــﻦ ﻧﺴــﺒﻪ، تﻓــﺬﻛﺮ أﻧــﻪ ﻓــﻴﻜﻢ ذو ﻧﺴــﺐ، وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﺗﺒﻌﺚ ﰲ ﻧﺴﺐ ﻣﻦ ،ﻗﻮﻣﻬﺎ وﺳﺄﻟﺘﻚ: ﻫﻞ ﻗﺎل أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ؟ﻗﺒﻠﻪ تﻓـﺬﻛﺮ أن ،ﻻ ﺖﻗﻠ: ﻟﻮ ﻛـﺎن أﺣـﺪ ﻗـﺎل ﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل ﻗﺒﻠـﻪ ﺖﻟﻘﻠـ: رﺟـﻞ ﻳﺄﺗﺴـﻲ ﺑﻘـﻮل ﻗﻴـﻞ ،ﻗﺒﻠـﻪ ﺘﻚوﺳـﺄﻟ: ﻫــﻞ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ــﻪﺋآﺑﺎ ﻣــﻦ ﻣﻠــﻚ ؟ تﻓــﺬﻛﺮ أن ﻻ ،ﺖﻓﻘﻠــ: ﻓﻠــﻮ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ــﻪﺋآﺑﺎ ﻣــﻦ ﻣﻠــﻚ ﺖﻗﻠــ: رﺟﻞ ﻠﺐﻄﻳ ﻣﻠﻚ أﺑﻴﻪ. وﺳﺄﻟﺘﻚ: ﻫﻞ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ؟ﻗـﺎل تﻓـﺬﻛﺮ أن ﻻ، ﻓﻘـــﺪ فأﻋــــﺮ أﻧــــﻪ ﱂ ﻳﻜــــﻦ ﻟﻴــــﺬر اﻟﻜـــﺬب ﻋﻠــــﻰ ،ساﻟﻨــــﺎ وﻳﻜــــﺬب ﻋﻠــــﻰ ،اﷲ وﺳــــﺄﻟﺘﻚ: فأﺷـــــﺮا ساﻟﻨـــــﺎ ﻩاﺗﺒﻌـــــﻮ أم ﻫﻢؤﺿـــــﻌﻔﺎ ؟ تﻓـــــﺬﻛﺮ أن ﺿـــــﻌﻔﺎءﻫﻢ ،ﻩاﺗﺒﻌـــــﻮ وﻫـــــﻢ عأﺗﺒـــــﺎ ،اﻟﺮﺳـــــﻞ وﺳﺄﻟﺘﻚ: أﻳﺰﻳﺪون أم ؟ﻳﻨﻘﺼﻮن تﻓﺬﻛﺮ أ ﻳﺰﻳﺪون، وﻛﺬﻟﻚ أﻣﺮ ﳝﺎنﻹا ﱴﺣ ،ﻳﺘﻢ وﺳـﺄﻟﺘﻚ: أﻳﺮﺗـــﺪ أﺣـــﺪ ﻪﻄﺳـــﺨ ﻟﺪﻳﻨـــﻪ ﺑﻌـــﺪ أن ﻳـــﺪﺧﻞ ؟ﻓﻴـــﻪ تﻓـــﺬﻛﺮ أن ﻻ، وﻛـــﺬﻟﻚ ﳝـــﺎنﻹا ﺣـــﲔ ﻂـــﺎﻟﲣ ﺎﺷــﺘﻪﺸﺑ ،اﻟﻘﻠــﻮب وﺳــﺄﻟﺘﻚ: ﻫــﻞ ؟ﻳﻐــﺪر تﻓــﺬﻛﺮ أن ﻻ، وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳــﻞ ﻻ ،ﺗﻐــﺪر وﺳــﺄﻟﺘﻚ: ﺎذاﲟ ؟ﻳﺄﻣﺮ تﻓﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ أن ﺗﻌﺒﺪوا اﷲ، وﻻ ﺮﻛﻮاﺸﺗ ﺑﻪ ﺎًﺌﺷﻴ وﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﻋـﻦ ةدﻋﺒـﺎ ـﺎن،ﺛاﻷو وﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة قواﻟﺼﺪ ،فواﻟﻌﻔﺎ نﺈﻓـ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﺣﻘـﺎً ﻓﺴـﻴﻤﻠﻚ ﻊﻣﻮﺿـ ﻗـﺪﻣﻲ ﻫـﺎﺗﲔ، وﻗﺪ ﺖﻛﻨ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ،جﺧﺎر ﱂو أﻛﻦ ﻨﻪﻇأ أﻧﻪ ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻠﻮ ﱐأ أﻋﻠـﻢ ﱐأ ﺺأﺧﻠـ ﻴـﻪإﻟ ﺖـﻤﺠﺸﻟﺘ ،ﻩﻟﻘﺎء وﻟﻮ ﺖﻛﻨ ﻩﻋﻨﺪ ﺖﻟﻐﺴﻠ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ . ٥٦٣- ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺏﻛﺘﺎ ﻗﺮﺃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻨﺪ ﻞﺼﺣ ﻣﺎﺫﺍ ﺝ ﰒ ﻋــــﺎد ﺑﻜﺘــــﺎب رﺳــــﻮل اﷲ e ﻓﻘــــﺮأ ، ﻓﻠﻤــــﺎ غﻓــــﺮ ﻣــــﻦ ﻗــــﺮاءة اﻟﻜﺘــــﺎب ﺖارﺗﻔﻌــــ تـــﻮاﺻاﻷ ﻩﻋﻨـــﺪ ـــﺮﺜوﻛ ،ﻂاﻟﻠﻐـــ وأﻣـــﺮ ﺑﻨـــﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨـــﺎ، ﻗـــﺎل: ﺖﻓﻘﻠـــ ﺎﰊﺤـــﺻﻷ ﺣـــﲔ أﺧﺮﺟﻨــﺎ: ﻟﻘــﺪ أﻣِــ ﺮَ أﻣْــﺮُ اﺑــﻦ أﰊ َــﺔ،ﺸﻛَﺒْ إﻧــﻪ ﻟﻴﺨﺎﻓــﻪ ﻣﻠــﻚ ﲏﺑــ ــﻔﺮﺻاﻷ ، ﻓﻤــﺎ ﺖﻟــز ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺑﺄﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ r أﻧﻪ ﻬﺮﻈﺳﻴ ﱴﺣ ﺧﻞدأ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻼمﻹا .

95 ٦٦٣- ﺱ ؟ ﻟﺪﺣﻴـﺔ ﻫﺮﻗﻞ ﺃﻋﻄﻰ ﻣﺎﺫﺍ ﺝ ـﻰﻄأﻋ ﺣﻴـﺔد ،ﱯاﻟﻜﻠـ ﺣﺎﻣـﻞ ﻛﺘـﺎب اﻟﺮﺳـﻮل r ﻣﺎل وﻛﺴﻮة . ٧٦٣- ﺱ ﻫﺮﻗــﻞ؟ ﻣــﻦ ﺭﺟﻮﻋــﻪ ﻨــﺎﺀﺛﺃ ﺍﻟﻄﺮﻳــﻖ ﰲ ﻟﺪﺣﻴــﺔ ــﻞﺼﺣ ﻣــﺎﺫﺍ ﺝ وﳌــﺎ ﻛــﺎن ﺣﻴــﺔد ِﺴْﻤَﻲﲝ ﰲ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻟﻘﻴﻪ سﻧﺎ ﻣﻦ ﺟُﺬَام، ﻌﻮﻫﺎﻄﻓﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻛﻮاﱰﻳ ﻣﻌﻪ ﺎًﺌﺷﻴ. ٨٦٣- ﺱ ؟ ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻫـﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺩﺣﻴﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﺝ ﺟـﺎء رﺳـﻮل اﷲ e ﻗﺒـﻞ أن ﻳـﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ،ﱪﻩﻓﺄﺧ ﻓﺒﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ r ﻳﺪز ﺑﻦ ﺔﺛﺣﺎر إﱃ ﺣﺴـﻤﻲ، وﻫـﻲ وراء يدوا اﻟﻘـﺮي، ﰲ ﺔﺋﺴﻤﺎﲬ رﺟـﻞ، ـﻦﺸﻓ ﻳـﺪز اﻟﻐـﺎرة ﻋﻠـﻰ ﺬام،ﺟـ ﻓﻘﺘـﻞ ﻓـﻴﻬﻢ ﻗـﺘﻼً ذرﻳﻌـﺎً، قواﺳـﺘﺎ ﻧـَﻌَﻤﻬـﻢ وﻧﺴـﺎءﻫﻢ، ﻓﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ اﻟـﻨﻌﻢ ﻒأﻟــ ﺑﻌـﲑ، وﻣـﻦ ـﺎءﺸاﻟ ﺴـﺔﲬ ،فآﻻ ﱯواﻟﺴــ ـﺔﺋﻣﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺴــﺎء واﻟﺼــﺒﻴﺎن وﻛـﺎن، ﺑــﲔ ﱯاﻟﻨــ e وﺑــﲔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺟــﺬام ﻋــﺔ،دﻣﻮا عﻓﺄﺳــﺮ ﻳــﺪز ﺑــﻦ رِﻓَﺎﻋــﺔ ــﺬاﻣﻲﳉا أﺣــﺪ ﻋﻤــﺎءز ﻩﻫــﺬ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﺑﺘﻘــﺪﱘ جــﺎﺠاﻻﺣﺘ إﱃ ﱯاﻟﻨــ e، وﻛﺎن ﻗﺪ أﺳﻠﻢ ﻫـﻮ ورﺟـﺎل ﻣـﻦ ﻗﻮﻣـﻪ، وﻧﺼـﺮوا ﺣﻴـﺔد ﺣـﲔ ﻊـﻄﻗ ﻋﻠﻴـﻪ ﻖﺮﻳـﻄاﻟ ﻓﻘﺒـﻞ ﱯاﻟﻨ e ﺎﺟﻪ،ﺠاﺣﺘ وأﻣﺮ دﺑﺮ ﻢﺋاﻟﻐﻨﺎ ﱯواﻟﺴ . ) ٤١ ( ،ﺮﺗﻪﻤﻭﻋ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﻣ .ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻙﺍﳌﻠﻮ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ ﱴﺷ ﰲ واﻷﻣﺮاء كﻟﻠﻤﻠﻮ ﻬﺎﺜﺑﻌ اﻟﱵ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ:ضاﻷر عﺑﻘﺎ ٩٦٣- ﺱ ﺮﻳﻦ؟ﺤﺍﻟﺒ ﺎﻛﻢﳊ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻛﺘﺐ ﻫﻞ ﺝ ﻛﺘﺐ ﱯاﻟﻨ e إﱃ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﺎوي ﺣﺎﻛﻢ ﺮﻳﻦﺤاﻟﺒ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻩﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻪ إﱃ ﺳﻼمﻹا . ٠٧٣ -ﺱ ؟ﺏﺑﺎﻟﻜﺘﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻱﺍﻟﺬ ﺎﺑﻲﺼﺤﺍﻟ ﻣﻦ ج ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺮﻣﻲﻀاﳊ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب . ١٧٣ -ﺱ ﻭﺳﻠﻢ؟ﻣ ﻋﻠﺒﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺏﻛﺘﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻓﻌﻞ ﺎﺫﺍ ﺝ ﻛﺘﺐ اﳌﻨﺬر إﱃ رﺳﻮل اﷲ e ]:أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﺈﱐﻓ تﻗﺮأ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺮﻳﻦ،ﺤاﻟﺒ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺣﺐ ﺳﻼمﻹا ﺒﻪ،ﺠوأﻋ ﺧﻞدو ﻓﻴﻪ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺮﻫﻪ، وﺑﺄرﺿﻲ سﻮﳎ ،دوﻳﻬﻮ ثﻓﺄﺣﺪ إﱃ ﰲ ذﻟﻚ كأﻣﺮ[ ٤ -ﱯاﻟﻨ أﺟﺎب ﻫﻞ ؟ذﻟﻚ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ e :ﺑﺴﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ إﱃ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﺎوي، ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻚ، ﺈﱐﻓ

96 ﺪﲪأ إﻟﻴﻚ اﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪاً ﻩﻋﺒﺪ ورﺳﻮﻟﻪ، أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﺈﱐﻓ كأذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻧﻪﺈﻓ ﻣﻦ ﺢﻳﻨﺼ ﺎﳕﺈﻓ ﺢﻳﻨﺼ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وإﻧﻪ ﻣﻦ ﻊﻴﻄﻳ رﺳﻠﻲ ﻊوﻳﺘﺒ أﻣﺮﻫﻢ ﻓﻘﺪ ،ﲏأﻃﺎﻋ وﻣﻦ ﺢﻧﺼ ﻢﳍ ﻓﻘﺪ ﺢﻧﺼ ،ﱄ وإن رﺳﻠﻲ ﻗﺪ ﻨﻮاﺛأ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﲑاً ﱐوإ ﻗﺪ ﺷﻔﻌﺘﻚ ﰲ ﻗﻮﻣﻚ، كﻓﺎﺗﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﺎ أﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ، توﻋﻔﻮ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ وإﻧﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺢﺗﺼﻠ ﻓﻠﻢ ﻧﻌﺰﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻦ أﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﺔدﻳﻬﻮ أو ﻮﺳﻴﺔﳎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺰﻳﺔﳉا. ٢٧٣ -ﺱ ﺎﻣـﺔ؟ﻤﺍﻟﻴ ﺐـﺎﺣﺼﻟ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ﺐﻛﺘـ ﻫﻞ ﺝ ﻛﺘـﺐ ﱯاﻟﻨـ e إﱃ ﻫــﻮذة ﺑــﻦ ﻲﻋﻠــ ــﺎﺣﺐﺻ اﻟﻴﻤﺎﻣــﺔ:)ﺑﺴــﻢ اﷲ ﻦﲪاﻟــﺮ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻣــﻦ ﳏﻤــﺪ رﺳــﻮل اﷲ إﱃ ﻫــﻮذة ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ، ﺳــﻼم ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻊاﺗﺒــ ،ىــﺪﳍا واﻋﻠــﻢ أن ﲏﻳــد ﻬﺮﻈﺳــﻴ إﱃ ﻣﻨﺘﻬــﻲ ﻒاﳋــ واﳊــﺎﻓﺮ، ﻓﺄﺳــﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ، وأﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﻣﺎ ﲢﺖ ﻚﻳﺪﻳ (. ٣٧٣ -ﺱ ؟ﺏﺍﻟﻜﺘــﺎ ﻫـﺬﺍ ـﻞﳊﻤ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ﺍﺧﺘـﺎﺭﻩ ﻱﺍﻟـﺬ ﺎﺑﻲﺤـﺼﺍﻟ ﻣـﻦ ﺝ اﺧﺘﺎر ﳊﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻂﺳَﻠِﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎﻣﺮي . ٤٧٣ -س ﻭﺳــﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﺭﺳــﻮﻝ ﺎﻣــﺔﻤﺍﻟﻴ ﺐﺻــﺎﺣ ﺍﺳــﺘﻘﺒﻞ ﻛﻴــﻒ ﺝ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻂﺳﻠﻴ ﻋﻠﻰ ﻫﻮذة ﺬا9 اﻟﻜﺘﺎب ﺘﻮﻣﺎًﳐ أﻧﺰﻟـﻪ ،ﻩوﺣﻴـﺎ وﻗـﺮأ ﻴـﻪﻋﻠ اﻟﻜﺘـﺎب، دﻓـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ اًدر وند در . ٥٧٣ -س ﻣﺎ ﻭﺳـﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺏﻛﺘﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺎﻣﺔﻤﺍﻟﻴ ﺐﺻﺎﺣ ﻓﻌﻞ ﺫﺍ ﺝ ﻛﺘﺐ إﱃ ﱯاﻟﻨ r] :ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ ﻠﻪ،ﲨوأ واﻟﻌﺮب ﺎب" ،ﱐﻣﻜـﺎ ﻓﺎﺟﻌـﻞ ﱄ ﺾﺑﻌـ اﻷﻣﺮ أﺗﺒﻌﻚ(، زوأﺟﺎ ﺎًﻄﺳﻠﻴ ﺰة،ﺋﺎﲜ ﻩوﻛﺴﺎ ﻮاﺑﺎًﺛأ ﻣﻦ ﺞﻧﺴ ﺮﺠﻫ . ٦٧٣ -س ﻓﻌـﻞ؟ ﻣـﺎﺫﺍ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻰ ﻂﺳﻠﻴ ﻗﺪﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺝ ﻓﻘـﺪم ﺑـﺬﻟﻚ ﻛﻠـﻪ ﻋﻠــﻰ ﱯاﻟﻨــ e ،ﱪﻩﻓــﺄﺧ وﻗــﺮأ ﱯاﻟﻨــ e ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓﻘــﺎل": ﻟــﻮ ﲏﺳــﺄﻟ ﻌــﺔﻄﻗ ﻣــﻦ ضاﻷر ﻣــﺎ ،ﺖﻓﻌﻠــ ،دﺑﺎ دوﺑﺎ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ." ٧٧٣ - س ﻭﺳــﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺟﱪﻳــﻞ ﺃﺧــﱪ ــﺎﺫﺍﲟ ﺝ ﻓﻠﻤــﺎ فاﻧﺼــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﻣــﻦ ﺢاﻟﻔﺘ ﻩﺟﺎء ﻳﻞﱪﺟ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺄن ﻫﻮذة ،تﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﱯاﻟﻨ e :"أﻣﺎ إن اﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ جﺳـﻴﺨﺮ ـﺎ9