قصص الحيوان للأطفال والناشئة

n 33 قصص الحيوان العودة إلى أرض فلسطين وزوجه سمارة - ومعهمما هاجر - إلى Sوعماد إبراهيم أرض فلسمطين واسمتقروا جميعًما في بيت المقمدس .. تلك الأرض التي بارك الله حولها. لقد اسمتقر إبراهيم - كما أسملفنا - في أرض فلسطين واشتاق بعد هذا العمر الطويل إلى أن يرزقه الله ولدًا صالحًا. من مصر إلى فلسطين، وعادت معه سارة Sعاد إبراهيم في صحبتها هاجر المصرية تخدمها، وتخدم زوجها خليل الرحمن. كانت سارة تنظر إلى نفسها وإلى زوجها نظرة إشفاق .. كانت تُمحدث نفسها قائلة: ليت لنا ولدًا تقرُّ به أعيننا. وكانت سمارة لا تَلِد، فلما رأت سمارة ذلك أحبَّت أن تعرض هاجر على إبراهيم، فكان يمنعها غيرتها. ويبدو أن سمارة في لحظمة من لحظات الصفماء الروحي آثرت زوجها على نفسها، وتَممنَّت أن يكون له ولد، فهي تدرك أنها عاقر لا تنجب .. تلك مشيئة الله، إنه علىٌّ حكيم.. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n34 قصص الحيوان وفي سُبُحات روحية تذكرت هاجَر .. تلك المرأة المصرية التي تعيش معهما، وقد آمنت بدعوة إبراهيم، وأسلمت وجهها لله فاطر السموات والأرض. وفي لحظمة صفماءٍ إيماني، قالت سمارة لإبراهيمم وقد شرح الله صدرهما لتلمك الفكرة: يما خليل الرحممن، هذه هاجمر، أهبها لك عسى أن يرزقنا الله منها ذرية. S ولادة إسماعيل ما وعده ربمه أن يهََب لمه ذرية طيبة، Sتذكَّمر إبراهيمم وكان وعد الله مأتيًّا.. على الزواج من هاجر .. وتحقق الوعد Sوافمق إبراهيم الإلهي الحق .. وحملت هاجر.. اقمرب موعد ولادتها .. فولدت غلامًا سمويًّا زكيًّا .. أسمموه إسماعيل. وهنما تحركمت الغميرة في قلب سمارة وظنَّت أن هاجمر وابنها إسمماعيل سميحتلان المكانمة الكمبرى في قلمب خليمل الله إبراهيم .. وأنهما سمتفقد مكانتهما في قلبمه عاجملاً أو آجملاً ... S ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أن يأخذ هاجرSفمما كان منهما إلا أن طلبمت ممن إبراهيمم وابنها إسماعيل إلى مكانٍ بعيد. أن خُمذ هاجمر وابنهما S إلى إبراهيممDأوحمي ا إسمماعيل، واخرج إلى الأرض المباركة ... تلك البقعة التي أراد الله أن يبارك فيها للعا أن ينقلها إلى مكة، وأُتي بالبرُاق، فركب عليه هو cأمره ا وهاجر والطفل. نمزل خليل الرحمن وهاجر وإسمماعيل بوادٍ غمير ذي زرع، ... لا ماء ولا شجر، ولا ظل ولا حياة. إلى زوجه هاجمر وابنه إسمماعيل نظرة Sنظمر إبراهيمم فيهما معماني الرأفة كلها .. ولكنه راجع من حيث أتي ... إنه أمر الله فلا رادَّ لمحُكمه. ثم رجع إبراهيم إلى أهله، فاتبعته أم إسماعيل ونادته من ورائه: يا إبراهيم إلى مَن تركنا؟ قال: إلى الله. قالت: رضيت بالله. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n36 قصص الحيوان . Dوهكمذا كان قلبها قد امتلأ ثقة ويقينًما وتوكُّلاً على ا فهي تعلم أن الله لا يُضيع مَن استجاب لأمره وعاش على طاعته. دعوة مباركة فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل ﮃ [بوجهمه البيمت ثمم دعا بهمؤلاء الكلمات ورفمع يديه فقمال ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ]37 :Q[ ]ﮜ C امتثال لقضاء ا لقمد امتثلت هاجر للقضاء المحتموم، وتحلَّت بالصبر الجميل، ومكثت تأكل من الزاد، وترب من الماء، حتى نفدا؛ فخوى بطنها، واحتملت ذلك صابرة، ولم تَلبَث أن جفَّ ثديها، وأصبحت لا تجد لبنًا تُرضعه الطفل. حاولت أن تجد لها من مأزقها مَمخرجًا، فركته مكانه، وسارت هائممة عملى وجهها، تعمدو وتهُرول، وقمد أحزنها بمكاؤه ونحيبه، وأخذت تبحث عن الماء، وتُفتش له عن غذاء. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 37 قصص الحيوان وجدت الصفما أقرب مرتفع من الأرض إليهما، والمرء عندما يريمد أن يستكشمف مما حوله، يرقى عملى مرتفعٍ عمالٍ، ليرى أكبر مساحة يمكنه البحث فيها والنظر إليها. رَقَمت الصفا ونظرت بإمعمان، فلم تجد أحمدًا، فانحدرت إلى الموادي مُيمممة وجههما نحو الجبمل الآخمر القريب، وهمو المروة فصعدت عليه، ونظرت كما نظرت من الصفا فلم تجد من ينجدها، ولا ممن يُغيثها، وهكذا بقيت تردد بين الصفا والمروة حتى أتممَّت سمبعًا، وكانمت في أثنماء تردادهما بينهما تممر بطفلها تطمئمن عليه، وتستطلع أحواله، ثم تعود لتتابع الردُّد والنظر، وكان هذا السعي أول سمعي بين الصفا والمروة، وقد أصبح هذا السعي الذي ابتدأته ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ[هاجمر مَعلماً من معالم الحج والعممرة ]158 :2[ ]ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ عادت هاجمر بعد المرة السمابعة وهي مُمجهَمدة مُتعَبة تلهث، وجلست بجوار ابنها الذي كان صوته قد بُحَّ من البكاء والعطش، أصابها الإعياء من الجهد، وأصاب ولدها مثله من البكاء. Dوهنما... وفي همذه اللحظمة اليائسمة أدركتهما رحممة ا فبحمث بعقبه أوSالرحيمم بكل شيء، وأرسمل لهما جبريل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n38 قصص الحيوان بجناحه عند موضع قدم إسمماعيل فانفجرت بئمر زمزم، وفار الماء ممن البئمر، راحمت الأم تغمرف بيدهما وتمرب وهي تشمكر الله، وشربت وسقت طفلها. وأتم الله النعمة على إسماعيل وأمه لقد أتمَّ الله على إسماعيل وأمه النعمة، فساق إليهم مَن يُساكنهم في ديارهم، فيأنسون به، وتزول بذلك عنهم الوحشة، فقد مَرَّ قريبًا منهمم رفقة من قبيلة جُرهم، فنزلوا أسمفل مكة، فرأوا طيورًا تحوم في الفضاء، وكانوا يعلمون أن مثل هذا الحومان لا يكون من الطير إلا حيث يوجد ماء. قطعوا الشمك باليقين فأرسملوا مَن يأتيهم بالخمبر، فعاد إليهم الرسمول يخبرهمم بمما رأى، فانطلقوا إلى حيث أم إسمماعيل، ورأوا بأعينهمم الخير المتدفمق من الصخر، فأعجبهم ذلك، واسمتأذنوا أم إسماعيل في الإقامة معها، فأذنت لهم، واشرطت عليهم أنه لا حَقَّ لهم في الماء، ... ولكن أصل العين لها ولابنها، فأرسلوا إلى أهليهم، وسكنوا بجوارها. s s s ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 39 قصص الحيوان الذبيح زوجه هاجر وابنها إسمماعيل .. عاد Sلما تمرك إبراهيم إلى زوجته سمارة في فلسمطين ... وكان يزور هاجر وإسمماعيل من حين لآخر حتى يطمئن عليهما. وبلغ Sوممرَّت الأعوام تلو الأعوام وشمبَّ إسمماعيل مبلمغ الشمباب فكان له من العممر ثلاث عرة سمنة فاكتمل نُموُّه وظهمرت على مُمحياه معالم الرجولة والفتموة ففرح به أبوه إبراهيم فقمد أصبمح الآن يرافقه ويأنمس برؤيتمه .. وازداد تعلُّقه S ومحبته لابنه إسماعيل وازداد شوقه وحنينه لرؤيته فرأى في المنام أنه يذبح إسماعيل Sوذات يوم نام إبراهيم .. و أنها إشمارة ممن ربه للتضحية .. فماذا؟ Sأدرك إبراهيم إنه لا يردد .. ولا يخطر له إلا خاطر الإيمان والتسليم.. لم يسمأل: لمماذا يأممرني ربي بذبمح ابنمي الوحيمد؟! ولم تُراوده الظنون .. لقد تغلب - بفضل الله - على جميع الوساوس. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n40 قصص الحيوان ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ [عرض إبراهيم رؤياه على إسماعيل ]102 :A[ ]ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ .. C إلا أن استسلم لأمر اSفما كان من إسماعيل فقمد كان صادق الوعد شمديد الإيممان ثابت العمزم واليقين، فقال ]102 :A[ ] ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ[لأبيه وأحضر سِمكينًا ليذبح ولده الوحيد Sوذهب إبراهيم ... وبينما هو في الطريق إذ لقيه إبليس في هيئة رجل فقال له: إلى أين أنت ذاهب أيها الشيخ؟ قال إبراهيم: ذاهبٌ إلى هذا الوادي لأذبح ولدي. فقال إبليس: لعل الشميطان قد جاءك في منامك فأمرك بذلك .. وهل هناك أحدٌ يذبح ولده بسبب حُلمٍ رآه. وقال: إليك عني يا عدو الله .... ومَدَّ Sفعرفه إبراهيم يمده إلى الأرض وتناول حجرًا ورماه به .. وتكرر هذا الأمر ثلاث مرات. على إبليس أخذ ولده ليذبحه Sوبعد أن انتصر إبراهيم بعاطفة الأُبوة Sوينفمذ ما أمره الله به .. وهنا أحسَّ إبراهيم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 41 قصص الحيوان .. فهمو أبٌ قبمل أي شيء .. ثم إنه سميذبح ولده المذي تمنَّاه طوال عمره. فقال إسمماعيل لأبيه: يا أبتِ إن أردت ذبحي، فاشدُد رباطي، واجعلنمي على وجهي حتمى لا تنظر إليَّ فلا تُطيمع أمر الله، واخلع قميصي هذا حتى تُكَفِّني فيه. فقال إبراهيم: نِعم العون أنت يا ولدي على أمر الله. وشمحذ فلما رفع إبراهيم السِّكين وأهوى بها إلى رقبة ابنه جاء النداء العلوي ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ [ممن السمماء ]106 - 104 :A[ ]ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ والتفمت إبراهيم فوجد كبشًما أبيمض أقرن، قد بعثمه الله فداءً لم كان الابتملاء قد تَمَّ. والامتحان قمد وقع. ونتائجه قد ظهرت وغاياتمه قمد تحققت. ولم يَعُمد إلا الألم البدني، وإلا الدم المسمفوح. والجسد الذبيح ... والله لا يريد أن يُعذب عباده بالابتلاء. ولا يريد دماءهم وأجسادهم في شيء. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n42 قصص الحيوان ﭚ ﭛ ﭗ ﭘ ﭙ [ :Dفعند ذلك نُودي من قِبَل ا قمد حصمل المقصود من اختبارك أي:. ]105 - 104 :A[ ]ﭜ وطاعتك، ومبادرتك إلى أمر ربك. بكبشٍ Sومن أجل ذلك فلقد فدى الله سيدنا إسماعيل وذبحه Sكبير رعى في الجنة أربعين سمنة .. فأخمذه إبراهيم بدلاً من ولده. وصمار هذا اليوم عيدًا للمسملمين يذبحون فيمه الذبائح قدوة .Sبخليل الله إبراهيم ] ﭩ ﭪ ﭫﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ[ ]109 - 107 :A[ في تنفيذ أشمقc أممره إلى اSلقمد أسملم إبراهيم وأصعب أمر على والد لم يُرزَق من البنين سموى واحد؛ وبعد طول أمره إلى الله في الخضوع لمشميئة Sانتظار. وأسملم إسمماعيل البماري في تحقيمق الإرادة الربانية؛ والتضحية بالمروح، وهي أغلى ما يملك الإنسان، دون تردُّد أو خوف. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 43 قصص الحيوان لهذا سُممِّي أحفماد ... وهمذا الدين - كما cالذيمن يُسملمون أمورهم كلهما إلى ا ترى - هو دين الله في الأمم السابقة واللاحقة. وعماد عالية، وأخ .Dخشية ومحبة وشكرًا الدروس المستفادة . ]285 :2[ ]ﮮ ﮯ[ أن المسملم يرفع دائماً شمعار s حتى ولو كان على غير مراده .. فقد رأينا كيفCفينفذ أمر ا بعد S بعد ما رزقه الله بولده إسمماعيلSأن إبراهيمم عمر طويل رأى رؤيا بأنه يذبح ولده - ورؤيا الأنبياء وحي - فقام في التو واللحظة ليذبح ولده ولينفذ أمر الله. ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ [ أن الله قمالs لما قامS. وقد رأينا كيف أن إبراهيم]3 - 2 :4[ ]ﮤ ﮥ لينفمذ أممر الله ويذبح ولده جعل الله له مخرجًما من ذلك فعفا عنهما ثمم رزقه بكبشٍ رعى في الجنة أربعين سمنة ليكون فداءً لإسمماعيل .S ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n44 قصص الحيوان الغنم والحرث وها هي قصة الغنم التي دخلت أرضًا لأُناسٍ آخرين فأفسدت المرزع المذي في تلمك الأرض ... فيا تُرى ما المذي حدث في هذه القضية وفي تلك القصة؟ .cهذا ما سنعرفه الآن إن شاء ا ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ [ :cقال ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ]79-78 :e[ ]ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ من نِعَمِمه الكثير، وأخبرنا عن S آتمى الله نبيمه داودs بعض ما آتاه في القرآن ]10 :4[ ]ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ[ :c آتماه فضلاً.. قال s ﮨ ﮩ[ :c وآتماه الملك والحكمة والعلمم ... قالs .]251 :2[ ]...ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭭ ﭮ [ :c وآتاه الحكمة وفصل الخطاب ... قالs .]20 :C[ ]ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 45 قصص الحيوان الاسمتفادة من هذه المنمح الربانية، Sوقد أحسمن داود واسمتخدامها في تقديم الخمير لقومه، وإسمعادهم بتطبيق شرع الله فيهم. وشددنا مُلكه ]ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ[ :cقال ]20 :C[ لقمد جعمل الله مُلكه قويًّا بكثمرة العدد والعُمدد وأمدَّه بالن والتأييمد وجعلمه منصمورًا على أعدائمه دائماً حتى أن أعمداءه كانوا يخافون منه في وقت الحرب بل وفي وقت السلم. الحكمة.Cوفوق ذلك فقد أعطاه ا النبوة والكلام الطيب الذي يَمحُضُّ على مكارم الأخلاق أي: والآداب .. وكذلك آتاه فصل الخطاب فكان يسمتطيع أن يميز بين الحمق والباطل ولذلك كان يقضي بمين الناس ويحكم بينهم بالعدل ]20 :C[ ] ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ[ بموهبتمه في الحكمSوهمذه شمهادة من الله لنبيمه داود والقضماء، حيمث كان يحكمم بمين النماس بمرع الله، ويقمضي بين المتخاصمين والمتنازعين، بالحكمة التي آتاه الله إياها. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n46 قصص الحيوان صائبمة صحيحة ... Sوكانمت أحمكام داود وأقضيته كيمف لا وهو النبمي الممُؤيَّدُ ممن الله، المعصوم بعصممة الله له ... وكانمت أحكامه وأقضيته تؤدي إلى فصل الخطاب وقطع الخلاف، و إنهاءِ النزاع. ، 0وكان يسماعدُه في أقضيتمه وأحكامه ابنُه سمليمان المذي آتاه الله الحكممةَ والعلمَ أيضًما، فأضافَ حكمتَمه إلى حكمة أبيه، وعلمه إلى علمه ... وإذا دعت الحاجة إلى الاستدراك على أبيه في حُكممه كان يفعل، وكان أبوه يتقبمل ذلك برضًا، ويُمضي حُكم ابنه وقضاءه. يُمخصص بعض وقته للتصرُّف في شئون Sفكان داود الملمك، وللقضماء بين النماس. ويخصمص البعض الآخمر للخلوة والعبادة وترتيل أناشيده تسبيحًا لله في المحراب ... وكان إذا دخل المحمراب للعبمادة والخلموة لم يدخمل إليمه أحد حتى يخمرج هو إلى الناس. وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث ، C يجلس بين الناس فيُذكرهم باSلقد كان داود ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 47 قصص الحيوان ويحمل لهم مشماكلهم، ويقمضي بينهمم في الخصوممات التي تحدث بينهم. وذات يوم كان يجلس في مجلسمه وجماءه بعض الناس ليحكم بينهم في خصومة حدثت بينهم .. فتعالوا بنا لنرى كيف قى فيها بحكمٍ S، ثمم قى فيها ابنه سمليمانSنبمي الله داود آخر فوافق داود على حُكمه. فتعالوا بنا لنعرف هذه القصة: أقبلمت غنممٌ ليلاً على مزرعمة ولم يكن معها راعيها فأفسمدت المزرع، وأتت عليمه، فاحتكم أصحماب المزرعمة إلى داود قائلين: يا نبمي الله! إنَّا حرثنا أرضنا وزرعناها وتعهدناها حتى إذا آن أوان حصادهما جاءت غنم هؤلاء القموم ليلاً فانترت في زرعنا وأكلته حتمى لم يبقَ منمه شيء، فقال داود لأصحاب الغنمم: أحقًّا ما يقول همؤلاء؟ قالموا: نعمم، فقمال لأصحاب المزرعمة كم تُقمدرون ثمنًا لزرعكم؟ فذكمروا له الثمن، فقال لأصحماب الغنم: كم تقدرون ثمنًا لأغنامكم؟ فقدروه بثمنٍ ما ... فلما رأى داود الثمنين متقاربين قال لأصحاب الغنم: ادفعوا أغنامكم إلى أصحاب المزرعة تعويضًا لهم عن زرعهم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n48 قصص الحيوان ولكمن ابنه سمليمان كان حاضرًا يشمهد هذه المحاكممة فابتدر أبماه قائملاً: لي رأى في همذه القضية، وهو أن يدفمع أصحاب الغنم أغنامهمم إلى أصحماب المزرعمة فينتفع همؤلاء بأصوافهما وألبانها ونتاجهما، وأن يأخذ أصحاب الغنمم المزرعة فيحرثوها ويزرعوها ويسمقوها ويتعهدوها حتى يستوى الزرع، فإذا حان وقت حصاده سملَّموا المزرعمة إلى أصحابها وتسملَّموا منهم أغنامهمم ... فرضى الجميع بهذا الحكم، وقمال داود: وُفِّقت يا بُني بهذا الحكم، وحكم بما أفتى به سليمان. ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ[وهذا ما أشمار إليه القرآن ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ]79 - 78 :e[ ]ﮫ ﮬ أي أن داود عنمده حُكممٌ وعلمٌ من الله، وسمليمان عنده حُكمٌ وعلمٌ من الله .. فحكم داود في القضية بما آتاه الله من حُكمٍ وعِلمٍ، ثم حَكَم فيها سمليمان بما آتاه الله من حُكمٍ وعلمٍ، فجاء حُكم داود فيها صوابًا، لكن كان حُكم سليمان أكثر صوابًا. فالآيمة لم تُمخطِّمئ داود في حُكمه، وإنما أثنت عليه لما عنده من حُكمٍ وعلم ... وهذا معناه أن حُكمه كان صحيحًا وليس خطأً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 