بكر فبایعه على واصحابه قام ثلاثا بستقيل الناس يقول: أيها الناس قد اقلتكم بيعتكم هل من كاره؟ قال فيقوم على في اوائل الناس فيقول والته لا نقيلك ولا فلك اا تك وا ا ع الان ف وك 3 (١ (۱۰۲) حدثنا عبدالله قال حدثني الي قشنا تليد بن سلمان قثنا ابو OCR OES :۳( اجرح )) ۰ ۳ :٣۳( التاريخ الكبير تاریخ بغداد (۱۲: ,)۱۱١ للمیزان (۳: ))۱٦۰ الکاشف (۲: ۲۹۷)) التقريب (۲: 0۵( وهاٹم بن البريد أبو على الكو ثقة وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وقال الدارقطنى مأمون» وقال العجلى كوفي إلا أنه يرفض » وقال الجوزجاني كان غالا في سوء مذهبه . التاریخ الکبیر ))۲۳۲٤:۲ :٤( اجرح ))٠١٤:۹( التهذيب .)١٠١:١١( وأبو الجحاف - باجم وتشديد المهملة- هو داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجُمى مولاهم» الكوفي . صدوق شيعي كان الثوري يوثقه ويعظمهء ووثقه أحمد وابن معين أيهاً وقال أبو حاتم صالح الحديث» وقال النسائي ليس به بأس» وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء وقال العقيلي كان من غلاة الشيعةء وقال الأزدي زائغ» وقال ابن عدي له اخاديٹ وهو من غالية التشيع وعامة حديثه في أهل البيت. وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به . ) ابن سعد (1 : ۳۲۷ ). التاریخ الکبیر (۲: ۱: ۲۳۴۳)) الجرح (۱: ۲: ))٤۲١ الميزان ٠۸ : ۲ ( ) . وأخرجه العشاري ص ه۵ في فضائل الصديق باسناد فيه مبْهّم عن الي الجحاف . واخرجه ابن النجار کا في کنز العال (۵: )1٥٤ عن زید بن على عن آبائهء» وذکره اللحب الطبري في الرياض النضرة ( ١ : ۳۸ ) ونسبة لابن السمان في الموافقة . إسناده ضعيف جدا لأجل تليد بن سليان المحاربي الي ادريس أو أي سليان الأعرج الكوفي فإنه متروك . قال أحد كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسا كتبت عنه كثيرا عن أي الجحاف. وقال ف رواية هو عندي کان یکذب. وقال |۱ لعجل ل امن به » کان يتشيع أصحاب رسول الله ل دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجعين» وقال أيضاً قعد فوق سطح مع مولى لعثان فتناول عثان فأخذه موی عثان فرمی به من فوق السطح فکسر رجلیه» وقال أبو داود رافضي خبیث» وقال الحا ک كذيبه جاعة من العلاء. :١( التهذيب )۳١۸ :١( المجروحون (۱: ۲۰۶)). للمیزان »)4٤۸ :١ :١( الجرح .(04 ۳۲
عدد الصفحات ١٣٢الجحاف قال لما بويع ابو بکر أغلق بابه دون الناس ثلاثاً کل یوم یقول قد اقلتكم بيعتكم فبايعوا من شئتم قال كل ذلك يقوم علي يعني ابن ایی طالب فقول لا نلك ولا فاك فدمك رول اله ي فن و خرك؟ (۳ ا حا عدا فا دن مد الا ری فال ا عبد الرضن :ن مغراء عن مجالد عن الشعبي قال سألت ابن عباس: من اول من اسام؟ فقال ابو > وذكره الطبري في الرياض ( ۳٠۹ : ١ ) ونسبه للسلفي ي المشيخة والبغدادي وابن السان. والأثر .مع ضعفه الشديد منقطع أيضاً كا أنه مخالف للحقيقة الثابتة في ابلاء أي بكر بلاء حستاً في هذه الأيام من تنفيذ جيش أسامة وقتال أهل الردة. )٠١۳( إسناده ضعيف جداً لأجل محد بن حيد الرازي فإنه متروك ومجالد بن سعيد ضعيف وأما عبدالرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبدالله أبو زهير الكوفي فصدوق تكم ٤ ذه عن الاعم: قال عبسی بن يونس کان طلابه وکان ابو خالد الأحر يحسن الثناء عله » وقال أبو زرعة صدوق ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الخليى . وقال ابن المديى لىس بشىیء تراه يکن بذاك وقال ابن عدي هو من جله الصعماء الذين يكتب حديثهم» وفال و خد الحا خد اغات يتابع عليهاء وقال الساجي هو من أهل الصدق فيه ضعف. وقال الذهبي ما به باس إن شاء الله مات سنة بضع وتسعين ومانة . التاريخ الكبير (۳: ۱ ۵0 ) اkجرح (۲: ۲ ۲۱ )). المىزان ( ۲: 0۹۲ )» التهذيب ۲۷٤:۹ ( ). الکاشف .)۱۸١:۲( وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة )۲۳١۷ :١( ونسبه لعبدالله بن أحد» وأخرجه الحا )٦٤ :۳( من طریق مجالد وابن الأثیړ في الکامل (۳: ۲۰۸) من طريق خمد بن حيد مڅله والطبراني قال الميثمي في ممع الزوائد (۹: ٤١ )» وفيه اميم بن عدي وهو متروك ویأتي من طریقه في الکتاب برقم (۱۱۹)» ورواه ابن أب حاتم في العلل (۲: ۳۸۲) عن این مغراء مثله وقال أبوه منكر . والطبري في تاريخه ٤ ٣ عن شیخه سهل بن موسی الرازي عن عبدالرحمن بن مغراء مثله . ورواه الفسوي ني تاریخه (۳: »)۲۵٤۲ من طريق ورواه البغوي ف معحمة )£۱۸( عن این عباس پاستاد حسن بدول ذکر الشعر› والأبیات فی دیوان حسان بن ثابت ( ص )۱۷٤ . YET
عدد الصفحات ١٣٣بکر الصدیق » ثم قال اما سمعت قول حسان بن ثابت (۱۳/⁄): ,؟ اا کو دو ی ا هة اکر ا ن غا ف حرا ا ا خا ردا ودا ا ا الان ال ااخجو سيد لاان ت ص دة r CE) عبدالله قال حدثني ابي قثنا اسماعيل بن ابراهم عن يونس عن الحسن قال : قال عمر لوددت اني من الجنة حيث ارى أبا بكر . (۱۰۵) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي قشنا تليد عن أبي الجحاف قال :قال رسول الله ا فا نعث الله ا الا کان له وزیران من اهل الساء ووزیران من اهل الأرض فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من اهل الارض ابو بک و : ) )٠١٤( اسناده ضعيف لتدليس الحسن والانقطاع لأن الحسن لم يدرك عمر وكانت ولادته لسنتين بقيتا من خلافه عمر . واسماعيل بن ابراهي بن مقسم الأسدي المعروف بابن علية وهو ثقة ثبت جمع عليه » قال شعبة اسماعيل بن علية ريحانة الفقهاء» وقال أحد اليه المنتهى في الثبت بالبصرة» وتوفي سنة ۳ -. التاریخ الکبیر (۱: ۱: ۳٤۲ ). الجرح (۱: .)٠١۳ :١ تذكرة الحفاظ (۱: ۳۲۲ )» المبزان (۱: ۲۱١ )) التهذیب (۲۷۵:۱). ويونس هو ابن عبيد بن دينار العبدي أبو عبيد البصري تقدمت ترجته في )۴١( والحسن هو البصري . (۱۰۵) إسناده ضعیف جدا تلید متهم بالکذب وقد سبق في ٠١۲ . وأخرجه البخاري في التارخ الكبير ٠١١ :۲ :١( )» والترمذي )1١١ :٥( وابن عدي في الكامل (ل ٠۱۸۸ / ب) كلهم من طريق تليد عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعدا مرفوغا قال الرمذى ١ خديت س غريت ف وناق قرول اد ان الصواب ف وأخرج الطبراني نعوه عن ابن عباس قال الميثمي في جمع الزوائد (۹: )0١ وفيه خمد بن حبب الثقفى وهو كذاب. ورواه البزار بمعناه وفيه عبدالر حن بن مالك بن مغول وهو کذاب . ۰ ۳٤
عدد الصفحات ١٣٤۰٦ ( لو ا اکت ای رجه EE N الاشح من حدیث تلد عن عطبه عن اي سعيد قال هو مرسل ع ق ن الجحاف فقط . حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قشنا تليد قال سمعت منصورا يقول قال الني به : من أصبح منكم اليوم صانا ؟ قال الصديق : أناء قال من تصدق منكم اليوم على سائل بشيء ؟ قال قال الصديق : انا قال : : من عاد منكم اليوم مر یضا »> قال: قال الصدنى: ا قال . : من شع منكم اليوم حنازة ؟ قال : قال الصديق : انا فال رسول الله یر : ما کان الله ليجمع هده الخصال الا لرجل من أهل الجنة. (۱۰۸) حدثنا عبدالله قال حدثنى عبد الرحمن بن صالح قثنا يونس بن ٠ )٠١١( رواية أي سعيد الأشج أخرجها الترمذي (۵: )11١ عن تليد وأخرجه البخاري في التاریخ الکبیر (۱: ۲: ۱۵۹) عن يجي بن موسی عن هشم بن بي ساسان عن تليد . E E باس لکنه يروي عن قوم ضعمقاء وقال ۳ حاتم نقه صدوق امام زمانه» ووتقه این حبان واه والخلبل اتا مات س ۵۷ . الجرح (۳ ECFA TOF il (NETS التقریب ( ٤١۹:۱ ). وعطبة بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي أبو الحسن الكوفي . وثقه ابن سعد وقال ابن معين صالح» وضعفه الجمهور احمد والثوري وهم والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعه وعير هم »› وکان یدلس تدلہسا قبیحا . قال احد بلغي أن عطية كان بأتي الكلي فيأخذ عنه التفسير وکان يکنى ا سعد فقول قال ا سعىد» قال الذهي يعني يوهم انه الخدري› وقال أيضا تابعي مشهور مع على صعفه» مات سنة ۱۲۷ . ابن سعد ) ۳١٠٤ :٦( الضعمفاء للنسائي ( ص ۳۰۱)» الجرح (۳: ۱ : ۲ ). المجروحين (۲: ))۱١١ الميزان (۳: ۹ ) التهذیب ( ۷ : ۲۲۲ ). طبقات المدلسن ( ص ۱۹ ). )٠١۷( اسناده ضعيف جداً لأجل تليد مع اعضاله» ومنصور هو ابن المعتمر بن عبدالله وسبق في AY . والمتن صحیح أخرجه مام (۲: ۳١۷)ء :٤( ۱۸۵۷) باسناده عن أي هريرة وكذا البخاري في الأدب المفرد ( ص )١۸١ عنه. a (4o0: a ۳0۵
عدد الصفحات ١٣٥بکير ومد ایی ا ی ر ی ا ا و a من کم اا آي اسای من ساف غلل له : قال عل یکن نو ۰۹ ( بقه . ونقه امد وکان يقر به و ندنه » وقال ابن معں تفه صدوق شيعي لأن خر من السماء E N OT حام صدوف » وقال موسی بن هارون کان نه وکان عحدٹ ت رسول الله ا واضانه ولكن فال اپ القاسم البغوي سمعته يقول أفضل هده الأمة بعد نها ان بکر وعمر» وقال 1 عدي معروف مشهور ف ي الكوفيين لم يذ كر بالضعف في الحدیث ولا ام فیه إلا أنه aS مثالب في أصحاب رسول الله ی وقال ابن حجر صدوق يتشیع » مات سنة ۲۳۵ . التاریخ الکبیر (۳: ۰:۱ ۲۹۸)) الجرح (۲: ۲: ۲٤١٠١ )) التهذيب ( ٦ ۷ )) المیزان (EAL: o ۲ ( ویونس بن بکیر بن واصل الشباني أبو بكر الجمال الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابن ير وابن عار وسئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه قال أما في الحديث فلا اعلمه» وان ابن المدينى لا بحدث عنه وضعفه النسائى وأبو داود وقال الذهى صدوق مشهور مات سنة ۹ . ا ١ : r: ) اجرح EE ۲:٤( : ۷ )» التهذيب (١۱:٤4۳).و أبو جعفر هو جمد بن علي ين الحسين بن علي بن أبي طالب الاشمي المعروف بأبي جعفر الباقر ثقة فاضل مات بضع عشرة ومائة . ابن سعد (۵: ۳٠١ )). التاريخ الكبير ١ :١( ۳ )» التهذیب (۹: ۳۵۰ ) . ) وأخرجه الدارقطني في فضائل الصحابة الجزء ١١ ل ٠۱۹١ من طريق عقبة بن مكرم عن يونس بن بكير مثله. ونحوه قول مسروق أخرجه الامام امد في العلل (ص )٠١١ عن سفيان حدئنا خالد بن سلمة شيخ من قريش عن الشعبي عن مسروق » واسناده حسن خالد ابن سلمة بن العاص بن هشام المعروف بالفأفاً صدوق» التقریب.( ۱: ۲٠١ ) . اسناده ضعيف لضعف علي بن عابس وكثير النواء أما علي بن عابس الأسدي الأزرق الملائي الكوفي فضعفه ابن معن والنسائي والجوزجاني ا والدارقطني والساجي وغيرهم. | ۳٦٢
عدد الصفحات ١٣٦من هم ؟ قال : انا وابناي وحهزة وجعفر وأبو بكر وعمر وعسدالله بن مسعود وحدذيفة وعمار والمقداد وابو ذر وسلمان وبلال رحهم الله . )۱١۰( حدننا عبندالله قال حدتي بعقوب بن ابراھے الدورقي فثنا أو معاوية قثنا ابو بكر المذلي عن الحسن قال كان على اذا ذكر أبا بكر وعمر قال رها الله (۳٠/ب) أخواي أخواي . کے التاریخ الکبیر (۳: ۲: ۲۹ )) المجروحون (۲: ٠١٤ ). المیزان (۳: ٠۳١١ ) التهذيب (Tir: ¥) وکثیر بن اسماعيل ويقال ابن نافع ابو اسماعيل والنواء التميمي الكوفي ضعيف أيضاً ضعفه أبو حاتم والنسائي» وقال ابن عدي كان غالياً في التشيع مفرطا فيه ذكره ابن حبان في الثقاات . وقال العجلي لا بأس به وقال مد بن بشر لم بيت كثير حت رجع عن التشيع . التاریخ الکبیر :٤( ۱: ۲۱۵ )) الجرح (۳: ۲: ٠١۹ )» الضعفاء للنسائیى ( ص۳١٠٠ )»› المیزان (۳: ٤۰۲ )» التهذیب (۸: ٤١١ )) التقریت (۲: .)١١١ وعبدالله بن مليل تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم في الجرح وسكت عه . التاریخ الکبیر (۳: ۱: ۱۹۲) اجرح (۲: ۲ : ۱۹۸ ) التعجیل ( ص .)٠۱١۹ وهذا الحديث في المسند )۱٤۸ :١۱( من طريق كثر مثله :١٠.( ۸۸) ومن طريق سفبان عن شيخ منهم (۱: )۱٤۹ من طريق سفيان عن سام بن ابي حفصة عن رجل عن ابن مليل » وأخرجه ابن أبي عاص في السنة (ل ٠۳١١ أ) من طريقه والترمذي (۵: 11۲) والذهبي في المبزان (۳: ٠٠١ )» والطبراني في الکبیر (1: .)۲٠۵ ۲٠۹۲ وأبو نعم في الحلية )٠١۸ :١( كلهم من طريق كثير» وخيثمة في فضائل الصحابة كا في الكنز :١١( ۷۵0۹( . اسناده واه لأجل أبي بكر الهذل فإانه متروك كا يأتي . وأما يعقوب بن ابراهم بن كثير أبو يوسف الدورقي فثقة حافظ ولد ٠٦١ وثقه النسائي الجرح :٤( ۲: ۲۰۲)). تاريخ بغداد :۱٤( ۲۷۷)» تذكرة الحفاظ (۲: »)٥١0 الکاشف ( ۳ : ۲۹۱ )) التهذیب ( .)۳۸١:١۱١۱ وأبو بكر المذلي اسمه سلمى بض السين المهملة» وسكون اللام ابن عبدالله وقيل روح . متروك» وم يرصه يجې بن سعيد ولم يحدٿ هو ولا ابن مهدي عنه بشيء قط وقال ابن معین ۳4
عدد الصفحات ١٣٧)١١١( حدثنا عبدالله قال حدثني أحد بن ابراه الدورقي قشنا احمد بن عبدالله بن يونس قال سمعت وکیع بن الجراح قول : لولا اتو یگ الصدنق دهب الاسلام . ) (۱۱۲) حدئنا ید الل قال دای جد ن مده فا بون اين ارم عن ابي اسماعيل كير عن صغوان بن هانىء عن أبي سريبحة قال سمعت علبا وهو على المنبر يقول: كان أواها منيب القلب يعنى أبا بكر وأن عمر ناصح الله (۱۱١۹ ( (۱۱۲( بثقة ولا بكتب حديثه» وقال في رواية هو وابن الجنيد والدارقطنى متروك الحديث وضعفه _ ابن المدينى جداًء وقال الفسوي ضعيف ليس حديثه بشيء» وقال ابن عدي عامة ما يرويه التاربخ at ۲: ۹ ))» الضعفاء للبخاري ( ص ۲۹۳ ) الجرح (۲: »)۳٠۳:۱ الضعفاء Ss > تاریخ بغداد (۹: ۲۲۳)). المیزان ( ٤۹۷ : ٤ )» التهذيب .)٤١١:۲( التقریب ) ٤٥ :۱۲( اسناده صحیح واحمد بن عبدالله بن يونس بن عبدالله أبو عبدالله الع اليربوعي » نقه متقن» حث عليه احمد وقال إنه شيخ الإسلام وقال أبو حاتم كان ثقة متقناء مات هة ۷ ابن سعد ( 1 : ٠٠٥١ )» التاريخ للكبير :١ :١('حرجلا »)0 :۲ :١( 0۷ ) التهذيب ١( : 0°( . ا ا رن ساقي وای سین وق أب عام کان درق a, سه £> الجرح :۲:١( : ۲۲۹ ) التهذیب (۳: : ۹ الكاشف (YOY : ١( و الكندي البصري نة قال البخاري معروف الحدیث وان يتشع ودذکره ابن حبان ف الثقات وقال كان يتشيع . التاریخ الکبیر ))٤۱٠۰ :۲ :٤( الجرح ,)۲٤١١ :۲ :٤( الميزان ٤۷۷ :٤( )ء اللسان ) (FTFYET) وصفوان بن هاني هو صفوان بن قبيصة کا يأتي تسمیته هکذا في رقم ۱۷۸ تابعي صدوف . ذكره ابن حبان في الثقات ۳۸
عدد الصفحات ١٣٨)۳ عتلف FP PE TEE heh (11۲ المبزان ( ۲ : ۳۱۹ )) اللسان .)١١۹۲:۳( وا سريحه - بفتح السين المهملة وكسر الراء ثم حاء مهملة _ هو حذيفة بن اسيد بفتح EO. الأضا 7 ¥ :0 (TIT TPN (FIV aT ا عن 1 اسماعیل بن خالد عن اى عن على کان أبو بكر أواها حلا فقط . ويأتي الأثر برقم ١۷۸ اشا اسناده حسن ان كانت أم حد خدعة ثقة أو صدوقة , ذكرها أبو يعلى في طبقاته ( ٤۳٠:١ )؛ والخطبب في تاريخه ( ٤١١ : ٠١ ) وابن الجوزي في المناقب ( ص ٠١٠١ ) من تلامذة الامام احمد والظاهر انها ثقة . وأبو النضر هو هاشم بن القاسم » وأبو جعفر الرازي هو عيسى بن أي عیسى ماهان صدوق يهم ؛ أطلق ١ر بن المديني وابن عبار الموصلي وابن سعد وأبو حاتم وا لحا ك وابن عبدالبر القول بتوثيقه و قال : ابن معين ء ثقة بخلط فما روى عن المغيرة» وقال عمرو بن على فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيء الحفظ وقال أبو زرعة شيخ يهم كثيراء وقال الساجي صدوق. ليس بمتقن » وقال النساني بالقوي» وقال ابن خراش صدوق سىء الحفظ . وقال ابن عدي له احاديث صالحة واحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وقال ابن حجر E ORE ابن سعد ( ۷ : ۳۸۰ )› التاریخ م الکبیر ( ۲:۳ ٤٠۲: ).التاريخ الصغير ( ص ٠) ۱۷١ اجرح E ن ( ۳ :۳۱۹ )0 المجروحین ( ۱۲۰:۲ )» ادت( 500103 الق 027 E العجلى بصري صدوق » وقال ابن معین کان یتشیع فیفرط وذکره | بن حبان في الثقات وقال الناس بتقون من حديثه ما كان من رواية أي جعفر عنه لأن في احاديثه اضطراباً كشيراً. . توفي سنة . على خلاف ۹ ابن سعد ( ۷ :۳۹۹ )» التاریحخ و الكبر ( ۲ : ۱ :ا )) اجرح ( ۱ :۲ ٤٥٤: ) ٬التهذیب ( ۳ (TTA وأخرجه ابن عساكر كا في الصواعق المحرقة ( ص ۸۵). 1۳۹
عدد الصفحات ١٣٩لرازي عن الربيع بن أنس قال: مَثل أي بكر الصديق في الكتاب الأول مَثل القطر أينا وقع نفع . )۱۱٤( حدثنا عبدالله قال حدثی عباس بن تمد الدوري قننا أحمد بن عبد الله بن يونس قال سمعت وكيعا يقول: - وحن في طريق مكة - «لولا ابو بکر الصدیق لذهب الاسلام» . )۱١۵( حدثنا عبدالله قال حدثنى عمد بن عبد الله المخرمى قال رأيت شعیب بن حرب اوماً الى ابنه فقبله ثم قال: أتدرون م قبلت عمداً؟ لأنه قد )۱١١( حدثنا عبدالله قال حدثني محمد بن الحسين بن ابراهم ابن إشكاب قثنا يزيد بن هارون قشنا ابو معشر قثنا ابو وهب مول الي هريرة أن رسول الله قال ليلة اسري به لجبريل عليه السلام: إن قومي لا يصدقولي فقال له جبريل: بل يصذقك آبو بكر الضديق )۱۱٤( اسناده صحيح . وعباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي ثقة حافظ اجرح (۳: ۱: .)۲٠١ تاريخ بغداد ))٠٤١١ :١۱١( المنتظم (0: ۸۳)) التذكرة (۲: ۹ )» التهذیب ( ۵ : ۱۲۹ ) . وتقدم الأثر برقم ١١١ . (۱۱۵) اسناده e . مر ان عبدالله ن و الازدي e المخرميء اج SS تاريخ بغداد (0: ٤١١ )). تذكرة الحفاظ (۲: )٤۹٤ الميزان (۳: ۵4۹1 ). التهذيب (۲۹0:4). وشعسب بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي رل فک | al امد وابن معن وأبو حاتم والنسائي والدارقطني وغیرهم توفي سنة ۱۹۷ . ومد بن شعیب بن حرب لم أجد ترجته . ADEE 1°
عدد الصفحات ١٤٠)١١۷( حدثنا عبدالل قال حدثني أبي قشنا خالد بن نافع مول الاشعريين اشر بن الصياح النخعي قال بلغنا أن الني عي قال: أنا في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثان في الجنة وعلى في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن في الجنة وسعد في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة. (۱۱۸) حدثنا عبدالله قال حدثني آبي قثنا اسماعيل بن ابراهم قشنا غالب يعني القطان قال : قال بکر بن عبد الله : : إن أب بکر م یفضل الناس بأنه کان اكثرهم صلاة وصوما إنغا فضلهم بشيء كان في قلبه . (۱1۷( (۱۱۸( وابن ابي عاصم وابن E اجرح (۲۳: ۲: ۲۳۰ )) التهذیب ( ۱۲١:۹ )) التقريب (۲: ٠١١ ). وأبو وهب» وقال ابن حجر أبو وهيب ( كذا مصغرا) عن مولاه أي هريرة وعنه أبو معشر المدني » قال ابن سعد كان قليل الحديث . . تعجيل المنفعة ( ص .)۲٤١١ وأخرجه ابن سعد (۳: ۰ ) من طریق يزيد بن هارون مثله إلا أن فيه يصدقك أبو بکر وهو الصديق» وقال الميثمي لي ممع الزوائد (۹: .)٤١ رواه الطبراني في الأوسط وفي رواية عنده ان قومی یتھمولي وني أخز اسنادیه او وهب عن ال هريرة وم أعرفه وبقة SS اسناده ضصعف لضعف خالد بن نافع الأشعري» ضعفه فة أبن ازرغة والنسائی بو حاتم وقال او داود متر وك الحدیث» وتعفه الذهی بقوله وهذا تڪاوز في الخد فان فل حدذدٹث عنه امد بن حنبل ومسدد فلا يستحق الترك وذكره ابن حبان في الثقات . ) التاریخ الکبر (۲: ۱: ۱۷۷)) الجرح (۲:۱: .)١۵١١ المبزان .)1٤۳ :١( اللسان ) ۳۸۸ :۲( المغني )۳١۷ :١( وزيادة عليه أنه منقطع . وقد مضى الحديث باسناد صحيح موصولا من طريق الحر بن الصياح نفسه برقم ۸۷ مع اسناده صحيح إلى بكر بن عبدالله المزفي . ا القطان هو غالب بر المعجمة وقیل بفتحها ابن أي غيلان القطان أبو مهد 0 ص TT e TT :٤4( أبن سعد ۱ )) التاریخ خ الكبير .)° eS £١
عدد الصفحات ١٤١(۱۱۹) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبو معمر قثنا الهيغ بن عدي أبو عبد الر من عن الد عن الشعى قال : قالابن عباس : اول من صلل ابو بڪر م عثل (1/۱٤ ( بابیات حسان بن ثابت . کت کم نے ق اکر ااك یا بک غا فعا خبر البرية اتقاها واعدها إلا الني وأوفاها با حلا والشاني التالي المحمود مشهمده ٠ واول الناس منهم صدق الرسلا سے وبكر بن عبدالله بن عمرو المرني أبو عبدالله البصري تابعى ثقة امام وثقة ابن معي والنسائى والعحلى وابن حبان وأبو زرعة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة وكان فقىها. مات ٠۰٠٦ على خلاف . ابن سعد (۷: ۲۰۹). ار کے( 4°( الجرح ١( : ۱ ۳۸۸ ). التھذیب ) .)4۸4£:۱1( ودکره. الحکم الترمدي ٤ نوادره ( ص ۳۱ ) والغزاي ف احاء علوم الق ر «(r وم ينسب العراقي في تخريج الأحياء :١( ۲۳) إلى غيبره وقال لم اجده مرفوعا وكذا ذكره السخاوي منسوباً إلى الحكي وافر العراقي في قوله (المقاصد الحسنة ص .)۳١۹ )٠٠۹( اسناده ضعيف جدا لأجل اميم بن عدي كا يأتي . وابو معمر هو اسماعيل بن ابراهم بن معمر بن الحسن المذل القطيعي اهروي نزيل بخداد تقة مامون. وتقه ابن معن وابن حبان وابن قانع وقال ابن سعد صاحب سنه وفضل وخر (١۱۵۷ :١ :١( الجرح .))۳٤١ :١ :١( ابن سعد (۷: ۳۵۹). التاريخ الكبير ) .)۲۷۳:۱ ( التهذیب والميثم بن عدي الطائي أبو عبدالرحن المنبجي متروك متهم بالكذب قال ابن معين ليس بثقة کان يكذب. وقال البخاري سكتوا عنهء وقال النسائى متروك الحديث وقال ابن المدينى لا أرضاه في شىء وقال العجلى كذاب وقد رأيته » وكذا كذبه أبو داود والساجى» هلك سنة ۷ التاریخ الکبیر :٤( ۲: ۲۱۸) الجرح :٤( ۲: ۸0). كتاب المجروحين (۳: ) ۲ المران ( ع ۳۲٣: ).اللسان ( ) ۲١١۹:٠٦ الضعفاء للعقيلى ( ل .)٤0۵0١ قال الميثمي في ممع الزوائد ( ١١ : ٩ ) « وأخرجه الطبراني وفيه اليثم بن عدي وهو متروك وفيه مجالد وهو صعيف » . وأخرجه عبد الله في زيادات الزهد (ص ١١۲ ) مثله الا الشطر. الأخبر ففه هکذا « وأول ومضى الحديث برقم ٠١۳ من طريق مجالد وفيه هناك أول من أسام بدل صلى . ۲
عدد الصفحات ١٤٢(۱۲۰( حدثنا عبدالله قال حدثي هارون بن سمفان فقثنا معاويه بن عمرو قثنا زائدة عن عطاء بن السائب عن الحسن قال قال رسول الله بال : طبر الجنة من البخت” » فقال أبو بكر يا رسول الله ان ذاك لطير ناعم فقال رسول الله یتر يا أبا بکر آکله أنعم منه والله إني لارجو أن تکون يا أبا بكر ممن یا کل منه . (۱۲۰) هارون بن سفيان م أجده . والباقون ثقات إلا أنه مرسل . ومعاويه بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدي الكوفي أبو عمرو البغدادي ثقة ثبت وثقه امد وأبو حاتم وابن معين وابن حبان . توفي £ التاريخ الکبیر ) ۳۳٤١ :۱ :٤( الجرح ۳۸١۹ : ۱ :٤( ) تاریخ بغداد ( ۱۳ : ۱۹۷)» التهذیب ( ۲۱۵:۱۰ ). وعطاء بن السائب بن مالك القفي أبو السائب أو أبو احمد الكوني » ثقة لكنه ختلط فمن الدستوائی . وکذا انات السختباي وزهر وزاندة بن ودامه والاعشن. ومن ج مه بعد الاختلاط جریر بن عبدالحمد وخالد بن عبدالله الواسطى واساعیل بن علية» وعلى بن عاصم ووهيب بن خالد ومد بن فضيل وهشي وجعفر بن سليان الضبعي › وروح بن القاسم وعبدالعزيز بن عبدالصمد العمي وعبدالوارث بن سعيد وابن جريج وزياد ابن عبدالله والجراح بن مليح وهام وعبدالواحد بن زيد وأبو عوانة . ینظر في ترجته: ابن سعد ( 1 : ۳۳۸ )) التاریخ الکبیر (۳: ۲: )٤10 الجرح ١:۳( ۳۴ ) المیزان (۳: ۷۰). التهذیب (۷: ۲٠۳ ). هدى الساري ( ص l۲٠١ )» سلسلة الاخاديث الصحيحة للالباني ( ١ : ۲۹۸ ) التلخیص الحبر (۳ : ۱140( الضعفاء ء للعقيلي ( ل ٠۷۲ )» سلسلة الاحاديث الضعفة ( ٤ : ۳۲ ). التقيد eS EC EE O ا i عبدالله بن مسام عن أبيه عن أنس نعو منه وفيه قال عمر إن هذه لناعمة . وقال هذا حديث :١( البخت والبختية وهى الأبل الخراسانية طوال الأعناق . لسان العرب (۲: 4). حياة الحيوان )١( (14 ۳
عدد الصفحات ١٤٣مرو فشا TT ا شام ين عروة عن عروة ق 0 آي یم سر تاا بک ٩ 0 حدثنا عبدالله قال حدثن هارون بن سفيان قثنا معاوية يعني ابن aie ES o E 2 = حسن غريب . وقال ابن الق في حادي الأرواح ( ص )٠۳١١ ) بعد دکره « تابعه ابراهم بن شد عن ابن أخي ابن شهاب وقال: فقال أبو بكر بدل عمرء وروى البيهقي في البعث والنشور ( ل ۱۱۹ ب و حادي الأرواح: ( ص ١٠۳٤ ) عن حذيفة نجوه» وروى الجا انشا ک) في حادي الأرواح ( ص ٠١١ ) باسناده عن قتادة حوه في تفسير قوله تعای ولحم طبر ما يشتهون) . ورواه ابن عدي يي الكامل في ترجمة فضل بن ختار عن عصمة بن مالك. ذكره في حياة الحبوان .)١١١۵ :١( ۰ )۱۲١( رجال الاسناد ثقات غير هارون فام أجده. )١١١( اسناده ضعيف وفيه علل ثلاث : جهالة الرجل والانقطاع بين ابراه وعمر وتدليس مغيرة. KE ومعره هو ا مقسم الصبي مولاهم انو ف الكو الفقىه » ونقه اة الشأن» قال شعة YY قال ابن معن أيضا لكنه رمي بالتدليس الكثير قال ابن فضيل کان يدس وکنا أ نکن عه ال ما فال حد ا ابراهم . ووصفه بالتدلیس اساعیل القاضي أيضاً ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين > مات سلنة ۱۳٣۳ . ابن سعد (1: ۳۳۷ )» التاريخ الكبير ( ACTA ETT : ٤ (£ 1 10 0)0 التهدنت( 5 : 14+( > طبقات المدلسين ( ص ۱۷) . وابراھے هو ابن رند بن قىس 0 السود أبو عمران الكوفي النخعي أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها ولم يلق احداأً من الصحابة سواها > قال الشعبي ما ترك بعده مثله لا بالكوفة ولا بالبمصرة ولا ممكة ولا با لمدىنة ولا بالحام» فال العلائي هو مکثر من الارسال اک ا الاتمة إ ارساله › وخص البيهقي با أرسله عن ابن مسعود قال ابن حجر فقه تق ااانه یرل كرا مات سه ٠ على الأصح . ابن سعد (71: ۲۷۰)» التاريخ الكببر OEE .)٣٣٤١ :١ :١( ٤
عدد الصفحات ١٤٤(۱۲۳) حدثنا عبدالله قال حدثنی هارون بن سفيان نا معاوية يعني ابن ريي أن أخالف أبا بكر . N حدثنا عبدالله قال چ رد بن e بو صدورهم من اا ر e أ قال وا انبا شی أنزلت PY E CR (r TTT N E 6 0 س التذكرة ( ١ : ۷۳). القهذيب ( ٠۷۷ ٠١ ) التقريب .)٤١:١( ٠ وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة )٠٦۳ :١( عن الزهري عن عمر ونسبه للفضائل ولعله لخبثمة وقال: قال خيثمة حديث حسن إلا أنه مرسل لأن الزهري لم يدرك عمر. (۱۲۳) رجال الاسناد ثقات غير هارون فام أجده ومغيرة هو ابن مقسم الضبي مدلس لكنه لا يضر فقد صرح بالسماع من الشعبي . واخرج العشاري في فضائل الصديق ص ٤> عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: قال علي بن أي طالب إني لأستحي الخ. )٠١١( اسناده ضعيف لضعف كثيبر النواءء وأما جهالة شيخة فلا تضر لأنه قد قرن مع أي جعفر الباقر. وعلى بن الحسين بن على بن أبي طالب زين العابدين ثقة ثبت عابد فقيه مشهورء قال الزهري ما رأيت قرشيا أفضل من على بن الحسنء مات سنة ٩۳ . امن سعد (۵: ))۲١١ التهذيب (۷: ۳٠٠١ ). التقريب (۲: .)۴١ وأخرجه الواحدي )¥ سورة الحجر ٤۷ . )۲٠٠١ ٠:٤ ( الخاصرة: وجع في الخاصرة وقيل في الكليتين . اللسان (T) )٣۳( کمد من التکمید وهو أن تسخن خرقة » وتوضع على العضو الوجع ويتابع ذلك مرة بعد مرة ليسكن وتلك الخرقة الكادة والكماد . النهاية .)٠٠٠١٠:٤( £0۵
عدد الصفحات ١٤٥/۱٤( )۱۲۵( ب) حدتي ابو صالح الحكم بن موسى نا شعيببن اسحاق عن مسعر عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال اتى عمر شاعر فقال انشدك فما استنشد» قال فجعل ينشد فذكر الي مه في شعره فقال: رحم الله مدا بجا صبر . قال عمر قد فعل قال ثم ابا بکر جمیعا وعمر فقال ما شاء الله . )١۲٠( حدثنا عبدالله قثنا سلمة بن شبيب ابو عبد الرحن النيسابوري قال سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط ان افضل علبا على أي بكر وعمر ورحة الله على الي بكر وعمر ورحة الله على عثمان ورحة الله على ات النزول من طريق كثير مثله إلا أن فيه فيضمخ بدل فيكمد . وأخرجه ابن أي حاتم وابن عساكر من طريق كثير مثله كا في الدر المنثور )٠١١ :٤( وأشار إلبه القرطى ( ۱۰ : ۳۳ ) باختصار . وياتي قول علي بن ابي طالب في الآية برقم ۱۰۱۸ ٠١۹۱ . . رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع » قال ابو زرعة خيثمة عن عمر مرسل كا يأقي )٠١۵( (۱۲١( واما شعسب ن اسحافی بن عبدالر هن الدمشقي الآموي فثهه › ونقه ابو داود وابن معں ودج وابو حاتم وابن حبان» وعیرهم . قال امد نقه ما اصح حدنئه وأونقه» وقال ا جد ايضا سمع سعيد بن الي عروبة بأاخر رمق توفي سنة ۱۸۹ . الجرح (۲: ۱: ۳٤١١ )) التهذیب ۳٤١۷ :٤( ). التقریب (۱: .)٠١١ ومسعر بن کدام وعيرهم » وقال بجی بن سعید کان من تبت الناس وقال شعبه. وابو حاتم كنا نسمي مسعرا الملصحف.» مات سنة ۱۵۵ على خلاف . ابن سعد ( ۳۹٣٤ : ٩ )) التاریخ الکبیر :٤( ۱۳:۲ )) الجرح ( ) ۳۹۹ :۱ : ٤ التهذيب (1۳:1۰). وخيثمة بن عبدالرحمن بن اني سبرة يزيد بن مالك الجعفي الكوفي تابعي ثقة وثقه ابن معين والنسائى واین حبان والعجلى › قال اجمد وم م من ابن مسعود » وقال ابو زرعة خىشثمه عن عمر مرسل وفي ساعه عن عائشة ايضا نظرء وقال ابن حجر كان يرسل . مات بعد سنة ۰ابن سعد (1: ۲۸۹ ) التاریخ الکبیر (۲: ۱: ۲۱۹)) الجرح (۱: ۳۹۳:۲ ) التهذیب ( ۳ : ۱۷۸ )) التقریب (۲۳۰:۱). اسناده صحبح ای عبدالرزاق وهو ف علل الامام ا جمد )۱ : ٣۴۳ ) عن اة وفه رحم الله في المواضع الثلاثة ء وفيه ايضا وان أوثق عملى حبي اياهم . وذكره الحافظ ابن حجر في التهذیب ( ۳٠۳ : ٦ ) من طريق عبدالله مثله . ٤٦
عدد الصفحات ١٤٦على ومن لم يحبهم فا هو بمؤمن › وان اوق اعالنا حبنا اياهم اجعين رضي اله عنهم اجعين ولا جعل لاحد منهم في اعناقنا تيع وحشرنا ٍ ي رمرتېم ومعهم (۱۲۳۷) حدثنا عبدالله قال حدثني الي قال قری على بعقوب عن ابن اسحافق فيمن شهد بدرا ابو بكر الصديق واسم ایی بكر ع عنى وهر عبدالله بن عثمان بن کعب بن عمرو بن سعد بن تم . وهذه الاحاديث من حديث ابي بكر بن مالك عن شیوخه ولیست عن عبدالله ابن احد . ) (۱۲۸) حدثنا ایم ! بن خلف الدوري سنة تسع وتسعين ومائتين قشنا عبدالله ابن مطيع قثنا هشم عن حصنن قال سمعت المسيب بن عبد خير الممدافي عن ابيه قال سمعت على بن الي طالب على المنبر وهو يقول ان خير هذه الامة بعد الي ب ابو بكر ثم عمر وانا قد احدثنا بعدهم| احداثا يقضي الله فيها ما احب . ھک o : ۸ ) عن Es GS ee روی عبدالله بن الزبر ان الني ڪي نظر الى الي بكر فقال هذا عتيق الله من النار فمن ي فار ال الت ادا ب ا . قال الميثمي في جمع الزوائد :٩( وا ان وال ران وة وچ اقا قات . وينظر ترجة الي بكر ص ه٠ (۱۲۸) اسناده صحیح لغیره . وھشم بن بشر وان کان مدلسا وم يصرح بالسماع لکن تابعه خالد بن عردالله الطحان الثقه وعند اححمد .)١۱١۱۵:١( وحصي هر ابن عبدالر هن e الاناعیل کان امي ا حد ات وقال ا بن کامل کان کثبر الحدیٹ حدا شابطا لکتابهء مات سنة ۳۰۷ . تاریخ بغداد ( ) ۳ : ١٤ لسان المیزان .)۲١٠۹:٦۹( وعبدالله بن مطیع بن راشد البكري ابو عمد النيسابوري نزيل بغداد ثقة ذكره ابن حبان في = )١( التبعة والتباعه اسم الثيء الذي لك فيه بغبة شبه ظلامة ونحو ذلك لسان العرب ۸: ٠١ £4
عدد الصفحات ١٤٧