الناس في تأميري أسامة كا لاموني في تأمير ي أباه قبله وأن أباه كان أحبكم إل وأنه من أحبكم إلي بعده . ( ۱۵۳۰ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أي قثنا يزيد قال أنا اساعيل عن قيس قال ISM AE م جاء من الغد فقام مقامه ذلك فقال له رسول اله عله أاقي منك اليوم ما لقيت منك بالامس . )0۳۱\( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قنا يزيد قال أنا اسماعيل عن أبي اماق عن أن مسرة قال : : قال رسول الله وی حین أتاه قتل زيد اللهم اغفر لزيد » اللهم اغفر جعفر وعبدالله بن رواحة . (\orY) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا ماد بن سلمة عن علي بن زيد قال كنت مع أي سلمة بن عبذالرحمن فمر ابن أسامة بن زيد فقال أبو سلمة هذا ابن حب رسول الله ی . (۱0۳۳) حدثنا عسدالله قال حدثني آي فقا عبدالرراق قال محم الت الزهري فقال ما علمنا أحدا أسام قبل زيد بن حارثة. (٠١۳٠١ ( إسناده صحيح لأن الظاهر ان قيساً خضرم تابعي ويكون قد سمعه من أسامة غير أنه ليس في الإسناد دلبل على هذا. ورواه ابن سعد ٦۳ :٤( ) عن يزيد مثله» ورواه البزار ثنا عمر بن اساعيل عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة مثله على ما ذكره ابن كثير في البداية :٤( ۲۵۵) وقال هذا الحدبث فه غرابه » و ف کک ۰ رواه البزار عن شخه Sl eT أبو ميسرة هو عمرو بن شرحبيل الممداني . ) ورواه ابن سعد (۳: )٤٦ عن أي تاوت وان بن هارون ومد بن عبيد الطنافسي ثلاثتهم قالوا أخبرنا اسماعيل عن أي ميسرة» فبدأ فيه بالدعاء لأسامة ثلاثا ثم لجعفر ثم لعدالله بن رواحة. ( ۱۵۴۳۲ ) اسناده ضعيف لضعف على بن زيد بن جدعان . . إسناده صحيح إلى الزهري )٠١۳۴۳( AT 1
عدد الصفحات ٨٣٦E CG E E Ee (\0۳4( الشعبي قال ما بعث رسول' الله لر سرية قط الا أمره عليهم» قال سفيان ا قال سفان وقال غیره کان رسول الله بتو إذا لم يغز أعطى سلاحه زیداً . فضائل عبدالله بن مسعود رضی الله عنه (۱۵۳۵) حدثنا عبدالله قال حدثني أب قثنا يعقوب قنا أب عن ابن إسحاق قال حدثني يجي بن عروة بن الزبير عن آبيه قال: : ر کان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله ي بمكة عبدالله بن مسعود قال اجتمع یوما أصحاب رسول الله په نقالوا واله ما سمعت قريش هذا القرآن بجهر ها به قط فمن رجل یسمعهموه ؟ قال عبدالله بن مسعود أناء قالوا انا خشاهم عليك إنا نريد رجلا = وأخرجه ابن سعد (۳: ٤٤ ) عن الزهري من قوله . وذکره في ممع الزوائد ( ٤ : ٩ ۲۷ ) عنه وقال رواه الطبرافي مرسلا وإسناده حسن . وهو مول على أن زيدأً أول من أسام من الموالي . )۱۵٥۳٤( مرسل رجاله ثقات . وینظر ۱۵۲۸ . )٠٥۴۳۵( مرسل رجاله ثقات . ويحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدلي ثقة وثقه النسائي وابن حبان» اھ را و اجرح ( ۱۷١ :۲: ٤ )) التهذیب .)۲۵١۷:۱۱( وهو في سيرة ابن هشام (۱: ۳٠١ ) عن ابن إسحاق مثله ورواه ابن الأثير في أسد الغابة ۲۵٣ :۴۳( ) باسناده عنه. (۱) عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شخص بن قار بن خزوم بن صاهلة الذي .. أسلم قدا وهاجر الهجرتين وشهد بدراً | والمشاهد بعدها ولازم انى ي وكان صاحب نعليه وهو أول من جهر بالقرآن بمكة وضرب عليه وقال النبي يه من سره ان يقرأ القرآن غضا كا أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد . وكان حذيفة يقول أنه أقرب الناس من رسول الله يله هدياً ودلا وسمتاً. توفي بالمدينة سنة اثنين أو ثلاث وثلائين . طبقات ابن سعد (۳: ))۱0١ الامتنعاب (۲: ))۴١١ اسد الغابة (۳: ۴۵١ ). الاصابة (۲: E ATTY
عدد الصفحات ٨٣٧له عشر ه a e من و a دعو فان الله عر انديتها فقام عند المقام م م قال بسم الله الرحن الرحم i توه ا عل القرآن 4 قال ثم استقبلها يقرأ فيها قال وتأملوا فجعلوا يقولون ما يقول ابن أم کک 8 I LL وقد روا ا ف وحهه فقالوا هذا الذي خشىنا علىك : ما کان اعداء الله أهون علي منهم الآن ولئن شئ شئتم لأغادينهم بمثلها قالوا حسبك فقد اسمعتهم ما يکرهون . (۱0۳7( حدثنا عبداله قال حدثني آي قنا وكيع قثنا سفيان عن منصور عن القاسم بن عبدالر من قال : قال الي عه رضيت لامتي ما رضي هم ابن أم عبد» وکرهت لامتي ما کره هما ابن أم عبد . (\orY) حدثنا عبدالله قال حدثني أي قثنا وكيع عن جرير بن أيوب عن ( 6 رل راه تات .الخدت صح اد اء کا ياق ورواه الطبراني ف الكبير c(¥Y :٩۹( وا لحا م (۳: c(T1۸ من طريق سان واسرائیل عن منصور وابن اي عمر في مسنده (المطالب العالية )١٠١١ : ٤ كلهم عن القاسم مرسلا إلا رواية ابن ألي عمر ففيه تكلم ابن مسعود ... وهو أيضا ضعيف لانقطاعه فإن قاسا م E اش مسعود » وروأه الجا م (۳ TV: .~~ ۳1۸( من طریق زائدة عن منصور عن ربد بن وهب عن عبدالله بن مسعود وصححه على شرط الشبخن ووافقه الذهي إلا أن الحا جعل المرسلة علة هذه الموصولة . 2 تاریخه (۲: 0٤۹ ) عن سفيان حدثنا أبو عميس عتبة بن عبدالله عن ر ف نواد 0ر 0 نحوه قال رواه الطبراني ورجاله ثقات وعن ابن مسعود وقال رواه البزار والطبرالي ف فى الكبر منقطع الاسناد وني اسناد البزار مد بن حيد الرازي وهو ثقة وفيه خلاف. (۱۵۳۷) اسناده ضعيف لأجل جرير بن أيوب البجلى الكوفي فانه منکر الحدیث قال ابن معین لبس ATA
عدد الصفحات ٨٣٨أي زرعة عن أبي هريرة قال : قال النبي َل من أحب أن يقرأ القرآن غضا كا أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد . )۱0۳۸( حدثنا عبدالله قال حدئي انا وکيع عن سفيان عن أي إاسحاق عن الحارث عن على قال قال رسول الله لت لو استخلفت أحدا من غر مقو رة حلفت ابن عك بشيء» وقال البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة ول منكر الحديث» وقال النسائي متروك وقال ابو نعم کان يضم الحديث» وقال النسائي أيضاً ليس بثقة لا يكتب حديثه وقال ابن عدې وله أحادیث عن جده وم ار في حديثه ما بحتمل» وقال الساجي ضعبف الحديث دان ودکر له الذهي رواية عن ابن أي ليلى وقال هذا موضوع عله » وقال أيضاً ترکوا حدرثه . التاریخ الکبیر (۱: ۲: ))۲٠۵ الجرح )6٠۳ :١ :١( الضعفاء للنسائي ( ص ۲۸۷ )»۰ المیزان ۳۹۱:۱ ) اللسان .)٠١١٠:۲( وأخرجه في المسند (۲: )۲١٠١ بهذا الإسناد مثله والعقيلى في الضعفاء (ل )۷١ من طریق جریر» وذکره في ممع الزوائد (۹: ۲۸۸) ونسبه لأحد وأبي يعلى والبزار وقال: « وفيه جرير بن عبدالله البجلى ( كذا قال والصواب ابن أيوب) وهو متروك ».| . هه . وأما الحدیٹ فصحبح من طرق أخری» رواه أحمد (۱: ۷)» وان ماجه (۱: )٤۹ عن أي بكر وعمر وإسنادهم)ا حسن . وأحجد (۱: ۰۲۹ ۳۸))› وابن سعد (۲: )٤۳۲ و (۷: ۳۵ ۔ )۳٦ والحاکم (۳: ۳۸ ) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهي كلهم عن عمر. وأحد ( ٠٠١ : Gg EDE ) والطبرافي والبزار من طريق عاصم بن ألي النجود كلهم عن ابن مسعود واسانىد هم حسنة أو صحيحة. . والبخاري في التاريخ الكنن ٠۰ :15١( ) من حدیث عار وقال غضاً يعني حرفا حرفا تة ١۵۳۸ ( ) اسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور . وهو في المسند )۹١ :١( ورواه أيضاً )٠١۸ ٠١۷ ء۷٠ :١( هو والفسوي (۲ : ٤ه) والترمذي (۵: 1۷۳) ومن طریقه ابن الأثير في الأسد (۳: ۲۵١۷ ) وابن ما )٤۹ :۱( والبغوي في معجمه (ل ۳۲۸ ) وابن سعد (۳: )۵٤ کلهم من طریق أي إسحاق عن الحارث عن على . ولکن رواه الحا (۳: )۳٠۸ عن عاصم بن ضمرة عن علي وقال صحيح الإسناد وم يخرجاه وتعقبه الذهي بقوله عاصم ضعيف والصواب ان عاصا صدوق محتج به فيکون الحديث حسنا من طريقه . وأخرجه البخاري في الکبیر (۳: ۲: ۳١۸ ) عن عمرو بن الحارث . وأخرجه الحا (۳: )۳٠۸ وأبو عبيد في فضائل القرآن ( ص )۳٤١۷ رقم ۲ عن عمرو وصححه الحا على شرط الشيحين . AT
عدد الصفحات ٨٣٩۱٥۳۹ ( ) حدتنا عبدالته قال حدتي أي قا e E سعید بن وهب» قال قال رسول الله عه : رضيت لأمتي ما رصي ها ابن أم عبد . )۱٥٤۰( حدثنا عبدالله قال حدثنی آي قشنا جى قثنا سفیان قال نا سلمان عن عمارة عن حريث بن ظهير قال جاء نعي عبدالله إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده مثله . )۱٥٤١( حدئنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا وکيع عن اسرائيل عن أي اسجاق غ غدالخن بن ند فلا دة اخرتا باقرت الاس سما )/۱٦٤( من رسول الله ی نأخذ عنه ونسمع منه فقال كان أشبه الناس E ودلا وهدیا برسول الله ڪر ابن م ۴ ( ۱۵۳۹ ) مرسل رجاله قات . ) وعبدالرحمن بن سعيد بن وهب امداني الخيواني الكوفي ثقة وثقه ابو حاتم والنسائي وابن حبان . الجرح (۲: ۲: ۲۳۹ )0 التهذیب.(۹:۹١۸١). وانظر ۱0۳٦١ . (١١٤٠١ ( إسناده ضعيف لأجل حريث بن ظهير الكوني فإنه مجهول تفرد عنه عمارة بن عمير وذكره ابن حبان ف الثقات وجهله الذهي وابن حجر . التاریخ الکبر ( ۱:۲ : 1۹ ) المیزان ( ٤۷٤:۱ ))التهذیب .)۲۳٤٣٤:۲( وأما عارة بن عمير التيمي الكوفي فثقة ثبت سئل عنه أحد فقال ثقة وزيادة لا يسأل عن مثل هذا . مات سنة ٠٠٠١ على خلاف . وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ( ص )۳٤١ عن مسدد عن يحى مثله . ۱0١ ( ) اسناده صحبح وهو ف المستة (0: 4۰۱( ہدا الاسناد مثله . وروأه البخاري (۷: (٢ والبغوي فی معجمه (ل ۳۲۹ ) والترمذي :٥( 1۷۳) والفسوی (۲: )۵٥٤۰ ۳ 0) وابن سعد ( ۳ : ۵٥٤ ) والطراني ( :۹٩ ۰۸۸ ۹) وأحد (۵: ۰۳۸۹ TA )٤۰۲ ۵ کلهم من طریق عبدالرحمن بن يزيد والبخاري (۱۰: 0۰۹) من طريق ر3 كان في الأصل عبدالله بن يزيد والتصويب من البخاري وغيره. )٠( السمت: حسن اليئ ر'انظر في الدين وليس من الحسن والجمال وقيل هو من السمت الطريق يقال الزم هذا | وفلان حسن السمت أي حسن القصد . النهاية ( ۲ : ۳۹۷ ). A f °
عدد الصفحات ٨٤٠e (\ofYT) . و خر ان ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة )۱۵٥٤۳( حدئنا عبدالته قال حدثی أي فثنا مد بن عبد قال حدئنا الأعهن عن تفن ال٠ قال خدهة أن اه الاش هدا ودلا وما محمد عبداللّه بن مسعود من حين يخرج إلى أن يرجع لا أدري ما يصنع في بى“ . )٠١٤٤( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قال نا حى عن شعبة وابن جعفر قثنا شعبة قشنا أبو إسحاق عن عبدالرحن بن يزيد قال قلت لحذيفة أخبرنا برجل قريب المدى والسمت والدل برسول الله ّي نأخذ عنه قال ما أعم أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا برسول الله لړ حتی یواریه جدار بیته من ابن أم عبد . )۱۵٥٤۵( حدثنا عبدالله قال حدثنی أي قال مد بن جعفر في حدیثه قال أبو إسحاق عن سلمان الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة: لقد عام المحفوظون من أصحاب مد ان ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة . )۱۵٤٩( حدثنا عبدالله قال حدثنى أب قثنا أسود بن عامر قشنا شريك عن ( 0 هوى المسند ( 0 : ۳۹ ۳٤ ۳۹۵ ) وعند الترمذي (1۷۳:۵) وابن سعد (۳: ٤ ) والفسوي (۲: ٥ » 044 0٤۳ ) من طريق شقق أي وائل عن حذيفة وهو الاقي. ۱١٤١۳ ( ) إسناده صحيح . وعيسى بن دينار الخزاعى ابو على الكوفي ثقة وثقه غير واحد. الحرح (۳: ۱: ۲۷۵ ) التهذیب (۸: .)۲۱١۰ وهو في المسند (۵: ۳۹٤ ) بهذا الإسناد بسباق تلف قليلا وأخرجه ابن سعد (۳: ٤ ۱ ) بهذا الاسناد مثله تماما . )٠١١١( إسناده صحيح . وهو في المسند ( ٤٠٠١ ٠۵١ ) من طريق شعبة وأخرجه البغوي في معجمه ( ل ۹ ۳۲ ) والطبرالي في الكبير ( ٩ : ۸۸) من طريقه . ) )0٤۷ 0٤0:۲ ( وأخرجه البغوي في معجمه ( ل ۳۲۹ )» والفسوي Cg . والطبرافی فی الکییر (۹: ۸۷ ) من ثلاث طرق كلهم عن أبي وائل عن حذيفة ۱۵٤٩ ( ) استاده حسن غر ه شريك هو النخعي صدوی ی الحفظ و ان اوري ي الرواية التالية والأثر صحيح . A4
عدد الصفحات ٨٤١ر ود م ورا اھ ا بان که ومن شهد بدرااسمعوا فه) واطيعوا وقد اثرتكم ا على نمسي . )104۷( حدثنا عبدالله قثنا أي 5 E اسحاق عن حارثة بن مضرب قال قرىء علينا كتاب عمر ههنا اني بعثت EE وبعبدالله بن مسعود معلا ووزيرا وها من النجباء من اصحاب عمد من اهل بدر (٤١٠/ب) فاسمعوا فما وأطيعوا واثرتكم بابن أم عبد على نفسي وجعلته على یت مالم ورزقهم کل يوم شاه وبعث حدذيفة وابن حنيف على السواد فجعل ا وبطنها وجعل الشطر الباقي بين هؤلاء الثلائة . ۱۵٤۸ ( ) حدثنا عيدالله قال حدثني EM e E PEE RE eT مسعود من اقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة . | )۱۵٤۹( حدثنا عبدالله قثنا أبي قثنا أبو معاوية قنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله يلتو خذوا القران من )١١٤۷( إسناده صحيح . وأبو إسحاق السبيعى مختلط إلا أن سفيان الثوري سمعه قبل اختلاطه وأخرجه الفسوي في تاریخه (۲: )٥۳۳ والطبرافی في الکبیر (۹: ۸۵) وذكره الذهي . في سير النبلاء (۳: ۱۷۷) كلهم من طريق الثوري . واشار الذهي إلى طريق شريك اشا وذکره في مع الزوائد (۹: )۲۹١ عن حارثة وقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . )۱۵٤۸( إسناده صخیح . وهو في المسند (0: ۳۹۲) عن عمد بن عبيد عن الأعمش مثله . انظر 100 . : . بهذا الإسناد مثله ) ٠١٠۰ : ۲ ( إسناده صحيح . وهو في المسند )۱١٤۹( عن أي معاوية ورواه ۸۱٩ رقم ) ٣٤۷ وأخرجه أبو عبد في فضائل القرآن ( ص :۲( والفسوي ) ۱۹۱۳ :٤( ومسلم )٤1:۹( ۰) ۱۲۲۹ ۰۱۲۵ ۰۱۰۱ :۷( البخاري . وابن عبدالبر في الاستیعاب (۲: ۱ ) عن عبدالله بن عمرو بن العاص ) ۸ )عن ۱ :١( والحاک (۲: ۲۲۵) والبخاري في الكبير )/ ۷٤ :0( والترمذي . عبار بن ياسر ALY
عدد الصفحات ٨٤٢a. e { : اريعة: من ابن مسعود وأ بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مول أني حذيفة قال فقال عبدالله بن عمرو لا أزال أحبه بعد ما رأيت رسول الله ّي بدأ به . (۱۵۵۰) حدثنا عبدالله قشنا أي قثنا وکیع قثنا الاقفن غل زنك بن وهب قال کنت جالسا عند عمر فاقبل عبدالله فدنا منه فاکب عليه فکلمه فلا انصرف» قال عمر' كنيف" ملىءعلها . (۱۵۵۱) حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا وکيع عن سفيان عن أي اسحاق عن آي عردة قال: قال عردالله اخلائي ف دة الا اک وغهر وأبو عبيدة بن الجراح ۱٠۵۵۲۳ ( ) حدنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا حسن قثنا حاد بن سلمة عن Ee a الاراك للني بل وكانت الرياح تكفؤه وكان في ساقية دقة قال فضحك القوم» فقال رسول الله ی وړ والذي نفسي في يده ها أثقل في الميزان من أحد. (۱۵۵۰) إسناده صحیح . وآخرجه ابن سعد (۲: ۳٤٤ ) (۳: : ۱ ) والطبراني في الکبیر ( ٩ : ٥ ) والفسوي في تاریخه ( ۲ : ۳ ) كلهامن طريق الأعمش . وأئن شع من طرتى اخرغن أسذ بن وذاعة كوه ( ۵۵۱ ) اہو عبیدة تکام في سماعه عن آبیه ابن مسعود . ومضي برقم ۰۳۵۸ ۱۲۷۷ . )۱۵٥۵۲۳( اسناده حسن . وهو في المسند )٤۲١ :١( عن عبدالصمد وحسن بن موسى مثله ورواه الفسوي.(۲ : )٥٠ وأبو نعم في الحلية ١( : ۲۷) والطبراني في الکبیر (۹: )۷١ وابن سعد ( ۳ : ٠۵ ) كلهم من طریق حاد . وقال في ممع الزوائد :۹٩۹( : ۲۹) رواه أحد وأبو يع والبزار والطبرافي من طرق وا طرقها عاصم ی أي النجود وهو حسن الحديث على ضعفه وبقىة رجال أحجد وأبي بعلل رجال الصحيح . a : ۲( وابن سعد ( ٠١۵:۳ ) والطبراني في الکبیر (۹: ۹۷ والحام في المستدرك (۳ OYE اسناده ووافقه الذهي والفسوي ( ۲ : ٩ 0) كلهم عن علي . والفسوي عن قر بن بن اياس نوه . ( الكنيف تصغير تعظم للكنف وهو الجانب والناحية . النهاية ( )۲١۵ : ٤ وفي لسان العرب (۹: ۴٠١ ) ) الكنف - بكر الكاف - الزنفليجة يكون فيها أداة الراعي ومتاعه ومنه قول عمر في عبدالله بن مسعود ا كنيف . . الخ . At
عدد الصفحات ٨٤٣دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث OED للصطلق قال : قال ولا له ماعب دغر e e e لقرآن غضا كا أنزل فليقرأ على قراءة ابن ا فضائل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ۱٠۵۵۵ ( ) حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قشنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن قال ذاك فتى الكهول أن له لسانا سئولا وقلبا عقولا . (\oo0r) سناده و عیسی بن دینار الخزاعي مولاهم أبو علي الكوفي نمه وقد سبق نة دینار الکوي تفرد عند عیسی بن دینار وذکره ابن حبان في ثقات وقال ابن حجر مقبول . المیزان ( ۲: ۳١ )) التهذیب (TTY: e )۲٠۱۷:۳( وللحديث شواهد صحبحة . ) وأخرجه البخاري في الکبیر (۳: ۲: ۳۰۸) من طريق عيسى . aE (1004) وهو ف (VY : E مدا و > وروی ك ڪوه. ٠١١١ ( ) إسناده ضعيف لاإنقطاع فإن الزهري لم يدرك عمر. ورواه الجا في المستدرك (۳: ۵٥۳۹ ) من طريق عبدالرزاق وسكت عنه وقال تلخيصه منقطع› وروی أبو نعم عن الحلية ۳٠۸ :١( ) والطبرافي في الكبير ٠( SCE a (CTI . ويأقي الأثر برقم ۱۸۷۷ . )(١( . ج عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الماشمي ابو العباس ابن عم رسول الله حبر الأمة وترجان القرآنء ولد في الشعب قبل المجرة بثلاث سنين ولازم رسول انل یړ ودعا له یړ اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . وکان عمر يجله ویکرمه لعلمه» وکان یدنیه ويستشيره في المعضلات» وکان تلمذه مجاهد يسميه البحر لكثرة علمه» شهد رضي الله عنه مع علي الجمل وصفين وكف بصره في اخرعمره فسكن الطائف وتوفي بها سئة 1۸ . ٦ ) الاصابة ( ۲ : (YY: e e Nt
عدد الصفحات ٨٤٤)۱00٦( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قال نا رجل سقط من کتاب ابن مالك قثنا مالك بن مغول عن سلمة بن كهيل قال : قال عبداللّه نعم ترجان القرار )00۷( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ما يعلمهم إلا قليل) 7 قال ابن عباس أنا من اولئك القليل. (۱۵۵۸) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا بجی عن سفيان قال حدثني سلمان عن أبي الضحى قال: قال عبدالله نعم ترجان ابن عباس للقران (۱007) إسناده صحيح . والرجل الساقط من كتاب ابن مالك هو عبدالله بن نير كا اخرجه ابن سعد (۲: )۳٣١ عن شيخه عبدالله بن نمير عن مالك بن مغول وهذا إسناد صحيح . وانظر ۱00۹ . ١۵١۵۷ ( ) اسناده ضعيف لأن سا كأ روايته عن عكرمة مضطربة . وأخرج ابن سعد (۲: )۳٠١ من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس وفيه أنا من اولئك القليل وهم سبعة » جويبر . متروك . TS صحیح e a E حبان» r GE .)۱۳۲:۱۰( التهذیب (۱۸٦:۱: ٤( اجرح ) ۲:۱ : ٤( التاريخ الكبير وابن جرير في مقدمة ۱) من طريعين عن )۳٦١ :۲( ورواه این سعد الأعمش وصحح اسناده ابن کثیر ف مقدمه تفسيره (۱: 4( . والبيهقي في الدلاتل والجام ي المنتدرك (۳: ۷ ) من طریق سفان وصححه عل ) ٥ 2 الاتقان ( . شرط الشيخين ووافقه الذهي باسناد فيه عبدالله بن خراش عن ابن عباس قال ) ۳۱١ :۱( وروی أبو نعم في الحلية دعا لي رسول الله بے خير کثیر وقال نعم ترجان القرآن أنت وقال الميثمي فيه عبدالله . ۲۷۹ :٩ ابن خراش وهو ضعبف . ممع الزواید (۱( الكهف: ۲۲ . A0
عدد الصفحات ٨٤٥(۱۵۵۹) حدثنا عبدالله قال حدثنی أب قثنا جى عن سفيان قال حدثنی سلهان عن مسام عن مسروق عن عبدالله قال لو أدرك ابن عباس اسناننا ما ره ا زج )۱٥٦۰ ( حدثنا عبدالله قال حدثنی أیي قثنا عبدالرزاق ثنا سفیان قال حدثني رجل من بني نصر عن محد بن علي قال : قال النبي به لابن عباس الهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . )۱٥٦۱( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن ليث عن أبي الجهضم ان ابن عباس رأى جبريل مرتين ودعا له الني ل با لحكمة مرتين . ) (۱004( (۱۵٦۰) (۱0۵0٦۱ ( إسناده صحيح وأخرجه ابن سعد (۲: )۳٣١ وأبو خيثمة في كتاب العم ( ص۱۲۰ ) رقم ٨ والفسوي في تاریخه (۱: )٤۹0 وا لجا في المستدرك (۳: 0٥۳۷ ) والخطيب ي تاريخه )٠۷١ :١( كلهم من طريق الأعمش . وزاد ابن سعد وأبو خيثمة فيه نعم ترجان القران ابن عباس . إسناده ضعيف لإبمام شيخ سفيان وإرساله . والحديث صحيح من طرق اخری رواه أحد (۱: ۲۹۹ ۳۱۲١ ۳۲۸ ۳۳۵) واین (۱۰: ۲۹۳) بذكر وضع الوضوء له به في بيت ميمونة كلهم من طريق عبدالله بن عثان بن خیم عن سعید بن جبير عن ابن عباس وصححه ابن عبدالبر في الاستیعاب (۲ : ۴۲ ) واخرجه البغوي (الفتح )٠۷١ :١ عن أبن عمر عن عمر نحوه والبخاري :١( ,))٤ ومسام ( ٤ : ۱۹۲۷ ) عن ابن عباس عدا قوله وعلمه التأويل . إسناده ضعيف وفيه علتان ضعف ليث بن أي سْلَم والانقطاع بين أي الجهضم موسى بن سام وبين ابن عباس . وراه إن سعد ( :۳۷ )> والتزمدذي ( 1۷۹-46) وهن طربقه أبن الأثر في الأسد (۳: ۱۹۳ ) والفسوي (۱: ۵۱۹ ) كلهم من طریق سفیان . وقال الترمذي هذا حدیث مرسل ولا نعرف لأ جهضم ساعا من ابن عباس وقد روې عن عبیداللّه بن عبدالله بن عباس عن ابن عباس . ورواية عبدالله لم أجدها وهذه الزيادة ۾ أجدها في نسخة تحفة الأحوذي ولا ذكرها المزي في تحفة الأشراف .)۲٠١٠:۵( ورواه ابن سعد (۲: ۳۹۵) بإسناد صحيح عن عطاء بن الي رباح عن ابن عباس الدعاء. ويأتي برقم ۱۸۱۷ » EEA A٦
عدد الصفحات ٨٤٦(۱0٦۲( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن الأغك عن أن الضحی (۵٦۱/ب) عن مسروق عن ابن مسعود انه قال: لو بلغ ابن عباس اسناننا ما عاشره منا رجل نعم الترجان ابن عباس للقران. فضائل خديية وغبرها )۱٥۹۳( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا محمد بن بشر ووكيع قالا نا هشام بن عروة عن أببه ان عبدالله بن جعفر حدنه انه سمع عليا وقال وکيع عن على قال ابن بشر في حدیثه یقول سمعت رسول الله یړ یقول: خير نسائبا )۱٠۵٦٤( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قثنا وخجاج قال حدثنى شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن ام سلم انا ۱۵٦۲ ( ) إسناده صحیح . ورواه ابن سعد (۲: ۳٣١ ) والفسوي في تاریخه (۱: ٤۹٤ ) من طريق E (۱۸۸7 :£( ومسل )۱١۳۳ و(۷: )٤۷۰ :1( إسناده صحيح . ورواه البخاري )۱۵١۹۳( والترمذي ( ۵ : ۷۰۲ ) والنسائي في الکبرى (تحفة الأشراف ۷: ۳۹۵) وابن إسحاق في وفيه خير بناتها وهو تصحيف بلا شك وابن عساكر في )۲١٤١ السير والمغازي (ص أ) عن علي. ٠۳ الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ل ۱۵۹٤ ( ) إسناده صحيح . وهو في المسند (1: )٤٠١ مثله ورواه البخاري )٠٤٤ :۱١۱( ومسام ›٠۹۲۸ :٤( ۹ ) من طرق والترمذي (۵: 1۸۲) عن انس من غير زيادة الحجاج» وهي عند مسام في بعض طرقه قال فوالله ان مالي لکثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون على غو (۱) خديحة بنت خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي القرشية الأسدية أول أزواج رسول الله يه . وكانت أسن منه خس عثرة سنة وأول من صدقت ببعثته ولدت بمكة ونشأت في بيت شرف وعزة ويسار زوحت باي هالة بن زرارة التميمي فأات عنها» وکانت دات مال کشر وتحارة تتعث ہا الى الشام فلا بلغ الرسول عه الخامسة والعشرين من عمره الشريف خرج في تحارة ها إلى سوق بصرى وعاد راجا فعرضت عليه الزواج فأجاب وتزوجها قبل النبوة فولدت له القاسم وعبدالله وها الطاهر والطيب وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وكان بين كل ولدين سنة . توفت رضى الله عنها بعد البعثة بثلاث سني بمكة وقيل بعشر سين . طبقات ابن سعد (۸: ٢ه). الاستتعاب :٤( ۲۷۹)» صفة الصفوة (۲: ۷)ء أسد الغابة ( ۵ : ۳ ) الاصابة (۲۸۱:۱:1)) الاعلام .)۳٤١۹:۲( ALY
عدد الصفحات ٨٤٧قالت يا رسول الله أنس خادمك أدع الله له فقال اللهم أك فاله وولده وبارلف له فما أعطيته . قال حجاج في حدیثه قال فقال انس أخبرني بعض ولدي انه قد دفن من ولدي وولد ولدي أكثر من مائة . ۱۵٠۹۵ ( ) حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قثنا مد قال نا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت هشام بن زيد قال حجاج بن أنس بن مالك يحدث عن أنس مثل ذلك . )۱۵٦٦( حدئنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا حى قشنا حميد عن أنس عن النى تر قال دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما هذا؟ فقالوا e حدثنا عبدالله قال حدثنی a بلع رآنه عن خلغه تفر إل مرائ بل قال قیال بو طلحة بده بتي يه رسول الله عه وقال يا رسول الله : حري دون نحرك . المائة اليوم» والبخاري في الدب ( ص ۲۲۷ - ۲۲۸) نوه ججزءيه عن سنان عن أنس . وقال ابن حزم في الجمهرة ٣۵۲ لم يمت أنس حت ٠شى أمامه مائة رجل من ولده يرحبون بنسبهم إليه . ( ۱۵۹۵ ) إستاده صحیح . :٤( بهذا الإسناد مثله. وأخرجه مسام )٠٠١١ :۳( إسناده صحيح. وهو في المسند )٠١1١( . عن انس )٤۳۰ ۰٤۲۹:۸ ( وأحمد (۳: ۰۱۰۰۹1 ۰۲۳۹ ۲۹۸) وابن سعد ) ۸ وأحد (۳: ۳۷۲ ۳۸۹) عن جابر في بعضها الرميصاء وفي بعضها الغمبصاء وها من جلة ما قيل في اسم أم أنس» ويقال اسمها سهلة أو رميلة أو رميثة أو مليكة أو أنيثة أو . التقریب ( ۲: 1۲۲ ) واشتهرت بكتتها ») ٤1١ : ١ : ٤ ( ينظر الإصابة ( ۱۵۹۷ ) إسناده صحیح› وأخرجه في المسند (۳: ۱۰۵ )۲۰٦٣ مثله و (۳: )۲٠۹۵ نحوه. ورواه البخاري (1: ۰)۹۳ ( ۰۱۲۸:۷ ۳٣۱ ) ومسام ( ۳ ۰ ) غتمرا ومطولا وعنده| زيادة « يوم أاخةة: A۸
عدد الصفحات ٨٤٨O O E E فادا )/۱٨٩( مالك قال . : قال الني عو د خلت انه فرانت خشفة بن يدي . هى الغميصاء ابنة ملحان أم أنس بن مالك )٠١۹( ٠ قال عبدالله قال أبي قال أبو إسحاق العبادي الغميصاء هي أم حرام بنت ملحان وهي اخت أم سلم وتزوجها عبادة يريد آم حرام . ) ۱۰ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن اسماعيل يعني بن ابي خالد عن رجل منهم عن أي الدرداء انه قال لرجل ممن أنت ؟ قال من أحمس قال ما حي بعد قريش والأنصار أحب إلى من أ کون منهم شن ا کس (۱۵۷۱) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قثنا وحجاج قال أنا شعبة قال سألت سعد بن ابراه عن بني ناجية فقال هم مناء وقال سعد يروون وقال حجاج يروي عن سعيد بن زيد عن النبي ڪيه انه قال هم حي مني (۹۸ ۱۵ ) إسناده صحبح . وینظر ۱۵٦7 . )٠١٦۹( كذا قال العبادي . ولم يشر ابن سعد في ترجة ام حرام إلى هذا وقال في )٤١٤١:۸( في وقال ابن حجر في الإصابة )٤٤١ :١ :٤( في ترجة أم حرام بنت ملحان ويقال انها الرميصاء بالراء أو بالغين المحجمة كذا خرجه أبو نعم ولا يصح بل الصحيح ان ذلك وصف أم سلم ثبت ذلك في حديثين لأنس وجابر عند النسائي» ونحوه قول ابن الأثير في الأسد .)٥۷٤١:0( (۱٥۷۰ ( إسناده ضعيف لإبهام شيخ ابن أبي خالد الراويه عن أبي الدرداء . ۱٥۷۱ ( ) قول ا ت ا الله ا الجرء الثاني فضعيف لانقطاعه بنفسه يمول بروون ا يروي عن سعد بن زيد . ودکره ه الهيثمي في مع الزوائد ( ٠١ TT NR عن شعبة عن سعد مثله إلا أن فيه قال شعبة يروون )٠ ورجاله رجال الصحیح إلا ان سعد بن ابراه لم يسمع من سعید بن زید. ^۹
عدد الصفحات ٨٤٩قال شعة وأحسبه قال واا منهم قال وأنا منهم » قال ای عبدالر هن بن عوف رحالا. فة قال جح علافىة . RET e قال r فقالوا نحن منك وأنت منا » فقال ما سمعت احدا من آبائي ندا کر دل (۱۵۷۳) حدثنا عبدالله قال حدثنی آبي قثنا ابن نمير قال أنا هشام عن أبيه ان رسول الله س كان يذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خدعة. ٤ ( ۱۵۷) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة قال توفيت خدية فقال النى يلي أريت لخدية بيتا من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال وهو قصب اللؤلؤ . )۱٥۷۵( حدثنا عبدالله قال حدثی أي قثنا رجل سقط من کكتاب ابن مالك قال نا حاد عن حيد عن الحسن ان رسول الله وړ قال حسبك من نساء العالمين بأربع : مرم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون. وفاطمة ابنة محمد وخدية ابنة خويلد . ( ۱۵۷۲ ) إسنادہ ضعیف لضعف ابراه بن مھاجر . وطارق بن شهاب صحالي صغر . )٠١۷۳( مرسل ورجاله ثقات إلا أن الحديث صحيح كا يأتي موصولا من طريق عروة نفسه برقم 10۸۹ . . مرسل رجاله ثقات . والحدیث صحیح کا مر )۱۵۷٤( (۱۵۷۵) سقط منه شيخ أحد ولم يتبين لي من هو. وهل شيخ حيد هو الحسن البصري كا الا فف ن ان ا م ت ا د ا ۵“ ۱۳۳۲ ۱۳۳۸ بأسانيد صحبحة كلها عن الزهري عن أنس. وجيد الطويل یروی غالباً عنه . SOE ۲ ( الفائق ) ۷ وقال في جمهره aS ق A0 °
عدد الصفحات ٨٥٠)۱۵۷٩( حدثنا عبدالله قال وجدت في کتاب أي خط يده نا سعد بن ابراه ورت ا ا ا صالح ( ٦٦١/ب) قال يقال قالت عائشة لفاطمة ابنة رسول الله عي الا أبشرك اني سمعت رسول الله يلي يقول: سيدات نساء أهل الجنة أربع : مرم ابنة عمران وفاطمة ابنة رسول الله وخديجة ابنة خويلد واسية ابنة مزاحم امراة فرعون» قال يعقوب ابنه مراجم ( من هنا إلى آخر فضائل خديحة عن 'الشيخ أبي الحسين بن المذهب والجوهري عن ابن مالك عن عبداله) . (۱۵۷۷) حدثنا عبدالله قال حدنني أي قثنا عبيدالله بن زياد صاحب الهروي المقري نا اساعيل بن أبي خالد عن عبدالله بن أبي اوفى قال بشر رسول ا ا ف )۱۵٥۷۸( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا أبو أسامة قال أنا هشام عن أبيه قال حدثنى خادم خدية بنت خويلد أنه سمع رسول الله عه وهو يقول لخدية: ای خدڪهة واللّه لا أعبد اللات أبدا واللّه لا أعبد العزى أبدا» قال فتقول خديحة خلى للعزى قال كانت صنمهم التي كانوا يعبدون ثم ية مطجعون . )۱٥۷۹( هذا إسناده منقطع لکن رواه صالح وهو ابن كيسان نفسه موصولا عند الحا .. ينظر رقم ۱۳۳١ . ( ۱0۷۷ ) اسناده حسن . وعبيدالله بن زياد الممداني ابو عبدالرحن بباع المروي صدوق قال أبو حاتم شيخ كوفي . الجرح .)۳١٤١:۲:۲( وهو في المسند ۳١١ :٤( ) بهذا الإاسناد مثله . ورواه أیضاً ( ص ۳۸۱ ) من طریق آخر عن ابن أي أوفى . والبخاري (۷: ۱۳۳) ومسلم :٤( ۱۸۸۸) والبغوي في معجمه ( ل ۳٤۳ ) مثله. (۱۵۷۸) اسناده صحیح . وخادم خديجة الظاهر انه ميسرة الذي كان رفيق الني بلي في تجارة خديجة قبل ان يتزوجها . دکره ابن حجر ي الأصابة (۳: ۱ 4۷۰( وقال ترجم له ان عساکر وم أقف على رواية صرعة بأنه بقى إلى البعثة فكتبته على الإحقال. .١ ه. قلت ان كان المراد هو هذا فقد ثبت انه عاش ححتى بعد النى متي فإن عروة ولد سنة ۲۳ كا ذكر A01
عدد الصفحات ٨٥١