مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة المقدمة

-تفسيرأبيمسلمالاصبهاني(ص:52 -تفسيرابنالمنذر(ص:1375). -تفسيرالمنذربنسعيدالبلوطي(ص:28.)52 -"تفسيرالموطا"لابنمزين(ص:82.)938 -"التفهيمإلىصناعةالتنجيم"للبيروني(ص:1234،1235). -"التمهيدلابنعبدالبر،صرحباسمالكتابفي(ص:1518ونقل منهفيمواضعأخرىمكتفياباسمالمصنف،كماسيأتي. -"الجامع"للترمذيصرحباسمالكتابفي(ص:96.73062 ونقلمنهفيمواضعأخرىمكتفياباسمالمصنف،كماسيأتي. -"الجامع"لابنوهب،صرحباسمالكتابفي(ص:1914.1527)، ونقلمنهفيمواضعأخرىمكتفياباسمالمصنف،كماسيأتي. -"الجليسوالانيس)"للمعافىبنزكريالجريري(ص:472 -"حليةالاولياء)"لابينعيمالاصفهاني(ص:348 -"الحيوان"لارسطو(ص:6521،0621). -"الردعلىالمنطقيين"لابنتيمية(ص:484). -رسالةأبيالقاسمعليبنعيسىفيإبطالالتنجيم(ص:1236). -رسالةلابنالهيثمفيأقسامالخللالواقعفيالاتالرصد(ص: 1881). -"السماعالطبيعي"لارسطاطاليس(ص:1013،2131). -"السنن"لابنماجه(ص:1329141،4841). 33

-"السنن"لابيداود،صرحباسمالكتابفي(ص:1544)،ونقلمنه فيمواضعاخرىمكتفياباسمالمصنف،كماسياتي. -"السنة"لعبداللهبنالاماماحمد(ص:292 -"الشفاءلابنسينا(ص:1821،1313). -صحيحالبخاري(ص:46،48،202204،7361381،2941،3941، 9051،5341،0451،1451،5741). -صحيحابنحبان(ص:346451وسماه(ص:40:)4"صحيحابي حاتم". -صحيحمسلم(ص:3847166491102003363428 00573469897011485801590151511153315350154 .)0156 -"العلل"لعبداللهبنالاماماحمد(ص:483 -"العلل"للخلال(ص:465). -"العلم"للخلال(ص:332 -"غريبالحديث)"لابيعبيد،صرحباسمالكتابفي(ص:1486 ونقلمنهفيموضعاخرمكتفياباسمالمصنف،كماسياتي. -"غريبالقرآن"لابنقتيبة(ص:83 -"الفقيهوالمتفقه"للخطيبالبغدادي،صرحباسمالكتابفي(ص: 326ونقلمنهفيمواضعاخرىمكتفياباسمالمصمنف،كماسياتي. 34

-"الفوائدلتمام،صرحباسمالكتابفي(ص:466ونقلمنهفي موضعآخرمكتفياباسمالمصنف،كماسياتي. -"القلبوالابدال"لابنالسكيت(ص:5721). -"الكامل"للمبرد(ص:1021). -كتابفيمعرفةالثوابت(صورالكواكبالثمانيةوالاربعين) لعبدالرحمنبنعمرالصوفي(ص:9122 -"المجالسة"للدينوري(ص:172). -"المجمل"لكوشياربنباشهريالديلمي(ص:1231)5 -"محاسنالشريعة"للقفال،ذكره(ص:649ونقلمنهفيمواضع اخرىدونتصريح،كماسياتي. -مسائلإسحاقبنمنصورالكوسح(ص:0.)51 -مسائلحرب(ص:34330.)5 -"المستدرك"للحاكم(ص:491)،وسماه(ص:691:)"صحيح الحاكم". -مسندالامامأحمد(ص:733021921525815261،4541). -مسندأبييعلىالموصلي(ص:1.)44 -مصنفلابيسعيدالسيرافيفيالردعلىالمنطق(ص:446 -مصنفللمنذربنسعيدالبلوطيفيمسالةالجنةالتيآسكنهاادم (ص:52 35

-"المعارف"لابنقتيبة(ص:1.)5 -"المعتبرلابيالبركاتبنملكا(ص:9128). -"المعجم"لابينعيم،العلهمعجمشيوخه)(ص:337 -"المفاضلةبينالزرعوالنخل"للجاحظ(ص:656 -"المقابسات"لابيحيانالتوحيدي(ص:4131). -"مناقبالشافعي"للحاكم(ص:0441). -"مناقبالشافعي"للرازي(ص:0441). -"المللوالنحل)"(الفصل)لابنحزم(ص:53 -"الموطالمالك،صرحباسمهفي(ص:01511588ونقلمنهفي موضعاخرمكتفياباسمالمصنف،كماسيأتي. -"النجاة"لابنسينا(ص:1821). القسمالثاني:ماصرحفيهباسمالمصئفدونتسميةكتابه. وسأوردهامرتبةعلىالمصنفين،معتسميةكتبهم: -الترمذي.(ص:861،481،091،491،691،202،502،602،702، 802021211213392304421.566575661.)978منكتابه "الجامع". -تمام.(ص:224.)منكتابه"الفوائد". -ابنابيحاتم.(ص:4641.)منكتابه"ادابالشافعيومناقبهيهـ. 36

-ابنجريرالطبري.(ص:574،6913)منتفسيره"جامعالبيان"،وفي (ص:4871)منكتابه"تهذيبالاثار". -ابنجني.(ص:5721.)منكتابه"التنبيهعلىشرحمشكلات الحماسة". -ابنالجوزي.(ص:1367،1368،9136،1371.)منتفسيره"زاد -الجوهري.(ص:4871).منكتابه"الصحاح". -الجويني.(ص:288منكتابه"البرهان". -الخطابي.(ص:5531.)من"معالمالسنن"او"أعلامالحديث". -الخطيبالبغدادي.(ص:185،934منكتابه"الفقيهولمتفقه"، وفي(ص:463،464منكتابه"شرفأصحابالحديث". -أبوداود.(ص:017،609،1531.)منكتابه"السنن". -الزجاج.(ص:442253452486.)منكتابه"معانيالقران". -الزمخشري.(ص:04).منكتابه"الكشاف". -ابنالصلاح.(ص:7ه3ولميتبينليموضعالنقلمنكتبه. -ابنعبدالبر.(ص:483،20.580590.501)5من"جامعبيانالعلم وفضله"،وفي(ص:4251،6251،5451،6451،0651،5841.5881)من "التمهيد)". -ابنعبدالحكم.(ص:9148منكتابه"سيرةعمربنعبدالعزيز". 37

-عبدالملكبنحبيب.(ص:1563.)منكتابه"تفسيرغريب الموطا". -ابوعبيد.(ص:1585.)منكتابه"غريبالحديث". -أبوعبيدة.(ص:4781.)منكتابه"مجازالقران"،ويحتملأنيكون منقولابواسطة. -ابنعدي.(ص:186،591،212،634،664.)منكتابه"الكامل". -ابنعطية.(ص:485581136713689136.)0137من تفسيره"المحررالوجيز". -الغزالي.(ص:1421.)منكتابه"تهافتالفلاسفة". -الفارابي.(ص:5911،4311.)منرسالته"مايصحومالايصحمن احكامالنجوم". -الفراء.(ص:8034781.)منكتابه"معانيالقران"،ويحتملأن يكونمنقولابواسطة. -أبوالقاسمالزجاجي.(ص:4751.)والنصفيكتابه"تفسيررسالة أدبالكتاب". -ابنقتيبة.(ص:478)منكتابه"عيونالأخبار"،وفي(ص:7015، 1565)منكتاباخرأحسبه"فضلالعربوعلىعلومها"،وقدطبع عننسخةفيهاطمسكثير. -مالكبنأنس.(ص:2941.)منكتابه"الموطأ". 38

-محمدبنعبدالواحدالمقدسيالضياء.(ص:725ولعلالمقصود كتابه"النهيعنسبالاصحابوماوردفيهمنالذموالعقاب". -المدائني.(ص:9461،1051،3051،7051،2451)،ويشبهأن يكونالنقلمنكتابه"القيافةوالفألوالزجر"،ولميعترعليهبعد. -مسددبنمسرهد.(ص:1151.)ولنقلمنكتابه"المسند". -النسائي.(ص:179).منكتابه"السنن". -الواحدي.(ص:356.منتفسيره"الوسيط"أو"البسيط". -ابنوهب.(ص:0151،1851،5341.)منكتابه"الجامع". القسمالثالث:ماصرحفيهباسمالكتابدونتسميةمصنفه. وسأوردهامرتبةعلىحروفالمعجممعتسميةمصنفيها: -"شرحمقالاتبطليموسالاربع"(ص:1312.)وقدشرحكتابهغير واحدكمابينتهناك. -"الصحاح"اللجوهري)(ص:384). -الصحيحاناللبخاريومسلم)(ص:54،46،481،161،162،166، 167.4627367374821،4831.0941،8051،9051،1151.1651، 5341،0451،1451.0561). -"الكشاف"اللزمخشري)(ص:487). -"اا!ختصر"الابنالحاجب)(ص:959 -"المسند"الاحمد)(ص:152،2451). 93

-"الموطألاالمالك)(ص:84،478،638،3941). ويلحقبهذا: -السنن(ص:46.)023 -اصخ(ص:0020234284685762960171.3914.1543، 1548 -كتبالحيوان(ص:7164361). -كتبالطب(ص:664 القسمالرابع:مالميصرحفيهباسمالكتابأومصنفه. وساسوقماوقفتعليهمنذلكمرتباحسبوقياتمصنفيها: *عمروبنبحرالجاحظ(ت:255 ونقلمنكتاب"الدلائلوالاعتبار"المنسوبإليه(1)،وكادأن (1)وهوكتال!متنازعالنسبة.ولاريبأنللجاحظكتابافيهذاالباب،ذكرهفيجريدة مصنفاتهالنديمفي"الفهرست"(112وياقوتفي"إرشادالاريب"9(112 وسمياه:"التفكروالاعتبار"،لكنبعضالمعاصرينذهبإلىأنمابينأيديناليوم ليسبه،وأنهمنحولىعلىأبيعثمانلايشبهأسلوبه،ومنأولئك:حسنالسندوبي في"أدبالجاحظ"(44،531)،ومحمودأبوريةفيرسائلالرافعيإليه47(1، 80.)2و1لمثبتونلهالمصححونلنسبتهاجل،فاولهم:الامامالمحققالمجتهد محمدبنإبراهيمالوزير(ت:084فقدوقفعليهوطراهوسماه:"العبر و1لاعتبار"،في"العواصمو 1 لقواصم"(43337و"إيثارالحقعلىالخلق" 96(1.)وثانيهم:العلامةالشوكاني(ت:0521)في"فتحالقدير"5(567- 04

وأثنىعليهكذلك،ومنالكتابنسخخطيةفيمكتباتاليمن،وللزيديةهناكعناية بتراثالمعتزلةوتهمم،وكثيرمنهطععناصولاحتفظتبهاخزائنهم.وثالثهم: إمامالادبلعصرهمصطفىصادقالرافعي،وحسبكبهخبرةبطرئقالكلامونسا ببيانالجاحظ،فقدكتبلابيريهحينطعالكتاببحلبسنة2891يوصيهبه: "طعللجاحظكتابجديداسمهكتابالدلائلوالاعتبار،فلايفتكهذالكتاب، وهومنأهمكتبالجاحظ،بللعلهأهمهافيالرأيوالفكر؛لأنهأغارفيهعلىآراء الفلاسفةالقدماءفيحكمةالمخلوقاتوجاءبهافيعبارةسريّة،رحماللههذا الرجلوزمنهوأهلزمنه"."الرسائل)"47(1.)ولميقنعبذلكصاحمه،فكتبإليه سنة3191يسألهرايهفينسبةالكتاب،فأجابهالرافعي:"لايمكنإثباتكتاب. لمؤلفكالجاحظزورعلىغيرهوزورغيرهعليهإلامقابلةالكتاببأسلوبهفي دقائقهوتفاصيله،وأنكتابدلائلالاعتبارلهلولابعضعباراتضعيفة تعترضفيأثنائه"."الرسائل"8(0.)2 طعالكتاببمصرقديماسنة4191بالمطبعةالاميريةملحقابكتابالتاجالمنسوب للجاحظ،ولميشتهر،ثمنشرهالشيخمحمدراغبالطباخفيمطبعتهالعلميةبحلب سنة2891بعنوان:"الدلائلوالاعتبارعلىالخلقوالتدبير"،فاشتهروذاع، وسقطتمقدمتهمنلنسخةالتياعتمدعليها،ووقفالمستشرقالالمانيكرنكو علىنسخةمتأخرةللكتابفيالمتحفالبريطانيفنشرمقدمتهافي"مجلةالمجمع العلميلعربي"بدمشق9(558-.)561 وتناهبهالنساخوالمؤلفون،ونسبنسباشتى: *فنسبإلىجعفرالصادقرضداللهعنه،ونهأملاهعلىالمفضلبنعمرالجعفي، ونفردالشيعةبهذهالنسبة،وأقدممننسبالكتابمنهم:النجالثي(ت:05)4في رجاله2(111)،وسماه:كتابالفكروالحثعلىالاعتبار،ثمابنطاووسعليبن موسىبنجعفربنطاووسالحسنيأبوالقاسم(ت:664فيكتابيه:"كشف المحجة"(ص:9و"الأمانمنأخطارالاسفارولأزمان"(ص:19وسماهفي الاول:كتابالمفضلبنعمرالذيأملاهمولاناالصادقعليهالسلامفيماخلقالله 41

جلجلالهمنالاثار،وسماهفيالثاني:معرفةوجوهالحكمةفيإنشاءالعالم السفليواظهارأسراره.وأثنىعليهكثيرا. ومنالبينأنهلميكنلهاسمعلميعندهم،ولذااختلفتعباراتهمعندذكره. وانظر:"لذريعة"(4/824،694،31/451،61/00381/251). وأدرجهالمجلسي(ت:1111)بتمامهفي"بحارالانوار"3(57-151)،وفزقه فيمواضعكثيرةمنكتابهوعلقعليهوشرحألفاظه،وشرحهغيرواحدمنهم. وشتهرعندمتأخريهمباسم"توحيدالمفضل)"،وبهطبعقديمافيإيرانوالهند، وحديثافيمؤسسةالوفاءببيروت(الطبعةالثانية:6041)وهيالتياعتمدت، ونسخهالخطيةفيالازهريةوبرنستونومشهدوغيرها.انظر:"تاريخالادبالعربي" (1/026126و"تاريخالتراثالعربي"(1/027.)927 والمفضلغالمضطربالروايةفاسدالمذهبعندمتقدميمؤرخيالشيعة،مقبول عندمتأخريهم،كماقالالمامقانيفي"تنقيجالمقال"3(04:)2إنماكانيعد غلواعندقدماءالشيعةتعدهالشيعةالانمنضرورياتمذهبالتشيع!إ.وقدوضع عليهوزيدشيكثيرباعترافمحققيهم.وانظرلمصادرترجمته:"الفائقفيروة واصحابالاماملصادق"3(1.)92وأهمهاوأقدمها:"اختيارمعرفةالرجال" للطوسد(2216و"رجالالنجاشي"2(111). ودلاللالوضععلىهذهالنسبةلائحةظاهرة،وماهومنطريقةجعفرالصادقوهل عصرهبسبيل،وتحامقالقومفجعلوافيأولهقصةركيكةلسببإملائه،وألحقوا باخرهمادةرافضيةتباينالكتابروخاوأسلوبا،وبنىمعاصروهمعليهعلالي وقصورا. وقدعرضالكتابعلىالشيخمحمدبنإبراهيمسنة1377،فأجاببأنفينسبته إلىجعفرالصادقشكا،وأنفياخرهغلوافيأهلالبيت،وماقيهمنالحقفكتب المحققينمنالائمةالمقتدىبهمكابنالقيموغيرهتغنيعنه."الفتاوىوالرسائل" 13(/421). كونسبإلىأبيحامدالغزلي،معإضافاتقليلة،وطبعطبعاتعديدةبعنوانات 42

يستوعبهفيالفصولالتيعقدهاللتفكرفيعجائبالخلق(ص:586- 608ولهبينتضاعيفهاتعليقاتوستطرادات. *ابنقتيبة(ت:276 مختلفة،منها:"الحكمةفيمخلوقاتالله"،و"أسرارالحكمةفيالمخلوقات"، وأوردهلدكتورعبدالرحمنبدويفيكتابه"مؤلفاتالغزالي"257(فيالقسم المشكوكفينسبته،ولميبينسببالشك.وقدذكرالسبكيفي"الطبقات"6( 227ولزبيديفي"الاتحاف"(1/24)وغيرهمامنتصانيفأبيحامد: "عجائبصنعالله"،فهلأرادواهذا؟وهليحتملأنتصحنسبتهإليهويكونقد أغارفيهعلىكتابالجاحظ؟ جم!ونسبإلىجبريلبننوحالانباري،وهينسبةمشكلة،ففيمقدمةالنسخ المنسوبةللجاحظ:"وقدألفمثلكتابناهذاجماعةمنالحكماءالمتقدمين،فما أوضحوامعانيه،ولابينواالمشكلمنه،فمنهم:جبريلبننوحالانباري؟لأنهصدر كتابهبغيرخطبةولامقدمة،ورتبهترتيبالفلاسفة،وصدرهبكلاممنغلق،ونظمه نظماًغيرمتسق..ه".ولاريبأنالنسخةالتيوقفعليهاابنالقيمكانتمنسوبة إليه،فقدقال(ص:632"قرأتبخطالفاضلجبريلبننوحالانباري..."،ثم نقلنصامنه.ولمأجدلجبريلهذاترجمة.وفيخزانةأياصوفيا4836()نسخة منالكتابمنسوبةإليه،وفيهاأنهصنفهأيامالمتوكل،انظر:"تإريخالادبالعربي" 3(128.)فهلهيبخطجبريل؟وهلهوصاحبالكتابالاصليوالجاحظأو غيرهناقلونعنه؟ *وللحارثالمحاسبي(ت:43)2كتابفيهذاالباببعنوان:"التفكروالاعتبار"، ذكرهالنديمفي"الفهرست"236(وأبدىالسندوبيفي"أدبالجاحظ"53(1) احتمالأنيكونهوأصلكتابناهذا.ولميعثرعليهبعد. وإناماكان،فليسمنغرضناههناتحريرنسبةالكتاب،وحسبناأنهمصدرمتقدم معروفقبلزمنابنالقيماعتمدعليهوأفادمنه. 43

ونقلمنكتابه"عيونالأخبار"(ص:477483-). *أبوجعفرمحمدبنجريرالطبري(ت:0:)31 ونقلمنكتابه"تهذيبالاثار"(ص:4861،4881،5371-9531). *أبوبكرابندريد(ت:1:)32 ونقلمنكتابه"الاشتقاق"(ص:1521). *القفالالشاشي(ت:365 ونقلمنكتابه"محاسنالشريعة"(ص:086وذكره(ص:649وأثنى عليه. *الشريفالمرنص(ت:436): ونقلمنرسالتهفيالردعلىالمنجمين(ص:1911ولعلهنقلعنها بواسطة. *بوالحسينالقشيري(ت:465 ونقلمنكتابه"الرسالةالقشيرية"(ص:435-438،54.)4 *الراغبالأصفهاني(ت:20:)5 ونقلمنتفسيره(ص:22 *أبوحامدالغزالي(ت:50:)5 ونقلمنكتبه: -"إحياءعلومالدين"،فانتفعبكتابالعلمعندالبحثفيوجوهفضل 44

العلم،معتعليقاتطوالونقولمنمصادرأخرى،واستوعبكتابالتفكر عندالكلامفيالتفكروفضلهومجاريهوعجائبخلقالانسانوغيره(ص: 155)583-1(). -"المستصفى(ص:749-789979-.)829 -"تهافتالفلاسفة"(ص:4141،6141،1841). *الزمخشري(ت:538 ونقلمنكتابه"الكشاف"(ص:44). *الشهرستاني(ت:845): ونقلمنكتابه"نهايةالأقدام"(ص:729-749،789839-889 099،1.)99 *ابنالجوزي(ت:795 ونقلمنكتابيه: -"المدهش)"(ص:083 -"زادالمسير"(ص:0136). *فخرالدينالرازي(ت:60:)6 ونقلمنكتابه"السرالمكتوم"(ص:9171،9261،2821،وغيرها)، (1)وتىالزبيديفيشرحه،فنقلكثيراعنالمصعفدونتصريح!وصرحبهفيبعض المواضع. 45

وأشارإلىتصنيفالرازيله(ص:1365). *العزبنعبدالسلام(ت:066 ونقلمنكتابه"قواعدالأحكام"(ص:009). *أبوالعباسابنتيمية(ت:728 ونقلمنكتبه: -"الجوابالصحبح"(ص:5711). -"شرححديثأبيذر"(ص:1381). -فتيافيالجنةالتيأسكنهاادم(ص:77 ومنالمواضعالتيلاأرتابفيأنهامنقولةعنمصدراخر،لكنلم أهتدإليه:سردالحوادثالتيظهرفيهاكذبالمنجمين،فانهامنجنسنثر العمادالكاتبولقاضيالفاضلوضرابهما. ولاريبأنالتصريحبالعزوعندالنقلمنشكرالعلم،وهوالمتعين، وخلافهليسعرفامقبولابحال،بلمازالأهلالعلم-ومنهمالمصنففي مواضعمنكتبه-ينصونعلىفضلإضافةالفائدةلقائلهاونسبتهاإلى صاحبها،ويتمثلونهفيكتبهم،وينكرونعلىمنحادعنمحجته،فلعلله عذزافيتركالإفصاحعنالنقلفيهذهالمواضع. !!! 46

الثناءعلىالكتاب أثنىعلىالكتابغيرواحدمنأهلالعلم،وهوكماقالوا،وسأسوق بعضعباراتهمثمأتبعهابعباراتأخرىللمصنف. قالصديقحسنخان(ت:7013:)"وهوكتابنفيس!عزيزالمقاصد، مناللهتعالىبهعليوأحسنإلي وقالايضا:"وهوكتابلايوجدنظيرهفىالاسلام"2( وكتبنعمانالالوسي(ت:1317علىظهرنسختهمنالكتاب،وقد أوقفهاعلىذريته:"وهوكتابجليل،ليسلهفيبابهمثيل". وثنىالمصنفعلىكتابه،فقالفي"مدارجالسالكين"(1/:)19 "وهوكتاببديعفيمعناه". وثنىفيالكتابعلىبعضمباحثه3(ومنذلكقوله:"وحسبك بهذاالفصلوعظيممنفعتهمنهذاالكتاب". وقوله:"فتدبرهذاالفصل،فإنهمنالكنوزفيهذاالكتاب،وهوحقيق بأنتثنىعليهالخناصر". (1)"ابجد ا لعلوم"(1/79). ()2"يقظةاوليالاعتبار"(42.)2 )3((ص:87271،285727783897529،579،1351،9131،5411، 1061،2061). 47

وقوله:"فهذهمجامعطرقالعالمفيهذاالمقامألقيتإليكمختصرة بذكرقواعدهاودلتها،وترجيحالصوابمنها،وإبطالالباطل،ولعلكلا تجدهذاالتفصيلوالكلامعلىهذهالمذاهبوأصولهافيكتاببمنكتب القوم". ومنذلكماوقعفيخاتمةالكتابفيالأصولالخطية(د،ق،ت، ص)،وهيأصولعتيقةبعضهامنقولمننسخةالمصنفوبعضهامقابل عليها،ونظمالكلاميشبهأسلوبابنالقيم،ونصها:"نجزالكتابالمسمى بمفتاحدارالسعادة،وهوكتابنفيس،لايملهالجليس،وفيهمنبدائع الفوائدوفرائدالقلائدمالايوجدذلكفيسواه،وفيهمنالبحوثما يستقميكلعلمإلىمنتهاه،واسمهمطابقلمسماه،ولفظهموافقلمعناه؛ فانفيهمنالإفادةمايحدوإلىدارالسعادة"1(). !!! (1)انظرلتوجيهثناءالمصنفعلىكتبهواشادتهبتحريراتهومباحثهمقدمةتحقيقأخي الثيخعليالعمرانل"بدائعالفوائد"32(5)33 48