مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة المقدمة

وصفالأصولالخطية تحتفظخزائنالمخطوطاتودورالكتب-فيماتيسرالوقوفعليه- بثلاثةعشرأصلاخطيالكتاب"مفتاحدارالسعادة"،انتخبتمنهاخمسةهي أصحهاوعلاها،واستانستبسادسنسخسنة786بالاضافةلاصلمن القرنالتاسعلاحدمختصراتالكتاب،وساتيعلىوصفمعتمديمنها، ثمأشيرلباقيالاصول،ومانسبفيبعضالفهارسضلة. *أماالأصولالمعتمدة،فهي: 1-نسحةمكتبةدامادإبراهيمباشا(د): وهينسخةتامةنفيسة،كتبهاالامامالحاقظإسماعيلبنمحمدبن بردسالبعلي1(سنة766بعدوقاةالمصنفبخمسعشرةسنة،بخطه المضبوطالمجود. وصلهامحفوظبمكتبةدامادإبراهيمباشا،ضمنالمكتبةالسليمانية بتركيا،برقم(314). (1)أبوالفداء،عمادالدين،ولدسنة072وسمعمنطائفة،وعنيبالحديث،ورحل فيطلبهإلىدمشق،وقرابنفسه،وكتبالكثير،نظم"النهايةفيغريبالحديث" و"طبقاتالحفاظ"للذهبي،وغيرها،وتخرجبهجماعة،وكاناحدالحفاظ المكثرينالمصنفين،حسنالخلق،كثيرالديانة،توفيفيالعشرالاوخرمنشوال سنة7840انظر"الردالوافر"(161)،و"السحبالوابلة"(1/)287وفيحاشيته مصادرترجمته. 94

وعددأوراقها532ورقة،فيالصفحة23سطرا،وفيالسطرنحومن 17كلمة وقدلقيتهذهالنسخةضروبامنالعناية،فأولذلكضبطابنبردس نصهابالشكل،وعنايتهبعلاماتالاهمال،فيضعفوقالحرفالمهمل علامةكقلامةالظفرالمضجعة،لايكاديخلبذلك،ثممقابلتهلهاعلى الاصلوإنلمينصعلىذلك،لكنالتصحيحاتالمثبتةفيطررالنسخة المختومةب"صح"(ق3ب،أ،4أ،6أ،8أ،01/أ،12/ب،41/ 117/ب،...)،واللحقواستدراكالسقط(ق2ب،3ب،5أ،01/ ا،.)،ولاتكادتخلومنهماورقة=يدلانعلىالمقابلة. وماطغىفيهالقلمأوالحبرأعادكتابتهفيالطرةمجودا،وفوقهكلمة "بيان"،وربماختمهب"صح)"(ق0/3ب،93أ،1/5ب،75أ،08/ ب،...). ويميزالفصولونحوها،فيكتبهابخطكبيرمحئر. وختمالنسخةبقوله:"نجزالكتابالمسمىبمفتاجدارالسعادة،وهو كتابنفيس،لايملهالجليس،وفيهمنبدائعالفوائدوفرائدالقلائدمالايوجد ذلكفيسواه،وفتهمنالبحوثمايستقصدكلعلمإلىمنتهاه،واسمهمطابق لمسماه،ولفظهموافقلمعناه؛فإنفيهمنالافادةمايحدوإلىدارالسعادة. وذلكعلىيدأفقرحلقاللهإليه،المتوكلفيجميعأحوالهعليه،والمعترف بالخطأوالزلل،ولصميءفيالقولوالعمل:إسماعيلبنمحمدبنبردس، عفااللهعنه،وكانتمامذلكفيالتاسععشرمنشهرشعبانالمكرمعامستة وستينوسبعمئةمنالهجرةالنبوية،وحسبنااللهونعمالوكيل". 05

ولميذكرالاصلالذينقلعنه،ولايبعدأنيكونأصلالمصنف، لقربالعهدوالدر. ولعسرخطالمصنفوتعليقهوتركهالاعجامإذاأسرعفيالكتابة،كما تراهفيماوصلنابخطهمنمسودةكتابه"طريقالهجرتين"،اشتبهتكثيرمن المواضععلىنساخالكتاب،فرسموهارسماكمارأوهافيالاصل،وأبقوها محتملةلاكثرمنقراءة،وأمثلهمطريقةفيذلكابنبردس،وفيمواضع ليستبالقليلةاجتهدوافيالقراءةفكتبوهامحرفةعنجادةالصواب. ولذاوجدناابنبردسيبديفيمواضعكثيرةمنالطرراحتمالات أخرىللقراءة،مبدوءةب"لعله"،كمافي(ق1/2أ،37أ،43ب،73 ا،86ا، وقيمراتقليلة(ق75ب،78ب،591/برايتهيشيرإلىقراءة نسخةأخرى،ويرمزلهاب"خ". وربمانقلتعليقامنطرةالأصل،فيمااقدر،كمافي(ق421/ا وجاءبعدهعثمانبنعليبنحميد،ولمأعثرعلىترجمته،فقرأ النسخةبقلعةبعلبك،بلدابنبردس،وقابلها(أوثلثهالاخيرعلىأقل تقدير)علىأصلاخر،واستدركبعضماسقطمنهاوثبتهفيالطرربخط مهملمنالنقط،وأبدىاحتمالاتأخرىللقراءة،وصدرهاكسلفهب "لعله". وقدانتفعتبهذهالقراءاتفيتحقيقنصالكتاب،وأثبتمنهافي الحواشيمارأيتهمحتملاللصواب. 51

وفيالنسخةبياضيسيرفيموضعين(ق3ب،323ا ومنطريقةابنبردسالتيرأيت:تسهيلالهمزفيغالبأمره، وتحقيقهاأحيانا،وكذاالاصلان(ق)و(ت)،والاشبهأنالمصنفلىيكن مطردافيالتسهيلأوالتحقيقوانكانالاولهوالاغلبعليه،ولذاوجدنا الاصولتتفقعلىأحدهماحيناوتختلفحينااخر. ومنطريفماوقعمنذلككلمة"الجزئية"،فإنالمصنفيرسمها بالتسهيل:"الجزوية"،وكثيرمنالمتقدمينيرسمهاكذلك،فجودرسمها ابنبردسفينسخته،ولميفطنلهانساخالاصولالاخرىفرسموهارسما مشتبها،وتحرفتعندالناشرينعلىألوان:"الحرورية"و"الحزورية" و"الحرونة"! ومنذلك:رسم"الاسئلة":"الاسولة".إلىاخره. ومنطريقتهأيضا:كتابةالابياتمفردةفيوسطالسطرغيرمتصلةبما يليها،ويختمأحياناالبيتبدائرة،وكثيرمنالنساخيخلبذلك. وربمافاتهالبيتبعدالبيتممايدرجهالمصنففيمثانيكلامه،فلم يصنعبهاصنيعهذالب،وكذاباقيالاصول،وكتبتفيالمطبوعاتنثرا(1). (1)قالالعلامةعبدالقادربنبدرانفي"المدخللما(484)وهويذكرمايلزمالمتفقه معرفته:"وقديذكرالفقهاءكثيرامنالشروطوالواجبات...منظومة،...فإذاكان المريدلحفظهاجاهلابفئيالعروضولقوافيحفظهامختلةالوزنغيرمستقيمة، وربماكانبحيثلايفرقبين]و1لمنثور،ولاسيماإذ1كانالناسخجاهلا فكتبالنظمككتابتهللنثر،فهناكبفوتالمقصود،ويعدذلكمنالجهل". 52

وقدحظيتالنسخةبتعليقاتأكثرمنقارئ. فاولهمقارئلميذكراسمه،لهتعليقاتمنتشرةفيصفحاتالنسخة بقلمفارسيئدقيقجدا،فيالطرروبينالسطور.وهيعلىأضرب: فمنها:شرحلبعضالغريب،كمافي(ق36بيشرحلفظة"صفد"، قال:"الصفد،بالتحريك،العطاء.جوهري". ومنها:توضيحللضمائرونحوها،كمافي(ق68بعلقعلىقول المصنف:"وإذافقدهما)"بقوله:"أي:العلموالعقل". ومنها:نقولىمنكتبالتفسيروالحديثوغيرها،كمافي(ق72ا، 59ب،511/ب،125/ب،127/أ،..). ففي(ق38بعلقعلىقولالمصنفعنالنجوم:"إنهارجوم للشياطين"،فنقلعنالضحاكأنالكواكبالتيترىلايرجمبها،وانما يرجمبالتيلايراهاالناس،ثمنقلعنأبيعلي:أنالكواكبأنفسهالا يرجمبها؛لانهاثابتة،وانماينفصلعنهاشهابيحرق....وهكذافي(ق 0/4بنقلطويلمنكتاب"اكامالمرجان"للشبلي. وهويكتببخطهالفارسيالدقيقبمدادأحمرعناوينجانبيةمختصرة لبعضالفوائدوالمسائل(ق5ب،27ب،38ب،54/ب،48/ ب،1/5ب،65أ،..). ويضعخطابالقلمنفسهفوقبداياتالمقاطعوالوجوهونحوها،وفي بعضالمواضعيضعفواصلبينالجمل،وربماوضعفياخرالبيتنقاطا ثلاثكالاثافي. 53

وعلققارئثانفيطرة(ق4/4أحيننقلالمصنفسنةوفاة سعيدبنالمسيبحاشيةفيالاقوالالمذكورةفيسنةوفاته. وعلقثالثفي(ق14/1أبماشاهدهمنحالالخفاشليلا،وكله الثمار.وهوتعليقطريف،وقدنقلتهفيموضعه. وكتبالعنوانعلىلوحةالكتاب:"كتابمفتاجدارالسعادة،تأليف الشيخالامامالعالمالعلامةشيخالاسلامبركةالانامقدوةالسلفطراز الخلفأحدأركانالتفسيرالبحرالغزير،أبيعبداللهمحمدبنالشيخ الصالحالزاهدأبيبكربنأيوب،المعروفبابنقيمالجوزية،رحمهالله تعالىورصدعنهوجعلالجنةمثواه،آمين". وتحتهكتباحدهم:"الحمدللهوحده،رحماللهمصنفه،لقداجاد، فجزاهاللهعنالاسلامخيرا،لقدصنفكتاباماسبقهإليهأحدقبله،ولا يدركهأحدبعده". وسفلمنهعنيسارهكتب:"مرحومطاشكوبريزاده".وتحتهكلمة لمأقراها.ولاادريأهذاخطهاملا؟ وعنيمينهقيدمطالعةللكتاببخطمزخرفسنة088 وعنيسارهأسفلالصفحةقيداخر،أوله:"نظرفيهداعيالمالكهومثنيا علىمصنفه...". وفوقهقيدمطالعةآخر. وفييسارالصفحةفيأعلاهاثلاثةتملكاتللنسخة. وفيأسفلهامنجهةاليمينختمقديملمأستطعقراءةنصه.

أماختممكتبةدامادإبراهيمباشا،ففيمواضعمنطررالنسخة(ق: 3أ،11/أ،1/2أ،31ا،1/4ا،..)،وفي(ق951/ا،257ا) ختماخرللمكتبةأكبرحجما،وطهرليمنكلماته:"...الصدرالافخم إبراهيمباشايسراللهله...الوزيرلحضرةالسلطانالغازيأحمدخان خلدتخلافته...". اماخاتمةالنسخة،فتحتخاتمةابنبردس:"طالعهوانتخبمنه إسماعيلالزرعي،عفااللهعنهوعنمالكهوالمسلمين،امين".وكتبفي(ف 28بقيدمطالعةباسمه. وتحته:"قرأهالعبدالفقيرإلىرحمةربهالقدير:عثمانبنعليبن حميدعفااللهعنه،وكتببتاريخرابععشرشهرصفر...فيمقامالخليل إبراهيمعليهأفضلالصلاةوالسلام،بقلعةبعلبكالمنصورة،وهويسألالله عزوجلويتوسلبمحمدع!يانياخذحقهممنظلمهقريبغيربعيد، إنهعلىمايشاءقدير،وهونعمالمولىونعمالنصير)". ثمبعدهاثلاثصفحاتكتبفيهادعاءالفرجوالدعاءعندالكرب وعندالهموالحزنوغيرها. وفياخرالصفحةالثالثةقيدمطالعةنصه:"طالعفيهذاالكتاب المباركالعبدالفقيرإلىاللهتعالىمحمدبنمحمدبنمحمدالحلبيعفا اللهعنهوعنجميعالمسلمين)". (1)ليسهذاالتوسلبالمشروعفياصحقوليالعلماء. 55

-2نسحةمكتبةالأوقافالعراقية(ق)(1): وهينسخةجليلةتامة،كتبتسنة184بعدأنكتبالمصنفكتابه بنحومئةسنة،وقوبلتعلىنسختهالتيبخطه،ثمطوفتفيالبلدانليستقر بهاالنوىفيبلادالرافدين،وتحتفطبهامكتبةالاوقافالعامةببغدادبرقم 4995( وناسخهاهوأحمدبنمحمدبنأحمدبنإسماعيلالصعتديالمكي الحنبلي،ولدبمكةقبلسنة081ونشابها،ثمنزلدمشق،وتفقههناك وتزوج،ونظمالشعر،وماتبهاوهوشابفيالطاعونسنة184وهي السنةالتينسخفيهاالكتاب2( وخطهنسخيواضح،يضبطأحيانابعضالكلمات،ويغلظخطهفي مواضعويدقفيأخرىبحسبالقلمالذييكتببه. تقعفي025ورقة،وقيالصفحة27سطرا،فيالسطرنحو02كلمة وفيخاتمتها:"نجزالكتابالمسمىبمفتاحدارالسعادة،وهوكتاب نفيس،لايملهالجليس،وفيهمنبدائعالفوائدوقرائدالقلائدمالايوجد ذلكفيسواه،وفيهمنالبحوثمايستقميكلعلمإلىمنتهاه،واسمه مطابقلمسماه،ولفظهموافقلمعناه؛فانفيهمنالافادةمايحدوإلىدار السعادة.وذلكعلىيدأفقرخلقاللهإليه،المتوكلفيجميعأحوالهعليه، (1)صورهامنالعراققبيلغزوهالاخالكريمد.ماهرالفحلجزاهاللهخيرا. 2(ترجمتهفي"الضوءاللامع"2(71والسحبالوابلة"(1/022وفيحاشية الثانيمصادراخرى. 56

والمعترفبالخطأوالزلل،والصسيءفيالقولو:أحمدبنمحمد بالصعيدفييعرف،المكي،الحنبلي،عفااللهعنه،وكانتمامذلكفيالثاني والعشرينمنشهراللهالمحرمشهررجبالمكرِمعامأحدوربعينوثمان مئةمنالهجرةالنبوية،وحسبنااللهونعمالوكيل،ولاحولولاقوةإلابالله العليالعظيم". وفيطرةالخاتمةبخطغيرمعجم:"بلخمقابلةبحسبالطافة،ودده الحمدوالمنة".ثمتحتهبخطأوضحمعجمالحروف:"بلغمقابلة وتصحيحاعلىنسخةبخطمؤلفهبحسبالجهدولطاقة". والظاهرأنكليهماخطالناسخ،قابلالنسخةأولمرةعلىأصلهاالذي انتسخهامنه،ثموقفعلىنسخةالمصنففقابلالكتاببهامرةأخرى1( واثارالمقابلةباديةعلىصفحاتالنسخة،فالتصحيحاتالمختومةب (صح)،واللحقواستدراكالسقط،لاتكادتخلومنهاورقة. ومنذلك:أنهفي(ق:3بوجدبياضافيموضعمنالاصلالذي ينقلمنه،فقدرأنهبضعكلمات،فتركلهفراغابقدرذلك،وكتبفيالطرة: "بياض"،ثمحينقابلنسختهبنسخةالمصنفإذاالساقطأكثرمماقدر، فاستدركهفيموضعهبخمادقيقوأكملالباقيفيالطرة. (1)وربماتكونالمقابلةمنغيره،إذانظرناإلىأنهانتهىممهفيآخررجب،وماتفي رمضاناوذيالقعدة؛لانالطاعونبدافيالشامفيشهررجبواشتدفيرمضان، فمقابلتهمرة،ثميحصلعلىنسخةالمؤلفويقابلهاخرى،كلذلكفينحو شهريناوثلاثةقديستبعد،واللهاعلم.(عليالعمران). 57

وكانيعتنيبكتابةبلاغاتالمقابلةفيالطرر،كمافي(ق:4أ،6/ ب،41/ب،51/ب،25أ،28أ،92أ،36أ)،ثمانقطععن كتابتهاحتى(ق:167ب)،فهلقابلمابينذلكفيجلسةواحدة؟،ثم لميكتبهابعدإلامرتين(ق:00/2ب،14.)2 ومنمظاهرعنايته:أنهيعيدمالميجودكتابتهفيالمتنبحذائهفي الطرة،وفوقهكلمة"بيان"،كمافي(ق:4/ب،18/ب،1/3أ،4/3ب، 37ب)وهكذاإلىاخرالكتاب. ومايخطئفيهيضربعليهضربارفيقا. ويجتهدفيرسمالكلماتالمشكلةكماوقعتفيالاصلالذيينقل عنه،فلاتتحررقراءتها،ويبقىالرسممحتملالقراءاتأخرى،كماصنعابن بردس،إلانالثانيأدقفيالرسموكثراجتهادا. ويجتهدأحيانافيقروهاعلىخلافالصواب. وانتقلنظرهفيمواضعقليلة،فسقطتعليهبعضالجمل،وفاته استدراكهافيالمقابلة. ويستشكلأحيانابعضالكلمات،فيكتبهافيالطرةبحذاءموضعها، وفوقها:"كذا". ومنعوائده:أنهيضعخطافوقبداياتالفصولونحوهاممايريدتنبيه القارئإليه1()،كماأنهيكتبتلكالكلماتبخطأغلظ،ويكتببخطدقيق 1()وضعالخطفوقمايردتنبيهلقارئإليههوماجرىعليهعملاهلالعلمونساخ الكتبوالمصاحف،اماوضعهاتحتهفمنمحدثاتالمسششرقين. 58

فيالطرة:"فصل)"اماممواضعهافيالكتاب. وربمانبهأحياناعلىبعضالمواضعالمهمة،كمافيفعلفي(ق: 22بحينكتبفيالطرةبحذاءذكرالمصنفلاسمالكتاب:"قف علىتسميةالكتاب". ومنعنايته:كتابتهللكلمةالاولىمنالورقةفيذيلالورقةالتيقبلها تحتاخرسطرفيها،لئلايضطربترتيبالاوراق،وهومايسميهالنساخ بالتعقيبات<1). ويشبهأنتكونهذهالنسخةمنقولةمننسخةابنبردس(د)،ثمقوبلت علىنسخةالمصنف،فانظركيفكتبالناسخالخاتمةالاخيرةالتيكتبها ابنبردسلنسخة(د)بحروفها،وانماوضعاسمهموضعاسمهوتاريخ نسخهموضعتاريخه،ولميقعذلكفينسختي(ت)و(ي)،أماالخاتمة التيفيهاالثناءعلىالكتابفالاقربأنهامنأصلالمصنفكماتقدم،ثم تأملاشتراكهمافيالتصحيحوالاستدراكلكثيرمناللحقفيمواضعه، وتأملتأثرناسخ(ق)بقراءاتابنبردسلكثيرمنالكلماتالمشكلة، بخلافناسخ(ت)،وضفإلىذلكتقدمتاريخنسخة(د)،وتقارب داريهما. وعلىالنسخةتملكابعديدة: فأقدمهاعلىالصفحةالاولىتحتعنوانالكتاب:"فينوبةالفقير احمدخورسجي(كذا)ارنوطالعلها:ارنؤوط)سنة1911". (1)انظر:"المخطوطالعربي"لعبدالستارالحلوجي67(1).ـ 95

وتحتهتملأاخرلميذكرتاريخه:"فينوبةمالكهالسيدالحاجحافط محمدصادق...(كلمةلمأقرأها)،بثغردمياط،عفيعنهوغفرله ولوالديه". وعلىيسارالصفحةنم!مضروبعليهضرباشديدا،لعلهرهنضرب عليهبعدأنافتكهصاحبه،كمايقعأحيانا. ثمرحلتالنسخةإلىبغدادالعراق،لتدخلبيتالالوسيين(1)،فنرى أولدخولهاسنة0126فيالتملكالتاليأسفلالصفحةالاولى:"آلإلى نوبةأفقرالعبادإليهعزشأنه:الوسي2(زدهشهابالدينالسيدمحمود المفتيببغداد(ثلاثكلماتلمأتبينهن)عفيعنهما،وذلكبالشرى الشرعيفي27جمادىسنة0126".وتحتهخاتمه:"السيدمحمود". ثمانتقلتبالارثإلىابنهنعمان4(فكتببجوارتملكأبيه،بعد22 (1)انظرلهذاالبيت:"تاريخالاسرالعلميةفيبغداد"للراوي(181-.)236 )2(كذامضبوطةمجودةفيالاصلبمدةعلىالالففيجميعمواضعذكرهافيهذه التقييدت.وهوالمشهورالمعروف.انظر:"الاعلام"(1/52ومحمودشكري الالوسيواراوهاللغويةلمالمحمدبهجةالاثري. 3(وهوالالوسيالكبير،شهابالدينمحمودبنعبدالله،العلامةالمفسر،تقلدالافتاء ببغدادسنة4821،ثمعزل،(ت:02710)انظر"الاعلام"7(176)،وفي حاشيتهمصادرترجمته.وقدأفادمن"المفتاح"فيكتبه،كمامرفيمبحثنسبة الكتاب. (4)أبوالبركات،خيرالدين،باحثفقيه،منأعلامهذهالاسرة(ت:13170)انظر ترجمتهفي"الاعلاملما8(42.)واشهركتبه:"جلاءالعينينفيمحاكمة 06

سنة:"ثموصلإلىولدهالفقيرإليهعزشأنهالسيدنعمانخيرالدينغفر لهما،سنة2821".وتحتهخاتمه:"خيرالدينالسيدنعمان". وكاننعمانقدكتبتملكهللنسخةفيآخرهابعدوفاةوالدهبسنة واحدة:"للفقيرإليهسبحانهوتعالىالسيدنعمانبنالمبرور(1السيدمحمود أفنديالمفتيببغداد،ابنالمرحومالسيدعبداللهأفنديمدرسالاعظمية، الشهيربآلوسيزاده،غفرلهم،سنة2711".ثمختمالمكتبةالنعمانية. ثمأوقفهانعمانعلىذريته،فكتبعلىظهرغلافهاالخارجي:"هذا الكتابموقوف!علىذريتيحسبالكتبالموقوفةالحاكمبصحةوقفها حاكممنقضاتالمسلمين،المختومةبختمه،وهوكتابجليلليسله فيبابهمثيل.الفقمرالسيدنعمانغفرله". وختمالمكتبةالنعمانيةمبثوبفيمواضعمنالنسخة،علىصفحة العنوان،و(ق:611/ب،221/ب،151/ب)،وفيخاتمتها.ونصه: "وقفالمكتبةالنعمانيةفيالمدرسةالمرجانيةببغد الاحمدين"ابنتيميةوابنحجرالهيتمي،وقدافادمن"المفتاح"فيكتبه،كما سلف. (1)ووصفهبذلكفيإجازتهلولده28( )2(كذاكتبالتاءمفتوحة. 3(وتقعالمدرسةعندمدخلسوقالشورجةبشارعالرشيدببغداد،بناهاامينالدين مرجانسنة175ودرسبهاأبوالثناءالالوسيونعمانالالوسيوغيرهمامن ا ل الالوسيينوسوهم،وقيمموضعهااليومجامعمرجان،وبقيتمناثارهابقية. وضمتالمكتبةالنعمانيةإلىمكتبةالاوقافالعامةببغدادسنة1347. 61

وللآلوسيالكبيرشهابالدينتعليقفي(ق:511/ب)بخطه الفارسيالانيق،عنالجرادوأنهنثرةحوت،وقدنقلتهفيموضعه.كماكتب فيالطرربعضالعناوينلمهمالمسائل،كمافي(ق:161/ب،152/ ب أمانعمان،فلهتعليقاتموجزة،أثبتناالمهممنهافيمواضعها،وممالم نثبتهلظهورهتعليقهعلىقولالمصنففي(ق441/ب"وهذااختيار شيخنا"بقوله:"هوشيخالاسلامتقيالديناحمدبنتيميةقدسسره"، وأشبا5هذا وكتبفيطررهاعناوينمختصرةللمباحث،ولهعنايةبمايتعلق بالشيعة،فمنذلككتبفي(ق68أعنوانافيالطرة:"فيتكذيبمن يقولباختفاءالمهدي"،وفي(ق64/2أتعليقعنتشاؤمالرافضة بالعطسةالواحدة،وقدأثبتناهفيموضعه. وهويكتبكلمة"شعر"أحياناأماممايوردهالمصنفمنالشعر،ويعيد كتابة"فصل)"فيالطرةحيثوردتبخطكبيرمحبر. ولاحدالقراءتعليقاتعلىبعضالمواضع،منهاقولهعندفصل: حاجةالناسإلىالشريعة(ق137/ب"هذاابتداءالنصفالثانيمن الكتاب"،وسيأتيالتعليقعلىهذافيوصفالنسخة(ح).ومنهاتعريفه بالرازيولامديعندذكرالمصنفلهمافي(ق471/بولهعناوين مختصرةلبعضالمباحث(ق151/أ،571/ب،016/أ،161/أ ورسمتفيأواخرالنسخة(ق00/2ب،70/2ب،80/2ب، 215بنجمةخماسيةفيطرربعضالمواضع،تنبيها،ولميتبينلي

صاحبها،ويغلبعلىظنيحداثتها. وكتبعنوانالكتابفيهذهالنسخةعلىالصفحةالاولى:"كتاب مفتاحدارالسعادةومنشورولايةالعلموالارادة".وتحته:"تاليفالشيخابي عبداللهمحمدبنأبيبكرالشهيربابنقيمالجوزيةتغمدهاللهبرحمته وسكنهفسيحجنتهبمنهوكرمه.امين".وفوقكلمة"دارالسعادة"بالقلم نفسه:يعنيدارالاخرة. وفيوسطالصفحةكتبنعمانالالوسي:"قالالمؤلفعليهالرحمة فيفصلالتاملفيالفلكالدورمنكتابههذا:والمقصودتنبيهالقلبمن رقدتهبالاشارةإلىشيءمنبعضآياتالله،ولوذهبنانتتبعذلكلنفدالزمان ولمنحطبتفصيلوحدةمنآياتهعلىالتمام،ولكنمالايدركجملةلا يتركجملة،وحسنماأنفقتفيهالانفاسالتفكرفياياتاللهوعجائب صنعه،والانتقالمنهاإلىتعلقالقلبولهمةبهدونشيءمنمخلوقاته، فلذلكعقدناهذهالكتابعلىهذينالاصلين،إذهماأفضلمايكتسبه العبدفيهذهالدار". وعننسخةمنقولةمنهذهالنسخة،عليهاعلامةالمقابلةبخطمحمود شكريالالوسي(ت:13421()ونسخةأخرىمنتركيا،طبعالكتابفي مصرطبعتهالاولىسنة1323بمطبعةالسعادة. 3نسحةمكتبةأحمدالثالث(ت): وهينسخةتامة،مكتوبةسنة988بخطنسخيواضحقليلالضبط، (1)وهينسخةالمكتبةالقادريةالاتيذكرها. 63

وتقعفي903أوراق،فيالصفحة25سطرا،وفيالسطرنحو02كلمة وصلهامحفوظبمكتبةأحمدالثالث،ضمنمتحفطوبقبوسراي بتركيا،برقم(1/2371.أ.1415). وناسخهاأحمدبنمحمدالمنذري،ولمأجدلهترجمة. وفينهايتها:"تمالكتابالمسمىبمفتاحدارالسعادة،وهوكتاب نفيسلايملهالجليس(إلىاخرالنصالواردفيالنسختينالسابقتين)،على يدكاتبهأضعفعباداللهوحوجهمإلىعفوهومغفرته:أحمدبنمحمد المنذري(1)غفراللهلهولوالديهولمندعالهبالتوبةوالمغفرة...،بتاريخ الثالثمنشهرجمادىالاولىسنةتسعوثمانينوثمانمئةأحسنالله عاقبتهابمحمدوالهوصحبهوسلم2(وصلىاللهعلىسيدنامحمدوعلى الهوزواجهالطيبينالطاهرينرضواناللهعليهمأجمعين". وفيهذهالنسخةصوابكثير،وتحريفغيرقليلوسقط،وأتتعلى الصوابفيمواضعقليلةعزفيهاالصوابفيسائرالنسخ،وتفردت باستدراكبعضالسقطفيمواضع،وتقعللناسختحريفاتطريفةينفردبها قيدتبعضهافيالحواشي،ولاريبأنهامنسوخةعنأصلمختلفعن النسختينالسالفتين(د)و(ق). وفيطررهاتصحيحاتمختومةب(صج)،واستدراكللسقط،بمايدل (1)كتبتفيالاصلبنقطةواحدة،والناسخيهملالنقطاحياناه (2كذافيالاصل،وهوتوسلغيرمشروع،واضافة"وسلم"فيآخرالجملةذهول دم. 64