سلسلة مختصر السيرة النبوية سؤال وجواب

33 ١٥٣- ؟ﺱ ﺑﺪﺭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻭﺓﺰﻏ ﺃﻱ ج .ﺑﺎﻟﻜﺪر ﺳﻠﻴﻢ ﲏﺑ ﺰوةﻏ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺖوﻗﻌ ١٦٣- ؟ﺱ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﻣﺎ ج ﻔـﺎنﻏﻄ ﲏوﺑـ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑﻨـﻮ أن ـﺪﺳـﺒﺒﻬﺎﺸﺣت ﺑـﺪر ﺑﻌـﺪ ـﺎ"ﻗﻮا اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻐﺰو. ١٧٣- ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ج ﱯاﻟﻨ ﺘﻬﻢﻏﺑﺎe د ﻋﻘـﺮ ﰲ راﻛـﺐ ﱵﺋﻣﺎ ﰲا رﻫـﻢ، ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻢزﳍﻣﻨﺎ إﱃ ﻎوﺑﻠ اﻟﻜُ: ﺪْر) . ٣ (يداﻟـﻮا ﰲ وﺗﺮﻛـﻮا ﺳـﻠﻴﻢ، ﺑﻨـﻮ ﻓﻔﺮ اﷲ رﺳـــﻮل وﻗﺴـــﻤﻬﺎ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ، ﺟـــﻴﺶ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﱄاﺳـــﺘﻮ ﺑﻌـــﲑ ﺔﺋﺴـــﻤﺎﲬe جإﺧـــﺮا ﺑﻌـــﺪ ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل ﻼﻣﺎﻏ ﺎبﺻوأ ﺑﻌﲑﻳﻦ، رﺟﻞ ﻛﻞ ﺎبﺻﻓﺄ ﺲاﳋﻤ ) : ﻳﺴـﺎر ( ﻓﺄﻋﺘﻘـﻪ . وأﻗـﺎم ﱯاﻟﻨــe اﳌﺪﻳﻨــﺔ إﱃ ﻊرﺟــ ﰒ أﻳــﺎم، ــﺔﺛﻼﺛ ﻳــﺎرﻫﻢد ﰲ . اﻟﻐــﺰوة ﻩﻫــﺬ ﺖوﻛﺎﻧــ ﺷــﻮال ﰲ ﺳﻨﺔ٢ ﰲ ﻒواﺳـﺘﺨﻠ ﻣﻨـﻪ، ﻒﻟﻠﻨﺼ ﺮمﶈا ﰲأو أﻳﺎم، ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺑﺪر ﻣﻦ عاﻟﺮﺟﻮ ﺑﻌﺪ ﻫـ َﺔﻄﻋُﺮْﻓُ ﺑﻦ عﺳِﺒَﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺰوة ﻩﻫﺬ . وﻗﻴﻞ : ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ. ١٨٣- ﻩ؟ﺱﺬﻫ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﻭﺓﺰﻏ ﺃﻱ ج.عﻗﻴﻨﻘﺎ ﲏﺑ ﺰوةﻏ ﺖوﻗﻌ ١٩٣- ﺳـــﺒﺒﻬﺎ؟ﺱ ﻣـــﺎ جأﺑﺮﻣﻬـــﺎ اﻟـــﱵ ﺑﺎﳌﻌﺎﻫـــﺪة عﻗﻴﻨﻘـــﺎ ﲏﺑـــ ﻳﻠﺘـــﺰم ﱂ إذ اﻟﺮﺳـــﻮلe اﻟﺮﺳـﻮل ﻣﻦ ووﻗﻔﻮا ﺎ،"دﺣﺪ اﻟﱵ ﻢ"ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎ ﻳﻮﻓﻮا ﱂو ﻣﻌﻬﻢ،e ﻒﻣﻮاﻗـ واﳌﺴـﻠﻤﲔ وﺟـــــﺎﻫﺮوا ﺑــــﺪر، ﰲ اﳌﺴــــﻠﻤﻮن اﻧﺘﺼــــﺮ ﻋﻨـــــﺪﻣﺎ واﳊﺴــــﺪ ــــﺐﻀاﻟﻐ ﻬﺮواﻇﻓــــﺄ ﻴــــﺔ،ﺋﻋﺪا .ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻢ"ﺑﻌﺪاو ١٠٤- ﻩ؟ﺱﺬﻫ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﻭﺓﺰﻏ ﺃﻱ ج .ﻖاﻟﺴﻮﻳ ﺰوةﻏ ﺖوﻗﻌ ١٤١- ﺳــﺒﺒﻬﺎ؟ﺱ ﻣــﺎ جﻋﻤــﻞ ﰲ ﻳﻔﻜــﺮ ﺳــﻔﻴﺎن أﺑــﻮ ﻛــﺎن ــﺮ،ﺛاﻷ ــﺎﻫﺮﻇ اﳌﻐــﺎرم ﻗﻠﻴــﻞ ﺲﳝـ أﻻ ﻧـﺬر ﻗـﺪ وﻛـﺎن ﻗـﻮة، ﻣـﻦ ﻟـﺪﻳﻬﻢ ﻣـﺎ ﱪزوﻳـ ﻗﻮﻣـﻪ، ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻆﻔﺤﻟﻴ ؛ﺑﻪ ﻞﺠﻳﺘﻌ ﳏﻤﺪاً ﻳﻐﺰو ﱴﺣ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء رأﺳﻪ ﳝﻴﻨﻪ، ِﱠﱪﻟﻴ راﻛﺐ ﱵﺋﻣﺎ ﰲ جﻓﺨﺮ. ١٢٤- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐـ ﻩﺬﻫ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ج ةزﻣﻔـﺮ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﻮ ﺑﻌـﺚ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ تـﺎرﻏﻓﺄ ـﺎﳍ ﻳﻘــﺎل اﳌﺪﻳﻨـﺔ] اﺾﻟﻌُــﺮَﻳ[ ووﺟــﺪوا اﻟﻨﺨـﻞ، ﻣــﻦ ْوَارًا◌ْصأ كﻫﻨـﺎ وأﺣﺮﻗــﻮا ﻌـﻮاﻄﻓﻘ ، ٣ )( ﻃﲑ: ﻓﺎﻟﺴﻜﻮن ﻢﻀ،ﺑﺎﻟ ﺎماﻟﻜﺪرﺸواﻟ ﻣﻜﺔ ﺑﲔ اﳊﻴﻮﻳﺔ ﺮﻗﻴﺔﺸاﻟ ﺎرﻳﺔﺠاﻟﺘ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻋﻠﻰ ﺪﳒ ﰲ ﻊﻳﻘ ﺳﻠﻴﻢ ﲏﺑ ﻩﻣﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻛﺪرة،وﻫﻮ ﻟﻮ ﰲ.

34 ﻣﻜـﺔ إﱃ راﺟﻌـﲔ وﻓﺮوا ﺎ،ﳘﻓﻘﺘﻠﻮ ﻤﺎﳍ ثﺣﺮ ﰲ ﻟﻪ وﺣﻠﻴﻔﺎً اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻼً . ﻎوﺑﻠـ اﷲ رﺳـــﻮلe ﻎﺑﺒـــﺎﻟ ﻓـــﺮوا وﻟﻜـــﻨﻬﻢ ﺎﺑﻪ،ﺤـــﺻوأ ﺳـــﻔﻴﺎن أﰊ ةدـــﺎرﻄﳌ عﻓﺴـــﺎر ،ﱪاﳋـــ اﻟﺴﺮﻋﺔ. ١٣٤- س ﺳـﻢ؟ﻷﺍ ﺍﺬـﲠ ﺗﺴـﻤﻴﺘﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ جﻓـ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺎﻋﺘـﻪﲨو ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﻮ ﺮ ﻃﺮﺣـﻮا ﻎوﺑﻠـــ ،تﻓـــﻼﻹا ﻣـــﻦ ﻓﺘﻤﻜﻨـــﻮا ﺑـــﻪ، ﻳﺘﺨﻔﻔـــﻮن ﻢ،"ﻮﻳﻨـــﺎﲤو ﻫـــﻢدوازأ ﻣـــﻦ ـــﲑاًﺜﻛ ﺳـــﻮﻳﻘﺎً اﷲ رﺳــﻮلe راﺟﻌــﺎً فاﻧﺼــﺮ ﰒ اﻟﻜُــﺪْر، ِ◌ﻗـَﺮْﻗـَــﺮَةِ إﱃ . ﻃﺮﺣــﻪ ﻣــﺎ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ــﻞﲪو ﻖاﻟﺴﻮﻳ ﺑﻐﺰوة اﳌﻨﺎوﺷﺔ ﻩﻫﺬ ﻮاﲰو ﺳﻮﻳﻘﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر . ١٤٤- ﺱ ﺍﻟ ﻩﺬﻫــ ﺑﻌــﺪ ﻭﻗﻌــﺖ ﻭﺓﺰﻏــ ﻭﺓ؟ﺃﻱﺰﻐــ ج ، أﻣــﺮ ذي ــﺰوةﻏ ﺖوﻗﻌــ ﱪأﻛــ وﻫــﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻫﺎدﻗﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻠﺔﲪe ﺮمﶈا ﰲ ﻫﺎدﻗﺎ أﺣﺪ، ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ٣ ﻫـ. ١٥٤- ﺳﺒﺒﻬﺎ؟ﺱ ﻣﺎ ج اﷲ رﺳـﻮل إﱃ ﺖﻧﻘﻠـ اﳌﺪﻳﻨـﺔ تاﺳـﺘﺨﺒﺎرا أن وﺳـﺒﺒﻬﺎe أن اﳌﺪﻳﻨـــﺔ، فأﻃـــﺮا ﻋﻠـــﻰ ـــﺎرةﻹﻏا ﻳﺮﻳـــﺪون ﻤﻌـــﻮا،ﲡ وﳏـــﺎرب ﻌﻠﺒـــﺔﺛ ﲏﺑـــ ﻣـــﻦ ﻛﺒـــﲑاً ﻌـــﺎًﲨ ر ﻓﻨﺪب اﷲ ﺳﻮلe راﻛـﺐ ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﻣﻘـﺎﺗﻼً ﺴـﲔﲬو ـﺔﺋأرﺑﻌﻤﺎ ﰲ جوﺧـﺮ اﳌﺴـﻠﻤﲔ، ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻒواﺳﺘﺨﻠ وراﺟﻞ، . ١٦٤- ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ جﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻮاﻀﻗﺒ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻨﺎءﺛأ ﰲو : ﺟُﺒَـﺎر اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻞدﻓﺄ ﻌﻠﺒﺔ،ﺛ ﲏﺑ ﻣﻦe إﱃ ـﻤﻪﻀﻓ ﻓﺄﺳـﻠﻢ، ﺳـﻼمﻹا إﱃ ﻩﻓﺪﻋﺎ ، اﻟﻌـــﺪوﺑـــﻼ ضأر إﱃ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ـــﻴﺶﳉ ﻟـــﻴﻼًد ـــﺎرﺻو ل، ، سرءو ﰲ اﻷﻋـــﺪاء قوﺗﻔـــﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺟﻴﺶ ﺑﻘﺪوم ﻌﻮاﲰ ﺣﲔ ﺒﺎلﳉا . ﱯاﻟﻨـ أﻣـﺎe ﻣﻜـﺎن إﱃ ـﻪﺸﻴﲜ ـﻞﺻو ﻓﻘـﺪ اﳌﺴــﻤﻲ اﳌــﺎء وﻫــﻮ ﻤﻌﻬــﻢ،ﲡ] أﻣــﺮ ﺑــﺬي[ ﻛﻠــﻪ ــﻔﺮاًﺻ كﻫﻨــﺎ ﻓﺄﻗــﺎم ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ٣ أو ﻫـــ اﳌﺴ ﺑﻘﻮة اﻷﻋﺮاب ﻌﺮﺸﻟﻴ ذﻟﻚ، ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﰒ واﻟﺮﻫﺒـﺔ، اﻟﺮﻋـﺐ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﱄوﻳﺴﺘﻮ ﻠﻤﲔ، رﺟﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ.. تاﻟﻐﺰوا ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذنﺈﺑ اﻟﻜﻼم ﻞﺻوﺳﻨﻮا ١٧٤- ﺱ ﻭﻗﻌـﺖ؟ ﻭﺓﺰﺍﻟﻐـ ﻩﺬﻫـ ﺑﻌﺪ ﻭﺓﺰﻏ ﺃﻱ ج ُـﺮان،ﲝ ـﺰوةﻏ ﺖوﻗﻌـ ﻗﺘـﺎل ورﻳـﺔد وﻫـﻲ اﻟﺮﺳﻮل ﻫﺎدﻗﺎ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﺔﺋﺎﲦﻼﺛ ﻗﻮاﻣﻬﺎ ﻛﺒﲑة،r ﺳﻨﺔ ﺧﺮﻵا ﻊرﺑﻴ ﺷﻬﺮ ٣ﰲﻫـ .

35 ١٨٤- ﺱ ﺗﺴــﻤﻴﺔ ﺳــﺒﺐ ﻣــﺎ ﺍﻻﺳــﻢ؟ ﺍﺬــﲠ ﻭﺓﺰﺍﻟﻐــ ﻩﺬﻫــ جــﺎﳍ ﻳﻘــﺎل ضأر إﱃ : ــﺮانﲝ عاﻟﻔُﺮْ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ زﺎﺠﺑﺎﳊ ﻣَﻌْﺪِن وﻫﻲ. ١٩٤- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐــ ﻩﺬﻫــ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻣــﺎ جــﺎ9 أﻗــﺎم وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ﻊرﺑﻴــ ﺷــﻬﺮ ﻖﻳﻠــ ﱂو اﳌﺪﻳﻨــﺔ، إﱃ ﻊرﺟــ ﰒ ــﺮةﳍﺠا ﻣــﻦ ــﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺴــﻨﺔ ﻣــﻦ اﻷوﱃ دىــﺎﲨ ﰒ ﺧــﺮﻵا ﺣﺮﺑﺎً . ١٠٥- ﺳﻨﺔﺱ ﺃﻱ ﰲ ﺃﺣﺪ؟ ﻭﺓﺰﻏ ﻭﻗﻌﺖ ج ﺳﻨﺔ ﰲ ﺖوﻗﻌ٣ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺑـﲔ ، ﺮﻳـﺔﺠﻫ .ﻗﺮﻳﺶ ﺮﻛﻲﺸﻣ وﺑﲔ ١٥١- س؟ ﺃﺣﺪ ﻭﺓﺰﺑﻐ ﻴﺖﲰ ﺍﺫﳌﺎ ج ﻩﻋﻨﺪ ﺖوﻗﻌ اﻟﺬي اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ أﺣﺪ ﺒﻞﳉ ﻧﺴﺒﺔ .اﻟﻐﺰوة ١٢٥- ﺳﺒﺒﻬﺎ؟ﺱ ﻣﺎ جﻣﻦ ﺗﻨﺘﻘﻢ أن ﻣﻜﺔ دتأرا ﺑـﺪر ﻣﻌﺮﻛﺔ ﰲ ﺎ9ﺎﺻأ ﺎﳑ اﳌﺴﻠﻤﲔ فواﻷﺷﺮا ﻳﺪداﻟﺼﻨﺎ وﻗﺘﻞ ﺰﳝﺔﳍا ﻣﺄﺳﺎة ﻣﻦ. ١٣٥- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐــ ﻩﺬﻫــ ﰲ ﲔﺍﳌﺴــﻠﻤ ﺶﺟــﻴ ﰲ ﺎﺗــﻞﻘﻣ ﻛــﻢ ج ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻣﻘﺎﺗــﻞ، ﻒأﻟــ ﻗﺮاﺑــﺔ ﻗﺮاﺑﺔ٣. ﺮﻛﲔﺸاﳌ ﻣﻦ ﻒأﻟ ١٤٥- ﺱ ﻗﺴـﻤﻪ؟ ﻛﺘﻴﺒـﺔ ﻛـﻢ ﺇﱃﻭ ﺟﻴﺸـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺴﻢ ﻫﻞ ج وﻗﺴـﻢ ﺐﺋﻛﺘﺎ ثﻼﺛ إﱃ ﻪﺸﺟﻴ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ. ١٥٥- ﺱ ؟ ــﺎﲥﻗﺎﺩ ﻭﻣــﻦ ــﺐﺋﺍﻟﻜﺘﺎ ﻩﺬﻫــ ﻫــﻲ ﻣــﺎ جاﳌﻬــﺎﺟﺮﻳ ﻛﺘﻴﺒــﺔ ﻟﻮاءﻫــﺎ ــﻲﻄوأﻋ ﻦ، اﻟﻌﺒــﺪري ﻋﻤــﲑ ﺑــﻦ ﻣﺼــﻌﺐ ، ﺑــﻦ أﺳــﻴﺪ ﻟﻮاءﻫــﺎ ــﻲﻄوأﻋ اﻷﻧﺼــﺎر، ﻣــﻦ ساﻷو ﻛﺘﻴﺒــﺔ ﲑﻀﺣ اﳌﻨﺬر، ﺑﻦ اﳊُﺒَﺎب ﻟﻮاءﻫﺎ ﻲﻄوأﻋ اﻷﻧﺼﺎر، ﻣﻦ جاﳋﺰر ﻛﺘﻴﺒﺔ. ١٦٥- ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﰲ ﺣﺼﻞ ﺍﺫﻣﺎ جأﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ دـﺮﲤ ﺳـﻠﻮل ﺑـﻦ ،ﻖاﳌﻨـﺎﻓ ﻣﻘﺎ ﺔﺋﺎﲦﻼﺛ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻠﺚﺛ ﻮﺤﺑﻨ ﺐﺤﺗﻞﻓﺎﻧﺴ.

36 ١٧٥- ﺱ ؟ ﺍﻟﺘﻤـﺮﺩ ﺍﺬﻫـ ﺑﻌـﺪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ ج داﻟﺘﻤـﺮ ﻫـﺬا وﺑﻌـﺪ ﱯاﻟﻨــ ﻗــﺎم ﺎبﺤواﻻﻧﺴــe ــﻮﳓ ﻩﺳــﲑ ــﻞﺻﻟﻴﻮا ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﺔﺋﺳــﺒﻌﻤﺎ وﻫــﻢ ــﻴﺶﳉا ﺑﺒﻘﻴــﺔ اﻟﻌﺪو. ١٨٥- س ؟اﳌﻌﺮﻛــﺔ دئﺑــﺎ ﰲ ــﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ ﻫــﻲ ﻣــﺎ ج ﰒﻟﻠﻤﺴــﻠﻤﲔ، اﻟﻨﺼــﺮ ﺘﻬــﺎﺠﻧﺘﻴ ﺖﻛﺎﻧــ .ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺰﳝﺔﳍا ﺖوﻗﻌ ١٩٥- سﺰﳝﺔﳍا ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ؟اﳌﻌﺮﻛـﺔ دئﺑـﺎ ﰲ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﲔ اﻟﻨﺼـﺮ ﻛـﺎن أن ﺑﻌﺪ جاﺧﺘـﺎر وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ﻣــﻦ ــﻴﺶﳉا ﺴــﻮنﲬ ﻗﻮاﻣﻬــﺎ اﳌــﺎﻫﺮﻳﻦ، اﻟﺮﻣــﺎة ﻣــﻦ ﻓﺼــﻴﻠﺔ ﺑــﻦ ﻟﻌﺒــﺪاﷲ ــﺎ"دﻗﻴﺎ ــﻲﻄوأﻋ ﺒــﲑﻣﻘــﺎﺗﻼً،ﲡ اﻟﺒــﺪري، اﻷوﺳــﻲ اﻷﻧﺼــﺎري اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺟﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺑــﺎﻟﺘﻤﺮﻛﺰ وأﻣــﺮﻫﻢ و ﻗــﺎل، ﱯاﻟﻨــr ﻟﻠﺮﻣــﺎة " :رأﻳ إن ﻓــﻼ ــﲑﻄاﻟ ﻔﻨــﺎﻄﲣ ﺘﻤﻮﻧــﺎ إﻟــﻴﻜﻢ، أرﺳــﻞ ﱴﺣــ ﻫــﺬا ﻣﻜــﺎﻧﻜﻢ ﺣــﻮاﱪﺗ ﻓــﻼ ووﻃﺄﻧــﺎﻫﻢ اﻟﻘــﻮم ﻫﺰﻣﻨــﺎ رأﻳﺘﻤﻮﻧــﺎ وإن إﻟﻴﻜﻢ أرﺳﻞ ﱴﺣ ﺣﻮاﱪﺗ. " ﻣﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻧﻔﺮ إﻻ وﻧﺰﻟﻮا ﺒﻞﳉا اﻟﺮﻣﺎة كﺗﺮ ﰒ ، ١٠٦- س ؟ﻣﻨﻪ واﻟﻨـﺰول ﺒﻞﳉا اﻟﺮﻣﺎة كﺗﺮ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ، ج ﻨـﺎﻇ ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﻣـﻨﻬﻢ ـﲑﺜاﻟﻜ كﺗـﺮ أﻣﺮﻫﺎ ﺣﺴﻢ اﳌﻌﺮﻛﺔ أن وﺑﻘـﻲ ﻢ،ﺋاﻟﻐﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺄﺧﺬوا وﻧﺰﻟﻮا ﺮﻛﲔ،ﺸﻟﻠﻤ ﺮﺛأ ﻖﻳﺒ ﱂ وأﻧﻪ "ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺖﺒﺜوﻧ اﷲ رﺳﻮل ﻊﻴﻄﻧ: "وﻗﺎﻟﻮا ﻢ9 ﻘﻮاﺤﻳﻠ أن أﺑﻮا رﻣﺎة ﺮةﺸﻋ ﻣﻦ أﻗﻞ. ١٦١- س ـﲑﻏ ﻋـﻦ ﻛـﺎن وإن وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـ ﻷﻣـﺮ ﺎلﺜاﻻﻣﺘ كﺗﺮ ﺔﺠﻧﺘﻴ ﻣﺎ ؟ﻗﺼﺪ جﺑﻘـ ﻣـﻦ إﱃ ـﺮﻛﺎﺸﻣ الز ﻣـﺎ وﻛـﺎن اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺮﻈﻧ ﻓﺘﻮﺟـﻪ اﻟﺮﻣـﺎة ﻣـﻦ ﻲ ـــﺎﲟ وﻗﺘﻠـــﻮﻫﻢ ﻒاﳋﻠــ ﻣـــﻦ اﻟﻘﻠﻴﻠــﲔ اﻟﺮﻣـــﺎة ﻓﻔﺎﺟــﺄوا وﺗﺴـــﻠﻠﻮا ــﺮﻛﲔ،ﺸاﳌ ﻣـــﻦ ﻤﻮﻋــﺔﲟﺠ . ﺟﺒـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﲑ ﺑـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻦ اﷲ ﻋﺒـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺪﻫﻢﺋﻗﺎ ﻓـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻬﻢ ــﺮﻳﻦ،ﺻﳏﺎ ﻮاﺤــﺒﺻأ ﻗــﺪ ﺑــﺄ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﺊوﻓــﻮﺟ ــﺮﻛﲔﺸاﳌ تﺎﺤــﻴﺻ ﺖﺗﻌﺎﻟــ ﻋﻨــﺪﻫﺎ ـــﺮﻛﲔﺸاﳌ ﻣـــﻦ ﻫـــﺮب ﻣـــﻦ دﻋـــﺎ ﻋﻨـــﺪﻫﺎ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ، اﻷﻣـــﺮ واﺷـــﺘﺪ ﻣـــﻨﻬﻢ ﻗﺘـــﻞ ﻣـــﻦ ﻓﻘﺘـــﻞ و. اﳌﺘﺴﺨﺔ راﻳﺘﻬﻢ ضاﻷر ﻋﻦ ورﻓﻌﻮا ﺷﺮﺳﺔ، ﻤﺔﺠﻫ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻤﻮاﺠﻫ ١٢٦ -س ؟اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﻩﻫــﺬ ﰲ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨــ ﺿــﺮب ﻫــﻞ ج اﻟﻜﻔــﺎر ﻣــﻦ دﻋــﺪ ﻛــﺎن ﻋـﻦ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼـ ﺾﺑﻌ داﺑﺘﻌﺎ ﺔﺻﻓﺮ ﻓﺎﺳﺘﻐﻠﻮا واﺣﺪة ﻓﻌﺔد ﱯاﻟﻨ ﺔﲨﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻗﺪ ﻋﻠﻴــﻪ، ــﻮاﻀواﻧﻘ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﻨــﺎءﺛأ ﱯاﻟﻨــ وﻣــﻨﻬﻢ ــﺮﻳﻔﺔ،ﺸاﻟ ﺟﺒﻬﺘــﻪ ــﺎبﺻﻓﺄ ﻒﺑﺎﻟﺴــﻴ ﺿــﺮﺑﻪ ﻣــﻦ ﻓﻤــﻨﻬﻢ ــﺮﻳﻔﺔ،ﺸاﻟ ﺷــﻔﺘﻪ ﺖوﺷــﻘ اﻷﻣﺎﻣﻴـﺔ، أﺳــﻨﺎﻧﻪ أﺣــﺪ وﻫـﻲ ﲎاﻟﻴﻤــ رﺑﺎﻋﻴﺘــﺔ تﻓﻜﺴـﺮ ــﺎرةﲝﺠ ﻩرﻣــﺎ ﻣـﻦ

37 ﻢﺠآوﻫ ﻂﺳـﻘ وﻟﻜﻨـﻪ ﱯاﻟﻨـ دﻩﻓـﺮ ورﻓﻌـﻪ ﻒﺑﺎﻟﺴـﻴ ﻒﺮﻳﺸاﻟ ﻩﺧﺪ أﻋﻠﻰ أي ﱯاﻟﻨ وﺟﻨﺔ حﺮﺠﻓ ﺧﺮ ـــﺮﺸﻣ وأﻗﺒـــﻞ ،ضاﻷر ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﻪد وﺳـــﺎل ـــﺮﻳﻔﺔﺸاﻟ رﻛﺒﺘـــﻪ ﺖﺮﺣـــﺠﻓ ﺣـــﺎﻣﻼ ﻒﺧﻠـــ ﺑـــﻦ أﰊ ـــﻪﲰا ك ﻓ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ووﺟﻬﻬﺎ ﺄﺣﺮﺑﺘﻪ.ﺎ9 وﻗﺘﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﱯاﻟﻨ ﺧﺬﻫﺎ وأﻗﺒﻞ ﻒﺮﻳﺸاﻟ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻴﻞ اﻟﺪم ﺎرﺻ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻢﻈاﻷﻋ ﱯاﻟﻨ حﺟﺮ وﳌﺎ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﺗﺮﺳﺎ ﻩﻬﺮﻇ ﻣﻦ وﺟﻌﻞ ﺟﺎﻧﺔد أﺑﻮ ﺾورﻛ ﻴﻌﺎﲨ ﻓﻘﺘﻠﻮا اﻷﻧﺼﺎر، ﻣﻦ ﺴﺔﲬ ﳊﻤﺎﻳﺘﻪ ﺗﻨﺎل اﻟﺴﻬﺎم ﺖﻓﻜﺎﻧ ﻠﻰﺻ ﳏﻤﺪا ﺳﻴﺪﻧﺎ تﻨﺎﺋاﻟﻜﺎ ﻢﻈأﻋ وروﺣﻪ ﺑﺒﺪﻧﻪ ﳛﻤﻲ ﻦﺤﻣﻨ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ١٣٦ -س ؟ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ﺿﺮب ﺑﻌﺪ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻩﻫﺬ ﰲ ﺖوﻗﻌ اﻟﱵ ﺎمﻈاﻟﻌ ثاﻷﺣﺪا أي ج ﻩﺳﻴﺪ ﻩأﻣﺮ ﻲﺸوﺣ ﻪﲰا ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻣﺎﻫﺮ كﺮﺸﻣ ﻲﺸﺣﺒ ﻋﺒﺪ ﺟﺎء ﻗﺪ إذ ﺐﺋاﳌﺼﺎ دتازدوا ﺑ ﻩووﻋﺪ ﺰةﲪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺑﻘﺘﻞ وﺟﺪ ﱴﺣ ﺔﺻاﻟﻔﺮ ﲔﺤﻳﺘ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻃﻴﻠﺔ وﺑﻘﻲ ﻗﺘﻠﻪ، إن ﺣﺮا ﻌﻠﻪﳚ ﺄن اﷲ رﺿﻲ ﺰةﲪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺟﺴﺪ ﺖﻗﱰﻓﺎﺧ رﻣﺎﻫﺎ ﰒ وﻫﺰﻫﺎ ﺣﺮﺑﺘﻪ ﻊﻓﺮﻓ أﻣﺎﻣﻪ، ﻟﻮﺟﻪ وﺟﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ .اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺷﻬﻴﺪا ﻊوﻗ اﻟﺬي ﻋﻨﻪ ١٤٦ -س ؟اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻩﻫﺬ ﺔﺠﻧﺘﻴ ﻣﺎ ج أ ﻨﻮاﻇ اﻟﺬﻳﻦ ﺮﻛﲔﺸاﳌ ﺎبﺤﺑﺎﻧﺴ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺖواﻧﺘﻬ اﻧﺘ ﺑﻞ ﺧﺴﺮ اﷲ رﺳﻮل إن ﻳﻘﺎل وﻻ ﺼﺮوا، اﳋﻴﺒﺔ أذﻳﺎل ﺮﻛﻮنﺸاﳌ وﺟﺮ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻩﻫﺬ ﰲ اﻧﺘﺼﺮ .واﳋﺴﺮان ١٥٦ -س ؟ﻟﻪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨ ةدﻋﻮ ﺑﻌﺪ ج ىإﺣﺪ تﺟﺎء ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ وأﺧﺎﻫﺎ أﺑﺎﻫﺎ ﻗﺘﻞ ﻗﺪ اﻷﻧﺼﺎر ﻧﺴﺎء ،" ؟اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﺣﻞ ﻣﺎذا: "ﺖﻗﺎﻟ ﱪتأﺧ ﻓﻠﻤﺎ : ﺎﳍ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻓﺮﺣﺎ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺖﻣﻌد إﻟﻴﻪ تﺮﻈﻧ ﻓﻠﻤﺎ ،"أروﻧﻴﻪ: "ﺖﻗﺎﻟ". ﺒﲔﲢ ﻛﻤﺎ اﷲ ﻤﺪﲝ ﻫﻮ" ".كﺑﻔﻘﺪ ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ يزﺗﻮا ﻻ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻫﻴﻨﺔ كﺑﻌﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻛﻞ: "ﺖوﻗﺎﻟ ﺑﺴﻼﻣﺘﻪ ﱯاﻟﻨـــ ﺑـــﺄواﻣﺮ اﻻﻟﺘـــﺰام ﻴـــﺔﳘأ اﳌﺴـــﻠﻤﻮن ﻣﻨـــﻪ ﺗﻌﻠـــﻢ رﺳـــﺎد ﺖﻛﺎﻧـــ اﻟـــﱵ أﺣـــﺪ ﻣﻌﺮﻛـــﺔ ﺖاﻧﺘﻬـــ وﻫﻜـــﺬا أواﻣ وأن ﺮﻳﻔﺔ،ﺸاﻟ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ.حواﻟﻔﻼ اﳋﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻩﺮ ٦٦١ -ﺃﺣــﺪ؟ﺱ ﻭﺓﺰﻏــ ﺑﻌــﺪ ﻭﻗﻌــﺖ ﺣﺎﺩﺛــﺔ ﺃﻱ جﻓﻠــﻢ ﺾﳝــ ﻋﻠــﻰ ﻩﻫــﺬ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﺷــﻬﺮان ﱴﺣ تﻴﺄ" ﺑﻨﻮ أﺳﺪ ﺎرةﻏﻺﻟ ﻋﻠﻰ ،اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰒ ﺖﻗﺎﻣـ ـﻞﺋﻗﺒﺎ َـﻞﻀﻋَ وﻗَـﺎرَة ﰲ ﺷـﻬﺮ ـﻔﺮﺻ ﺳــﻨﺔ ٤ﻫــــ ﻜﻴــﺪةﲟ ﺖﺗﺴـــﺒﺒ ﰲ ﻗﺘــﻞ ـــﺮةﺸﻋ ﻣــﻦ ﺎﺑﺔ،ﺤاﻟﺼـــ ﰲو ﺲﻧﻔــ ـــﻬﺮﺸاﻟ ﻧﻔﺴــﻪ ﻗـــﺎم ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﱡﻔَﻄﻴﻞاﻟ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺾﺮﻳﺤﺑﺘ ﺾﺑﻌـ ـﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﱴﺣـ ﻗﺘﻠـﻮا ﺳـﺒﻌﲔ ﻣـﻦ ﺎﺑﺔ،ﺤاﻟﺼـ ﱂو

38 ﺗــﺰل ﺑﻨــﻮ ــﲑﻀﻧ ﺧــﻼل ﻩﻫــﺬ اﳌــﺪة ــﺎﻫﺮﲡ ﺑﺎﻟﻌــﺪاوة ﱴﺣــ ﺖﻗﺎﻣــ ﰲ ﻊرﺑﻴــ اﻷول ﺳــﻨﺔ ٤ﻫـــ ﻜﻴـﺪةﲟ فـﺪ" إﱃ ﻗﺘــﻞ ﱯاﻟﻨـ e، تـﺮأﲡو ﺑﻨــﻮ َﻔَـﺎنﻄَﻏ ﱴﺣـ ﺖــﳘ ﺑـﺎﻟﻐﺰو ﻋﻠـﻰ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﰲ يدﺎﲨ ﱄاﻷو ﺳﻨﺔ ٤ﻫـ . عﻓﺴــﺎر رﺳــﻮل اﷲ e إﱃ ﺑﻌــﺚ ﺳــﺮﻳﺔ ﻗﻮاﻣﻬــﺎ ــﺔﺋﻣﺎ ﺴــﻮنﲬو ﻣﻘــﺎﺗﻼً ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼــﺎر ، وأﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺑﺎ ﺳـﻠﻤﺔ، وﻋﻘـﺪ ﻟـﻪ ﻟـﻮاء. ﺖـﻏوﺑﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ ﲏﺑـ أﺳـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﰲ ﻳـﺎرﻫﻢد ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﻢ،"ﺑﻐﺎر ﺘﺘﻮاﺸﻓﺘ ﰲ اﻷﻣﺮ، ﺎبﺻوأ اﳌﺴﻠﻤﻮن إﺑﻼ وﺷـﺎء ـﻢﳍ ﻓﺎﺳـﺘﺎﻗﻮﻫﺎ، وادوﻋـﺎ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﳌﲔ ﲔﳕﺎﻏ ﱂ ﻳﻠﻘﻮا ﺣﺮﺑﺎً. ﻛﺎن ﻣﺒﻌﺚ ﻩﻫﺬ اﻟﺴـﺮﻳﺔ ﺣـﲔ اﺳـﺘﻬﻞ ﻫـﻼل ـﺮمﶈا ﺳـﻨﺔ ٤ ﻫـ. دوﻋﺎ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ وﻗﺪ ﻧﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ حﺟﺮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺎﺑﻪﺻأ ﰲ أﺣﺪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﱴﺣ تﻣﺎ . ١٧٦ - ﺱ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ؟ ﻩﺬﻫـ ﺑﻌـﺪ ﺙﺣـﺪﺍﻷﺍ ﻣـﻦ ﻭﻗـﻊ ﺍﺫﻭﻣﺎ ﰲجو اﻟﻴـﻮم ﺲاﳋـﺎﻣ ﻣـﻦ ﺲﻧﻔـ ـﻬﺮﺸاﻟ ﺮمﶈا ﺳﻨﺔ٤ﻫـ ﻗﺎم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﱄﺬﳍا ﺪﺸﳛ عﻤﻮﳉا ﳊﺮب اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴـﻪ ﱯاﻟﻨـ r ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﺲأﻧـﻴ ـﻲﻀﻟﻴﻘ ﻋﻠﻴـﻪ ـﻞ،ﻇو ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺲأﻧـﻴ ﺒـﺎًﺋﺎﻏ ﻋـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﱐـﺎﲦ ـﺮةﺸﻋ ﻟﻴﻠـﺔ، ﰒ ﻗـﺪم ﻳــﻮم ﺖاﻟﺴــﺒ ﻊﻟﺴــﺒ ﺑﻘــﲔ ﻣـﻦ ــﺮم،ﶈا وﻗــﺪ ﻗﺘــﻞ ﺧﺎﻟــﺪاً وﺟـﺎء ﺑﺮأﺳــﻪ، ﻓﻮﺿــﻌﻪ ﺑــﲔ ﻳــﺪي ﱯاﻟﻨــ r ﻩــﺎﻄﻓﺄﻋ ﻋﺼــﺎ وﻗــﺎل": ﻩﻫــﺬ آﻳــﺔ ﲏﺑﻴــ وﺑﻴﻨــﻚ مﻳــﻮ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ"، ﻓﻠﻤــﺎ ــﺮﺗﻪﻀﺣ اﻟﻮﻓــﺎة ــﻲﺻأو أن ﻌﻞﲡ ﻣﻌﻪ ﰲ أﻛﻔﺎﻧﻪ . ١٨٦ -سﺑﻌﺪﻫﺎ؟ ﻭﻗﻊ ﺍﺫﻣﺎ ﻚﻟﺬﻭﻛ ﰲجو ﺷﻬﺮ ﻔﺮﺻ ﻣﻦ ﺲﻧﻔ اﻟﺴﻨﺔ أي اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ـﺮةﳍﺠا ﻗـــﺪم ﻋﻠـــﻰ رﺳـــﻮل اﷲ r ﻗـــﻮم ﻣـــﻦ َـــﻞﻀﻋَ وﻗَـــﺎرَة، وذﻛـــﺮوا أن ﻓـــﻴﻬﻢ إﺳـــﻼﻣﺎً، وﺳـــﺄﻟﻮا أن ﻳﺒﻌـــﺚ ﻣﻌﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻳﻌﻠﻤﻬــﻢ اﻟــﺪﻳﻦ، ﻬﻢﺋوﻳﻘــﺮ اﻟﻘــﺮآن، ﺒﻌــﺚﻓ ﻣﻌﻬــﻢ ﺳــﺘﺔ ﻧﻔــﺮ ﰲ ﻗــﻮل اﺑــﻦ ،قﺎﺤإﺳــ ﰲو رواﻳﺔ اﻟﺒﺨـﺎري أ ﻛـﺎﻧﻮا ـﺮةﺸﻋ وأﻣـﺮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ َـﺪﺛﻣَﺮْ ﺑـﻦ أﰊ َـﺪﺛﻣَﺮْ اﻟﻐَﻨَـﻮِي ﰲ ﻗـﻮل اﺑـﻦ ،قﺎﺤإﺳـ وﻋﻨــﺪ اﻟﺒﺨــﺎري أﻧــﻪ ــﻢﺻﻋﺎ ﺑــﻦ ﺖﺎﺑــﺛ ﺟــﺪ ــﻢﺻﻋﺎ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ــﺎبﻄاﳋ ﻓــﺬﻫﺒﻮا ﻣﻌﻬــﻢ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻊﺑﺎﻟﺮﺟﻴ وﻫﻮ ﻣﺎء ُﺬَﻳﻞِﳍ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ زﺎﺠاﳊ ﺑﲔ رَاﻎﺑِ وﺟُﺪﱠة اﺳﺘﺼﺮﺧﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻴﺎً ﻣﻦ ﻫـﺬﻳﻞ ﻳﻘــﺎل ــﻢﳍ: ﺑﻨــﻮ ﳊَْﻴَــﺎن، ﻓﺘﺒﻌــﻮﻫﻢ ﺑﻘﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ ــﺔﺋﻣﺎ رام، واﻗﺘﺼــﻮا ــﺎرﻫﻢﺛآ ﱴﺣــ ﳊﻘــﻮﻫﻢ، ﻓﺄﺣــﺎﻃﻮا ﻢ9 وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺄواﳉ إﱃ ﻓَﺪْﻓَﺪ وﻗـﺎﻟﻮا: ﻟﻜـﻢ اﻟﻌﻬـﺪ قـﺎﺜواﳌﻴ إن ﻧـﺰﻟﺘﻢ إﻟﻴﻨـﺎ أﻻ ﻧﻘﺘـﻞ ﻣـﻨﻜﻢ رﺟـﻼً. ﻓﺄﻣﺎ ﻢﺻﻋﺎ ﻓﺄﰊ ﻣﻦ ﺰولـاﻟﻨ وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﰲ ﺎﺑﻪ،ﺻﺤأ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒـﻞ، وﺑﻘـﻲ ﺧُﺒَﻴـﺐ ﻳـﺪزو ﺑــﻦ ِﻨﱠــﺔِﺛاﻟﺪﱠ ورﺟــﻞ آﺧــﺮ، ﻮﻫﻢﻄﻓــﺄﻋ اﻟﻌﻬــﺪ قــﺎﺜواﳌﻴ ﻣــﺮة أﺧــﺮي، ﻓﻨﺰﻟــﻮا إﻟــﻴﻬﻢ وﻟﻜــﻨﻬﻢ ــﺪرواﻏ ــﻢ9 ــﻮﻫﻢﻄورﺑ ﺑﺄوﺗــﺎر ﻗِﺴِــﻴﻬﻢ، ﻓﻘــﺎل اﻟﺮﺟــﻞ ﺎﻟــﺚﺜاﻟ: ﻫــﺬا أول اﻟﻐــﺪر، وأﰊ أن ﺒﻬﻢ،ﺤﻳﺼــ ﻩــﺮروﺠﻓ

39 ﻩﻮﳉوﻋﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺒﻬﻢﺤﻳﺼـ ﻓﻠـﻢ ﻳﻔﻌـﻞ ،ﻓﻘﺘﻠـﻮﻩ ﻠﻘـﻮاﻄواﻧ ﺒﻴـﺐﲞ ﻳـﺪزو ـﺎﳘﻓﺒﺎﻋﻮ ﻜـﺔ،ﲟ وﻛﺎﻧـﺎ ﻗـﺘﻼ ﻣﻦ رءوﺳﻬﻢ ﻳﻮم ﺑﺪر، ﻓﺄﻣﺎ ﺧﺒﻴﺐ ﻓﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻮﻧﺎً،ﺠﻣﺴ ﰒ ﻌـﻮاﲨأ ﻋﻠـﻰ ﻗﺘﻠـﻪ، ﻓﺨﺮﺟـﻮا ﺑـﻪ ﻣﻦ اﳊﺮم إﱃ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻌﻮاﲨأ ﻋﻠﻰ ﻠﺒﻪﺻ ﻗﺎل: ﱐﻋﻮد ﱴﺣ ﻊأرﻛـ رﻛﻌﺘـﲔ، ﻩﻛـﻮﱰﻓ ﺎ،ﳘﻓﺼـﻼ ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل: واﷲ ﻟــﻮﻻ أن ﺗﻘﻮﻟــﻮا: إن ﻣــﺎ ﰊ عﺟــﺰ ،دتﻟــﺰ ﰒ ﻗــﺎل: اﻟﻠّﻬــﻢ أﺣْﺼِــﻬِﻢْ ًا،دﻋَــﺪَ واﻗــﺘﻠﻬﻢ ًادﺑَــﺪَ ، وﻻ ِﻖﺗـُﺒْــ ﻣــﻨﻬﻢ أﺣــﺪا، ﰒ ﻗــﺎل: ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن: كأﻳﺴــﺮ أن ﳏﻤــﺪا ﻋﻨــﺪﻧﺎ ـﺮبﻀﻧ ﻋﻨﻘــﻪ، وأﻧـﻚ ﰲ أﻫﻠــﻚ ؟ ﻓﻘــﺎل: ﻻ واﷲ، ﻣـﺎ ﱐﻳﺴــﺮ ﱐأ ﰲ أﻫﻠـﻲ وأن ﳏﻤــﺪاً ﰲ ﻣﻜﺎﻧــﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴـﻪ ﺗﺼـﻴﺒﻪ ﺷـﻮﻛﺔ ﺗﺆذﻳـﻪ. ﰒ ـﻠﺒﻮﻩﺻ ووﻛﻠـﻮا ﺑـﻪ ﻣـﻦ سﳛـﺮ ﺘـﻪ،ﺜﺟ ـﺎءﺠﻓ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﻤﺮي،ﻀاﻟ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﺪﻋﺔﲞ ﻟﻴﻼً، ﻓـﺬﻫﺐ ﺑـﻪ ﻓﺪﻓﻨـﻪ، وﻛـﺎن اﻟـﺬي ﱄﺗـﻮ ﻗﺘـﻞ ﺧﺒﻴـﺐ ﻫـﻮ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ،ثاﳊـــﺎر وﻛـــﺎن ﺧﺒﻴـــﺐ ﻗـــﺪ ﻗﺘـــﻞ ﻩأﺑـــﺎ ـــﺎًﺛﺣﺎر ﻳـــﻮم ﺑـــﺪر. ﰲو ﺢﻴﺤاﻟﺼـــ أن ﺧﺒﻴﺒـــﺎً أول ﻣـــﻦ ﺳـــﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﻞ، وأﻧﻪ ﻲﺋر وﻫﻮ أﺳﲑ ﻳﺄﻛﻞ ْﻔًـﺎﻄﻗِ ﻣـﻦ ﻌﻨـﺐ،اﻟ وﻣـﺎ ﻜـﺔﲟ ـﺮةﲦ . وأﻣـﺎ ﻳـﺪز ﺑـﻦ ِﻨﱠﺔﺛاﻟﺪﱠ ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻪ ﻔﻮانﺻ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﺄﺑﻴﻪ . ﺜﺖوﺑﻌ ﻗﺮﻳﺶ إﱃ ـﻢﺻﻋﺎ ﻟﻴﺆﺗـﻮا ـﻲءﺸﺑ ﻣـﻦ ﻩﺟﺴـﺪ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ وﻛﺎن ﻢﺻﻋﺎ ﻗﺘـﻞ ﻴﻤـﺎًﻈﻋ ﻣـﻦ ﻬﻢﺋﻤـﺎﻈﻋ ﻳـﻮم ﺑـﺪر ﻓﺒﻌـﺚ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ـﻞﺜﻣ ﱡﻠﱠـﺔﻈاﻟ ﻣـﻦ اﻟـﺪﱠﺑْﺮ اﻟﺰﻧــﺎﺑﲑ ﻤﺘــﻪﺤﻓ ﻣــﻦ رﺳــﻠﻬﻢ، ﻓﻠــﻢ ﻳﻘــﺪروا ﻣﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ ءﺷــﻲ. وﻛــﺎن ــﻢﺻﻋﺎ ــﻲﻄأﻋ اﷲ ﻋﻬــﺪاً أﻻ ﳝﺴــﻪ كــﺮﺸﻣ وﻻ ﺲﳝــ ــﺮﻛﺎًﺸ،ﻣ وﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ ﳌــﺎ ﺑﻠﻐــﻪ ﱪﻩﺧــ ﻳﻘــﻮل: ﻆﳛﻔــ اﷲ اﻟﻌﺒــﺪ اﳌــﺆﻣﻦ ﺑﻌــﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻪﻈﳛﻔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ . ١٩٦ - ﺱ ﺳـﺎﺓ؟ﺄﺍﳌ ﻩﺬﻫـ ﻫـﻲ ﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺳﺎﺓﺄﻣ ﻭﻗﻌﺖ ج ﺖﻣﺄﺳـﺎةوﻗﻌـ ـﺮﺌﺑ ﻣَﻌُﻮﻧـﺔ ،ﰲ ـﻬﺮﺸاﻟ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺖوﻗﻌ ﻓﻴـﻪ ﻣﺄﺳـﺎة ﻊاﻟﺮﱠﺟِﻴـ ﺖوﻗﻌـ ﻣﺄﺳـﺎة أﺧـﺮي أﺷـﺪ ﻊـﻈوأﻓ ﻣـﻦ ،ﱄاﻷو وﻫـﻲ اﻟـﱵ فﺗﻌﺮ ﺑﻮﻗﻌﺔ ـﺮﺌﺑ ﻣﻌﻮﻧـﺔ . وﻣﻠﺨﺼـﻬﺎ :أن أﺑـﺎ ﺑـﺮاء ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ اﳌـﺪﻋﻮ ُﻼَﻋِـﺐﲟ اﻷﺳِـﻨﱠﺔ ﻗـﺪم ﻋﻠﻰ رﺳـﻮل اﷲ e اﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﻩﻓـﺪﻋﺎ إﱃ ﺳـﻼمﻹا ﻓﻠـﻢ ﻳﺴـﻠﻢ ﱂو ﻳﺒﻌـﺪ، ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ، ﻟـﻮ ﺖــﺜﺑﻌ ﺎﺑﻚﺤــﺻأ إﱃ أﻫــﻞ َْــﺪﳒ ﻳــﺪﻋﻮ إﱃ ﻳﻨــﻚد تﻟﺮﺟــﻮ أن ﻴﺒــﻮﻫﻢ،ﳚ ﻓﻘــﺎل": ﱐإ فأﺧــﺎ ﻋﻠــﻴﻬﻢ أﻫــﻞ ــﺪﳒ"، ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ َرَاء◌بَ: أﻧــﺎ ٌﺟَــﺎر ــﻢ،ﳍ ﻓﺒﻌــﺚ ﻣﻌــﻪ رﺟــﻼً ﺳــﺒﻌﲔ وأﻣــﺮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﳌﻨــــﺬر ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو أﺣــــﺪ ﲏﺑــــ ﺳــــﺎﻋﺪة اﳌﻠﻘــــﺐ َﻖﺑــــﺎﳌُﻌْﻨِ تﻟِﻴﻤُــــﻮ ، وﻛــــﺎﻧﻮا ﻣــــﻦ ﺧﻴــــﺎر اﳌﺴــــﻠﻤﲔ ﻬﻢﺋـــﻼﻀوﻓ ﻢ"ادوﺳـــﺎ ﻬﻢ،ﺋوﻗـــﺮا ﻓﺴـــﺎروا ﺒـــﻮنﻄﳛﺘ ﺑﺎﻟﻨﻬـــﺎر، ونﱰـــﺸﻳ ﺑـــﻪ ﻌـــﺎمﻄاﻟ ﻷﻫـــﻞ اﻟﺼـــﻔﺔ، وﻳﺘﺪارﺳــﻮن اﻟﻘــﺮآن وﻳﺼــﻠﻮن ﺑﺎﻟﻠﻴــﻞ، ﱴﺣــ ﻧﺰﻟــﻮا ــﺮﺌﺑ ﻣﻌﻮﻧــﺔ وﻫــﻲ ضأر ﺑــﲔ ﲏﺑــ ﻋــﺎﻣﺮ وﺣَــﺮﱠة ﲏﺑــ ﺳُﻠَﻴْﻢ ﺰﻟﻮاـﻓﻨ ،كﻫﻨﺎ ﰒ ﻮاﺜﺑﻌ ﺣﺮام ﺑﻦ َﺎنﺤﻣِﻠْ أﺧﺎ أم ﺳـﻠﻴﻢ ﺑﻜﺘـﺎب رﺳـﻮل اﷲ e إﱃ ﻋـﺪو اﷲ

40 ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﱡﻔَﻴْـﻞ،ﻄاﻟ ﻓﻠـﻢ ـﺮﻈﻳﻨ ﻓﻴـﻪ، وأﻣـﺮ رﺟـﻼً ﻌﻨـﻪﻄﻓ ﺑﺎﳊﺮﺑـﺔ ﻣـﻦ ﺧﻠﻔـﻪ، ﻓﻠﻤـﺎ أﻧﻔـﺬﻫﺎ ﻓﻴـﻪ ىورأ اﻟﺪم، ﻗﺎل ﺣﺮام: اﷲ ،ﱪأﻛ ُتﻓـُﺰْ ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ . ﰒ اﺳﺘﻨﻔﺮ ﻋﺪو اﷲ ﻩﻟﻔﻮر ﲏﺑ ﻋﺎﻣﺮ إﱃ ﻗﺘﺎل اﻟﺒﺎﻗﲔ، ﻓﻠﻢ ﻩﻴﺒﻮﳚ ﻷﺟﻞ ﺟـﻮار أﰊ ﺑـﺮاء، ﻓﺎﺳـﺘﻨﻔﺮ ﲏﺑـــ ﺳـــﻠﻴﻢ، ﻓﺄﺟﺎﺑﺘـــﻪ ﻋُﺼَـــﻴﱠﺔ ورِﻋْـــﻞ وذَﻛَـــﻮان، ـــﺎءواﺠﻓ ﱴﺣـــ أﺣـــﺎﻃﻮا ﺎبﺤـــﺻﺑﺄ رﺳـــﻮل اﷲ e، ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﱴﺣ ﻗﺘﻠﻮا ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ إﻻ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎر،ﺠاﻟﻨ ﻧـﻪﺈﻓ ارْﺗُـﺚﱠ ﻣـﻦ ﺑـﲔ ،اﻟﻘﺘﻠـﻰ شﻓﻌـﺎ ﱴﺣ ﻗﺘﻞ ﻳﻮم قاﳋﻨﺪ. ﻊورﺟـ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ـﻤﺮيﻀاﻟ إﱃ ﱯاﻟﻨـ e ﺣـﺎﻣﻼً ﻣﻌـﻪ أﻧﺒـﺎء اﳌﺼـﺎب ،دحاﻟﻔﺎ عﻣﺼﺮ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ اﻟﻜﺒﲑة ﺑﻨﻜﺒـﺔ أﺣـﺪ ؛ إﻻ أن ﻫـﺆﻻء اذﻫﺒـــﻮ ﰲ ﻗﺘـــﺎل ﺢواﺿـــ ؛ ـــﻚﺌوأوﻟ ذﻫﺒـــﻮا ﰲ ـــﺪرةﻏ ﻨﺔﺋوﳌﺎ،ﺷـــﺎ ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ أﻣﻴـــﺔ ﰲ ﻖﺮﻳـــﻄاﻟ ﺑﺎﻟﻘَﺮْﻗـَﺮَة ﻣﻦ ﺪرﺻ ﻗﻨﺎة، ﻧﺰل ﰲ ﻞﻇ ﺮة،ﺠﺷ وﺟﺎء رﺟﻼن ﻣﻦ ﲏﺑ ﻛﻼب ﺰﻻـﻓﻨ ﻣﻌﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎﻣـﺎ ﻓﺘﻚ ﻤﺎ9 ﻋﻤﺮو، وﻫﻮ ﻳﺮي أﻧﻪ ﻗـﺪ ـﺎبﺻأ ـﺄرﺛ ﺎﺑﻪ،ﺤـﺻأ وإذا ﻣﻌﻬﻤـﺎ ﻋﻬـﺪ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ e ﱂ ــﻌﺮﺸﻳ ﺑــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺪم ﱪأﺧــ رﺳــﻮل اﷲ e ــﺎﲟ ﻓﻌــﻞ، ﻓﻘــﺎل": ﻟﻘــﺪ ﺖﻗﺘﻠــ ﻗﺘﻴﻠــﲔ ِﻳـَﻨﱠﻬﻤــﺎدﻷ"، ــﻐﻞﺸواﻧ ﻊﻤــﲜ ﻳﺘﻬﻤــﺎد ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ وﻣــﻦ ﻬﻢﺋﺣﻠﻔــﺎ ،داﻟﻴﻬــﻮ وﻫــﺬا اﻟــﺬي ــﺎرﺻ ﺳــﺒﺒﺎً ﻟﻐــﺰوة ﲏﺑــ ﲑﻀاﻟﻨ . وﻗــﺪ ﱂﺗــﺄ ﱯاﻟﻨــ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻﻷﺟــﻞ ﻩﻫــﺬ اﳌﺄﺳــﺎة، وﻷﺟــﻞ ﻣﺄﺳــﺎة ﻊاﻟﺮﺟﻴــ اﻟﻠﺘــﲔ وﻗﻌﺘــﺎ ﺧﻼل أﻳﺎم ةﻣﻌﺪدو ، ﺗﺄﳌـﺎ ﺷـﺪﻳﺪاً، وﺗﻐﻠـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊـﺰن ﻖواﻟﻘﻠـ ، ﱴﺣـ ﻋـﺎد ﻋﻠـﻰ ﻫـﺆﻻء اﻷﻗـﻮام ــﻞﺋواﻟﻘﺒﺎ اﻟــﱵ ﺖﻗﺎﻣــ ﺑﺎﻟﻐــﺪر واﻟﻔﺘــﻚ ﰲ ﺎﺑﻪﺤــﺻأ. ﻓﻔــﻲ ﺢﻴﺤاﻟﺼــ ﻋــﻦ ﺲأﻧــ ﻗــﺎل: ﻋــﺎد ﱯاﻟﻨــ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻﻋﻠــﻰ اﻟــﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠــﻮا ﺎﺑﻪﺤــﺻأ ــﺮﺌﺑﺒ ﻣﻌﻮﻧــﺔ ــﲔﺛﻼﺛ ــﺒﺎﺣﺎً،ﺻ ﻳــﺪﻋﻮ ﰲ ــﻼةﺻ ـــﺮﺠاﻟﻔ ﻋﻠـــﻰ رِﻋْـــﻞ نوذَﻛْـــﻮَا وﳊَْﻴَـــﺎن وﻋُﺼَـــﻴﺔ، وﻳﻘـــﻮل": ﻋُﺼَـــﻴﺔ ْﺖﻋَﺼَـــ اﷲ ورﺳـــﻮﻟﻪ"، ﻓـــﺄﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﻗﺮآﻧـﺎً ﻩﻗﺮأﻧـﺎ ﱴﺣـ ﺦﻧﺴـ ﺑﻌـﺪ": ﺑﻠﻐـﻮا ﻋﻨـﺎ ﻗﻮﻣﻨـﺎ أﻧـﺎ ﻟﻘﻴﻨـﺎ رﺑﻨـﺎ ﻓﺮﺿـﻲ ﻋﻨـﺎ ورﺿـﻴﻨﺎ ﻋﻨﻪ "ﱰكﻓ رﺳﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻﻗـُﻨُﻮﺗَﻪ . )٨١( ﻏﺰو ﻏﺰواﺗﮫ، ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ .اﻟﻨﻀﯿﺮ ﺑﻨﻲ ة ٠٧١ -ﺱ ؟ ﺍﻟﻨﻀــﲑ ﲏﺑــ ﻭﺓﺰﻏــ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ﺖجﻛﺎﻧــ ــﺰوةﻏ ﲏﺑــ ــﲑﻀاﻟﻨ ﰲ ﻊرﺑﻴــ اﻷول ﺳﻨﺔ ٤ ﻣﻦ ﺮةﳍﺠا .

41 ١٧١- ؟ﺱ ﻴﺴﻬﻢﺋﺭ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ج .ﺐﻄأﺧ ﺑﻦ ﺣﻴﻲ ﻫﻮ ٢٧١- ؟ﺱ ﻭﺓﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ج وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮواﺂﺗ أ . ٣٧١- ﺱ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﺍﻣﺮﺓ؟ﺆﺍﳌـ ﻩﺬﻫـ ﺑﻌﺪ ج اﷲ ـﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـ أﻣـﺮﻫﻢ ؟ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ جﺑﺎﳋﺮو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٤٧١- ﺱ ؟ ﻣـﺮﻷﺍ ﺍﺬﻫـ ﻗﺎﺑﻠﻮﺍ ﺍﺫﺎﲟ ج ﻋﺒـﺪاﷲ اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ سرأ واﻋـﺪﻫﻢ ﻟﻜـﻦ جﻟﻠﺨـﺮو ﻬـﺰواﲡ ﱂو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـ ﻷﻣــﺮ ﻠـﻮاﺜﳝﺘ ﻓﻠــﻢ ﻢ،"وﻧﺼــﺮ اﻟﻘﺘـﺎل ﻋﻠــﻰ ﺳـﻠﻮل ﺑــﻦ أﰊ ﺑـﻦ .ﺮﺟـــﻮاﳜ} ِﻦْﺌﻟَـــ أُﺧْـــﺮِﺟْﺘُﻢْ ﻟَ ﻨَﺨْـــﺮُﺟَﻦﱠ ﻣَﻌَﻜُـــﻢْ وَﻻَ ُﻊِﻴـــﻄﻧُ ﻓِـــﻴﻜُﻢْ أَﺣَـــﺪًا أَﺑَـــﺪًا وَإِن ﻗُـــﻮﺗِﻠْﺘُﻢْ ﻟَﻨَﻨﺼُﺮَﻧﱠﻜُﻢْ{ﺳﻮرة . ﺮﺸاﳊ) ١١(. ٥٧١- س ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐـ ﻩﺬﻫـ ﰲ ﲔﺍﳌﺴـﻠﻤ ﺀﻟﻮﺍ ﺣﺎﻣﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ج أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﻠـﻮاء ﺣﺎﻣـﻞ ﻛـﺎن .ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ ٦٧١- ﺱ ﺇﱃ ﻭﺻــﻞ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍ ﺻــﻠﻰ ﺍﻟــﻨﱯ ﻓﻌــﻞ ﺍﺫﺩﻳــﺎﺭﻫﻢ؟ﻣـﺎ جﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬــﻲ إﻟﻴﻬﻢ ضﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳊﺼﺎر ـﺄﺠواﻟﺘ ﺑﻨـﻮ ـﲑﻀاﻟﻨ إﱃ ﺣﺼـﻮ ﻓﺄﻗـﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﺮﻣـﻮن ﺑﺎﻟﻨﺒـــﻞ ـــﺎرة،ﺠواﳊ ﺖوﻛﺎﻧـــ ـــﻴﻠﻬﻢﳔ وﺑﺴـــﺎﺗﻴﻨﻬﻢ ﻋﻮﻧـــﺎً ـــﻢﳍ ﰲ ذﻟـــﻚ، ﻓـــﺄﻣﺮ ﻌﻬـــﺎﻄﺑﻘ ﺮﻳﻘﻬﺎﲢو .ﰲو ذﻟﻚ أﻧـﺰل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ} :ﻣَـﺎ َﻌْـﺘُﻢﻄﻗَ ﻣﱢـﻦ ﻟﱢﻴﻨَـﺔٍ أَوْ ﺗـَﺮَﻛْﺘُﻤُﻮﻫَـﺎ ِﻤَـﺔًﺋﻗَﺎ ﻋَﻠَـﻰ َِﺎﳍُـــــﻮﺻأُ ِذْنِﺈﻓَﺒِـــــ اﻟﻠﱠـــــﻪِ{ـــــﺮﺸاﳊ) ٥ .(واﻋﺘـــــﺰﻟﺘﻬﻢ ـــــﺔ،ﻈﻗﺮﻳ وﺧـــــﺎ ﻋﺒـــــﺪاﷲ ﺑـــــﻦ أﰊ ﻫﻢؤوﺣﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﻔﺎن،ﻏﻄ ﻓﻠﻢ ﳛﺎول أﺣﺪ أن قﻳﺴﻮ ﻢﳍ ﺧﲑاً، أو ﻊﻳـﺪﻓ ﻋـﻨﻬﻢ ﺷـﺮاً، ـــﺬاﳍو ﺷـــﺒﻪ ﺎﻧﻪﺤﺳـــﺒ وﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﺼـــﺘﻬﻢ، وﺟﻌـــﻞ ﻠﻬﻢﺜﻣـــ} : َـــﻞِﺜﻛَﻤَ َﺎنِﻄﱠـــﻴْﺸاﻟ إِذْ ﻗَـــﺎلَ ِْﻧﺴَﺎنِﻺﻟِ اﻛْﻔُﺮْ ﻓـَﻠَﻤﱠﺎ ﻛَﻔَﺮَ ﻗَﺎلَ ﱢﱐإِ ٌﺑَﺮِيء ﻣﱢﻨﻚَ{ ﺳﻮرة. ﺮﺸاﳊ) ١٦(. ٧٧١- س ؟ ﺼــﺎﺭﳊﺍ ﺑﻌــﺪ ﺍﺬﻫــ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﻞ ﺍﺫﻣــﺎ ﱂج ــﻞﻄﻳ اﳊﺼــﺎر ﻓﻘــﺪ امد ﺖﺳــ ﻟﻴــﺎل ،ﻂﻓﻘ وﻗﻴﻞ: ﲬﺲ ﺮةﺸﻋ ﻟﻴﻠﺔ ﱴﺣ فﻗﺬ اﷲ ﰲ ﻢ9ﻗﻠﻮ اﻟﺮﻋﺐ، ﻓﺎﻧـﺪﺣﺮوا ﻴـﺄوا"و ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم ﻟﻘـﺎءﻹو ،حاﻟﺴـﻼ ﻓﺄرﺳـﻠﻮا إﱃ رﺳـﻮل اﷲ e :ـﻦﳓ جـﺮﳔ ﻋـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ، ﻢﳍﻓـــﺄﻧﺰ ﻋﻠـــﻰ أن ﺮﺟـــﻮاﳜ ﻋﻨﻬـــﺎ ﺑﻨﻔﻮﺳـــﻬﻢ وذرارﻳﻬـــﻢ، وأن ـــﻢﳍ ﻣـــﺎ ﺖﻠـــﲪ ﺑـــﻞﻹا إﻻ

42 حاﻟﺴﻼ . ﺰﻟﻮاـﻓﻨ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﺧﺮﺑﻮا ﻢ"ﺑﻴﻮ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻤﻠﻮاﺤﻟﻴ اﻷﺑﻮاب ـﺒﺎﺑﻴﻚ،ﺸواﻟ ﺑﻞ ﱴﺣ ﻞﲪ ﻬﻢﻀﺑﻌ داﻷوﺗﺎ عوﺟﺬو ،ﻒاﻟﺴﻘ ﰒ ﻠﻮاﲪ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن، ﻤﻠﻮاﲢو ﻋﻠــﻰ ﺔﺋﺳــﺘﻤﺎ ﺑﻌــﲑ ﺰﻟﻮاـﻓﻨــ، ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ، وﺧﺮﺑــﻮا ﻢ"ﺑﻴــﻮ ﺑﺄﻳــﺪﻳﻬﻢ، ﻤﻠــﻮاﺤﻟﻴ اﻷﺑــﻮاب ـــﺒﺎﺑﻴﻚ،ﺸواﻟ ﺑــــﻞ ﱴﺣـــ ــــﻞﲪ ــــﻬﻢﻀﺑﻌ داﻷوﺗـــﺎ عوﺟــــﺬو ،ﻒاﻟﺴـــﻘ ﰒ ﻠــــﻮاﲪ اﻟﻨﺴــــﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن، ﻤﻠﻮاﲢو ﻋﻠﻰ ﺔﺋﺳﺘﻤﺎ ﺑﻌﲑ. ٨٧١- ﺱ ؟ ﺃﺣــﺪ ﻣﻨــﻬﻢ ﺃﺳــﻠﻢ ﻫــﻞ جأﺳــﻠﻢ ﻣــﻨﻬﻢ رﺟــﻼن ﻂﻓﻘــ : ﻳــﺎﻣِﲔُ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو وأﺑــﻮ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، ازﻓﺄﺣﺮ ﻤﺎﳍأﻣﻮا. ٩٧١- ؟ﺃﺱ ﻭﺓﺰﺍﻟﻐــــ ﻩﺬﻫــــ ﰲ ﻟــــﺖﺰﻧ ﺳــــﻮﺭﺓ ﻱ جأﻧــــﺰل اﷲ ﰲ ﻩﻫــــﺬ اﻟﻐــــﺰوة ﺳــــﻮرة ــــﺮﺸاﳊ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬــﺎ، ﻒــﺻﻓﻮ دﻃــﺮ داﻟﻴﻬــﻮ ، ﺢــﻀوﻓ ﻣﺴــﻠﻚ اﳌﻨــﺎﻓﻘﲔ، وﺑــﲔ أﺣﻜــﺎم اﻟﻔــﻲء، ﲏــــﺛوأ ﻋﻠـــــﻰ اﳌﻬـــــﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼـــــﺎر ، وﺑـــــﲔ زﺟـــــﻮا ﻊـــــﻄاﻟﻘ قواﳊـــــﺮ ﰲ ضأر اﻟﻌـــــﺪو ﱀﻟﻠﻤﺼــﺎ اﳊﺮﺑﻴــﺔ، وأن ذﻟــﻚ ﺲﻟــﻴ ﻣــﻦ داﻟﻔﺴــﺎ ﰲ ،ضاﻷر ــﻲﺻوأو ﺆﻣﻨﲔاﳌــ ﺑــﺎﻟﺘﺰام اﻟﺘﻘﻮي دواﻻﺳﺘﻌﺪا ﺧﺮة،ﻶﻟ ﰒ ﺧﺘﻤﻬﺎ ﻨﺎءﺜﺑﺎﻟ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻴﺎن ﻪﺋﺎﲰأ ﻔﺎﺗﻪﺻو. وﻛﺎن اﺑﻦ سﻋﺒﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﺳﻮرة ﺮﺸاﳊ ﻗﻞ،: ﺳﻮرة ﲑﻀاﻟﻨ. )٩١( وﺑ اﻟﺮﻗ ذات ﻏ ﻏﺰواﺗ ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ .اﻟﺠﻨﺪل ودوﻣﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ٠٨١- ﺱ ﺫ ﻭﺓﺰﻏــ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋـﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ؟ ﻉﺍﻟﺮﻗـﺎ ﺍﺕ ﺖجوﻗﻌــ ـﺰوةﻏ تذا عاﻟﺮﻗـﺎ ﺑﻌــﺪ ﲏﺑــ ـﺰوةﻏ ﲑﻀاﻟﻨ ﻬﺮﻳﻦﺸﺑ ﺮﻳﻦﺸوﻋ ﻳﻮﻣﺎ . ١٨١- ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﱯجاﻟﻨ ﲰﻊ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰعﺻﺑﺎﺟﺘﻤـﺎ ﲏﺑـ ـﺎرﳕأ أو ﲏﺑ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﲏوﺑ ﳏَُﺎرِب ﻣﻦ ﻔـﺎن،ﻏﻄ عﻓﺄﺳـﺮ جﺑـﺎﳋﺮو إﻟـﻴﻬﻢ ﰲ ـﺔﺋأرﺑﻌﻤﺎ أو ﺔﺋﺳـﺒﻌﻤﺎ ﻣﻦ ﺎﺑﻪﺻﺤأ واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺑﺎ ذر أو ﻤﺎنﺜﻋ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ . ٢٨١- ﺱ ﺍﻻﺳﻢ؟ ﺍﲠﺬ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ جﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻲ اﻷﺷﻌﺮي رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻊﻣـ رﺳـﻮل اﷲ e ـﻦﳓو ﺳـﺘﺔ ﻧﻔـﺮ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﺑﻌـﲑ ﻧﻌﺘﻘﺒـﻪ ﺖﻓﻨﻘﺒـ أﻗـﺪاﻣﻨﺎ ﺖوﻧﻘﺒـ

43 ﻗـﺪﻣﺎي ﻄﺖوﺳــﻘ ﻔــﺎريﻇأ ﻓﻜﻨـﺎ ﻒﻧﻠــ ﻋﻠــﻰ أرﺟﻠﻨــﺎ قاﳋـﺮ ﺖﻓﺴــﻤﻴ تذا عاﻟﺮﻗــﺎ ﳌــﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺼﺐ قاﳋﺮ ﻋﻠﻰ أرﺟﻠﻨﺎ. ٣٨١- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐـ ﻩﺬﻫـ ﰲ ﻻ ﺃﻡ ﻗﺘﺎﻝ ﺣﺼﻞ ﻫﻞ جﺳـﺎر وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻠﻰﺻ ﱯاﻟﻨـ ـﻞﻏﻓﺘﻮ ﰲ ﻫﻢدﺑﻼ ﱴﺣ ﻞﺻو إﱃ ﻊﻣﻮﺿـ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ـﻞﳔ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺪ ﻳـﻮﻣﲔ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﻟﻘـﻲ ﻌـــﺎًﲨ ﻣـــﻦ ﻔـــﺎنﻏﻄ ﻓﺘﻘـــﺎرﺑﻮا فوأﺧـــﺎ ـــﻬﻢﻀﺑﻌ ـــﺎًﻀﺑﻌ ﱂو ﻳﻜـــﻦ ﺑﻴـــﻨﻬﻢ ﻗﺘـــﺎل، إﻻ أﻧـــﻪ ﻠﻲﺻ ﻢ9 ﺬﺌﻳﻮﻣ ﻼةﺻ ف،اﳋﻮ وﻓﻴﻬﺎ ﻠﻰﺻ ﻼةﺻ فاﳋﻮ . .اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺪر ﻏﺰوة ٤٨١- ﺱ ﺎﻧﻴﺔ؟ﺜﺍﻟ ﺑﺪﺭ ﻭﺓﺰﻏ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ﰲج ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ٤ﻫـ . ٥٨١- ﺱ ﺳــﺒﺒﻬﺎ؟ ﻣــﺎ ججﺧــﺮ رﺳــﻮل اﷲ r ﻩﳌﻮﻋــﺪ ﰲ ﻒأﻟــ ﺔ،ﺋﺴــﻤﺎﲬو ﺖوﻛﺎﻧــ اﳋﻴــﻞ ﺮةﺸﻋ ،سأﻓﺮا ﻞﲪو ﻩﻟﻮاء ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ، ﻒواﺳـﺘﺨﻠ ﻋﻠـﻰ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ رواﺣﺔ . ٦٨١- ﻗﺘﺎﻝ؟ﺱ ﺣﺼﻞ ﻫﻞ جاﻧﺘﻬﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﺑﺪر ، ﻓﺄﻗﺎم ـﺎ9 ــــﺮﻈﻳﻨﺘ ــــﺮﻛﲔﺸاﳌ وأﻣــــﺎ، أﺑــــﻮ ﺳــــﻔﻴﺎن جﻓﺨــــﺮ ﰲ أﻟﻔــــﲔ ﻣــــﻦ ــــﺮﻛﻲﺸﻣ ﻣﻜــــﺔ، وﻣﻌﻬــــﻢ ﺴﻮنﲬ ﻓﺮﺳﺎً، ﱴﺣ اﻧﺘﻬـﻲ إﱃ ﻣَـﺮﱢ ﱠﻬْـﺮَانﻈاﻟ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺪ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻜـﺔ ﺰلـﻓﻨـ َﻨﱠـﺔﺠَﲟ ﻣﺎء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ،جﺧﺮ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ـﺎﻗﻼًﺜﻣﺘ ﻔﻜـﺮﻳ ﰲ ﱯﻋﻘـ اﻟﻘﺘـﺎل ﻊﻣـ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻗﺪ ﻩأﺧﺬ اﻟﺮﻋﺐ، ﺖواﺳﺘﻮﻟ ﻋﻠﻰ ﻩﺎﻋﺮﺸﻣ ﻴﺒﺔ،ﳍا ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﺮﲟ ﻬـﺮانﻈاﻟ ﺧﺎر ﻋﺰﻣﻪ، ﻓﺎﺣﺘﺎل ،عﻟﻠﺮﺟﻮ وﻗﺎل ﺎﺑﻪﺤـﺻﻷ: ﻳـﺎ ـﺮﺸﻣﻌ ﻗـﺮﻳﺶ، إﻧـﻪ ﻻ ﻜﻢﺤﻳﺼـﻠ إﻻ ﻋــﺎم ﺧﺼــﺐ ﺗﺮﻋــﻮن ﻓﻴـــﻪ ﺮ،ﺠــﺸاﻟ ــﺮﺑﻮنﺸوﺗ ﻓﻴــﻪ ،ﱭاﻟﻠـــ وإن ﻋــﺎﻣﻜﻢ ﻫــﺬا ﻋـــﺎم ﺟﺪب، ﱐوإ ﻊراﺟ ﻓﺎرﺟﻌﻮا . فوﺗﻌﺮ ﻩﻫﺬ اﻟﻐﺰوة ﺑﺒﺪر اﳌﻮﻋﺪ، وﺑﺪر ﺎﻧﻴﺔ،ﺜاﻟ وﺑﺪر ﺧﺮة،ﻵا وﺑﺪر ىاﻟﺼﻐﺮ . ﻏﺰوة دُوَﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪل ٧٨١- ﺱ ﻨﺪﻝ؟ﳉﺍ ﺩﻭﻣﺔ ﻭﺓﺰﻏ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ﺖجوﻗﻌ ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ٤ﻫـ .

44 ٨٨١- ﺱ ﺍﻻﺳــﻢ؟ ﺍﺬــﲠ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ ﺳــﺒﺐ ﻣــﺎ ج ﳌﺪﻳﻨــﺔ ُوﻣــﺔﻧﺴــﺒﺔد ــﻢﻀﺑﺎﻟ: ﻊﻣﻮﺿــ فﻣﻌــﺮو فﺎرﲟﺸ ﺎمﺸاﻟ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﺸﻖﻣد ﲬﺲ ﻟﻴﺎل، وﺑـُﻌْﺪُﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﲬﺲ ﺮةﺸﻋ ﻟﻴﻠﺔ . ٩٨١- ﺱ ﺳﺒﺒﻬﺎ؟ ﻣﺎ جﻣﻜﺚ ﺑﻌـﺪ ﺑـﺪر اﻟﺼـﻐﺮي ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ، ﰒ تﺟـﺎء إﻟﻴـﻪ اﻷﺧﺒـــﺎر ﺑـــﺄن ـــﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺣـــﻮل وﻣـــﺔد ﻨـــﺪلﳉا ﻗﺮﻳﺒـــﺎً ﻣـــﻦ ـــﺎمﺸاﻟ ﻊـــﻄﺗﻘ ﻖﺮﻳـــﻄاﻟ كﻫﻨـــﺎ وﺗﻨﻬﺐ ﻣﺎ ﳝﺮ ﺎ9 وأ ﻗـﺪ تـﺪﺸﺣ ﻌـﺎًﲨ ﻛﺒـﲑا ﺗﺮﻳـﺪ أن ـﺎﺟﻢ" اﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﻞﻓﺎﺳـﺘﻌﻤ رﺳﻮل اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ عﺳِﺒَﺎ اﺑﻦ َﺔﻄﻋُﺮْﻓُ اﻟﻐﻔﺎري . ٠٩١- ﺱ ﻗﺘﺎﻝ؟ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻞ ﻫﻞ ججﺧﺮ ﰲ ﻒأﻟ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺲﳋﻤ ﻟﻴﺎل ﺑﻘﲔ ﻣـﻦ ﻊرﺑﻴـ اﻷول ﺳﻨﺔ ٥ﻫـ، وأﺧﺬ رﺟﻼً ﻣﻦ ﲏﺑ ﻋُﺬْرَة ﻟﻴﻼًد ﻖﺮﻳﻄﻟﻠ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺬﻛﻮر وأﻣـﺎ أﻫـﻞ وﻣــﺔد ﻨــﺪلﳉا ﻓﻔــﺮوا ﰲ ﻛــﻞ وﺟــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﻧــﺰل اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﺑﺴــﺎﺣﺘﻬﻢ ﱂ ــﺪواﳚ أﺣــﺪاً، وأﻗــﺎم رﺳــﻮل اﷲ r أﻳﺎﻣــﺎً وﺑــﺚ اﻟﺴــﺮاﻳﺎ قوﻓــﺮ شﻴــﻮﳉا ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﺐ ﻣــﻨﻬﻢ أﺣــﺪاً ﰒ ﻊرﺟ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ دعووا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ . )٠٢ .( ﺍﺏﺰﺣﻷﺍ ﻭﺓﺰﻏ ﻭﺍﺗﻪ،ﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ١٩١ - ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ جﻛﺎﺖﻧ ﺰوةﻏ قاﳋﻨﺪ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻣﻦ ﺮةﳍﺠا ﰲ ﺷﻮال ﻋﻠﻰ ﺻﺢأ اﻟﻘﻮﻟﲔ ٢٩١ -ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ججﺧﺮ ﺮونﺸﻋ رﺟﻼً ﻣﻦ ﻋﻤﺎءز داﻟﻴﻬﻮ تادوﺳﺎ ﲏﺑ ـﲑﻀاﻟﻨ إﱃ ﻗﺮﻳﺶ ﻜﺔﲟ ﳛﺮﺿﻮ ﻋﻠﻰ ﺰوﻏ اﻟﺮﺳﻮل r، وﻳﻮاﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ ووﻋﺪوﻫﻢ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮ ــﻢﳍ ﻓﺄﺟــﺎﺑﺘﻬﻢ ﻗــﺮﻳﺶ، ﺖوﻛﺎﻧــ ﻗــﺮﻳﺶ ﻗــﺪ ﺖأﺧﻠﻔــ ﻣﻮﻋــﺪﻫﺎ ﰲ جاﳋــﺮو إﱃ ﺑــﺪر تﻓــﺮأ ﰲ ذﻟــﻚ إﻧﻘﺎذا ﻟﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﱪواﻟ ﺑﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ،ﰒ جﺧﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﻓـﺪ إﱃ َﻔَـﺎنﻄَﻏ ﻓـﺪﻋﺎﻫﻢ إﱃ ﻣـﺎ ﻋـﺎد إﻟﻴـﻪ ـﺎًﺸﻗﺮﻳ ﺎﺑﻮاﺠﻓﺎﺳــــﺘ ﻟــــﺬﻟﻚ، ﰒ فﻃــــﺎ اﻟﻮﻓــــﺪ ﰲ ــــﻞﺋﻗﺒﺎ اﻟﻌــــﺮب ﻳــــﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ذﻟــــﻚ ﺎبﺠﻓﺎﺳــــﺘ ﻟــــﻪ ﻣــــﻦ ﺎبﺠاﺳﺘ وﻫﻜﺬا ﳒﺢ ﺳﺎﺳﺔ داﻟﻴﻬﻮ ﻢ"دوﻗﺎ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﺐ أﺣﺰاب ﺮاﻟﻜﻔ ﻋﻠﻰ ﱯاﻟﻨ r واﳌﺴـﻠﻤﲔ .

45 ٣٩١ -ﺱ ؟ ﲔﺍﳌﺴـﻠﻤ ﺘﺎﻝﻘﻟ ﻭﺓﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻱﺬﺍﻟ ﻣﻦ ﺖجﺧﺮﺟـ ﻣـﻦ ﻨـﻮبﳉا ﻗـﺮﻳﺶ وﻛﻨﺎﻧـﺔ ﻫﻢؤوﺣﻠﻔﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺎﻣﺔ" ﺪﻫﻢﺋوﻗﺎ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ أرﺑﻌﺔ فآﻻ وواﻓﺎﻫﻢ ﺑﻨـﻮ ﺳـﻠﻴﻢ َـﺮﱢﲟ ﱠﻬْـﺮَان،ﻈاﻟ ﺖوﺧﺮﺟــ ﻣــﻦ قــﺮﺸاﻟ ــﻞﺋﻗﺒﺎ ﻔــﺎنﻏﻄ ﺑﻨــﻮ ﻓـَــﺰَارة، ﻫﻢدﻳﻘــﻮ ﻋُﻴﻴﻨَــﺔ ﺑــﻦ ﺣِﺼْــﻦ، وﺑﻨــﻮ ﻣُــﺮﱠة، ﻫﻢدﻳﻘــﻮ ثاﳊــﺎر ﺑــﻦ ،فﻋــﻮ وﺑﻨــﻮ ﺠﻊأﺷــ ﻫﻢدﻳﻘــﻮ ﻣِﺴْــﻌَﺮ ﺑــﻦ رُﺣَﻴﻠَــﺔِ، ﻛﻤــﺎ ﺖﺧﺮﺟــ ﺑﻨــﻮ أﺳــﺪ ﲑﻫــﺎﻏو ، ﺖﻬــﲡوا ﻩﻫــﺬ اﻷﺣــﺰاب ﺖﺮﻛــﲢو ــﻮﳓ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ دﻣﻴﻌــﺎ ﺖﻛﺎﻧــ ﻗــﺪ تﺗﻌﺎﻗــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺑﻌــﺪ، أﻳــﺎم ﻊﻤــﲡ ﺣــﻮل اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺟــﻴﺶ ﻋَﺮَﻣْــﺮَم ﻎﻳﺒﻠــ دﻩﻋــﺪ ــﺮةﺸﻋ فآﻻ ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﺟــﻴﺶ ــﺎﲟر ﻳﺰﻳــﺪ دﻩﻋــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻊﻴﲨ ﻣﻦ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن ﺒﺎبﺸواﻟ خﻴﻮﺸواﻟ . ١٤٩ -س ؟ﻘﲔﻟﻠﻤﻨــﺎﻓ ﺣﺼــﻞ ﺍﺫﻣــﺎ جوأﻣــﺎ اﳌﻨــﺎﻓﻘﻮن وﺿــﻌﻔﺎء ساﻟﻨﻔــﻮ ﻓﻘــﺪ ﺖﺗﺰﻋﺰﻋــ ﻢ9ﻗﻠــﻮ ﻳــﺔؤﻟﺮ ﻫــﺬا ــﻴﺶﳉا} وَإِذْ ﻳـَﻘُــﻮلُ اﻟْﻤُﻨَــﺎﻓِﻘُﻮنَ وَاﻟﱠــﺬِﻳﻦَ ِﰲ ِِﻢ9ﻗـُﻠُــﻮ ضٌﻣﱠــﺮَ ﻣﱠــﺎ وَﻋَــﺪَﻧَﺎ اﻟﻠﱠــﻪُ وَرَﺳُــﻮﻟُ ﻪُ إِﻻﱠ ُﺮُورًاﻏ{. اﻷﺣﺰاب) ١٢ (. ١٥٩ - ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﰲ ﲔﺍﳌﺴﻠﻤ ﺶﺟﻴ ﻋﺪﺩ ﻛﻢ ج.ﻣﻘﺎﺗﻞ فآﻻ ﺔﺛﻼﺛ ﻫﻢدﻋﺪ ٦٩١ -ﺱ ؟ ﻕﻨﺪﳋﺍ ﻭﺓﺰﺑﻐ ﻴﺖﲰ ﺍﺫﳌﺎ ﺝ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻴﻢ ﺧﻨﺪﻗﺎً ﻓﻴﻪ ﳛﻔﺮوا اﻷوﱃ اﻟﻐﺰوة ﻷ اﻟﻜﻔﺎر . ٧٩١ -ﺱ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺎﺭ ﻱﺬﺍﻟ ﻣﻦ ج أﺷﺎر اﻟﺬي ﻋﻨﻪ، اﷲ رﺿﻲ ﺳﻠﻤﺎن ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎن: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ضﺑﺄر سﻓﺎر إذا ﺮﻧﺎﺻﺣﻮ ﺧَﻨْﺪَﻗـْﻨَﺎ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺖوﻛﺎﻧ ﺔﻄﺧ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ .عوأﺳﺮ رﺳﻮل اﷲ e إﱃ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻩﻫﺬ اﳋﻄﺔ . ٨٩١ -؟ﺱﻕﻨﺪﳋﺍ ﺣﻔﺮ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻱﺬﺍﻟ ﻣﻦ ج ﻗﺎلﺲأﻧ :جﺧﺮ رﺳﻮل اﷲ e إﱃ قاﳋﻨـﺪ ذاﺈﻓـ ﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦا واﻷﻧﺼﺎر ﳛﻔـﺮون ﰲ ـﺪاةﻏ ة،دﺑـﺎر ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ـﻢﳍ ﻋﺒﻴـﺪ ﻳﻌﻤﻠـﻮن ذﻟـﻚ ـﻢ،ﳍ ﻓﻠﻤـﺎ رأي ﻣﺎ ﻢ9 ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺐ عﻮﳉوا ﻗﺎل :اﻟﻠﻬﻢ إن اﻟﻌﻴﺶ ﻋﻴﺶ ﺧﺮةﻵا** ﻔﺮﻏﻓﺎ ﻧﺼﺎرﻸﻟ واﳌﻬﺎﺟﺮة ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻴﺒﲔﳎ ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺎﯾﻌﻮا ﻣﺤﻤﺪاً** ﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺎد ﻣﺎ ﺑﻘﯿﻨﺎ أﺑﺪاً اءوﱪاﻟــ ﻗــﺎل ﺑــﻦ بزﻋــﺎ : أﻳﺘــﻪر e ﻳﻨﻘــﻞ ﻣــﻦ ﺗــﺮاب قاﳋﻨــﺪ ﱴﺣــ واري ﲏﻋــ اﻟﻐﺒــﺎر ﺟﻠــﺪة ﻨــﻪﻄﺑ وﻛﺎن ﲑﺜﻛ ﻌﺮ،ﺸاﻟ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﺰﲡﻳﺮ تﺑﻜﻠﻤﺎ اﺑﻦ رواﺣﺔ وﻫﻮ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻦ ابﱰاﻟ وﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬﻢ ﻟـﻮﻻ

46 ﺖأﻧــ ﻣــﺎ اھﺘ** وﻻ ﺗﺼ وﻻ ﺻ ﻓ ﺳ ﻋﻠﯿﻨ** وﺛﺒ اﻷﻗﺪام إن ﻻﻗﯿﻨﺎ إن اﻷﻟﻰ رﻏﺒ ﻋﻠﯿﻨ** وإن أرادوا ﻓﺘﻨ أﺑﯿﻨ ﻗ : ﺛ ﯾﻤﺪ ﺑﮭﺎ ﺻﻮﺗﮫ ﺑﺂﺧﺮھﺎ، وﻓﻲ رواﯾﺔ : إن اﻷﻟﻰ ﻗﺪ ﺑﻐﻮا ﻋﻠﯿﻨ** وإن أرادوا ﻓﺘﻨﺔ أﺑﯿﻨﺎ . ٩٩١ -س اﻟﻐ هھ ﻓ وﻗﻌ اﻟﺘﻲ واﻟﻤﻌﺠﺰات ﯾﺎتﻵا ھﻲ ﻣﺎ ﻩجـﺬ9و اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺖوﻗﻌـ ﻨـﺎءﺛأ ﺣﻔـﺮ قاﳋﻨـﺪ تآﻳـﺎ ﻣـﻦ أﻋـﻼم اﻟﻨﺒـﻮة، رأى ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﰲ ﱯاﻟﻨـ r ﺼـﺎًﲬ ﺷـﺪﻳﺪًا ﺢﻓــﺬﺑ ﻴﻤـﺔ9 ﺖﻨــﺤوﻃ اﻣﺮأﺗـﻪ ــﺎﻋﺎًﺻ ﻣـﻦ ﺷــﻌﲑ ﰒ ﺲاﻟـﺘﻤ ﻣــﻦ رﺳـﻮل اﷲ r ﺳــﺮاً أن ﰐﻳــﺄ ﰲ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ ﺎﺑﻪ،ﺤــﺻأ ﻓﻘــﺎم ﱯاﻟﻨــ r ﻊﻤﻴــﲜ أﻫــﻞ قاﳋﻨــﺪ وﻫــﻢ ﻒأﻟــ ﻓــﺄﻛﻠﻮا ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻌﺎمﻄاﻟ وﺷﺒﻌﻮا ﺖوﺑﻘﻴ ﺑـُﺮْﻣَﺔ ﻢﺤاﻟﻠ ﻂﺗﻐ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ، وﺑﻘﻲ ﲔﺠاﻟﻌ ﺒﺰﳜ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ . وﻗـﺎل اءﱪاﻟــ: ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻮم قاﳋﻨــﺪ ﺖﻋﺮﺿــ ﻟﻨـﺎ ﰲ ﺾﺑﻌــ قاﳋﻨــﺪ ــﺨﺮةﺻ ﻻ ﺗﺄﺧــﺬ ﻣﻨﻬــﺎ اﳌﻌــﺎول ﻓﺎﺷﺘﻜﻴﻨﺎ ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ e، ﺎءﺠﻓ وأﺧﺬ اﳌﻌﻮل ﻓﻘﺎل: )ﺑﺴﻢ اﷲ(، ﰒ ﺿﺮب ﺿﺮﺑﺔ، وﻗـﺎل : )اﷲ ،ﱪأﻛــ ﺖﻴــﻄأﻋ ﺢﻣﻔــﺎﺗﻴ ــﺎمﺸاﻟ واﷲ ﱐإ ــﺮﻈﻷﻧ ﻗﺼــﻮرﻫﺎ اﳊﻤــﺮ اﻟﺴــﺎﻋﺔ(، ﰒ ﺿــﺮب ﺎﻧﻴــﺔﺜاﻟ ﻄﻊﻓﻘ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل: )اﷲ ،ﱪأﻛ ﻴﻄأﻋﺖ ،سﻓـﺎر واﷲ ﱐإ ﻷﺑﺼـﺮ ﻗﺼـﺮ ﻦﺋاﳌـﺪا ﺾاﻷﺑـﻴ نﻵا(، ﰒ ﺿﺮب ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻓﻘﺎل: )ﺑﺴﻢ اﷲ( ، ﻄﻊﻓﻘ ﺑﻘﻴﺔ ﺮﺠاﳊ ﻓﻘﺎل: )اﷲ ﱪأﻛ ﺖﻴﻄأﻋ ﺢﻣﻔـﺎﺗﻴ اﻟـﻴﻤﻦ، واﷲ ﱐإ ﻷﺑﺼﺮ أﺑﻮاب ﻨﻌﺎءﺻ ﻣﻦ ﱐﻣﻜﺎ ( . ؟اﳌﻌﺮﻛـﺔ ﻩﻫـﺬ ﰲ ﻗﺘﺎل ﺣﺼﻞ ﻛـﺎنﻫﻞ اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﻳـﺪﻋﻮن اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ: )اﻟﻠﻬـﻢ ﱰاﺳـ ﻋﻮراﺗﻨـﺎ وآﻣـﻦ روﻋﺎﺗﻨــﺎ (ﻋــﺎدو رﺳــﻮل اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﻷﺣــﺰاب ﻓﻘــﺎل: )اﻟﻠّﻬــﻢ ﺰلـﻣﻨــ اﻟﻜﺘــﺎب ﻊﺳﺮﻳ اﳊﺴﺎب اﻫﺰم اﻷﺣﺰاب، اﻟﻠّﻬﻢ اﻫﺰﻣﻬﻢ ﻢﳍﻟﺰزو ( . وﻗﺪ ﲰﻊ اﷲ ﻋﺎءد رﺳﻮﻟﻪ واﳌﺴـﻠﻤﲔ، ﻓﺒﻌـﺪ أن ﺖﺑـد اﻟﻔﺮﻗـﺔ ﰲ فـﻔﻮﺻ ـﺮﻛﲔﺸاﳌ وﺳـﺮي ﺑﻴـﻨﻬﻢ اﻟﺘﺨــﺎذل أرﺳــﻞ اﷲ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﺟﻨــﺪاً ﻣــﻦ اﺢﻟـــﺮﻳ ﺖﻌﻠــﺠﻓ ضﺗﻘــﻮ ﺧﻴـــﺎﻣﻬﻢ، وﻻ عﺗــﺪ ــﻢﳍ ﻗِـــﺪْرًا إﻻ ﺎ،"ﻛﻔﺄ وﻻ ﻃُﻨُﺒًﺎ إﻻ ﻗﻠﻌﺘﻪ، وﻻ ﻳﻘـﺮ ـﻢﳍ ﻗـﺮار، وأرﺳـﻞ ﺟﻨـﺪاً ﻣـﻦ ﻜـﺔﺋاﳌﻼ ﻳﺰﻟﺰﻟـﻮ وﻳﻠﻘـﻮن ﰲ ﻢ9ﻗﻠﻮ اﻟﺮﻋﺐ فواﳋﻮ . وأرﺳﻞ رﺳﻮل اﷲ e ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ةداﻟﺒـﺎر اﻟﻘﺎرﺳـﺔ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﺑـﻦ اﻟﻴﻤـﺎن ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﻫﻢﱪـﲞ ﻓﻮﺟـﺪﻫﻢ ﻋﻠـــﻰ ﻩﻫـــﺬ ﳊﺎﻟـــﺔ،ا وﻗـــﺪ ﻴـــﺄوا" ﻟﻠﺮﺣﻴـــﻞ ﻊﻓﺮﺟـــ إﱃ رﺳـــﻮل اﷲ e ﱪﻩﻓـــﺄﺧ ﺑﺮﺣﻴـــﻞ اﻟﻘـــﻮم ﺢـــﺒﺻﻓﺄ رﺳــﻮل اﷲ e وﻗــﺪ در اﷲ ﻩﻋــﺪو ﻬﻢﻈﺑﻐــﻴ ﱂ ﻳﻨــﺎﻟﻮا ﺧــﲑاً ﻩوﻛﻔــﺎ اﷲ ﻢﳍﻗﺘــﺎ قﻓﺼــﺪ ﻩوﻋــﺪ وأﻋــﺰ

47 ﻩﺟﻨﺪ وﻧﺼﺮ ﻩﻋﺒﺪ وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب ﻩوﺣﺪ ﻊﻓﺮﺟ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ .وأﻗـﺎم ـﺮﻛﻮنﺸاﳌ ـﺮﻳﻦﺻﳏﺎ رﺳـﻮل اﷲ e واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﻬﺮاً أو ﻮﳓ ﺷﻬﺮ . )١٢.( ﺔﻈﻗﺮﻳ ﲏﺑ ﻭﺓﺰﻏ ﻭﺍﺗﻪ،ﺰﻏ ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻊ ٠٠٢- ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ ﰲ ﺖجﻛﺎﻧ ﺰوةﻏ . قاﳋﻨﺪ ﺰوةﻏ ﺑﻌﺪ ﺔﻈﻗﺮﻳ ﲏﺑ ١٠٢ -ﻭﺓ؟ﺱﺰﺍﻟﻐ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺎﺑﺔﺤﻟﻠﺼ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻣﺎ ج ـﻢﳍ ﻣـﻦﻗـﺎل ﻛـﺎن ﺳﺎﻣﻌﺎً ﻴﻌﺎًﻄﻣ ﻓﻼ ﻳﺼَﻠﱢﲔﱠ ﺮاﻟﻌﺼ إﻻ ﲏﺑﺒ ﺔﻈﻗﺮﻳ . ٢٠٢ -ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐـ ﻩﺬﻫـ ﰲ ﺍﻟﺮﺍﻳـﺔ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻋﻄﻰ ﳌﻦ جـﻄﻰوأﻋ اﻟﺮاﻳـﺔ ﻲﻋﻠـ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، وﻗﺪّﻣﻪ إﱃ ﲏﺑ ﺔ،ﻈﻗﺮﻳ ﻓﺴﺎر ﻲﻋﻠ ﱴﺣ إذا ﻧﺎد ﻣﻦ ﺣﺼﻮ ﲰﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺔﺤﻗﺒﻴ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰﺻ . ٣٠٢ -ﺱ ﻣـﺮﻷﺍ ﺍﺬـﳍ ﺍﻟﻜـﺮﺍﻡ ﺎﺑﺔﺤﺍﻟﺼـ ﻓﻌﻞ ﺍﺫﻣﺎ ﺍﻟﻨﺒـﻮﻱ؟ جـﻮاﻀx ﻣـﻦ ﻓـﻮرﻫﻢ، ﺮﻛـﻮاﲢو ـﻮﳓ ﺔ،ﻈﻗﺮﻳ رﻛﺘﻬﻢدوأ اﻟﻌﺼﺮ ﰲ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻓﻘﺎل ـﻬﻢﻀﺑﻌ: ﻻ ﻧﺼـﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﰲ ﲏﺑـ ـﺔﻈﻗﺮﻳ ﻛﻤـﺎ أﻣﺮﻧـﺎ، ﱴﺣــ إن رﺟــﺎﻻً ﻣــﻨﻬﻢ ـﻠﻮاﺻ اﻟﻌﺼــﺮ ﺑﻌــﺪ ــﺎءﺸاﻟﻌ ﺧـﺮة،ﻵا وﻗــﺎل ــﻬﻢﻀﺑﻌ: ﱂ دﻳــﺮ ﻣﻨــــﺎ ذﻟــــﻚ، ــــﺎﳕوإ دأرا ﺳــــﺮﻋﺔ ،جاﳋــــﺮو ﻓﺼــــﻠﻮﻫﺎ ﰲ ،ﻖﺮﻳــــﻄاﻟ ﻓﻠــــﻢ ﻒﻳﻌﻨــــ واﺣــــﺪة ﻦﻣــــ ﻔﺘﲔﺋﺎﻄاﻟ . ٤٠٢ ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐـ ﻩﺬﻫـ ﰲ ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ ﺶﻴﳉﺍ ﻋﺪﺩ ﻛﺎﻥ ﻛﻢ جﻫـﻢ ـﺔﺛﻼﺛ ،فآﻻ واﳋﻴـﻞ ـﻮنﺛﻼﺛ ﻓﺮﺳﺎً . ٥٠٢ ﺱ ﻭﺓ؟ﺰﺍﻟﻐــ ﻩﺬﻫــ ﰲ ﻗﺘــﺎﻝ ﺣﺼــﻞ ﻫــﻞ ج ﺳــﻼﻣﻲﻹا ــﻴﺶﳉا ــﻞﺻﻟﻮاوزﻓﻨــﺎ ﺣﺼــﻮن ﲏﺑــ ﺔ،ﻈﻗﺮﻳ وﻓﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳊﺼﺎر . ٦٠٢ ؟ﺱ ﺼﺎﺭﳊﺍ ﺍﺷﺘﺪ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻴﺴﻬﻢﺋﺭ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻣﺎ جوﳌـﺎ اﺷـﺘﺪ ﻬﻢﻋﻠـﻴ اﳊﺼـﺎر ضﻋــﺮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻴﺴــﻬﻢﺋر ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ أﺳــﺪ ثــﻼﺛ ﺧﺼــﺎل: إﻣــﺎ أن ﻳﺴــﻠﻤﻮا وﻳــﺪﺧﻠﻮا ﻊﻣــ ﳏﻤــﺪ e ﰲ ﻳﻨــﻪ،د ﻓﻴــﺄﻣﻨﻮا ﻋﻠــﻰ ﻬﻢﺋﻣــﺎد ﻢﳍوأﻣــﻮا ﻬﻢﺋوأﺑﻨــﺎ ﻬﻢﺋوﻧﺴــﺎ وﻗــﺪ ﻗــﺎل ــﻢﳍ:

48 واﷲ، ﻟﻘــﺪ ﺗﺒــﲔ ﻟﻜــﻢ أﻧــﻪ ﱯﻟﻨــ ﻣﺮﺳــﻞ، وأﻧــﻪ اﻟــﺬي ﺪوﻧــﻪﲡ ﰲ ﻛﺘــﺎﺑﻜﻢ وإﻣــﺎ أن ﻳﻘﺘﻠــﻮا ذرارﻳﻬــﻢ وﻧﺴــﺎءﻫﻢ ﺑﺄﻳــﺪﻳﻬﻢ، ﺮﺟــﻮﳜاو إﱃ ﱯاﻟﻨــ e فﺑﺎﻟﺴــﻴﻮ ِﺗِﲔ،◌ﻣُﺼْــﻞِ ﻳﻨﺎﺟﺰوﻧــﻪ ﱴﺣــــ ﻔــــﺮواﻈﻳ ــــﻢ،9 أو ﻳﻘﺘﻠــــﻮا ﻋــــﻦ آﺧــــﺮﻫﻢ، وإﻣــــﺎ أن ﻤــــﻮاﺠﻳﻬ ﻋﻠــــﻰ رﺳــــﻮل اﷲ e ﺎﺑﻪ،ﺻﺤوأ وﻳﻜﺒﺴﻮﻫﻢ ﻳﻮم ﺖاﻟﺴﺒ ؛ ﻷ ﻗﺪ أﻣﻨﻮا أن ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻓﻴﻪ . ٧٠٢ ﺱ ؟ﺽﺍﻟﻌـﺮ ﺍﺬﻫـ ﺑﻌـﺪ ﻴﺴﻬﻢﺋﺭ ﺔﻈﻗﺮﻳ ﲏﺑ ﺃﺟﺎﺑﺖ ﺍﺫﺎﲟ جأﺑـﻮا أن ﻩﻴﺒـﻮﳚ إﱃ واﺣـﺪة ﻣـﻦ ﻩﻫــﺬ ﺼــﺎلاﳋ ،ثﻼﺜاﻟــ ــﺬﺌوﺣﻴﻨ ﻗــﺎل ﺳــﻴﺪﻫﻢ ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ أﺳــﺪ ﰲ جاﻧﺰﻋــﺎ ــﺐﻏﻀو ﻣــﺎ تﺑﺎ رﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﺬ وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺎًزﺣﺎ . ٨٠٢ ﺱ ؟ﺾﺍﻟـﺮﻓ ﺍﺬﻫـ ﺑﻌـﺪ ـﺔﻈﻗﺮﻳ ﲏﻟـﺒ ﺣﺼـﻞ ﺍﺫﻣﺎ جﺗﻘـﺪم ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ واﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ اﻟﻌـــــﻮام، حـــــﺎﺻو ﻋﻠـــــﻲ: ﻳـــــﺎ ﻛﺘﻴﺒـــــﺔ ﳝـــــﺎن،ﻹا واﷲ ﻷذوﻗـــــﻦ ﻣـــــﺎ قذا ـــــﺰةﲪ أو ﻦﺤﻷﻓـــــﺘ ﺣﺼـــﻨﻬﻢ .ـــﺬﺌوﺣﻴﻨ روادﺑـــﺎ إﱃ ﺰولـاﻟﻨـــ ﻋﻠـــﻰ ﺣﻜـــﻢ رﺳـــﻮل اﷲ ـــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ، وأﻣــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ــﻠﻰﺻ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺑﺎﻋﺘﻘــﺎل اﻟﺮﺟــﺎل، ﺖﻓﻮﺿــﻌ داﻟﻘﻴــﻮ ﰲ أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﺖـــﲢ فإﺷـــﺮا ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻤﺔ اﻷﻧﺼـــﺎري، ﺖوﺟﻌﻠـــ اﻟﻨﺴـــﺎء واﻟـــﺬراري ﻌـــﺰلﲟ ﻋـــﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ، ﺖوﻗﺎﻣ ساﻷو إﱃ رﺳـﻮل اﷲ e ﺎﻟﻮاﻓﻘـ: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ، ﻗـﺪ ﺖﻓﻌﻠـ ﰲ ﲏﺑــ عﻗﻴﻨﻘــﺎ ﻣــﺎ ﻗــﺪ ،ﺖﻋﻠﻤــ وﻫــﻢ ﺣﻠﻔــﺎء إﺧﻮاﻧﻨــﺎ ،جاﳋــﺰر وﻫــﺆﻻء ﻣﻮاﻟﻴﻨــﺎ، ﻓﺄﺣﺴــﻦ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺎل: )أﻻ ﺗﺮﺿﻮن أن ﳛﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ رﺟﻞ ؟ﻣﻨﻜﻢ( ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻲ . ٩٠٢ ﻓﻴﻬﻢ؟ﺱ ﺣﻜﻢ ﻱﺬﺍﻟ ﺎﺑﻲﺤﺍﻟﺼ ﻣﻦ ج ، ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻠﻴـﻞﳉا ﺎﰊﺤاﻟﺼـ ﻓـﻴﻬﻢ ﺣﻜـﻢ ﻗــﺪوﻗــﺎﻟﻮا رﺿــﻴﻨﺎ ﻓﺄرﺳــﻞ، إﱃ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ، وﻛــﺎن ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﱂ جــﺮﳜ ﻣﻌﻬــﻢ حــﺮﺠﻟﻠ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻗــﺪ ــﺎبﺻأ ُﻠَــﻪﺤأﻛْ ﰲ ﻣﻌﺮﻛــﺔ ،اﻷﺣــﺰاب ﻓﺄُرﻛــﺐ ــﺎراً،ﲪ وﺟــﺎء إﱃ رﺳــﻮل اﷲ e، . ٠١٢ ﺱ ﻓـﻴﻬﻢ؟ ﺫﻣﻌـﺎ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﻜﻢ ﺍﺫﺎﲟ جوﳌـﺎ اﻧﺘﻬـﻰ ﺳـﻌﺪ إﱃ ﱯاﻟﻨـ e ﻗـﺎل ﺎﺑﺔﺤﻟﻠﺼـ: "ﻗﻮﻣــﻮا إﱃ ﺳــﻴﺪﻛﻢ"، ﻓﻠﻤــﺎ ﻩأﻧﺰﻟــﻮ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻳــﺎ ﺳــﻌﺪ، إن ﻫــﺆﻻء ﻗــﺪ ﻧﺰﻟــﻮا ﻋﻠــﻰ ،ﺣﻜﻤــﻚ ﻗــﺎل: وﺣﻜﻤــﻲ ﻧﺎﻓــﺬ ؟ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻧﻌــﻢ. ﻗــﺎل: وﻋﻠــﻰ ؟اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻧﻌــﻢ، ﻗــﺎل: وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ؟ﻫﺎﻫﻨﺎ ضوأﻋﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ وأﺷﺎر إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ e إﺟﻼﻻً ﻟﻪ ﻴﻤًﺎﻈوﺗﻌ . ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، وﻋﻠﻲ "ﻗﺎل: ﺈﱐﻓ أﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﺎل، ﱯوﺗﺴـ اﻟﺬرﻳـﺔ، وﺗﻘﺴـﻢ