فضائل الصحابة تحميل PDF

) (0٠‏ حدثنا عبد الله قال حدثني هدية بن عبد الوهاب أبو صالح بمكة قشنا محمد بن عبيد الطنافسي قثنا يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن وهب ا ئي قال خطبنا علي فقال : من خير هذه الأمة بعد نبها؟ فقلنا: اوا افر E حدثنا عبد الله قال حدثني او الممداني محمد بن العلاء قثنا‎ (01) i A DEE AOR E مول عائشة أن درجا " جىء به من قبل العراق وفيه جوهر فسأل عمر أصحاب‎ (0۱) التاریخ الکبیر (۱: ۲: ۳۳۹ ), الجرح (۱: ۲: .)۱۱١‏ التهذیب (۲: ١٤۲٤)ء‏ التقریب (۱۹۰:1). واخرجه ابن آي عاصم في السنة ( ل۹١٠١‏ أ) من طريق محمد بن طلحة وذكره ابن تيمية في الصارم المسلول ( ص )٥0۸۵‏ . اسناده حسن . ومجی بن ابوت بن اف زرعه بن عمرو البجلي الكونفي صدوفق › قال ابن معن والفستوي ليش بة باس وونقه أہو داود وابن حبان والبزار والذهى . وروى العقيلى والبرقي عن ابن معين انه ضعبف واما ابن أي حاتم فام يذ كر عن ابن معن الا توثيقه . الجرح :٤(‏ ۲ ۲۷ )) للمیزان :٤(‏ ۳۹۲ ). الكاشف (۳: )۲٠١‏ المغنى فى الضعفاء (۲: ۷۳۰ )) التقریب ( ۲: ۳٤۳‏ ) وبقية رجاله ثقات . e EO Ss (e اسناده حسن . عمد و ت ا کریت اهمداني الكوني نمه . قال ۱, ف 2 صدوفق › وق ومسلمة بن قاسم ثقة وقال عبدالله بن نمير ما بالعراق | کژ حدیتا من اك کرت ولا أعرف بحدیث بلدنا فيه وقال مدبن بجی م ار بعد احمد بن حنبل بالعراق احفظ من أب کریب . مات سنة ۲٤۸‏ . ابن سعد ٤ : ٩(‏ ) التاريخ ۾ الكبير :١(‏ ۱ ۲۵ )) الجرح :٤(‏ ۱ ۲ ) التھذیں e (FAO :4)‏ الدرج بالضم» وهو السفط الصغير تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها . النهاية (۲: ٠١١‏ ) . A4

رسول الله ی ال رن ان ادو ال عا لت ول ا اياها ؟ فبعث اليها به ففتحته فقالت ما هذا ؟ قالوا أرسل إليك عمر فقالت ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله عر ؟ (۵۲) حدثنا عبد الله قثنا سويد بن سعيد الهروي قثنا عمر بن عبيد عن سهيل بن أي صالح عن أبيه عن أبي هریرة قال کنا نعد واصحاب رسول الله متوافرون» خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. (o۲) وزد نن اباب بن الرتان ويقال رومان التميمى ابو الحسين العكلى الكوفي صدوق يخطىء في الثوري وثقه ابن معين وابن المديني والعجلى وأحمد بن صالح والدارقطني وابن ماكولا وعثان وقال احمد كان كثير الخطأء وقال ابن معين في رواية كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به ابن سعد ٤۰۲ :٩(‏ ). التاریخ الکبیر (۲: ۱: ۳۹۱)) الجرح (۱: ۲: )0٦١‏ تاريخ بغداو( ۸ 0£ لىزان ( ۴ 5( اديت( £4۳2۳ ): وعمر بن سعد بن أي حسين النوفلي اللكي ثقة ونقه ابن معن والنسائي والعجلي وابن حبان» وقال أحمد مکي مکي قرشي من امثل من يکتبون عنه . ابن سعد (0: ٤1۸٦‏ )) الجرح (۳: كاف( ۲ )الدب( ۷ (tor‏ ابن أي مليكة هو عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة . تقدم في الحديث رقم ۲۲ . و ذكوان أبو عمرو المدفي مولى عائشة تابعي ثقة» احسن ابن ابي مليكة الثناء عليه » ووثقه أبو زرعۀ وغېره روی له البخاري ومسام وغيره) فقتل بالحرة. ابن سعد (۵: ۲۹۵ )» التاريخ الكبير (۲: ۲۹۱:۱ ) اجرح (۲: ۱ ) ٤٥١‏ التهذیب (TF)‏ اسناده ضعیف لاختلاط سويد بن سعید وضعف عمر بن عبید کا يأقي . و سويد بن سعد بن سهل اهروي الحدثاني » وثقه امد وقال رة ما عنمت الا را وف اخری أرجو ان يڪون صدوقاً ل ا به» وقال اب حاتم صدوف وقال يعقوب بن شبة صدوف مضطرب | لحمظ ولا سيا بعد ما عمي» وڪوه قول صالح جزرة وونقه العجلى ومسلمة بن قاسم ايضاً . وقال النسائى ليس بثقة ولا مأمونء وقال ابن معين حلال الدم لو كان لي فرس ورمح لكنت اغزوه» قيل لمسام كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح ؟ فقال ومن اين كنت آقي بنسخة حفص بن مبسرة ؟ وقال الببخاري فيه نظر كانعمى فلقن ماليس من A0

قال أبو عبد الرحمن عمر بن عبيد ليس الطنافسي كان بمكة يبيع الخمر . (0۴) حدثنا عبد الله قال حدثى أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب النيسابوري قئنا مروان بن عمد الطَاطَري قشنا سلهان بن بلال قشنا يې بن سعید عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نفضل على عهد رسول الله لله أبا بكر وعمر وعثمان ثم لا نفضل أحداً على أحد. من حفظه ففبه ضعف لاختلاطه بعد ما عمی . وعمر بن عبيد أبو حفص الخراز السابري بياع الخمر البصرىء سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم صعيف الحديث . التاریخ الکبیر (۱۲۳:۱:۳)) الجزح .)١۱۷۷:۲:۳(‏ (or) مهل ان صالح ذكوان السمان أبو يزيد المدني وثقه اكثر الانمة فبعضهم وثقه مطلقاً وبعضهم ماه o‏ السلمي سألت الدارقطني م ترك البخاري سهيلا a E E a O‏ الذهي في فى المبزان أنه نكر اختلاطه > لكن قال في المغنى ثقة تغير حفظه . ات الكبير (۲: ۲ 0۵( الجرح (۲: ۱: )۲١١‏ للميزان (۲: ٤٤۲)ء‏ (4: ۰)). المغنی في الضعفاء (۱: ۲۸۹) :٤( ٠‏ ۲۹۳ ) التقریب (۱: ۳۳۸)» E yy والحديث اخرجه احد في المسند (۲: )٠١‏ باسناد صحيح عن سهيل عن ابيه عن ابن عمر لا عن أبي هريرة. وذکره ابن أبي حاتم في العلل (۲: )۳۵١‏ من طرق فلم يذ كر الا عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر فلعل جعله عن الي هريرة نتيجة اختلاط سويد بن سعيد او ضعف عمر ابن عبید . واخرجه الطبراني في الاوسط والکبیر وابو يعلى بزیادات الا انه قال أبو بكر وعمر وعثمان م استوى الناس. قال اهيثمي ف م الزوائد (۹: 0۸) «ورجال الي يعلى وثقوا وفيهم . ١ خلاف‎ اسناده صحیح . e E N SNS‏ النيسابوري نزيل مكة ثقة وقال ایو حاتم وصالح بن مد البغدادي صدوق . قال النسائي ما علا تناما قال أبو نعم الاصبهاني احد الثقات» وقال الحا هو حدث اهل مكة والمتفق على اتقانه وصدقه . مات سنة ۱ عل خلاف . الخمر جه خرة بضم الخاء وهي مقدار ما يضع الرجل علبه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص وغوه من النیات . لسان العرب ( ۲۵۸:٤‏ ). A٦

ا دنا د :الله قال حدنني اي قشنا e‏ منصور بن تلمة EEE E (0٤( اخبار اصبهان (۱: ۳۳۹٣‏ )). تذکره الحفاظ (۲: .)٥٤۳‏ التهذیب ( ١٠٤١ : ٤‏ )) التقريب ACTS) و مد بن حسان الاسدي الطاطري الدمشقي . والطاطري بفتح الطاءين بينه)‎ الم :2 يقال لمن يبيع الثياب البيض بدمشق ثقة وثقه ابو حاتم وصالح بن عمد وابن بن حبان‎ والدارقطنی › واثنى عله احمد ونعته بالعام » قال الذهى نقهة امام ... وکان عدا قانتا لله وضعفه ابن قانع وابن حجر وخطأهما این حجر مات سنة ۲٠۰١‏ . التاريخ الكبير :٤(‏ ۱ ۳۷۳( الجرح :٤(‏ 4 85 ) التهذيت ( ٠:١١‏ ۵ ). اللباب (TIA: )‏ وسلهان بن بلال التيمي القرشي ابو مد او اث ان ادن نقه تىت ونقه ابن سعد واحمد وابن معن وابن حبان واب بن عدي والخليلی وغيرهم مات سنه ۷ وقال ابن سعد ۲۷۲ . ابن سعد (۵: 1°( التاريخ الكبر (۲: ۳: c(4‏ الجرح (۲ : :١‏ ۴۳ ۱( التذکره (۲۳۲:۱) التهذیب .)۱۷۵:٤(‏ ويحى بن سعيد بن قيس الانصاري البخاري المدفي أبو سعيد تابعي ثقة ممع على ثقته مات سنة ١٤ ٤‏ على خلاف . (TTY: sa (NEV: : e ۳: E توفي سنة ۱۱۷ على خلاف . .)٤١٠٤:۱۰( التهذیت‎ ) ٤۵١ : ۱ ١:٤( الجرح‎ )۸٤: ۲:٤ ( التاريخ الكبير‎ وااخرجه البخاري (۷: ۱١‏ )› وابن ن¿ اي عاصم لي السنه (ل ٩‏ ا) من طريق سلمان بن بلال» والبخاري في مناقب عثان (۷: ۵۳) من طريق عبيدالله بن عمر عن نافع نوه . واخرجه خيثمة في فضائل الصحابة والطبراني في الكبير والأوسط وابو يعلى وابن عساكر کلهم من طرق عن ابن عمر (الفتح ۷: ۰۱١‏ ۱۷) مع الزوائد )0۸:۹٩(‏ . استاده صحیح . منصور بن سلمة بن عبد العزيز ابو سلمة الخزاعى البغدادي ثقة ثبت وئقه ابن سعد واحمد AY

ا حدثنا عبد الله قال حدثني امد بن ایرام E‏ قشنا e‏ بن عر قال : کنا نقول ورسول الله ا NE‏ وعثمان. (00) وابن معين وابن حبان وغيرهم وقال الدارقطني أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم . مات سنة ۲١۹‏ . ابن سعد (۷: ۳٤۵‏ ). التاريخ الكبير :٤4(‏ ۸:۱ /) اجرح ( ٤‏ : ۱: ۱۷۳)» التهذيب )۳°*۸:1°(. وعبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون ابو عبداله المدني ثقة فقيه وثقه ابن سعد وأبو زرعة وأبو حام وغيرهم . تو ببغداد سنه ۱٦٤‏ . ابن سعد ( ۷: ۳۲۲۳ ), تذکرة الحفاظ (۱: ۲۲۲), التهذیب )۴٣١۳:۹1(‏ .و عبيداللّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ابو عثان العدوي العمري المد احد الفقهاء ء السبعة المشهورين » توفي بضع واربعين ومائة . التاریخ الکبیړ (۱:۳: ۳۹۵ )) التهذیب ( ۳۸:۷ ) . والحديث في مسائل الامام (۲: »)۱۷١‏ قراءة عليه عن منصور بن سلمة مثله واخرجه البخاري (۷: .)0٥۳‏ وأبو داود )۲١٠ :٤(‏ من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة وخيثمة في ا ا ا N‏ اناده صحیح . ادن ابراھے ن کر و زد الدورقي نسبة الى دورق بفتح الدال وسكون الواو وفتح الراء وفي اخرها قاف بلد بخراسان أو الى لبس القلانس الدورقية او لنسكه - والراجح الاول ت نقه حافظ ونقه صالح جزرة وابن حبان والعقيلى وغيرهم توفي سنة ۲٤٠‏ . التاريخ الكبير .))١ :۲ :١(‏ الجرح :١(‏ ۱ ۹ ). تذكرة الحفاظ (۲: ٥١٠۵‏ ). التهذيب ٠١ :١(‏ ) اللباب .)0١۱١:١(‏ والعلاء س عد الحا ر الانصاري العطار ابو الحسن البصري E E‏ ونقه العجلي واین حان وقال ا حا تم صالح الحدیث وقال النسائي لن به اض وقال این سعد کان کشر ey‏ ابن سعد ( ۵ : 0۰۱ ). الجرح (۳: ۳۵۸:۱ )‏ التهذيیب (۸: ۱۸۵). والحارٹ بن عمر اور هری نزيل مكة . نه ونقه هماد بن زید وابن معين وابو حاتم والنسائى وابو زرعة والدارقطنى والعجلى . وقال الازدي ضعيف منكر الحديث. وقال الحاك روى احاديث موضوعة ونقل ابن الجوزيي عن اين خرية انه كذاب وقال ابن حبانٰ كان تمن يروي عن الائبات الاشياء الموضوعات . ) A۸

)۵٦(‏ حدثنا عبد الله قال حدثني أي قثنا بشر بن شعيب بن أبي حزة أبو القاسم قال حدثني أي عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال: إنا قد کنا نقول ورسول الله عله حى افضل امة رسول الله بعده أبو بكر ثم عمر مم عشان. (0٦) وقال الذهي بعد ما نقل توتیق ابن معين وغبره له وما اراه الا بين الضعف فان ابن حبان قال في الضعفاء فنقل كلامهء روى له البخاري تعلقأ والاربعة . والحديث الذي استدل ابن حبان به على تصضعيفه قال فيه ابن حجر» والذي يظهر لي ان العلة فيه فيمن دون الحارث وقال في التقريب فلعله تغير حفظه في الآخر. التاريخ الكبير :١(‏ ۲: ۹ ) اجرح (۱: ۲ ۳ ). المجروحون ( ۱ : ۲۲۳ ). الميزان ٤۰:۱ (‏ ) التهذیب (۱0۳:۲). واخرجه الترمذي ( ۵: 1۲۹ ) في مناقب عثان مثله سندا ومتنا وقال حدیث صحیح غریب من هذا الوجه یستغرب من حدیث عبیدالله بن عمر وقد روی هذه الحديث من غير وجه عن ابن عمر» ورواه البزار کا في کشف الاستار (۲: ۲۲۲) من طريق عمر بن عمد عن سام عن ابه وفه زيادة « يعني في الخلافة »» وقال البزار عمر بن عمد م يكن بالحافظ . وقال اهشثمی بعده هو ي في الصحيح خلا قوله في الخلافةء قلت هذه زيادة منكرة حيث ان ضعيفاً خالف الثقة فها . اسناده صحیح . بشر بن شعس ن اي جره واسم اي جره دینار القرشي مولاهم ابو القاسم الحمصي . ةه ذكره ابن حبان في الثققات وقال كان متقنا وبعض ساعه عن أبيه مناولة . وقال أبو حاتم كتب عنه أحمد بن حنبل على معنى الاعتبار ولم يعدث عنه . وأقول ليس الامر کا قال أبو حاتم بل روى عنه أحد في المسند وفي الفضائل . وذكر ابن حجر ان ابن حبان ذكره في الضعفاء ايضاً ونقل عن البخاري انه قال تركناه. وهذا خطأً نشا عن حذف فالېبخاري اما قال ترکناه حا سنه «T1۲‏ وقول البخارى ف تاره الكبير لكن قول ابن حبان ۾ اجده في ضعفائه بل م اجد ذکره فيه . التاریخ الکبیر (۱: ۲: .)۷٦‏ الجرح (۱: ۱: ۳۵۹)) المیزان (۱: ۳۱۸ )). التهذيب .)101:١(‏ aT‏ ا ف و شيبة والعجلى وأبو تم وعیره . توفي سنة ۱١۲‏ على خلاف. التاریخ الکبیر (۲: ۲: ۳۲۲ )‏ الجرح (۲: ۳٤١٤:۱‏ ), التهذیب .)١۵١١:٤(‏ ۸۹

)٥۷(‏ قشنا عبد الله قال حدثني أبو صالح الحكم بن موسى قثنا اسماعيل يعني ابن عیاش فنا بجی بن سعيد عن نافع ابن عمر قال کنا نتحدث على عهد رسول الله بث : إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثان . (۵۸) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قشنا أبو معاوية قثنا سهيل بن أي صالح عن ابيه عن ابن عمر قال كنا نعد ورسول الله ميه حي وأصحابه متوافرون ابو بکر وعمر وعثمان ثم نسکت . )05۹4( حدثنا عبد الله قال حدثني ابي نا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن الني عه رسول الله خير الناس مم أو بكر ثم عمر. = وسالم بن عبدالله بن عر بن الخطاب القرشي العدوي أبو عبدالله أو أبو عمر المدفي أحد الفقهاء السبعة الثقة الثبت . مات في آخرسنة ٠١١‏ . ابن سعد (۵: ۱۹۵)» التاریخ' الکبیر (۲:۲: ۱۱۵)ء الجرح (۲: ۱: »)۱۸١‏ التهذيب CET) واخرجه أبو داود ( )۲١٠ : ٤‏ من طريق الزهري وابن أبي عاصم في السنة (ل ١١١‏ أ) من طریق بشر بن شعیب ومن طریق آخر عن سال . ( ۵۷ ) اسناده صحیح رجاله ثقات وتقدموا . واخرجه البخاري (۷: ۱١‏ )» من طريق يجي بن سعيد نوه . (0۸ ) اسناده صحيح ابو معاوية هو مد بن خازم الضرير. وهو في المسند ( ٠٤:۲‏ ) بهذا الاسناد مثله وانظر رقم (0۲) . (۵۹) اسناده ضعیف لاجل هشام بن سعد کا يأتي . ووكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة ابو سفيان الكؤني » ثقة حافظ قال احمد ما رأیت اوعی للعام من وکیع ولا احفظ منه مات سنة ۱۹۷ . التاريخ الكبير (4: ۲ TET SS‏ التهذیب ( ۱۱ : ۱۲۳),) للمیزان .)۳۳١١:۶٤(‏ وهشام بن سعد المدني ابو عياد أو ابو سعد القرشي مولاهم ضعيف ضعفه احمد وأبن سعد وابن معن وابو حاتم والنسائي والفشوي وابن عبدالبر وابن ن المديني وابن عدي . وقال لعجل جات المخد حن الخحديت» وقال أبو ززغة عله الصدق وهو حب إل من ان E EE aE‏ ۹ ۰

)1٠(‏ حدئنا. عبد الله قال حدثنى أي قشنا سفبان بن عينة عن ابي اسحاق عن عبد خير عن على : خير هذه الأمة بعد نبيها ابو بكر وعمر. ( ۷ ا عة اله فنا هان بن ان ةة الال ابو غد ا اخسن ابن دینارعن محمد بن سبرین قال: کنا نقول اذا عددنا اصحاب رسول الله عه قلنا ابو بكر وعمر وعشان . = وقال ابن حبان كان من يقلب الاسانبد وهو لا يهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم فلا واخرج له مسلم في الشواهد ك) قال الحام . التاريخ الکبیر »)۲١ :۲ :٤(‏ الجرح .)1١ :۲ :٤£(‏ المجروحون (۳: ۸۹)) الضعفاء للنسائی ( ص .)۳۰٦‏ دیوان الضعفاء ( ص ۳۲٤‏ ). المیزان :٤(‏ ۲۹۸)) التقريب (۲: ۸ ).و ) اسيد هو عمرو بن الي سفيان بن اسيد بفتح اوله ابن جارية الثقفي المدليء حليف بني زهرة . روي له البخاري ومسام وذکره ابن حبان في الثقات . التاریخ الکبیر (۳: ۲: ۳۳۹)» الجرح (۳: ۱: .)۲۳٤‏ تعجيل المنفعة ( ص ›»)١۱١۹1‏ التهذیب ( ۸ : ٤١‏ )» التقريب (۲: .)۷١‏ وهو في المسند (۲: )۲١‏ مثله سند او بزيادة في المتن في فضل على منها سد الابواب غير باب على . وقال الميثمي في ممع الزوائد (۹: ١١‏ ) رواه احمد وابو يعلى ورجاما رجال الصحيح › وذكره ابن الجوزي من طريق القطيعي عن عبدالله عن ابيه جزء سد الابواب غير باب علي في الموضوعات ( ۳٠٤ : ١‏ ) واطال الحافظ في الرد عليه في القول المسدد ( ص۹٦۰ .)۲١١٠۱٠٣‏ وق ‏ ا ( 00002 ا الاختلاط لكنه صحيح يمتابعاته الكثيرة وقد مرت في الحديث زقم ( )٤۰‏ منها سفان الثوري وشعبة عن حبيب بن الي ثابت عن عبد خير اخرجه احمد في المسند ١0١0١ :١(‏ .)١‏ وعطاء بن السائب عن عبد خر المسند ))١١١ :١(‏ والمسب بن عبد خير عن عبد خير (۱: ۱۲۸). . ) (1۱) اسناده ضعيف جدآً لاجل الحسن بن دينار كا يأتي والباقون ثقات وشيبان بن ابي شيبة هو کیان ين فروح الي شببة الحبطى بمهملة وموحدة مفتوحتين الابل ابو مد ولقه امد ومسلمة ۹٩۱

(1۳( حدثنا عبد الله قشنا أبو همام السكوني الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس قال حدثني الوليد بن مسام عن الاوزاعي قال حدثني جسر بن الحسن عن نافع ابن عمر قال : کنا نفاضل على عهد رسول الله بإ أبا بكر وعمر وعشان ا ا (1۲) ابن قاسم وقال ابو زرعة صدوق وقال. ابو حاتم کان يرى القدر واضطر الناس اليه آخره» وقال الساجي قدري صدوق . وقال الذهى احد الثقات وكان صاحب معرفة وعلو اسنادء مات سنة T۵‏ . التاريخ الكبير (۲: ۲ ۲٤‏ ) اجرح (۲: :١‏ ۳۵۷ ), تذكرة الحفاظ (۲: »)٤٤۳١‏ المیزان (۲: ۲۸۵ )) التهذيب .)۳۷٤:٤(‏ والحسن بن دينار وقيل ابن واصل ابو سعيد التميمي متروك . 1 قال ابن المبارك اللهم لا اعام الا خيراً ولكن وقف اصحابي فوقفت وقال ابو داود ما هو ٠‏ عندي من اهل الکذب لکن لم يکن بالحافظ وترکه يجي بن معين وابن مهدي ووکيع وابن المبارك على قول البخاري وابن حبانء وكان احد وان معین یکذبانه وکذبه ابضاً ابو حاتم وابو خيثمه وغيرهم . ۰ ) التاریخ الکبیر (۱: ۲: ۲۹۲), الجرح (۱: ۲: »)١١‏ التاريخ خ الصغير للبخاري (ص ۱۸١‏ ). الضعفاء للنسائي ( ص ۲۸۸ )ء المجروحون .)۲۳١١ :١(‏ المغنى في الضعفاء (۱: ۱0۹ ). للميزان ( ۱ : ٤۸۷‏ )) اللسان .)۲١۴۳:۲(‏ لسنتين بقيتا من خلافة عثان وتوفي سنة ٠١٠٠١‏ . ابن سعد (۷: ۱۹۳) » التاريخ الكبير ١(‏ : ۱ ۰ اجرح (۳: ۲: ۲۸))» تاریخ بغداد Sc‏ الحديث من زيادات عبدالله . اسناده ضعىف وفه علتان . الارل تدلیس الولید e sS‏ SG‏ حاتم شيخ صدوق ۰ یکتب حدیثه ولا يحتج به ذکره ابن حبان في الثقات وضعفه العجلى » وقال الذهيى صدوف وقال ابن حجر ثقَة سنة ۲٤۳‏ . اجرح :٤(‏ ۲: ۷)) المیزان (۲: ۳۳۹)» الكاشف (۳: ۲۳۸)» التهذيب :١١(‏ ))٥۵‏ التقریب ( ۳۳۳:۲ ). ) ۹۲

(1۳) حدثنا عبد الله قال حدثنى سلمة بن شبيب قثنا مروان بن عمد الطاطري قثنا عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال (۸/أ)ء ما (1۳) الوليد بن مسام القرشي مولاهم ابو العباس الدمشقى تقه ونقه غير واحد من الانمة لكن اخذوا عليه تدليس التسوبة وهو اشد انواعه مات سنة ۱۹۵ . ابن سعد (۷: ۰ع ) التاریخ الکبیر :٤(‏ ۲: ۱۵۲)) الجرح »)١١ :۲ :٤(‏ الميزان ۳٤۷ : ٤(‏ ). التهذیب ( ٠۵١۲ : ۱١‏ )» طبقات المدلسن ( ص )۲١‏ . والاوزاعي هو عبد الر من بن عمرو بن ای عمرو تمه جليل فقيه. قال ابن مهدي ما کان بالشام اعام منه . توفي سنة ۱۵۷ . التاریخ الکبیر (۳: ۱: »)۳۲١۹‏ اجرح (۲: ۲: »)۲١١‏ تقدمة الجرح (ص٤۱۸١)»›‏ المیزان ( ۲: 0۸۰)) التهذیب (۲۳۸:۲). وجَسر بن الحسن الامي ويقال الكوفي ويقال البصري يقال كنيته ابو عثان» ضعيف ضعفه ابن معين والجوزجاني والنسائي والدارقطني وقال ابو حاتم لا اری بحدیثه بأساً» وذکره ابن حبان ف الثقات وقال لىس هذا بحسر القصاب ذاك ضعيف وهذا صدوق . قال ابن حجر 4 التاريخ الکبیر (۱: ۲: »)۲٤١١‏ الجرح )1: ۱: «(0۳۸A‏ ديوان الضعفاء ( ص ٤۳‏ )»› المیزان ( ۱ : ۳۹۸ ) التهذیب ( ۲: ۷۸ )» التقریب (۱: )١١۸‏ . اسناده صعیف لاجل عبد الله بن عمر الغمرى وهو عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدي ابو عبدالر هن قال أ جد لا يان به » وكان بحسن الثناء عله » وقال ابن معين صالح ثقة وف رواية صويلح وف اخری لیس إ به بأس يڪت حدینه » وونقه بعقوب ا شبة بن يونس 8 الحا e‏ امد ا وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح ححتى غفل عن الضبط وق الترك وروی الترمذي عن البخأري : : داهب الحديث لا اروي عنه . وقال الذهي صدوف ف حفظه شيء وي المعغنى صدوق حسن الحدیث وقال أبن حجر صعیف عابد . مات سنة ٠۷١‏ على خلاف . التاريخ الکبیر (۳: ۱: »)۱٤۵‏ الجرح (۲: ۲: .)٠١١‏ المجروحين (۲: ۷)) للميزان ۴١١ : RS CD‏ ) الضعفاء للبخاري ( ص )۲٠٦۵١‏ > للنسائي ( ص ۲۹۵) . ۹۳

كنا نختلف في عهد رسول الله لله أن الخليفة بعد رسول الله لث أبو بكر وأن الخليفة بعد أبي بكر عمر وأن الخليفة بعد عمر عثان.. )٦٤(‏ حدئنا عبد الله قال حدثنى ابي قننا بشر بن شعيب بن الي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال؛ جاءني رجل من الانصار في خلافة عثهان فكلمني فاذا هو يأمرني في كلامه بان SA a‏ کلامه في سریح' قال فلا قضی کلامه قلت له: انا کنا نقول ورسول الله يلل حي : افضل امة رسول الله بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثان وانا والله ما نعام عثمان قتل نفسا بغير حق» ولا جاء من الكبائر شيئا» ولكن هو هذا المال فان اعطا کموه رضيتم وان اعطاه اولي قرابته سخطحم اغا تریدون ان تکونوا کفارس والروم لا یتر کون مم امیرا الا قتلوه. ( 0۵ ) حدثنا عبد الله قال حدثني ابو الفضل الخراساني قلنا معلى بن اسد قثنا هلال بن عبد الرحمن الازدي قال حدثني علي بن زيد وعطاء بن الي ميمونة عن انين بن مالك قال : کان التي پليه دخل بیت ابي بکر کته یدخل بیت ا E e‏ ECS عن بشر مثله وي أخره زيادة قال ففاضت‎ »))۷١ : ۲( وهو في مسائل الامام لابن هانیء‎ ا ن لم م فال الل ل رولك‎ ودکره اھمشمی ف جع الزوائد (۹: ۵۹(« من قوله انا کا نقول وقال ي الصحيح طرف من اولهء رواه الطبراني في الكبير والاوسط بنحوه باختصار وابو يعلى بنحو الطبراني في الكببر وا وفیهم خلاف . . ضیف لاجل هلال ن عبدالرجن الازدي وعلی سن زید کیا باي‎ )1٥( E aT .) ۳۳٠ ۰۵٤ تعجیل المنفعة ( ص‎ ») ۲٤۵ :۸( تاریخ بغداد‎ : التسريح‎ ) ٤۷۹ : ۲ ( كذا في الاصل وفي المسائلء ولم اجد من نص عله في غريب الحديث وقال في اللسان‎ a) . التسهيل وشيء سريح : سهل.والعرب تقول : ان خيرك لمي سريح وان خيرك لسريح وهو صد البطيء‎ ٩٤

)٦٦(‏ خا غا فال حدئی ابي قثنا يعقوب بن ابراه فنا الي عن ابن اسحاق قال حدثنی محمد بن عبد الله بن الي عتيق عن عامر بن عبد الله بن )17٦( ورمعل بن اسد العمي ابو اميم البصري نه ونقه ابو حام والعجلي واین حبان ومىلمة بن قاسم » مات سنه ۲۱۸ . التاريخ الكبير )4£: 40:۱1(« الجرح ٤(‏ : ۱ م) التھمذیب »)۲۳٣:۱۰(‏ التقریب (۲: ۲۹۵ ). ۰ وهلال بن عبدالر هن الازدي الحنفی › قال العقبلى منكر الحديث وقال الذهمي الضعف على احادیثه لائح فلىترك وقال ايضاً منكر الحديث . الضعفاء للعقيلى (ل ٤٠١‏ ). الميزان :٤(‏ ۵٥‏ ). اللسان :٦(‏ ۲۰۲ )» ديوان الضعفاء ( ص٣٠۳۲‏ ). ) وعلى بن زید بن عبدالله بن ٬زهير‏ بن عبدالله بن جدعان ضعيف . قال يعقوب بن شيبة ثقه صالح الحديث والى اللين ما هوء وقال العجلي لا بأس به وني رواية ضعيف . وضعفه الجمهور ابن سعد واحمد والعجل والجوزجاني والنسائي وشعبة وحاد بن زيد وغيرهم. ابن سعد (۷: ۲۵٣۲‏ )) التاریخ الکبیر (۳: ۲: ۲۷۵)) الجرح (۳: ۱۸١ : ١‏ )) الميزان )۱۲۷ :۳(‏ التهذیب (۸: ۳۲۲ ). ابن معين وابو زرعة والنسائي والفسوي والبزار وغيرهم وقال الجوزجاني كان راسا في القدر التاريخ الکبیر (۳: ۲: »)٤1۹‏ الجرح (۳: ۱: ۳۳۷)) المیزان (۳: .)۷١‏ التهذيب (۱0:۷). واخرجه عبدالرزاق فی مصنفه ( ۱۱ : ۲۲۸ ) مرسلا عن ابن المسيب غوه. اسناده ضعيف لابہام شيخ عامر وبقية رجاله ثقات . يعقوب بن ابراهي بن سعد بن ابراه بن عبدالرحن بن عوف الزهري ابو يوسف المد ثقة ابن سعد (۷: »)۳۶٣۳‏ التاریخ الکبیر :٤(‏ ۲: ۳۹۰۹)ء الجرح (۶: ۲: .)۲١۲‏ الميزان, ) 4٤۸ : ٤ (‏ التهذیب ( ۳۸:۱۱ ). وابراھے بن سعد بن ابراه بن عبدالر من بن عوف الزهري المدني . ثقة وثقه احد وانكر على يجي بن سعيد تضعيفه اياه ووكيع وابن معن والعجلي وابو حاتم . وقال صالح جزرة حديثه عن الزهري ليس بذاك لانه كان صغيراً حين سمع من الزهري» مستقىمة عن الزهري وغيره مات سنة ۱۸۵ على خلاف . ۹٩ ۵

رقاب ضعافاء 0 ا yT‏ عنعونك ویقومون دونك . فقال ابو بکر یا أْبّت اني ارید ما ارید قال فیتحدث ما نزل = ابن سعد )¥: ((PTYTYT‏ التاريخ الکبیر (۱: ۱: ۲۸۸)» الجرح ( :١‏ ۹ ۱ المزان ۳١ : ۱)‏ ) التهذيب ( (I1: ١‏ ) ومد بن اسحاق بن يسار ابو عبدالله المطلبي مولاهمء اختلفت اقوال الانمة فيه جرحاً وتعديلا واشد ما فيها تكذيب مالك وهشام بسن عروة ایاه ولکن وثقه ابن معن واین المديني وابن عيينة وابن سعد وغيرهم مطلقا وکبروا من شانه والذي يترجح انه ثقۀ او صدوق غير انه یدلس 'تدلیسا کثیرا فلا يحت به الا اذا صرح بالتحدیث . ويدفع تكذيب مالك وهشام ما روى يعقوب بن شيبة قال سألت ابن المديني كيف حديث ابن اسحاق عندك؟ فقال صحیح» قلت له فکلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم یعرفه ثم قال علي : اي شيء حدث بالمدينة قلت له وهشام بن عروة قد تكام فيه قال على : الذي قال هشام اسحاق عن امرأة هشام استبعادا في تأتي الرواية له عنهاء مات رجه الله في سنة ٠۵٠١‏ . التاریخ الکبیر (۱: ۱: ))٤۰‏ الجرح (۳: ۲: ۱۹۱)ء جزء القراءة ( ص ۳۳۴ )» كتاب القراءة للبيهقى ( ص1٤٤‏ - »)٤١‏ عون الائر ١۳١ - ۸ :١(‏ )) التذكرة »)١۷١ :١(‏ المزان (۳: ٤1۸‏ ) التهذیب ( ۳۸:۹ ). ومد بن عبدالله بن ابي عتيق هو محمد بن عبدالر من بن ابي بكر المدفي صدوق روی له لولا ان سلمان بن بلال يحدث عنه لذهب حدیثه » ذکره ابن حبان في الثقات . الکاشف ( ۳ : ٦٤‏ )) التهذیب ( ۹٩‏ : ۲۷۷ )) التقریت (۲: .)١٠۸١‏ وغافر ن ندال ن الب بن العوام الاسدي ابو الحارث المدني ثقة وثقه ابن سعد وابن معين والنسائي وابو حاتم . مات سنة ٠١١‏ . التاریخ الکبیر (۲:۳: ٤٤۸‏ )) الجرح (۱:۳: ۳۲۵ ). التهذيب .)۷٤:0(‏ واخرجه الواحدي في اسباب النزول ( ص ۲۵۵ )» من طريق القطيعي مثله . وهو في سیرة ابن هشام (۱: ۳۱۹) عن ابن اسحاق مثله سنداً ومتناً . واخرجه ابن جریر فی تفسبره (۳: )۱٤۲‏ من طریق مد بن اسحاق عن عامر مرسلا بدون ذکر بعض اهله» وکذا ابن عساکر کا في فتح القدير للشوكاني (0: )٤٠٥٤‏ والدر . المنثور )7: (TOR‏ وسيأتي برقم ( ۵٩۱‏ ) . ۹٩۹ ٦

هؤلاء الآيات إلا فيه وفما قال ابوه #فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله وما لأحدعنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعل ولسوف #ىضرب‎ قوله به « لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بکر خلیلا » )٩۷(‏ (۸/⁄ب) حدثنا عبد الله قال حدثني الي قثنا اسحاق بن عیسی قشنا رر ن ا ل ق رسول الله عه في مرضه الذي مات فيه عاصباً رأسه في خرقة فقعد على المنبر ( 1۷( اسناده صحیح . (۱) اسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي بن الطباع ابو يعقوب نزيل اذنه ثقة قال البخاري مشهور الحديث ووثقه ابن حبان وقال الخليلى اسحاق ومد ولدا عيسى قتان متفق عليها ٠‏ مات 0 التاريخ الکبیر (۱: ۱: ۳۹۹)) اجرح (۱: ۱: )۲٤۰‏ تاریخ بغداد :٦1(‏ ۳۳۲)» التهذیب (۱: ۲٤۵‏ ). وحرىر ن ` حازم ن رید س عبدالله اللازدي ابو النضر البصري › نبته شعبه وابن مهدي وماد وونقه ابن معين مع تضعيفه في قتادة والعجلي وابن سعد» وضعفه في قتادة امد ايضاً فهو نقة في غير قتادة. ابن سعد ( ۰۷ ۲۷۸ ) التاریخ الکبیر (۱: ۲: ۲۱۴۳ )) للمیزان (۱: ۳۹۲ ) التهذيب ) 1۹ :۲(‏ الكواكب النبرات ( ص٤٤‏ ). ر ا التاریخ الکبیر (۲:۲: ۲۱۷)) الجرح ( ۲ ۳١۳:۲:‏ ) التهذيب :١١(‏ ۰۱). وعكرمة بن عبدالله مول ابن عباس» تابعي ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن اين عمر ولا يثبت عنه بدعة وقال البخاري لبس احد من اصحابنا الا احتج بعكرمة مات سنه ۷ عل خلاف. والأيات من سورة الليل : ۲١ - ٠۵‏ (اي آخر السورة). ۹۷

فحمد الله واثنی علبه وقال: انه لیس أحد امن على في نفسه وماله من أي بكر ان افا ول کت ما من آلا اا عدت ا رک غاا ول خلة الاسلام افضل» سدوا عني كل خوخة" في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر . (1۸) حدثنا عبد الله حدثنی ابي قثنا يزيد بن هارون قال أنا عبد العزيز E PS E‏ عائشة انها كانت تقول : قبض الني e‏ فارتدت الكرتب: وأشرات ‏ الفاق بالمدينة فلو نزل الرواسي ما نزل بأبي ماضها ' فوالله ما اختلفوا في نقطة الاطار ابي بعحظها وعنائما في الاسلام» وكانت تقول مع هذا» ومن ا عمر بن الخطاب عرف انه خلق غناء للاسلام کان والله TT‏ ٹس ° وحده قد أعد للأمور اقرانها . = التاريخ الکبیر )٤۹ :۱ :٤(‏ الجرح (۳: ۲: ۷). الميزان (۳: ۹۳) هدى الساري ( ص ٤1۲۵‏ )» التهذیب ( ۲٣۳:۷‏ ). واخرجه البخاري (۱: ۵۵۸)» والنسائي في الكبرى (تحفة الاشراف ))۱۸١ :١‏ وابن سعد ( ۲: ۲۲۷ ) كلهم من طریق جریر بن حازم . (1۸) اسناده صحیح . يزيد بن هارون بن زاذان السلمي ابو خالد الواسطي . ولد ٠۸‏ . ثقة متقن» قال ابو حاتم ثقة امام صدوق لا يسال عن مثله» توفي ۲۰۹ . ابن سعد ( ۷: ۳١٤١‏ )) التاريخ الكبير :٤(‏ ) ۲‏ اجرح ٤(‏ :۲ : ۲۹۵ )) التهذیب ( ۳١٣٦۹:۱۱‏ ). وعبد الواحد بن الي غون الدوسي المدفي ثقة وثقه ابن معن والبزار والدارقطني وقال ابو حاتم من ثقات اصحاب الزهري ممن يبحمع حديثه مات سنة ٠٤٤‏ . التاریخ الکبیر (۲:۳: 0۷)ء الجرح (۳: ۲۳:۱)» التهذیب .)٤١۸:71(‏ . )۸١ : ۲ ( الخوخة بفتح الخاءين باب صغير كالنافذة الكبيرة وتكون بين بيتين ينصب عليها باب النهاية‎ )١( )۲( اشرأب النفاق اي ارتفع وعلا . النهاية (۲: )٤00‏ . OAR N EE E Ek 0£ و ابو اخ البكري ف فصل المقال ( ص ۳١٠۲‏ ) الاحوذي او احوزي بالزاي الحسن الابة ما وليه وقيل الجاد فيا يأخذ منه من عمل . (۵) نسبح وحده تريد رجلا لا عيب فيه واصله ان الثوب النفيس لا ينسح على منواله غيره . ألنهاية ( 0 : ٤١‏ ), ۹۸

)٩(‏ حدنا عبدالته قال حدتی الي قثنا عفان ومد بن جعفر قالا نا شعبة عن الي اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يقول كان عبد الله يقول عن الني Nels‏ — aa N E عا‎ e E e :٤( التاريخ الكبير‎ )) ۱۸۵ :0٥( ابن سعد‎ .(TFT:۸) واخرجه الطبراني في الصغير (۲: )٠١١‏ من طريق الريائي عن الاصمعي عن عبدالعزيز بزيادة وكذا الحارٹث وان اي عمر ي مسنديي)] ك) في المطالب العالية المسندة (۳: ۲۵۳۲ «(Tor‏ الو غك الك فق فمل الال ( ن ۴٠٢‏ ) كلهم من طریق عبدالعزیز وكذا ك احدھ)ا قات e SNE‏ احد نسیج وحده ویقال عبیړ وحده ویقال جلیس وحده. اسناده صحیح . على العراق . ا ا (۱۸١ :٦(‏ التاریخ الكبير ))٥٦ :۱ :٤(‏ التهذیب (۸: ۱۹۹ )) التقريب (۲: 4۰( وابو اسحاق السبيعي وان اختلط الا ان شعبة قدم السماع منه . والحديث في المسند )٤۳۷ :١(‏ مثله من طريق خمد بن جعفر و (۱: ۰۳۷۷ ۳۸۹ ) ايضاً حوه . واخرجه الحميدي (۱: 1۲) ومسام ›)۱۸۵٩ : ٤(‏ وابن ماجه (۱ E‏ في السنة ( ل ١١١‏ ب) كلهم من طريق عبدالله بن مرة عن ابي الاحوص . ومسلم ( )۱۸۵٩ : ٤‏ من طريق شعبة عن ابي اسحاق ومن ثلاث طرق اخرى كلها عن ابي الاحوص . والترمذي ٦۰٦ :٥(‏ ) من طريق الثوري عن الي اسحاق عن الي الاحوص» والطيالسي كا في منحة المعبود (۲: )٠۷١‏ من طريق عبدالله بن الي المذيل عن الي الاحوص» وابن سعد ۱۷١ :۳(‏ ) من طريق عمرو بن مرة ومن طريق شعبة عن الي الاحوص . ۹۹