مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة المقدمة

علىمقابلتهاوانلمينصعلىالمقابلة. فمنمواضعالتصحيح:(ق4أ،6ب،1/2ب،28أ،33أ، 34أ،2/4ب،..). ومنمواضعاللحقواستدراكالسقط:(ق6أ،21/أ،91/أ،54/ ب،9/4ب،...). ومنشأنالناسخأنهيضربعلىماأخطأفيهبخطوفيظهر المضروبعليهبجلاء،وربماعلقفيالطرةبإبداءاحتمالآخرللقراءة، فيقول:"لعلهكذا"،كمافي(ق74ا،174/ب،177/ب)،ولعلهمن الاصلالذيينقلعنه. ويضبطأحيانابعضالكلماتعلىغيرهدى،فمنذلكفي(ق6أ "وهوانهأمرفيهابمعصيةربه"،كذاضبطالفعل،وهوخطا،وصوابه:"أمر" لمالميسمفاعله.وفي(ق61/أ"كانوابجبالالمسراةالمشرفة..."،فلم يقنعباضافةالميمحتىشددالراء!،وانماهي"الشراة". وهويرسمبعضالكلماتعلىطريقةالمتقدمين(سفين=سفيان). وكعادةبعضالنساخيقحمكلمة"شعر"قبلمايسوقهالمصنفمن الشعر. ويميزالفصولوالاوجهومثالهابخطأكبر،وربماوضعفوقهاخطا أحيانا،وهويكتبهافيمعظمأحوالهبالحمرة،فلذالمتظهرجيدافي التصويرفيبعضالمواضع. وقحمتورقتانطيارتانفيالكتابمنغيره،فذهبتببعضالنص 65

عندالتصوير(ق971/أ،ب). وكتبالعنوانعلىلوحةالكتابداخلمستطيل:"كتابمفتاحدار السعادةللشيخالعالمالعلامةالإمامالربانيوالعالم...شمسالدينمحمد أبيعبداللهالشهيربابنقيمالجوزية". وفيأعلىالصفحةكتبمفهرسالمكتبة:تصوف.وإلىيسار المستطيلختمالمكتبةوتوقيعقيمها. وليسعلىالنسخةتملكاتأوتقييدات. 4-نسحةحائل(ح): وهينسخةمتأخرة،وناقصة،تمثلنصفالكتابتقريبا،وتقعفي 702اوراق،فيالصفحة25سطرا،فيالسطرنحو41كلمة.بخطنسخي واضح. وأصلهامنمكتبةالشيخعليبنيعقوب،وهيمنمحفوظاتمكتبة المعهدالعلميبحائل،برقم5(4.)وقدالتأخيراإلىدارةالملك عبدالعزيزبالرياض. وتاريخنسخها:يومالأربعاءلثلاثمضينمنمحرمسنة1132. وناسخهاهوعبدالعزيزبنعثمانبنركبان. ويبدوأنهنسخالكتابلغيره،فقدكتبفيخاتمةالنسخةبعداسمه: "غفراللهولوالديهومشايخهومناستكتبهوطالعفيه". وقدقوبلتبنسخةأخرىسوىالاصلالذيانتسختمنه،واثارذلك 66

ظاهرةفياستدراكالسقطوالتصحيحاتالمنتشرةعلىطررهاالمختومة ب(صح)،وقيالاشاراتإلىقراءاتالنسخةالاخرىالتيرمزلهاب(خ)، وفيبلاغاتالمقابلةكمافيطرة(ق74أ وكتبفيطرةخاتمتها:"بلغمقابلةعلىأصله،فصح،اللهمإلامازاغ عنهالبصرأوطغىالقلمفيه". والظاهراناصلهاقدجالتفيهيدالإصلاحوالتغييروالاقتراحفيكثير منالمواضع،وهوبلاريبغيرأصلالنسخ(د،ق،ت)،ويشتركمعها غالبافيالتحريفالناشئعناشتبا5لرسم،ويزيدعليهاتحريفاوسقطا. وهذهالنسخةتتفقكثيرامعالنسخةالنجدية(ن)فيالخطأوالصواب، والغالبأنهمايرجعانإلىأصلوحد. وربمابدىالناسخفيبعضالاحاييناحتمالالقراءةاخرىفيالطرة ويصدرذلكبقوله:"لعله"،أصابفيبعضها،وخطأفيأكثرها،ونبهت عليهافيمواضعها. ومالميحرركتابتهفيالمتنوضعفوقهحرف(ن)،وعادهفي الحاشيةمحرراوفوقهكلمة:"بيان"أوحرف(ن). وربماعلقفيطرةالنسخةبنقلمتعلقبالبحث،أوباستدراكعلى المصنف،أوبالتنبيهعلىاحتمالوقوعسقط،فيمواضعقليلة،وقدأشرت إلىذلكفيحواشيالكتاب. وهويكتبالفصولوبداياتالمقاطعبحرفأغلطويميزهابخط فوقها.ونادرامايضععناوينفيالطررلمهمالمسائلوالاقوال. 67

وفيآخرالنسخة:"تم،ويتلوهإنشاءاللهفيالجزءالثاني:فصلحاجة الناسإلىالشريعةضرورية...". فانكانأرادبالجزءالثانيمابقيمنالكتابفذاك،وهيتجزئةحادثة لمتقعفيالاصولالعتيقة،وإنكانتوهمأنالباقيهوالقسمالثانيالذي أشارإليهالمصنففيالمقدمةفقدعلمتأنهليسكذلك. وكتبعلىالورقةالاولىعنوانالكتابعلىهيئةهرممقلوب:"كتاب مفتاجدارالسعادةومنشورولايةالعلموالاردة،تأليفالشيخالامامالعالم العلامةمحمدبنأبيبكرالمعروفبابنقيمالجوزية". وعلىيساره:"رفعاللهمنزلتهفيغرفالجنانالعلية،آمينيارب العالمين". وعلىيمينه:"وماتوفيقيإلاباللهعليهتوكلتواليهأنيب". 5-النسحةالنجدية(ن): وهيناقصةكسابقتها،وتنتهيبنهايتها،إلاأنهاأقدممنهانسخا. وأصلهامنالمكتبةالعامةبشقراء،والانبمكتبةالملكفهدبالرياض برقم59(1/.)86 وتقعفي026ورقة،فيالصفحة18سطرا،وفيالسطرنحو21 كلمة.بخطنسخيمقروء. وفيصدرصفحةالعنوان:"الجزءالاولمنكتابمفتاجدارالسعادة ومنشورولايةالعلموالارادة،تصنيفالشيخالامامالعالمالعلامة شمسالدينأبيعبداللهمحمدبنالشيخالصالحبيبكرالمعروفبقيم

الجوزية،رضياللهعنهورضاهوجعلالفردوسمثواه،امين". وحواليذلككتبالناسخ:"وهذاالكتابفيملكالفقيرإلىربه، عبدهوابنعبده،ومنلاغناءلهعنهطرفةعين:حمدبنعليبنسلوم الغناميغفراللهلهولوالديه(كذاقرأتها)منهمالمسلمين(كذا!)واخوتنا ومشايخناوكلمنعملبالتوحيدوجاهدمنأشركبالله.كتبتهبيديالفانية، ورجومناللهالنجاة،إنهجوادكريمرووفرحيموبالاجابةجدير،وصلى اللهعلىمحمدوالهوسلمتسليماكثيرا،سنة1611".كذاقرأتالتاريخ، وفيهاشتباه. وحولهكتببعضأساميمصنفاتابنالقيم.ومنها:"مفتاجدار السعادةفيجزئين"،وقدسلفالقولفيهذهالتجزئة. وفييسارالصفحةنصوقفيةلميتضحاسمموقفها. والنسخةمقابلة،وعلىطررهابلاغاتالمقابلة،وتصحيحات واستدراكاتللسقط،وإشاراتلقراءاتنسخةأخرىرمزلهاب(خ). وفيطرةالخاتمة:"بلغمقابلةحسبالطاقة6ذيالحجةسنة 6921". وفياخرها:"يتلوهإنشاءاللهفيالجزءالثاني:فصلحاجةالناس علىالشريعةضرورية.5.". وهيأصحمنالنسخة(ح)،وإنكانتتتفقمعهاكثيراكماتقدم، والتحريفوالسقطفيهماغيرقليل. 96

-6نسحةمكتبةأياصوفيا(ي): وهينسخهبخزائنية،كتبتسنة786في328ورقة،بخطنسخي جميل،لكنهكثيرالتحريف. وصلهافيمكتبةأياصوفيابتركيا،برقم850(.)2 وسفلصفحةالعنوان:"قدوقفهذهالنسخةالجليلةسلطانناالاعظم والخاقانالمعظم...:السلطانبنالسلطانالغازيمحمودخانوقفا صحيحاشرعيالمنطالعواسترشد،...حررهالفقيرأحمدشيخزاده المفتشباوقافالحرمينالشريفين...)". ولميذكراسمناسخها،وأشكفيتاريخالنسخالمذكورفيخاتمة النسخة،ولعلهمنقولمنالاصلالذينقلتعنه. وليسعليهامايدلعلىمقابلتهاباصلهاوبغيره،سوىتصحيحات متناثرةفيطررها،ولعلهاستدركتثناءالنسخ،أولعلهاكذلكفيالاصل المنقولعنه. ولذلكلمأثبتقراءاتهاوفروقهافيحواشيالتحقيق،وعدتإليهافي المواضعالمشكلةوانقلبتوماتنديتمنهابشيء. 7المختصر(ص): واسمالكتاب،كماكتبعلىلوحةالعنوان:"غايةالمراموالارادة المختارمنمفتاحدارالسعادةتاليفالإماممحمدبنأبيبكرالشهيربابن قيمالجوزيةرحمهاللهتعالى". 07

اختارهأحمدبنعلويبنحمزةالحنبلي1(سنة818. وقالفيمقدمته:"قالالعبدالمفتقرإلىرحمةربهالعليأحمدبن علويالحنبلي:الحمدللهربالعالمين،والعاقبةللمتقين،وصلىاللهعلى سيدنامحمدوعلىالهوصحبهأجمعين. اطالاللهفيالسعادةبقاءك،وكفانيالأسواءفيك،وجعلنيمنها فداءك،إنيطالعتالكتابالمسمىبمفتاحدارالسعادةللبحرالغزير محمدبنأبيبكرالشهيربابنقيمالجوزية،جلبباللهثراهبرضوانه، وسكنهفسيحجنانه،وهوكتابنفيسلايملهالجليس،وفيهمنبدائع الفوائدوفرائدالقلائدمالاتوجدفيسواه،[منالبحوثمايستقميكل علمإلىمنتهاه،واسمهمطابقلمسما5ولفظهمطابقلمعناه. فأحببتأنأجمعمنفوائده،وألتقطمنفرائده،فكتبتمنهفيهذه الاوراقماعذبوراق،وسميته:غايةالمراموالارادةالمختارمنمفتاحدار السعادة". وعملهاختياروانتخاب،وانماأسميتهاختصاراتجوزا. والنسخةالتيبينيديمنقولةعننسخةالمؤلف،كتبهامحمودبن محمدبنإبراهيمالحنبليسنة871 (1)لمأجدلهترجمة.ومقدمتهتدلعلىفضلهوشتغاله،ومماوصلنابخطهنسخةمن كتاب"العاقبة"لعبدالحقالاشبيلي،فيالمكتبةالأزهرية،منسوخةسنة581. واخرىمن"عجالةالمحتاج"لابنالملقن،بالمكتبةالمركزية(محمودلثاني) بنيقوسيا.وقصيدةفيمدحابنتيمية،بالمكتبةالمركزيةبجامعةأمالقرى. 71

منمحفوظاتمكتبةبرنستونبرقم4(.)64 وكتبفيخاتمتها:"تمالكتاببحمداللهوعونهوحسنتوفيقه،وهو كتابنفيسلايملهالجليس(إلىاخرالنصالمتقدم)،علىيدكاتبه أضعفعباداللهوحوجهمإلىرحمةربهالعليمحمودبنمحمدبن إبراهيمالحنبلي،غفراللهلهولوالديهولمنقرأهأوكتبهأونظرفيهودعالهم بالرحمةوالمغفرةولجميعالمسلمين،ووافقالفراغمنكتابتهفيسابع شهرربيعالاولسنةإحدىوسبعينوثمانمئةأحسناللهعاقبتهافيخير، ونسخمننسخةبخطمصنفهرحمهاللهتعالىمؤرخةفيثانيعشرمنشهر رجبالفردسنةثمانعشرةوثمانمئة،وهوأحمدبنعلويبنحمزة الحنبلي،كذاوجدرحمهالله". وفيطررهاتعليقاتقليلةلمأتبينصاحبها،فمنذلكفي(ق86 بعندكلامابنالقيمعنبطلانحديث"لوأحسنأحدكمالظنفيحجر لنفعه"،كتبفيالطرة:"مهمة.لواعتقدأحدكمفيحجرلنفعه،كلاملا صلله،معأنيسمعتذلكمنبعضشيوخنا،كالرمليعنالشيخزكريا، وأنهكانيقول:الاعتقادصبغة،والانتقادحرمان.وظاهركلامالمصنفان ذلككلامباطل.فتأمل". وهينسخةجيدة،قليلةالتحريف،سوىالمواضعالمشكلةفيالرسم، كسائرالأصولالاخرى. وقداستعنتبهافيالنصفالثانيمنالكتابحيثانتهتالنسختان (ح)و(ن). 72

*اماالأصولالتيلمأعتمدعليها،فهي<1): 1-نسحةمكتبةأحمدالثالث،ضمنمتحفطوبقبوسراي،برقم (445)،في002ورقة،كتبتسنة0121.)2< -2نسحةالمكتبةالمحمودية،فيمجلدواحد،بخطنسخي،في054 ورقة،بلاتاريخنسخ،ومخرومةمناخرها،ومقاسها(13*.)3<)22 -3نسحةالمكتبةالقادريةبالموصل،برقم427(1/1)،وتقعفي 187ورقة،كتبتسنة3013،بخطمحمدبنعليبنالملاالحنفي البغدادي. وهيمنقولةعننسخةمكتبةالاوقافالسابقة،وعليهاخطمحمود شكريالالوسي(ت:1342)،وعنهاطبعالكتابطبعتهالاولىبمطبعة السعادة. 4-نسحةالمكتبةالخالديةبالقدس،برفم9[2(1.]) -5نسحةمكتبةالرياض،وهيالانفيمكتبةالملكفهدالوطنية،برقم 70(/486في022ورقة،كتبهاالشيخعبدالرحمنبنمحمدبن عبدالرحمنبنعبداللهبنمحمدبنعبدالوهاب،سنة0131.وهي (1)استفدتبياناتالنسختين3(4)منالثبتالذيصععهاخيالشيخالبحاثةمحمد عزيرشمسلمؤلفاتبنالقيم،ولميطبعبعد.وفي"خزانةالتراث"الصادرةعن مركزالملكفيصلإشارةإلىنسخةللكتابفيالمكتبةالازهريةبرقم948<)، وإنماهيمطبوعةالسعادة،كمافيفهرسالمكتبة3(.)743 ()2"معجمالمخطوطاتالموجودةفيمكتباتاستانبولواناطولي"(2011). )3("فهرسالمحمودية"75( 73

تمتلنصفالكتاب،كالنسختين(ح)و(ن). 6نسحةدارةالملكعبدالعزيز،بالرياض،برقم(المنيع/2في 136ورقة،منسوخةسنة1131،بيدزيدبنعبداللهالناصر،إلجزءالاول منه،ينتهيبقوله:"ولكناللهيطلعمنشاءمنحلقهعلىمنشاءمنه، فاعتصمبادلهثمبهذاالاصل"،كالنسخةالسابقة. 7نسحةدارةالملكعبدالعزيز،بالرياض،برقم(السلمان/1)في 177ورقة،منسوخةسنة1312،بيدعبداللهبنعبدالرحمنبنسلمان، الجزءالاولمنه،ينتهيكنهايةالنسخالسابقة. فيأمامانسبفيبعضالفهارسضلة،فهو: 1-نسخةمكتبةالأوقافالعامة،ببغداد،برقم4(507وصلهامن المكتبةالنعمانية.وكتبالناسخعنوانهاهكذا:"كتابسفرالسعادة للامام...العلامةابنقيمالجوزيةتغمدهاللهبرحمتهامين". وكتبأحدهمعلىغلافهاالخارجي:"مفتاحدارالسعادةللعلامةابن القيمرحمهاللهتعالى،وهوفيبابهفريد". وانماهينسخةمتأخرةلكتاب"سفرالسعادة"للفيروزابادي. وكتبنعمانالالوسيأسفلصفحةالعنوان:"للفقيرنعمانمفتيزاده الالوسيالبغدادي52جمادىسنة9921"،وفوقهبخطيشبهخطه: "الظاهرأنهلصاحبالقاموس".وتحتهختمالمكتبةالنعمانية. 2نسخةمكتبةأحمدالثالث،ضمنمتحفطوبقبوسرايبتركيا، برقم2(1372.ا141.)5 74

والموجودبهذاالرقمفيالمكتبةإنماهوكتاب"مفتاحالسعادة ومصباحالسيادة"لطاشكبريزاده،وقدتأكدنامنذلكمرتين،معان المفهرسوصفهابأنهامكتوبةسنة775وانهاتقعفي275ورقة،وتبدا بقوله:"فصل:وفيهذهالالاتمآرباخرى...". فيشبهأنتكونهذهالقطعةأعطيترقماجديدالمنهتدإليه. !!! 75

طبعاتالكتابومختصراته *طبعاتالكتاب: طبعالكتابأولمرةبمطبعةالسعادةفيالقاهرةسنة1323،عن نسختينخطيتين:بعثبالاولىمنالعراقالشيخمحمودشكريالالوسي، وعليهاعلامةالمقابلةبخطه،وهينسخةالمكتبةالقادريةبالموصل المكتوبةسنة3013المنقولةعننسخةمكتبةالاوقاف،والثانيةمندار السعادةالعلية(إصطنبول)ولميذكرتاريخنسخهاومنأيمكتباتها. وفيهذهالطبعةتحريفكثيروسقطفيمواضععديدة. ثمتوالتطبعاتالكتابمعتمدةعلىتلكالطبعةومانشرعنها بعجرهاوبجرها،دونمعارضتهعلىأصولهالخطيةالعتيقة،ومقابلةنقوله علىمصادرها،وتقويمماتحرفمننصوصه،وخدمتهعلىالنهجالعلمي فينشرالنصوص. ومنتلكالطبعات: -طبعةمكتبةمحمدعليصبيح. -طبعةمكتبةالازهر،تصحيحمحمودربيع. -طبعةمكتبةالرياضالحديثة. -طبعةدارالجيل،تحقيقعصامالحرستانيوحسانعبدالمنان. -طبعةالمكتبةالعصرية،تحقيقالدانيبنمنيرالزهوي. -طبعةدارالحديث. 76

-طبعةدارلكتابالعربي،تحقيقمحمدالاسكندراني. -طبعةدارابنحزم. -طبعةدارالكتبالعلمية. -طبعةدارالفكر. وكانمناخرطبعابالكتابطبعتان: الأولى:طبعةدارابنعفان،بتحقيقعليحسنالحلبي،واعتمدعلى طبعةالسعادةأومانشرعنها،فجاءتكهيفيالتحريفوالسقط،وأضاف إليهاتحريفاتجديدةوأغلاطافيالضبطوتعليقاتليستمنالعلمفي شهدء،ولاثرفيعملهلمازعمأنهرجعإليهمنالنسخالخظيةعلىتأخر زمانها. والثانية:طبعةدارابنخزيمة،بتحقيقعامرعليياسين،واعتمدكذلك علىالمطبوعة،وقابلنصفهاتقريباعلىقطعةخطيةمتأخرةمنالنسخ النجدية،واجتهدفيالتعليقعلىالقضاياالطبيةونحوهابمااستجدمن علومالعصر،وحاولإصلاحمااستشكلهمنعباراتالكتاب،لكنهأسرف فيالتغييروالزيادة،وبقيالسقطوالتحريفعلىحالهفيمواضعكثيرةه ولمتعتنالطبعتانبتوثيقالنقولومقابلتها،وتخريجالنصوصسوى الاحاديثالمرفوعة. وقدأفردتهمابكلمةضربتفيهابعضالمثللماوجزتهنا1( (1)نشرتفي"ملتقىاهلالحديث"و"الالوكة"علىشبكةالانترنت. 77

%مختصراتالكتابومختاراته: -غايةالمراموالإفادةالمختارمنمفتاحدارالسعادة،اختارهأحمدبن علويبنحمزةالحنبليسنة818،وسبقوصفنسختهالخطية. -تنقيحالإفادةالمنتقىمنمفتاحدارالسعادةومنشورولايةأهلالعلم والارادةلابنقيمالجوزية،بقلمسليمبنعيدالهلالي،مكتبةالصحابة، سنة4141. -تاملاتابنالقيمفيالانفسولافاقمنكتابمفتاحدارالسعادة لابنالقيم،لانسعبدالحميدالقوز،دارالهدىللنشروالتوزيع،سنة 1341. -مزيلالالباسعنمعانيحديثأميرالمؤمنينعليبنأبيطالب رضياللهعنهفيتصنيفالناسمنشروجابنالقيم،ضبطوتخريجوتعليق خالدأبوصالح،دارالمعراحالدوليةللنشر،.سنة5141. -العلمفضلهوشرفهمندرركلامابنقيمالجوزية،نسقهوضبطنصه وعلقعليهعليبنحسنالحلبيالاثري.سنة1641.وهومأخوذمن نشرتهللمفتاجبلاتغيير. !!! 78

منهجالتحقيق قرأتالنصعلىمكث،وعارضتهبالاصولالخطيةالتيوصفت، وثبتمااتفقتعليه،وانتخبتعنداختلافهاماظننتهالصوابمنها،وثبت فيالحاشيةالمحتملمنالقراءاتالاخرى. أماأخطاءالنساخووهامهموتحريفاتهمفاطرحتها،حاشامارأيتهقد أثبتمنهاقيطبعاتالكتابالسابقة،فأشرتإليهفيالحاشيةونبهتعلى تحريفه،لئلايغتربهأحد،فمنأحبانيقفعلىبعضتحريفاتتلك الطبعاتفليتتبعهذهالمواضع. وقدقدمتإليكوصفالاصول،واستغلاقبعضالمواضععلى النساخلسرعةخطالمصنفوتعليقهوقلةاحتفالهبالاعجامإذاأسرعفي الكتابة1()،فرسمواأكثرهارسماواجتهدبعضهمفقرأبعضهاعلىغير الصواب؛فمااجتمعتالاصولفيهعلىماغلبعلىظنيانهمنخطا (1)انظرنموذخالهفيماوصلنامنمسودتهلكتاب"طريقالهجرتين"(ص:9708، 81،82-مقدمةالتحقيق). 2(وفيمثلهذالايسوغانأكتببالحروفماوقعفيلأصل،فإنفعلتفقدأضللت لقارئ،وضعتمرادالناسخ؛لانهإنماقصدإلىرسمخطالاصلكماراهلعجزه عنقراءته،ولواستطاعلكتبهبحروفصحاح،فالرسممحتمللأكثرمنقراءة،ولا يغعيفيهذاإلاتصويرالكلمةضوئيا،كمافعلعبدالسلامهارونوغيرهفيبعض تحقيقاتهم،ولوكانالاعتمادعلىنسخةواحدةلكانتجشمهذامتعينا،لكنهاسبع ثقال،فاكتفيتبوصفالكلمةفيالحاشيةبعدمالتحرير. 97

النساختجاسرتفأصلحتهفيالمتنوأشرتإلىمافيالاصولفي الحاشية،ومااحتملمنالصوابوجهاوثمماهوأقوممنهأبقيتهفيالمتن علىحالهوبينتفيالحاشيةماراهأدنىإلىالصواب،فقدعرضتلكفي الحالين-كماترى-ماوقعفيالاصولالخطية،لتنظرلنفسك. وانتفعتغايةالانتفاعبمقابلةالنصوصالتينقلهاالمصنفعلى مصادرها،فكشفتعنوجهالصوابفيمواضعكثيرة،وخلصتالنص!ن غوائلالتحريف،وأثبتالمهممنقراءاتهاعندالاختلاف،ورمزتلبعضها برموزإنطالالنقل،كمافعلتبكتاب"الدلائلوالاعتبار"،و"توحيد المفضل"،و"المقابسات"،وغيرها. وعالجتقراءةكثيرٍمنمشكلالتراكيبولالفاظوالمصطلحات وغيرهابالمعهودمنكلامالمصنففيكتبه،وبكشفالمظانوغيرهامن كتبأهلالعلم. واستعنتبطبعةالكتابالاولىالصادرةعنمطبعةالسعادةبمصرسنة 1323،ورمزتلهابالحرف(ط)،إذكانتمعتمدةعلىنسخةالمكتبة القادرية(التيتقدمرنما)ونسخةتركيةأخرىلميفصحواعنمصدرها، وأحسبأنمنقامعلىطبعهاأعملقلمالتصحيحفيها. وأشرتإشاراتمختصرةإلىترجمةبعضالاعلامالذينقدرتأن فيترجمتهمإعانةللقارئعلىفهمالنصوالإحاطةبه،وهكذاصنعتفي التعريفبالمواضعوالبلدان. وخرجتالاحاديثالمرفوعةوالاثاروالاقوالوالاشعارمااستطعت لىذلكسبيلا،ولمأتكلفالحكمعلىأسانيدالاخبارغيرالمرفوعةإلاما