(۱۳۹۱) حدثنا عبدالله قال: حدثني أب نا عفان نا وهب نا عبدالله بن عثان بن خشم عن سعيد بن آي راشد عن يعلى العامري أنه خرج مع رسول اله ا عي )۱/٠٤۷( يعني إلى طعام دعواله قال: e الله ا أمام القوم وحسیں غلان يلعب »› فأراد الله ا أن يأخذه» فطفق فطفق الصبي يفرها هنا مره ةه وهاهنا مره » فجعل الني ا بضاحکه حی أخذه قال فوصع احدی يديه حت قفاه والاخرى تحت دقنه ووضع فاه على فىه وقبله وقال : (۱۳۹۲) حدثنا عبدالله قال حدثنی ایی نا عفان نا وهیب نا عبدالله بن عثان ابن خث عن سعید بن ابي راشد عن يعلى أنه جاء حسن وحسين يستبقان إلى سول لله بلق فضمهها إليه وقال: ان الولد مبخلة مجبنة . )۱۳۹٣۳( حدئثنا عبدالله قال: حدثني آبي قشنا سفيان عن ابراهم بن ميسرة عن ابن ا سويد عن عمر بن عبدالعزيز قال : زرعمت المرأة الصاحة خولة بنت (۱۳۹۱) إسناده حسن وسعید بن ابي راشد ویقال ابن راشد صدوق روی عنه عبدالله بن عثمان بن حم وحده» ودکره ابن حبان ف الثقات وحسن الترمذي حديثه وقال الدهی صدوق › الكاشف ۳٠٦۰:١ المیزان ۲ : ۱۳۵ التهذیب ۲٠ : ٤ . وأخرجه المصنف في المسند ٤ : ۱۷۲ مثله والحا؟ ۳ : ١۷۷ وأبو نعي في اماليه ل ٠٤ ب کلاه) من طریق عفان وصحح الجحام اسناده ووافقه الذهى ورواه الدولاي ف الکنى ١ ٨۸ والطبرافي ۳ : ۲٣ والفسوي ۱: ۰۳۰۸ ۳۰۹ من طریق عبدالله بن عثان . )٠۳١۲( إسناده حسن كسابقه وأخرجه في المسند ۽ : ۷۲ بدا الإسناد مثله وابن ماحه ۲ ۱۲۰۹ والبیهقی في سننه ۰۲:۱ ٠ والحام في المستدرك ۳ : ٠١١ من طريق القطيعى والطبرافي ٣ : ۲۹ والبيهقي ي والصفات ص 41١ ى کشف ا ف eT وان اخر وطأة وطأها س ا lL رنه . وذکره الذهی في سیر النبلاء ٤ : ل ١١١۹ ت ( ۱۳۹۳ ) اسناده صعبف لهالة ابن آي سويد وهو مد بن أي سويد الثقفي الطائفي تفرد عنه (۱) في هامش الأصل يعني لأنه حبب البقاء والمال لأجله والجبان والجتانة بالتشديد الصحراء وتن الرجل غلظ قاله الجوهرې رجه الله . \AAı
عدد الصفحات ٧٧٢حکم ان رسول الله ا خرج عتضنا أحد ابي ابنته وهو يقول: والله إنکم لتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ران الله تعالى » وقال سفيان مرة: إنكم لتبخلون وإنكم لتجبنون. )۱۳۹٤( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا يجبي بن سعيد عن صدقة بن المثنى قال حدثني جدي أن الناس اجتمعوا إلى الحسن بن على بالمدائن بعد قتل على عليه السلام فخطبهم فحمد الله واثنی عليه ثم قال: اما بعد ان کل ما هو آت قريب وان امر الله واقع اذلاله وان کره الناس» واني والله ما احببت» قال مد بن عبيدالله هذه الكلمة فاني والله ما أحببت أن ألي من امر أمة مد ر ما يزن مثقال حبة خردل يهراق فيها محجمة من دم منذ عقلت ما ينفعني ما يضري فالحقوا بمطيتكم . )۱۳۹٣۵( حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي نا حجاج قال أنا اسرائيل عن أب إسحاق عن هاني بن هافىء عن علي قال: ما ولد الحسن جاء رسول الله ع 1 ابراھم بن ميسرة المكي› وقال الذهي لا یعرف المزان ۳: ۵۷٦ التهذیب ۲٠١ :٩ التقریب ۲ : ١١۹۸ وزيادة عليه الانقطاع بين عمر وخولة فإنه م يسمعها : وأما ابراهم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة فتابعي صغير ثقة وثقه اين عيينة وابن سعد وأحد وغیرهم مات ۱۳۲ الجرح ۱/۱: ۱۳۳ب التهذيب إ : ٠۷١ وأخرجه أحد في المسند :٦ ۰۹> وهو في مسند عمر بن عبدالعزيز ۷۲ مثله ورواه ابن قتببة في غريب الحديث ٠۷ :١ والترمذي > : ۳٠۷ والبيهقي في الاسماء - والصفات ٤٦۱ وف سننه ۲۰۲:۱۰ وعلى بن حرب فی جزءہ ل ۸۱ ب والخطیب في تاریخه ۵ : ۰ کلهم من طریق سفيان وعند أحد وابن قتيبة والبيهقي في الأسماء زيادة» وطأة وج وعند البيهقي والترمذي تحهلون بدل تجبنون» وقال الترمذي: ولا نعرف لعمر بن عبدالعزیز سماعا من خولة» وأخرجه ابن راهویه في مسنده ل ۱۳ ب من طريق ابراهم ابن ميسره (۱۳۹٤ ( إسناده. صحيح )١۳٠۵( إسناده صحيح أبو اسحاق السبيعي ختلط لكن اسرائيل سمعه قبل الاختلاط وأخرجه ابو داود الطيالسى ٩ ۲۳۲ بدون ذكز الولد الثالث وما بعده وا لجاک ۳: 1710< 11A وصحح استاده ووافقه الذهى › واین حان 0۵١ والطبراي eevee والبزار کا ى ک \ AAs
عدد الصفحات ٧٧٣هو جين فلا ولد الك جاء اني ڪا فال ااا و و حربا» > قال هو محسن ثم قال إن سمیتهم بأسماء ولد هارون» شبر وشبیر مشیر . )۱۳۹٣( حدئنا عبدالله قال حدثني اي نا حجاج قال : : حدثني إسرائيل عن ابي إسحاق عن هانىء عن علي قال ا : ما بين الصدر إلى الرأس . والحسين أشبه الناس بالني ن ما كان أسفل من )1۳71۷( ا أي الحعد قال قال رسول الله ی : اي سميت ابني هذين حسين وحسين باساء ابني هارون شبر وشبرا . (۱۳٦۸) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا أبو نعم نا سفيان عن يزيد بن أي زياد عن ابن أبي نعم عن أي سعيد الخدري قال قال رسول الله إل : : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . (۱۳۹۹) حدثنا عبدالله قال حدثنی أي قشنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن ج كتفت الاستار ۲ E ا غ ی ن ره عن يونس بن أي اسحاف وبعضهم عن إمرائيل عنه وعند البرار جير وجر ور با جم وقال ابن ماکولا في الاکال ۽ TVA: ا و بعدها باء مكسورة معحمة بواحدة فابن هارون ن عمران أخي موسی » ٤ أشار ای الروابة وم يشر ف تسميتهم بأنه بالج أيضاء وقال ابن حجر في تبصير المنتبه أنه ليس جما ولا شيناً بل انه حرف بینها . )١۳١١( إسناده صحيح» وهو في المسند ٠١۸ ۹۹ :١ مثله وأخرجه الترمذي ٦٦١ :٠١ وابن حبان (موارد 00۳) من طریق امرائيل والطيالسي (منحة المعبود ۲: )١١ من طريق قيس عن أي إسحاق . ( ۱۳۹۲۷) مرسل رجاله ثقات ومضی في ۵ باسناد متصل صحیح . (۱۳۹۸) إسناده ضعیف لأجل يزيد بن أي زياد ومضی برقم ٠۳٠١ . (۱۳۹۹) إسنادہ صحبح › وهو في المسند ٠١ : : ٣ بزيادة وفاطمة صلوات الله عليهم أجعينء وهو في المصنف ٠٥١ :١١ مثلا في الكتاب وأخرجه أحد أيضاً ۳ ۹ والبخاري ۷ : VVE
عدد الصفحات ٧٧٤الزهري قال أخبرني اس ش مالك قال: م ٹک فيهم أحد أشبه برسول الله صلایله من الحسن بن علي عليه السلام. )۱۳۷۰( حدثنا عبدالله قال حدثني أي قثنا وكيع نا حاد بن سلمة عن حد عن أبي هريرة رأيت الني ميه حامل الحسن بن علي على عاتقة ولمابه سيل عله . (۱۳۷۱) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا وکيع عن سفيان عن أي الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله خي : اللهم اي احبھ| ( ۱۳۷۲) حدثنا عبدالله قغنا أبي قثنا وكيع عن ربيع بن سعد عن ابن ۵ من طریق عبدالرزاق ومن طریق آخر عن معمر والترمذي ۵: 10٩4 من طریق عبدالرزاق - والحاک في المستدرك ۳: ۱٦۸ وابن حبان ٠٥٥١ من طريق ابن المبارك a ( ۱۳۷۰ ) اسناده صحبح عمد هو ابن سبرين وهو في المسند ]٤۷ :٣۲ مثله واخرجه أيضاً ۳ SAT بأسانىد صحىحة وابن ماجه ۲ : ۲۱٩ من طریق وکیع مثله إلا أنه ال ان بغرا : )۱۳۷۱( إسناده صحيح »› ذکره في ممع الزوائد ۹٩ ۱۸۰ وقال رواه الىزار وإاسناده حسن وله E hk : 107 وفيه موسى بن يعقوب الزمعي سىء الحفظ لكن حسنه الترمذي وشاهد عن البراء أخرجه الترمذي ۵: ٩1۱ ورجاله ثقات الا أنه روي من طريق آخر عن البراء بلفظ اللهم الي أحبه (الحسن) فقط ورجحها على الأولى ورواه الطبالسي ۲ : ۲ بلفظ اللهم أحبه) وأحب من يحبها . وعن رجل من الصحابة رواه البزار وأحد عن عطاء بن يسار قال في ممع الزوائد ٩ : ٩ رجاله رجال الصحیح » وعن ابن مسعود قال اهیثمي ٩ : ۱۸۰ إسناده جيد . (١۳۷۲ ( إسناده صحيح» ربيع بن سعد الجعفي الخزاز قال أبو حاتم (الجراح )٤1۲ ۲/١ لا باس به » ووتقه اهيثمي في ممع الزواند ٩ : ۷۷ وعبدالر حن بن سابط ويقال : عبدالر حن اش عبدالته بن سابط الجمحي المكي؛ تابعي ثقة مرسل وثقه ابن سعد وابن معن وأبو ةوقال ابن اف حاتم آنه سی جابرا ولم a Ca aes ۲/۲: ٠ التهذيب وار جه ان حبان ٠۵٠۳ وأبو يعلى (المطالب العالية ٤ : ۷۱( وجمم الزوائد ۹: ۱۸۷ وقال اهثمي رجاله رجال الصحيح غر الربيع بن سعد وه نقة. VV0
عدد الصفحات ٧٧٥سابط قال : دخل حسين بن على عليه السلام المسجد فقال جابر بن عبدالله من أحب أن ينظر إلى سيد شباب الجنة فلينظر إلى هذا سمعته من رسول الله عو . (۱۳۷۳) حدثنا عبدالله قال: حدثنى أبي نا عبدالرحن بن مهدي )۱/۱٤۸( قال نا حاد بن سلمة عن عار قال: : سمعت أم سلمة قالت م الجن يبكين على حسين قال وقالت: ا ا رضي الله عنه . )۱۳۷٤( حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي نا حسن هو ابن موسی نا حاد بن سلمة عن يونس عن الحسن قال جاء راهبا نجران إلى النبي عي فقال هما رسول الله يتر أسلا تسلا فقالا قد أسلمنا قبلك . فقال النبي ل كذبةا منعكا من الاسلام الاث» سجود ک| i RI اتخذ الله ولدا وشربک| الخمر فقالا فا تقول في عيسى ؟ قال : فسكت النبي ب ونزل القرآن # ذلك نتلوه عليك من الآيات والذ كر الحكم- إلى قول أبنا ءنا وابنائکہ () قال فدعاهما رسول الله ل (۱۳۷۳) إسناده حسن عبار بن أي عبار موی بني هاشم أبو عمر ويقال: أبو عبدالله المكي صدوق وه أحذ وأيو داود وأيو زرغة وأيو حاتم وقال ابن حبان في الثقات کان یْطیء وذکر البخاري له حديغاً وقال لا ابع عليه » التاریخ الکبیر ٤ /۱: ۲۹ الجرح ۱/۳: ۳۸١ التهذيب ٤٠٤:۷ وأخرجه أحد بن منيع في مسنده (المطالب العالية المسنده > ل ۲۷٠١ والطبرافي :٣ ۰ - ۱۳۱ کلاه) من طریق حاد وقال امیثمی: رجاله رجال الصحيح ومثله عن ميمونة قال الميثمي : رواه الطبرافي ورجاله رجال الصحيح وذکر المیثمی روايات أخرى قريبة منها . )۱۳۷٤( مرسل رجالة ثقات وروی أبو نعم في الدلائل ۲: ٠١١ والواحدي في أسباب النزول 0۹ نحوه من طريق عمد بن السائب الكلي عن ابن صالح عن ابن غباس ) وروی أبو نعم عن جابر أيضاً نوه وأخرجه الحا وصححه وابن. مردویه وفيه حب وقال السيوطي في الدر المنثور ۲: ۳۸ وأخرجه ابن سعد وعبد بن حيد عن الأزرق بن ٠ قيس قال : جاء أسقف نجران وفبه الک الخنزير بل شربك) الخمر. 1%05 104 64 0 آل ران :ا لا ناث )١( YY 71
عدد الصفحات ٧٧٦ای الملاعنة قال : وحاء با لجسن واالحسن وفاطمة هله وولده قال : فلا خرجا من عنده قال أحده| لصاحبه : اقرر بالجزية ولا تلاعنه قال فرجعا فقالا نقر بالجزية ( ۱۳۷۵ ) حدننا عبداللّه قال حدنی أي ا ابن ای عدي عن ان عون عن عمير بن إسحاق قال: كنت مع الحسن بن على فلقينا أبو هريرة فقال: أرني أقبل منك حیث رأیت رسول الله ْاّيٍ یقبل »قال : فقال بقمیصه » قال فقبل سرته (۱۳۷۹) حدثنا عبدالله قال : حدثنى أبي نا ابن نمير قال أنا الحجاج يعنى ابن دينار الواسطي عن جعفر بن اياس عن عبدالر من بن مسعود عن الي هريرة رسول الله » انك لتحه| فقال: من أحبها فقد أحبنى ومن أبغضها فقد أبغضن . (۱۳۷۷) حدثنا عبدالله قال: حدثنی آبي نا بجی بن آدم نا إسرائيل عن أي إسحاق عن رزین بن عبد قال: كنت عند ابن عباس فأتى على بن الحسين فقال ابن عباس : مرحبا با لحبيب بن الحبيب . (۸٤/ب). ( ۱۳۷۵ ) إسناده صحیح وهو في المسند ۲: ۰۲۵۵ 4۹۳ مثله . وأخرجه ابن حبان كا في موارد الظآن ٥۳ ه٠ والطبراني في الكبير ۳: ٠۹ وابن الأعرابي ی کتاب التقببل والمعانقه ص ٤ کلهم من طریق ابن عون والجاك في المسخدرك 0 ۸ عن ممد بن سيرين عن أي هريرة وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في ( ۱۳۷۹ ) عبدالر جن بن مسعود اليشكري اد من ونقه ولا جر حه وله ذکر في الجرح والتعديل ۲۰ ۲۵ ولکن صحح الجا حديثه ووافقه الذهى في المستدرك ۳: ١١١ بعد إخراجه من طريق القطيعي» وهو في مسند أحد ۲: ٤٤١ وقال في بجع الزوائد ٠۷١ : ٩ رواه أحد ورجاله ثقات وني بعضهم خلاف ورواه البزار ورواه ابن ماجه :١ ۱ من حدیث أي حازم عن أبي هريرة باسناد صحيح من أحب ( ۱۳۷۷ ) اسناده صحیح › رزين بن عبيدالعبدي قال العجلي : كوف تابعي نقة التاريحخ الكبير ۲/۱: ٣٤ اجرح 0¥:۲/1 ١ YVYY
عدد الصفحات ٧٧٧(۱۳۷۸) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا عبدالله بن الوليد نا سفيان بعني الثوري عن سام ب بن أي حفصة قال : REE حازم یقول: اي اهديع مات ا بو هریرة: سمعت رسول الله وړ يقول من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهها فقد أبغضني . ) O O ) ابن أي حفصه عن منذر قال: سمعت ابن الحنفية يقول: حسن وحسين خير مني» ولقد علا انه کان يستخليني دون) وأنا صاحب البغلة الشهباء . E )۱۳۸۰( عار هو ابن أي عبار عن ابن عباس قال: رأيت الي يړ في في المنام بنصف النهار اشعث غير ممه قارورة فیها دم یاتقطه او بیع فیها شیا" قلت با رسول الله ما هذا ؟ قال: دم الحسين وأصحابه ثم أزل أتتبعه منذ اليو قال عبار : فحفظنا ذلك E اليوم عله السلام. (۱۳۷۸) إسناده صحيح عبدالله بن الوليد بن ميمون الأموي أبو عمد المكي المعروف بالعَدَفي راوي جامع سفبان ثقه قال أحمد: حدیثه حدیٹ صحیح وقال أبو زرعة صدوق» وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه غيرهم وقال ابن معین لا أعرفه ولم أكتب عنه شيا وقال أبو حاتم یکتب حدیثه ولا بحتجح به . وقال البخاري 3 التاريخ ۾ الكبير 1/7۳: 1۷ الجرح ۲/۲ : ۱۸۸ المیزان ۲: ٥۲١ التهذيب ١ : ورواه ابن ماجه ۱: ۵۱ من طريق سفيان عن ابي حازم عن أي هريرة بدون إشارة الى القصة مثله وانظر ٠١۷١ . (۱۳۷۹) اسناده حسن منذر هو الثوري . ۱٠۳۸۰١ ( ) إسناده صحيح وهو المسند ۱ ۳ مثله وأخرجه عبد بن حید کا في منتخب مسنده أ ۹۸ ب والحام ف المستدرك :۷ وصححهە عل شرط مسام. ووافقه الذهى في تلخيصه والطبرافي يي الکبیر ۳: ۱١۷ ۰۱١١ وابن عبدالبر في الاستیعاب ١ : ۳۸ كلهم من طریقق حاد وقال في ممع الزوائد ۹: ۱۹۳ - ٠١۹١ رواه أحد والطبرافي ورجال أحد رجال الصحيبح . وأخرج أجد TEA: وذكره الذهي ف سر النبلاء 4 Or J: وه منام الني عه ي قتله بشط الفرات وإسناده صحيح . (۱( كان في الأصل شيء (مرفوعا) واثبتناه TE Y۸
عدد الصفحات ٧٧٨(۱۳۸۱) حدثنا عبدالته قال حدثنی أب قثنا عفان نا اد قال أنا عبار بن أي عبار عن ابن عباس قال: رأيت النبي بي فما يرى النام بنصف النهار قائل أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم فقال بأبي أنت وأمي با رسول الله ما هذا؟ قال دم الحسين واصحابه فام ازل التقطه منذ اليوم . فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم عليه السلام. ۲(۰ () حدئنا عبدالله قال: حدثنی ا ردت غار ات اسراتیل عن عطة عن الي سعد قال: قال رسول الله و اي تارك فيكم العقلن أحدها أكبر من الآخر كتاب الله حل دود من النياء: الى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنها لن يفترقا حتى يردا على الحوض . (۱۳۸۳) حدثنا عبدالله قال: حدثنی اق او افر مد يعني إبن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النى مل قال: إني أوشك أن أدعى فأجيب وافي ( ١/١٤۹ ) تارك فيكم الثقلين » كتاب الله وعترتي أهل بيتى» وان اللطيف الخبير أخبرني أن لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا با تخلفوني فيه . )۱۳۸٤( حدثنا عبدالله قال: حدثنى أبي قثنا مد بن عبدالله الزبيري نا ( ۱۳۸۱ ) اسناده صحیح (١۳۸۲ ( إسناده ضعيف فيه ضعيفان عطبة العوفي وقد سبق وأبو اسرائيل وهو اسماعيل بن خليفة العبسي أبو اسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي » ضعيف متشيع كادوا أن يجمعوا على ضعفه وتر که بعضهم » الضعفاء للبخاري ۲ ۲ » والضعفاء للنسائي «TAO الجرح ۱/۱: ١ ۹٩ المجروحین ۱ : ۰۱۲۲ ١۲١ 0 للمیزان ٤1۹۰ : ٤ التهذیب ۱ : ۲۹۳ التقريب ١ : ٩ وأخرجه أحد في المسند ٠١ :۳١ بهذا الإسناد مثله» ورواه الطبرافي في الكبير ۳: 1٣ من طريق عطية. )۱١۸۳( اسناده ضعيف لأجل عطبة» وأخرجه في المسند ۳: ١١۷ بهذا الإسناد مثله والطبرافي ف الکبیر ۳ : 1۳ من طريق الأعمش» ومضى برقم ٠۷١ مع التعليق عليه . ١۳۸١ ( ) إسناده صحبح ويزيد بن مردانبة القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي ثقة وثقه ابن معين ووکیع والعجلی وابن حبان» والجرح ۲/٤ : ۲۸۹ التهذیب ۳۵۹:۱ وأخرجه في المسند ۳: ۳» مثله وأبو نعم في الحلية ۵ : ۷١ من طريق يزيد بن مردانة ومقی في ۱۳٣۰ . ۷/7۹
عدد الصفحات ٧٧٩يزيد" بن مردانبه نا ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ب الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . (۱۳۸۵) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي نا وكيع نا ابن أي ليلى عن أخيه عيسى بن عبدالر من عن ابيه عبدالر من عن جده قال کنا عند الني ڪي فجاء الحسن بن على عليه السلام يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه فابتدرناه لنأخذه فقال النى مه : ابي ابني قال: ثم دعا اء فصبه عليه . )۱۳۸١( حدثنا ابراه بن عبدالله ابو مسام البصري - نا أبو عاصم وهو الضحاك بن مخلد عن ابن عون عن عمير بن اسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن يعني ابن على فقال: إرفع ثوبك حتى أقبل منك حيث رأيت رسول الله يقبل فرفع عن بطنه فوضع فمه على سرته . (ITAY) حدثنا إبراهي بن عبد الله نا أبو الوليد وسليان قالا نا شعبة عن (۱۳۸۵) وهو في المسند ٤ ۷ مثله وأخرجه الطحاوي في شرح الاثار ۱: ٩۹۳ من طريق عمد این عبدالرحن بن أي ليلى وإسناده حسن لغيره عمد بن عبدالرحن بن أي ليلى ضعيف لكن تابه عذال بن عسى ن غجدالر جن بن أف لل عن عى ناخد TEA: والطحاوي في شرح معافي الآثار ٩٤ : ١ إلا أن عند الطحاوي عبدالله عن جده» والظاهر أن فيه سقطا. ) وقال في مجع 0 ۱: ۸4 روا أحمد ا ف الكیر ورجالة ثقات 0 SS Bi وأخرج الطبراني في الكبير عن زينب نوه (نصب ۱: ۲۷) وجمع الزوائد :١ YAO وف E ٩٤ ۱ واسناد أحد حسن . )۱۳۸7( اسناده صحیح › ورواه الطبرافي في الکبیر ۳: ٩۷ عن شيخه ابراهے ن عبد الله آي مسام» ومضى برقم Y0 . ( ۱۳۸۷ ) استاده صحح وزهير بن الأقمر رجل من بني E الزبيدي الكوفي » ثقة وثقه ا ا Y۸
عدد الصفحات ٧٨٠عمرو قال سمت عردالله بن الحارث عدث عن زرهر بن الأقمر قال : بىا الحسن بن علي يخطب اذ قام رجل فقال إفي رأيت الى ملل واضعه في حبوته . وهو يقول: من احبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزية رسول الله مي لا حدنت . (۱۳۸۸) حدثنا ابراه بن عبدالله قال نا حجاج قال أنا شعبة قال أن sS قال ا ي ابن ارپ لزا رول الله ی (۱۳۸۹) حدتنا ابراهيم بن عبدالله البصري نا حجاج نا حاد قثنا عبار بن ا کار چن ابن اغناس قال رایت رسول :انل و فا یری اناع بنصف النهار اعر اشعث بىد ٥ قارورة فيها دم فقلت بابي وأمي يا رسول الله » ما هذا؟ وال هذا ۶ الحسین وا ازل مند اليوم التقطه فاحدی دلك اليوم فوجدوه قتل يومئذ . ( ۱۳۹۰) (۱۹/ب) حدثنا ابراه بن عبدالله نا حجاج وأبو عمر - النسائي والعجلى وابن حبان الجرح ۵۸٦ :۲/١ التهذيب ۱۲ : ۲٠١ وعمرو هو ابن مرزوق أبو عشان: دروا أجد ۳٣١ ٥۵ والبخاري في الکبیر ۱/۲: 4۲۸ والجاج ۳ ۱۷٩ من طریق شعبة مثله إلا أن عند أحد: : لولا عزمة وعند الحاك: كرامة رسول الله ا وذکره ايشمي ف جمع الزوائد ۷٩ : ٩ وقال رواه احجد وفيه من أعرفه | هه أقول: وما دري من خفى على الميثمي فرجاله معروفون أبو الوليد هو هشام بن عبدالملك الطيالسي وسلمان هو ابو داود هو الطيالسي» وعمرو هو ابن مرزوق ات عثان الباهلي» وعدالله بن الحارٹث هو الزبيد ي فان کان يريد الرجل المبهم من الصحالي فلا يضر إجهام الصحاي ق الحديث. كا هو معروف في اول الحديث . (۱۳۸۸) إسناده صحیح برقم ۱۳۵۴۳ . (۱۳۸۹) إسناده صحیح وأخرجه الطبراني في الكبير (۳: )٦ من طریق ابراه بن عبدالله عن ومضی برقم ۱۳۸۱ E ۳۹7 . شرا وم E a »مات ۱۷۲ ا YA۸۱
عدد الصفحات ٧٨١قالا نا مهدي بن میمون قال اخبرنفي محمد بن عبدالله بن أي يعقوب عن ابن ابي e r عنه|ا . حدئنا a فبکی فتر کته فدنا من الني ل فقال جبریل اتحبه یا عمد ؟ فقال نعم فقال ٩ ان امتك ستقتله وإن شئت اريتك من تربة الأارض ا الأرض يقال نما كربلاء' . (۱۳۹۲) حدئنا ابراه بن عبدالله نا حجاج نا عبدالحميد بن برام الفزاري نا شهر بن حوشب قال سمعت ام سلمه تقو تقول حين جاء نعي الحسين بن على لعنت أهل العراق وقالت قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله وجاءته = وجد بن عبدالله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري ثقة وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلى . التهذیب .)۲۸٤ :۹٩( وأخرجه العطبرانی (۳: ۱۳۷) من طريق الكجي والبخاري (۷: ۵٩)ء )٤۲۱:۱۰( وأبو داود الطيالسي (منحة المعبود ۲ : ۲ ) والترمذي (0۵: 10۷ )عن ابن عمر. (۱۳۹۱) اسناده حسن . ورواه الطبراني في الكبير (۳ : ۲ ۱۱۵) من أربع طرق عن آم سلمة وقال : مع الزواند (۹: : 1۸۹( رواه الطبراي باسانىد ورجال اأحدها قات . وأنظر ۳0۷ . ( ۱۳۹۴ ) اسناده حسن . . ومصی الأثر برقم 11¥ من رواية أحجد عن عبدالحميد بن : را ورا الطبراني (۳ : : ۱ ۱۱۵) من طريق ابي مسام ابراه بن عبدالله ومن طريق آخر عن عبدالحميد إلى قوله غروه وذلوه لعنهم الله . (۱) زدته لإقتضاء ء السياق له . (tt0: e VAT
عدد الصفحات ٧٨٢فاطمة رضي الله عنها ومعها ابنيها ( كذا) جاءت با تحملها حتى وضعتها بين يديه فقال ها اين ابن عمك؟ قالت هو في البيت› قال اذهي فادعه وائتيني بابتیّ قال فجاءت تقود ابنيها كل واحد منها في يد وعلي بيشي في أثرها حت دخلوا على رسول الله تر فاجلسه) في حجره وجلس على على ينه وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة فأخذ من تحتي كساء كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه.رسول الله ّم فأخذه بشماله بطرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال اللهم اهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرار كل ذلك يقول اللهم أهلى أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراء قالت فقلت يا رسول الله ألست من أهلك؟ فقال بلى! فادخلى في الكساء قالت فدخلت )/٠٠١١( في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه وابنيه وابنته فاطمة ا (\۳4r) حدثنا ابراه بن عبدالله نا حجاج نا حاد عن علي بن زيد أن فتية من قريش خطبوا بنت سهيل بن عمرو وخطبها الحسن بن علي فشاورت أب ٠ هريرة وكان لنا صديقا فقال او شرترة وان زول الله مث يقبل فاه فان استطعت أن تقبلى مقبل رسول الله فافعلي فتزوجته . )٠۳۹٤( حدثنا عباس بن ابراهم القراطيسي نا خلاد بن أسلم نا النضر بن I hy قال كنت عند ابن زياد“ فجيء برأس الحسين عليه السلام فجعل يقول بقضيبه في أنفه ويقول ما رأيت مثل هذا حسناء قلت أما أنه كان أشبههم برسول الله ۲ . إسناده ضعيف لأجل علي بن زيد بن جدعان . مع الإنقطاع )١۳۹۳( )۱۳۹٤( إسناده صحیح . ورواه ابن حبان ( موارد الظان ( ص )٥٥١٤١ من طريق خلاد والطبرافي في الکبير (۳: ٠۳١١۵ ) من طريق النضر مثله . (۱( وعبیدالله بن زياد بن ايه ولد بالبصرة سنة ۲۸ وولاه معاوية خراسان سنة ۵۳ ثم نقله إلى البصرة أميراً علىها سنة 0 0 فقاتل الخوارج واشتد عليهم وأقره يزيد بن معاوية وني ا وقتل عبيدالله سنة 1۷ . الأعلام )£: (TEY YAT
عدد الصفحات ٧٨٣(۱۳۹۵) حدئنا ابراه بن عبدالله نا سلهان بن حرب نا اد بن زيد عن هشام عن عمد عن انس قال شهدت إبن زياد حيث أتى برأس الحسين رضي الله عنه فجعل ینکت بقضیب في يده فقلت أما أنه کان أشبهه) بالني عله . (۱۳۹۹) حدئنا ابراهي نا سلهان بن حرب عن حاد عن عار بن ابي عبار أن ابن عباس رأى النبي م في منامه يوما بنصف النهار وهو أشعث أغبر في يده قارورة فيها دم فقلت يا رسول الله ما هذا الدم؟ فقال دم الحسين ۾ زل التقطه منذ اليوم فاحصى ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم . (۱۳۹۷) حدئنا ابراهے نا سلهان بن حرب نا حاد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال لما أوتي برأس الحسين يعنى إلى عبيدالله بن زياد قال فل بتكت فب ف .بده قول أن كان خسن الل فقلن وال اموك لقد رأيت رسول الله ل يقبل موضع قضيبك من فيه . (۱۳۹۸) حدئنا ابراه نا. سلهان بن حرب نا شعبة عن عدي بن ثابت قال مت النراء قال رأیت رسول الله إت والحسن أو الحسين شك أبو مسام على عاتقه» وهو يقول اللهم اني أحبه فأحبه . (۱۳۹۹) حدثنا ابراه نا عمرو بن مرزوق قال أنا (١٠١٠/ب) شعبة ( ۱۳۹۵ ) إسناده صحیح . هشام هو ابن حسان» ومد هو ابن سیرین . ورواه البخاري (۷: )۹٤ والطبرافي (۳: )٠١١ عن ابن سيرين وعند البخاري زيادة ٠ وكان محضوبا بالوسمة . (۱۳۹۹) إسناده صحیح . ومضی برقم ۰۱۳۸۱ ۱۳۸۹ . (۱۳۹۷) إسناده حسن لغيره لمتابعة حفصة وان سیرین لعلى بن زید بن جدعان في ۱۳۹۶٤ ٥۵ . وأخرجه الطبراني في الکبير (۳: )٠١١ من طريق ابراهم بن عبدالله عن أي سام شيخ القطيعي . وروی الطبراني (0۵: ۰۲۳۲ ۲۳۸) عن زید بن أرقم نجوه قال في مع الزوائد :۹٩( ۵ ) فبه حرام بن عثان وهو متروك . (۱۳۹۸) إسناده صحیح . ومضی برقم ۱۳۵١۳ من رواية أجد وفه الحسن مكبر اونا (۱۳۹۹) إسناده صحیح . ومضی برقم ۱۳۵۳ . VA
عدد الصفحات ٧٨٤عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال رأيت رسول النه لله حامل الحسن او الحسين على عاتقه وهو يقول اللهم إني أحبه فأحبه . عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت النبي له على المنبر والحسن ابن على إلى جنبه وهو ينظر إلى الناس نظرة وإليه نظرة ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين . )١٠٤١١١( حدثنا العباس : ن ابراه القراطن انا عدن اناع CE رسول الله ر يصلى صلاة العشاء وكان الحسن والحسين يثبان على ظهره فلا صلى قال أبو هريرة يا رسول الله ألا أذهب بها الى أمها ؟ فقال رسول الله اه لا فبرقت برقة فا زالا في ضوءها حتى دخلا إلى أمها . )۱4۰۲( حدٹنا العباس بن ابراھے نا مد ب بن اسماعيل الأحسي نا مفضل ابن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ )٠١٠٠١( إسناده صحيح وسفيان هو ابن عيينة» وأبو موسى هو أنس بن سیرین ومضی برقم ٤ صرح فيه الحسن بالسماع . ۱٤۰۱ ( ) اسناده حسن . كامل بن العلاء التميمي السعدي أبو العلاء ويقال أبو عبدالله الكوفي صدوق أطلق القول بتونىقه ابن معن ویعقوب اوي وقال النسائي لیس به باش وي موصح اخر لىس بالقوي › وقال اين عدي انت ف بعض رواباته أشاء انکرتہا وارجو انه ل بأس به » وقال ابن سعد ليس بذاك وضعفه ابن حبان والحام . التهذیب ( ٤4۰۹:۸ ) وأخرجه أحجد ( ۲ : 0۲) باسنادین صحبحین . والحام ( ۳ : ۷ ) والطبراني فى الكبيبر (۳: :0 ) کلاه) من طریق کامل» وروأه أبو نعم في الدلائل (۳ : o) ا طريق الأعمش عن أبي هريرة بذ كر الحسن فقط . وقال في جمع الزوائد (۹: )۱۸١ رواه أحد والبزار باختصار ورجال أحد ثقات وأخرجه الدارقطني في العلل (ل ۷۷ ب) وابن الجوزي في العلل (۱: )۲١١ كلاه من طريق موسى ابن عثان الحضرمي عن أبي هريرة كان الحسين وضعفاه بموسى . . إسناده واه لاجل مفضل بن صالح النخاس الأسدي )١١١۲( VAO
عدد الصفحات ٧٨٥بياب الكعبة : من عرفني فأنا من قد عرفني ومن انکري فانا ابو ذر» سمعت الني يه يقول ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها جا ومن (۱۰۳() حدڻنا ابو عمرو حمل مد بن جود الأصبهاني جاز أي بكر بن أي داود نا على بن خشرم المروزي نا الفضل عن شريك هو ابن عبدالله يعني عن الرکين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال ؛ : قال رسول الله ع اني قد ترکت فيكم خلیفتين كتاب الله وعترتي آهل بيتي وإنها يردان علي الحوض . SS ES ٤) وا ے وأخرجه الحام :٣۳( ۰ ) من طریق العباس بن ابراهيم وسکت عنه وقال الذهي في تلخيص المستدرك مفضل واه. ورواه أیضاً (۲: )۳١۳ من طريقه وصححه على شرط مسام وتعقبه الذهبي بقوله مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه . والطبراني في الکبیر (۳: ۰۳۷ ۳۸ ) من طريق الحسن بن أي جعفر وعبدالله بن داهر عن أبي ذر وذكره في ممع الزوائد (۹: ۱٠٦۸ ) وقال رواه البزار والطبراني في الثلائة وفي إسناد البزار الحسن بن الي جعفرء وفي إسناد الطبرافي عبدالته بن داهر وه) متروکان . وله شاهد عن ابن عباس أخرجه أبو نعم في الحلية ۳١٠١ :٤( ) وي اسناده أيضاً الحسن بن الي جعفر وعن عبدالله بن الزبير ذكره في ممع الزوائد ۹ ۸ وعزاه إلى البزار وقال فيه ابن فيعة وهو لين. ) وعن ألي سعيد الخدري اوا ا اا ا ٧۸ ) وفيه جاعة لم أعرفهم . ون أن طقل غار دالت روه الارن ف اتك OVE . ۱۷١ اسناده حسن لغیره . شريك سيء الحفظ لکن له شواهد كثیرة فا مضی برقم )۱٤۰۳( . وفضل هو ابن موسى السينائي أبو عبدالله المروزي الثقة ب) كلاهما من ٠٦۷ وابن أي عاصم في السنة (ل )۱۸۲ ء1۱۸١ :٥( وأخرجه أحد ) طريق شريك . وعند أحد وانها لن يتفرقا حتى يردا على الحوض . (٠٠١٤ ( إسناده ضعيف لأجل عبدالكرم بن أبي عمير الدهقان ( وقال في الميزان واللسان الدهان) وذكره الخطيب في ترجمة عمد بن موسى النهرتيري فقال الدهقان . Y۸7٦
عدد الصفحات ٧٨٦طالب في منزله فقالت فاطمة قد ذهب يأتي برسول الله به اذ جاء فدخل رسول الله ا ودخلت فجلس رسول الله ْو على الفراش وأجلس فاطمة على ينه وعلي على ساره وحسن وحسین بین يديه فلفع علیهم بثوبه فقال إن بريد الله 0) ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهرك تطهيرا ) . ٠ ) حدثنا اليم بن خلف الدوري نا الحسن بن حاد الوراق نا وكيع ابن الجراح عن معاوبة ب بن أي مررد عن أبيه کل أي هريرة قال رأیت الني ا وقد اخذ بيدي الحسين بن على وقد وضع قدم الحسين على ظهر قدميه وهو يقول ترق عيبن بقة» ترق عبن بقة . (۱4۰0 ( قال الذهى فيه جهالة والخر منکر» تفرد به» ( وهو الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن .) .)0١:٤( اللسان >) ٦٠٤٤: ۲ ( الميزان .) ٠۲١ : ۲ ( المغنى والحديث صحيح وقد مر عن وائلة نفسه برقم ٩۷۸ . أبو مزرد واسمه عبدالرحمن بن يسار أخو أبي الحباب سعيد بن يسار تغرد عنه أبنه معاوية وم أجد من وثقه والبقية ثقات . وأخرجه الطبراني (۳: ١٤ء ٤١ ). والجاك في معرفة علوم الحديث ( ص ۸۹ ) في معرفة الألفاظ الغريبة والرامهرمزي ف أمثال الحديث ( ص )١۳۲ كلهم من طريق معاوية بن اي مزرد عن أبيه» وني الطبرانفي حزقة حزقة إرق عين بقة .. وذكره في جمع الزوائد )۱۷١ : ٩( وقال وفيه أبو مزرد ولم أجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح . والطبرافی (۳: )٤۲ من طریق آخر عن ابي هريرة» قال اهیثمی (۹: )۱۸١ رواه الطبرافي وفيه من لم أعرفهم . وحزقة : قال الجا في معرفة علوم الحديث بعد إخراج الحديث: سألت الأدباء عن معنى هذا الحديث فقالوا لي أن الحزقة المقارب الخطى والقصير الذي يقرب خطاه وعين بقة أشار إلى البقة التى تطير ولا شىء أصغر من عينها لصغرها وأخبرني بعض الأدباء أن النى يي اراد بالبقة فاطمة فقال للحسين يا قرة عين بقة ترق والله أعل أ ه . وفي هامش الأصل قال المروي وني الحديث انه كان يرقص الحسن والحسين رضي الله عنهما ويقول حزقة حزقة» ترق عين بقة فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره له فال ات بكر حرقة معناه المداعبة والترقص له هي ف اللغة الضصعف الذي یقارب خطوه من صعف بدنه فقال الني ا ري دلك لصعفه كان في ذلك الوقت. والحزقة في غير هذا اروا و YAY
عدد الصفحات ٧٨٧