فضائل الصحابة تحميل PDF

)٠١١١(‏ حدثنا العباس بن ابراهم نا حد بن اسماعيل نا عمرو العنقري EG O‏ حذيفة قال قالت لي أمي متى عهدك بالني ره م ؟ فذ كر الحديث » وقال في اخره سيأتي رسول الله بل فيستغفر لي ولك» فأتیت رسول الله یه فصلیت معه المغرب قال فصلى ما بينها ما بين المغرب والعشاء ثم انصرف فاتبمته قال فبينا هو شي اذ عرض له عارض فناجاه م مضی ډاتبعته فقال من هذا ؟ قلت حذيغه قال ما جاء بك يا حذيفة ؟ فاخبرته بالذي قالت لي أمي» فقال غفر الله لك يا حذيفة ولأمك أما رأيت العارض الذي عرض لي» قلت بلى بأبي أنت وأمى قال E‏ بط إلى الأرض قبل ليلته هذه» استأذن ربه في أن يسام علي فبشر أو فأخبرني أن الحسن واحن م سنا شاب آهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة . اس بن ابراهم الأحسي نا الحسن بن علي القرشي قال ا هشام بن سعد عن نعم الحف غ أف الا ت س را ا E OE Fg‏ وقال أبو عبد الحرقة القصير العظ البطن 2 اذا مشی أدار ألبته وفىها ثلاث لغات : ةوق ورىق ا اط ام a E فرفعه على معنى أنت حرقة قاله الهروي . وينظر النهاية لابن الأثیبر (۳۷۸:۱). )۱٤۰٦(‏ إسناده صحيح . . ميسرة بن حبيب النهدي أبو خازم الكوفي ثقة وثقه أحمد وابن معين والعجلى والنسائي وابن حبان وقال أبو حا تم لا باس به . EATS ale (TOF : ٤ ( الجرح‎ وره اد( ۴۹٠٠6‏ والرمدذق ( 11558( واللتاتى فق الكرئى ( فة SS eS e‏ pn os Ae ۷(‏ م أجده. وأخرجة أحجد (۲: ۲ ) من طریق هشام» ولكکن الحديث صحيح فقد أخرجه O DS TNE TT TT‏ YAA

لي لكع “ أو أين لكع.؟ فحاء الح حى أدخل يده في لحية النى لث فوضع النبي ع فمه على فمه أو فمه على فيه ثم قال: اللهم إني أحبه فاحب من | )۱٤۰۸(‏ حدثنا ابراه نا سلهان بن حرب نا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال لما مات ابراهم بن رسول الله ی قال رسول الله لړ له مرضعا في الجنة . TTT e‏ ایت N e‏ وهو صغير ولو قدر أن يون بعد مد بل ني لكان عليه السلام . فضائل الأنصار رضي الله عنهم E a حدثنا‎ E ات الأنصار الن. فن لر فقالوا وذکر قصة - ادع الله لتا ان‎ (۱٤۰۸ (‏ اسناده صحیح . ورواه البخاري (۳: : «(OVY :| ۰) (T° :٦( (TLL‏ وأحمد ا E‏ ا e وان‎ «(O0V¥ :1 eT e e eS O OS اللکه‎ 4) اا E‏ وعن الأصمعي للكع الڌي لا يدي انط ولا غيړ» مأخود من الملا كبع وهي التي تخرج من السلا . قال الأزهري وهذا القول ارجح الأقوال هنا لأنه أراد الحسن SS‏ . وقريب منه قول ابن الأثير في النهاية ( ۲٠۹ : ٤‏ ) es‏ ا e‏ حال . E ) الجرح‎ YA۹

فقال اللهم اغف للا ناز و اء الأتضار وأباة أياء الانارء فالا نا رول أل واولادنامن غيرنا؟ قال وأولاد الأنصار: لا ا رولا وم الها ؟ قال موا ا قال وحدىتني مي عن م ام الحكم ابنه النعبأان س صهبان ا سمعت انسا يقول عن النبي َه مثل هذا غير انه ژاد فيه وکنائن ا قار )۱١١١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا شجاع ! بن الوليد عن هشام عن الحسن فال : قال رول از لر بل الأنصار نة فمن أحبهم فبحي احبهم» ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم» ولا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق . )١٤١۱۲(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قفنا أبو الان الحكم بن نافع قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري وهو وأبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري البصري» تابعي ثقة» وثقه العجلي وابن حبان . الكنى للبخاري ( ص ۱۲ )ء الجرح ( ۳٤ :۲ : ٤‏ )) التهذیب (۲۳:۱۲). وأخرجه في المسند (۳: ١٠۲۱ء )۲٠۷‏ بهذا الإسناد بذكر القصة وهي فقالوا إلى متى ننزع من هذه الآبار؟ فلو أتينا رسول الله ميه فدعا الله لنا تفجر لنا من هذه الجبال عيوناً فجاءوا جاعتهم إلى الني ميه فسلموا فلا رآهم قال مرحباً وأهلا لقد جاء بکم الينا حاجة فقالوا إي والله يا رسول الله فقال إنكم لن تسألوني اليوم الا أوتبتموهء ولا سال الله 2 الا أعظائة فأقبل aê‏ على بعض فقالوا الدنىا تریدون؟ فاطلبوا الاخرة فقالوا اعتهم يا رسول الله ادع الله لنا أن يغفر, . الخ. )۱٤۱۱( ووا سا( Eo EOCENE AES ONL‏ c۹‏ ۷۰ ۳۷۲ ۳۷ ) عن زید بن ا ) عن خزيمة بن ثابت كلهم حتصرا . اسناده ضعیف لارساله ورجاله ثقات ولکن ورد موصولا رواه عبدالرزاق في مصنفه (۰۱۱› )۵٩‏ عن معمر عن حرام بن عثهان عن ابني جابر عن جابر وإسناده حسن . والطيالسي (۲: ٠۳۷‏ ) عن البراء بن عازب وإسناده صحيح . ورواه أحد (۵: ۲۸۵)» (1: ۷) عن سعد بن عبادة وفي إسناده رجل مبهم واشار إليه البخاري في الکبير (۲: ٤۸٤:١‏ ) عن عباده وفي إسناده ايضا مجهول . . إسناده صحيح . وهو في المسند (۳ : 0۰ ) بهذا الاسناد مثله‎ )٠٤١١( )۱( الكنائن جع كنة بفتح الكاف» امرأة الان أو الأخ . القاموس ( .)٠٠٠ : ٤‏ -~--۰

a ED CD EE e E نإنكم قد أصبحع تزيدون وأصبحت الأنصار ا ما ی‎ وان الأنصار عيبي التي أويت اليها فا کرموا كريیهم وحاوزوا عن‎ )۱٤١۱۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن يجيي بن سعيد عن رجل ساه النعان بن مرة أو غيره عن النبي عي قال ان لکل ني تركة وضيعة وان تركتي أو ضيعتي الأنصارء الا وان الناس يكثرون ويقلون الا فاقبلوا عن محسنهم ومجاوزوا عن مسيئهم .. CE)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا سفيان عن الأعمش عن ذکوان عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله و : لا ببغض الأنصار e‏ وأخرجه عبدالرزاق في مصنفه ١١(‏ : ۳ ) ومن طریقه أحد (۵: ۲۲۲ ) والدولاي في الكني (۲: ۸ ٠‏ ) من طريق الزهري وعندهم زيادة « فإنهم قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي هم» . وله شاهد عن أي هريره أخرجه عبدالرزافق ف المصنف (٦۱ :١١(‏ والطبرافي ف الأوسط ذکره امیثمی ( ۱٠۰‏ : ۳۹ ) وقال رجاله رجال الصحيح . وعن أبي سعيد رواه الترمذي )۷٠٤١ :۵١(‏ والرامهرمزي في الأمثال ( ص۸١۱‏ ) عن كرشي الأنصار فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم . . اسناده مرسل صحیح‎ )۱٤۱۳( والتعان بن مرة لأنصاري الزرقي تابعي ثقة وثقه النسائي وابن حبان وذكره ان مندة في‎ .(0 E oN (F5 (7 المرات‎ وذکره في حع الزوائد (۱۰: ۳۲) عن انر مرفوعاً وقال: « رواه الطبراف ف ى الأوسط واسناده جد » . )۱٤١۱٤(‏ إسناده صحيح . وهو في المسند (۳: ۳٤‏ ) بهذا الإسناد مثله و ٩۳ ۰۷۲ ۰٤۵‏ من طرق أخرى صحيحة عن أبي سعيد ومام )۸١ :١(‏ والطيالسي (۲: )٠١١‏ وابن مندة كأ ۹1 سے سے

)۱٤١۱۵(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن جابر عن عبدالله بن نجيء قال قال علي ما من مؤمن إلا وللانصار عليه حق . )۱٤١۱۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی أب قشنا عبدالرزاق قال أنا سفيان عن بجی بن سعيد عن رجل من أهل مصر يقال له الحارث قال قال رسول الله : من أحب الاأنصار فبحي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم . (۱£۱1۷( حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي نا حسن بن موسی حدثنا حاد بن سلمة عن افلح الانفارق غن ان سعد الدرى قال : قال رسول الله لے حب الانصار إيمان وبغضهم نفاق . = في الإصابة )٥٦١ :١ :١(‏ من ثلاث طرق كلها عن الأعمش . وله شاهد عن أبي هريرة عند مسام ( ١‏ : ۸7) . وعن ابن عباس عند أاحد ( ۳۰۹:۱ ) والترمذي (۷۱۵:0) . وإسناده صحيح . ) (٠٤١٠٠١ ((‏ إسناده ضعيف وفيه غلتان: الأولى ضعف جابر وهو الجعفي والثانية الانقطاع بين ابن جى“ وبين على . وأما عبدالله بن نجيء بن سلمة بن جشم الكوني الحضرمي فصدوق قال البخاري وابن عدي فه نظر وقال الدارقطني ليس بقوي في الحديث وقال الشافعي مجهول وولقه النسائي واین حبان وحسن حاله الذهي وقال این حجر صدوفق . التاريسخ الکبیر (۳: ۱: ›)۲٠٤‏ الجرح (۲: ۲ £( لزان (۲: 014)» التقريب ( 1 : ۵0۵ ) . اا ا الحارث بن يزيد الحضرمي أبو عبدالكرم المصري َة » ولقه أحد والعجلي وأحسن ٠‏ الثناء عليه حى بن سعيد القطانء توفي ٠۳١‏ التهذيب .)١٠1۳:۲(‏ ) والحديث صحيح موصولا ذكر الميثمى مثله عن معاوية بن أبي سفيان وقال رواه الطبراف ورجاله رجال الصحيح غير أحد بن حاتم وهو ثقة . مع الزوائد ( ۱۰ : ۳۹ ) . وانظر ٠٤١١‏ . )۱٤۱۷(‏ اسناده rE‏ وأفلح موی آي انزت الأنصاري أبو عبدالر حن أو ابو کر حضرم ثقة وثقه ابن سعد وان حبان والعجلل مات 1۳ ..

)۱٤۱۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا حسن قثنا حاد عن محمد بن عمرو عن أي سلمة عن ألي هريرة قال : قال رسول الله ثي من أحب الانصار أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله . )۱٤۱۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قال حدثنی حسن قال نا حاد بن سلمة عن على بن زيد عن النضر بن انس بن مالك أن زيد بن أرقم كتب إلى ابن سعد ( ۵ : ۸٦‏ )) الجرح (۰:۱ ۳۲۲:۱ )) التهذیب .)۳٣۹۸:۱(‏ وأخرجه في المسند (۳: )۷١‏ بهذا الإسناد مثله. وله شاهد عن أنس رواه البخاري »)١١١:۷( »)1۲١ :١(‏ ومسام :١(‏ ۸۵) وأحد وتصحف عند أبي البقاء العكبري في اعراب الحديث النبوي ( ص ۳۳ ). فجعله أنه الإبمان وجعل الضمير ضمبر الشأن والقصة . وذكره القسطلاني في إرشاد الساري ( 1 : ٠١١‏ ) عن أبي البقاء . وعن البراء بن عازب أخرجه البخلري (۷: ١١١‏ ) . e ۵۰١ اسناده حسن والحدیث صحیح‎ )۱٤۱۸( وقال:‎ ) ۹ : ٠١( ومد بن عبيد عن عمد بن عمرو مث مثله . وذكره الميثمي في ممع الزوائد‎ . رواه ابو يعلى واسناده جید‎ ورواه البخاري في صحیحه (۱: ۱۱۳) وابن ماجه (۱: ۵۷) مثله عن البراء بن عازب‎ a SR ED LD GS TTT | . زيد بن جارية عن معاوية‎ . عن الحارث بن زياد‎ ) ۲۲۱ : ٤ ( واحمد‎ . اسناده ضعيف لأجل على بن زيد بن جدعان‎ )۱٤١۱۹( بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري فتابعى ثقة وثقه ابن سعد‎ TT ۵٥ ( والطالسی (۲: ۱۳۷ ) والطبراني‎ ) ۴۷۲١ ۳۷١ :۲( وأخرجه أجد في المسند‎ . کلهم من طريق علي بن زيد‎ ) ٣ Y4۳

أنس بن مالك زمن الحرة"“ يعزيه فيمن قتل من ولده وقومه» وقال أبشرك ببشری من الله سمعت رسول الله ب يقول: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار واغفر لنساء (١١٠/ب)‏ الأنصار ونساء أبناء الأنصار ونساء أبناء أبناء الأنصار . )۱٠٤١۲۰(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا بهز قثنا حاد قال أنا إسحاق ابن عبدالله وثابت عن انس قال: قال رسول الله رلت لولا الهجرة لكنت امراً من الانصار. . (\٤۲١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثی آبي قثنا بجی بن عبدالله بن يزيد بن غد الله ين انر أبو زكريا الأنصاري قال حدٹی ممد بن جابر بن عبدالله بن ے ولكن الحديث من أصح الصحاح فقد أخرجه البخاري (۸: )10١‏ ومام (£ : ۸ ) في صحیحه) والترمذي (۵: ۷۱۳) وأحد :٤(‏ ۰۳۹۹ ۳۷۲ ) والطبرافي (۲۳۳:۵) كلهم عن أنس . ۱٤۲۰ (‏ ) إسناده صحيح . وإاسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري البخاري المدني أبو يحي أو بو نجيح المدفي ثقة حجة مات ٠۳۲‏ على خلاف . ا جرح (۱: ))۲۲۹٣:۱‏ التهذیب (۲۳۹:۱). رالرى اتد( ۴ 4)14 دا الاسناة مله : و( ۱01:۳ ۸ ۲٣ ۲۰٣‏ ) والترمدي ( ۷۱۲:۵ ) من طرق مطولا . وأخرجه البخاري في الصحيح (۷: ۲ .)۲۲٣‏ (۱۳: ۲۲۵) والدارمی (۲: ۰ ) وأحد (۲: ۳۱۵ 4۱٤ ٤1۱۰‏ 4۱۹ 41۹ 0۰۱( والشافعي في مسنده (ص )۲۸١‏ وابن مندة في الإيمان (ص ٠٦١‏ ) كلهم عن أبي هريرة» والبخاري ٠١(‏ : ۵ ) ومسام (۲: ۷۳۸) وأحد ( ٤۲ : ٤‏ ) عن عبدالله بن زید بن عاصم . وأحمد (۳: ۵۷ ۰1۷ ۰۷۷ )۸۹٩‏ عن أي سعيد وأحمد (۵: ۱۳۷ » ٠١۸‏ ) والترمذي (۵: ۷۱۲) عن ابي بن کعب وابن ماجه (۱: 0۸ ) عن سهل بن سعد . ۱٤۲۱ (‏ ) اسناده حسن . )۱( الحرة: المراد بها حرة واقم إحدى حري المدينه وهي الشرقية سميت برجل من العماليق !سمه واقم كان نما ف الدهر الأول وقيل ٠‏ اسم أطم من اطام المدينة تضاف اله الحرة وفىها كانت وقعه الحرة المشهورهة ي أيام يزيد بن معاوية سنة 1۳ انظر معجم البلدان ( ۲ : (۲١۹‏ والبداية والنهاية (۸: )۳١۷‏ : 4٤

عمرو الأنصاري عن أبيه جابر بن عبدالله قال أشهد على رسول الله عي لقال )۱٤۲۲(‏ حدثنا عبدالله قثنا أبي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن سلبان عن ذكوان عن أي سعيد الخدري عن الني لت انه قال: لا يبغض الأنصار رجل يؤمن باللّه واليوم الأخر. )۱٠٤۲۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا زيد بن الحباب قثنا معاوية بن صالح قال حدثني أبو مرم انه سمع أبا رة تقول: قال ورل ال الاك فى قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والسرعة في اليمن . بي بن عبدالله بن یزید بن أنيس أبو زكريا الأنصاري المدني صدوق اثنى عليه أحد وقال کتبنا عن أب زکریا ولم یکن به بأس وذکره ابن حبان في الثقات . الجرح )۱٦۳:۲:٤(‏ التهذیب .)۲٤١١:۱۱(‏ وحد بن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام السلمي الأنصاري المدني تابعي صدوق ذكره الجرح (۳: ۲۱۹:۲ )) التهذیب (۹۰:۹). وأخرجه البخاري ي الک ٢‏ ا : 0۳) و(۲: Vig (FO:‏ ن طریق جى بن عبدالله عن مود ومد ابنی جابر عنه وکذا ذکره في ممع الزوائد ( ۱۰ : طالب بن حبيب وهو نقه . ورواه الطیالسی ( ۲ : ۱۳۸ ) عن عبدالر حن بن جابر عن جابر وعبدالر جن ثقه . (۱٤۲۲ (‏ إسناده صحیح . وهو مکرر ۱٤۱١ ٤‏ . وأخرجه ابن مندة. في الإيان ( 01١‏ ) من طريق شعبة . ۲۳(‏ ) إسناده حسن . وهو في المسند (۲: )۳٠٤١‏ مثله بزيادة في آخره وقال زید مره بحفظه زالامانة ق لاز ورواه الترمذي (۵: ۷۲۷) عن أحد بن منيع عن زيد بن الحباب ولم يذ كر السرعة في اليمن بل فيه « والامانة في الأزد يعني اليمن» ثم روى عن خمد بن بشار حدثنا عبدالر حجن ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي مرم عن أي هريرة نحوه ولم يرفعه وقال وهذا اصح من حديث زيد بن الحباب ولعل سببه ان ابن مهدي اوئثق واتقن من زيد بن الحباب . ۷۹0

(eT)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا رجل قثنا معاوية بن صالح قال أخبرني أبو الزاهرية عن النبي بريه مثله إلا انه زاد والأمانة في الأزد . (4۲٥ (‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا بہز بن أسد قثنا سلهان بن المغيرة عن ثابت» قثنا عبدالله بن رياح عن أي هريرة قال افذکر فتح مکة قال فنظر فرآني فقال يا أبا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال : فقال اهتف بالأنصار ولا بأتيني إلا انصاري فهتفت فجاءوا فاطافوا برسول الله عو قال فقال رسول الله ب ترون إلى أوباش ' ٠‏ قریش واتباعهم» قال م م قال بیدیه إحداها على الأخرى أحصدوهم حصدا ( ۱٥۳‏ /أ) حتی توافوني e‏ قال فقال أبو هريرة فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء وما أحد يوجه ٠‏ إلينا منهم شيئا > قال فقال آپو سفیان یا رسول الله ابیحت خضراء. قریش › لا قريش بعد اليوم» قال : :فقال رسول الله ع من آغلق بابه فهو آمن» ومن دخل دار اي سفيان فهو آمن > قال فغلق النا أ أبوا م قال فأقبل رسول الله ا ای e شخ أحد اميم لعله زید بن الحباب رأبو الزاهربة‎ E اسناده ضعيف‎ E ا TTT‏ وقال الفلاس سنة e‏ . إسناده صحیح‎ )۱٤۲۵( . ٠۹۵ سلمان بن المغيرة القيسي مولاهم أبو سعيد البصري ثقة حجة مات سنة‎ .)۲۲۰: ۶٤ ( التهذیب‎ )) ٤ ۱ : ۲ ( الجرح‎ وعبدالله بن رياح الأنصاري أبو خالد المدني تابعى ثقة وثقه ابن سعد والنسائى والعجل‎ ) . ٩۰ مات فی حدود‎ .)۲١٠٣:۵( التهذیب‎ )) ۵٥۲ :۲ : ۲ ( اجرح‎ :۳( مېد ا الاسناد مثله بذ كر الفتح ورواه مسلم‎ (o۹ «OTA :۲ ( المسند‎ ٤ وأخرجه‎ كلاه) عن شيبان بن فروخ وأبو داود‎ )٥۲ والبلاذري في فتوح البلدان ( ص‎ ) ٥ کلاه) من طریق ثابت وعند‎ )۲۲۹ ۰۲۱۷ :٤( وأبو عوانة في مسنده‎ CTT ان دأاود ف آخره . فال ا داو تخت أ جد بن حنبل سأله رجل قال مكة عنوة هى ؟‎ قال ایش یضرك ما کانت . قال فصلح قال لا؟‎ (۱( الأوياش من الناس: الأخلاط . الفروت المتفرقون لان الب 1 ۹۷2 ۷۹٦

الحجر فاستلمه فذكر الحديث قال ثم أتى الصفا فعلاه حبث ينظر الى الببت فرفع يديه فجعل یذ کر الله با شاء أن یذ کره ویدعوه والأنصار نحته ا بعصهم لبح اما الرجل فادركته رغبة في قريته راف في عشيرته» قال ۳ هريره وجاء الوحي و کان ادا جاء م يخف علينا فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله حتى يقضي قال فقال رسول الله لي يا معاشر الأنصار أقلم : اما الرجل فادر کته رعبة ف قربته ورأفة بعش رلته قلا داك یا رسول الله قال فا اسمی إذا کلا اني عبدالته ورسوله هاجرت الى الله وإليكم فالحيا حيا ك والميات ماتكم . قال فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله قال فقال رسول الله عي فان الله ورسوله يصدقانکم ويعذرانكم . )۱٤۲۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا أبو داود قال أنا شعبة عن قتادة قال سمعت بن انس يحدث عن زيد بن أرقم ان رسول الله ي قال: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار . )۱٤۲۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أب قننا عبدالرزاق قثنا معمر عن عثان الجزري عن مقس قال لا أعلمه إلا عن ابن عباس ان راية الني يل کانت تڪون مع على ن اي طالب ورابة الانصار مع سعد بن عبادة . وکان ادا استحر القتال كان النى مي مما يكون تحت راية الأنصار . )۱٤١۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قغنا زکریا بن عدي (۱۵۳/ب) قال أنا عبيد الله بن عمرو عن عبدالله بن مد بن عقيل عن الطفيل بن أي بن ( 0 ر د : ۴١‏ ) بهذا الإسناد مثله وني مسند الطيالسي ( ملحة العبود ۲: ۱۳۷ ) عن شعبة عن علي بن زيد عن النضر. ومضی برقم ١٤١١١۹‏ أيضاً . )١١١۷(‏ إسناده ضعيف لضعف عثان بن عمرو بن ساج الجزري . وهو في المسند ( ۱ : )۳٠٣۸‏ بهذا الإسناد مثله» وأخرجه البخاري في الكبير :٣(‏ : ۲: ۲۵۸ ) عن عبدالرزاق مثله . وأشار إليه ابن حجر في الإصابة ( ۲ ۲ ۳۰ )يي ترجمة سعد ولم یذ کر من خرجه . e‏ ولد E‏ ۹4

کعب عن انه قال وسمعت رسول الله یه يقول لولا الهجرة لكنت امرا و الأنصارء ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار . )۱٤۲۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا عبدالرزاق قثنا معمر عن ابن طاؤس عن أبيه أن الني يه قال يوم الخندق اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة والعن عضلا والقارة . هم كلفونا نقل الحجارة . )۱٤۳۰(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير ان الأنصار تلقت رسول الله مله حين قدم المدينة . )٠٤۳١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا محمد بن جعفر قال أنا شعبة = ابن سعد ( 0 : »)۷٦‏ الجرح (۲: 4۸۹:١‏ ) التهذيب .)١٠٤:0(‏ وأخرجه في المسند (۵: ۱۳۷ ۱۳۸) من طريقين عن عبدالله ابن عقيل وعبدالله في زياداته في المسند :۵١(‏ ۱۳۸) والترمذي )۷١١ :٥(‏ من طريقه . وأخرجه الحا في المستدرك ( ٤‏ : ۷۸) عن شيخه القطيعي وينظر ٠٤٠١٠١‏ . )۱٤۲۹(‏ اسناده مرسل ورجاله ثقات . وهو في مصنف عبدالرزاق (۱۱: )٦۲‏ مثله. وأخرجه البخاري (71: ٤0‏ ۱۱1۷)› (۷: ۰۱۱۸ 4۹۲( ومسام )۳: (\ErY YE1‏ والترمذي :۵٥(‏ 1۹4۳ 144) عن أنس وعن سهل بدون الشطرين الأخرين. وأحد (۳: 1۱۸ ۷۲ ۸۰ ۰۲۱۱ ۲۷۹) (۵: ۳۳۲ ) كلها عن سهل» وي بعض الروايات جواب الأنصار نحن الذين بايعوا ممداء على الإسلام ما بقينا أبداء وفي بعضها على الجهاد ما بقينا . وورد ذكر هذا الرجز في خبر بناء مسجد رسول الله ثي أيضاً رواه البخاري (۷: ٥۵‏ ) ومسلم (۱: )۳۷٤١‏ من حديث أنس. بلفظ اللهم لا خيرا الا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة. ۰ )۱٤۳۰ (‏ مرسل ورجاله ثقات . 1 والحديث صحبح من طرق أخرى رواه البخاري (۷: )۲٠۵‏ ومسلم (۱: )۳۷٤‏ والبيهقى في الدلائل كا في البداية والنهاية (۳: ۱۹١۹‏ ) عن انس ولفظ البيهقي فدم رسول الله لل المدينة فلا دخلنا جاء الأنصار برجاما ونسائما فقالوا البنا يا رسول الله فقال دعوا اللاقة فانہا مأمورة › فر کت على باب ای ايوب فخرجحت جوار من بني النجار. . الخ .. (۱٤۳۱ (‏ اسناده صحىح وهو في المسند )۲۷٠١ :۳٣(‏ مثله. وحجاج هو ابن المنهال ورواه البخاري _ ۷۹۸

وججاج قال جدنى عة قال سمحت فاده جد عن انس بن مالك قال جع رسول الله عله الأنصار فقال فيكم أحد من غير ؟؟ فقالوا لا الأ ابن اخت لن فقال رسول الله ا ابت اخت a‏ حديث عهد عاهلية ومصبة» والي ارت أن أجيرهم واتألفهم . ا و ن يرجع الناس بالدنبا وترجعون برسول الله إل قال حجاج وسلكت وقال تمد وسلك الاأنصار شعبا الک حال ضار ٠‏ ( ۳۲( حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر قال : أنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة فشا انس ن مالك أن رسول الله ا یقول : ان العش عيش الاخرة قال حجاج قال شعبة ان الخبر خير الأخرة الله ان العيش عمش الاخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة. )۱٤۳۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قال نا مد بن آي عدي عن يد عن ا قال خرج رسول الله ا والمهاجرون يحفرون في غداة پاردة MU‏ A N Rg جدتا عند الله‎ ت hE ki‏ ٣۵ ۷۳۳‏ ۷) والترمذي (۵: ۰۷۱۲ ۷۱۳) وأحد (۳: )۱٦١ ۰۱٦۵‏ من طریق والبخاري (۸ : ٤۷‏ ) عن عبدالله بن زيد بن عاصم وه . ۲٠‏ ) إسناده صحيح . وهو في البخاري (۷: )۱٠۸‏ عن أنس مختصرأً بلفظ لا عيش إلا عيش الآخرة. ۳ /) إسناده صحیح . وینظر ۱٤۲۹‏ . :۳( بهذا الإسناد مثله وأخرجه أضاً‎ )۲١٠١ :۳( إسناده صحیح . وهو قي المسند‎ | ٤ ۲ /. ۰۱۸۷ ۲۰۹ ) وابن حبان (موارد ص ۵۷۰ مثله) . وأخرجه عبدالرزاق في مصنفه )1١ :۱١(‏ بإسناد صحيح عن أي هريرة نحوه. 4۹

انار ونساءهم وأبناءهم فادا هو بوجوه الاتضار فقال والدي نفس مد بده اني لأحبكم وقال ان الأنصار قد قضوا ما عليهم وبقي ما عليكم فأحسنوا إلى حسنهم وڪاوزوا عن مسيگهم . )۱٤۳۵(‏ حدثنا عىدالله قال حدتی أي فا ان عدي عن جد عن أن ان رول اه ع ان ا مر الاسر از اک اا فد اتی أو لم آتکم متفرقین فجمعکم الله بي؟ أو م آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون جئتنا خائفا فامناك وطريدا فاويناك وخذولا فنصرناك قالوا بل لته المن علينا ولرسوله. )٠١۳١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا عبدالرزاق قثنا معمر عن الزهري عن أي سلمة بن عبدالرحمن وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة انها سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله مره ألا أخبر ك جخير دور الأنصار؟ قالوا بى يا رسول اله قال بنو عبدالاشهل وهم رهط سعد بن معاذ قالوا ثم من يا ني الله ؟ قال ثم بنو النجار قال ثم من يا رسول الله ؟ قال ثم بنو الحارث بن الخزرج› )۲۵۴۳ :۳( بهذا الإسناد مثله و‎ )۱١۵١ ۱٠١۰٤ :۳( إسناده صحيح وهو في المسند‎ )۱٤۳۵( ومسام (۲: ۷۳۸) وه في حدیث‎ )٤۸ :۸( باسناد اخر صحیح . ورواه البخاري‎ . طویل عن عبدالله ابن زید‎ ومن طريقه عبد بن حید کا في‎ )٦٤ :۱۱( وعبدالرزاق‎ )۷١ ۵۷ :۳( وأحمد‎ عن أبي سعيد‎ )۳١ :٠١( منتخب مسنده (۱۲۱ ب) وأبو يعلى كا في جمع الزوائد‎ . الخدري واسانيدهم صحيحة‎ )۱١۳١(‏ إسناده صحيح . وهو في المصنف )٦١ :١١(‏ مثله تماما وفي المسند (۲: ۲۹۷) بهذا الإسناد بدون قول سعد بن عبادة ورواه مسام )۱۹0١ : ٤(‏ والبخاري (۳: ›)٤٤‏ (۷: ۱۱۵) ومسام :٤(‏ ۱۷۸۵) عن أبي ید والبخاري (۷: ۱۱۵)› )٤۷۱:۱۰(‏ ومام )٠١۹١ :٤(‏ والطيالسي (۲: )۱۳١‏ وأحد (۳: ٦4۹٤ء )٤۹۷‏ كلهم عن أي أسبد . والبخاري )٤۳۹ :۹٩(‏ والترمذي )۷١١ :٥(‏ وأبو نعم في الحلية )۳۵١ :٦(‏ عن اشن وعند الجميع تقدم بني النجار علي بني عبد الأشهل . كا في الرواية التالية . وذكر ابن حجر في الفتح (۷: )١١١‏ الاختلاف ورجح تقدم بني النجار علي بني عبدالأشهل بناء على أن انسا من بني النجار فله مزيد عناية بحفظ فضائلهم . iia

قالوا نم من يا رسول الله ؟ قال ثم بنو ساعدة قالوا م من يا رسول الله ؟ قال ثم بنو النجار قالوا ثم من يا رسول الله ؟ قال ثم في كل دور الانصار خير فقال سعد ابن عبادة ذکرنا رسول الله آخر اربع آدر سماهم لاکلمن رسول الله ميه في ذلك فلقبه رجل فذكر ذلك له فقال له الرجل أو ما ترضى أن یذ کرک آخر أربع آدر؟ فوالله لمن ترك رسول الله ب من الأنصار لم يذ كر أكثر ممن ذكر» قال فرجع سعد (٤۱۵/ب).‏ )۱٤۳۷(‏ قال معمر أخبرني ثابت ا ا ا ا ا هذا الحديث إلا أنه قال بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم ذكر مثل حديث الزهري . (1۳A)‏ حدثنا عىداللّه قال حدثنی أب قال نا مد بن أي عدي عن حيد عن انس قال ما سار رسول الله عه إلى بدر خرج فاستشار الناس فاشار عليه ا استشارهم فاشار عليه عمر فسكت فقال رجل من الانصار انا یرید ک قالوا یا رسول الله والله لا نکون کا قالت بنو اسرائیل لموسی ادهب انت وريك فقاتلا انا ههنا قاعدون ‏ ولکن والله لو ضربت اکبادها حتی تبلع برك الغاد لكنا معك. )۱٤۳۹(‏ حدثنا عبدالله قشنا أي قثنا يزيد قال: انا مد يعني ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن مود بن لبيد عن أي سعيد الخدري وعن الي الزناد» عن الأعرج» عن اي هريرة فالا : قال رسول الله : لولأا اهجرة لكثت آمرا من الاتضار ول شلك الاس اف واد او شعت وتلكت: الانضار واديا او للكت في وادي الأنصار وشعبهم. ۱٤۳۷ (‏ ) إسناده صحیح . ورواه البخاري ( ٤۳۹ : ٩‏ )» والترمذي .)۷۱١:۵(‏ ۲۲۰۰۲۱۹ ۰۱۱۸ ذا الاسناد مثله و‎ ) ۲١۵ :۳( اسناده صحبح . وهو في المستند‎ )۱٤۳۸( .) ۱4۰۳:۳ ( ومسام‎ ۲0۸ ۷ )۱٤١۳۹(‏ رجال الإسناد ثقات الا أن فيه علة تدليس محمد بن اسحاق. وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري ابو عمر او ابو عمرو المدنيء تابعى صغيبر ثقة» مات سنة ٠٠١‏ على خلاف. 8 ۲ ٤ المائدة‎ (۱)

)٠٤٤١(‏ حدثنا عبدالله قثنا أهي قثنا عبدالرزاق قثنا معمر عن ثابت البنافي آنه سمع ان بن الك ال ال ول ان ا : إن ا ل أويت الها فاقبلوا من حسنهم» واعفوا عن مسيئهمء فانم قد أدوا الذي عليهم وبقی الذي هم . )۱٤٤١(‏ حدثنا عبدالله قال 2 آي فثنا عبدالرزاق فثنا معمر عن الزهري ان التي قال : ان الاجر اخز الأخرة فارحم الأنصار والمهاجرة. aS E‏ )۱٤ ٤۲ (‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قثنا قال أُنا معمر قال قال رسول الله ج اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار. )۱٤١٤۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عبدالرزاق أنا معمر قال الجرح (۳: ۱: .)۳٤١١‏ التهذيب .)٥٣۳ :۵٥(‏ والحديث صحیح اخرجه احمد (۲: )٠٥١١‏ والشافعي في مسنده ( ص ۲۸۰) باسانید صحيحة عن أي هريرة. واحمد ايضا (۳: 0۷) عن عن الي سعيد الخدري واسناده صحبح ايضا والبزار كا في كشف الاستار (۲: )٥١١‏ من طريقين عن عطية عن الي سعيد وعطية )٠٤٤١(‏ اسناده صحيح. وهو في المسند (۳: )١١١‏ بهذا الإسناد مثله. واخرجه البخاري (۷ ف اسر وانظر رقم ۱٤۳٤‏ . )۱٤ ٤١ (‏ اسناده ضعيف لارساله » ورجاله ثقات . وأخرجه البخاري (۷: ۲۳۹) من طريق الزهري عن عروة عن أبيه موصولا في بناء مسجده ر وفبه : م ا ذا الجال لا حال خر ) فا تي زا ,اط ي الهم ات الأجر أجر الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة )٠٤٤١(‏ هذا إسناد معضل وهو في مصنف عبدالرزاق :١١(‏ 1۲ ) موصول عن معمر عن قتادة عن أنس وكا يأتي . . مله‎ ) ٦۲ : ۱۱ ( إسناده صحیح وهو في مصنف عبدالرزاق‎ )۱٤٤۳( )۱( عَيبتي: العَيبة زنبيل من ادم وما يجعل فيه الثياب» ومن الرجل موضع سره. القاموس .)١١۳ :١(‏ سح A۰۲

خبرني أيوب )/٠٥١١(‏ عن أبي قلابة عن آنس عن رسول الله مل مثله hn‏ بن مد بن عمرو بن حزم قال لم يبق من اهل الدعوة عبري. 9 داف قال خد أن فا دين جر قا ةع عرو ن م قال معت اا رة فال فلت انار ا ورل اف ان ل ى اتباعا وانا قد E‏ أن يجعل اتباعنا منا فدعا م أن يجعل اتباعهم منهم» قال فنمیت ' 'ذلك إلى ابن أبي ليلى فقال زعم ذلك زيد . ۱٤٤٥ (‏ ) حدئنا عبدالله قال حدثنی ابي قشنا عمد بن ابي عدي عن حبيب ابن شهيد عن عكرمة قال أصيب بين يدي رسول الله بل يوم أحد سبعة من الأنصار كلهم يقول خري دون خرك ونفسي دون نفسك . )۱٤٤١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي قثنا عمد بن ابي عدي عن جيد س وقال في التهاية (۳: )٣٣۲۷‏ الانصار عيبتي آي حاص » وموضع سرى» والعرب تكنى عن القلوب والفون الاب ها ودع اترا )۱٤٤٤(‏ إسناده صحیح ورواه البخاري (۷: ۱١٤١‏ ) مثله وفیه قال عمرو فذکرته لابن أبي لیل قال قد زعم ذاك زيد. قال شعبة أظنه زيد بن أرقم وقال ابن حجر في الفتح (۷: 0 ) وقد أخرج أبو نعم في المستخرج من طريق علي بن الجعد جاز ما به يعني ابن أي لبلى عن زيد ب بن ارقم لا زیداً آخر کزید بن ثابت . وأخرجه الطيالسي (۲: ٠۳١۷‏ ) مثله . )۱٤۲٤۵ (‏ اسناده ضعیف لارساله ورجاله ثقات . . إسناده صحيح‎ )۱٤٤٦1( . ۱٤۳۷ ۱٤۳٩ ومضی برقم‎ )۱( وفي المصنف ١١(‏ : ۲ ) قال أخبرنا معمر عن عبدالله بن أي بكر بن مد بن عمرو بن حزم قال کان أي يقول ما بقي من أهل الدعوة غيره وإسناده صحيح موصول . (۲( ابو بكر بن تمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي النجاري المدني القاضي يقال إسمه ابو بكر و کنىته انو مد وقیل أسمه کا کی صغر ثقهة مشهور مات سنه ° TANET SANE التهذيب‎ A‘