فضائل الصحابة تحميل PDF

)۱۹٦۹۹(‏ (٤۱۷/ب)‏ حدثنا عبدالله قال أبي قثنا عبدالرزاق قثنا معمر عن قتادة عن رجل عن عمران بن حصنن قال أتاه رجلان من ثقيف فقال ممن آنا ؟ فقالا ثقفبان» قال ثقيف من ٠اياد‏ واياد من فمود» فكأن ذلك شق الرجلين فلا رأى ذلك شق عليها . قال ما يشق عليكا ؟ انما نجا من مود صالح والذين امنوا معه فانتم ذرية قوم صالحين . ) (۱۹۷۰) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا سلمان بن داود قثنا عمران عن ادد ن رار قال فال ران بن خن بف لرل من انع قال من ا ا و و و ال ان ل و غ ان فقال عمران لا يشق عليك فإنا نجا منهم خيارهم . )۱٨۷۱(‏ حدثنا عبدالله قال حدثی أي قثنا سفيان عن آي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله ل فقال إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليهم فاستقبل رسول الله مي القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكواء فقال اللهم اهد دوسا واشت r‏ اللهم اهد دوسا وائت بم » اللهم اهد دوسا وائت بهم . (۱۹۷۲) حدثنا عبدالله قال حدثنی أب قشنا يزيد قال أنا مد .بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قدم الطفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على (۱۹1۹) رجال الإسناد ثقات إلا أنه معلول بتدليس قتادة. وشيخه المبهم را ا فى الخذيث الآ ( ۰ ۱۹۷ ) رجال إسناده ثقات ليس فيه إلا تدليس قتادة. ) وزرارة بن أوق العامري الحرشي أبو حاجب البصري القاضي تابعي ثقة وثقه إبن سعد . والنسائي والعجلي وذكره إبن حبان في الثقات وتكام في سماعه من إن مسعود وعبدالله بن سلام مات سنة ٩۴۳‏ وهو يوم القوم في الفجر فقرا فاذا انقر في الناقور فخر ميتا . التاریخ الکبیر (۲: ,)٤۳۹:۱‏ الجرح (۱: ٦۰۳:۲‏ )» التهذیب (۳: ۳۲۲). (۱۹۷۱) اسناده صحیح وهو في المسند (۲: .)۲٤١۳‏ بهذا الاسناد مثله و (۲: ۲٤۸‏ ۵۰۲) نحوه» ورواه البخاري في صحیحه .(۸: ۰)۱۰۱› (۱۱: )۱۹٦‏ ومسلم :٤(‏ ۱۹۵۷) والشافعي في مسنده ( ۱۸۲) والطبراني في الكبير (۸: ۱ ) من طرف . ( ۱۹۷۲ ) إسناده صحیح . AA

رسول الله یړ فقالوا یا رسول الله إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليهاء قال ابو هريرة فرفع رسول الله ي يديه فقلت هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وائت با . (۱۹۷۳) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قال أنا يزيد قال آنا محمد بن اان: عن ای اراد عن الأعرج عن أي هريرة قال : : قال رسول الته ثي الناس معادن دون خيارهم ي الجاهلة خيارهم ي الاسلام إدا فقهوا . )۱٦۷٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أي قذنا عبدالرزاق قشنا معمر عن الزهري ( (1/۱۷١‏ قال أخبرني ابن أخي الي رهم آنه سمع آبا رهم الغفاري و كان ف اضصاب لني عي e UE TE EC‏ الله بر قال له: ها فان أعز أهلى على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش والأنصار وأا وغفار. ( ۱۹۷۵ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا عبدالرزاق قشنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي عله قال لأبي بن كعب أمرني ربي عز وجل أن أقرأ غلك الفران. قال :ان اراق لك ؟ قال وسال فال یکی اف ( ۱۷۳ ) اسناده صحیح . ومضی برقم ۰۱0۵۱۸ ۱۵۱۹ . (١١۷١ (‏ إسناده ضعيف لأجل ابن أخي أي رهم . تفرد عنه الزهري قال الذهي لا يعرف» وقال ابن حجر مقبول من شيوخ الزهري . لمران 27 :00۹7 التهد ت( 1)85 ٤‏ 2 2 . 1 وابو رهم هو كلثوم بن الحصنن بن خالد صحاني احذي . وهو في المسند ( )۳١۹ : ٤‏ بهذا الإسناد بطول ويظهر أن فيه تصحيفاً كثيرأء وأخرجه البغوي وغبره) من طريق معمر . الأصابة .)۷١:١:٤(‏ E Ch 2‏ ااا ا انت د ادف( : (TIAN‏ ورواه البخاري (۷: ٠١۷‏ ) ومسام )٥٥١ :١(‏ من ثلاث طرق والترمذي )110٥ :٥(‏ كلهم عن قتادة عن انس . وأححمد (۳: ۰۱۸۵ ۰۲۳۳ ۲۷۲۳ ۲۸١‏ ) عن أنس (۳: )٤۸۹‏ عن أبي حبة البدري . AAO

)۱۱۷٩(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا سلمان بن داود قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع ابن أبي اوفى يقول كانت أسام يومئذ يعني يوم الشجرة " من المهاجرين . )۱٦۷۷(‏ حدثنا عبدالله قشنا أي قنا يزيد بن قال أنا أبو مالك قثنا موسى بن طلحة عن أهي أيوب الأنصاري عن النبي بيثم قال ان أسام وغفار ومزينة وأشجع وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس والله ورسوله ا o.‏ )۱٣۷۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني آي قنا وکيع عن سفيان عن عبدالله ابن دینار عن ابن عمر قال : قال رسول الله عو ار سام سالمها E‏ وعصية عصت الله ورسوله . (۱۹۷۹) حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا روح قشنا ابن جریج قال أخبرفي أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول سمعت النبي موي يقول: غفار غفر الله هما وأسام سالمها الله . (۱۹۸۰) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا محمد بن جعفر قثنا شعبة وحجاج قال حدثنى شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن آنس قال : قال رسول الله )۱۹۷٦(‏ إسناده صحيح . وأخرجه البخاري (۷: )٤٤١‏ تعليقاً قال عبيدالله بن معاذ حدثنا أي حدثنا شعبة ومسام (۳: )۱٤۸۵‏ عن عبيداللّه بن معاذ حدثنا أي عن شعبة مثله . (۱۱۷۷) إسناده صحیح . ورواه مام )۱۹۵٤ :٤(‏ والترمذي (۵: ۷۲۸) والحاك والطبراني ۱۹١ : ٤(‏ ) والدولابی في الکنی (۲: ۱۷۰). ومضی برقم ٠٤٠١٠١‏ ) أيضا (۱۹۷۸) إسناده صحیح . ومصی برقم 1۲۳ . (١١۷۹ (‏ إسناده صحيح لا يخاف الإنقطاع ولا التدليس . وهو في المسند (۴۳: ۳۸۳ ) بہذا الإسناد مثله و (۳: ۳٤٠٠١‏ ) أيضاأ من طريق آخر . (۱٦۸۰ (‏ إسناده صحیخ . ومضی في ۱1۷۵ . )١(‏ المراد به .يوم بيعة الحديبية. AA“

لو لاي بن كعب إن الله عز وجل أمرنفي أن أقرأعليك 8م يكن الذين کفروا) قال وساني؟ قال نعم قال فیکی. )١۱١۸١(‏ حدئنا عبدالله قال حدثني أي قثنا يعقوب قشنا أبي عن صالح (۱۷۵/ب) قشنا نافع TT‏ الله ميته قال على المنبر: عفار عفر الله ها وأسلم سالمها الله وعصيه عصت الله ورسوله. (۱۹۸۲۳) حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قثنا على بن حفص قال أنا ورقاء غ ای الاد عن الأعرح عن ال ا قال قال و الله : عفار عفر اله ها واسلم سالمها الله . ( ۱۹۸۳ ) حدتا عبدالله قال حدثنى أي قشنا عبدالصمد قثنا عمر بن رشبد ا ن سلمة بن الاكوع غو ا رسول الله مر قال أسام سالمها الله وغفار غفر الله ها أما والله ما أنا و فلته ولکن الله قاله . ( ۱۹۸۱( اسناده صحیح . یعقوب هو ابن ابراهي بن سعد . وصالح هر ابن کن ابو تمد المدنىي رمصی برقم ۱۹۷ » وانطر 1171۲ أيضاً . ( ۱۹۸۲ ) اسناده صحيح . ورقاء هو ابن عمر بن كلب البشكري . ومصی برقم ١١١۳‏ . ( ۱۹۸۳ ) اسناده ضعیف . عمر بن رشد كذا في الأصل وهكذا سماه أبو حاتم في الجرح (۳: ١‏ : ۰۸ ۱) وقال هول وسماه في التهذيب والمسند ممع الزوائد والطبراني عمر بن راشد وهو ان شحره ا حمص المي رزوی عن اياس س سلمة وله عبدالصمد صعیف ضعفه أحد وابن معين وأبو زرعة والبخاري وغيرهم وقال العجلى ليس به بأس . التهذيب ( ۷ : .)٤٤4‏ وأخرجه في المسند ( )٤۸ : ٤‏ مثله والطبرافي (۷: ۲۳) من طريق عمر بن راشد الهامي في ترجته مثله . وقال في جمم الزوائد )٤١ :٠١(‏ رواه أحد والطبرافي وفيه عمر بن راد الامي ونقه العجلى وضعفه الجمهور وبقية رجاطما رجال الصحيح . وتابع عمر بن راد عل س أي حك عند الحميدي ومن ea‏ To) OR TT‏ ا T4‏ AAY

)۱۹۸٤(‏ حدثنا عبدالته قال حدثنی أي قشنا يزيد بن هارون قشنا اساعیل عن عامر قال کان ابن عمر إدا سام على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذا و قال مرد دی اخناحن. (۱٦1۸2 (‏ حدننا عبدالله فال حدنی ای فثنا سلمان بن داود ابو داود فشا شعبة عن اني التباح قال سمعت الحسن يقول ما قدمها يعنى البصرة راكب كان خبرا هم من اني موسی . e‏ حد ننا عبدانه قال حدئني آي قهن يمي عن شعبة قال حدئي أبو (۱۹۸۷) حدثنا عبدالله قال حدثني آي قشنا تا زک عن اسماعيل بن ابي خالر ع ن الشعي فال قال عدي لعمر آتعرفني ؟ قال نعم أعرفك بأحسن معرفةء اسلمت اذا کفروا وأقبلت اذا آدبروا ووفیت اذ غدروا. )۱7۸۸( حدثنا عبدالته قال حدثني أي قشنا وكيع عن أبيه عن أبي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان الني به قال ان منكم من وکل الي انمانه منهم فرات بن حبان. (۱١۸۲ (‏ اسناده صحبح . ورواه البخاري في الجرح (۷: ۷۵) والطبرافي في الکبیر )١٠١۸:۲(‏ من طريق يزيد والبخاري ( ۲: 0۱۵ )» من طريق أخر عن و ك (۱٦۸2 (‏ اسناده م واو التباح هو بريد بن جحد الصبعي . وروأه الجا م ف المستدرن (۳: 2 ) من صربق المصنف ورمز له الذهى في تلخبصه م اي على شرط مسام . ۱۹۸7٩ (‏ ) امناده صحبح وهو ل المسند (۱: ١۱۲۵‏ ۱۳۸) عن ابن مهدي ومد بن جعفر عن. شعبة بزيادة ١.‏ لقد رأيتنا ليلة بدر وما منا إلا نانم إلا رسول الله ثم فإنه كان يصلىي إلى شجرة ويدعو حتى أصبح وما کان ما فارس . . ١‏ الخ. ( ۸۷ )سا ده صحیح . ورواه أحد (۱: )٤۵‏ من غير هذا الطريق عن الشعى عن عدي واسناده صحيح أيضا . ومام ٤(‏ : ۱۷ ) والبخاري (۸: )۱۰١‏ عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم وابن الأثير في أسد الغابة (۳: ۳۹۳) من طريق ابن سعد عن يزيد ودکره ابن عبدالر في الاستبعاب (۳: )١٠٤١‏ وابن حجر في الإصابة (۲: (tA:‏ گن الشعو ی ( غر مسند) . . امناده صعف وفه علتان اختلاط أي إسحاق السبيعي وأرساله‎ (AAJ) AAA

(۱۹۸۹) حدئنا عبدالله قال حدثي بي قثنا ابن نمير عن اساعيل عن الشعى قال أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان الأسدي . قصال جعفر بن أن طالی' رصی الله عنه (1/۱۷٦) (۱٦7۹4۰ (‏ حد ننا عبدالله قال حدنني أي قثنا يزيد قال انا اساعيل عن عامر قال أرسل النبي مه إلى امرأة جعفر بن أبي طالب أن ابعثي الثواب فأخلفه في ذريته خير ما خلفت عبدا من عبادك الصالحين . چ وأخرجه أحد )۳۳١١ :٤(‏ وأبو داود (۳: )٤۸‏ وأبو نعي في الحلية (۲: ۱۸) وابن عبدالبر في الاستيعاب (۳: )۲١۳‏ كلهم من طريق سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة عن فرات بن حيان» وإسناده صحيح الثوري سمع أبا إسحاق قبل الاختلاط . وأخرجه ابن عقدة من طريق زكريا بن أي زائدة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن على . الإاصابة (۳: ۲١٠:۱‏ ) ف ترجته فرات. ١١۸۹ (‏ ) إسناده صحيح إلى الشعبي . وأخرجه عمر بن شبة . والحسن بن على الحلوافي ومد بن إسحاق السراج من طرق عن اساعيل بن أي خالد عن الشعى . ٠‏ وابن مندة من طرق عن عاصم عن زر بن حبيش من قوله» وغوه قول موسى بن عقبة . ينظر الاستيعاب ( ٤‏ :۸۳) ب الإصابة .)4۹١ - ٩۹۵ :۱ :٤(‏ وكذا ذكر ابن هشام ۳٠١ :۲(‏ ) عن وكيع عن اساعيل عن الشعي . وات مان :+ دال بن وهب ویقال: وهب بن عبد الله الاسدی الصحابي الاستيعاب 4 : ۳ الاصابة ٩۵ : ۱/٤‏ ( ۱۹۹۰ ) إسناده مرسل رجاله ثقات . ورواه ابن سعد ( ٤۰ : ٤1‏ ) من طریق اساعیل مله . (۱) جعفر بن أبي طالب بن هاشم بن عبد مناف ابن عم الني ي وأخو على وكان اسن منه بعشر سنين أحد السابقين إلى الاسلام أسلم بعد خة وعشرين رجلا وقل بعد واحد وثلاثين وهاجر الى الحبشة في المجرة الثانية فام يزل هنالك إلى أن هاجر النى بيه إلى المدينة ووقعت خير فقدم جعفر المدينة سنة ۷» وأرسله الني يته في غزوة مؤته فابلى فيها بلاء حسنا وقاتل حتى قطعت يداه واستشهد فيها سنة ۸ من المجرة فعوضه الله عن يديه جناحين في الجنة » رضى الله عنه وأرضاه . ابن سعد )۳٤ :٤(‏ الاستيعاب .)۲٠١ :١(‏ حلبة الاولياء ))١١٠١ :١(‏ مقاتل الطالبين ( ص ١‏ )» صفة الصفوة ( ۵١١ : ١‏ ). أسد الغابة ( ۱ء ۲۸٠١‏ )) الاصابة (۲۳۷:۱). AA‘

)۱٦۹۱(‏ حدئنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا يزيد قال أنا اسماعيل عن رجل ان الني ا فال لقد رأیته ف الجنة وجناحيه مضرجين بالدماء مصبوغ القوادم يعني جعفرا . ( ۱7۹۲( حدئنا عبدالله قال حدثنی أبي قغنا عبدالله بن بزيد قشنا سعيد عن عقيل عن ابن شهاب ان رسول الله ل قال وأنت يا جعفر أشبهت خلقي رجفي وت ى اي ي ۱۹۹۱١ (‏ ) اسناده ضعبف لانقطاعه وجهالة شہ شيخ اساعیل ورواه این سعد ( ٤‏ : ۳۹ ) عن بزید بن هارون مثله . وله شاهد عن أي هربرة رواه الحام (۳: ۲ ) من طریق حاد بن سلمة عن عبدالله e TT‏ ق ورواه ابن سعد ( ٤‏ : ۳۹ ) عن عبدالله بن المختار منقطعا TT‏ وکونه في الجنة وله جناحان ثبت في روايات كثرة. روی البخاري (۷: ۷۵) والبغوي في معجمه (ل )۳٤۲‏ كان ابن عمر إذا سام على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين .وانظر ۱1۸٤‏ . وروی ابن سعد :٤(‏ ۳۹) بإسناد حسن عن علي مرفوعا أن لجعفر جناحين يطير بها في الجنة مع الملائكة ونحوه من طريق أخر مرسلا عن الحسن . وروى الترمذي )10٥٤ :۵٥(‏ والجايم في المستدرك (۳: )۲٠۹‏ من طريق عبدالله بن حعفر والد این المديني عن آي هريره حوه وعبدالله صعىف بستشهد بروابته » و صحجحە الجحاء على شرط الشيخين وهذا من أخطائه رجه الله . فرايت فيها جعفرا يطير مع الملائكة » وفي طريق اخر عنه أن جعفرا يطير مع جبريل ومیکائیل له جناحان عوضه الله من يديه . قال ابن حجر في الفتح (۷: )۷١‏ إسناده وروی الحا )٤١ :١(‏ عن البراء بن عازب نحوه وصححه وضعفه الذهي في التلخيص والطبراني ٠١١ :٠١(‏ ۷ ) عن ابن عباس ولکن في إسناده جبارة بن المغلس . وهو ضعيف . والدولابي في الكنى ( ٠١۸ : ١‏ ) عن أي القاسم الأنصاري . ( ۱۹۹۲( إسناده ضعيف لارساله » وقد صح مرفوعاً بجزء أشبهت خلقي وخلقي كا يأق . ۸۹۰

(۱۹۹۳) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا حسن بن موسى نا ابن فميعة نا بكر بن سوادة عن عبيدالله بن أسام مولى یھ ان رسول الله ع کان بقول عفر ر بن أبي طالب أشبهت خلقي وخلقي' فضائل و رضي الله عنه )۱۹۹٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا جى عن اسماعيل قال حدثني قيس قال لي جرير قال لي رسول الله ب ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا ي خثعم يسمى كعبة اليانية» قال فانطلقت في خسين ومائة فارس من جس فال و کارا امات خیل فاخرت رول اله e‏ اني لا أثبت على الخيل فضرب في صدري ححتی رأيت أثر أصابعه في صدري قال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق إليها فكسرها وحرقها فأرسل إلى الني ب یبشره» قال O) E‏ هدا ا حدیث» ثم بعث حصين بن ربیعه ة إلى رسول الله (۱۹۳) إستاده ضعيف لاجل ابن هيعة مع إرساله» وهو جزء من الحديث الطويل في تناع عل وزيد وجعفر فى ابنة حزة أخرجه البخاري (۵: ٠١٠٤١ ٠٠۳١‏ ) والترمذي (0: 104( ضرا وقال ف الحديث قصة» كلاه) عن البراء بن عازب واحمد (۱: ۹۸ ۸ ۱۱۵) عن على وء ۲۳۰ عن ابن عباس. )۱۹۹٤(‏ إسناده صحيح» وهو في المسند )۳٠٣۲ :٤(‏ مثلهء ورواه أيضاً من طريقين آخرين ختصرا و ۳۹۵ قريبا منه . ورواه البخاري (71: ۱04 ۰۱71۱ ۱۸۹) (۸: ۷۰) (۱۱: )۱۳١‏ ومسام :٤(‏ )۱۹۲١ 0۵‏ والحمدي في مسنده (۲: )۳۵١١‏ والطبرافي في الكبير (۲: ۹" ) من طریقه الا أن عنده دعا ثلاث مرات . . في هامش الأصل هذا الحديث عن الشيخ أبي الحسن عن ابن المذهب والجوهري عن ابن مالك‎ e) )8 جرير بن عبدالله بن حبر بن مالك البجلي الصحابي الشهير يكنى أبا عمر وقيل با عبداله . أسام قبل فتح مكة وقيل بعده وكان رضي الله عنه جيلاً وسيا كان يسميه عمر يوسف هذه الأمة» قدمه عمر في حروب العراق على جيع بحيلة وكان مم أثر عظم في فتح القادسية م ثم سكن جرير الكوفة وأرسله علي رسولا إلى معاويةء ثم اعتزل الفريقين وسكن قرقيسيا حتى مات سنة إحدى وقيل أربع وخسين رضي الله عنه الاستتعاب ۱: ۲۳۲ صفة الصفوه ۱: ۰۷٤۰‏ اسد الغابة ۱: ۲۷۹ الأصابة :١‏ E‏ e يشر جردر‎ E A۹۱

يبشره فقال رسول جرير لرسول الله م والذي بعثك بالحق ما جئتك حتی ترکتها كأنہا جل أجرب فبارك على خيل أحمس ورجاها جس مرات . (۱۹۹۵) حدئنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن حاری عن طارق بن شهاب فال قدم وفد جيلة على رسول الله ی فقال رسول الله لر اكتبوا البجليين وابدأوا بالأحسيين قال فتخلف رجل من قسر قال حت أنظر ما يقول مم قال فدعا همم رسول الله به خمس مرات: اللهم صل عليهم أو اللهم بارك فيهم ارق الذي شك . ) )۱٦۹7(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا مد بن عبيد قثنا اسماعيل عن رافي إلا تبسم . (۱۹۹۷) حدئنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا' أبو معاوية عن معرَّف بن واصل عن اساعيل بن رجاء قال قال رسول الله ْم لأصحابه : يدخل من هذا ( ۱۹۹۵ ) اسناده صحیح . خارق هو ابن خليفة بن جابر ويقال ارق بن عبدالله بن جابر الأحمسي أبو سعيد الكوفي ثقة ثبت قال أحد ثقة ثقة ووثقه ابن معين والنسائي والعجلى . الجرح ( )٥٥١١ : ١: ٤‏ التهذيب .)1۷:١٠٠١(‏ وذکره في مع الزوائد (۱۰: ٤۸‏ » ۹ ) إلا أن فيه «رجل من قبس » وقال رواه أحد والطبرالي بعضه ورجافما رجال الصحيح» والطبرافي في الكبير (۸: ۳۸۷ ) والطيالسي )١١١ :۲(‏ متصرأً جاء وفد قيس إلى رسول الله م فقال أبدأ بالأ مسين على القيسيين اللهم بارك في الأحسين وعند الطيالسي قدم وفد بجيلة وصحح ابن حجر اسناده قي اللإصابة (۲۲۰:۱:۲). ) ( ۱۹۹7 ) اسناده صحيبح . وهو في المسند ۳١۸ :٤(‏ ) بهذا الإسناد مثله ورواه أيضاً EF‏ T11‏ ۵ من طرق أخری عن جریر . : وأخرجه البخاري (1: )۱۳١ :۷( »)۱١١‏ ومسام :٤(‏ ۱۹۲۵) وابن ماجه :١(‏ ٥٩‏ ). والترمذي )٨۸۷ :٥(‏ والطراني (۲: )۳۳٣‏ والحمیدي (۲: )۳٥١۰‏ والفسوي في تارینه (۳: ٤٠۰‏ ) من طريقه كلهم من طريق قيس . ٠‏ (١١۹۷ (‏ إسناده ضعيف لانقطاعه . ومعرف بن واصل السعدي ابو بدل ويقال أبو يزيد الكوفي A4۲

الفح رجل من خير ذي ين عليه مسحة ملك قال فدخل جرير بن عبدالله . (۱۹۹۸) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قننا جمد بن جعفر قثنا شعبة عن فيس بن مسام عن طارق بن شهاب قال لما صالح أبو بكر أهل الردة صالحهم على حرب بجلية ‏ أو سام تخزية قال قد عرفنا الحرب المجلية فا السام المخزية ؟ فال تشھد وں ان تلاا ف الحنة وان قتلا م ف النار وان تدوا تلاا ولا ند ي قتلاک وان ما أصبنا منكم فهو لنا وما أصبتم منا رددتموه إلى أهله فذكر الحديث . (۱٦۹۸ ( ثقة وثقه أحد وابن معين وابن مهدي والنسائي وابن حبان وقال ابن عدي هو ممن اجرح ( £ : ٤٠۰:۱‏ )) التهذیب ( ۲۲۹:۷ ). وله طرف أخرى روی أحمد )۴۹۱٤١ ۰۴۹۰ :٤(‏ باسناد صحیح عن المغيرة بن شبل عن جابر وه في قصة وروده المدينة. والطبرافي في الكبير (۲: )۳١١‏ والحميدي في مسنده (۲: )۳١١‏ عن اسماعيل بن أي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير مرفوعاً مثله . واسنادهيا صحيح . وابن سعد (۱: )۳٤۷‏ من طريق الواقدي وذكره ابن الأثير في منال الطالب ( ص ۸۲) من حديث ابن عباس مطولا وأخرج غريبه ابن قتيبة في غريب الحديث )0٥٤١ :١(‏ والزخشري في الفائق .)٤۳١ :١(‏ إسناده صحيح . أسد وغطفان على أبي بكر يسألونه الصلح فذكر خوه وقال رواه البخاري من حديث قال ابن الأثير سجلية أي مخرجة عن الدار والمال وفيه حديث أبي بكر أي إما حرب تخرجكم عن ديار أو سلم تخزيكم وتذلكم . النهاية (۱: ۲۹۰). A4۳

فضائل عبدالله بن عمر" رضي الله عنه) TT e‏ عبدالله a‏ بي قشنا ابن فال قد مالت به الدنيا ss‏ عمر . جاهد شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين ومعه فرس حرون '"' ورمح ثقيل فذهتب ابن عمر تل لفرسه فقال رسول الله و ان عىدالله إن عمدالله. (۱۷۰۱) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا أبو معاوية قثنا الأعمش عن (۱1۹۹) إسناده صحيح . وأخرجه الفسوي في تاریخه (۱: )٤۹۰‏ عن ابن نمير عن ابن ادريس والحاك في المستدرك (۴: )٥٦١‏ من طريق حصين وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهي في تلخیصه وذکره في سير النيلاء ( 4 : ل ۹۸ ) عن سام وکذا اآخرجه انو مد ن الإعراي بسند صحيح وهو في الغبلانيات والمحامليات عن سام ( ( الاصابة :١ ۲‏ ۷ ). وجوه قول حذيفة « وما منا أحد إلا وتغير ع) كان عله إلا عمر وعبدالله بن عمر ) . اخرجه الحا في المستدرك ( (60V: ٣‏ ( ۱۷۰۰( اسناده ضعيف لتدلیس ابن آي جيح وهو ا وارساله فان ععاهدا يشهد القصة ولم یصرح بروایته عن ابن عمر. ) وأخرجه أحد في المسند (۲: )۲٠۲‏ بهذا الإسناد مثله . وذکره في بجع الزوائد :٩(‏ ۲٠‏ ) وقال رواه الطبرافي ورجاله رجال الصحيح إلا أن مجاهدا أرسله . )۱۷۰١(‏ إسناده صحيح وهو في كتاب الزهد لأحد من طريق ابراهي. ذكره في الإصابة ۳١۷ :۲(‏ ) ولم أجده في الزهد . )۱( عبدالله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي» ولد سنة ثلاث من البعث النبوي وأسلم مع أبيه وهاجر وعرض غلى الني كي ببدر واحد فاستصغره وأجازه في الخندق فشهدها وهو اين اخس عشرة سنة وشهد فتح مكة وغيرها له فضائل جة» أفتى الناس في الإسلام ستين سنة وها تشهد عثمان عرض عله نفرا أن يبايعوه بالخلافة فأبی وغزا افریقیة مرتین.» كف بصره ف آخر عمره وتوفي سنه ثلاث و سبعين رصي الله عنه . طبقات ابن معد (۳: .)۱٤۳‏ الاستعاب (۲: .)۳١١‏ حلة الأولاء :٣(‏ ۷)» صفة الصفوة .)٥۹۳ :۱(‏ أسد الغابة (۳: ۲۲۷). الاصابة (۳: ۳۶١۷‏ ). (r)‏ فرس حرون قال في تاج العروس (۹: ۱)۱۷۳ فرس حرؤن وهي التي اذا اشتد جرا وقفت کا في المحكم وفي الصحاح فرس حرون: لا ينقاد وإذا إشتد به الجري وقف . A4

براهم قال : قال عبدالله ان من املك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبدالله بن ( ۱۷۰۲( حد نا عبدالله قال حدثنى أي قثنا حسن بن موسى قثنا سلام قال سمعت الحسن قال لما كان من عثمان ما كان واختلاط الناس أتوا عبدالله بن عمر فقالوا أنت سيدنا وابن سيدنا اخرج يبايعك الناس» وكلهم بك راض»› فقال لا والله لا E E O E‏ ا و وا فأطمع وأخيف قال (۱۷۰۴۳) حدثنا عبدالله قال حدثتي آي قتنا اساعیل قال آنا سيد عن ك لأحد حي انه من أهل الجنة e e‏ اا e HEE Sr‏ a E ۲(‏ البصري کان یوم شهادة عثان ابن ا ا ق يكون شاهد القصة. ورواه )٠۵١ : :٤( e‏ والبغوي ف معجم الصحابة (ل (rrr‏ کلاهما من طریق سلام مثله و هو ابن س ن ربعۀ بو روح وأ ابو نوح البصري َه ونقه e‏ (۱۷۰۳) إسناده ضعيف لتدلىس قتادة . وأخرجه الحا في المستدرك (۳: )٠٥١‏ من طريق قتادة مثله وسكت عنه» والفسوي في تاريخه )٤۹۲ ٠٤۹١ :١(‏ عن عامر العتكي عن سعيد بن المسيب وعامر متابع لقتادة إلا أني عجزت في البحث ولم أجد عامراً ای ٠ ٤(‏ ) إسناده صحيح وكهمس بن الحسن العبسي التميمي أبو الحسن البصري ثقة وثقه ابن سعد وابن معن وأو داود وابن حبان وقال ا جد نمه وزبادة ونقل الساجي والأزدي تصعفه A40

حوالة قال كنا مع الني ر في سفر من اسفاره قال يا ابن حوالة كيف تصنع في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر؟ قال قلت اصنع ماذا يا رسول الله ؟ قال عليك بالشام ( ۱۷۷/ب) . )۱۷۰0( حدنا عبدالله قال حدثني أبي قتا وكيع قثن اسرائيل عن فرات القزاز عن الحسن قال الأرض التي باركنا فيها )‏ قال الشام: e E 1 ڪڪ و ی ا ی و مات سنه ۱٤۹‏ . اجرح (۳: ۲: »)۱۷١‏ المیزان (۳: ١٠١‏ )» التهذيب .)٤٠١:۸(‏ وأخرجه في المسند ( ١‏ : ۳۳ ) بهذا الإسناد أطول منه والدولابي في الكنى (۲: ۷۲) من طريق أخر عن ابن حوالة وم يسمه . وزائدة هو ابن حوالة العنزي ذكره في الإصابة ١ :١ :١(‏ ) وذكر الرواية عنه ثم ذكر عن عبدالله بن حوالة» ووهم بعض الرواة في جعل الحديث من مسانيد زائدة أو مزيدة ورجح انه عن عبدالله بن حوالة وقال أيضاً « لم أر له (زائدة) ذكرا إلا في هذا الموصع من مسل اچد وأخرجه ابن عساكر في تاریخه ( ۱۲ أ) من طریق کهمس . ر ٠‏ )| إسناده صحيح إلى الحسن . وفرات هو ابن أبي عبدالرحمن القزاز التميمى أبو محمد أو أبو عبدالله البصري ثقة وثقه ابن معين والنسائي والثوري والعجلي وابن حبان . اجرح (۳: ۲: ۷۹)) التهذیب (۲۵۸:۸). وأخرجه ابن جرير في تقسىره ( ۱۷ : )۳٤١‏ من طریق فرات مثله وذکر وه عن ابي بن كع وقتادة أنضاء وكذا ابن أي حاتم عن ای وهو ر بن جد وابن المندر وابن عساكر عن قتادة وابن عسا کر انشا عن ماهد وه » ذکره السيوطي ف الدر المنثور ( ٤‏ : (YT‏ . إسناده صحيح إلى أبي مالك وهو الأشجعى‎ )۱۷۰٠( .)۳۲۳ : ٤ ( وأخرجه ابن أبي شيبة عنه الدر المنثور‎ (۱) من الآية رقم ۷١‏ من سورة الأنبياء . ۸۹٦

۷) ۷۰) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا أبو سعيد قثنا مد بن راشد قثنا مکحول عن عبدالله بن حوالة ان رسول الله مخ قال: سیکون جند بالشام وحنل بالعراف و حند بال فقال رجل فخر لي يا رسول الله ادا کان ذلك . فقال رسول الله e‏ : عليك بالشام» عليك بالشام» عليك بالشام» فمن فمن ابی ن ۸) ا من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله. 1۷°( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن عبيد قال حدثني أي عن واقد آي عبد الله الشيباي عن سعد ن عبدالله ا 2 0 وکان أبوه من (۱۷۰۷) اسناده صحیح . أبو سعيد هو عبداللّه بن عبدالرحمن مولى بني هاشم . وهو في المسند ( ۵ : ۳۳) عن أبي سعيد مولى بني هاشم وهاشم بن القاسم قالا ثنا مد بن راشد مثله . واخرجه ابن عساکر في تاریخه (۱۱۲) من طریق مکحول ومن طرق اخری عن عبداللّه وواثلة وعبدالله ابني الأسقع . وأخرجه أبو داود (۳: )٤‏ وأحد )٠١١ :٤(‏ عن ابن أبي قتيلة عن اين حوالة واحجد (۵: ۲۸۸) عن سلمان بن شمر والطحاوي في مشکل الاثار (۲: ۳۵) عن جبیر بن ) ۳۰۲ :۲( والربعي في فضائل الشام ( ص ۵ ۱۰( والفسوي ي تارخه‎ a )(۱۷۰۸( عن مكحول وربيعة بن يزيد كلهم عن عبدالله بن حوالة . وأخرجه ابن المبارك في الجهاد ( ص ۱١١‏ ) ومن طريقه ابن عساکر في تار خه ( 0۳:۱ ) من طريق ربيعة بن يزيد عن أبي ادريس الخولافي مرسلا ووصله الحا في المستدرك ٤(‏ : 01۰( عن مکحول عن ای ادریس عن عبد الله بن حوالة » وصحح إسناده ووافقه الذهي . وقال اهيثمي في بع الزوائد )٠۹ :۱١(‏ «رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدها رجال الصحيح ١‏ .| . ه . ورواه الطبرافي ( )۲۷١۵ : ٤‏ عن ذرع ( مختلف في صحبته) ختصر . اسناده صعيف لأجل سعد بن عبد الله بن ضصرار وأبىه فاما سعد بن عبدالله بن ضرار الأسدي فقد قال أبو حاتم فيه ليس هو بقوي . التاريخ الكبير (۲: ۱ )) اجرح (۲: ۳١:١۱‏ ) الميزان .)١٠٤١١:۲(‏ وعبدالله بن ضرار بن الأزور ( وقال الميثمي ضرار بن عمر) الأسدي ضعيف أيضاً قال ابو حاتم لیس بقوي . A44۷

وعبدالله الى المطهرة عند المسجد الأكبر فتطهرا منها ففرغ عبدالله بن . ضرار قبل ابن مسعود فاتاه عبدالله وهو ینتظره» فقال یا عبدالله بن ضرار اين هواك اليوم؟ فأهوى بيده قبل الشام فقال له عبدالله أما انك إن تفعل فإن بها تسعة أعشار من الخير وعشرا من الشر وان بهذه تسعة أعشار الشر وعشرا من الخبر . (۱۷۰۹) حدئنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا مد بن عبيد قفنا الأعمش عن عبدالله بن ضرار عن أبيه قال قال عبدالله ان الخير قم عشرة أعشار فتسعة بالشام وعشر بهذه وان الشر قسم عشرة اعشار فتسعة بهذه وعشر بالشام , (۱۷۱۰) حدنا عبدالله قال حدنی أي قثنا عبدالله بن الحارث (۱۷۸/) قال نا شبل بن عباد قال سمعت أبا قزعة بحدث عن حكم بن معاوية البهزي عن بيه عن الني يړ قال ههنا تحشرون ههنا تحشرون» ههنا تحشرون تلاا ركبانا ومشاة وعللى وجوهکم توفون بم القيامة سبعين امة انع آخ ر الأمم وأكرمها على الله عز وجل . الجرح (۲:۲ i:‏ > الميزان .)٤٤۷:۲(‏ وأ-خرجه ابن عساکر في تاریخه ( ١‏ ال ۲ أ) من طريق عبداله بن ضرار وه ٩۹ )(‏ ۰ ) اسناده ضعيف لأجل عبدالله بن ضرار. وأنخرجه الفسوي ف تارعه (۲: 40( من طریق الأعمش عن عېدالله بن ضصرار وقال ف مع الزوائد )٦١ :٠١(‏ «رواه الطبرافي موقوفا » . وعبدالله بن ضرار ضعف » . اھت e TA SL .)۳١۵:٤( التهذیب‎ ) ۳۸۰ :۱ :۲( الجرح‎ وأبو وع مو ید ن جو ن بان ااهل بطري ابي ثقة وثقه أحد وابن المديني وأبو داود والنسائي وابن حبان وغیر هم » وقال أبو داود 0 يسمع هنه عمران بن حصن . اجرح (۱:۲: ۲۳۵) التهذیب .)۲۷۱:٤(‏ e E CG‏ البهزي القشيري البصري تابعي نة نة وثقه العجل وابن وقال النسائي ليس به بأس . A۸4۸

(۱۷۱۱) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا حى عن بهز قال حذثني أبي عن جدي قال قلت يا رسول الله أين تأمرني ؟ خر لي فقال بيده نحو الشام» قال انکم حشورون رجالا ورکبانا وترون على وجوهکم. (۱۷۱۲) حدئثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا o‏ قال نا مكحول عن جبير بن نفير ان رسول الله يي قال فسطاط المؤمنين في الملحمة الغوطة مدينة ة يقال ها دمشق هي خير مدائن الشام . سے 8 اجرح )۲١۷:۲:۱(‏ التهذيب .)٤٥١١:۲(‏ وأخرجه أحد في المسند )4٤۷ - ٤٤١ :٤(‏ بزيادة فما قبله وبعده وباختلاف في الإاسناد فعنده نا عبدالله بن الحارث حدثني شبل بن عباد وابن أي بكير يعني يحي بن أبي بکیر نا شبل بن عباد المعني قال سمعت أبا قزعة يحدث عن عمرو بن دينار يحدث عن حك بن معاوية البهزي عن أبيه . م روی ( ۵ : )٣‏ من طريق أبي قزعة عن حكم ببعضه في حديث طويل . ورواه النسائي في الكبرى من طريق حى بن أبي بكير عن شبل عن أبي قزعة عن حكم ليس بينهم عمرو . انظر تحفة الأشراف .)٤۳١۳:۸(‏ وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ٠٤ :١(‏ أ ب) من طرق عدة عن -حكي بن معاوية . )۱۷١١(‏ إسناده صحيح بهز بن حكم بن معاوية بن حيدة أبو عبدالملك القشيري ثقة وثقه أك الأمة وقال ابن حبان كان يخطىء كثيراً » مات ٠٠١‏ على خلاف .. .)۴١۳:١( الميزان‎ )٤۹۸ :۱( التهذیب‎ ,)٤ ۳۰ :۱:۱( اجرح‎ ويحى هو ابن أبي بكير . وأخرجه أحد في المسند )١ :0١(‏ بهذا الإسناد مثله ورواه أيضاً ( ص )٤‏ عن يزيد عن بز والترمذي )1۱١ ۰٤۸0 :٤(‏ ( ۳۰۵:۵ ) والفسوي في تارخه (۲: ۲۹۹) والربعی في فضائل الشام ( تخريج احادیث فضائل الشام )٠۳(‏ ( ۱۷۱۲ )هذا الاسناد مرسل رجاله ثقات الا أنه ورد موصولا صحيحا من طريق جبير نفسه عن أي الدرداء» رواه أحجد (0: 14۹4۷( وأبو داود (£: 1۱۱( والحام ( £ : (4A1‏ وصحح اسناده ووافقه الذهىء وأبو الحسن الربعي في فضائل الشام ( تخريجه ص )١١‏ والفسوي في تارنخه (۲: ۲۹۰). ورواه أحد أیضاً (۵: ۱۹۷) من طريق ي بکر بن آي مرم وهو ضعيف عن جبير بن نفر قال حدننا رجل من اصحاب عمد یه فذ کر وه ببعض ببعصس الاختلاف . ۸۹۹