فضائل الصحابة تحميل PDF

الزھری عن روه عن غانه ان رول آل و قال : ما نفعنا مال أحد ما نفعنا ال ایک ( ۳۰( خذا عد الله قال دن دن عبد املك 6(7 /رب) فشا الحميدي ید الله س الزبر قشنا :سهان فنا الزهري عن عروه عن عايشه أن رسول الله یي قال: ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أي بكر فقيل لسفيان فان معمرا يقوله عن سعد فقال: ما سمعنا من الزهري ألا عن عروة عن عائشة . )۳١(‏ حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الأعلى بن حاد الترسي قثنا وهيب قشنا يونس عن الحسن أن الني ي قال : ما نفعني مال في الإسلام اا ا آي بكر . = التاريح ۶ الكبير c(0 N‏ الجرح a A)‏ التهذیت »)۲٤۹ :٩۹(‏ التقريب ( ۲ والحديث صحيح . را جع التعليق على الحديث السابق . ( ۳۰ ) اسناده صحیح . تمد بن عبد الملك بن زجويه البغداديي ابو بكر الغزال ثقة وثقه النسائي وابن ر ومسلمة ابن القامم » وقال ابو حاتم صدوی» مات سنه ۲۵۸ . الجرح ١/٤(‏ : 0(« ا ٥۵‏ ) تذکرة الحفاظ ( ٥۵٥٤:۲‏ )) التهذیب (۹: .)۳١۵‏ رق و عدا او وی و المستك قال الحا م كان البخاري اذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه الى غيره. توفي سنة -۲۱۹ التاريخ e‏ : 7 اجرح ( ۲/۲ : ۵٩‏ ). التذكکرة ( ۲: ۲۱۳ )) التهذيتب e 0)‏ والحديث في مسند الحميدي ١ :١(‏ ))» وراجع الحديث رقم .)۲١(‏ ورواية معمر عن و و الكوفة ذا ف الياب وقال TT u‏ رار ت نصرا فقالوا نرس - ثقة وثقه ابن معين وابو حاتم والدارقطني وابن. قانع وابن حبان والخليل وغيرهم . مات سنة ۲۳۷ . التاریج الکبیر (۲/۳: .))۷٤‏ الجرح (۳: ۲۹)» التهذیب :٦(‏ ۹۳) اللباب (۳: °0۵( ) 1۸

(TY)‏ حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قشنا معاوية يعني ابن عمرو قئنا أبو يعني الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أي م و أو قال زوجین من ماله أراه قال في سبيل الله دعته E E O ER‏ (rr) ووهيب بن خالد بن عجلان الباهلي أبو بكر البصرى ثقة قال أحد ليس به بأس» وقال ابن معين ابت شيوخ البصريين وهيب وذكر جاعة معهء وقال ابن المدينى هو ابصر اصحابه اد ااال ووه انا ات حاتم وأبو داود وابن سعد والعجلى > ورماه أبو داود بالاختلاط قال ابن حجر ثقة تغبر قلىلا باخره. مات سنة ۱۹۵ . ابن سعد (۷: ۲۸۷ ). التاریخ الکبیر :۲/٤(‏ ۱۷۷)) الجرح )١١ :۲/٤(‏ تذكرة الحفاظ ( ۱ : ۲۳۵ ), التهذیب ( ۱۱ : ۱۹۹ ) التقریب ( ۳۳۹:۲ ). ويونس هو ابن عبيد بن دينار العبدي ابو عبيد البصري ثقة وثقه غبر واحد من الانمة قال أبو حاتم هو ثقة اكبر من سلهان التيمي ولا يبلغ منزلة يونس مات سنة ٠۳١‏ . ابن سعد (۷: ۰ )) التاریخ الكبير »)٤١١۲ :۲/٤(‏ الجرح .)۲٤١١ :۲/٤(‏ التذكرة )١٤,0 :١(‏ التهديت( £01 ): وقد ثبت موصولا مرفوعاً من غير طريق فما مضى . وهذه الاحاديث الثلاثة من زيادات عبدالله . اسناده صحيح . ابو اسحاق الفزاري هو ابراهي بن مد بن الحارث الكوفي ثقة جمع على ثقته وامامته . توفي سنه ۱۸۵ على خلاف . ابن سعد (۷: ٤۸۸‏ )) التاریخ الکبیر (۱/۱: ۳۲۱ )) الجرح :۱/١(‏ ۱۲۸ )» التذكرة ( ۲۷۳:۱ ) التهذیب .)۱۵١:۱(‏ والحديث في المسند (۲: »)۳٣١‏ مثله سندا ومتناو(۲: ۲۹۸ )٤٤۹‏ نوه واخرجه البخاري (£: ۱۱۱ )› (۷: 0)۱۹ ومسم( ۲ : ۷۱۲ )) والنسائی :٤(‏ ۱1۹)› (۹:0)› (1: ۲۲ 4۸ ). ومالك في الموطأً ۳١١ :١(‏ ). والترمذي ( .)1١١ : ١‏ وابن المبارك في الزهد ( ص ٠1۷‏ )» كلهم عن حيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة . والبخاري (1 : ٤۸‏ )» ومسام (۲: »)۷١١‏ عن الي سلمة عن ابي هريرة جيعهم الجزء الاول فقط لیس فيه ذکر بکاء ابي بکر. واحمد (۲: )٤٤۹‏ والدارمی (۲: )۲۰٤‏ عن أبي ذر وه باجزء الاول . وتفسير الزوجين عند أحد والدارمي: ان كانت رجالا فرجلان وان كانت خيلا ففرسان وان کانت ابلا فبعیران حتى عد اصناف المال. 1۹

رسول الله ی ما نفعنی مال قط إلا مال ابی بکر قال فبکی أبو بکر وقال وهل نفعنى الله إلا بك وهل رفعنى الله إلا بك .؟؟ (۳۳) حدثنا عبد الله قثنا مد بن حيد الرازي قثنا ابراهي بن المختار قشنا . اا شف دا لاجل عمد بن حيد الراري فانه متروك‎ (rr) وهو تمد بن حيد بن حيان التميمي ابو عبدالله الرازي» ونقه ابن معين وقال هذه الاحاديث التي يحدث باء ليس هو من قبله انما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهمء وقال ابو حاتم سألني يجي بن معين عن ابن حيد من قبل ان يظهر منه ما ظهر فقال اي شيء تنقمون منه فقلت یکون في کتابه شيء فیقول لیس هذا هکذا فبأخذ القام فيغيره . وقال يعقوب بن شيبة كثير المناكير . وقال البخاري فيه نظرء وقال النسائي ليس بثقة» وقال الجوزجافي ما رأيت اذا اجراً على الله منه. واتېمه بالکذب . وقال ا زرعة كان تمد الكذت. واشبمه ابو حاتم ایضا وتر که اخرا وحلف ابن خراش بالله انه کان یکذب وکذبه ابن خزيمۀ وقال لو عرفه احمد لا اثنى عليه اصلا قال الذهبي ضعيف لا من قبل حفظه . وقال ابن حجر حافظ ضعىف والذي يبدو ان هذا قصور في احكم على الرجل فانه متروك نظرا للجرح المقسر من كثبر من الاتمة . مات ابن حيد سنة ۲٤۸‏ . التاريخ الكبير :۱/١(‏ 1۹ )) الجرح ( ۲/۳ : ۳۴۲ ). المجروحون (۲: ۳۰١‏ )) المىزان (۳: 0°(« ننزبه الشريعة ( ص 1 ۱( التهذيب ( ۰:۹ 1¥(« دیوان الصعفاء ( ص ۷۰ )). التقریب E .)۱۵٦:۲(‏ ابراه بن المختار التميمي ابو اسماعيل الرازي. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود لا بأس به . ذكره ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين ليس بذاك» وقال البخاري فيه نظر» وقال مد بن عمرو بن بکر زنج بزاي ونون وجي» ترکته» ذکره ابن حبان في الثقات وقال يتقى من رواية ابن حيد عنه وقال ابن حجر صدوق ضعيف إلحفظ . التاريخ الکبیر (۱/۱: ۳۲۹ )» الجرح (۱/۱: ۱۳۸) ۰ التهذیب (۱: ۱۹۲)› دیوان الضعفاء ( ص ١٠۲‏ )» التقربب .)١٠١۳١ :١(‏ اسحاق بن راشد الجزري ابو سلمان sS‏ وقال النسائي ليس به بأس وقال أو حا تم شيخ » وونقه العجلي وابن حبان وا بن شاهن وقال ابن معين ليس في الزهري بذاك . قال الذهي صدوق,. الجرح (۱: »)۲٠۹‏ الميزان )٠١ :١(‏ التهذيب :١(‏ °( : ۷ ). واخرجه الترمذي (۵: )٦۱٨‏ من طریق عمد بن جد مثله» والدولاي في الكنى )٠١١۳ :١(‏ من طريق معمر عن الزهري عن عروة وذكره ابن ابي حاتم في العلل )7 وخطأً كون الرواية عن الزهري عن عروة وقال بل الصواب الزهري عن = VY

اسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله ميل قال: سدوا هذه الابواب الشوراع في المسجد إلا باب أي بكر. )۳٤(‏ قلت لأبي رحه الله أن سفيان بن عيينة يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ل : ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر فأنکره وقال من حدثك به؟ قلت حدثنا حى بن معين قثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قال يحى فقال رجل لسفيان من ذكره؟ قال وائل فقال أبي نرى وائل" لم يسمع من الزهري إنما روى وائل عن أبيه وقال هذا خطأ مم قال : (FE) (۱) ايوب بن بشيرء ورواية الزهري عن ايوب اخرجه البخاري في التاريخ الكبير :١٠/١(‏ ۰۸ ) وابن سعد (۲: ۲۲۸ ). واخرجه الدارمي (۱: ۳۸) من رواية ابراهي بن المختار عن عمد بن اسحاق ومد بن كعب عن عروة عن عائشة في حديث طويل . وله شاهد عن الي سعد الخدري رواه البخاري في صحىحه ( ۱ : 00۸)› (۷: ۲ ) بلفظط لا يبقين في المسجد باب إلا سدالا باب اني بكر . واخرج البخاري ١(‏ : ۸( ومسام ( £ : 0۵ )) والترمذي ( ۵ : ۸)) احد (۱: ۲۷۰۰ ) وابن سعد (۲: ۲۲۷). عن ابن عباس بلفظ الخوخة وقد ورد الحديث نوه في علي ايضاً وسبأتي الكلام عليه مفصلا في فضائل على ان شاء الله . قد مضی' تخریج الحدیث برقم ۰۲۲ ۰۲۸ ۲۹ وکلام احد: نری وائل م يسمع من الزهري» يعني به والله اعام تعليل طريق وائل عن الزهري حيث ان وائلا لم يسمعه من الزهري بل ابوه هو الذي سمعه من الزهري» وكذاأ سفيان لم يسمعه من الزهري . هذا ما يظهر من كلام الامام احمد رحه الله . لكن كون وائل لم يسمعه من الزهري يكن ان يكون كا قال الامام حيث افي لم اجد بعد البحث طريق وائل صرح فيه تحديثه من الزهري . اما كون سفيان لم يسمعه من الزهري فهذا مدفوع بتصريح سفيان بالتحديث من الزهري في رقم ۰۲۹ ۳۰ . م ان يحيى بن معين لم ينفرد بالرواية عن سفيان هكذا بل تابعه الحميدي ومد بن عباد کا فنضى» وغاية ما فى المسألة ان سفيان سمعه اولا عن وائل عن الزهري ثم سمعه من الزهري بدون واسطته . قال في لسان العرب (۸: ۱۷۷ ) شرع المنزل إدا كان على طريق نافذ وشرعت الباب إلى الطريق اي انفذته إلبه وشرع الباب والدار شروعاً» افضى إلى الطريق . كذا في الاصل . Vs

)۳۵( نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله یه فذ كر الحديث . (۳٦)‏ حدثنا عبد الله قال حدثنی جعفر بن مد بن فضيل قثنا حسين بن مد قثنا موسى يعني ابن أعين قنا اسحاق يعني ابن راشد عن الزهري عن سعيد ابن المسيب قال قال رسول الله رث ما مال رجل من المسلمين أنفع لي من مال أبي بكر ومنه أعتق تق بلالاً وان يقضي في مال أبي بكر کا يقضي الرجل في مال هسه ( ۳۵ ) رجال الاسناد ثقات لکنه مرسل . سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المدفي ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر تايعي ثقة احد الفقهاء الكبار واتفقوا على ان مرسلاته اصح المراسيل توفي بعد سنة ٩٤‏ على خلاف . ابن سعد ( ۱١۱١۹:٥١‏ )) التاريخ الكبير (1۱⁄/۲: .)0١٠١‏ الجرح ( 0۹/١۱/۲‏ )» وفيات الاعان ( ۲ : ۳۷٠١‏ ). التذكرة ( ٥٤:١‏ ))التهذيب .)۸٤:٤(‏ وهو في مصنف عبد الرزاق ۲۲۸۰:۱۱ ) مثله مرسلا عن سعيد . ( ۴۹ جال الاستاد رخال الحشن ولكنه مرسل الا أن لات سعد لوه اصح المراسيل . #جعفر بن محمد فضيلى الرسعني - بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة بعدها نون نسبة الى مدينة ا معروفة بديار بكر صدوق وئقَة علان الحراني» وقال أبن حبان مستقم الحديث وذکر ابن عسا کر ف الشيوخ النبل أن النسائي روی عنه ودکره النسائي في شیوخه وقال بلغنی عنه شىء احتاج استثبت فيه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حجر المبزان ( ۱ : ٤٠١‏ ). التهذیب (۲: ٠۰۵‏ )) التقریب (۱: ۱۳۲ )) اللباب ..)۲١۵:۲(‏ وحسن بن محمد بن اعين الحراني ابو على صدوق روى له البخاري ومسام وذکره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم ادر کته وم اکتب عنه قال ان جر صدوی . الجرح c(0 : ۲/١(‏ التهذیب ( ۵ : ۳٠۱۷‏ ) التقريب .)١٠۷١:١(‏ وموسی بن اعن' ابو سعسد الجزري »› ته ولقه امد وابو حام وابو زرعة وابن معن والدارقطنى . مات سنة ٠۷۵‏ على خلاف . التاريخ الكبير ٠ :١/٤(‏ ) الجرح ))١۳١۷ :١۱⁄/٤(‏ التهمذيب c(TTo :٠١(‏ واخرجه عبدالرزاق في جامعه كا في الرياض النضرة )٠١١ :١('‏ . Y۲

(۳۷) (1/أ) حدثنا عبد الله قال حدثني هارون بن سفيان البرتى قشنا ھ 2 “ : (۱( بشر بن عبيس بن مرحوم قثنا النضر بن عر عن عاص عن سهيل ٠‏ عن عمد (TY)‏ اا ع ا و هارون بن سفیان البري لم اجده. وبشر بن عبيس بن مرحوم العطار البصري» صدوق روى عنه البخاري في صحيحه وغيره. يخطىء» ول يذ كره ابن حجر في هدى الساري في المطعونين . ولا الذهي في الميزان. مات سنه ۲۳۵ على خلاف . التهذيب ( ٤0٤ : ١‏ ) التقريب )٠١١:١(‏ والنصر بن عربي الباهلى ابو روح او ابو عمر الجزري ثقة. وثقه ابن معين وابو زرعة وعبدالله بن نمير وابن عياش وقال احد وابو حاتم والنسائي وابن عدي ليس به بأس» وقال ابن سعد كان صعيف الحديث مات سنة ۱٦۸‏ . ابن سعد (۷: ٤1۸۳‏ )) التاريخ الكبير :۲/٤(‏ ۸۹4 ) اجرح (CET) ie e CEY ZE)‏ و ړل بن ابراه بن الحارث ابو عبدالله التيمي المدلي تابعي ثقة وثقه ابن سعد وابن معان وابو حام والنسائي وعيرهم ودکر العقيلي عن امد ف حد ته سيءَ يروي احادیث منا کر . توفي . ۱۲١ سنه‎ التاریخ الکبیر (۱/۱: ۲۲). الجرح (۲/۲: .)۱۸٤‏ العقبلي ( ل ۳۹۹ ). التهذيب ( ٩‏ 0( . RS ERE TT دعنر » صعفه اجر وابن معں وابو حام والجوزجافي والدارقطني وابن الحارود وابن سعل وابن عدي وقال البخاري منكر الحديث . وقال الترمذي والنسائي متروك وقال ابن حبان منكر الحديث جدآً يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات » لا يجوز الاحتجاج به الا فيا وافق فق الثقات . التاريخ الکبیر (۲/۳: )٤۷۸‏ الجرح (۱/۳: .)۳٤١١۹‏ العقيلي IED‏ 0 ۵ ). المجروحون ( ۲: ٠۲۷‏ ) التهذيب ( 0 : ۵۱ ) التقریب (۱: ۳۸۵ ). وابو سلمة بن عبدالرحن بن عوف الزهري قيل اسمه عبدالله وقيل اساعيل وسماه البخاري عبدالله تابعي ثقة امام . توفي سنة ٩٤‏ . ااا (۵: (٠۵۵‏ التاریخ الکبیر (۱/۳: ۱۳۰)). التهذیب (۱۲: (١١٠١‏ التقریب (T°: )‏ كان في الاصل سهل مكبراآ وصوبناه من الكنى والمستدرك والاصابة . YT

a‏ أي سلمة بن عبد الرحن عن أبي أروی الدوسي قال کنت مع ایگ حدثنا عبدالله قال ا قشنا ا سرائیل عن أي (۳۸( واخرجه الدولایي في الکنی .)١١ :١(‏ والبزار والطبراني في الاوسط كا في بحم الزوائد ۲١ : ۰‏ ). والحاك في المستدرك (۳ : ۷٣‏ ) كلهم من طريق عاصم وقال الحا هذا حدیث صحيح الاسناد و ول یخرجاه وتعقبه الذي في تلخیصه بقوله عاصم وأه. وابن السكن ايضاً من طريق عاصم ذکره ابن حجر في الاصابة ( ١/٤‏ : 0) وقأال سنده وله E‏ بن بن عازب قال الميثمي في جمع الزوائد e ٩(‏ روأه الطبراني في الاوسط وفيه حبيب بن الي حبيب كاتب مالك وهو متروك . e‏ یوسف الكوفي . ثقة وثقه E e‏ . وضصعفه ت ا 0 حزم وروی عن ابن مهدي انه لص يسرق الحديث وقال الذهي بعد ما ذكر تضعبف المذ كورين اياه . قلت اسرائيل اعتمده البخاري ي ومسام في الاصول وهو في الثبت a a aE‏ الى تضعيف من ضعفه» وقال ابن حجر ثقة تكلم فيه بلا حجة مات سنة ۰ . ابن سعد ۳۷٤ :٦(‏ )) التاریخ الکبیر ))0٥٦ :۲/١(‏ الجرح (۱/۱: ۳۳۰ )۰ تاریخ بغداد (۷ : )٠۰‏ تذكرة الحفاظ (۱: )۲٠٤۲‏ الميزان ))۲٠۸ :١(‏ التهذيب :١(‏ ١‏ التقريت (21 1£): وابو اسحاق هو عمرو بن عبدالله بن عبيد السبيعي الممداني الكوفي تابعي ثقة لكنه اختلط باخره ورمي بالتدليس الكشير . وانكر الذهي اختلاطه فقال شاخ ونسي وم عختلط مات سنة e‏ عيينة e‏ بن الي زائدة وزهير بن معاوية وزائدة بن رزیق م منه بعد اختلاطه . وسمع منه شعبة وسفبان الثوري وقتادة بن دعامة وشريك قبل اختلاطه . ابن سعد :٦(‏ ۴ )) التاریخ غ الکبیر (۲/۳: ۳٤۷‏ ) الجرح e : ١/۳(‏ ) اليزان (۳: c(۷‏ ا س : ٣۳‏ ) طقات المدسين ( ص ›))١١‏ الكکواكکب النيرات )ض OTT To‏ V٤

E N E E فقال بابنة أم رومان وتناوها أترفعين صوتك على رسول !نله قال فحال الني‎ ما بینه و بينها قال فلها خرج أبو بكر جعل النبي بر يقول هما يترضاها ألا‎ ترين آني حلت بين الرجل وبينك؟ قال أبو عبد الرحمن أحسبه قال ثم جاء او‎ رسول‎ E بکر فاستأذن عله فوجده يضاحکها قال فأذن فدخل فال‎ الله اشر کال ف لکا کا انر کان ف جنک (۳۹) حدئثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا أبو نعم قثنا يونس قثنا العيراز ابن حریث قال : قال النعمان بن بشير استأذن ابو بکر على رسول الله عه فسمع صوت عائشة عالا وهي تقول : والله الد غرفت أن غلا اخ الك س أف مرتىن أو ثلاث فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوی الها فقال يابنة فلانة ألا اسمعك ET‏ 0 طلابه e‏ سے والعبراز بتقد بتقدي الراء على الزاي ابن حريث العبدي الكوفي نقة وثقه ابن معن والنساني والعجلي e eel‏ ه إ ] . ابن سعد (71: ۳۰۷)» التاريخ الکبړر :۱/٤(‏ ۷۹)» الجرح ٦ SAD‏ ). التھذیب ۲١۳ :۸(‏ ). والحديث في المسند ( ٤‏ : ۲۷۲) مثله سندا ومتنا. واو اسحاق وان کان مختلطاً وسمعه اسرائیل حال اختلاطه لکن تابعه يونس بن ابي اسحاق عن ابه . اخرجه ابو داود ( ٠١ : ٤)‏ ) . واخرجه النسائي في الكبرى في عشرة النساء من طریق يونس عن العیراز لیس فيه ابو اسحاق کا في تحفة الاشراف (۹: ۲۸) فيكون الحديث صحيحا لغيه . ( ۳۹ ) اسناده حسن» ابو نعم هو الفضل بن دكين الملائي الكوفي ولد سنة ٠١١‏ وئقه غير واحد من , الانمة وقال احمد بن صالح كان يدلس احاديث مناكير ذكره ابن حجر في المرتبة الاولى من توفي سنة ۲۱۸ . ابن سعد (1: ٠‏ ) التاريخ الكبیر ۱١۱۸ :۱/⁄/٤(‏ )) الجرح (۲/۳: ۱) تاریخ بغداد (۱۲: )۳٤١‏ المیزان (۳: .)۳۵٠١‏ التذكرة (۱: ۳۷۲ )» التهذيب ۲۷٠١ :۸(‏ ) طبقات المدلسن ( ص ٦‏ ). ويونس بن عمرو بن عبدالله ابي اسحاق السبيعي الهمدافي ابو اسرائيل الكوفي صدوق وثقه ابن سعد وان معين» وقال ابن مهدي والنسائي ۾ بک هبات وقال العجلى جائز الحديث› ll 0‏ اها رتب وقيل دغد وهي آم رومان بت عامر بن عوقو بن عبد شمس اعراة آي بکر ووالدة عبدالرحمن وعائشةء الإصابة .)٤)0١:١/4(‏ V0

سل عن قول علي بن ابي طالب وغيره خير هذه الامة بعد نها ابو بكر وعمر ٤۰ (‏ ) حدثنا عبدالله قشنا صالح بن عبدالله الترمذدي فثنا حاد بن زيد عن عاصم بن أي النجود عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول . وقال ابو حاتم كان صدوق الا انه لا يحتج ججحديثه وقال حى بن سعيد كانت فيه غفلة شديدة ونحوه قول الذهي . توفي سنة ۱۵۹ . ) ابن سعد (1: ۳۹۳ ). التاریخ الکبیر (۲/14: ٤۰۸‏ ). الجرح ))۲٤۳ :۲/٤(‏ المیزان :٤(‏ ۸۲ ) دیوان الضعفاء ( ص ۳٤۹‏ )) ال لتهمذيب ٤)۳۳ :١١(‏ )) التقريب (۲: CTA‏ واخرجه النسائي في الكبرى في عشرة النساء كا في الرقم السابق وني الخصائص ( ص ۲۸) من طريق يونس . وفيه زيادة فامسکه رسول الله عله » وذكره الذهى في سير النبلاء (۳: ٦‏ ) من طريق الي نعم . ٤۰ (‏ ) اسناده حسن . صالح بن عبدالته بن ذكوان الباهلى ابو عبدالته الترمذي ثقة» وثقه البخارى وابن حبان وعره). مات سنة TS‏ ۰ التاریخ الکبیر (۲/۲: ۲۸۵). الجرح »)٤١۷ :١۱/۲(‏ تاریخ بغداد (۹4: ۳۱۵)» ) . ) ۳۹۵ : ٤ ( التهذیب‎ وحاد بن زيد بن درهم الازدي ابو اسماعيل البصري الضرير. ثقة فقيه» قال ابن مهدي لم ار احدا قط اعم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حاد بن زيد وقال الخليلى ثقة متمق عله مات سنه ۱۷۹ . ا (۷: (۲۸٣‏ التاريخ الکبیر (۱/۲: ۲۵) الجرح )١۳١۷ :۲/١(‏ تقدمة اجرح ( ص ۱۷۳ ). التهذیب (۳: ۹). زرعة وابن حبان وقال ابو حاتم عله عندي محل الصدق صالح الحديث. وليس عله ان يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ وقال النسائي ليس به بأس» وقال الحا في المستدرك طرق عاصم عن زر عن عبدالله كلها صحيحة على ما اصلته في هذا الكتاب بالاحتجاج باخبار عأصم بن 8 ۷٦1

ألا أخبر ك جخير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبرك جير هذه الأمة بعد آي بک عر الي النجود اذ هو امام من اة المسلمين. وقال ابن سعد كان ثقة الا انه كثير الخطا لي حديثه وقال ابن علة وغوه حى القطان كل من أ سمه عاصم ا الحفمظ وضعمفد ابن حراش والعقيلي والدارقطنى ايضا . وقال الدهي وهو ي الحديث ډول الت صدوف م حن الحديث وفال ابن حجر صدوف له اوهام. ححة ف القراءة. مات سنه ۱۲۳۸ فقد راینا ان احمد وابا زرعة وابن معن عل CED‏ درجة الحسن والله اعام . ترجته: ابن سعد (1: ۳۲۰ ). التاریخ الکبیر (۲/۳: )٤1۸۷‏ الجر (۱/۳: .)٣٤١١‏ الصعفاء للعقيلى (ل ۳۲١‏ ). معرفة القراء الكبار :١(‏ ۷۳) المستدرك :٤(‏ ۵۵0۷). ميزان (۲: ۳۵۷ ). التهذيب (۵: ۳۸ ). التقريب :١(‏ ۳۸۳ ). المغنى في الضعفاء ( ١‏ (TY‏ ) زر نک الزاي وتشديد الراء المهملة بن حبيش بن حباشة بض المهملة بعدها موحدة م معحمة الاسدي ابو مرم الکوق » > تابعي E‏ أبن ماتة وسبع وعشرین سنه . E E OTO NOTTS ۲7 خغاظ ( ۱ )اتیب‎ عامر بن صعصعة - صحابي قدم على النبي ر في اواخر عمره وحفظ عنه ثم صحب علیا بعده وولاه شرطة الكوفة لما ولي الخلافة . توفي سنة 1٤‏ . .)١٤١ :١/4( الاصابة‎ والحديث في المسند عن ابي جحيفة »)١١٠١ ٠١١ :١(‏ من طريق حاد مثله و ٠١٠١‏ من ابن حتار وهو ضعيف ذكره الميشمي في جمع الزوائد .)۵١۳١:۹(‏ والدارقطی ف المناقف ( الفتح ۷ )٣۳‏ کلاھ) عن الي جحيفة. واخرجه البخاري ف صحبحه ( ۷: ۲) عن عمد بن الحنفية عن علي نحوه. واخرجه البخاري ف التاريخ الكبير (۱/۳: ۳١٠١‏ ) وخيثمة في فضائل الصحابة (الفتح ۷ : ٣‏ ) عن ابي الجعد عن على . واحمد من طرق تلفة ١١۳ :١(‏ 4 110 ۲۵ ۲ ۷ ۸( کله عن عبد خير عن عل . VV

) O as الرجن احسبه‎ (٦/ب)‏ عریف بن درهم قال سمعت الشعبي يقول حدثني أبو جحيفة انه سمع علباً يقول ألا أخبر ‏ جخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر . ۲ ) حدئنا عبد الله قال حدثنی عمرو بن عمد الناقد قثنا عيسى بسن (23) (4r) (۱) واخرجه ابو نعم في اخبار اصبهان (۱: ۱۸۲)) واحمد (۱: ۱۲۷)) عن علقمة بن قيس واخرجه ابن ماجه ( ۱ : ۳۹ ) باسناد صحيح عن عبدالله بن سلمة عن على . واخرجه ابن عبدالر فی الاستیعاب ( ۲: ۲۵۲ ) باسناده عن النزال ابن سيره عن على . واخرجه الطبراني في الكبير )٦٤ :١(‏ عن الي موسى عن علي و :١(‏ 1۵) عن عمرو بن حريث عن علي . وقد عقد ابن ابي عاصم في السنة (ل ١١١‏ أ) باب ما روي عن علي رضي الله عنه من تفضيله ابی بكر وعمر ( کذا) وایائه الى عثمان بثالثهم في الفضل فذكره من طرق كثيرة . وتأتي بعض الطرق المذ كورة في كتابنا هذا . اسناده حسن . مرو بن عمد بن بكر الناقد ابو عشأان البغدادي تهه ونقه أ جد وأبو حاتم وات داود وغیرهم» توق سنة ۲۳۲ . التاريخ الکبیر (۲/۳: ۳۷۵)) الجرح (۱/۳: ۲۹۲( ازيح بغداد (۱۲: ۲۰۵)» المبزان (۳: ۲۸۷ ) التهذيب ( ۸ : ٩٩‏ ) وعيسى بن يونس بن أي اسحاق السبيعي أبو عمر أو أبو محمد الكوني ثقة اتفقوا على توثيقه» قال الوليد بن مسلم ما أبالي من خالفني في الاوزاعي ما خلا عسی بن يونس فاي زات اذه ادا :کا :مات سنة ۱۸۷ . التاريخ الكببر (۲/۳: (£٦‏ الجرح (۱/۳: 4۲( المنزان (۳: c(TYTA‏ التهذيب :۸A)‏ (YY‏ ) ) عريف - بالعين المهملة - بن درهم الجمال الكوفي ابو هريرة» صدوق سئل عن حديثه يحي القطان فامتنع وقال روی حدیغا منكرأً عن جبلة ابن سحم وذكر الذهبي عن يحي القطان انه حدث عنه على تکره منه وقال أبو حاتم صلح الحديث لا بأس به قال أبو أخمد الحا ليس با متين . الجرح (۲/۳: )٤٤‏ الميزان (۳: : ٠‏ ). اللسان ٠٠٠١ :٤(‏ ). المغني في الضعفاء (EFT ET)‏ | اسناده د صعف لاختلاط اي اسحاق ویونس سمع منه حال اختلاطه وبعض اصحاب علي هو عبد خبر كا يأتي في الرواية التالية عن أبي اسحاق . هو عبد الته بن الإمام احمد رجه الله . ۷۸

يونس قثنا ابي عن أبيه عن رجل من اصحاب علي عن علي مثله ولو شئت أن )٤۳(‏ حدثنا عبد الله قال حدٹنی زکریا بن جى بن صبیح زحويه قشنا عمر بن مجاشع عن أي اسحاق عن عبد خير قال سمعت عليأً يقول على المنبر حرو الما ا ا وک وع ول 0 ي ا فل رجل لأبي اسحاق إنہم يقولون انك تقول افضل في الشر قال خير . خ ى ر. )<( حدثنا عبد الله فال حدتی اي قثنا عمد بن جعفر قشنا شعبه عن الحم قال سمعت أبا جحيفة قال سمعت علي قال ألا أخبرك جخير هذه الامة بعد نبيها ؟ فقالوا نعم فقال أبو بكر ثم قال ألا أخبر ك جخير هذه الأمة بعد أبي بكر؟ قالوا نعم فقال عمر ثم قال لا انبئكم جخير هذه الأمة بعد عمر فقالوا بى )١۳(‏ اسناد حسن. عمر بن مجاشع المدائني صدوق ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح وسکتا عنه» وقال ابن معین شيخ مدائني لا بأس به وذکره ابن حبان في الثقات . التاريخ الکبیر (۲/۳: ۱۹۵)» اجرح (۳/: 1۳۵). المىزان )۳٣۲٣۳ :٤(‏ اللسان .(TY£:£)‏ امد في على . وذكره ابن عبد البر في الصحابة لادراكه وجزم بصحبته عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا مص. ووهمه ابن حجر وقال التبس عليه آخر سمي له. ٠‏ الاصابة (۳/۳: .)۹٦1‏ التهذيب (1: »)١١٤١‏ التقريب EY :١(‏ والحديث اخرجه عبدالله في زيادات المسند (۱: ۱۲۸) مثله سندأً ونحوه متنا لان فيه انهم يقولون انك تقول افضل في الشر فقال احروري ؟ واخرجه عبدالله ايضاً في زيادات المسند »)١١١ :١(‏ قال أبو اسحاق فتهجاها عبدخير لكيلا يترون ( كذا) فما قال على وقوله فتهجاها يدل على أن ما ابو نعم في أخبار اصبهان ( ۱ : ۱۸۲ ) نحوه بدون الشطر الاخير . )١٤(‏ اسناده صحيح . مد بن جعفر هو غندرء الحكم هو ابن عتيبة أبو مد الكندي الكو » ثقة رما 'دلس قال ابن سعد كان ثقة فقيها عال ما رفيعاء كثير الحديث) وقال ابن حبان في الثقات كان يدلس» ذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين مات سنة ١١۳‏ . ابن سعد (T1 :71)‏ التاريخ الکببر (۱: ۲: (٣٣٣۲‏ الجرح )1: C(I:‏ التهذيب ( ۲ : ۲ )» طبقات المدلسن ( ص .)٩۹‏ ۷۹

) ٥۵‏ ) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حى بن آدم قثنا مالك بن مغول عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي وعن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وعن عون بن أي جحيفة عن أبيه عن على أنه قال خير هذه الأمة بعد نبيها بو بکر وخیرها بعد أب بکر عمر ولو شئت سميت الثالث . )٤٦(‏ حدثنا عبد الله قال حدثنى أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي (<o) اسناده صحیح . حاتم والنسائي ويعقوب بن شيبة وقال ابن المديني رحم الله حى بن آدم اي عام کان عنده وجعل يطریه . توفي سنة ۲۰۳ . ابن سعد (1: )٤۰۲‏ التاریخ الکبیر )۲٣۱ :۲ :٤(‏ التاريخ الصغیر ( ص ۱۷٠۲)ء‏ الجرح ( ))۱١۸ :۲ : ٤‏ التهذيب .)١۱۷١:١١(‏ ومالك بن مغول - بكر المم وسكون المعجمة وفتح.الواو - ابن عاصم أبو عبدالل الكوفي نقة وثقه ابن معن وأبو حاتم والنسائی وعيرهم قال ابن سعد كان ثقة اونا کشر الحديث فاضلا خيرأً توفي سنة ٠۵۸‏ . :٠١( التذكرة (۱: ۱۹۳)). التهذيب‎ )) ۲٠١ :۱ :٤( الجرح‎ ) ۳۹٣۵ :1( ابن سعد‎ (TY الارسال والتدليس . وثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلى وغیرهم» ورماه بالتدلیس غير واحد. روی له الجاعة توفي سنة ۱۲۲ على خلاف . ابن سعد :٦(‏ ۳۲۰ ))» التاریخ الکبیر (۱: ۲: ۳۱۳ )) الجرح (۱: ۲: ))۱١۷‏ للميزان ٤٥١ : ١ (‏ )) التهذيب ( ۲ : ۱۷۸ ) طبقات المدلسن ( ص .)١۳‏ وعون بن أبي حجيفة واسم أبي جحيفة وهب بن عبداللّه السوائي بضم السين المهملة الكوفي ء تابعى صغبر ثقة» وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائى. وابن حبان توفي سنة ١٠٠١‏ . ابن سعد (71: ۳۱۹) الجرح «(FAO :F)‏ التهذيتب (۸: )٠۷١‏ والحديث ف السك A USENET ERN)‏ اسناده حسن . مد بن عبد العزيز بن غزوان ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي الشكري أبو عمرو توفي سنة ۲٤١‏ .

کان e EE‏ ا والله اي a‏ فت خا عا فه أن رة عله غير وال لر ان عمر اخت كلا لاحت دك الكلب . (۷( حدثنا عبد الله قال نا مد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أبو عمرو قال أن ا معاوية عن عاصم عن عن أي عثأان أنه کان قول : والذدي لو شاء أن ينطق قناتي هذه لنطقت لو أن عمر کان ميزاناً ما كان فيه يط شعرة = التاریخ الکبیر (۱: ۱: ۱۹۷) الجرح :٤(‏ ۱: ۰)۸ التهذیب (۹: ۳۱۲ ). و أبو بكو ابن عباش بن سام الاسدي القاري الكوفي والراجح ان کنته اسمه» صدوق حسن الحدیث › اثنى عليه ابن المبارك والثوري وابن مهدي ويزيد بن هارون ووتقه ابن سعد وابن معين» وقال ابن عدي هو في کل روایاته عن کل من روی عنه لا بأس به» وذلك اني لم اجد له حدیٹا منکرا اذا روی عن ثقة الا ان يروي عن ضعبف سئل عنه احد فقال صدویق نقه صاحب قرآن وخير وفي رواية عنه ثقة وربما غلط وضعفه عبد الله بن مير . وقال ابن حبان كان من العباد الحفاظ المتقنين» وكان يحى القطان وعلى بن المدينى يسيئان الرأي فيه وذلك اته يا کیر ساء حفظه» فکان يهم اذا ری اطا والوهم شيئان لا ينفك عنها البشر» فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه . . . والصواب في امره مجانبة ما عام انه اخطأً فيه والاحتجاج : یما برویه سواء وافق قق الثقات او خالفهم . وقال الذهى وقد اخرج له البخاري وهو صالح الحدیث» فالذي يترجح ان حدیثه لا يقل عن درجة الحسن . مات أبو بكر سنة ۱۷۳ . ابن سعد (1: ۳۸۹ )) الجرح ۳٤۸ :۲ :٤(‏ ) التذكرة (۱: ۲٠۵‏ )» هدى الساري ( ص .)٤٥١‏ المیزان )٤۹۹4 :٤(‏ التهذيب :١١(‏ ٤‏ ) .الكاشف (۳: ۳۱1 ). وعاصم هو ابن بہدلة ابي النجودء وزر هو ابن حبيش بن حباشة . واخرجه ابن سعد (۳: ۰ ) باسناد صحيح نوه باختلاف بعض الاجزاء ورواه الطبرافي من طرق وف بعضها عاصم بن ابي النجود وهو حسن الحديث وبقية رجالما رجال الصحيح وبعضها منقطع الاسناد» ورجاما ثقات » قاله الميثمي في ممع الزوائد ٩(‏ : ۷۸) وانظر رقم ٤1۸‏ . ٤۷ (‏ ) اسناده صحيح . أبو معاوية هو تمد بن خازم الضرير . (© الفا الرمح عه الفا والقتوات: غار المخاح (ض ٠)۸5‏ (۲) مط شعرة اي ميل شعرة . النهاية ( ۳۸١ : ٤‏ ). ۸١

)٤۸(‏ حدثنا عبد الله قال حدثنی أبو صالح الخراسافي هديّة بن عبد الوهاب بمكة قثنا مد بن عبيد الطنافسي ( ۷/أ) قثنا أبو سعد البقال عن أبي ص (£۸) وعاصم هو ابن سلمان الاحول ابو عبد الر هن البصري › فة ونقه این سعل وأحجمد وابن معن وابن المديني وأبو زرعة وغیرهم» وترکه وهیب بن خالد لانه انکر بعض سرتهء وقال ابن حجر لم يتكام فيه إلا القطان وكأنه بسبب دخوله في الولاية مات سنة ١٤١‏ على خلاف . ابن سعد (۷: ۲۵٣‏ )). التاريخ الکبیر (۳: ۲: ٤۸٥‏ )) الجرح (۳: ۱: ))۳٤۳‏ المیزان (۲: ۳۵۰ ) التهذیب ( ۵ : ٤۲‏ ) التقریب (۱: .)۳۸٤‏ ' أبو عثان هو عبدالرحن بن مل بمم مثلثة ولام مشددة بن عمرو بن عدي النهدي تابعي الجرح (۲: ۲: ۲۸۳). التهذیب (1: ۲۷۷). التقريب )٤۹۹4 :١(‏ واخرجه ابن سعد (۳: ۲۹۳ ) من طریق عاصم مثله . اسناده ضعيف لأجل الي سعد البقال كا يأتي . ) الخراسافيء ثقة رعا وهم وثقه ابن أي عاصم وقال ابن حبان في الثقات ربا اخطأ وقال الذهبي ثقة وقال ابن حجر صدوق زيا وهم مات سنة ۲٤١‏ . الجرح )£ ۲: ۲٤‏ ) الکاشف (۳: ۲۱۹). التهذیب (۱۱: )۲١‏ التقريب (۲: 10( ومد بن عبيد الطنافسي وهو محمد بن أبي امية ابو عبد الله الكوفي الاحدب ثقة حافظ» وثقه ابن سیل وابن مع والنسائي والعجلي والدارقطني والمفضل الغلاي وغیرهم › وروی عن احجد ) انه کان یخطیء ولا یرجع عن خطأه روی له الجاعة مات سنة ۲٠۲۴۳‏ . ابن سعد (1: ۳۹۷ )» التاریخ الکبیر (۱: ١‏ : ۱۷۳) الجرح .)٠١ :١ :٤£(‏ المیزان ) 1۳۹ :۳(‏ التهذیب (۹: ۳۲۷ ). و أبو سعد البقال هو سعيد بن مرزبان العبسي الكوفي الاعور» ضعيف ضعفه ابن عيينة وابن معين وابو زرعة وأبو حاتم مع رميه بالتدليس والساجي والعجلي وقال ابن عدي هو في جلة ضعمفاء الكوفة الذين يحمع حديثهم ولا يترك وترك حدیثه حفص بن غياث» وقال عمرو بن علي صعيف الحديث متروك الحديث . وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا بكب خديه: إوقال الدارقطق تروك + قال الذي اليس اة وقال بن خر ضيف مالي ل الان 9 د ی ارو الك بل كت ع وق اتم اقا التاريخ الكبير (۲: .))0١۵ :١‏ الجرح (۲: :١‏ 1۲)» الضعفاء للنسائي ( ص ۲۹۲ ). المجروحون ۳١۷١ :١١(‏ ). الميزان (۲: ٠۵۷‏ )) التهذيب :٤(‏ ۷۹) التقريب :١(‏ (۳0 AY

حصين عن أي وائل عن حذيمة e‏ رسول الله یه وحن متوافرون وما منا من أحد الا فتش عن جائفة' او منقلة الا عمر وابن عمر. )٤4(‏ حدثنا عبد الله قال حدثنى هديّة بن عبد الوهاب قثنا أحمد بن يونس قثنا مد بن طلحة عن أبي عبيدة بن الحكم عن الحكم بن جحل قال CE) ابو حمین باتع اغا المهملة مو تان ن امم سن سمي اندي كوي تي ت ل ET ابن سعد ( ٦‏ : ۳۲۱ ). التاریخ غ الکبیر (۳: ۲٤١۰:۲‏ )) الجرح (۳: (١٦١ :١‏ التهذيب (۱۲۷:۷). ۰ يسأل عنه توفي سنة ۸۲ . ابن سعد (1: ٩‏ ). التاريخ الکبے (۲: ۲: ۵ )) الجرح (۲: ۳۷۱:۱ ) الکاشف (۲: ))٠۵‏ التهذیب .)۳١١:٤(‏ اسناده ضعيف لاجل ابي عبيدة بن الحكم بن جحل . وأحد بن يونس هو أحد بن عبدالله بن يونس بن“ عبدالله أبو عبدالله التميمي الربوعي حث على السماع منه أحد وقال : انه شيخ الاسلام . وونقه ابن سعد وأبو حاتم والنسائي والعجلي . مات سنة ۲۲۷ أبن سعد ٠٠٠١ :٦(‏ ) التاريخ الكبير ١(‏ : ۲:) الجرح »)0۷:١:١(‏ التهذيب .)٥١:١(‏ ومد بن طلحة م يتبين لي من هو؟ وأظنه مد بن طلحة بن عبدالرجن بن طلحة ابو عبدالل التميمى صدوق › قال أبو حاتم محله الصدق یکتب حدیثه ولا يعتح به ذکره ابن حبان ي الثقات وقال رعا اغا مات سنه A+‏ . وال الذهي صدوق معروف . التاريخ الكبير (1: 1: 1۲°( الجرح (۳: CCITT‏ المبزان (۳: 0۸۸ )) التهذیب ( ۹ : ۲۳۸ )» التقریب .)١۷۴۳:۲(‏ وأبو عبيدة قال الدولابي في الكنى هو أمية أبو عبيدة بن الحكم وأمية بن الحكم بن جحل قال الذهى لا يعرف . .)٤٦١:١( اللسان‎ ) ۲۷٠١ :١( الکنی (۲: ۷۳)) الميزان‎ ونه ابن معن وابن حبان . الجائفة هى الطعنة التى تنفذ إلى الجوف والمنقلة من الجراح ما ينقل العَظّم عن موضعه اراد: ليس منا أحد إلا وفيه عيب عظم فاستعار الجائفة والمنقلة لذلك النهاية ۳٠۷ :.١‏ . A۳