سلسلة مختصر السيرة النبوية سؤال وجواب

65 ﺟﺒﻞ ﻗـُﻌَﻴْﻘِﻌَﺎن ﺒﻞﳉا اﻟﺬي ﰲ ﺎلﴰ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻟـﲑوا اﳌﺴـﻠﻤﲔ، وﻗـﺪ ﻗـﺎﻟﻮا ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴـﻨﻬﻢ: إﻧــــﻪ ﻳﻘــــﺪم ﻋﻠــــﻴﻜﻢ وﻓــــﺪ وﻫﻨــــﺘﻬﻢ ــــﻲﲪ ــــﺮب،ﺜﻳ ﻓــــﺄﻣﺮ ﱯاﻟﻨــــ وﺳــــﻠﻢ ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲ ــــﻠﻰﺻ ﺎﺑﻪﺤــــﺻأ أن ﻳﺮﻣﻠــــﻮا طاﻷﺷــــﻮا ــــﺔ،ﺛﻼﺜاﻟ وأن ــــﻮاﺸﳝ ﻣــــﺎ ﺑــــﲔ اﻟــــﺮﻛﻨﲔ. ﱂو ﳝﻨﻌــــﻪ أن ﻳــــﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺮﻣﻠــــﻮا طاﻷﺷــــﻮا ﻛﻠﻬــــﺎ إﻻ ﺑﻘــــﺎءﻹا ﻋﻠــــﻴﻬﻢ، ــــﳕﺎوإ أﻣــــﺮﻫﻢ ﺑــــﺬﻟﻚ ﻟــــﲑي ــﺮﻛﲔﺸاﳌ ﻗﻮﺗــﻪ ﻛﻤــﺎ أﻣــﺮﻫﻢ ،عﺒﺎﻄﺑﺎﻻﺿــ أي أن ــﻔﻮاﺸﻳﻜ اﳌﻨﺎﻛــﺐ ،ﲏاﻟﻴﻤــ ــﻌﻮاﻀوﻳ ﰲﻃﺮ اءداﻟﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮي. ٨٧٢- ﺱ ﻣﻜــﺔ؟ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﺩﺧــﻞ ﻥﻣﻜــﺎ ﻱﺃ ﻣــﻦ ﺝﺧــﻞدو رﺳـــﻮل اﷲ وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ـــﻠﻰﺻ ﻣﻜـــﺔ ﻣـــﻦ ﻨﻴـــﺔﺜاﻟ اﻟـــﱵ ﻠﻌـــﻪﻄﺗ ﻋﻠـــﻰ ُـــﻮنﺠاﳊَ وﻗـــﺪ ﻒــﺻ ــﺮﻛﻮنﺸاﳌ ــﺮونﻈﻳﻨ إﻟﻴــﻪ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺰل ﱯﻳﻠــ ﱴﺣــ اﺳــﺘﻠﻢ اﻟــﺮﻛﻦ َﻨِــﻪ،ﺠْﺤِﲟ ﰒ ،فﻃــﺎ فوﻃﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣـﺔ ﺑـﲔ ﻳـﺪي رﺳـﻮل اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﺰﲡﻳﺮ ﺎًﺤﻣﺘﻮﺷ ﻒﺑﺎﻟﺴﻴ. ٩٧٢- ﺱ ؟ﻑﺍﻟﻄﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﺍ ﻭﻋﺒﺪ ﺮﻤﻋ ﺑﲔ ﻊﻭﻗ ﻣﺎﺫﺍ ﺝوﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رواﺣـﺔ ﺑــﲔ ﻳــﺪي رﺳــﻮل اﷲ ﻋ اﷲ ــﻠﻰﺻوﺳــﻠﻢ ﻠﻴــﻪ ــﺰﲡﻳﺮ ﺎًﺤﻣﺘﻮﺷــ ﻒﺑﺎﻟﺴــﻴ ،ﰲو ﺣــﺪﻳﺚ ﺲأﻧ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ: ﻳﺎ اﺑﻦ رواﺣﺔ، ﺑﲔ ﻳﺪي رﺳـﻮل اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ، ﰲو ﺣـﺮم اﷲ ﺗﻘـﻮل ــﻌﺮﺸاﻟ ؟ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﱯاﻟﻨــ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ": ﺧَـﻞﱢ ﻋﻨــﻪ ﻳـﺎ ﻋﻤــﺮ، ﻓﻠﻬﻮ عأﺳﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻀﺢﻧ اﻟﻨﺒﻞ." ٠٨٢- ﺱ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﻗــﺎﻡ ﺃﻳــﻦ ــﺮﺓ؟ﻤﺍﻟﻌ ﻫــﺬﻩ ﰲ ججﺧــﺮ ﱯاﻟﻨــ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ وﻧــﺰل فﺑﺴَــﺮِ ﻓﺄﻗــﺎم ــﺎ9 وﳌــﺎ، دأرا جاﳋــﺮو ﻣــﻦ ﻣﻜــﺔ ﺗﺒﻌــﺘﻬﻢ اﺑﻨــﺔ ــﺰة،ﲪ دىﺗﻨــﺎ ﻳــﺎ ﻋــﻢ ﻳــﺎ ﻋــﻢ ــﺎﳍﻓﺘﻨﺎو ﻋﻠــﻲ، واﺧﺘﺼــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ وﺟﻌﻔــﺮ ﻳــﺪزو ﻲﻀﻓﻘ ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻌﻔﺮﳉ ﻷن ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﺘﻪﲢ. ١٨٢- ﺱ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ﺗــﺰﻭﺝ ﻫـﻞ ﺗﺰﻭﺟﻬــﺎ؟ ﻭﻣــﻦ ـﺮﺓﻤﺍﻟﻌ ﻫــﺬﻩ ﰲ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲجو ﻩﻫﺬ اﻟﻌﻤﺮة جﺗﺰو ﱯاﻟﻨـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﻴﻤﻮﻧـﺔﲟ ﺖﺑﻨـ ثاﳊـﺎر اﻟﻌﺎﻣﺮﻳـﺔ، وﻛـﺎن رﺳﻮل اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﻜـﺔ ﺑﻌـﺚ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ إﱃ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ، ﺖﻌﻠــﺠﻓ أﻣﺮﻫـﺎ إﱃ ،ساﻟﻌﺒـﺎ ﺖوﻛﺎﻧــ أﺧﺘﻬـﺎ أم ـﻞﻀاﻟﻔ ﺘــﻪ،ﲢ

66 ﻓﺰوﺟﻬﺎ ،ﻩإﻳﺎ ﻓﻠﻤﺎ جﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻒﺧﻠ أﺑﺎ ﻊراﻓ ﻤـﻞﺤﻟﻴ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ إﻟﻴـﻪ ﺣـﲔ ـﻲ،ﺸﳝ ﲏﻓﺒ ﺎ9 فﺑﺴﺮ. ٢٨٢- ﺱ ـﺮﺓ؟ﻤﺍﻟﻌ ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ ﺭﺟﻮﻋـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ ج أرﺳــﻞ رﺳــﻮل اﷲ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﺑﻌــﺪ عاﻟﺮﺟــﻮ ﻣــﻦ ﻩﻫــﺬ اﻟﻌﻤــﺮة ﻋــﺪة ﺳــﺮاﻳﺎ، وﻫـﻲ ﻛﻤــﺎ ﻳﻠــﻲ: ١ ـــ ﺳــﺮﻳﺔ اﺑـﻦ أﰊ ﻮﺟــﺎء،اﻟﻌ ﰲ ذي ــﺔﺠاﳊ ﺳــﻨﺔ ٧ ﻫـــ ﰲ ﺴــﲔﲬ رﺟـــــﻼً. ـــــﻪﺜﺑﻌ رﺳـــــﻮل اﷲ وﺳـــــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــــﻪ اﷲ ـــــﻠﻰﺻ إﱃ ﲏﺑـــــ ﺳُـــــﻠَﻴْﻢ ؛ ﻟﻴـــــﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ﺳﻼم،ﻹا ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻋﻮﺗﻨﺎ،د ﰒ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪاً. حﺟﺮ ﻓﻴﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﻮﺟـــﺎء، وأﺳـــﺮ رﺟـــﻼن ﻣـــﻦ اﻟﻌـــﺪو .٢ ــــ ﺳـــﺮﻳﺔ ﺎﻟـــﺐﻏ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ إﱃ ﻣﺼـــﺎب ﺎبأﺤـﺻ ـﲑﺸﺑ ﺑــﻦ ﺳـﻌﺪ ،كﺑﻔَــﺪَ ﰲ ـﻔﺮﺻ ﺳـﻨﺔ٨ﻫـــ ﺑﻌـﺚ ﰲ ﱵﺋﻣــﺎ رﺟـﻞ، ــﺎﺑﻮاﺻﻓﺄ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﻧﻌﻤﺎ،وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻲ.٣ ـ ﺳﺮﻳﺔ تذا ﺢأﻃﻠ ﰲ ﻊرﺑﻴ اﻷول ﺳﻨﺔ ٨ ﻫـ. ﺖﻛﺎﻧ ﺑﻨﻮ َﺎﻋَﺔﻀﻗُ ﻗﺪ تﺪﺸﺣ ﻮﻋﺎًﲨ ﻛﺒﲑة ﺎرةﻏﻺﻟ ﻋﻠﻰ اﳌﺴـﻠﻤﲔ، ﻓﺒﻌـﺚ إﻟـﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺼﺎرياﻷﻧ ﰲ ﺴـﺔﲬ ـﺮﺸﻋ رﺟـﻼً، ﻓﻠﻘـــﻮا اﻟﻌـــﺪو، ﻓـــﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ﺳـــﻼم،ﻹا ﻓﻠـــﻢ ﻴﺒﻮاﺠﻳﺴـــﺘ ـــﻢ،ﳍ وأرﺷـــﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒـــﻞ ﱴﺣـــ ﻬﺪﺸاﺳﺘ ﻛﻠﻬﻢ إﻻ رﺟﻞ واﺣـﺪ، ﻓﻘـﺪ ارْﺗُـﺚﱠ ﻣـﻦ ﺑـﲔ اﻟﻘﺘﻠـﻲ. ٤ ــ ﺳـﺮﻳﺔ تذا قﻋِـﺮْ إﱃ ﲏﺑــ ن،زﻫــﻮا ﰲ ﻊرﺑﻴــ اﻷول ﺳــﻨﺔ ٨ ﻫـــ. ﺖﻛﺎﻧــ ﺑﻨــﻮ نزﻫــﻮا ﻗــﺪ تأﻣــﺪ اﻷﻋــﺪاء ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮي ﻞﻓﺄرﺳ إﻟﻴﻬـﺎ عَﺎﺠﺷُـ ﺑـﻦ وﻫـﺐ اﻷﺳـﺪي ﰲ ﺴـﺔﲬ ـﺮﻳﻦﺸوﻋ رﺟـﻼً، ﻓﺎﺳﺘﺎﻗﻮا ﻧـَﻌَﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو، ﱂو ﻳﻠﻘﻮا ﻛﻴﺪاً. )٠٣ ( ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﺍﺗﻪﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ﻣﺆﺗﺔ ﺔﻛﻣﻌﺮ . ٣٨٢- ﺍﻻﺳﻢ؟ﺱ ﺍﲠﺬ ﻴﺖﲰ ﺍﺫﳌﺎ ﺝ ﺖﻴﲰ ﻩﻫﺬ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺆﺗﺔاﻻﺳﻢ ﻢﻀﺑﺎﻟ ﻓﺎﻟﺴﻜﻮن ، ن،دﺑﺎﻷر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲو ﻗﺮﻳﺔ ﺑدﱏﺄ ﺑﻠﻘﺎء ﺎم،ﺸاﻟ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﺖﺑﻴ ساﳌﻘﺪ ﻣﺮﺣﻠﺘﺎن . ٤٨٢- ﺱ ﺍﳌﻌﺮﻛــﺔ؟ ﻩﺬﻫــ ﺳــﺒﺐ ﻣــﺎ جوﺳــﺒﺐ ﻩﻫــﺬ اﳌﻌﺮﻛــﺔ أن رﺳــﻮل اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﺑﻌــــﺚ ثاﳊــــﺎر ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﲑ يزداﻷ ﺑﻜﺘﺎﺑــــﻪ إﱃ ــــﻴﻢﻈﻋ ،ﺑُﺼْــــﺮَي ضﻓﻌــــﺮ ﻟــــﻪ

67 ﺷُـــﺮَﺣْﺒِﻴﻞ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﱐاﻟﻐﺴـــﺎ وﻛـــﺎن ﻋـــﺎﻣﻼً ﻋﻠـــﻰ اﻟﺒﻠﻘـــﺎء ﻣـــﻦ ضأر ـــﺎمﺸاﻟ ﻣـــﻦ ﻗﺒـــﻞ ﻗﻴﺼﺮ ﻘﻪﺛﻓﺄو رﺑﺎﻃﺎً، ﰒ ﻗﺪﻣﻪ، ﺮبﻀﻓ ﻋﻨﻘـﻪ وﻛـﺎن، ﻗﺘـﻞ اﻟﺴـﻔﺮاء واﻟﺮﺳـﻞ ﻣـﻦ ﻊأﺷـﻨ ﻢ،ﺋﺮاﳉا ﻳﺴﺎوي ﺑﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ إﻋﻼن ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺮب . ٥٨٢- ﺱ ﺍﳌﻌﺮﻛــﺔ؟ ﻩﺬﻫــ ﰲ ﲔﺍﳌﺴــﻠﻤ ﺶﺟــﻴ ﻋــﺪﺩ ﻛــﻢ جــﺔﺛﻼﺛ فآﻻ ﻣﻘﺎﺗــﻞ ، وﻫــﻮ ﱪأﻛــ ﺟﻴﺶ إﺳﻼﻣﻲ ﱂ ﻊﺘﻤﳚ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﰲ ﺰوةﻏ اﻷﺣﺰاب . ٦٨٢- ﺱ ﲔﺍﳌﺸــﺮﻛ ﺶﺟــﻴ ﻋــﺪﺩ ﻛــﺎﻥ ﻛــﻢ ﺍﳌﻌﺮﻛــﺔ؟ ﻩﺬﻫــ ﰲ ﺍﻟــﺮﻭﻡ جﺶﺟــﻴ اﻟــﺮوم ــﺨﻢﻀاﻟ اﻟﻌﺮﻣﺮم اﻟﻜﺒﲑ ﺘﺎﺋﻣﺎ ﻒأﻟ ﻣﻘﺎﺗﻞ . ٧٨٢- ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ؟ﺱ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺀﻣﺮﺍﻷﻭﺍ ﺎﺩﺓﻘﺍﻟ ﻣﻦج أﻣـﺮ رﺳـﻮل اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟﺒﻌـﺚ ﻳـﺪز ﺑــﻦ ـﺔ،ﺛﺣﺎر وﻗـﺎل: إن ﻗﺘـﻞ ﻳــﺪز ﻌﻔـﺮ،ﺠﻓ وإن ﻗﺘـﻞ ﺟﻌﻔـﺮ ﻓﻌﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ، وﻋﻘﺪ ﻢﳍ ﻟﻮاء ،ﺾأﺑﻴ ﻓﻌﻪدو ﱃإ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺔﺛﺣﺎر . ٨٨٢ -سﻼﺛﺔ؟ﺜﺍﻟ ﺀﻣﺮﺍﻸﻟ ﺣﺼﻞ ﺍﺫﻣﺎ جأﺧﺬ اﻟﺮاﻳﺔ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺔﺛﺣﺎر ﺣِﺐﱡ رﺳـﻮل اﷲ اﷲ ـﻠﻰﺻ وﺳـــﻠﻢ وﺟﻌـــﻞﻋﻠﻴـــﻪ ﻳﻘﺎﺗـــﻞ ـــﺮاوةﻀﺑ ﺑﺎﻟﻐـــﺔ، وﺑﺴـــﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻮﺟـــﺪ ـــﺎﳍ ـــﲑﻈﻧ إﻻ ﰲ ﺎﻟـــﻪﺜأﻣ ﻣـــﻦ ـــﺎلﻄأﺑ ﺳﻼم،ﻹا ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﻘﺎﺗﻞ وﻳﻘﺎﺗﻞ ﱴﺣ طﺷﺎ ﰲ حرﻣﺎ اﻟﻘﻮم، وﺧﺮ ﺮﻳﻌﺎًﺻ . ﺬﺌوﺣﻴﻨ أﺧﺬ اﻟﺮاﻳﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، ﻖوﻃﻔ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻻً ﻄﻊﻣﻨﻘ ـﲑ،ﻈاﻟﻨ ﱴﺣـ إذا أرﻫﻘـﻪ اﻟﻘﺘﺎل ﻢﺤاﻗﺘ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ـﻘﺮاءﺸاﻟ ﻓﻌﻘﺮﻫـﺎ، ﰒ ﻗﺎﺗـﻞ ﱴﺣـ ﺖﻌـﻄﻗ ﳝﻴﻨـﻪ، ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﺮاﻳـﺔ ـﻤﺎﻟﻪ،ﺸﺑ ﱂو ﻳﺰل ﺎ9 ﱴﺣ ﺖﻌﻄﻗ ﺎﻟﻪ،ﴰ ﻨﻬﺎﻀﻓﺎﺣﺘ ﺪﻳﻪ،ﻀﺑﻌ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل راﻓﻌﺎً إﻳﺎﻫﺎ ﱴﺣ ﻗﺘﻞ . وﳌـﺎ ﻗﺘــﻞ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑﻌــﺪ أن ﺗــﻞﻗﺎ ــﻞﲟﺜ ﻩﻫــﺬ ــﺮاوةﻀاﻟ واﻟﺒﺴــﺎﻟﺔ، أﺧــﺬ اﻟﺮاﻳــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رواﺣــﺔ، وﺗﻘﺪم ﺎ،9 وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺳﻪ، ﻌـﻞﺠﻓ ﺰلـﻳﺴﺘﻨـ ﻧﻔﺴـﻪ، ﱰددوﻳـ ﺾﺑﻌـ ،ﱰدداﻟـ ﱴﺣـ دﺣـﺎ ﺣﻴـﺪة ﰒ ﻗﺎل : ﰒ ﻧﺰل، ﻩﻓﺄﺗﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ قﺑﻌَﺮْ ﻣﻦ ﳊﻢ ﻓﻘﺎل: ﺷﺪ ﺬا9 ﻠﺒﻚ،ﺻ ﻧﻚﺈﻓ ﻗﺪ ﺖﻟﻘﻴ ﰲ أﻳﺎﻣﻚ ﻩﻫﺬ ﻣﺎ ،ﺖﻟﻘﻴـ ﻩﻓﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ ﻩﻳـﺪ ﻓـﺎﻧﺘﺲﻬ ﻣﻨـﻪ ﻧـَﻬْﺴَـﺔ، ﰒ ﻩأﻟﻘـﺎ ﻣـﻦ ،ﻩﻳـﺪ ﰒ أﺧـﺬ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﺘﻘﺪم، ﻓﻘﺎﺗﻞ ﱴﺣ ﻗﺘﻞ . ٩٨٢- ﺱ ؟ ﺑﺎﻟﻄﻴــﺎﺭ ﺎﻟــﺐﻃ ﺃﺑــﻲ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ــﺐﻘﻟ ﺍﺫﳌــﺎ جﻗﺎﺗــﻞ ﺟﻌﻔــﺮ ﱴﺣــ ﺖﻌــﻄﻗ ﳝﻴﻨــﻪ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮاﻳﺔ ﻤﺎﻟﻪ،ﺸﺑ ﱂو ﻳﺰل ﺎ9 ﱴﺣ ﺖﻌﻄﻗ ﺎﻟﻪ،ﴰ ﻨﻬﺎﻀﻓﺎﺣﺘ ـﺪﻳﻪ،ﻀﺑﻌ ﻓﻠـﻢ ﻳـﺰل

68 راﻓﻌـــﺎً إﻳﺎﻫـــﺎ ﱴﺣـــ ،ﻗﺘـــﻞ ﻳﻘـــﺎل: إن روﻣﻴـــﺎً ﺿـــﺮﺑﻪ ﺿـــﺮﺑﺔً ﻌﺘـــﻪﻄﻗ ﻧﺼـــﻔﲔ، ﺎﺑـــﻪﺛوأ اﷲ ﻨﺎﺣﻴـﻪﲜ ﺟﻨـﺎﺣﲔ ﰲ ﻨــﺔ،ﳉا ـﲑﻄﻳ ﻤـﺎ9 ﺣﻴــﺚ ـﺎءﺸﻳ ؛ وﻟـﺬﻟﻚ ــﻲﲰ ﻌﻔـﺮﲜ ﻴــﺎر،ﻄاﻟ ﻌﻔﺮﲜو ذي ﻨﺎﺣﲔﳉا . ٠٩٢- ﻼﺛﺔ؟ﺱﺜﺍﻟ ﺎﺩﺓﻘﺍﻟ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺩ ﻣﻦ ج .اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﺎدﻗﺎ ١٩٢- ﺱ ﺍﳌﺴــﻠﻮﻝ؟ ﺍ ﺳــﻴﻒ ﺎﻟــﺪﺍًﺧ ــﻰﲰ ﻱﺬﺍﻟــ ﻣــﻦ جﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﻳــﻮموﺳــﻠﻢ ﻣﺆﺗــﺔ اًﱪــﳐ ﺑــﺎﻟﻮﺣﻲ، ﻗﺒــﻞ أن ﰐﻳــﺄ إﱃ ساﻟﻨــﺎ ﱪاﳋــ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘــﺎل: )أﺧــﺬ اﻟﺮاﻳــﺔ ﻳــﺪز ــﻴﺐ،ﺻﻓﺄ ﰒ أﺧــﺬ ﺟﻌﻔــﺮ ــﻴﺐ،ﺻﻓﺄ ﰒ أﺧــﺬ اﺑــﻦ رواﺣــﺔ ــﻴﺐﺻﻓﺄ ﻩوﻋﻴﻨﺎ ﺗﺬرﻓﺎن ﱴﺣ أﺧﺬ اﻟﺮاﻳﺔ ﻒﺳﻴ ﻣﻦ فﺳﻴﻮ اﷲ، ﱴﺣ ﺢﻓﺘ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ . ٢٩٢- ﺍﳌﻌﺮﻛــﺔ؟ﺱ ﻩﺬﻫــ ﺋﺞﻧﺘــﺎ ﻫــﻲ ﻣــﺎ ﻩجوﻫــﺬ اﳌﻌﺮﻛــﺔ وإن ﱂ ﳛﺼــﻞ ﺴــﻠﻤﻮناﳌ ــﺎ9 ﻋﻠــﻰ ﺄر،ﺜاﻟ اﻟﺬي ﻋﺎﻧﻮا ﺎ"ﻣﺮار ﻷﺟﻠﻪ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﻛﺒـﲑة ـﺮﺛاﻷ ﻟﺴـﻤﻌﺔ اﳌﺴـﻠﻤﲔ، إ ﺖأﻟﻘ اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺔﺸاﻟﺪﻫ واﳊﲑة، ﻓﻘﺪ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺮوﻣﺎن ﱪأﻛـ ـﻢﻈوأﻋ ﻗـﻮة ﻋﻠـﻰ وﺟـــﻪ ،ضاﻷر ﺖوﻛﺎﻧـــ اﻟﻌـــﺮب ـــﻦﻈﺗ أن ﲏﻣﻌـــ ﻫـــﺎدﺟﻼ ﻫـــﻮ ـــﺎءﻀاﻟﻘ ﻋﻠـــﻰ ﺲاﻟـــﻨﻔ وﻃﻠــﺐ ﻒاﳊﺘــ ،ﻒﱢﻠْﻈﺑــﺎﻟ ﻓﻜــﺎن ﻟﻘــﺎء ﻫــﺬا ــﻴﺶﳉا اﻟﺼــﻐﲑ ــﺔﺛﻼﺛ فآﻻ ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﻊﻣــ ذﻟﻚ ﻴﺶﳉا ﺨﻢﻀاﻟ اﻟﻌﺮﻣﺮم اﻟﻜﺒﲑ ﺘﺎﺋﻣﺎ ﻒأﻟ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﰒ عاﻟﺮﺟﻮ ﻋﻦ اﻟﻐﺰو ﻣﻦ ـﲑﻏ أن ﻖـــﺤﺗﻠ ﺑـــﻪ ﺧﺴـــﺎرة ﺗـــﺬﻛﺮ ﻛـــﺎن ﻛـــﻞ ذﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ـــﺐﺋﺎﺠﻋ اﻟـــﺪﻫﺮ وﻛـــﺎن ﻳﺆﻛـــﺪ أن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ زﻃﺮا آﺧﺮ ﲑﻏ ﻣﺎ أﻟﻔﺘﻪ اﻟﻌـﺮب وﻋﺮﻓﺘـﻪ وأ ﻣﺆﻳـﺪون وﻣﻨﺼـﻮرون ﻣـﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ وأن ﺎﺣﺒﻬﻢﺻ رﺳﻮل اﷲ ﺣﻘﺎً وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮي ـﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ةداﻟﻠـﺪو اﻟـﱵ ﺖﻛﺎﻧـ ﻻ ﺗﺰال ﻮرﺜﺗ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺤﺖﺟﻨ ﺑﻌﺪ ﻩﻫﺬ اﳌﻌﺮﻛﺔ إﱃ ﺳﻼمﻹا ﺖﻓﺄﺳﻠﻤ ﺑﻨﻮ ﺳُﻠَﻴْﻢ ﻊَﺠوأﺷْ َﻔَﺎنﻄَﻏو وذُﺑـْﻴَﺎن وﻓـَﺰَارَة ﲑﻫﺎﻏو ﺖوﻛﺎﻧ ﻩﻫﺬ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺪاﻣﻲ ﻊﻣـ اﻟﺮوﻣــــﺎن، ﺖﻓﻜﺎﻧــــ ــــﺔﺌﺗﻮﻃ ﻬﻴــــﺪاًﲤو ﻟﻔﺘــــحﻮ اﻟﺒﻠــــﺪان اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــــﺔ، واﺣــــﺘﻼل اﳌﺴــــﻠﻤﲔ اﻷراﺿﻲ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻴﺔﺋاﻟﻨﺎ . ٣٩٢- ﺱ ﺍﳌﻌﺮﻛـﺔ؟ ﻩﺬﻫـ ﰲ ﺍﺳﺘﺸـﻬﺪﻭﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﻋﺪﺩ ﻛﺎﻥ ﻛﻢ ﺝـﻬﺪﺸاﺳﺘ ـﺬﺌﻳﻮﻣ ﻣـﻦ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻨــﺎﺛا ــﺮﺸﻋ رﺟــﻼً ، أﻣــﺎ اﻟﺮوﻣــﺎن ﻓﻠــﻢ، فﻳﻌــﺮ دﻋــﺪ ﻗــﺘﻼﻫﻢ، ــﲑﻏ أن ﺗﻔﺼــﻴﻞ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻢ"ﺮﺜﻛ .

69 ٤٩٢- ﻭﺱ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻓﻌــﻞ ﺍﺫﻣــﺎ ﺍﳌﻌﺮﻛــﺔ؟ ﻩﺬﻫــ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻠﻢ جوﳌــﺎ ﻋﻠــﻢ رﺳــﻮل اﷲ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﻒﺻﻮﻗــﲟ ــﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟــﱵ ــﻦﻄﺗﻘ فــﺎرﺸﻣ ــﺎمﺸاﻟ ﰲ ﻣﻌﺮﻛــﺔ ﻣﺆﺗــﺔ ﻣــﻦ اﺟﺘﻤــﺎﻋﻬﻢ إﱃ اﻟﺮوﻣــﺎن ﺿــﺪ اﳌﺴــﻠﻤﲔ، ﺷــﻌﺮ ﺲﺴــﻴﲟ اﳊﺎﺟــﺔ إﱃ اﻟﻘﻴــﺎم ﻜﻤــﺔﲝ ﺑﺎﻟﻐــﺔ ﻊﺗﻮﻗــ اﻟﻔﺮﻗــﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ اﻟﺮوﻣــﺎن، وﺗﻜــﻮن ﺳــﺒﺒﺎً فــﺘﻼﺋﻟﻼ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﺑــﲔو اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﱴﺣ ﻻ ﺪﺤﺸﺗﺘ ﻞﺜﻣ ﻩﻫﺬ عﻤﻮﳉا اﻟﻜﺒﲑة ﻣﺮة أﺧﺮي . واﺧﺘﺎر ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻩﻫﺬ ﺔﻄاﳋ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ص؛اﻟﻌﺎ ﻷن أم أﺑﻴﻪ ﺖﻛﺎﻧ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑَﻠِﻲ. ﻪﺜﻓﺒﻌ إﻟﻴﻬﻢ ﰲ يدــﺎﲨ ﺧــﺮةﻵا ﺳــﻨﺔ٨ﻫـــ ﻋﻠــﻰ ــﺮﺛإ ﻣﻌﺮﻛــﺔ ﻣﺆﺗــﺔ ؛ ﻟﻴﺴــﺘﺄﻟﻔﻬﻢ، وﻳﻘــﺎل: ﺑــﻞ ﺖﻧﻘﻠــ تاﻻﺳــﺘﺨﺒﺎرا أن ﻌـــﺎًﲨ ﻣـــﻦ َـــﺎﻋَﺔﻀﻗُ ﻗـــﺪ ﻤﻌﲡﻮا،ﻳﺮﻳـــﺪون أن ﻳـــﺪﻧﻮا ﻣـــﻦ فأﻃـــﺮا اﳌﺪﻳﻨـــﺔ، ـــﻪﺜﻓﺒﻌ إﻟﻴـــﻪ،وﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺒﺎن اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻣﻌﺎً . وﻋﻘﺪ رﺳﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻﻟﻌﻤـﺮو ﺑـﻦ صاﻟﻌـﺎ ﻟـﻮاء ،ﺾأﺑـﻴ وﺟﻌـﻞ ﻣﻌـﻪ راﻳـﺔ اء،دﺳـﻮ ﻪﺜوﺑﻌ ﰲ ﺔﺋﺎﲦﻼﺛ ﻣﻦ ﺳﺮاة اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر، وﻣﻌﻬﻢ ﻮنﺛﻼﺛ ﻓﺮﺳﺎً، ﻩوأﻣﺮ أن ﻳﺴﺘﻌﲔ ـﻦﲟ ﻣـﺮ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﺑَﻠِـﻲ وﻋُـﺬْرَةَ ،وﺑـَﻠْﻘَـﲔِْ ﻓﺴـﺎر اﻟﻠﻴـﻞ وَﻛﻤَـﻦَ اﻟﻨﻬـﺎر، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺮب ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮم ﺑﻠﻐـﻪ أن ـﻢﳍ ﻌـﺎًﲨ ﲑاً،ﺜﻛ ﻓﺒﻌﺚ ﻊراﻓ ﺑﻦ ﻣَﻜِﻴﺚٍ ِﲏُﻬَﳉا إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ،ﻩﻳﺴـﺘﻤﺪ ﻓﺒﻌـﺚ إﻟﻴـﻪ أﺑـﺎ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑـﻦ حــﺮاﳉا ﰲ ﺘﲔ،ﺋﻣـﺎ وﻋﻘــﺪ ﻟـﻪ ﻟــﻮاء، وﺑﻌـﺚ ﻟــﻪ ﺳـﺮاة اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ﻧﺼـﺎرواﻷ ﻓــﻴﻬﻢ أﺑــﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻩوأﻣﺮ أن ﺤﻖﻳﻠ ﺑﻌﻤﺮو، وأن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻴﻌﺎًﲨ وﻻ ﺘﻠﻔﺎﳜ، ﻓﻠﻤﺎ ﻖﳊ ﺑﻪ دأرا أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة أن ﻳﺆم ،ساﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو: ﺎﳕإ ﺖﻗﺪﻣ ﻋﻠـﻰ ا،دﻣـﺪ وأﻧـﺎ اﻷﻣـﲑ، ﻓﺄﻃﺎﻋـﻪ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪة، ﻓﻜـﺎن ﻋﻤـﺮو ﻳﺼــﻠﻲ سﺑﺎﻟﻨــﺎ .وﺳــﺎر ﱴﺣــ ﺊوﻃــ دﺑــﻼ َــﺎﻋَﺔ،ﻀﻗُ ﻓــﺪوﺧﻬﺎ ﱴﺣــ ﰐأ أﻗﺼــﻲ ﻫــﻢ،دﺑﻼ وﻟﻘــﻲ ﰲ آﺧــﺮ ذﻟــﻚ ﻌــﺎً،ﲨ ﻤــﻞﺤﻓ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻓﻬﺮﺑــﻮا ﰲ داﻟــﺒﻼ وﺗﻔﺮﻗــﻮا .وﺑﻌــﺚ فﻋــﻮ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻌﻲﺠاﻷﺷ ﺑﺮﻳﺪاً إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﱪﻩﻓﺄﺧ ﻢﳍﺑﻘﻔﻮ وﺳـﻼﻣﺘﻬﻢ، وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﰲ ﻢ"ﺰاﻏ . ) ١٣( ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻭﺍﺗﻪﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ، . ﻣﻜﺔ ﺢﻗﺘ ٥٩٢ -ﻋﺎﻡﺱ ﺃﻱ ﰲ ﻣﻜﺔ؟ ﺢﻓﺘ ﰎ جﺮﺸوﻟﻌ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺎنﻀرﻣ كاﳌﺒﺎر٨ﻫـ . ٦٩٢- ﺱ ﺳﻼﻡ؟ﻹﺍ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺢﺍﻟﻔﺘ ﺍﺬﻫ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﺫﻣﺎ جﻫﻮ ﺢاﻟﻔﺘ ﻢﻈاﻷﻋ اﻟـﺬي أﻋـﺰ اﷲ ﺑــﻪ ﻳﻨــﻪد ورﺳــﻮﻟﻪ ﻩوﺟﻨــﺪ وﺣﺰﺑــﻪ اﻷﻣــﲔ، واﺳــﺘﻨﻘﺬ ﺑــﻪ ﻩﺑﻠــﺪ وﺑﻴﺘــﻪ اﻟــﺬي ﺟﻌﻠــﻪ ﻫــﺪي

70 ﻟﻠﻌـﺎﳌﲔ، ﻣـﻦ أﻳـﺪي اﻟﻜﻔـﺎر ـﺮﻛﲔ،ﺸواﳌ وﻫـﻮ ﺢاﻟﻔـﺘ اﻟـﺬي ـﺸﺮاﺳﺘﺒ ﺑـﻪ أﻫـﻞ اﻟﺴــﻤﺎء، ﺖوﺿــﺮﺑ أﻃﻨــﺎب ﻩﻋِــﺰﱢ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﺎﻛــﺐ اء،زــﻮﳉا ﺧــﻞدو ساﻟﻨــﺎ ﺑــﻪ ﰲ ﻳــﻦد اﷲ أﻓﻮاﺟــﺎً، قوأﺷﺮ ﺑﻪ وﺟﻪ ضاﻷر ﺿﻴﺎء واﺑﺘﻬﺎﺟﺎً. ٧٩٢- ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻊ ﺶﻴﳉﺍ ﻋﺪﺩ ﻛﻢ جردـﺎﻏ رﺳـﻮل اﷲ e اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻬﺎًﺠﻣﺘ إﱃ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺮةﺸﻋ فأﻻ ﻣﻦ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ . ٨٩٢- ﻣﻦﺱ ؟ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻠﻒﺨﺍﺳﺘ ﻒجاﺳﺘﺨﻠ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺑﺎ رُﻫْﻢ اﻟﻐﻔﺎري. ٩٩٢- ﺱ ﻣﻜـﺔ؟ ـﻞﺧﺩ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﰒج ﺾx رﺳـﻮل اﷲ r، واﳌﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﺧﻠﻔـﻪ وﺣﻮﻟـﻪ، ﱴﺣـ ﺧـﻞد ﺪ،ﺠاﳌﺴـ ﻓﺄﻗﺒـﻞ إﱃ ـــﺮﺠاﳊ ،داﻷﺳـــﻮ ﻓﺎﺳـــﺘﻠﻤﻪ ﰒ ﻃـــﺎف ﺖﺑﺎﻟﺒﻴـــ ﰲو ﻩﻳـــﺪ سﻗـــﻮ وﺣـــﻮل ﺖاﻟﺒﻴـــ ـــﺔﺋﺎﲦﻼﺛ وﺳـــﺘﻮن ـــﻨﻤﺎ،ﺻ ﻌـــﻞﺠﻓ ﻌﻨﻬـــﺎﻄﻳ ،سﺑــــﺎﻟﻘﻮ وﻳﻘـــﻮل} :ﺟَـــﺎء ﱡﻖاﳊَْـــ َﻖَﻫَـــزوَ اﻟْﺒَﺎﻃِــــﻞُ إِنﱠ اﻟْﺒَﺎﻃِــــــﻞَ ﻛَــــــﺎنَ َﻫُﻮﻗًــــــﺎز{ﺳــــــﺮاءﻹا٨١،} ﻗُــــــﻞْ ﺟَــــــﺎء ﱡﻖاﳊَْــــــ وَﻣَــــــﺎ ُئﻳـُﺒْــــــﺪِ اﻟْﺒَﺎﻃِــــــﻞُ وَﻣَــــــﺎ ﻳُﻌِﻴﺪُ{ﺳﺒﺄ٩٤ـﻨﺎمﺻواﻷ ﻂﺗﺘﺴـﺎﻗ ﻋﻠـﻰ وﺟﻮﻫﻬـﺎ وﻛـﺎن، ﻃﻮاﻓـﻪ ﻋﻠـﻰ راﺣﻠﺘـﻪ، ﱂو ﻳﻜـﻦ ﳏﺮﻣﺎً ﺬ،ﺌﻳﻮﻣ ﻓﺎﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ،فﻮاﻄاﻟ ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻤﻠﻪ ﻋﺎد ﻤـﺎنﺜﻋ ﺑـﻦ ـﺔ،ﺤﻃﻠ ﻓﺄﺧـﺬ ﻣﻨـﻪ حﻣﻔﺘـــﺎ اﻟﻜﻌﺒـــﺔ، ﻓـــﺄﻣﺮ ـــﺎ9 ﺖـــﺤﻓﻔﺘ ﻓـــﺪﺧﻠﻬﺎ، ﻓـــﺮأي ﻓﻴﻬـــﺎ اﻟﺼـــﻮر ورأي ﻓﻴﻬـــﺎ ـــﻮرةﺻ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺎﻋﻴــﻞﲰوإ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ اﻟﺴــﻼم ﻳﺴﺘﻘﺴـﻤﺎن ﻻم،زﺑــﺎﻷ ﻓﻘـﺎل:"ﻗــﺎﺗﻠﻬﻢ اﷲ، واﷲ ﻣــﺎ اﺳﺘﻘﺴﻤﺎ ﺎ9 ﻂﻗ "ورأي ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺎﻣﺔﲪ ﻣﻦ ﻋﻴـﺪان، ﻓﻜﺴـﺮﻫﺎ ،ﻩﺑﻴـﺪ وأﻣـﺮ ﺑﺎﻟﺼـﻮر ﺖﻴﺤﻓﻤ. ٠٠٣- ﺱ ـﺮﺍﻡ؟ﳊﺍ ﺍﳌﺴـﺠﺪ ـﻞﺧﺩ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ ﺻـﻠﻰ ﺃﻳﻦ ﺝ ﻖﻠـﻏأ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺒﺎب، وﻋﻠﻰ أﺳﺎﻣﺔ وﺑﻼل، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﺪارﳉا اﻟﺬي ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺒﺎب ﱴﺣـ إذا ﻛـﺎن ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴﻨـــﻪ ـــﺔﺛﻼﺛ عأذر ،ﻒوﻗـــ وﺟﻌـــﻞ ﻳﻦدﻋﻤـــﻮ ﻋـــﻦ ،ﻩﻳﺴـــﺎر اًدوﻋﻤـــﻮ ﻋـــﻦ ﳝﻴﻨـــﻪ، ـــﺔﺛﻼﺛو أﻋﻤﺪة ﻩوراء وﻛﺎن ﺖاﻟﺒﻴ ﺬﺌﻳﻮﻣ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ أﻋﻤﺪة ﰒ ﻠﻲﺻ ك،ﻫﻨﺎ ﰒ ارد ﰲ ،ﺖاﻟﺒﻴـ ﱪوﻛ ﰲ ﻧﻮاﺣﻴﻪ، ووﺣﺪ اﷲ .

71 ١٠٣- ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ؟ﺱ ﻣﻦ ﺮﺝﺧ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﺝ ﰒ ﺢﻓﺘ اﻟﺒﺎب، وﻗــﺮﻳﺶ ﻗــﺪ تﻸﻣــ ﺪﺠاﳌﺴــ ــﻔﻮﻓﺎًﺻ ــﺮونﻈﻳﻨﺘ ﻣــﺎذا ﻊﻳﺼــﻨ ؟ ﻓﺄﺧــﺬ دﰐــﺎﻀﺑﻌ اﻟﺒــﺎب وﻫــﻢ ﺘــﻪ،ﲢ ﻓﻘــﺎل: ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ ﻩوﺣــﺪ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ، قــﺪﺻ ،ﻩوﻋــﺪ وﻧﺼــﺮ ،ﻩﻋﺒــﺪ وﻫــﺰم اﻷﺣــﺰاب ،ﻩوﺣــﺪ أﻻ ﻛــﻞ ـُﺮَةﺛﻣــﺄ أو ﻣــﺎل أو مد ﻓﻬــﻮ ﺖــﲢ ﻗــﺪﻣﻲ ﻫــﺎﺗﲔ، إﻻ ﺳِﺪَاﻧَﺔ ﺖاﻟﺒﻴ وﺳِﻘﺎﻳﺔ ،جاﳊﺎ أﻻ وﻗﺘﻴﻞ ﺄﻄاﳋ ﺷﺒﻪ اﻟﻌﻤﺪ طاﻟﺴﻮ واﻟﻌﺼـﺎ ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﺪﻳـﺔ ــﺔ،ﻈﻣﻐﻠ ــﺔﺋﻣﺎ ﻣــﻦ ﺑــﻞﻹا أرﺑﻌــﻮن ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ﻮﻄﺑ دأوﻻ. ﻳــﺎ ــﺮﺸﻣﻌ ﻗــﺮﻳﺶ إن اﷲ ﻗــﺪ أذﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﻮةﳔ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﻤﻬﺎﻈوﺗﻌ ﺑﺎء،ﻵﺑﺎ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ م،دآ مدوآ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﰒ ﺗﻼ ﻩﻫــﺬ ﻳــﺔﻵا} :ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ ساﻟﻨــﺎ إﻧــﺎ ﺧﻠﻘﻨــﺎﻛﻢ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ ــﻰﺜوأﻧ وﺟﻌﻠﻨــﺎﻛﻢ ﺷــﻌﻮﺑﺎ ــﻞﺋوﻗﺒﺎ ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا إن أﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ أﺗﻘﺎﻛﻢ إن اﷲ ﻋﻠـﻴﻢ ﺧﺒـﲑ{.ﰒ ﻗـﺎل:"ﻳـﺎ ـﺮﺸﻣﻌ ﻗـﺮﻳﺶ ﻣﺎ ﺗﺮون ﱐأ ﻓﺎﻋﻞ ؟ﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا: ﺧﲑًا، خأ ﻛﺮﱘ واﺑﻦ خأ ﻛﺮﱘ، ﻗﺎل: ﺈﱐﻓ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻒﻳﻮﺳ ﺧﻮﺗﻪﻹ} ﻻَ ـْﺮَﻳﺐَﺜﺗـَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ{اذﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻠﻘﺎءﻄاﻟ." ٢٠٣- ﺱ ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ؟ ﺡﻣﻔﺘـﺎ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺩﻓﻊ ﳌﻦ جﰒ ﺲﺟﻠـ رﺳـﻮل اﷲ e ﰲ ﺪﺠاﳌﺴـــ ﻓﻘـــﺎم ﻟﻴـــﻪإ ﻋﻠـــﻲ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ حوﻣﻔﺘـــﺎ اﻟﻜﻌﺒـــﺔ ﰲ ﻩﻳـــﺪ ﻓﻘـــﺎل: ﻊـــﲨا ﻟﻨـــﺎ ﺎﺑــﺔﺠاﳊ ﻊﻣــ اﻟﺴــﻘﺎﻳﺔ، ــﻠﻰﺻ اﷲ ،ﻋﻠﻴــﻚ ﰲو رواﻳــﺔ أن اﻟــﺬي ﻗــﺎل ذﻟــﻚ ﻫــﻮ ساﻟﻌﺒــﺎ ﻓﻘــــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ e) :أﻳــــﻦ ﻤــــﺎنﺜﻋ ﺑــــﻦ ؟ــــﺔﺤﻃﻠ(. ﻓــــﺪﻋﻲ ﻟــــﻪ، ﻓﻘــــﺎل ﻟــــﻪ: )كﻫــــﺎ ﻣﻔﺘﺎﺣﻚ ﻳﺎ ﻤﺎن،ﺜﻋ اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﺑﺮ ووﻓﺎء(، ﰲو رواﻳـﺔ اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﰲ ﺒﻘـﻄاﻟتﺎ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻟــﻪ ﺣـــﲔ ﻊﻓـــد حاﳌﻔﺘــﺎ إﻟﻴـــﻪ: )ﺧـــﺬوﻫﺎ ﺧﺎﻟــﺪة ﺗﺎﻟـــﺪة، ﻻ ﺰﻋﻬﺎـﻳﻨـــ ﻣــﻨﻜﻢ إﻻ ،ﱂـــﺎﻇ ﻳـــﺎ ﻤـــــﺎنﺜﻋ إن اﷲ اﺳـــــﺘﺄﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠـــــﻰ ﺑﻴﺘـــــﻪ، ﻓﻜﻠـــــﻮا ـــــﺎﳑ ﻳﺼـــــﻞ إﻟـــــﻴﻜﻢ ﻣـــــﻦ ﻫـــــﺬا ﺖاﻟﺒﻴـــــ فﺑﺎﳌﻌﺮو( . ٣٠٣- ﺱ ؟ﲔﺍﳌﺸـﺮﻛ ﺾﺑﻌـ ﺀﺩﻣـﺎ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻫﺪﺭ ﻫﻞ جأﻫـﺪر رﺳـﻮل اﷲ e ــﺬﺌﻳﻮﻣ ﻣــﺎءد ﺗﺴــﻌﺔ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ أﻛــﺎﺑﺮ ــﺮﻣﲔ،4ا وأﻣــﺮ ﺑﻘــﺘﻠﻬﻢ وإن وﺟــﺪوا ﺖــﲢ أﺳﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒﺔ، وﻫﻢ ﻋﺒﺪ ىاﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻞ،ﻄﺧ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ ،حﺳﺮ وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻬﻞ، ثواﳊﺎر ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺐ، ﺲوﻣﻘﻴ ﺑﻦ ـﺒﺎﺑﺔ،ﺻ وﻫﺒـﺎر ﺑـﻦ ،داﻷﺳـﻮ

72 وﻗﻴﻨﺘــﺎن ﻛﺎﻧﺘــﺎ ﻻﺑــﻦ ــﻞ،ﻄاﻷﺧ ﺖﻛﺎﻧــ ﺗﻐﻨﻴــﺎن ــﻮ9 ﱯاﻟﻨــ e، وﺳــﺎرة ﻣــﻮﻻة ﻟــﺒﺾﻌ ﲏﺑ ﻋﺒﺪ ﻠﺐ،ﻄاﳌ وﻫﻲ اﻟﱵ وﺟﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﺣﺎﻃﺐ. ٤٠٣- ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﻢ؟ﺱ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻛﻴﻒ ﺀﻻﺆﻫ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ جﻓﺄﻣﺎ اﺑﻦ أﰊ حﺳﺮ ﺎءﺠﻓ ﺑـﻪ ﻤـﺎنﺜﻋ إﱃ ﱯاﻟﻨ e، ﻊوﺷﻔ ﻓﻴﻪ، ﻘﻦﺤﻓ ﻣﻪ،د وﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻣﺴﻚ ﻋﻨﻪ رﺟﺎء أن ﻳﻘﻮم إﻟﻴــﻪ ﺾﺑﻌــ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼــ ﻓﻴﻘﺘﻠــﻪ، وﻛــﺎن ﻗــﺪ أﺳــﻠﻢ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ وﻫــﺎﺟﺮ، ﰒ ارﺗــﺪ ورﺟــﻊ إﱃ ﻣﻜﺔ ،وأﻣﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻬﻞ، ﻓﻔﺮ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ، ﺖﻓﺎﺳﺘﺄﻣﻨ ﻟـﻪ اﻣﺮأﺗـﻪ، ﻓﺄﻣﻨـﻪ ﱯاﻟﻨـ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ، ﻊﻓﺮﺟ ﻣﻌﻬﺎ وأﺳﻠﻢ وﺣﺴﻦ إﺳﻼﻣﻪ. وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻞﻄﺧ ﻓﻜﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘًـﺎ ﺑﺄﺳـﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒـﺔ، ـﺎءﺠﻓ رﺟـﻞ إﱃ ﱯاﻟﻨـ e ،ﱪﻩوأﺧـ ﻓﻘـﺎل": اﻗﺘﻠـﻪ " ﻓﻘﺘﻠﻪ وأﻣﺎ، ﺲﻣﻘﻴ ﺑﻦ ﺒﺎﺑﺔﺻ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﳕﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، وﻛﺎن ﺲﻣﻘـﻴ ﻗـﺪ أﺳـﻠﻢ ﻗﺒـﻞ ذﻟـﻚ، ﰒ ﻋـﺪا ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﰒ ارﺗﺪ ﻖوﳊ ﺮﻛﲔﺸﺑﺎﳌ.وأﻣﺎ ثاﳊﺎر ﻓﻜﺎن ﺷﺪﻳﺪ ىاﻷذ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻜﺔ،ﲟ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﻠﻲ . وأﻣــﺎ ﻫﺒــﺎر ﺑــﻦ داﻷﺳــﻮ ﻓﻬــﻮ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻗــﺪ ضﻋــﺮ ﻟﺰﻳﻨــﺐ ﺖﺑﻨــ رﺳــﻮل اﷲ e ﺣــﲔ ،تﻫــﺎﺟﺮ ﺲﻓﻨﺨ ﺎ9 ﱴﺣ ﻄﺖﺳﻘ ﻋﻠﻰ ـﺨﺮةﺻ ﻄﺖوأﺳـﻘ ﺟﻨﻴﻨﻬـﺎ، ﻓﻔـﺮ ﻫﺒـﺎر ﻳـﻮم ﻣﻜـﺔ ﰒ أﺳـﻠﻢ وﺣﺴـﻦ إﺳـــﻼﻣﻪ وأﻣـــﺎ، اﻟﻘﻴﻨﺘـــﺎن ﺖﻓﻘﺘﻠـــ ﺎ،ﳘإﺣـــﺪا واﺳـــﺘﺆﻣﻦ ىﺧـــﺮﻸﻟ ،ﺖﻓﺄﺳـــﻠﻤ ﻛﻤـــﺎ اﺳـــﺘﺆﻣﻦ ﻟﺴـــﺎرة ﺖوأﺳــﻠﻤ. ﻗــﺎل اﺑــﻦ ــﺮﺠﺣ: وذﻛــﺮ أﺑــﻮ ــﺮﺸﻣﻌ ﻓــﻴﻤﻦ أﻫــﺪر ﻣــﻪد ثاﳊــﺎر ﺑــﻦ ﻃﻼﻃــﻞ اﳋﺰاﻋــﻲ، ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ . ٥٠٣- ﺱ ﺍﻟ ﺍﻟﻴــﻮﻡ ﰲ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻓﻌــﻞ ﺍﺫــﺎﻧﻲ؟ﻣــﺎﺜ جوﳌــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻐــﺪ ﻣــﻦ ﻳــﻮم ﺢاﻟﻔــﺘ ﻗــﺎم رﺳــﻮل اﷲ e ﰲ ساﻟﻨــﺎ ﻴﺒــﺎً،ﻄﺧ ﻤــﺪﺤﻓ اﷲ، ﲎــﺛوأ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻩــﺪﳎو ــﺎﲟ ﻫــﻮ أﻫﻠــﻪ، ﰒ ﻗــﺎل": أﻳﻬــﺎ ،ساﻟﻨــﺎ إن اﷲ ﺣــﺮم ﻣﻜــﺔ ﻳــﻮم ﻖﺧﻠــ تاﻟﺴــﻤﻮا ،ضواﻷر ﻓﻬــﻲ ﺣﺮام ﺮﻣﺔﲝ اﷲ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻼ ﳛﻞ ئﻻﻣﺮ ﻳـﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲ واﻟﻴـﻮم ﺧـﺮﻵا أن ﻳﺴـﻔﻚ ﻬﺎﻓﻴ ﻣﺎً،د أو ـﺪﻀﻳﻌ ـﺎ9 ﺮة،ﺠﺷـ نﺈﻓـ أﺣـﺪ ﺺﺗـﺮﺧ ﻟﻘﺘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ e ﻓﻘﻮﻟـﻮا: إن اﷲ أذن ﻟﺮﺳﻮﻟﺔ ﱂو ﻳﺄذن ﻟﻜﻢ، ﺎﳕوإ ﺖﺣﻠ ﱄ ﺳﺎﻋﺔ ﻣـﻦ x وﻗـﺪ دتﻋـﺎ ﺣﺮﻣﺘﻬـﺎ اﻟﻴﻮم ﺮﻣﺘﻬﺎﺤﻛ ،ﺲﺑﺎﻷﻣ ﻎﻓﻠﻴﺒﻠـ ـﺎﻫﺪﺸاﻟ ـﺐﺋاﻟﻐﺎ."ﰲو رواﻳـﺔ": ﻻ ـﺪﻀﻳﻌ ﺷـﻮﻛﻪ، وﻻ ﻳﻨﻔﺮ ﻩﻴﺪﺻ وﻻ ﻂﺗﻠـﺘﻘ ﺘﻪﻄﺳـﺎﻗ إﻻ ﻣـﻦ ﻋﺮﻓﻬـﺎ، وﻻ ﺘﻠـﻰﳜ ﻩﺧـﻼ"، ﻓﻘـﺎل ساﻟﻌﺒـﺎ: ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ، إﻻ ذﺧﺮ،ﻹا ﻧﻪﺈﻓ ﻟﻘﻴﻨﻬﻢ ﻢ،"وﺑﻴﻮ ﻓﻘﺎل": إﻻ ذﺧﺮﻹا ."

73 ٦٠٣- ﺱ ﻋﻤـﻞ؟ ﻭﻣـﺎ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻗﺎﻡ ﻛﻢ جوأﻗـﺎم رﺳـﻮل اﷲ e ﻜـﺔﲟ ﺗﺴــﻌﺔ ــﺮﺸﻋ ﻳﻮﻣًــﺎ دــﺪﳚ ﱂﻣﻌــﺎ ﺳــﻼم،ﻹا وﻳﺮﺷــﺪ ساﻟﻨــﺎ إﱃ ىــﺪﳍا واﻟﺘﻘــﻰ، وﺧــﻼل ﻩﻫــﺬ اﻷﻳــﺎم أﻣــﺮ أﺑــﺎ أﺳــﻴﺪ اﳋﺰاﻋــﻲ، دــﺪﺠﻓ أﻧﺼــﺎب اﳊــﺮم، وﺑــﺚ ﻩﺳــﺮاﻳﺎ ﻟﻠــﺪﻋﻮة إﱃ ﺳــﻼم،ﻹا وﻟﻜﺴــﺮ ــﺎنﺛاﻷو اﻟــﱵ ﺖﻛﺎﻧــ ﺣــﻮل ﻣﻜــﺔ، تﻓﻜﺴــﺮ ﻛﻠﻬــﺎ، دىوﻧــﺎ ﻳــﻪدﻣﻨﺎ ﻜﺔﲟ: ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم ﺧﺮﻵا ﻓﻼ عﻳﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻨﻤﺎﺻ إﻻ ﻩﻛﺴﺮ . ٧٠٣- ﺍﻟﺱ ﺑﻌﺪ ﻥﺄﻤﻃﻭﺍ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺮﻘﺍﺳﺘ ؟ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﺢﻔﺘ جوﳌـﺎ اﻃﻤﺄن رﺳﻮل اﷲ e ﺑﻌﺪ ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﻌﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ إﱃ ىاﻟﻌﺰ ﺲﳋﻤ ﻟﻴﺎل ﺑﻘـﲔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺎنﻀرﻣ ﺳﻨﺔ٨ﻫـ ﻟﻴﻬﺪﻣﻬﺎ ﺖوﻛﺎﻧ ﺑﻨﺨﻠـﺔ، ﺖوﻛﺎﻧـ ﻟﻘـﺮﻳﺶ ﻊﻴـﲨو ﲏﺑـ ﻛﻨﺎﻧـﺔ وﻫـــﻲ ـــﻢﻈأﻋ ـــﻨﺎﻣﻬﻢﺻ،أ وﻛـــﺎن ﺳـــﺪﻧﺘﻬﺎ ﲏﺑـــ ﺷـــﻴﺒﺎن، جﻓﺨـــﺮ إﻟﻴﻬـــﺎ ﺧﺎﻟـــﺪ ﰲ ـــﲔﺛﻼﺛ ﻓﺎرﺳًــﺎ ﱴﺣــ اﻧﺘﻬـــﻰ إﻟﻴﻬــﺎ، ﺪﻣﻬﺎﻓﻬــ وﳌـــﺎ ﻊرﺟــ إﻟﻴﻬــﺎ ﺳـــﺄﻟﻪ رﺳــﻮل اﷲ r)ﻫــﻞ ﺖرأﻳـــ ؟ﺎﺌﺷﻴ( ﻗﺎل: ﻻ ﻗﺎل: )ﻧﻚﺈﻓ ﱂ ﺪﻣﻬﺎ" ﻊﻓﺎرﺟ إﻟﻴﻬـﺎ ﻓﺎﻫـﺪﻣﻬﺎ( ﻊﻓﺮﺟـ ﺧﺎﻟـﺪ ًـﺎﻈﻣﺘﻐﻴ ﻗﺪ دﺟﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﺖﻓﺨﺮﺟ إﻟﻴﻪ اﻣﺮأة ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ اءدﺳﻮ ﻧﺎﺷـﺮة ساﻟـﺮأ ﻌـﻞﺠﻓ نداﻟﺴـﺎ ﺢﻳﺼـﻴ ﺎ،9 ﺎ9ﺮﻀﻓ ﺧﺎﻟﺪ ﺎﳍﺰﺠﻓ ﻨﺘﲔ،ﺛﺑﺎ ﰒ ﻊرﺟـ إﱃ رﺳـﻮل اﷲ r ،ﱪﻩﻓـﺄﺧ ﻘـﺎلﻓ: )ﻧﻌـﻢ، ﺗﻠﻚ ،ىاﻟﻌﺰ وﻗﺪ ﺖأﻳﺴ أن ﺗﻌﺒﺪ ﰲ ﻛﻢدﺑﻼ أﺑﺪا (. ﰒ ﺑﻌــﺚ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ صاﻟﻌــﺎ ﰲ ﺲﻧﻔــ ــﻬﺮﺸاﻟ إﱃ عﺳــﻮا ﻟﻴﻬﺪﻣــﻪ وﻫــﻮ ــﻨﻢﺻ ــﺬﻳﻞﳍ ،طﺑﺮﻫــﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﺮاﺑــﺔ ١٠٥ﻛﻴﻠــﻮا اﱰﻣـ ــﺎلﴰ ﺷــﺮﻗﻲ ﻣﻜـﺔ، ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺘﻬــﻰ إﻟﻴـﻪ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل ﻟـﻪ نداﻟﺴــﺎ: ﻣــﺎ ؟ﺗﺮﻳــﺪ ﻗــﺎل: ﱐأﻣــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أن أﻫﺪﻣــﻪ ﻗــﺎل: ﻻ ﺗﻘــﺪر ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻗــﺎل: ﱂ ؟ ﻗــﺎل ﻊﻨــﲤ ﻗــﺎل: ﱴﺣــ نﻵا ﺖأﻧــ ﻋﻠــﻰ ؟اﻟﺒﺎﻃــﻞ وﳛــﻚ ﻓﻬــﻞ ﻊﻳﺴــﻤ أو ؟ﻳﺒﺼــﺮ ﰒ ﻧـــﺎد ،ﻩﻓﻜﺴـــﺮ وأﻣـــﺮ ﺎﺑﻪﺤـــﺻأ ﻓﻬـــﺪﻣﻮا ﺖﺑﻴـــ ﺧﺰاﻧﺘـــﻪ ﻓﻠـــﻢ ـــﺪواﳚ ﻓﻴـــﻪ ﺎ،ﺌﺷـــﻴ ﰒ ﻗـــﺎل ندﻟﻠﺴـــﺎ: ﻒﻛﻴ ﺖ؟رأﻳ ﻗﺎل: ﺖأﺳﻠﻤ ﷲ . ﰲو ـــﻬﺮﺸاﻟ ﻧﻔﺴـــﻪ ﺑﻌـــﺚ ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ ﻳـــﺪز ﺑـــﻦ اﻷﺷـــﻬﻠﻲ ﰲ ـــﺮﻳﻦﺸﻋ ﻓﺎرﺳًـــﺎ إﱃ ﻣﻨـــﺎة ﺖوﻛﺎﻧـــ ـــﻠﻞﺸﺑﺎﳌ ﻋﻨـــﺪ ﻗﺪﻳـــﺪ سوﻸﻟـــ جواﳋـــﺰر ﺴـــﺎنﻏو ـــﲑﻫﻢ،ﻏو ﻓﻠﻤـــﺎ اﻧﺘﻬـــﻰ ﺳـــﻌﺪ إﻟﻴﻬـــﺎ ﻗـــﺎل ﻟـــﻪ xدﺳﺎ: ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ؟ ﻗﺎل: ﻫﺪم ﻣﻨﺎة، ﻗـﺎل: ﺖأﻧـ ،كوذا ﻓﺄﻗﺒـﻞ إﻟﻴﻬـﺎ ﺳـﻌﺪ، ﺖوﺧﺮﺟـ اﻣـﺮأة ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ اءدﺳﻮ ﺮةﺋﺎﺛ ،ساﻟﺮأ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ، ـﺮبﻀوﺗ ـﺪرﻫﺎ،ﺻ ﻓﻘـﺎل ـﺎﳍ نداﻟﺴـﺎ: ﻣﻨـﺎة وﻧـﻚد

74 ﺾﺑﻌ ،ﻋﺼﺎﺗﻚ ﺎ9ﺮﻀﻓ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ، وأﻗﺒﻞ إﱃ اﻟﺼﻨﻢ ﻓﻬﺪﻣﻪ ،ﻩوﻛﺴﺮ ﱂو ﺪواﳚ ﰲ ﺧﺰاﻧﺘـﻪ ًﺎﺌﺷﻴ . وﳌـﺎ ﻊرﺟــ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻣـﻦ ﻫــﺪم ىاﻟﻌـﺰ ــﻪﺜﺑﻌ رﺳــﻮل اﷲ e ﰲ ﺷـﻮال ﻣــﻦ ﺲﻧﻔـ اﻟﺴــﻨﺔ ٨ﻫـــ إﱃ ﲏﺑــ ﺟﺬﳝــﺔ اﻋﻴــﺎد إﱃ ﺳــﻼمﻹا ﻻ ﻣﻘــﺎﺗﻼ جﻓﺨــﺮ ﰲ ــﺔﺋﺎﲦﻼﺛ ﺴــﲔﲬو رﺟــﻼ ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼـــﺎر وﲏﺑـــ ﺳـــﻠﻴﻢ، ﻓـــﺎﻧﺘﻬﻰ إﻟـــﻴﻬﻢ ﻓـــﺪﻋﺎﻫﻢ إﱃ ﺳـــﻼمﻹا ﻓﻠـــﻢ ﳛﺴـــﻨﻮا أن ﻳﻘﻮﻟـــﻮا: أﺳـــﻠﻤﻨﺎ، ﻌﻠـﻮاﺠﻓ ﻳﻘﻮﻟـﻮن: ـﺒﺄﻧﺎ،ﺻ ــﺒﺄﻧﺎﺻ، ﻌـﻞﺠﻓ ﺧﺎﻟـﺪ ﻳﻘــﺘﻠﻬﻢ وﻳﺄﺳـﺮﻫﻢ ﻊﻓـدو إﱃ ﻛــﻞ رﺟـﻞ ـﻦﳑ ﻛــﺎن ﻣﻌﻪ أﺳﲑًا، ﻓﺄﻣﺮ ﻳﻮﻣًﺎ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻩأﺳﲑ ﰉﻓﺄ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺎﺑﻪﺤـﺻوأ ﱴﺣـ ﻗـﺪﻣﻮا ﻋﻠـﻰ ﱯاﻟﻨـ e، ﻓﺬﻛﺮوا ﻟﻪ، ﻊﻓﺮﻓ e ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل": اﻟﻠﻬﻢ ﱐإ أﺑﺮأ إﻟﻴﻚ ﺎﳑ ﻊﻨﺻ ﺧﺎﻟﺪًا "ﻣﺮﺗﲔ ،ﺖوﻛﺎﻧ ﺑﻨﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﻫﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠـﻮا أﺳـﺮاﻫﻢ وند اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼـﺎر وﺑﻌـﺚ رﺳـﻮل اﷲ e ﻋﻠﻴًـﺎ دىﻓـﻮ ـﻢﳍ ﻗﺘﻼﻫﻢ وﻣﺎ ذﻫﺐ ﻣﻨﻬﻢ وﻛﺎن ﺑﲔ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﺑﻦ فﻋﻮ ﻛﻼم وﺷﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻎﻓﺒﻠ ﱯاﻟﻨ e ﻓﻘـﺎل": ﻣﻬـﻼ ﻳــﺎ ﺧﺎﻟـﺪ، دع ﻋﻨـﻚ ﺎﰊ،ﺤــﺻأ ﻓـﻮاﷲ ﻟــﻮ ﻛـﺎن أُ ٌﺣـﺪ ذﻫﺒــﺎً ﰒ أﻧﻔﻘﺘـﻪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﺎ ﺖرﻛدأ ﺪوةﻏ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺎﰊﺻﺤأ وﻻ روﺣﺘﻪ ." )٢٣ ( ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﺍﺗﻪﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ﺣﻨﯿﻦ ﻏﺰوة . ٨٠٣- ﺱ ؟ ﲔﺣــﻨ ﻭﺓﺰﻏــ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ج ﻋــﺎم ﰲ ﺖﻛﺎﻧــ٨ ﺢﻓــﺘ ﻋــﺎم ﺲﻧﻔــ ﰲ ﺮﻳــﺔﺠﻫ .ﻣﻜﺔ ٩٠٣- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐــ ﻩﺬﻫــ ﺳــﺒﺐ ﻣــﺎ جﺑﻌــﺪ ﺢﻓــﺘ ﻣﻜــﺔ ﺟــﺎء ﻋﻘــﺐ ﺿــﺮﺑﺔ ﺧﺎﻃﻔــﺔ َﻩﺷَــﺪَ ــﺎﳍ اﻟﻌﺮب، ﺖﺘـﻏوﺑﻮ ـﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ـﺎورة4ا ﺑـﺎﻷﻣﺮ ،ﻊاﻟﻮاﻗـ اﻟـﺬي ﱂ ﻳﻜـﻦ ﳝﻜـﻦ ـﺎﳍ أن ﺗﺪﻓﻌـﻪ، وﻟــﺬﻟﻚ ﱂ ﻊﺘﻨـــﲤ ﻋــﻦ اﻻﺳﺘﺴـــﻼم إﻻ ﺾﺑﻌــ ـــﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺮﺳــﺔﺸاﻟ اﻟﻘﻮﻳـــﺔ ﺮﺳـــﺔ،ﻄاﳌﺘﻐ ﰲو ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻮنﻄﺑ نزﻫﻮا ،ﻒﻘﻴﺛو ﺖواﺟﺘﻤﻌ إﻟﻴﻬﺎ ٌﻧَﺼْﺮ ٌَـﻢﺸوﺟُ وﺳـﻌﺪ ﻦﺑـ ﺑﻜـﺮ سوﻧـﺎ ﻣــﻦ ﲏﺑــ ﻫــﻼل وﻛﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺲﻗــﻴ ﻋَــﻴْﻼن ترأ ﻩﻫــﺬ ــﻮنﻄاﻟﺒ ﻣــﻦ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻋــﺰا وأﻧـَﻔَــﺔً أن ﺗﻘﺎﺑــﻞ ﻫــﺬا اﻻﻧﺘﺼــﺎر ،عــﻮﻀﺑﺎﳋ ﺖﻓﺎﺟﺘﻤﻌــ إﱃ ﻣﺎﻟــﻚ اﺑــﻦ فﻋــﻮ اﻟﻨﱠﺼْــﺮي، توﻗــﺮر اﳌﺴﲑ إﱃ ﺣﺮب اﳌﺴﻠﻤﲔ .

75 ٠١٣- ﺱ ؟ﲔﺍﳌﺴــﻠﻤ ﺶﺟــﻴ ﻋــﺪﺩ ﻛــﻢ ﲏجــﺛا ــﺮﺸﻋ أﻟﻔــﺎً ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ؛ ــﺮةﺸﻋ فآﻻ ــﻦﳑ ﻛــــﺎﻧﻮا ﺟــــﻮاﺧﺮ ﻣﻌــــﻪ ﺢﻟﻔــــﺘ ﻣﻜــــﺔ، وأﻟﻔــــﺎن ﻣــــﻦ أﻫــــﻞ ،ﻣﻜــــﺔ ــــﺮﻫﻢﺜوأﻛ ﻮﺜﺣــــﺪﻳ ﻋﻬــــﺪ ﺳﻼمﻹﺑﺎ واﺳﺘﻌﺎر ﻣﻦ ﻔﻮانﺻ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺔﺋﻣﺎ عرد ﺎ"ادﺑﺄ . ١١٣- ﺱ ﺃﺣــﺪ؟ ﻣﻜــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺍﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺝﻫــﻞ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﻜــﺔ ﻋَﺘﱠﺎب ﺑﻦ أﺳﻴﺪ . ٢١٣- س ﻟﺤﻨﻴﻦ؟ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن رأى ﻣﺎذا جﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﺣﻨﲔ رأوا ﺪْرَةﺳِـ ﻴﻤــــﺔﻈﻋ ــــﺮاءﻀﺧ ﻳﻘــــﺎل ــــﺎﳍ: تذا ،طأﻧـْــــﻮَا ﺖﻛﺎﻧــــ اﻟﻌــــﺮب ﻖﺗﻌﻠــــ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ ﺘﻬﻢ،ﺤأﺳــــﻠ ﻮنﲝوﻳﺬ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻳﻌﻜﻔﻮن . ٣١٣- ﺱ ﻫـﺎ؟ﺁﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍً ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻣﺎ جﻓﻘـﺎل ﺾﺑﻌـ أﻫـﻞ ـﻴﺶﳉا ﻟﺮﺳـﻮل اﻟﻠّﻪ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ تذا ،طأﻧﻮا ﻛﻤﺎ ﻢﳍ تذا طأﻧﻮا . ٤١٣- ﺻﻠﻰﺱ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺩ ﺍﺫﺎﲟ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺝ ﻓﻘﺎل": اﻟﻠّﻪ ،ﱪأﻛ ﻗﻠـﺘﻢ واﻟـﺬي ﺲﻧﻔـ ﳏﻤــﺪ ﻩﺑﻴــﺪ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻗــﻮم ﻣﻮﺳــﻲ: اﺟﻌــﻞ ﻟﻨــﺎ ــﺎﳍإ ﻛﻤــﺎ ــﻢﳍ ــﺔ،ﳍآ ﻗــﺎل: إﻧﻜــﻢ ﻗــﻮم ﻬﻠﻮن،ﲡ إ اﻟﺴﱠﻨَﻦُ، ﱭﻛﱰﻟ ﺳَﻨَﻦَ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ . ٥١٣- ﺱ ﻗـﺎﻟﻮﺍ ﺍﺫﻓﻤـﺎ ﺒـﺎﻩ،ﻘﻋ ﻤـﺪﳛ ﻻ ﺀﺷﻲ ﺼﻞﺤﻓ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﲔﺍﳌﺴﻠﻤ ﺶﺟﻴ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﺍﺫﻭﻣﺎ ﺣﺼﻞ؟ ﺝﻛﺎن ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻗﺎل ﺮاًﻈﻧ إﱃ ﺮةﺜﻛ ﻴﺶﳉا: ﻟﻦ ﻧـُﻐْﻠَﺐَ اﻟﻴﻮم، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻖﺷــ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. َﺮﺤوﺑﺎﻟﺴﱠــ ﻋﺒــﺄ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ـــﻪ،ﺸﺟﻴ وﻋﻘـــﺪ اﻷﻟﻮﻳـــﺔ ،تواﻟﺮاﻳـــﺎ وﻓﺮﻗﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ،ساﻟﻨـــﺎ ﰲو ﻋَﻤَﺎﻳـــﺔ ﺢاﻟﺼـــﺒ اﺳـــﺘﻘﺒﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن يدوا ﺣﻨﲔ، وﺷﺮﻋﻮا ﺪرونﺤﻳﻨ ﻓﻴﻪ، وﻫﻢ ﻻ ﻳـﺪرون دﺑﻮﺟـﻮ ﻛﻤﻨـﺎء اﻟﻌـﺪو ﰲ ﻖــﺎﻳﻀﻣ ﻫـــﺬا ي،داﻟـــﻮا ﻓﺒﻴﻨـــﺎ ﻫـــﻢ ــﻮنﺤﻄﻳﻨ إذا ـــﺮﻄﲤ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒـــﺎل، وإذا ـــﺐﺋﻛﺘﺎ اﻟﻌــﺪو ﻗــﺪ تﺷــﺪ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺷــﺪة رﺟــﻞ واﺣــﺪ، ــﻤﺮﺸﻓﺎﻧ اﳌﺴــﻠﻤﻮن راﺟﻌــﲔ، ﻻ ﻳﻠــﻮي أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ، ﺖوﻛﺎﻧ ﻫﺰﳝﺔ ﻣﻨﻜﺮة، ﱴﺣ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬـــﺪ ﺳـــﻼمﻹﺑﺎ: ﻻ ﺗﻨﺘﻬـــﻲ ﳝﺘﻬﻢﻫـــﺰ وند ـــﺮﺤاﻟﺒ ـــﺮﲪاﻷ خـــﺮﺻو ﺟَﺒـَﻠَـــﺔُ أو ﻛَﻠَـــﺪَةُ ﺑـــﻦ اﳊَﻨْﺒَﻞ: أﻻ ﻞﻄﺑ ْﺮﺤاﻟﺴﱢ اﻟﻴﻮم .

76 ٦١٣- ﺱ ﻗــﺎﻝ؟ ﺍﺫﻭﻣــﺎ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻣــﻊ ــﻲﻘﺑ ﻛــﻢ ﺝزـﺎﳓا رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﻤـﲔ وﻫـﻮ ﻳﻘــﻮل": ﻫَﻠُﻤﱡـﻮا إﱃ أﻳﻬـﺎ ،ساﻟﻨــﺎ أﻧـﺎ رﺳــﻮل اﷲ، أﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّــﻪ " ﱂو ﻖﻳﺒ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻪ إﻻ دﻋﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر ، ﺗﺴـﻌﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮل اﺑـﻦ ،قﺎﺤإﺳ ﻨﺎﺛوا ﺮﺸﻋ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﻨﻮوي . ٧١٣- ﺱ ﻭﺳـﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻭﻣﺎ جـﺬﺌﺣﻴﻨ تﻬـﺮﻇ ﺎﻋﺔﺠﺷـ ﱯاﻟﻨـ e اﻟــﱵ ﻻ ــﲑﻈﻧ ــﺎ،ﳍ ﻓﻘــﺪ ﻖﻃﻔــ ﺾﻳــﺮﻛ ﺑﻐﻠﺘــﻪ ﻗﺒــﻞ اﻟﻜﻔــﺎر وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل) : أﻧــﺎ ﱯاﻟﻨــ ﻻ ﻛَﺬِبْ** أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻠـﺐﻄاﳌ ( ﺑﻴـﺪ أن أﺑـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ثاﳊـﺎر ﻛـﺎن آﺧـﺬا ـﺎمﺠﺑﻠ ﺑﻐﻠﺘـــﻪ، سواﻟﻌﺒـــﺎ ﺑﺮﻛﺎﺑـــﻪ، ﻳﻜﻔﺎ أﻻ ،عﺗﺴـــﺮ ﰒ ﻧـــﺰل رﺳـــﻮل اﻟﻠّـــﻪ e ﻓﺎﺳﺘﻨﺼـــﺮ رﺑـــﻪ ﻼًﺋﻗﺎ: )اﻟﻠّﻬﻢ أﻧﺰل كﻧﺼﺮ (. ٨١٣- ﺱ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺱ؟ ﻋﻤــﻪ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﺃﻣــﺮ ــﺎﲟ جوأﻣــﺮ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ﻋﻤــﻪ ساﻟﻌﺒــــﺎ وﻛــــﺎن ﺟَﻬِــــﲑَ تاﻟﺼــــﻮ أن يدﻳﻨــــﺎ ﺎﺑﺔ،ﺤاﻟﺼــــ ﻗــــﺎل ساﻟﻌﺒــــﺎ: ﺖﻓﻘﻠــــ ﺑــــﺄﻋﻠﻰ ﰐﻮﺻ: أﻳﻦ ﺎبﺻﺤأ ؟اﻟﺴﱠﻤُﺮَة ﻗﺎل: ﻓﻮاﷲ ﻟﻜﺄن ْﻔَـﺘـَﻬُﻢﻄﻋَ ﺣـﲔ ﻌـﻮاﲰ ﰐـﻮﺻ ْﻔَـﺔﻄﻋَ اﻟﺒﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺎدأوﻻ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﻟﺒﻴﻚ، ﻳـﺎ ﻟﺒﻴـﻚ. وﻳـﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟـﻞ ﲏـﺜﻟﻴ ﻩﺑﻌـﲑ ﻓـﻼ ﻳﻘـﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺄﺧﺬ رﻋﻪ،د ﻓﻴﻘﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘـﻪ وﻳﺄﺧـﺬ ﺳـﻴﻔﻪ وﺗﺮﺳـﻪ ﻢﺤوﻳﻘـﺘ ﻋـﻦ ﻩﺑﻌـﲑ ﻠـﻲﳜو ﺳــــﺒﻴﻠﻪ ﻓﻴــــﺆم تاﻟﺼــــﻮ ﱴﺣــــ إذا ﻊاﺟﺘﻤــــ إﻟﻴــــﻪ ﻣــــﻨﻬﻢ ــــﺔﺋﻣﺎ اﺳــــﺘﻘﺒﻠﻮا ساﻟﻨــــﺎ واﻗﺘﺘﻠــــﻮا ، ﺖــﺮﻓﺻو اﻟــﺪﻋﻮة إﱃ اﻷﻧﺼــﺎر: ﻳــﺎ ــﺮﺸﻣﻌ اﻷﻧﺼــﺎر، ﻳــﺎ ــﺮﺸﻣﻌ اﻷﻧﺼــﺎر، ﰒ تﻗﺼــﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﲏﺑ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ،جاﳋﺰر ﺖوﺗﻼﺣﻘ ﺐﺋﻛﺘﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﺣـﺪة ﺗﻠـﻮ اﻷﺧـﺮي ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺗﺮﻛﻮا اﳌﻮﻗﻌﺔ، ﺎﻟﺪﲡو اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﺎﻟﺪةﳎ ﺷﺪﻳﺪة . ٩١٣- ﺱ ﺍﳌﻌﺮﻛـﺔ؟ ﺍﺣﺘـﺪﺍﻡ ﻯﺭﺃ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ جـﺮﻈوﻧ رﺳـﻮل اﻟﻠّــﻪ e إﱃ ﺳــﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘــﺎل، وﻗــﺪ ﺮﺤاﺳــﺘ واﺣﺘــﺪم، ﻓﻘــﺎل": نﻵا َِــﻲﲪ ُﺲ،اﻟــﻮَﻃِﻴ "ﰒ أﺧـــــــﺬ رﺳـــــــﻮل اﻟﻠّـــــــﻪ e ـــــــﺔﻀﻗﺒ ﻣـــــــﻦ ﺗـــــــﺮاب ،ضاﻷر ﻓﺮﻣـــــــﻲ ـــــــﺎ9 ﰲ ﻩوﺟـــــــﻮ اﻟﻘـــــــﻮم وﻗﺎل:"ﺖﺷﺎﻫ ﻩاﻟﻮﺟﻮ"، ﻤﺎﻓ ﻖﺧﻠ اﻟﻠّﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً إﻻ ﻸﻣ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﺗﺮاﺑـﺎً ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ ـﺔ،ﻀاﻟﻘﺒ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﺣَﺪﱡﻫُﻢ ﻛَﻠِﻴﻼً وأﻣﺮﻫﻢ ﻣُﺪْﺑِﺮًا. وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ تﺳـﺎﻋﺎ ـﻞﺋﻗﻼ ﺑﻌـﺪ رﻣـﻲ ـﺔﻀاﻟﻘﺒ ﱴﺣـــ ا اﻟﻌــــﺪو ﻫﺰﳝــــﺔ ﻣﻨﻜـــﺮة، وﻗﺘــــﻞ ﻣــــﻦ ﻒَﻘِﻴــــﺛ وﺣـــﺪﻫﻢ ــــﻮﳓ اﻟﺴــــﺒﻌﲔ، زوﺣــــﺎ

77 اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻊﻣــ اﻟﻌــﺪو ﻣــﻦ ﻣــﺎل حوﺳــﻼ ُﻌُــﻦﻇو . اﷲوذ ﻛــﺮ ﺎﻧﻪﺤﺳــﺒ وﺗﻌــﺎﱃ اﻟﻮﻗﻌـــﺔ ﻩﻫـــﺬ ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ} : وَﻳـَـــﻮْمَ ﺣُﻨـَـــﲔٍْ إِذْ َﺒَـــﺘْﻜُﻢْﺠأَﻋْ ـْـــﺮَﺗُﻜُﻢْﺜﻛَ ﻓـَﻠَـــﻢْ ﺗـُﻐْـــﻦِ ﻋَـــﻨﻜُﻢْ ًﺎﺌﺷَـــﻴْ ْﺖوَﺿَﺎﻗَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ُضاﻷَرْ َِﺎﲟ ْﺖرَﺣُﺒَ ُﱠﰒ وَﻟﱠﻴْﺘُﻢ ﻣﱡﺪْﺑِﺮِﻳﻦَ ُﱠﰒ أَﻧَﺰلَ اﻟﻠّﻪُ ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ رَﺳُﻮﻟِﻪِ وَﻋَﻠَــــــﻰ اﻟْﻤُــــــﺆْﻣِﻨِﲔَ وَأَﻧــــــﺰَلَ ًادﺟُﻨُــــــﻮ ﱠْﱂ ﺗـَﺮَوْﻫَــــــﺎ وَﻋــــــﺬﱠبَ اﻟﱠــــــﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَــــــﺮُواْ وَذَﻟِــــــﻚَ ﺟَــــــﺰَاء اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ{اﻟﺘﻮﺑﺔ٥٢، ٦٢ . ٠٢٣- ﺱ ؟ ﻟﻠﻌـــﺪﻭ ﺣﺼـــﻞ ﺍﺫﻣـــﺎ جوﳌـــﺎ ا اﻟﻌـــﺪو تـــﺎرﺻ ﻔـــﺔﺋﻃﺎ ﻣـــﻨﻬﻢ إﱃ ،ﺋﻒـــﺎﻄاﻟ ﻔـــﺔﺋوﻃﺎ إﱃ َْﻠَـــﺔ،ﳔ ﻔـــﺔﺋوﻃﺎ إﱃ ،سأوْﻃـــﺎ ﻓﺄرﺳــــﻞ ﱯاﻟﻨـــ e إﱃ سأوﻃـــﺎ ﻔـــﺋﺔﻃﺎ ﻣــــﻦ ﻳﻦدــــﺎرﻄاﳌ ﻫﻢدﻳﻘــــﻮ أﺑــــﻮ ﻋﺎﻣﺮاﻷﺷــــﻌﺮي، َشﻓـَﺘـَﻨَــــﺎوَ اﻟﻔﺮﻳﻘــــﺎن اﻟﻘﺘــــﺎل ﻗﻠــــﻴﻼً ، ﰒ ا ﺟﻴﺶ ﺮﻛﲔ،ﺸاﳌ ﰲو ﻩﻫﺬ اﳌﻨﺎوﺷﺔ ﻗﺘﻞ ﺪﺋاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي . دتوﻃﺎر ﻔﺔﺋﻃﺎ أﺧــﺮي ﻣــﻦ ﻓﺮﺳــﺎن اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻓﻠــﻮل ــﺮﻛﲔﺸاﳌ اﻟــﺬﻳﻦ ﺳــﻠﻜﻮا ﻠــﺔ،ﳔ ﺖرﻛــدﻓﺄ ُرَﻳْــﺪَد ﺑــﻦ اﻟﺼﱢﻤﱠﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﻦﺑ ﻊرُﻓـَﻴْ . ١٢٣- ﺱ ﻢ؟ﺋﺍﻟﻐﻨـﺎ ﻣﻨـﻬﻢ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻊﲨ ﻫﻞ جـﻢﻈﻣﻌ ﻓﻠـﻮل ـﺮﻛﲔﺸاﳌ اﻟـﺬﻳﻦ ﺄواﳉ إﱃ ،ﺋﻒﺎﻄاﻟ ﻓﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ r ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻊـﲨ ﻢﺋاﻟﻐﻨـﺎ. ﺖوﻛﺎﻧـ ﻢﺋاﻟﻐﻨـــﺎ: ﱯاﻟﺴـــ ﺳـــﺘﺔ فآﻻ ،سرأ ﺑـــﻞﻹوا أرﺑﻌـــﺔ ـــﺮونﺸوﻋ أﻟﻔـــﺎً ، واﻟﻐـــﻨﻢ ـــﺮﺜأﻛ ﻣـــﻦ أرﺑﻌﲔ ﻒأﻟ ﺷﺎة، ﺔوأرﺑﻌ فآﻻ أوﻗﻴﺔ ﺔ،ﻀﻓ أﻣﺮ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻤﻌﻬﺎ،ﲜ ﰒ ﺣﺒﺴـﻬﺎ ِﻌْﺮَاﻧَﺔ،ﳉﺑﺎ وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐﻔـﺎري، ﱂو ﻳﻘﺴـﻤﻬﺎ ﱴﺣـ غﻓـﺮ ﻣـﻦ ـﺰوةﻏ ﺋﻒﺎﻄاﻟ .ﺖوﻛﺎﻧ ﰲ ﱯاﻟﺴ ﻴﻤﺎءﺸاﻟ ﺖﺑﻨـ ثاﳊـﺎر اﻟﺴـﻌﺪﻳﺔ ؛ ﺖأﺧـ رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ e ﻣــﻦ اﻟﺮﺿــﺎﻋﺔ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺟــﻲء ــﺎ9 إﱃ رﺳــﻮل اﷲ e ﺖﻋﺮﻓــ ﻟــﻪ ﻧﻔﺴــﻬﺎ، ﻓﻬــﺎﻓﻌﺮ ﺑﻌﻼﻣــﺔ ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ، ﻂوﺑﺴ ﺎﳍ ،ﻩاءدر وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﰒ ﻣﻦّ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ّﻫﺎدور إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ . )٣٣ ( ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﺍﺗﻪﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ﻒﺎﺋﻄاﻟ ﻏﺰوة . ٢٢٣- ؟ﺱ ﻒﺋﺍﻟﻄــﺎ ﻭﺓﺰﻏــ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ﺝ ﻋــﺎﻡ ٨ﰲ ﺍﻣﺘــﺪﺍﺩ ﻭﻫــﻲ ﻫﺠﺮﻳــﺔ،ﻟﻐــﺰوة ﺣﻨــﲔ، وذﻟــﻚ أن ــﻢﻈﻣﻌ ﻓﻠــﻮل نزﻫَــﻮَا ﻒَﻘِﻴــﺛو ﺧﻠــﻮاد ﺋﻒــﺎﻄاﻟ ﻊﻣــ ــﺪﺋاﻟﻘﺎ اﻟﻌــﺎم ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ

78 فﻋﻮ اﻟﻨﱠﺼْﺮِي ﺼﻨﻮاﲢو ﺎ،9 ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﻢ رﺳـﻮل اﷲ e ﺑﻌـﺪ ـﻪﻏﻓﺮا ﻣـﻦ ﺣﻨـﲔ ﻊـﲨو ﻢﺋاﻟﻐﻨﺎ ﻌﺮاﻧﺔ،ﳉﺑﺎ ﰲ ﻬﺮﺸاﻟ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ٨ ﻫـ . ٣٢٣- ﺱ ﻒ؟ﺋﺍﻟﻄـﺎ ﻭﺻـﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﺝ ـﻞﺻوا ﻩﺳـﲑ ﱴﺣــ اﻧﺘﻬـــﻲ إﱃ ﺋﻒـــﺎﻄاﻟ ﺰلـﻓﻨـــ ﻗﺮﻳﺒـــﺎً ﻣــﻦ ﺣﺼـــﻨﻪ، وﻋﺴـــﻜﺮ ،كﻫﻨـــﺎ ضوﻓـــﺮ اﳊﺼـــﺎر ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﳊﺼﻦ. ٤٢٣- ﺱ ــﺎﺭ؟ﳊﺼﺍ ﻨــﺎﺀﺛﺃ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓﻌــﻞ ﻣــﺎﺫﺍ جوﻧﺼــﺐ ﱯاﻟﻨــ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻖﻨﻴﺠاﳌﻨ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ،ﺋﻒﺎﻄاﻟ فوﻗﺬ ﺑﻪ ،ﺋﻒاﻟﻘﺬا ﱴﺣ ﺖوﻗﻌ ﺷــﺪﺧﺔ ﰲ ﺟــﺪار اﳊﺼــﻦ، ﻓــﺪﺧﻞ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺖــﲢ ﺑﺎﺑــﺔد . ﺧﻠــﻮادو ــﺎ9 إﱃ ــﺪارﳉا ،ﻩﺮﻗــﻮﺤﻟﻴ ﻓﺄرﺳــﻞ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﻌــﺪو ﺳــﻜﻚ اﳊﺪﻳــﺪ ﳏﻤــﺎة ﺑﺎﻟﻨــﺎر ، ﻓﺨﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ ﺘﻬﺎ،ﲢ ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎﻻً. ٥٢٣- ﻴﺶ؟ﺱﳉﺍ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻣﺮ ﺎﺫﺍﲟ جوأﻣﺮ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﺰءﺠﻛ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳــﺔ اﳊــﺮب ــﺎءﻹﳉ اﻟﻌــﺪو إﱃ اﻻﺳﺘﺴــﻼم أﻣــﺮ ﻊــﻄﺑﻘ اﻷﻋﻨــﺎب ﺮﻳﻘﻬــﲢﺎو ﻌﻬــﺎﻄﻓﻘ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻌﺎًﻄﻗ ذرﻳﻌﺎً ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻒﻘﻴﺛ أن ﻳﺪﻋﻬﺎ ﻟﻠّﻪ واﻟﺮﺣﻢ ﻛﻬﺎﱰﻓ ﻟﻠّﻪ واﻟﺮﺣﻢ. ٦٢٣- ؟ﺱﻱﻳﻨﺎﺩ ﻥﺃ ﻣﻨﺎﺩﻳﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻲﺀﺷ ﺄﻱﺑ دىجوﻧـﺎ ﻳـﻪدﻣﻨﺎ e أﳝـﺎ ﻋﺒﺪ ﻧـﺰل ﻣـﻦ اﳊﺼـﻦ جوﺧـﺮ إﻟﻴﻨـﺎ ﻓﻬـﻮ ﺣـﺮ جﻓﺨـﺮ إﻟـﻴﻬﻢ ـﺔﺛﻼﺛ ـﺮونﺸوﻋ رﺟـﻼً ﻓـﻴﻬﻢ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﺗﺴــﻮر ﺣﺼــﻦ ﺋﻒــﺎﻄاﻟ ﱄوﺗــﺪ ﻣﻨــﻪ ﺑﺒﻜــﺮة ﻣﺴــﺘﺪﻳﺮة ﻳﺴــﺘﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، ﻩﻓﻜﻨــﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e أﺑﺎ ﺑﻜﺮة ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﻢ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e . ٧٢٣- ﺱ ؟ ـﺎﺭﳊﺼﺍ ـﺎﻝﻃ ﻥﺃ ﺑﻌـﺪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ جوﳌـﺎ ﻃـﺎل اﳊﺼﺎر واﺳﺘﻌﺼﻲ اﳊﺼﻦ، ﻴﺐﺻوأ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺎﲟ ﻴﺐﺻأ ﻣﻦ ﻖرﺷ اﻟﻨﺒـﺎل وﺑﺴـﻜﻚ اﳊﺪﻳــﺪ ﻤــﺎةﶈا وﻛــﺎن أﻫــﻞ اﳊﺼــﻦ ﻗــﺪ ﺪواأﻋــ ﻓﻴــﻪ ﻣــﺎ ﻳﻜﻔــﻴﻬﻢ ﳊﺼــﺎر ﺳــﻨﺔ ــﺎرﺸاﺳﺘ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻧـَﻮْﻓَﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟـﺪﱢﻳﻠﻲ ﻓﻘـﺎل ﻫـﻢ ﻌﻠـﺐﺛ ﰲ ـﺮ،ﺤﺟ إن ﺖأﻗﻤـ ﻋﻠﻴـﻪ أﺧﺬﺗﻪ وإن ﺗﺮﻛﺘﻪ ﱂ ،كﺮﻀﻳ ﺬﺌوﺣﻴﻨ ﻋﺰم رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻋﻠﻰ ﻊرﻓ اﳊﺼـﺎر واﻟﺮﺣﻴـﻞ، ﻓــﺄﻣﺮ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ــﺎبﻄاﳋ ﻓــﺄذن ﰲ ساﻟﻨــﺎ إﻧــﺎ ﻗــﺎﻓﻠﻮن ــﺪاًﻏ إن ﺷــﺎء اﻟﻠّــﻪ، ﻘــﻞﺜﻓ ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻗــــﺎﻟﻮا: ﻧــــﺬﻫﺐ وﻻ ؟ــــﻪﺤﻧﻔﺘ ﻓﻘــــﺎل رﺳــــﻮل اﻟﻠّــــﻪ e:"ــــﺪواﻏا ﻋﻠــــﻰ اﻟﻘﺘــــﺎل"، ﻓﻐــــﺪوا

79 ﻢ9ﺎﺻﻓﺄ ،حﺟﺮا ﻓﻘﺎل": إﻧﺎ ﻗﺎﻓﻠﻮن ﺪاًﻏ إن ﺷـﺎء اﻟﻠّـﻪ "ﻓﺴـﺮوا ﺑـﺬﻟﻚ وأذﻋﻨـﻮا وﺟﻌﻠـﻮا ﻳﺮﺣﻠــﻮن، ورﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ﻚﺤــﻀﻳ وﳌــﺎ ﻠــﻮاﲢار واﺳــﺘﻘﻠﻮا ﻗــﺎل ﻗﻮﻟــﻮا": آﻳﺒــﻮن ﺒﻮنﺋﺗــﺎ ﻋﺎﺑﺪون، ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪون". وﻗﻴﻞ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ، دعا ﻋﻠﻰ ،ﻒﻘﻴﺛ ﻓﻘﺎل": اﻟﻠّﻬﻢ اﻫﺪ ﻘﻴﻔﺎ،ﺛ ﺋﺖوا ﻢ9". ٨٢٣- ﺱ ﻋﻮﺩﺗﻪ؟ ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ جوﳌـﺎ دﻋـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠْــﻪ e ﺑﻌــﺪ ﻊرﻓــ اﳊﺼــﺎر ﻋــﻦ ﺋﻒــﺎﻄاﻟ ﻣﻜــﺚ ﻌﺮاﻧــﺔﳉﺑﺎ ﻊــﻀﺑ ــﺮةﺸﻋ ﻟﻴﻠــﺔ ﻻ ﻳﻘﺴــﻢ ﻢ،ﺋاﻟﻐﻨـــﺎ ﱐوﻳﺘـــﺄ ـــﺎ،9 ﻳﺒﺘﻐـــﻲ أن ﻳﻘـــﺪم ﻋﻠﻴـــﻪ وﻓـــﺪ نزﻫـــﻮا ﺒﲔﺋﺗـــﺎ واﻓﻴزـــﺮﺤ ﻣـــﺎ ﻓﻘـــﺪوا، وﻟﻜﻨـــﻪ ﱂ ـــﻪﳚﺌ أﺣـــﺪ، ﻓﺒـــﺪأ ﺑﻘﺴـــﻤﺔ اﳌـــﺎل، ﺖﻟﻴﺴـــﻜ ﻠﻌـــﲔﻄاﳌﺘ ﻣـــﻦ ﺳـــﺎءؤر ـــﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ فوأﺷﺮا ﻣﻜﺔ، ﻓﻜﺎن اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻢ9ﻗﻠﻮ أول ﻣﻦ ﻲﻄأﻋ ﻲﻈوﺣ ﺑﺎﻷﻧﺼﺒﺔ ﺰﻟﺔﳉا . ٩٢٣- ﺱ ﻭﺳــﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍ ﺭﺳــﻮﻝ ﻭﺑــﲔ ــﺎﺭﺼﺍﻷﻧ ﺑــﲔ ــﻞﺼﺣ ﻣــﺎﺫﺍ جﳌــﺎ ــﻲﻄأﻋ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻣﺎ ﻲﻄأﻋ ﻣﻦ ﺗﻠـﻚ ﺎﻳـﻄﺎاﻟﻌ ﰲ ﻗـﺮﻳﺶ ﰲو ـﻞﺋﻗﺒﺎ اﻟﻌـﺮب، ﱂو ﻳﻜـﻦ ﰲ اﻷﻧﺼــﺎر ﻣﻨﻬــﺎ ﺷــﻲء، وَﺟَــﺪَ ﻫــﺬا اﳊــﻲ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ﰲ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﱴﺣــ تــﺮﺜﻛ ﻓــﻴﻬﻢ اﻟﻘَﺎﻟَــﺔُ، ﱴﺣــ ﻗــﺎل ﻠﻬﻢﺋﻗــﺎ: ﻟﻘــﻲ واﻟﻠّــﻪ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e ﻗﻮﻣــﻪ، ﻓــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ةدﻋﺒﺎ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ، إن ﻫﺬا اﳊﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻗﺪ وَﺟَﺪُوا ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻢأﻧﻔﺴﻬ ﳌﺎ ﺖﻨﻌﺻ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻲء اﻟﺬي ،ﺖﺒﺻأ ﺖﻗﺴﻤ ﰲ ﻗﻮﻣﻚ، ﺖﻴﻄوأﻋ ﺎﻳﺎﻄﻋ ﺎﻣﺎًﻈﻋ ﰲ ــﻞﺋﻗﺒﺎ اﻟﻌــﺮب، ﱂو ﻳــﻚ ﰲ ﻫــﺬا اﳊــﻲ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ﻣﻨﻬــﺎ ،ﺷــﻲء ﻗــﺎل":ﻓــﺄﻳﻦ ﺖأﻧــ ﻣــﻦ ذﻟـــﻚ ﻳــﺎ ؟ﺳـــﻌﺪ "ﻗـــﺎل: ﻳــﺎ رﺳـــﻮل اﻟﻠّـــﻪ، ﻣــﺎ أﻧـــﺎ إﻻ ﻣـــﻦ ،ﻗــﻮﻣﻲ ﻗـــﺎل: ﲨﻊﻓـــﺎ ﱄ ﻗﻮﻣﻚ ﰲ ﻩﻫﺬ ﲑةﻈاﳊ "جﻓﺨﺮ ﺳﻌﺪ ﻊﻤﺠﻓ اﻷﻧﺼﺎر ﰲ ﻠـﻚﺗ ـﲑة،ﻈاﳊ ـﺎءﺠﻓ رﺟـﺎل ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ﻛﻬﻢﱰﻓــ ،ﻓــﺪﺧﻠﻮا وﺟــﺎء آﺧــﺮون ﻫﻢ،دﻓــﺮ ﻓﻠﻤــﺎ اﺟﺘﻤﻌــﻮا ﻟــﻪ ﻩأﺗــﺎ ﺳــﻌﺪ ﻓﻘﺎل: ﻟﻘﺪ ﻊاﺟﺘﻤ ﻟﻚ ﻫﺬا اﳊﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر، ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ e ﻤـﺪﺤﻓ اﻟﻠّـﻪ، ﲏــﺛوأ ﻋﻠﻴــﻪ، ﰒ ﻗــﺎل": ﻳــﺎ ــﺮﺸﻣﻌ اﻷﻧﺼــﺎر، ﻣــﺎ ٌﻗَﺎﻟَــﻪ ﲏﺑﻠﻐﺘــ ﻋــﻨﻜﻢ، ٌوَﺟِــﺪَة ﻮﻫﺎﲤوﺟــﺪ ﻋﻠـــﻰ ﰲ أﻧﻔﺴـــ؟ﻜﻢ ﱂأ آﺗﻜـــﻢ ﺿـــﻼﻻً ﻓﻬـــﺪاﻛﻢ ؟اﻟﻠّـــﻪ وﻋﺎﻟـــﺔ ﻨـــﺎﻛﻢﻏﻓﺄ ؟اﻟﻠّـــﻪ وأﻋـــﺪاء ﻒﻓﺄﻟ اﻟﻠّﻪ ﺑﲔ ؟ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ "ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻲ، اﻟﻠّﻪ ورﺳﻮﻟﻪ أﻣَﻦﱡ َﻞُﻀوأﻓْ .

80 ﰒ ﻗــﺎل :أﻻ ﱐﻴﺒــﻮﲡ ﻳــﺎ ــﺮﺸﻣﻌ اﻷﻧﺼــﺎر ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ــﺎذاﲟ ﻴﺒــﻚﳒ ﻳــﺎ رﺳــﻮل ؟اﻟﻠّــﻪ ﻟﻠّــﻪ ورﺳــﻮﻟﻪ اﳌــﻦ ﻞﻀواﻟﻔ ﻗﺎل: أﻣﺎ واﻟﻠّﻪ ﻟﻮ ﺘﻢﺌﺷ ﻟﻘﻠـﺘﻢ، ﻓﺼَـﺪَﻗـْﺘُﻢْ وﻟﺼُـﺪﱢﻗـْﺘُﻢْ: أﺗﻴﺘﻨـﺎ ﻣُﻜَـﺬﱠﺑًﺎ ،كﻓﺼـﺪﻗﻨﺎ ـﺬوﻻًﳐو ،كﻓﻨﺼﺮﻧﺎ وﻃﺮﻳﺪاً ،كوﻳﻨﺎﺂﻓ ﻼًﺋوﻋﺎ كﺳَﻴـْﻨَﺎﺂﻓ ، أوَﺟَﺪْﰎُْ ﻳـﺎ ـﺮﺸﻣﻌ اﻷﻧﺼـﺎر ﰲ أﻧﻔﺴـﻜﻢ ﰲ ﻟَﻌَﺎﻋَـﺔٍ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ُﺖﺗَﺄﻟﻔﱠ ﺎ9 ﻗﻮﻣﺎً ﻟﻴُﺴْﻠِﻤُﻮا، ووَﻛَﻠْﺘُﻜﻢ إﱃ إﺳﻼﻣﻜﻢ ؟ أﻻ ﺗﺮﺿﻮن ﻳﺎ ﺮﺸﻣﻌ اﻷﻧﺼﺎر نأ ﻳـــﺬﻫﺐ ساﻟﻨـــﺎ ـــﺎةﺸﺑﺎﻟ واﻟﺒﻌـــﲑ، وﺗﺮﺟﻌـــﻮا ﺑﺮﺳـــﻮل اﻟﻠّـــﻪ e إﱃ رﺣـــﺎﻟﻜﻢ ؟ ﻓﻮاﻟـــﺬي ﺲﻧﻔـــ ﳏﻤـــﺪ ،ﻩﺑﻴـﺪ ﻟـﻮﻻ ـﺮةﳍﺠا ﺖﻟﻜﻨــ اﻣـﺮأ ﻣـﻦ اﻷﻧﺼــﺎر، وﻟـﻮ ﺳـﻠﻚ ساﻟﻨـﺎ ﺷِــﻌْﺒًﺎ، ﺖوﺳـﻠﻜ اﻷﻧﺼـﺎر ﺷــﻌﺒﺎً ﺖﻟﺴﻠﻜ ﺷﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎر، اﻟﻠّﻬـﻢ ارﺣـﻢ اﻷﻧﺼـﺎر، وأﺑﻨـﺎء اﻷﻧﺼـﺎر، وأﺑﻨـﺎء أﺑﻨـﺎء اﻷﻧﺼـﺎر. ﻓﺒﻜـﻲ اﻟﻘﻮم ﱴﺣ َـﻠُﻮاﻀأﺧْ ﳊَِـﺎﻫُﻢ وﻗـﺎﻟﻮا: رﺿـﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ r ﻗَﺴْـﻤًﺎ ـﺎً،ﻈوﺣ ﰒ فاﻧﺼـﺮ رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ r، وﺗﻔﺮﻗﻮا . ٠٣٣- ﺱ ﻋﻠﻴـﻪ؟ ﻗـﺪﻡ ﻣـﻦ ﻢﺋﺍﻟﻐﻨـﺎ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻉﺯﻭ ﻥﺃ ﺑﻌﺪ جوﺑﻌـﺪ ﻊﻳــزﺗﻮ ﻢﺋاﻟﻐﻨــﺎ أﻗﺒــﻞ وﻓــﺪ نزﻫــﻮا ﻣﺴــﻠﻤﺎً، وﻫــﻢ أرﺑﻌــﺔ ــﺮﺸﻋ رﺟــﻼً ورأﺳــﻬﻢ ﻫــﲑز اﺑــﻦ ،دُﺮَﺻ وﻓﻴﻬﻢ أﺑﻮ ﺮْﻗَﺎنﺑـُ ﻋﻢ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e ﻣﻦ اﻟﺮﺿـﺎﻋﺔ، ﻓﺄﺳـﻠﻤﻮا وﺑـﺎﻳﻌﻮا ﰒ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻳــﺎ رﺳـــﻮل اﻟﻠّـــﻪ، إن ﻓـــﻴﻤﻦ ـــﺒﺘﻢﺻأ تاﻷﻣﻬــﺎ ،تواﻷﺧـــﻮا تواﻟﻌﻤـــﺎ ،تواﳋـــﺎﻻ وﻫـــﻦ يزﺎﳐ اﻷﻗـﻮام : ﻓـﺎﻣﻨﻦ ﻋﻠﻴﻨـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ ﰲ ﻛـﺮم** ﻧـﻚﺈﻓ اﳌـﺮء ﻩﻧﺮﺟـﻮ ـﺮﻈوﻧﻨﺘ اﻣـﻨﻦ ﻋﻠــــﻰ ﻧﺴــــﻮة ﻗــــﺪ ﺖﻛﻨــــ ﺗﺮﺿــــﻌﻬﺎ** إذ كﻓــــﻮ ﻩﻠــــﺆﲤ ﻣــــﻦ ــــﻬﺎﻀﳏ اﻟــــﺪرر وذﻟــــﻚ، ﰲ تأﺑﻴــــﺎ ﻓﻘـــــﺎل،:"إن ﻣﻌـــــﻲ ﻣـــــﻦ ﺗــــﺮون، وإن أﺣـــــﺐ اﳊـــــﺪﻳﺚ إﱃ ـــــﺪﻗﻪ،ﺻأ ﻛﻢؤﻓﺄﺑﻨـــــﺎ ﻛﻢؤوﻧﺴﺎ أﺣﺐ إﻟﻴﻜﻢ أم ؟أﻣﻮاﻟﻜﻢ "ﻗﺎﻟﻮا: ﻣـﺎ ﻛﻨـﺎ ﻧﻌـﺪل ﺑﺎﻷﺣﺴـﺎب ﺎًﺌ،ﺷـﻴ ﻓﻘـﺎل: )إذا ﺖﻠﻴﺻ اﻟﻐﺪاة أي ﻼةﺻ ﻬﺮﻈاﻟ ﻓﻘﻮﻣﻮا ﻓﻘﻮﻟﻮا: إﻧﺎ ﻊﻔﺸﻧﺴﺘ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ e إﱃ اﳌــﺆﻣﻨﲔ، ﻊــﻔﺸوﻧﺴﺘ ﺑــﺎﳌﺆﻣﻨﲔ إﱃ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e أن دﻳــﺮ إﻟﻴﻨــﺎ ﺳــﺒﻴﻨﺎ(، ﻓﻠﻤــﺎ ــﻠﻲﺻ اﻟﻐﺪاة ﻗﺎﻣﻮا ﻓﻘﺎﻟﻮا ،ذﻟﻚ ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠّـﻪ e):أﻣـﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﱄ ﲏوﻟﺒـ ﻋﺒـﺪ ﻠـﺐﻄاﳌ ﻓﻬــﻮ ﻟﻜــﻢ، وﺳﺄﺳــﺄل ﻟﻜــﻢ ساﻟﻨــﺎ( ، ﻓﻘــﺎل اﳌﻬــﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼــﺎر: ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟﻨــﺎ ﻓﻬــﻮ ﻟﺮﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e .ﻓﻘــﺎل عاﻷﻗـْــﺮَ ﺑــﻦ ﺲﺣــﺎﺑ: أﻣــﺎ أﻧــﺎ وﺑﻨــﻮ ــﻴﻢﲤ ﻓــﻼ. وﻗــﺎل ﻋُﻴـَﻴـْﻨَــﺔ ﺑــﻦ ﺣِﺼْــﻦ: أﻣــﺎ أﻧــﺎ وﺑﻨــﻮ ﻓـَــﺰَارَة ﻓــﻼ. وﻗــﺎل ساﻟﻌﺒــﺎ ﺑــﻦ سَادﻣِــﺮْ: أﻣــﺎ أﻧــﺎ وﺑﻨــﻮ ﺳُــﻠَﻴْﻢ ،ﻓــﻼ ﺖﻓﻘﺎﻟــ ﺑﻨــﻮ ﺳــﻠﻴﻢ: ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟﻨــﺎ ﻓﻬــﻮ ﻟﺮﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ e .ﻓﻘــﺎل ساﻟﻌﺒــﺎ ﺑــﻦ سادﻣــﺮ: ﱐوﻫﻨﺘﻤﻮ .