قصص الحيوان للأطفال والناشئة

n 17 قصص الحيوان الدروس المستفادة من القصة أن الله عملى كل شيء قديمر فهو الذي يحيى ويميت ويرزق s ويملك هذا الكون كله وفي هذه القصة دليل على البعث يوم القيامة.s وأن الله ينصر الحق مهما طالت الأعوامs وأن مصير الظالمين الهلاك مهما طال الوقتs وفي قصة العزير دليل على المعجزة فقد رجع البصر للمرأةs .cبقدرة ا s s s ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n18 قصص الحيوان القردة وهما هي قصة من قصص بنمي إسرائيل العجيبة .. وهي قصة أصحماب السمبت الذيمن مسمخهم الله إلى قردة بسمبب معصيتهم .Cومُمخالفتهم لأمر ا ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ [ :cقال ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ]65 - 63 :2[ ]ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ أن يتفمرغ قوممه Sكان ممن تعاليمم نبمي الله موسمى بنمو إسرائيمل عن أعمالهم يومًا من كل أسمبوع فملا يعملون فيه أي ... Cعممل من أعممال الدنيا بل يُفرغون أنفسمهم لعبمادة ا وكان ذلك اليوم هو يوم السبت. وممرت الأيمام .. ومما زال بنو إسرائيل على عادتهم يقدسمون .... وممرَّت أجيال Cيوم السمبت ويتفرغمون فيه لعبمادة ا وراء أجيال وما زالوا جميعًا يقدسون يوم السبت بالعبادة والتقرُّب .Cإلى ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 19 قصص الحيوان وفي قرية من قراهم على شماطئ البحر الأحمر يُقال لها أَيْلَة كان ، وكان Sيسمكن قوم من سملالة بني إسرائيل في زممن داود عليهم أن يلتزموا سُمنَّة آبائهم و أجدادهم، فيسميروا على عبادة الله في يوم السمبت، فكانوا لا يزاولون فيمه عملاً من أعمال دنياهم من صيدٍ، أو متاجرة، أو صناعة. وكانوا يعيشون على صيد الأسماك والحيتان ... فكانت الأسمماك والحيتان تغيب طوال الأسبوع ولا تظهر إلا في يوم السمبت الذي حرَّم الله فيه الصيد على بني إسرائيل .. وكان ذلك فتنة لهم وامتحانًا من الله لصبرهم وإيمانهم. .Cلكن أكثرهم فشلوا في هذا الاختبار وخالفوا أمر ا فلقد وسوس الشيطان في نفوس طائفة من أهل القرية، وزين لهم اصطياد الأسماك. ولكن كيف يتحايلون على أمر الله؟ هداهم شيطانهم إلى حيلة شيطانية ماكرة. وأرشدهم إلى طريقة اصطادوا بها الأسماك يوم السبت! لقمد احتالوا على اصطيادها في يوم السمبت بمأن نصبوا الحبال والشِّباك وحفروا المحُفر التي يجري معها الماء إلى مصائد قد أعدُّوها ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n20 قصص الحيوان إذا دخلها السممك، لا يسمتطيع أن يخرج منهما ... ففعلوا ذلك في يوم الجمعة فإذا جاءت الحيتان مسرسملة يوم السبت، عُلِّقت بهذه المصايد فإذا خرج يوم السبت وجاء يوم الأحد أخذوها. لقد أقبلوا على الصيد، فاصطادوا كثيرًا بلا تعب ولا عناء. ثمم صنعموا به ما شماؤوا، وما اشمتهوا من مطبوخ ومشمويّ، وأقبلوا يُشبعون نهمهم، ويملؤُونَ بطونهم. عَلِمَ المتقون منهم بما فعل هؤلاء الفُسَّاق المستهرون؛ فخرجوا إليهم ووعظوهم، وحذَّروهم، فما زادهم ذلك إلا استهتارًا وإمعانًا في غيِّهم، وانسياقًا في ضلالهم ... فثارت ثائرة المؤمنين، وحاصروا القريمة بسملاحهم، يمنعمون همؤلاء المارقمين ممن دخولهما؛ لأنهم خارجون عن طاعة الله آثمون فاسقون. اشمتد ذلك على الفُسَّاق، وشمقَّ عليهم أن يمتنعوا عن الصيد في يموم السمبت؛ مع كثرة الحيتان فيه، دون غميره من الأيام، فقالوا للمؤمنمين منهم: إن القرية لنا ولكمم، ولا حَقَّ لكم في دفعنا عنها، والانفمراد بهما دوننما، ولا أحمد يُلزمنا بركهما لكم، إنهما موطننا، وموئلنما، ومحطُّ رزقنا، لا سمبيل إلى تركها، ولا مفمرَّ لنا إلى غيرها، ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 21 قصص الحيوان فإنْ صممتم على رأيكم، فلتُقاسممونا القرية، ولْنَبْنِ حيطانًا بيننا وبينكم؛ حتى يعيش كُلٌّ منَّا على ما يشتهي وكما يريد. ارتمى المؤمنمون أن يقاسمموهم القريمة، وأن يقيموا سمدًّا .Cيحجبُ عنهم هؤلاء العُصاة المخالفين لأمر ا انفمردت كل طائفمة، وشُمغل الفسماق بلهوهمم وصيدهم، وحفمروا نهَُميرْات تصل البحمر بقريتهم، فإذا كانت ليلة السمبت سارت الحيتان فيها إلى أبواب دُورهم، فإذا غربت شمس السبت، وهمَّت الحيتان بالرجوع حجزوها بسدود أقاموها تعرض مجرى النُّهَيرْات؛ فلا تملك الحيتان أن تتسرب إلى البحر. Cاسمتمر هؤلاء الفُسماق في لهوهم ومخالفتهم لأمر ا وكثمرت أموالهمم وجهمروا بمعصيتهم دون خوفٍ أو إحسماس بالذنب. وانقســـم أهـــل القرية إزاء تصـــرُّف الفريـــق المعتدي إلى هم الصالحون الدُّعاة، قاموا بواجبهم في فريقين: الفريق الأول: الدعوة، وأنكروا على المتحايلين على أوامر الله تحايلهم وعدوانهم وصيدهم يوم السبت. هم الساكتون، سكتوا على عُدوان المعتدين. الفريق الثاني: ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n22 قصص الحيوان وتوجهموا باللوم والإنمكار على الصالحين الدُّعماة، بحجة أنه لا فائدة من نُصح ووعظ قوم هالكين مُعذَّبين. أجماب المصلحون على اللائمين السماكتين، بأنهم يهدفون من الإنكار إلى: الإعذار أمام الله وأداء الواجب، ثم لعلَّ القوم المعتدين يتقون. ، Cفلما ازداد إصرار هؤلاء الفاسقين على مخالفتهم لأمر ا قام فريق من أهل القرية ينهون المعتدين عن السوء والعدوان. وقالوا لهم: لا نبيت معكم الليلة في القرية. فخرجوا منها، وباتوا على مشارفها. وفي الصبماح: نظمروا إلى أهمل القريمة المعتديمن والسماكتين، فلمم يخرج منهم أحمد، ولم يُفتح لهم بيت، فتعجبموا. وبعثوا رجلاً منهمم يسمتطلع الخبر، فنظمر في دار فمإذا أهلها قمردة، ونظر في دار أخرى فإذا جميع أهلها قردة. وهكذا باقي البيوت! فرجمع إلى جماعتمه فأخبرهم، فجاؤوا وفتحموا الأبواب، وإذا جميع أهلها قردة! فجعل الرجل منهم يومئ إلى القرد: أأنت فلان؟ فيومئ القرد برأسه: أن نعم وهو يبكي. فقالوا لهم: لقد حذرناكم! ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 23 قصص الحيوان وفتحوا الأبواب، فخرجوا وانطلقوا إلى البرية وماتوا. وهكمذا تكمون دائمماً النهايمة المؤلممة لكل ممن خالمف أمر الله .C بين ابتلاء اليهود وابتلاء المسلمين رأينا من ابتلاء الله لليهود كيف أنَّ فريقًا منهم تحايلوا وارتكبوا المحظور. وأنَّ فريقًا منهم سكتوا عن النُّصح والإنكار. معظمم اليهمود - قبمل الإسملام - لا ينجحمون في الامتحان ولا يثبتون في الابتلاء. فإنهمم يلتزممون بأواممر الله، وينجحمون في أمـــا المســـلمون: الابتلاء. - ابتلاهمم الله بالتحوُّل عن بيت المقدس إلى المسمجد الحرام 1 في الصلاة، وجعَملَ القبلة الجديدة هي الكعبة. وبينَّ القرآن حكمة ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ [همذا التحويل بقوله ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ]143 :2[ ]ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ونجح المؤمنمون في الابتلاء، ونفذوا التكليمف الربَّاني بالتزامٍ فوري دقيق. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n24 قصص الحيوان - وفي موضموع الحمج والصيمد الإحرام نهى الله المسملمين2 عمن الصيمد في الحرم وهمم مُمحرممون، وبينَّ لهم الحكممة من هذا ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ [ :cالتكليف. قال ]ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ]94 :8[ لا يجموز للمسملمين وهمم مُمحرممون بالحمج أو العممرة أن يصطمادوا، ولمو كان همذا الصيمد قريبًما جمدًّا منهم، تنالمه أيديهم ورماحهم. ابتلى الله اليهود بمنعهم من الصيد يوم السمبت، فتحايلوا على الأمر وارتكبوا المحظمور! وابتلى الله المؤمنين بمنعهم من صيد البر ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ [وهمم مُمحرِممون بالحمجِّ أو العممرة ]96 :8[ ]ﭠ تحايُل اليهود، والتزام المؤمنين:شتَّان ما بين الموقفين: الإغراء بالمخالفة قائم في الحالتين: ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ [فعند اليهمود ]163 :C[ ]ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 25 قصص الحيوان وعنمد المسملمين، الصيد قريب جدًّا منهمم وفي متناول أيديهم ]94 :8[ ]ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ[ورماحهم لكن سقط اليهود في الامتحان، بينما نجح فيه المسلمون! السمبب في سقوط اليهود هو فسمقهم وتمرُّدهم على أوامر الله: ]163 :C[ ]ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ[ ﮫ[والسمبب في نجاح المؤمنين هو أنهم يخافون الله بالغيب ]94 :8[ ]ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ نجاة الدُّعاة ] ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ[ :cقال ]165 :C[ لممماَّ حلَّ عمذاب الله بأهل القرية، أنجمى الله الذين ينهون عن السوء، وهم فريق الدعاة الناصحين الممُصلحين. وهمذا يوحمي لنما بوجموب الدعموة إلى الله، ونُصمح الأممة وتذكيرهما. فالقيام بهذا الواجب همو وحده طريق نجاة الدعاة من العذاب عندما يحل بالعصاة. ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ[ :cويُصمدِّق همذا قمول ا ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n26 قصص الحيوان ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ]117 - 116 :K[ ]ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ عندمما تَعُمُّ المعاصي والمنكمرات في الأمة، يجب على الدُّعاة أن يقومموا بواجمب النُّصح والتذكمير، والنهي عن الممُنكر والفسماد لينجوا من عذاب الله، فهو وحده سبيل النجاة والفوز. لماذا مُسِخ المعتدون قردة؟ ]ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ[ :cقال ]166 :C[ ظلم المعتدون أنفسهم، وعتوا عن ما نهُوا عنه، وتمردوا على دين الله، ورفضموا الالتزام برعه، وطغوا وبغوا، ولَمجُّوا في طغيانهم، واستمروا في عدوانهم. وهمم بذلمك قمد اسمتحقوا عمذاب الله، واسمتقدموا نقمتمه، واستعجلوا عقوبته. لقمد حقَّت عليهم سمنة الله، ووقمع بهم عذابمه، وكان عذاب ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ [الله لأولئك المعتدين شمديدًا أليماً بئيسًما . كمما كان عمذاب الله لهمم ]165 :C[ ]ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 27 قصص الحيوان فريدًا متميزًا، حيث مسخهم قردة خاسئين، وحوَّلهم من صورتهم البرية إلى صورة حيوانية حقيقية، فصاروا قردة حقيقيين. إن الله عمادل عندمما مسمخهم قمردة أذلاَّء صاغريمن؛ لأنهم اعتمدوا عملى أحمكام الله. وتممرَّدوا على أواممره ... وممن العدالة الربَّانية أن يجزي المحسمن بإحسمانه، وأن يجازي المسيء بإساءته، ويعاقب المعتدي بعدوانه. وإن الله حكيم بمسخهم قردة! ولعملَّ الحكممة ممن همذا المسمخ، همي: أن الله يريمد لهم أن يكونوا برًا آدميين، وأن يعيشموا أُناسًما حقيقيين، وأن يمارسموا إنسانيتهم على أحسن ما تكون. ولكنهم عندما تمردوا على أحكام الله، رفضموا همذا التكريم الرباني، وبذلك تنازلوا عن إنسمانيتهم وكرامتهمم، فصماروا إلى الصمورة الحيوانيمة المعنوية، فمسمخهم الله قمردة، وحوَّلهم إلى حيوانات حقيقية. وهذا من باب التناسمق والتنسيق بين الصورة المعنوية والصورة الحسية! إن الله يريمد للبمر أن يكونموا بمرًا مُكرَّمين، وأن يعيشموا إنسمانيتهم وآدميتهمم، وأن يتميمزوا عملى الحيوانمات والبهائمم. فكلَّفهم بالتكاليف الرعية، وطلب منهم الالتزام بأمانة التكليف ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n28 قصص الحيوان ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ [ .]72 :2[ ]ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ أمَّا الاعتداء على شريعة الله، والتمرُّد على أحكامه، فإنه طمسٌ للمعاني الإنسمانية عنده وقضاء عليها. وفي هذا يراجع الإنسان إلى مرحلةٍ دُنيا لا تليق به، وينحطّ عن المنزلة السمامية التي طالبه الله أن يرتفع إليها ... إلى المنزلة الحيوانية الهابطة التي لا تليق به. فإذا ما وجدنا إنسانًا معتديا ظالمًا فاسقًا، فإنه متنازل عن المعاني الإنسمانية إلى المعاني الحيوانية. ويكون هذا الإنسان حيواني النفس والشعور والأخلاق، وإن كان بري الملامح والسمات والمظاهر! لقمد كان المعتمدون المتممردون من أصحاب القريمة، قردة من الناحيمة المعنويمة والشمعورية، كانوا قمردة بنفوسمهم وتصوراتهم وأخلاقهم، وليس لهم من البرية إلا الملامح الخارجية في الأجساد والحواس والأصوات! فجاء مسمخ الله لهم قردة تنسيقًا بين الحقيقة والصورة! - والله .(((أعلم - ) بتصرف.249 - 1( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 29 قصص الحيوان الدروس المستفادة أن المسملم لا ينبغمي أن ينشمغل دائمماً بالسمعي وراء الدنيا s وشمهواتها بل يجب عليه أن يُفرغ وقتًا للعبادة حتى يبارك الله له رزقه وأولاده وحتى يفوز في الدنيا والآخرة. بالسممع والطاعة C أن العبمد لابمد أن يمتثل أمر اs ولا يتحايل أبدًا من أجل أن يهرب من تنفيذ أوامره أن الله يُملي للعبد إذا عصاه وخالف أمره ... ويعطيه فرصة s وثانية حتى إذا استمر العبد في مخالفته أخذه الله أخذ عزيزٍ مقتدر أن الله على كل شيء قدير .. فقد رأينا كيف أن هؤلاء القوم s الذين خالفوا أمر الله وتحايلوا عليه .. جعلهم الله قردة خاسئ أن مَن زعم أن الإنسمان أصلمه قرد فهو كاذب وذلك لأن s الله لم يجعمل لأي أُمّة ممسموخة نسملاً ... ولكمن الصحيح أن أصل .Sالإنسان هو أبو البر آدم s s s ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n30 قصص الحيوان S كبش إسماعيل ليدعمو الناس إلى S خليلمه إبراهيمDلما بعمث ا الإسملام والإيممان والحنيفية السممحة لم يؤمن معه سموى زوجته ... ومع ذلك ظمل إبراهيم يدعو Sسمارة وابمن أخيه لموط النماس من حولمه ولم يَفرُ لحظة واحدة عن واجمب الدعوة إلى الله وصبر عملى الأذى والابتلاء .. وعندما تأكد من إعراض قومه عن دعوتمه هاجمر من بملاد بابل بالعمراق إلى بلاد الشمام، وظل يدعو الناس من حوله إلى الإيمان والتوحيد. إلى أرض مصر S هجرته في دعوته المباركمة .. فلما وجد Sلقمد اسمتمر إبراهيمم قلموب القموم مُغلَقمة لا تسمتقبل الخمير ولا تريد أن تُقبمل على الله الهجرة إلى أرض مصر لعله يجد قلوبًا S قمرر إبراهيمC .Cتستجيب لدعوته وترجع إلى الخالق ومعه زوجته سمارة وكانت من أجمل Sخمرج إبراهيمم نسماء الأرض فلما وصلا إلى مصر وصلمت الأخبار إلى ملك مصر أن رجملاً وصمل إلى مصر ومعه امرأة هي أجمل نسماء أهل الأرض ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n 31 قصص الحيوان فطممع الملمك أن يفوز بها لنفسمه وكان هذا الملك الظمالم قد وضع قانونًما لنفسمه وهمو أنه يجموز له أن يأخمذ المرأة من زوجهما ويقتل زوجها ولكن لا يجوز له أن يأخذ المرأة من أخيها أو أبيها. يخبره بذلك .. فقال لسارة: Sفجاء الوحي إلى إبراهيم إن سمألك الملمك فقولي له أنمك أختي فما على همذه الأرض مؤمن غيري وغيرك. وأرسمل الملك جنموده ليأتموا إليه بسمارة وأمرهم أن يسمألوا عنها فإن كان زوجها فاقتلوه .. فلما سألوا إبراهيم Sإبراهيم قمال لهم: إنهما أختمي ... وكان يقصد بذلك أنها أخته في الإسملام لأنه لم يكن هناك أزواج على الإسملام في الأرض كلها إلا إبراهيم وسارة. لما عرفت السيدة سارة أن ملك مصر فاجر ويريدها له أخذت تدعمو الله قائلمة: اللهمم إن كنمت تعلمم أني آمنت بك وبرسمولك وأحصنت فَرْجِي إلا على زوجي فلا تُسلِّط علىَّ الكافر. فلمما أدخلهما الجنود عليه وانصرفوا قام همذا الملك الظالم يريد أن يلمسمها فأُصيبت يده بالشملل وتجمدت في مكانها فأخذ يصرخ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

n32 قصص الحيوان وسممع الجنود صوت صرُاخه وجاءوا ليُنقذوه لكنهم لم يستطيعوا أن يفعلوا أي شيء. هنا خافت سمارة من الجنود أن يقتلوها بسبب ما فعلته بالملك فقالت: يا رب أَذهب عنه الشلل حتى لا يقتلوني بسببه .. فاستجاب الله لدعائها. لكن مع ذلك لم يَتُب هذا الملك الظالم ويََعتبر بما حدث له فقام وهجمم عليها مرة أخمرى فأُصيبت يده بالشملل .. فقال لها الملك: .Cفُكِّيني ولن أقرب منك .. فدعت له ففكَّه ا ولكمن الملك عاد للممرة الثالثة فأُصيبت يده بالشملل فقال لها الملك فُكِّيني وسوف أُطلق سراحك وأكرمك. ففكَّه. Dفدعت ا فصرخ الملك في جنوده وأعوانه وقال لهم: أبعدوها عني فإنكم لم تأتوني بإنسانٍ بل أتيتموني بشيطان. فأطلقها وأعطاها أَمة اسمها هاجر .. فعادت سارة إلى زوجها سالمة غانمة.Sإبراهيم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 