الناس مشيا حى أن شسوع نعاهم تقطع من أرجلهم 0 أرديتهم تسقط من عواتقهم فال فال با وسول اله قك رت الان ما ال ال اخ ن تسبقنا اله الملائكة كا سبقتنا الى حنظلة . ( ۱4۰( قال مد فاخبرني الاشعث بن اسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال فحضر رسول الله و وهو یغسل قال فقبض رسول الله رکبته فقال رسول الله په ( ٠٥۹ /أ) دخل ملك فام جد جلسا فاوسعت له قال وأمه تبکي وهي فقال رسول الله ّث : كل البواكي يكذبن الا أم سعد . ۱١۹۰ ( )منقطع . مد هو ابن عمر بن علقمة بن وقاص . وأشعث بن إسحاق بن سعد بن ابي وقاص الزهري المدني ثقة روى عنه تقات وذکره ابن حبان في الثقات . E SS E E : ورواأه این سعد (۳: ٤۲۹ ) من طریق جد بن عمرو عن سعد بن ابراه مثله والبیت فيه هکذا: ويل آم سعد ودا زل راف به ودا ل E اساد ر LL اہ ےه ودا وق ةما شلك بسه E EY: وذکره ابن اسحاق ( سيره ابن هشام ۲ : ۲ ) والبست فبه هکذا: ول ام ی ا ا ا وج > ا اا > ا دا ودا و س ااا ت N SEE ا کے ن و و و راکو اک کر ا اكه( :6 عت الطراف اشنا فق الكي ( 3 ) مثله ولکن ضعفه ابن حجر في الاصابة (۳۸:۱:۲). ٠ ATs
عدد الصفحات ٨٢٠)۱١۹۱( قال محمد فقال ناس من أصحابنا أن رسول الله عه لما أخرج بحنازة سعد قال ناس من المنافقين ما أخف سرير سعد أو جنازة سعد» قال فحدننی سعد بن ابراهم بن عبدالر من بن عوف ان رسول الله ا قال يوم مات سعد: لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد بن معاذ ما وطئوا الارض قبل يومئد . (۱۹۲) قال عمد: وسمعت اساعيل بن عمد بن سعد ودخل علينا شهدوا وفاة سعد ماوطتوا االارض قبل يومد . )۱4۹4۳( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا يزيد قال أنا مد قال أخبرفي أي عن أبيه علقمة عن عائشة قالت: ما كان أحدا أشد فقدا على المسلمين بعد )۱٤۹۱( منقطع . وأخرجه ابن سعد (۳: )٤۲۹ مثله و (۳: )٤٠۳۰ والبزار کا في البداية والنهاية ( )۱١۸ : ٤ كلاه) عن نافع بلاغا ثم أخرجه ابن سعد والبزار كلاه باسناد | المتصل عن نافع عن ابن عمر مرفوعاًء وأخرجه عبدالرزاق (۱۱: ۲۳۵) ومن طريقه الترمذي :0٥( 1۹۰ ) وقال صحيح غريب والحجا م (۳: ۲۰۷ ) وصححه ووافقه الذهی في تلخيصه» والبزار كا في البداية والنهاية ( )۱١۸ : ٤ والطبرافي في الكبر )١٠٤:١( عن قتادة عن انس وقال ابن کشر : اسناده جىك . وذکر ابن إسحاق خحوه (سيرة ابن هشام ۲ : ۲۵١ ) عن مبهم عن الحسن مرسلا . ١١۹۲ ( ) إسناده ضعيف لجهالة اشياخ اساعيل . وأما اساعيل بن تمد بن سعد بن ألي وقاص فثقة روى عنه جاعة ثقات وذكره ابن حبان في الثقات . التاريخ الكبير »)٤۲۷ :١ :١( الجرح CTE N ECF E) وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصارېي الأشهلى تابعیى صغير ثقه مات ٠۲۰ التهذيب )٠١۷:١١( ( ۹۳ ۱) اسناده حسن»› ورواه ابن سعد ( ۰۳ ٤۳۳ ) عن یزید مثله . AY
عدد الصفحات ٨٢١ENS) حدئنا عبدالله قال حدثني آي قشنا يزيد قال نا مد بن عمرو قال حدثنى مد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل وقال يزيد مرة شرحبيل أن رجلا أخذ من تراب قبر سعد قبضة يوم دفن ففتحها بعد فإذا هى مسك. )۱٤١۹۵( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا يزيد قال أنا مد بن عمرو قال وحدثني واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على أنس بن مالك قال فقال لي من أنث؟ قلت أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. وكان واقد من اح الناس وأعظمهم قال اناك لسعد لشبية » بو جيشا إلى n فارسل الى رسول ا ل ب ديباج منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله ي فقام على المنبر أو جلس فام يتكام ثم نزل فجعل الناس يلمسون الجبة وينظرون اليها فقال رسول الله به : لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون . )۱١۹١( محمد بن شرحبيل بن حسنة الأنصاري قال ابن الأثير في الأسد من بني عبدالدار» ذكره ف الوحدان ولا س له صحبة» والصحيح مود بن شرحبیل م م دکر هذا جده. !| .ه. فان كان اياه فهو ثقة. وثقه ابن حبان وعمر بن عبدالعزيز وهناك رجل اخر مد بن شرحبيل قال البخاري لم يصح إسناده . بنظر التاريخ الكبير (١١١ :١ :١( أسد الغابة (۳: ))۵١٤١ التهذیب (۹: ۸۳)ء الاضابة( £ 06: E E sS اساد ت . وواقد عرو ن سعد بن عاذ ا ابو عبدالله الأشهلى المدنيء 6 .(°¥:1 e وأخرجه ابن سعد (۳: .)٤۳۵ والترمذي :٤( ۲۱۸). والنسائي (۸: ۱۹۹) كلهم من طريق مد بن عمرو عن واقد . a
عدد الصفحات ٨٢٢)۱٤۹٩( حدثنا عبدالله فال حدنی أي قال نا مد بن بشر قننا مد بن عمرو قال حدثنی يزيد بن عبدالله بن اسامة الليثى ويحى بن سعيد عن معاد بن رفاعة الزرقي عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله م : هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء شدد عليه ثم فرج الله عنه . )۱٤۹۷( حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا. عمد بن بشر قثنا عمد بن عمرو قشنا يزيد بن أسامة الليثي عن معاذ بن رفاعة الزرقي عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله ي لسعد يوم مات وهو يدفن: مذا العبد الصالح الذي ترك له العرش وفتحت له أبواب السماء شدد عليه ثم فرج عنه . )۱٤۹۸( حدئنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا سفيان عن ابن. جدعان عن أنس أهدى أكيدر دومة للنى يله حلة فتعجب الناس من حسنهاء فقال رسول الله به لمناديل سعد في الجنة خير أو أحسن منها . )۱٤۹۹٩( حدثنا عبدالله قال حدثنی أي قننا يزيد قال أنا اساعيل عن رجل من الأنصار قال لا قضي سعد بن معاذ في بني قريظة رجع فانفجرت (۱£۹71) › )۱٤۹۷( إسنادهما صحيح . وأخرجه أحد في المسند (۳: ۳۲۷ ) بهذا الإسناد مثله وفي أخره: قال مرة فتحت وقال مرة « ثم فرج الله عنه» وقال مرة قال رسول الله ي لسعد يوم مات وهو يدفن . ورواه الطبراني في الكبير )١۳ :٦( من طريق عمد بن بشرو (1 : ٥۵ ) من طريق آخر عن معاذ بن رفاعة والبيهقي في الدلائل (البداية ٠١۷ : ٤ ) بإسناده عن معاذ بن رفاعة عن جابر» والنسائي ( ٠١ : ٤ ) والطبرافي ( 1 : ١١ )» والخطيب ١( : ۲۰ ) وابن سعد (۳: ٤۳۰ ) عن ابن عمر وإسناده صحیح . )۱٤۹۸( إسناده حسن لغيره والحديث صحيح . على بن زيد بن جدعان ضعيف إلا انه تابعه تُقات غ اتن علد اة 207 17(5115 CTTECTTICTSNOTEVET ETT ۸ ۲۷۷ ) وأخرجه الطبرافی (1: ۱١ ) ومام ٤( :۱۹۱۱). ومسام (۱۹۱٩١ :٤( والترمذي ))1۸٩ :٥( وابن سعد (۳: ٤۳١ ) عن البراء بن عازب . )۱٤۹۹( إسناده صحيح ان كان الرجل من الأنصار صحابياً . ورواه ابن سعد (۳: )٤۲۷ عن يزيد مثله بزیادة فلا سمع سعد کلام رسول الله عه فتح عينيه م قال : السلام علىك يا رسول الله اما اني أشهد انك رسول الله . . . الخ . ATT
عدد الصفحات ٨٢٣بده دما فبلغ ذلك النې یړ فاقبل في نفر معه فدخل عليه فجعل رأسه في حجره . فقال اللهم ان سعدا فد حاهد ٤ سبىلك وصدق رسلك وفضی الذي عله » فاقبل روحه خير ما تقبلت به الأرواح . )۱٥۰۰( حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا يزيد قال أنا اساعيل عن اا ن اتد عن ا و اا عار ال هآ ت د و دک ات لا توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال النى بير : ألا يرقا دمعك ويذهب حزنك بأن إبنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش ؟ .)/٠٦٠( )۱0۰1( حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قثنا حى بن سعيد عن شعبة قغنا سء بن ابراهيم عن نافع عن عائشة عن النى بيه قال: إن للقبر ضغطة ولو کان اه اجا مها غا ما دين معاد )۱۵٥۰۲۳( حدشنا عبدالله قال حدثني أبي نا بحي عن شعبة قال حدثنى أبو )۱٥۰۰( إسحاق بن راشد تفرد عنه اسماعيل بن أي خالد وذكره ابن حبان في الثقات . التهذيب )۲۳١ :١( والباقون ثقات وأخرجه في المسند (1: )١۵١ مثله ورواه ابن سعد :٣( ٤١ ) واحام (۳: )۳١١ وابن خزية في كتاب التوحيد ( ص ۲۳۷ ) والطبراني في الکبیر (1: ۱٤ ) كلهم من طرق يزيد وذکره اهیثمي في ممع الزوائد ۳١۹: ٩( ) وقال الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وصححه الحا ووافقه الذهي في تلخيصه. ودذكره الذهبي في العلو ( ص ۷۰) من طريق يزيد بن هارون لکن سمى اساءَ نت قيس وقال اسماء تابعية» وهذا مرسل . وهذا وهم فإن جيع المخرجين آخرجوه عن أساء وا و ا و ر کی ی الرواة او من الذهى نفسه . وقال الذهي في الكاشف (۳: )٤٦٤ اسماء بنت يزيد القىسة E ASS CN E E ترجها ابن حجر في الإصابة ( .)۲۳٣١ ٠:۱:٤ )٠١١١( إسناده ضعيف لانقطاعه لأن نافعاً م يسمع عائشة صرح به أبو حاتم في المراسيل (ص ٠١١ ) وأخرجه في المسند (“ 1 : 0۵ ) عن يجيي بن سعيد وابن جعفر ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن نافع قال ابن جعفر عن أنس عن عائشة ثم فصل رواية ابن جعفر في ( ص ۹۸ ) فهذا دليل على ان نافعاً لإ يسمعه من عائشة . (۱۵۰۲) مرسل رجاله ثقات . و ان او ميسرة ثقة عابد مخضرم قال ابن حبان في الثقات كان من AT
عدد الصفحات ٨٢٤الله لتر وجعلت الدماء تسيل على النبي بلي فجاء ابو بكر فقال واكسر ظهریاه. فقال له رسول الله لړ : مه یا أبا بكر ثم جاء عمر فقال إنا لله وانا اليه راجعون . ( ۱۵۰۳ ) حدتنا عبدالله قال حدننی أي قثنا عبدالرزاق قثنا معمر عن الزهري أن سعد بن عبادة كان حامل راية الأنصار مع رسول الله بي يوم بدر وغبرها . )۱۵۰٤( حدثنا عبدالله قال حدثنی أب قشنا بہز قال نا حاد قال أنا سماك عن عبدالله بن شداد أن النى یه عاد سعد بن معاذ قال فدعا له فلا خرج من عنده مرت به ريح طيبة قال فقال هذا روح سعد قد مر به قال فلا وضع في قىره قالوا یا رسول الله ان سعدا کان رجلا بادنا وانا وجدناه خفیفا قال فقال (۱۵۰۵) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا سلمان بن داود الهاشمی قال أنا يوسف بن الماجشون قال أخبرني أي عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته رميثة قالت سمعت رسول الله لت ولو أشاء أن أقبل الخاتم الذي بين كتفيه من العماد وكانت ركته كركة الىعبرة من كثرة الصلاةء مات سنة 1۳ . الجرح (۳: ۱: ۲۳۸). التهذيب (۸: .)٤4۸١ وذکره ابن الاثیر في اسد الغابة (۲: ۲۹۷) عن عمرو بن شرحبيل غير مسند. (۱۵۰۳) إسناده صغيف لإرسال الزهري» وسبق في ۱٤١۲۷ بإسناد ضعيف عن ابن عباس نحوه. وقال ابن سبد الناس في عيون الأثر )۲٤١٠١ :١( وقال ابن سعد كان لواء المهاجرين مع مصعب بن عمير ولواء الخزرج مع الحباب بن المنذر ولواء الأاوس مع سعد بن معاد كذا قال » والمعروف ان سعد بن معاذ كان يومئذ على حرس رسول النه يي في العريش وان لواء المهاجرين كان بيد على .| .ه. )۱٠١ ١ ٤ ( إسناده ضعيف لعلة الإرسال. وجزء خفة جنازته وحمل اللائكة ها صحيح . انظطظر EE (۰0 ۱۵ ) اسناده gral وأخرجه ف الك (7: (rr۹4 دا الاسناد مثله » وباسناد اخر هو AY 0O
عدد الصفحات ٨٢٥)۱۵۰٨( حدثنا عیدالله قال حدنی ای فتنا عبدالرزاق قثنا معمر عن رجل قال مر عامر الشعبي برجل من بني أسد ورجل من قيس قال فجعل الاسدي يتفلت منه ولا يدعه الاخر قال: لا والله حت اعرفك قومك وتعرف من آنت؟ فقال له عامر دع الرجل ( ۰٦۱/ب) قال لا حت أعرفه قومه ونفسه قال دعه فلعمري أنه ليَجدٌ مفخرا لو کان عام » قال فأب » قال فاجلسا وجلس معها الشعبي فقال يا أخا قيس أكانت فيكم أول راية عقدت في الاسلام؟ قال لا قال فإن ذلك قد كان في بني أسد قال فهل كان فيكم سبع المهاجرين يوم بدر؟ قال لاء قال فقد كان ذلك في بني أسد قال فهل كان فيكم أول غنيمة كانت في الاسلام ؟ قال لاء قال فإن ذلك قد كانت في بني أسد. قال فهل کان فیکم رجل بشره رسول الله وله بالجنة؟ قال لاء قال فقد كان ذلك في بى اسد» قال فهل كانت فيكم امرآة زوجها الله من السماء كان الخاطب رسول الله . والسفير جبريل ؟ قال لا قال فقد كان ذلك في بنى أسد» خل عن الرجل فلعمري أنه ليجد مفخراً لو كان يعام فانطلق الرجل وتركه عبدالله بن جحش الذي بعثه رسول الله ت في أول راية وعكاشة بن محصن الذي بشره الني مثيم بالجنة . وابن سعد (۳: »)٤۳۵ والدهي ي في العلو ( ص ۷۱) من طریق يوسف بن الماجشون وقال هذا اسناد e منده) eT A: e O . وفبه « ان فیکم اول رایة وفیه « قد کان في بني اسد» وروی ابن سعد (۸: ۱۰۳) بسند صحیح إل عاصم الاحول ان رجلا من بنى أسد فاخر رجلا فقال الأسدي هل منکم امرأة زوجها الله من فوق سبع سماوات یعنی زینب ا انت TT ۰٦ بنت خش ۱ کت ری ی م ا غ . زینب تفخر عل نساء رسول الله لړ تقول ان اله انكحني من السماء اخ الحام ا امد من طريق عاصم الأحوال عن الشعبي ( د کره ابن حجر في الإصابة ذکر عنه قال : اتان عامري واسدي يعني کانا متفاخرین فقلت کان لني اسد )۹٩ : ي من العرب : كان أول من بايع بيعة الرضوان ابو سنان عبدالله ر وی ال ای AT
عدد الصفحات ٨٢٦فضائل حارثة بن النعان" رضي الله عنه )۱۵٥۰۷( حدئنا عبدالئه قال حدني أبي قشنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت : E EE غت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت فاریء يقرا فقلت من هذا؟ فقالوا ھدا حارثة بن النعان» فقال رسول الت مر كذلك الر » كذلك البر » وكان أبر الناس بأمه , )۱0۰۸( حدثنا عبدالته قال حدثی أي قشنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن الزهري قال أخبرني عبدالته بن عامر بن ربيعة عن حارثة بن النعان قال مررت على a تابعىه دمه e وثقها ابن معين والعجلي وحم أمرها او الل e الناس یت غاا انت نة ۹۸ او ۰ . الد( 0۴401 وأخرجه ی الاد :٦( 8 10۲« ۱7۷( مېدذا الاسناد مثله وهو ى منصف عبدالرزافق ( ١١ : ۳۲) ومن طريقه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ( ل۷٤ أ). ورواه أحجد 03 (۳7٦ وابن وھ 5 حامعه (ق٦۱)› والحميدي ل مده (۱: ESO :°۸ ) كلهم من طريق سفيان عن الزهري» وكذا النسائي (الإصابه ۱ ۲۹۸ ) واخرحه ابن المبارك ي کات الر والصلة ( ل۲۲۵۵ أ) عن شبخه معمر عن ابن شهاب عن عمره مرسلا . والبخاري في خلق افعال العباد (ص 1٩ ) من طريق الزهري عن عمرة عن عائشه» ومن طريتق آخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن الي هريرة مرفوعا . ( ۱۵۰۸ ) اسناده صحيح . وهو ي المسند )٤۳۳ :۵٥۵( بهذا الاسناد مثله» وقال ابن حجر ي الاصابة :١( 0۹۸) «وروى احد والطبرافي من طريق الزهري أخبرني عبدالله بن عامر ابن ربيعة عن حارثه وقال اناده صحبح » . Sa a aS Eras بن النجار الأنصاري درا واحداً والخندى والمشاهد كلها مم رسول الله کیت ورای جبریل مرتن وثبت في حني» کانت له منازل قرب منازل النبي ثي فكان كلا احدث رسول الله ّي أهلا تحول له حارثة بن النعمان عن منزل بعد منزل حتى قال اللي يرث لقد استحييت من حارئة بن النعان مما يتحول لنا عن منازله وبقي حارثة حى ا و طبقات ابن سعد (۳: ٤۸۷ )الاستیعاب (۱: ۲۸۳ ))أسد الغابة ( ۳۵١۸ : ١ ) البداية والنهاية ( ۸ : ۵٩ ). الاصابة ( ۲۹۸:۱ ). ATTY
عدد الصفحات ٨٢٧لله ی ومع SS م O EE E فضائل صهیب رض الله عنه ۰ ) حدلنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا مد بن جعفر قشنا عوف عن a اهحرة e ۰ ر 0 دلك قال : eT ارات ا ن انع سیل ؟ فال قالوا نعم فخلع هم ماله قال فبلغ 5ر ا به فقال ربح صهيب» ربح صهيب. فصائل العرب )۱0۱1۰( حدننا عبدالله قال حدئی ای قفا غبدالرراق قال أا معمر عن قتادة قال لما مات رسول الله لړ ارتدت العرب إلا ثلاثة مساجد. المسجد الحرام (۱۰4 ر وال ا ورواه ابن سعد (۳ ۲۲۷) من طريق عوف عن أي عثان النهدي قال بلغي ان صهيباً فد کر هله و کدا د که Es : ۷۷ ) عنه بلاغاً . وروی این سعد (۳: ۲۲۸) وابن أبي خيثمة (الإصابة ۲ ۱ ۱۹۵ ) وابن عبدالبر في a مرملا ڪوه. )0 صهیب بن سنان بن مالك من بى ي النمر بن قاسط (المعروف بصهيب الرومي) صحابي من أرمى العرب ا کان بوه من شرف الجاهليين وولاه کریى عل الابلة وکانت منازل قومه في أرض الموصل وبا ولد E ناحیتهم eS د ا و E طقات ابن سعد (۳: .)۲۲۹١ التهذيب ابن عساكر )٤٤١ :٦( صفة الصفوة ٤٠١ ٠١( ). حلية الأولاء .)٠١١:١( الاستيعاب (۲: .)۱۷٤ الإصابة (۲: .)٠۱۹۵ ( ۱0۱۰( إستاده صحيح إلى قتادة» وهو في مصنف عبد الرزاق ( ۱١ : ۵۲) مثله. ATA
عدد الصفحات ٨٢٨ومسجد المدينة والبحرين . ( ۱۵۱۱( حدثنا E E a J r لتيمي قال لما کان يوم ذي قار انتصفت بكر بن وائل من الفرس فبلغ ذلك انی یله فقال انتصفوا منهم بكر بن وائل من الفرس وخوهم قال : هذا أول يوم قفص الله فيه جنود الفرس بفوارس من بني ذهل بن شیبان. ( ۱0۱۲( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا هشم قال وأخبرفي شيخ من تىس يقال له حفص بن ) مجاهد وكان عالطا باخبار الناس قال بلغي أن الني قال بي نصرواء قال و كان ذلك عند مبعث الني عي . (۱0۱۳( حدثنا عبدالله قال حدثي أبي قثنا روح قثنا شعبة قثنا قتادة قال : قال معاوية لاصحابه من اشعر العرب ؟ قال قالوا بنو فلان قإل ان أشعر العرب للزرق من بني قيس بن علبة في أصول العرفج» قالوا ثم من؟ قال الصفر من بني النجار المتفرقة أعضادهم أصول. الفسيل. ( ۱0۱4( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا اسماعيل قشنا عوف (۱٦۱/ب) قال حدثنی أبو القموص زيد بن على قال حدثني أحد الوفد لل وفدوا ا رول انه ا من عبدالقيس قال وأهدينا له فا نېدي نوطا )۱۵١١ | ضعف لارساله وأخرجه الملصنف في کتاب العلل ( ص ۳) مثله الا أن فيه « فقال هذا e وفه اشا « بقوارس ص دهل دون ہی ١ . (( ۱۵۱۲ ) ضعیف لانقطاعه . وحفص بن ماهد شیخ هشم ل أجده :واخرجه الضف فق العلل ص ۳ ) مله . ٠۵١١۳ ( ) اسناده ضعبف لتدلىس فتادة . e 1 a a OT TT الاستاد بذكر E) ذوقار : ماء لبكر بن وائل قريب من الكوفة بينها وبين واسط كانت فيه الوقعة المشهورة بين بكر بن وائل والفرس . ذكر الاقوت الحموي انها كانت يوم ولادة الرسول الله يي ثم قال: وقيل كانت عند. صرف الى به من وقعة بدر الكبرى . ومال إلى القول الأول ابن جرير أيضاً بنظر تاريخ الطبري ( ۲ : ۱۵۲ ) ومعجم البلدان ( ٤ :۲۹۲۳). .) ۳١۲ :۳( الفض : الكسر بالتفرقة . القاموس C9 ATA
عدد الصفحات ٨٢٩أو قربة من تعضوض أو بر فقال ما هذا؟ قلنا هدية» قال فاحسبه انه نظر الى تمرة منها فأعادها مكانهاء وقال أبلغوها آل محمد . فذكر الحديث وقال أي هجر أعز؟ قلنا المشقر. فقال والله لقد دخلتها وأخذت اقليدهاء أي الخط أعز؟ فقلنا الزارة“ فقال فوالله لقد دخلتها وأخذت اقليدها قال: وقد کنت نسیت من حدیثه شیا فاذکرنیه عبیدالله بن بي جروة قال : وقمت على عن الزارة ثم قال اللهم اغفر لعبدالقيس إذ اسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورین إذ بعض قوم لا يسلمون حت زوا ویوتروا قال: وابتهل وجهه ها هنا من القبلة حتى استقبل القبلة ء وقال ان خر المشرق عبدالقيس . ( ۱۵۱۵ ) حدتنا عبداللّه قال حدثى ابي قثنا مد بن جعفر قثنا عوف عن آي القموص قال حدثى اذ الوافدين الذين وفدوا الى رسول الله ا من عبدالقیس » فان لا یکن قال قیس بن النعان فإني نسیت اسمه» قال واهدینا له فما نهدي فذ كر الحديث قال وابتهل يدعو لعبد القيس وجهه هنا من القبلة يعنى عن ين القبلة حتى استقبل القبلة يدعو لعبدالقيس ثم قال ان خير أهل المشرق عبدالقىس . الحدىث بتامه. . وروی الطبرافي في الأوسط عن أي هريرة نحوه قال في تمع الزوائد ( ٤۹ : ٠١ ) ورجاله قات . (۱۵۱۵) إسناده صحیح كسابقه . وهو في المسند )۲١٠١ :٤( بهذا الإسناد مثله . وأخرجه .ابو داود (۳: )۳۳١ والبغوي (الإصابة ۳: )۲٣١ كلاه) من طريق عوف بهذا الإسناد جزء النهى عن الشرب فى النقير والمزفت الذي هو جزء من الحديث على ما ذكره أحد نامه . )١( التعضوض بالفتح تمر أسود حلو ومعدنه هَجر. ذكره في تاج العروس )٠١ :0٥( وأشار إلى الحديث 0 O Saa (Ce) (r) المشقر بصم آوله وفتح ثانيه وتشديد القاف وراء قبل اته حصن بين خجران والبحرين من بناء سلهان بن داود وقیل حصن بالبحرین عظم لعبدالقیس . معجم البلدان (0: .)١٠۳١۲١ : ف أيام آي ك الصديق وقال أبو أحد العسكري ١١ الزارة قرية كبيرة بالبحرين وفتحت في سنة )٤( الخط والرارة والقطف فری بالبحرین . معجم البلدان .)١۲٠٣۹:۳( AY °
عدد الصفحات ٨٣٠)۱۵٥۱٩( حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا عفان قثنا مهدي بن ميمون قال نا أبو الوازع رجل من بني e سمعت أبا برزة قال بعث رسول الله يړ رسولا له إلى حي من آحياء العرب في شيء لا يدري مهدى ما هو . الو وة ك داك ال الى ع فال لراك امعان " اا مكو و ۰ ) ( ۱۵۱۷ ) حدثنا عبدالله قال حدئنی أي قثنا نا مد بن سلمة ( )/١٠١۲ ع ات اسحاق قال : وقال الزهري هم بنو حنيفة أصحاب مسيلمة الكذاب يعني س : : : )۲( قوله عز وجل # ستدعون إلى قوم اولي باس شديد 4 . (۱۵۱۸) حدئنا عبدالله قال حدثنی ابي قال نا ی بن سعید عن عبیدالله 1 0 ء 2 ء r ۰ ت ا قال حدنی سعد يعنى المقبري عن ابيه عن الي هربرة قال سثل رسول الله یړ : ء e i 1 8 + ۰ ف تر ار“ من اكرم الناس؟ قال اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله بن بشىء. وقال النسائى منكر الحديث وقال الذهي ثقة. اجرح (۱:۱: ,)٤۹٥ للمیزان (۳۷۸:۱)) التهذيب .)٤١:۲( ورواه مسام ( ٤ : ۱۹۷۱) من طریق مهدی مثله . ( ۱0۱۷ ) اسناده ضعبف لتدلىس ابن اسحاق . قال السيوطى في الدر المنثور :٠٦( ۷۳) وأخرج ابن المنذر والطبرافي عن الزهري قال هم بنو حنيفة» وأخرج ابن مردويه والفریاي عن ابن عباس قال هوازن وبنو حنيفة . (۱۵۱۸) إسناده صحيح . وجي بن سعيد هو القطان . وعبيدالله هو ابن عمر بن حفص العمري . وشغند هو ابن كسان المفرئ: وکيسان أبو سعيد المقبري المدني صاحب العباء مولى ام شريك تابعى ثقة كثير الحديث مات سنة ٠١٠٠١ وقال الطحاوي سنه ٠۲۵ . الجرح (۳: ۲: .)۱١١ التهذيب .)٤0١:۸( - ( عان بضم أوله وتخفيف ثانيه وآخره نون اسم كورة عربية على ساحل جر اليمن والمند في شرقي هجر تشتمل على بلدان كثيرة قال الحموي: وأكثر أهلها في أيامنا خوارج أباضية ليس بها من غير هذا المدذهب إلا طارىء غريب وهم لا يخفون ذلك وأهل البحرين بالقرب منهم يعتبرهم كلهم روافض معجم اليلدان .)٠۵١۵١:٤( . ١١ : سورة الفتح 0) ATI
عدد الصفحات ٨٣١ني الله ابن خليل اله قالوا ليس عن هذا نسألك» قال فعن معادن العرب اون خيارهم في الجاهلية ٠ e اذا فقهوا. عمرو قثنا أبو سلمة عن أي هزره ن الي E ال لناس معادن فخیارهم و ف الجاهلية خيارهم ف الإسلام ادا فقهوا : )۱٥۲۰( حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا روح قثنا علي بن سويد عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال اجتمع عند الني بل عيينة بن بدر والاقرع بن حابس وعلقمة بن علائة فذكروا الجدود. فقال الني م ان سکم أخبرتکم جد بني عامر جل أحر أو آدم يأكل من أطراف الشجر› > قال وأحسبه قال في روضة وغطفان أكمه خشنا تنفي الناس عنها قال فقال الأقرع بن حابس فاين جد بني نے ؟ قال لو سکت. A EA PO E e ٠ خىار تاس الجاهلة ا الالام اذا فقهوا ت والحديث في المسند (۲: )٤4۳١١ بهذا الإسناد مثله ورواه البخاري ( 1 : ۳۸۷ 4١٤ A) «(O0 41۷ : ۲( ومسلم ۰٩ : ٤( ۱۹۵۸ ) والدارمي ( (VT: ١ وأ مد أیضاً (۲: ۲۵۷ ۰ ۳۹۱ 0 ۸ 0۲ 0۳۹( کلها عن ابي (۱۵۱۹) اسناده حسن . وهو في المسند (۲: )۲٠١ بهذا الإسناد مثله» وتابع مد بن عمرو الزهري عند عبدالرزاق في أمالیه ( ل ۱۹ ب). . إسناده صحیح )۱٥۲۰( روح هو ابن عبادة.. . مثله إلا ان فيه أكمة خشاء ( كذا) ) ۳٤٠١ : 0 ( وهو في المسند ۱٥۲۱ ( ) اسناده تح وهو في المسند (۳ : ۳۲۳ ) ذا الإسناد عن روح بدون شك و ۳٣۷ أيضاً عن أبي احمد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر مثله . AYY
عدد الصفحات ٨٣٢(\orY) حد انا عبدالله قال حدني أي فشا روح فشا ابن جریح قال )٠١۲۳( حدثنا عبدالله قثنا أبي قثنا أبو كامل قثنا حاد عن قتادة ( ۲٠١/ب) عن دغفل السدوسي قال ما اختلف الناس قط الا كان الحق مع )۱۵٥۲٤( حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قشنا عبدالله بن يزيد قشنا سعيد يعن ابن اي ايوب قال حدنني عبدالله بن خالد عن عبدالله بن الحارث بن )۱١۲۲( إسناده صحيح وهو في المسند (۳: ۳۸۳ ) بهذا الإسناد مثله . )٠١١۳( إسناده ضعيف لتدليس قتادة. ودغفل السدوسي تلف في صحبته والأكثرون على أنه التاریخ الکبیر (۱:۲: ۲۵۵) الجرح (۲:۱: ٤٤١ ))التهذیب .)۲٠١:۳( )۱۵۲٤( عبدالله بن خالد الوابصي ذكره البخاري في التاريخ الكبير ›)۷۸:١:۳( وابن أي حاتم في الجرح ( ٤٤:۲:۲ ) وسكتا عنه. التاریخ الکبیر )٦٥:۱:۳( الجرح (۳۲:۲:۲). وأما سعيد بن أي أيوب مقلاص الخزاعي أبو حى المصري فثقة ثبت مات سنة ٠٤١ على خلاف . وم اد الحدیث مدا الامظ وقال ي E الصغبر ( ۲ (Yo: لا تسبوا مضر فانه کک e وروي TT عباس مرفوعاً ول من غير دين ابراهم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة وإسناده صحيح قال في ممع الزوائد :١( ٩ ) وفیه صالح مولى التوأمة وضعف بسبب اختلاطه وابن ابي ذلب سمع منه قبل اا ر ب ر ان و وروی اللخاري ( ٦ : 04¥(« وأحد (۲: (YVoO عن أي هريره والبخاري )۸: ٣۳ ) عن عائشة كلاه) مرفوعاً بلفظ رأيت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي بحر قصبه في النار وكان أول من سيب السوائب وينظر قصة عمرو بن لحي في البداية والنهاية (۲ : (AY . ATT
عدد الصفحات ٨٣٣ابراهم وان أول من غر دين ا لمرو بن لي بن قم بن خندف» وقال NS. 8 فضائل أسامة بن زيد رضى الله عنه )0۲0\( بخذتنا ندا لله قال حدنني أي قشنا حى عن سفيان قال حدثني عبدالله بن دینار قال سمعت عبدالله بن عمر قال إن رسول الله مړ ا 2 قال فطعن الناس في إمارته BG NOE. امارة ابه وام الله إن كان لخلىقا للإمارة TT إل ds هذا لمن أحب الناس الي بعده. ۱۵٥۲۹ ( ) حدٹنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا يعقوب قئنا ابي عن مد بن إسحاق قال حدنني سعد بن عبد بن السباق عن عمد ب بن أسامة بن زيد عن أبيه )۱١۲۵( إسناده صحیح وهو اق الد( ١ <( ذا الإسناد عله وق :سند أسامة بن رة ( ل ۳ أ» ب) من طريق ابن ديار . ) ورواه البخاري (۷: ۰۸1 ۰)۹۸ (۸: ۱0۲)› (۱۳: ۱۷۹ ) ومسام ( £ : ۰۱۸۸4 ۵ ) والترمذي .)1۷٦ :۵٥( وأحد (۲: ۸۹ ۰۱۰۹ ۱۱۰) كلهم عن ابن عمر. ۱٥۲۹ ( ) اسناده حسن . وسعيد بن عبيد بن السباق الثقغي ابو السباق المدني تابعي صغير ثقة وثقه النسائي وابن حبان. الجرح (۲: )٤١ :١ التهذيب .)١١:٤( (۱) القصب بالفم المعى وجعه اقصاب . النهاية ( ٤ : 1۷ ). (۲) اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبدالعزى الكلبي أبو جد صحابي جليل ولد بمكة ونشأ على الإسلام لأن أباه زيداً كان أول الناس من الموالي اسلاما وان يعرف عب رزسول الله أبن حب رسول الله هاجر مع الني ل ای المدينة وكان الي بتي أمره في آخر حیاته على جیش عظے إلى مؤتة . فات ل قبل ان يتوجه فأنفذه أبو بکر وکان عمر له ویکرمه ويفضله في العطاء على ولده عبدالله . ومات بالجرف في أخر خلافة معاوية سنة 0٤ . طبقات ابن سعد :٤( 1۱)» تہذیب ابن عساکر (۲: ۳۹۱)) الاستيعاب :١( 0۷). أسد الغابة 1٤ :1( ) الإصابة (۱: ۳۱ )) تہذیب التهذیب ( ۲١۰۸:۱ ). ATL
عدد الصفحات ٨٣٤أسامة بن زيد قال لما ثقل رسول الله يث هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فخاح غل رول انه ر وقد أصمت فلا يتكام فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يصبها على أعرف أنه يدعو لي . (۱۵۲۷) حدئثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا حسين بن على عن زائدة عن معبرة عن الشعبي قال : : قالت عاىشة رضي الله عنها لا ينبغي لأحد أن يبغض ا : من کان حب الله ورسوله فلیحب أسامة )۱0۲۸( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا وكيع عن أبيه عن أي إسحاق قال ما بعث رسول الله بل زيد بن حارثة في سرية الا هو أميرها . (۱۵۲۹) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن هشام بن عروة (۳٦١/أ) عن أبيه أن الني َيه خطب يوما فقال يلومني شهب ص = ومد بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلي المدني تابعي تقه وىقه ابن سعد وابن حبان وورد في البخاري في المناقب رأى ابن عمر مد بن أسامة فقال لو رآه رسول الله مم لأحبه . الجرح (۲:۳: ۲۰۵ )) التھذیب (۹: )۳١ . وأخرجه في المسند (0: ۰۱) ذا الاسناد مثله» وهو في مسند أسامة (ل ۳ ب) من طریق بجی » وني سيرة ابن إسحاق (ابن هشام ۲: ۳۷ ) مثله . ورواه الترمذي (۵: 1۷۷) وابن سعد (۲: ۱۹۱ ) والطبرافي في الکبیر (۱: )١١۳ كلهم من طریق این إسحاق. وقال الترمذي حسن غريب . وذكره في مجتمع الزوائد (۹: 1) وقال رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. (۱۵۲۷) إسناده صحیح . وهو في المسند (1: ۱١١ ) بهذا الإسناد مثله . وذكره في ممع الزوائد ۲١ : ۹٩) ) ولم ينسب إلى أحد سوى أحمد. (۱۵۲۸) اسناده صحیح الى أي اسحاق . وروی أحمد )۲۸١ ۲۵٤ ۲۲۷ :٦( والحميدي (۱: ۰ ) باسناد صحیح » وابن سعد )٤٦:۳( باسناد حسن عن عائشه فقوا مثله وزادت : ولو بقی بعده استخلفه» وكذا ابن أبي شيبة والتسائي عنها کا ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ( ۲٠٠۵ : ٤ ) وقال هذا إسناد جيد قوي على شرط الصحيح وهو عريب خلا ( ۱0۲۹ ) اسناده ضعيف لارساله › وهو في مصنف عبدالرزاق (۱۱: )۲۲۲١ مثله ومضی بعناه ي ۵0 . AT 0
عدد الصفحات ٨٣٥