فضائل الصحابة تحميل PDF

و و م قال ألا لا أخبرك بخير دور الأنصار دار بني النجار م دار بي ا ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الاتضان خر ٤٤۷ (‏ ۱) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا يزيد بن هارون قال أنا جى بی آبن سعد أن معد بن ابراه آخرة عن الک ناء أن زد ین جار أخبره أنه كان جالسا في نفر من الأنصار فخرج عليهم معاوية فسأمم عن حدیٹهم فقالوا: كنا في حديث من حديث الأنصار فقال معاوية ألا ازيد ؟ حدیثا سمعته من رسول الله یړ ؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين فقال سمعت رسول الله و قول : ا الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله . ) ) ) )۱٤٤۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا روح قشنا هشام بن حسان عن ۱٤٤۷ (‏ ) اسناده صحيح . الحكم بن ميناء الأنصاري مولاهم المدني تابعي ثقة وثقه أبو زرعة وابن حبان وقال أبو حاتم شيخ . .اجرح (۱: ۲: ۱۲۸ )) التهذيب (۲: (٤ 4٠‏ وزيد بن جارية وقيل يزيد بن اة الأنصاري المدني» قال الدارقطني يزيد بن جارية له صحبة . ودکره البخاري وابن أي حام في زيد تابعي ثقة وثقه النسائي التاريخ الكبير' FAST)‏ > الجرح (۱: 00۸:۲ )) التهذیب .)۳١۷:۱۱١(‏ وأخرجه في المسند (٠١٠١ ۹١ :٤(‏ مثله إلا أن فيه يزيد بالتحتانية والبخاري في O‏ ثابت أنه کان خالا a‏ وما أُظنه إلا a‏ منه أو من بعص ا فان الروان عن زيف بن جار ونسہه اهيثمي ای أحجمد وأ يعلى والطبراني في الكبر الوط وقال رجال ' أحمد رجال الصحيح . اوآخرجه ابن حبان ( ص ٥۷‏ ) (موارد) من حدیث الحارث بن زیاد . وینظر ۱١۱۸‏ . )١١٤۸(‏ إسناده صحيح . وهو في المسند (1 : ١‏ ) بهذا الإسناد مثله وأخرجه أبو نعم في الحلية ۰ () ۹ )م کرنی المصنف» وابن حبان ( موارد ااا ق و ۳ ) وابن ا حاتم في العلل ( ۲ : ۲۲ ) كلهم من طریق روح إلا أن عند الحا بين PE‏ ودکره ف ع الزوائد ) Ns‏ ( وقال رواه أحجد والبزار ورجاهم| رجال الصحيح . AN‘

هشام بن عروة عن أبيه عائشة قالت : قال رسول الله ی ما يضر امرأة نزالت بین بیتين من الأنصار أو نزلت بين أبويا . )۱٤٤۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أي نا مد بسن جعفر قال نا وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة بحدث عن أنس بن مالك عن اسيد بن حضير 0 /ب) أن رجلا من الأنصار خلا برسول الله ی و فقال ألا تستعملني كا استعملت فلانا ؟ فقال إنكم ا فاصبروا حتی تلقوني على ا لحوض . ٠ )‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة E EE E EK AE‏ اي ا وقال جعفر عن آي اال : قال aE‏ O ET‏ جعفر بن شعبة وأخرجه البخاري (۷: )١١١‏ والطيالسي (۲: )٠۳۷‏ ومن طريقه ا ی ا ا ا ا ا طريق شعبة وروی البخاري »)٤۷ :٥۵(‏ (1: ۰ ۲ ۲( ومسام (۲: ۳٤‏ ۷) من ثلاث طرق وأحد (۲: ۰۱۱۵ ۹٦٦۱ء‏ ۰۱۱۷ ۰۱۷۱ ۰۱۸۲ )۲۲١‏ وأبو عوانة في مسنده )٤٦۸ :٤(‏ وابن الجارود في المنتقى ( ص ۳۳۷) كلهم عن أنس عن أسيد أو أنس مرفوعا . والبخاري (۸: )٤۸‏ ومسام (۲: ۷۳۸) وأحد ٤(‏ :۲ کلهم عن عبدالله بن زيد بن عاصم وأحد ٤(‏ : ۹۲ )) عن البراء بن عازب و (0: ٠ ٤4‏ ) عن أي قتادة. . ولي جميع هذه الروايات اما فبها ذكر غنيمة هوازن أو ذكر اقطاع الني تي للأنصار دون المهاجرين أو ذكر الأثرة وحده. ۹٩ : EEE )‏ ) عن حجاج مثله ورواه أیضاً ٤۹۷ ۰ ٤۹1(‏ ) من ثلاث طرق أخرى ليست فيها رواية مد بن جعفر المشار الها . ورواه البخاري (۷: )4۷١ :٠١( .)١١١‏ ومسلم )٠١۹١ :٤(‏ والطيالسي :٠۲(‏ ٢‏ ) وابن حیویه ي من وافقت کنیته ( ل ۳۷ ب) من طریق ابن جعفر ومر برقم 1 من حديث أني هريرة . .)۸ :٤( الأّرة بفتح الهمزة والثاء اراد أنه يستأترٌ عليكم فيفضل غير ك في نصيبه من الفي. لسان العرب‎ )١( A۰0۵0

بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما أرى رسول الله الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على شير . ( ۱40۱( حد ننا عبدالله قشنا أي قثنا عبدالصمد قغنا عبدالله بن أب بزید قال سمعت موسى بن انس يجدتناعن ابيه ان الانصار اشتدت عليهم السواني ''" فأتوا الني ميل ليدعو هم أو حفر م نهراء فاخبر الني بل فقال لا يسألوني اليوم شيا إلا أعطوه فأخبرت الأنصار بذلك فلا سمعوا ما قال الني اانه وي قالوا الله لا بالمعفرة» فقال اللهم اغفر ا ولابناء الانصار أيتاء الأنصار: (sor)‏ حدثنا عبدالل قال حدثنى أي قثنا عبدالرحمن قثنا شعبة عن عمد ابن زياد قال سمعت أبا هريرة بحدث عن النى مي : قال لو سلكت الاأنصار ٤ e ۱‏ واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار أو شعبهم »› ولولا المجرة لكنت امر من ۱٤۵۱ (‏ ) اسناده صحيح . وعبدالله بن أي يزيد وقیل ابن يزيد ا عبدالر جن المازني القاري البصري » روى عن جاعة ثقات وذكره ابن حبان في الثقات . الجرح (۲: ۲: ۲١١‏ ).التهذيب (1: .)۸٤‏ ووی ی انس بن مالك الانصاري فاضي البصرة تابعي نقة وثقه ابن سعد وابن معن وابو حاتم والعجل . اجرح ( ٤‏ : ۱: ۱۳۳) ) التهذیب (۳۳۵:۱۰). وأخرجه في المسند (۳: )۲٠۳‏ بهذا الإسناد مثله وأخرجه الحا في المستدرك (4: ٠‏ ) من طريق عبدالصمد وصحح إسناده ووافقه الذهي . )۱٤۵۲(‏ إسناده صحيح . ومد بن زياد القرشي الجمحي أبو الحارث المدني سكن البصرة تابعي نمه » ونه أحد وابن معن والتر مذي والنسائي وال ابن حجر : روايته عن الفضل بن عباس E‏ اجرح (۲:۳: ۲۵۷ ) التهذیب .)١١۹:۹(‏ والحديث في المسند (۲: )٤1۹‏ بهذا الإسناد مثله ورواه البخاري )١١١:۷(‏ وأحمد )٤۱۰ :۲(‏ وني آخره عنده) بعد قوله ونصروه « وکلمة اخری » واحد ( ٤۰٤:۲‏ )» وفه « قال وأحسبه قال « وواسوه» . (۱( السوانفي جمع سانبة» وهي الناقة التي يستقى عليها . النهاية (۲: ٤١٠١‏ ) .

الأنصار قال أبو هريرة وما ظام باي وأمي لقد آووه ونصروه أو آسوه ونصروه. ( 0۳ ) حدتنا عدالله فال حدٿي آي قشنا عىدالر من ووکیع ن سفيان عن أب الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد الساعدي قال قال رسول الله ي خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبدالاشهل ثم بنو ساعدة ثم قال وفي كل خير . )۱٤0٤(‏ حدننا عردالله قال حدئی أي فثنا يزيد بن هارون قال أنا O O GE RC E‏ حزة بن أي أسسد قال سمعت الحارث بن زياد صاحب رسول الله e‏ قال : قال رسول الله عو وقال يزيد مرة سمعت رسول الله به يقول من أحب الأنصار أحبه الله حتى يلقاه ومن ابغض الانصار ابغضه الله حت يلقاه. )۱٠٤۵۵(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن )۱٤٥۳(‏ إسناده صحيح . وجمع الصنف هنا روايتي عبدالر حن بن مهدي ووکیع وفرقه) في المسند (٤۹۷ ۹٩ :۳(‏ وفي روایتیه) م بنو عبد الاشهل Sa:‏ بن الخزرج مم بنو ساعدة ولي آخر رواية ابن مهدي وفي كل دور الانصار خير وفي رواية وكيع وفي كل الأنصار خير . ورواه الہبخاري وسل و أيضا کا مصت الاشارة إليها ف £۳7 1 . i)‏ اسناده حسن . . وسعكد بن المنذر أي جمد الساعدي الأنصاري المدني روی عله ا من الثقات وونقه ابن حبان . التاریخ الکبیر (۲: 1٤:۲‏ )»› > الجرح ١:۲(‏ ۹۳:۱ ) التهذیب (۳: ٤۸۲‏ ). وحهزه بن أي ا مالك ن ربع الأنصاري الساعدي اپو مالك المدني روی عله حجاعة او کا اوق لفات وقال اولوق و کے کا التاریخ الکبیر (۲: )٤٦:۱‏ الجرح »)۲۱٤١:۲:۱(‏ التهذیب .)۲٣:۳(‏ وهو في المسند :٤(‏ ۲۲۱) مثله وأخرجه الطبرافي في الكبير (۳: )۳٠١‏ وعنده) ١‏ حبن » يلقاه بدل « حتى » والطبراني أيضاً من طريق عمد بن عمرو . وأخرجه ابن مندة في الإان ( ص ٥٥۹‏ ) بإسناد صحيح عن البراء مثله دون قوله حين. یلقاه . کا يأتي برقم ۱٤۵۵‏ . : بهذا الاسناد و (۲۸۳۰) عن بهز ثنا شعبة‎ )۲۹۲ :٤( إسناده صحيح . وهو في المسند‎ )۱٤۵۵( A‘Y¥

kK Er NEE E فأحه الله » ومن أبغضهم فأبغضه اله » قال قلت له انت سمعت البراء ؟ قال إياي‎ IE E e OY SEE ا‎ OT )۱٤١۵۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن هشام بن زيد ال ممعت اتس ت الك قول : جاءت امرأة من الأنصار ای رسول الله و فخلا بها وقال والذي نفسي بيده انكم لأحب الناس إلي . )۱٤۵۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن ستلقون بعدي انرة فاصبر وا حت تلقوني على الحوض . مثله » ورواه الطيالسى (۲: ٠۳١۷‏ ) عن شعبة مثله . ورواه البخاري (۷: ١١٠١‏ ) ومسام )۱٤۵7٦(‏ إسناده صحیح . ورواه أحد :٤(‏ ۲۸۹ ۰۲۹۸ ۲۹۹ ۳۰۱ ۳۰۳) والبخاري (7: °( ( ۷ £11( (°: £1 0) ومام ( ٤ : ٤‏ : ۳۳ ۹) عن البراء بن )۱٤۵۷(‏ إسناده صحيح . ا انو قال اب حاتم صالح . الجرح ٥۸:۲ :٤(‏ )) التهذیب (۳۹:۱۱). .والحديث في المسند (۳: )٠١١‏ عن عمد بن جعفر وعفان مقروناً ورواه البخاري :٩(‏ )٥۲۵ :۱۱( ) ۳۴‏ والطیالسی ابو داود (۱۳۷:۲). ER إسناده صحیح : ومضی برقم‎ )۱٤۵۸( A*۸

(۱٤0۹4 (‏ حدثنا عبدالله قال حدئني أي قثنا مد بن عبيد قثنا يزيد قال آنا مد يعني ابن عمرؤ عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : : قال رسول الله مخ من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله . )١٤١١٠١ (‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا المطلب بن زياد قشنا عبدالله بن عيسى أن رسول الله م قال اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولحشم الأنصار (١۵٠/ب).‏ )۱٠٤١٠٦١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا المطلب قشنا عبدالله بن عيسى ول ا ا قال اقبلوا من محسن الأنصار وتجاوزوا عن مسيئهم . )۱٤٦۲(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن جعفر قشنا شعبة قال E CE E‏ ر ن أرقم أل رتسول 5ال ا قال اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار . )۱٤٦۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عمد بن جعفر نا شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك عن النبي عل قال اللهم لا عيش الا عيش الآخرة قال شعبة أو قال اللهم ان العيش عيش الآخرة فاصلح الانصار والمهاجرة . ۰ ۱٤0۹ (‏ ) اسناده حسن . ومضی برقم ۱٤۱۸‏ . [4 0 اتاه يف لارا الأ أن اديت اصصخم فمرفوعا موفلا ومقى بر ۲41١‏ ٠‏ ا وفي بعض طرقها في التخريج ولوالي ا ا )۱٤٦۱ (‏ اسناده ضعیف کسابقه إلا أن الحديث صحيح EEL E a‏ (١١٠٦۲ (‏ إسناده ضعيف لأجل علي بن زيد بن جدعان ومضی برقم ۹ من طريقه زل طرق أخرى صحبحة كا ذكر هناك . ٠ قال‎ )۲٠١ :۳( إسناده ضحيح . وهو في المسند (۳: ۱۷۲) بهذا الإسناد مثله وفي‎ )۱١۹۳( ۱ ۰ . وهم بحفرون‎ . ۱٤۲۹ ورواه البخاري ( ۱۱ : ۲۲۹ ) من طریق غندر ومضی بلفظ اغفر في‎ ۸۰۹

)۱١٦٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن جعفر وحجاج قالا نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله عه قال ان الأنصار کرشي وعيبتي وان الناس سیکثرون ويقلون فاقوا من حسنهم واعفوا عن مسيئهم . ۱٤٨٣٥ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی أي قشنا عبدالر من قثنا سفبان عن سعد يعني ابن إبراهم عن عبدالرحن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي لم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسام وغفار وأشجع موالي ليس هم مول دون الله ورسوله. )١٤١٠٦١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني آي قثنا وكيع وعبدالرحمن المعني عن سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن رز عن عمران بن حصي قال جاءت بنو تيم قالوا يا رسول الله بشرتنا فاعطنا قال عبدالرحن فتغير وجه النبي : ۷( بهذا الإسناد مثله . ورواه البخاري‎ )۲۷۲ ۱۷١ :۳( صحیح › > وهو في المسند‎ )۱٤٦٤( :۳( من طریق غندر محمد بن جعفر مثله» ورواه أحمد‎ )۱۹٤۹ :٤( ومسام‎ )۱ . بأسانید صحيحه جزء كرشي وعيبت‎ ) ۲١۱٣ ۰ 1 1۸۸ +1017 غن عبدالرحمن (ابن مهدي) ووكيع وأبي نعم‎ ) ٤۸١ :۲( إسناده صحيح وهو في المسند‎ )١١٠١( «corr :71) من طریق سعد مثله . ورواه البخاري‎ ) ۸ c4۱ :۲) ورواه أيضاً‎ . عن أي هريرة مثله‎ )۱۹۵ ٤ : ٤ ( ومسام‎ ) ۲ عن أبي‎ )۳۷٤ :٤( والترمذي (۵: ۷۲۸) وأبو نعي في الحلية‎ )٠۹۵٤ : ٤ ( ومسام‎ . أيوب نجوه‎ . إسناده صحبح‎ ) ۱١۹١ ( وجامع بن شداد المحاري اتو صحره الكوفي قه ثبت وئقه غر وأاحد وم أحد أحداً تکام‎ . فيه بجحرح » مات ۱۱۸ على خلاف‎ .)0٥١٦:۲( التهذيب‎ ) ٥۲۹ :۱:۱( الجرح‎ ڪرز بن زياد اماز وقیل الباهلي تابعي ثقة جليل » ونقه ابن سعد واین ¿ حبان‎ GF O sy A1 °

بي قال فجاء نفر من اهل اليمن قال فجاء حي من يمن فقال اقبلوا البشرى إد تقبلھا بنو تمم » قالوا يا رسول الله فبلنا . )۱٤٦۹۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی آي قشنا وکيع عن سفيان عن سعد بن ابراهم عن عبدالرحن بن هرمز الأعرج عن أي هريرة قال : قال رسول الله م (۱۵۷/أ) قريش والأنصار وأشجع وغفار وأسام ومزينة وجهينة موالي ا ورسوله لا موی هم غیره . SIS (۱٤7۸ ( عبدا ملك بن عمير عن عبدالرجن بن آيي بكرة عن ابیه قال : قال رسول الله عو ا ا وا ا من بني تمم وبني عبدالله بن غطفان وبنی عامر بن صعصعة ومد بها صوته . قالوا یا رسول الله قد خابوا وخسروا قال فوالذي يعني نفسي بيده هم خر . (00) دنا دال قال دی ان فا عندالرجن عن فان غن عبدا ملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله مله أرأيتم ان كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرأ عند الله من بني أسد ومن بني تم ومن بني عبدالله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة» فقال رجل قد خابوا وخسروا فقال النى عو هم خير من بني تمم ومن بني عامر بن صعصعة ومن بني اسد ومن بن عبد الله بن غطفان . 2 وهو في المسند )٤۲٠ :٤(‏ مثلة و(٤: )٤4۳١١ ٤۳۳‏ من طريق جامع مثله. ورواه البخاري (۸: ۰۸۳ ۹۸ ) والترمذي :٥(‏ ۷۳۲) والفسوي في تاریخه (۳: )۱۹١‏ من طرق سفیان . ۱٤٦۹۷ (‏ ) إسناده صحیح . ومضی برقم ۱٤٦1۵‏ . صحیحه (1: )٥۲٤ »۱۱( »)۵٤۲‏ من طریقین ومسام )۱۹۵٥٩ :٤(‏ من طرق والترمذي ( ١‏ : ۷۳۴۳ ) والطبراني في المعجم الصغير ١٤ :١(‏ ) كلهم عن أبي بكرة . : ٦ ( بهذا الاسناد مثله . ورواه البخاري‎ )۳١ :٥( اسناده صخيح وهو ف المسند‎ )۱٤۹۹( . ذا اللفظ‎ ) ٥ ۲ (۱) كان في الأصل خير مرفوعاً» والتصويب لاقتضاء السياق له . ^۱1۱

)۱٤۷۰(‏ حدثنا عبدالله قال حدثى أي قثنا عبدالرزاق قننا معمر عن خزاية وهوازن وغطفان . ) NT‏ هرىره قال : قال انه لے ay‏ فن الاتضار ولو أن الاي ملك ورادا ار هة وملك الأفار واا شعه گت وادي الانصار وس سعبتهم . ٤۷۲ (‏ ۱) حدتنا عبدالله قال حدٹی أي و قال آنا مد بن عمرو عن أي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله پر : غفار وأسام ومزينة ومن )۱( كان من جهينة خير من الحليفين أسد وغطفان وهوازن وعم دبر" هم ( ۱0۷/ب) فا نهم أهل الخيل . ٤۷۳ (‏ ۱) حدثنا عبدالله قال حدنني ی فثنا اسماعيل قثنا أيوب عن عمد عن أي هريرة قال: قال رسول الله عار و لاسام وعفار وشيء من مزينة وجهينة او شيءَ من جهينة خير عند الله قال أحسبّه قال يوم القيامة من آسد وغطفان وهوازن وتم . ) ۱١۷۰ (‏ ) إسناده صحيح» وهو في المسند (۲: )٤١١ ٠٤٠١١‏ بهذا الإسناد مثله» وهو في مصنف عبدالرزاق (۱۱: )٤۷‏ مثله ا امد من طرق أخری (۲: ۲٣۰‏ ۲۹۱ (SIA «E0۰ 0۳1۹‏ والبخاري (1: .)0٤۳‏ ومسلم )۱۹١١ :٤(‏ من طريق أيوب مثله» وعند الجميع أسلم . . الخ بدون الواو . ۱٤١۷١ (‏ ) إسناده حسن . وهو في المسند ( ۲ : 0١١‏ ) بهذا الاسناد مثله . والحدیث صحیح وقد مضی برقم ٠٤۲١‏ . )۱٤١۷۲(‏ إسناده حسن وهو في المسند (۲: )٤٥١١‏ بهذا الإسناد ولكن فيه « خير من الحيين أسد ِ وغطفان 4 م انبم آهل والوبر»ء yy‏ eT E EAN‏ ي ومسام من طریق یوب کا مرفي ۱٤١۰‏ . )۱( دبر. کل شيء عقبه ومؤخره لسان العرب ( ٤‏ : ۲۹۸ . A1۲

)۱٤۷٤(‏ حدثنا عبدالته قال حدثنى أي قثنا على بن حفص قال أنا ورقاء عن آي الزناد عن الأعرج عن ألي هريرة قال: : قال رسول الله مله والذدي نفسی بده لاسام وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير علل الله يوم القيامه من أسد وطىء وغطفان . فضائل خالد ' بن الوليد رجه الل ۱٤۷۵ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی أي قشنا بجی بن زکريا ! بن أي زائدة قال حدثني اسماعيل بن أي خالد عن قيس وإبن نير قشنا اسماعيل بن أي e r المديني ا کی را داود» وقال ابو جا‎ e حدینه ولا بحتح به . الجرح ( ۳ : ۱ ۲ )) التهذیب (۳۰۹:۷). وورقاء بن عمر بن كلب اليشكري ويقال الشبباي ا بشر الكوفي ثقَة قال ابو داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء انك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع ووثقه أحد وغيره . وقال العقيلي تكلموا في حدیثه عن منصور . اجرح (۲:۶: c(1‏ ا لمان ( ٤‏ ۴۳۲ )> التهذيب ( ١۳:۹١‏ ): وأخرجه أحد في المسند (۲: ۳٠۹‏ ) بهذا الإسناد مثله ورواه الترمذي (0: )۷۳١‏ عن قتيبة حدئنا المغيرة بن عبدالر حن عن أبي الزناد . )۱٤۷۵(‏ إسناده صحیح وم أجده في مسند خالد من مسند أحد . ورواه البخاري ( ۷ : ۵ ) من طريق سفيان وجي عن اساعیل وابن سعد :٤(‏ ۲۵۳) و (۷: ۳۹۵) والطبراني في (۱) خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي الصحاني الجليل سيف من سيوف الله كان من أشراف قريش ي الجأعلية وشهد مع كفار قريش الحروب إلى عمرة الحدييية غ أسلم في السنة السابعة قبل فح مكة وشهدها وما بعدها من المشاهد» وولاه ابو بکر قتال آهل الردة فأبل ف قتاهم بلاء عظما 0 حرب فارس والروم وافتتح دمشق والحيرة واستخلفه ابو بكر على الشام ولا ولي عمر عزله وولى أبا عبيدة بن الجراح فكان يقاتل بين يديه ثم رحل إلى المدينة فتوف ءبها وقيل بحمص سنة .۲١‏ . رضي الله عنه. طبقات ابن سعد ))۲۵١۲ :٤(‏ الاستيعاب ٠ ٠0 :١(‏ ) صفة الصفوة :١(‏ 10۰ )› تهذيب ابن عساكر (۵: ۹۲) الاصابة (۱: ٤۱۳‏ ))۰ تہذیب التهذیب )٠١٤:۳(‏ . AI

OS‏ ی ان الد فال چ اه بن الوليد جحد ت القوم با رة قال قد راشف و مؤنه اندی بيد ي تسعه ا وصيرت بدي صفحة () ل يمانىة . )۱٤۷٩(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا جى بن زكريا قال حدثني اسماعيل بن أب خالد عن قيس بن أي حازم قال: : قال خالد بن الوليد ما ليلة تهدى إلي فيها عروس أنا ها حب أو ابشر فيها بغلام اع ان ف خو الجليد في سرية من المهاجرين أصبح با العدو . ) )۱٤۷۷(‏ حدٹنا عبدالله قال حدثنی ابی قثنا نا بجی بن زکریا قال حدثی اسماعيل وابن نير عن اسماعيل عن قيس قال ابن غير سمعت خالد بن الوليد يقول لقد منعني كثبرا من القراءة قال ابن نير « من القران الجهاد في سبيل الله » . الكبير ۲١ :٤(‏ ) والبغوي في معجمه (ل )۱٤١‏ كلهم من طريق اساعيل بن أي خالد . )۱١۷١(‏ إسناده صحيح . بجی بن زکریا هو ابن أي زائدة: ورواه ابو يعلى كا في المطالب العالية المسندة (۳: TT jJ:‏ بجی بن زکریا ب بن أي زائدة ومن طريقه ابن حبان في الثقات ( (۱١۱١ : ٣‏ وابن سعد عن مد بن عبیدالله حدثنا اسماعبل عن زیاد مولی آل خالد . الإصابة .)٤١٤ :١ :١(‏ وابن غ عساکر يي تاریخه کا في تہذیب ابن عساکر ( ٥‏ 1۰¥(. وذكره الميشمي في بجع الزوائد (۹: )٠٠١‏ وعزاه إلى أبي يعلى وقال رجاله رجال الصحيح . ۱٤۷۷ (‏ ) إسناده صحبح . دکره اششمی ( (To. : ۹٩‏ وقال رحاله رحال الصحيبح › وابن حجر في امطالب العالية :٤(‏ ۸۹) وصححه› ونساه إلى أي يعلى . وابن عساکر في تاریخه کا في تہذيب تاريخ ابن عساکر (۵: )۱۰١‏ وعنده زیادة ١‏ فعلیكم بالجهاد » . )۱ صفيحة جعها صفائح السیف القاموس ( ۲٤۳:۱‏ ) . A1

e‏ حدثنا عبدالله قال چ ak‏ ل TT‏ بني a‏ فقالوا له احذر الم لا ا الاعاجم» فقال ایتوني به فأتی منه بشيء» فاخذه بيده ثم اقتحمه وقال بسم الله فلم یضره شیا . )۱٤۷۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا يجي بن زكريا عن اساعيل صبه الله على الكفار . )£۸۰ ۱( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا علي : ا )١١۷۸(‏ رجال الإسناد ثقات . وأبو السفر هو سعيدبن يحمدويقال أحد الممداني الكوفي وثقه غير E (YT :\ کک‎ کا د کره ey Ih‏ ا ر را الصحيح وهو مرسل رحاھ) قات الا ان أا السفر وأبا برده بن أي ق من خالد » وقال ابن حجر في الإصابة ٤ : :١(‏ ) رواه ابن سعد من وجهین آخرین . وله طریق آخر رواه البغوي في معجمه في ترجمة خالد ( ل )١٠٤١١‏ عن ممد بن حسان السمتي نا ابن عبينة عن بيان وابن خالد عن قيس قال رأيت خالد بن الوليد أتى بالسم فذ کره . وأخرجه عله ( الخصائص للسيوطي : : (YAT‏ وابن عساکر في تارغه ( تہذیب ابن عساکر ۵0 1°( أيضاً واسناده صحیح متصل . ويأتي برقم YEA!‏ ۲ ۱ أيضاً . )۱٤۷۹(‏ منقطع ورجاله تقات وذکره في جمع الزوائد ۳٤۹ :٩(‏ )» وابن حجر في المطالب العالية ٤(‏ : ۸۹) ونسباه إلى أي يعلى وقال الميثمي ولم يسم الصحالي ورجاله رجال الصحيح . ورواه ابن سعد ( ۷ : (T40‏ عن قىس مرسلا . ونسبه السيوطي ف الجامع الصغبر ای البغوي عن عبدالله بن جعفر وابن عساكر عن عمر وأحد عن أبي عبيدة. وذكره الألباني ٤‏ صحیح الجامع (۳: 1۰0( . ومصی الحديث موصولا صحیح اللاسناد برقم ۳ . ۱٤۸۰ (‏ ) اسناده حسن . A10

مسام قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن آبيه عن جده وحشي ان بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال اهل الردة وقال الي رل الله و و يقول نعم عبدالله ا E‏ ة خالد بن الولىد وسىف ا )۱٤۸۱١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا سفيان عن اساعيل عن قيس قیل لسفیان سمعت خالدا َه یقول : فقال لقد اندقت في يدي يوم مته تسعة أسياف فام يبق في يدي Ee ES‏ السم قال بسم الله فشر به . ( ۱4۸۲( حدئنا' عبدالله قال حدثني أبي قثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس اتی خالد بسم فقال ما ھذا؟ قال سم . فشر به . قات › وقال العجلى لا بأس به » ود کره ابن حبان في الثقات وقال صالح بن مد لا يشتغل به ولا بأبیه» وقال الذهی لین وقال ابن حجر مستور . ) اجرح ))٤٥ :۲ :٤(‏ الکاشف (۳: ))۲۳۲٤۲‏ المیزان ))۳۳١ :٤(‏ التهذيب :١١(‏ ااا ا ا ورضيه eT‏ بار جهول في الرواية و الجرح ۲:۱ : .)۲٤١۹‏ المیزان (۱: ٤۷١۱‏ ))التهذیب (۲: ۲۲۷). وأخرجه المصنف في المسند :١(‏ ۸) وهو في مسند أبي بكر للمروزي ( ص )٠۷۲‏ مثله ورواه البغخوي ف معحمه ل ١٤٤‏ والطبرانفي ف الكبير :٤(‏ °\( وابن سعل (۷: ۸ ) وذكره ابن حجر في الإصابة )٤۷٤ :١ :١(‏ عن أبي زرعة الدمشقى عن على ابن عياش وابن عبدالبر في الاستيعاب ( ٤0۸:١‏ ) كلهم من طريق الوليد بن مسام . زوا الحا في المستدرك ٣(‏ : ۲۸ ) قال أخبرنا أبو عبدالله عمد بن عبدالله الصفار فى ج تاه لانم جد ين ستل ن ملي ن ر ن ري ونا اخسن ن عل ن مر SOS e‏ (١١۸۲ (‏ إسناده صحيح . سفيان هو الثوري واساعيل هو ابن أبي خالد وقيس هو ابن أبي حازم . ^۱1٦

(AY)‏ حدثنا عبدالته قال حدثي أبي قشنا مكي بن إبراهم قال نا هاشم أبن هاشم عن اسحاق بن الحارث بن عبدالله بن كنانة عن ألي هريرة قال خرجنا رو ا ا ا کا فت ا لت ٠‏ طم خاله ين الرلد م الثنبة قال رسرل الله ري لأهي هريرة: انظر من هذا قال أبو هريرة: خالد بن الولید فقال. رسول الته مز نعم عبدالله هذا . (AE)‏ حدثنا عبداللّه قال حدثنی أبي قشنا مد بن عبيد عن اسماعيل عن عامر قال : قال رسول الله یړ لا تؤذوا خالدا فانه سیف من سيوف الله سله الله على اعداله . ( ۱۸۳ ) ضعف لانقظاغة ورخاله تقات لان اسحاق بن الحارث م يسمع أا هريرة وهو اسحاق ان عبدالله بن الحارث بن کنانهة العامري به » قال ات حاتم روی عن ای هربرة وابن عباس مرسلا وونقه ابو زرعه وعبره . الجرح (۱: ۲۲۹:۱ )) التهذیب (۲۳۸:۱). وله طريق آخر عن أبي هريرة اخرجه الترمذي (۵: )٦۸۷‏ عن زيد بن اسام عنه وهو أيضاً منقطعء قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ولا نعرف لزيد بن أسام سماعا من أي هريرة وهو عندي مرسل . وله شاهد عن أبي بكر عند أحد :١(‏ ۸) ومضى برقم ٠١۸٠١‏ أيضاً في معناه فيظهر أن الحديیث حسن لتابعته وشاهده . )۱٤۸٤(‏ هذا إسناد مرسل رجاله ثقات ومضی برقم ۱۳ موصولا . وقال فى كنز العال )٦۷۹ :١١(‏ (رواه) ابن سعد وابن الانباري في المصاحف عن (١)‏ لفت قيده القاضى عاض على ثلاثة أوجه بفتح اللام وسكون الفاء» لفت بالتحريك ولفت بكسر اللام

فضائل سعد بن معاذ ' رجه الله )۱٤۸۵(‏ (۱0۸/ب) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا أبو معاوية قشنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله م لقد اهتز عرش الله عز وجل لموت سعد بن معاد . )۱٤۸٩(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا جى بن سعيد قثنا عوف قشنا أبو نضرة قال سمعت أبا سعيد عن النبي مل يقول : اهتز العرش لموت سعد بن معاد . )£۸0 ۱( إسناده صحبح وأبو سفيان هو الأسدي ثقة مر في Fos‏ (IAT) وأخرجه في المسند ( ۳ : ۳٠١‏ ) بهذا الإسناد مثله . ورواه البخاري (۷: ٠۲۳‏ ) ومسام :٤(‏ ۱۹۱۵) وابن ماجه (۱: )0٨‏ وابن سعد )٤۳٤:۳(‏ وسعید بن منصور في سننه (۲: ۳۷۱) كلهم من طريق الأعمش . ومسام (£: ۱۹۱7( وأحمد )۲٣٤:٣۳(‏ ان وأحجد (۳ :۲ ) وابن سعد (۳: ٤‏ ) عن ابي سعید . وأحمد (۳: ۰۲۹۵ ۰۲۹۰۹ ۰۳۲۷ ۳١۹‏ ) والحاك في المستدرك (۳: ۰۲۰۹ ۲۰۷) عن جابرء وأحجد :٦(‏ ۹ ) عن رة وان سعد (۳: ٤۳۴٣۳‏ ) والحاک (۳: )۲۰٠٣‏ عن ابن عمر. وابن سعد (۳: .)٤ ١٤‏ والطبرافي )١١ ٩(‏ عن عائشة وابن سعد (۳: )٤٠١‏ عن أساء بنت يزيد بن السكنء وقال ابن عبدالبر في الاستيعاب (۲: )۳١‏ وهو حديث روي من وجوه كثيرة متواترة وقال الذهي في العلو ( ص ۷۱١‏ ) بعد سرد طرقها « فهذا متواتر أشهد بأن رسول الله م قاله ». إسناده صحيح . وهو في المسند (۳: )۲١‏ بهذا الإسناد مثله إلا أن فيه عون بدل عوف» وأخرجه ابن سعد (۳: )٤۳٤‏ والحاک (۳: )۲۰٢‏ وعبد بن حید کا في منتخب مسنده (ل (۱٩‏ والبغوي في معجمه ( ل ٤‏ ) کلهم من طریق عوف الاعرابي» وقال الحام صحبح على شرط مسام ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك وني العلو للعلي الغفار ( ص (۷۱1 )١(‏ سعد بن معاد بن النعان بن امرىء القيس الأشهلي الأنصاري الصحابي الجليل . امام قبل المجرة على يد مصعب بن عمر وقال لقومه کلام رجالکم ونسائكم على حرام حت تسلموا فاسلموا فکان من اعظم الناس وشو ةرا وأصيب يوم الخندق بهم فعاش بعد ذلك شهراً حتى حكم في بني قريظة ثم انتفض جرحه فمات ا ولا خرجت جنازته قال المنافقون: ما أخفها فقال النبي يخي ان الملائكة جلتها واهتز له عرش الرحمن رضي الله عنه . ) طقات ابن سعد ( ۳ : ۰ )) الاستعاب (۲۷:۲) الإاصابة (۲: ۳۷ ) التهذيب (۳ : .(£A\‏ A1۸

)۱٤۸۷(‏ حدئنا عبدالله قال حدثني ابي قال نا بجی عن سفیان قال حدثني اى ال مد لرا ان لی اي بثوب حریر فجعلوا یعجبون من حسنه ولينه فقال لناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل أو خير منها . E‏ ا کال خد ای ا رند ھا کد ن عرو ن علقمة فذكر حديث الخندق قال أبو سعيد الخدري فلا طلع على رسول الله ی قال قوموا إلى سید فانزلوه فقال عمر سيدنا الله عز وجل فقال انزلوه فانزلوه فقال له رسول الله وي : احكم فيهم . (0 0 دا عیدالت قال جد ای قتا زیت قال آنا خد بن مرو قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري أن رسول الله مه نام حين أمسى فلا استيقظ جاءه جبريل أو قال ملك فقال من رجل من امتك مات الليلة استبشر بموته أهل السماء؟ قال رسول الله مر : لا اعلمه إلا أن سعد بن معاذ ES E NE‏ اى دارهم قال فصلى رسول الله ا بالناس صلاة الصبح مم خرج وخرج (9 ااذه صح : وهو فق :المسند ( £ ۸۹؟) ذا e‏ ورواه التخارى ( 2۷ 6)۴۲( 4۱(« )11: (oro‏ ) ومسام ( 1411:4( والترمذي (0: )1۸۹٩‏ وابن ماجه )٥۵ :١(‏ وأبو نعم في الحلية ( ۷ ۷ ۳۲ )() واحجد OEE EN gE SEN E (EEE a‏ (7: ۳۱۹ ) ومسام () TeV ETE ag (O 2%) lads MVE‏ ۰۹ ۰۲۹ ۲۳۲ ۲۳ ۳۷۷ ) والطبرالي قي الكبر .)١٠٤١:7١(‏ اف ها الاشاد هتا مقطا > وهو فى المد ( 21 )وول عن د عمرو عن جده علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة فذ كر الحديث بطوله م قال قي ( ص ۲ ) قال أبو سعد فلا طلع على رسول الله ل فذ کره بطوله . ورواه ابن سعد (۳: ))١١‏ عن عائشةء والبخاري (1: :١١(.)۱۲۳:۷( )۱١10‏ ۹ ومسام (۳: ۱۳۸۸ )» ۱۳۸۹) وابن سعد (۳ ٤٤۲٤:‏ ) بدون قول عمر سبدنا الله . . مرسل رجاله قات‎ ) ۱٤۸۹ ( a A E O TE E Ps ( ۱( لأنه كان نصب له النى َه خيمة في مسجده ليعوده من قريب كا ورد في البخاري )٥0٦ :١(‏ وغره . ۸^1۹