شعبة عن سلهان عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري عن الني مني مثله . (۸) حدثنا عبدالله قشنا عبدالله بن عون قثنا على بن يزيد الصدائى قال = [۱/۱: ۵۷). الجرح (۲/۳: ١۲۲)ء للميزان (۳: )٥٠١ تذكرة الحفاظ (۳۴: ۱ ) التهذیب :٩۹( ۹۷). e ا بو حاتم وغیرهم — توفي سنة ۲۰۵ »او ۲۰١۷ . التاریخ الکبیر »)۲۳۵١ :۲/۲٤( الجرخح .)١١۵١ :۲/٤( تاريخ بغداد :١4( 1۳)؛ a ۰ قال الثوري هو u المؤمنين في الحدیث ا من فتش بالعراق عن الرجال ودب عن اة فا 2 التاریخ الکبیر ( ۲/۲ e : ۳۹ ) الثقات للعجلي ( ل ۲١ )» تذكرة الحفاظ (۱: ۱۹۳ ) التهذیب :٤( ۳۳۸ ) التقريب .)٠١١:١( وسلمان هو ابن مهران الاعمش وذکوان هو السَمَان ابو صالح اسناده صعیف لصعف على بن يزيد واي شببة الجوهري »› وعلي ن نكن سليم الصداني ابو الحسن الكو الاکفاني . قال اححمد ما کان به بأس» وذکره ابن حبان في الثقات. وقال ابو حاتم ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات . وقال ابن عدي احاديثه لا تشبه احاديث الثقات اما ان يأتي باسناد لا يتابع عليه او بتن عن الثقات منكرء وقال الذهبي في الميزان: له حدیث باطل فد کر حدیثا غير هذا الحديث . الجرح (۱/۳: ۲۰۹)). المیزان (۳: ۱١۲ )) التهذيب (۷: ۳۹۵ ). وابو شيبة الجوهري هو يوسف بن ابراه التميمي اللاآلى الواسطي قال البخاري صاحب عجائب» وقال ابو حاتم ضعیفالحدیث » الحديث» عنده عجائب. وقال ابن حبان: يروي عن أنس بن مالك ما ليس من خديثه لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به لما انفرد به من المناكير عن أنس وافوام مشاهیر . ) التاریخ الکبیر :۲/٤( ۳۷۷)). الجرح .))۲١۸ :۲/٤( المجروحون (۳: »)١۳١١ الضعفاء للعقلى ( ل 1۷١ ). المبزان ( 1٦١ : ٤ ) التهذيب .)٤١١۷:١١( وأخرجه ابن عدي کا في الميزان (۳: .)۱٦۲ والخطیب فی تارخه »)۲٤١١ :۱٤( كلاه من طريق على بن يزيد جر ست اکان وله شاهد عن ابن عباس في اء ا لاخر ذ که 0۲
عدد الصفحات ٥٢حدثني أبو شيبة الجوهري عن أنس بن مالك قال : قال أناس من اصحاب رسول الله لي : با رول الله أنا سب فقال رسول الله مل من سب أصحالي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا . )٩( حدثنا عبد الله قال حدثني أبو صالح الحكم بن موسى» نا اسماعيل ی اهيشمي ف می اواد (۱۰: ٣۱ ) وقفال أخرجه الطبر اي وفسه عبدالله بن خراش وهو صعف وعن ابن عمر ذکره ي جع الزوائد ۲١ :٠۱١۰( ) وقفال واه البزار والطبرافي في الكبير والاوسط ول اسناد الجرّار سف بن عمر وهر متروڭ › وي اسنادي الطبر اني عبد الله بوسف الخوارزمي وهو صعيف . . اسناده ضعیف لاجل حید بن مالك وانقطاعه بین مکحول ومعاذ کا ياق )٩( . TTY وابن معين والعجلى وصالح جزرة وابن حبان» مات سنه التهذدیب )0۸١۰ :١( ارح (۲/۱: ۱۲۸( الميزان 2) ۴٤٤:۶7۲ (: التاريخ الک OIF NOE) واسماعيل بن عاش بن سلم العنسي ابو عتبة الحمصي» اطلق بعض الابمة القول بتونيقه واكثر الانمة على أنه ثقة في روايته عن الشاميين مُحْلَط في غيره» وهنا روايته عن مكحول وهو شاي . فيحتج به . ينظر التفصيل في ترجته الميزان 0)) ٠٠۲١ :١( ),المجروحون ۱ :١/١( الجرح :)۴٣۹ 2۱⁄۲ ( التاريخ الکنر ديوان الضعفاء .) ۲۸٤ الصعفاء للنسائی ( ص )) ۳۲٠١ :۱( التهمذیب ))۲٣۰ :۱( .)1١١:1( الجرح (۲/۱: ۲۲۸)ء الضعفاء للنسائي (ص ۲۸۲)) الميزان ومکحول بن أي مسل سهراب بن شاذان أبو عبدالله وقيل مكحول بن عبدالله ثقة فقيه يرسل على اختلاف» ولم أجد معاذاً فيمن نص الأنمة على عدم ٠٠٠١ عن بعض الصحابة . توفي سنة , سماعه منهم لکن معاذا توفي في الشام سنة ۱۷ أو ۱۸ فيترجح أنه م يسمع من معاذ وفیات الاعیان (۵: ١۲۸)؛ تذكرة الحفاط ») ٤۰۷ :۱/٤( الجرح ) ٤۵۳ :۷( ابن سعد . )۲۷۳:۲( التهذیب (۱۰: ۲۸۹)) التقریب )۱۷۷ : ٤ ( المیزان (۰۷:۱ ( 0۳
عدد الصفحات ٥٣اين عياش تنا تيد ٻن مالك اللخمي عن مکحول ن معاڌ پن جيل قال : :قال لي رسول الله لے : « یا اا کرای خد ریو و0 ایا أصحاني » . ی ا بن خالد الضي من حفظني في أصحابي كنت له يوم القيامة حافظاء ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله . ء۶ )۱١( حدثنا عبدالله قثنا أبو عمران ممد بن جعفر الوركانى قال أنا 4 = فال ان حجر ى اللحخهن ( + 4( اخرجه الطبرافی من طريق مكحول وفي اسناده انقطاع . وکذا قال الدهى كا دكره المناوي فيض القدير .)0۴۷:١( OTT EE )۱۱( ی الا خالد الضبي يلقب بسور الاسد. قال ابو حاتم ليس بجحديثه بأس» وذكره ابن حبان ي الثقات . وقال الازدي منکر الحدیث وقال الذهى وابن حجر صدوق » التاريخ الكبير :١/١( ۲ ) الجرح (۲/۳: .)۲٤١۹ المیزان (۳: .)٥۳١ الكاشف SS خلاف . ابن سعد (۲: .)۳۸١ تذكرة الحفاظ .)۹۷:١۱( ميزان الاعتدال (۳: )۷١ التهذيب AA) و وه الطبر اي عن عياض الانصاري وفيه ضعفاء جداً وقد ونقوا وعن ابن عمر وفيه ايضا ضعفاء جدا . وعنه في الاوسط وفه حبيب كاتب مالك وهو كذاب . دکره کله اهيثمي ل جمم الزوائد ( ۱٦:۱۰ - 0¥ اسناده صعف کسابقه کون رحاله قات مر س جعهر. بن باد ر بن الي هاشم الور كاي ابه عمرال الخراساي ا بغداد نقه ونقه امد وکان حاره وان معن وان حبان وابن 04
عدد الصفحات ٥٤رسول الله یه : ( لا تسوا أصحابي فمن سبهم فعليه لعنة الله » . (۱۲) حدثنا عبد الله قال حدثنى أبي قثنا مد بن عبيد عن اسماعيل يعني (۱۲۳( قانع . توفي سنة ۲۲۸ . الجرح (۲/۳: ۲۲۲)» ابن سعد (۷: »)۳٤۷ تاریخ بغداد (۲: ۷ ) )آلتهذیب ( ٩۹٤ : ٩ ). وابو زرعة والنسائي وان غير وابن حبان. مات سنة ۱۷۹ . ابن سعد (1: ۱۷۹ ) التاريخ الکبر (۲/۲ (۱۳٤١: المیزان (۱۷۹:۲)) التهذیب :٤( ۲۸۲). وعبثر بن القاسم ابو زبيد الزبيدي الكوفي ثقة وثقه ابن سعد واحمد وابن معين والفسوي وابو داود وابن حبان وغیرهم . توفي سنة ۱۷۸ أو ۱۷۹ . ابن سعد (1: ۳۸۲ )) التهذيب ( ۵ : RS ۰ ) والحزء الاول من الحديث ثابت في الصحبحين وغيرها كا مضى في رقم ( ۵ ) وذكره ابن تيمية في الصارم المسلول ( ص 0۷۷ ) عن عطاء مرسلا . هذا الاسناد صعصف لارساله ومل ن عسد ای امىة الطنافسشي الاحدب الكوفي نقة ونقه اف سعد واحد وابن معين والعجلى والنسائي والدارقطني وعير هم وروي عن احمد انه کان يخطیء ولا يرجع عن E EE OS — التاريخ الكبير :١۱/١( ۱۷۳( الجرح )۱١ :۱⁄/٤( المبزان (۳: 1۳۹ ) التهذيب CIA) ابن سعد 1(۲ : ))۲٤۹ التاریخ الکبیر (۱/۳: ۱۲)) تاریخ بغداد (۱۲: ۲۲۷)» التهذيب (0: 1۵ ) . واسماعيل بن الي خالد الاحسي» تابعي ثقة وثقه ابن معين وابن مهدي والنسائي والعجلي والفسوي وابو حاتم وعبر هم . توفي سنة ٠٤١ . التاريخ الکبیر (۱/۱: ۳١١ )» الجرح 0 ادك( :6۳ لهذت ۲۹۲:۱7 ): واخرجه سام (۱۹٦۷ :٤( عن ابي صالح عن ابي سعید قال: کان بين خالد بن الوليد وبين ابن عوف شيء فسبه خالد فقال رسول الله له لا تسبوا اصحالي . . . الخ وليس فيه مخاطبة خاصة لخالد رضى الله عنه . 00
عدد الصفحات ٥٥E ا فقال رسول الله u ١يا خالد مالك وما لرجل من المهاجرين لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله ) . )١١۳( حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الله بن عون قشنا أبو اسماعيل ak i EY ( ۱۳ ) اسناده صحیح . عبدالله بن عون هو الخزاز» وابراهم بن سلمان بن رزين ابو اساعيل المؤدب وثقه ابن معين وابن حبان والنسائي والعجلي واأبو داود ونقل عن ابن معن تضصعفه أابضا عل ما حکاه این عدي . التاريخ الكبير (۱/۱: ۲۸۹) الجرح (۱/۱: .)٠١١ للميزان )۳١ :١( التهذيب ل ر TT e e e E واخرجه الطبراني في الصغير (۱: )۲٠۹ من طريق الربيع بن ثعلب وكذاً ذكره الذهبي في سير النبلاء ( ۳ : ل ۳۵ ) من طريقه وقال الطلبراي ونحوه الذهي لم يروه عن اساعيل إ لک ات اسماعیل تفرد به الربیع . ورواه الطبرافي ايضاً في الكبير )١١١ :٤( من طريق آخر عن الشعبي وأخرجه ابن آبي حاتم في العلل (۲: ۲۵۵) والحا؟ (۳: ۲۹۸) من طريق أبي اا . وقال الحا هنا حدیث م الاسناة وم خر جاه وکت عله الحافظ این حجر في الفتح ( ۷ :¥۹( واخرجه ابو يعلى من طريق الشعبي عن ابن آي اوق الا تؤدوا .اومن طرق اعل ن خالد عن قىس , بن ابي حازم اخبرت عن الي يړ مثله . الاصابة .)٤)١٤:١( وقال اهيثمي ف ممع الزوائد (۹: ۳۵۰) رواه الطبرافي في الصغير والكبير باختصار والبزار بنحوه ورجال الطبرافي قات ودکر في كنز العأال ( eT > (YA: ١١ بن سفیان» ع » » طب » حب ۵ ٦
عدد الصفحات ٥٦وحدثنا الربيع بن ثعلب أبو الفضل املاء» قثنا أبو اسماعيل المؤدب ابراهي بن سلهان بن رزين عن اسماعيل بن أي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن ابي او شكى عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد . فقال: يا خالد لم تؤذي رجلا من أهل بدر؟ لو أنفقت مثل أحد ذهبا م تدرك عمله. فقال يا رسول الله يقعون في فأُرد عليهم فقال رسول الله 0 (۱٤( حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قشنا وكيع وأبو معاوية قالا نا هشام يعني ابن عروة عن بيه عن عائشه: أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبوهم . وقال أبو معاوية في حديثه يا ابن (۱۵) حدثنا عبد له قال خدتی أي قا وك قتا سقان فن نسر بن )١٤( اسناده صحيح» ابو معاوية هو محمد بن خازم الضرير. وهشام بن عروة بن الزبير الاسدي تابعي ثقة وثقه ابن معين وابن الي حام ويعقوب بن شيبة والعجلى وغيرهم . توفي سنة ١٤۵ على خلاف . ATE AEE TE) بغداد :۱٤( ۳۷). الميزان ( 2 ۷( ند ره الحفاظ .)١٠٤١٤ :١( وفبات الاعيان .)۸١ :٦( التهذيب :١١( 4۸( واخرجه مام ٤( : ۲۳۱۷) من طريقین عن هشام وابو عاصم في السنة ( ل ۹۸ أ) من طريق وکیع مثله . (۱۵) اسناده صحیح وسفیان هو ابن سعید بن مسروق الثوري ابو عبدالله ثقة حافظ متقن متفق ` على جلالته . ابن سعد :۹٩( ۳۷۱)) التاریخ الکبیر (۲/۲: ۲ ). الجرح (۱:۲: ۲۲۲ )) تاریخ بغداد (۹: ۱۵۱ )» وفات الاعیان (۲: ۳۸٦۹ ) التهذیب .)١١١ :٤( واخرجه ابن ماجه (۱: 0۷)» وابن الي عاصم في السنة ( ل ۹۸.ب)» كلاه) من طريق وکیع . 0¥
عدد الصفحات ٥٧خير من عمل أحدك عمره. )١١( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عمن مثل أصحابي في الناس كمثل الملح في الطعام . )٠١( اسناده ضعيف وفيه علتان جهالة شيخ معمر وارسال الحسن البصري وعبد الرزاق بن هام بن والدارفطى وابو داود وقال ابن حبان کان عن ڪخطی ء أدا حدث من حفظه عل نشم ىه وكذبه العباس العنبري ورد عليه الذهبي وابن حجر. توفي سنة ۲١١ الجرح :١/۳( ۸ ). تذکرة الحفاظ (۱: ))۳۹٤ المیزان (۲: 1٩۹ )) شذرات الذهب (۲: ۲۸)› وفیات الاعنان (۳: ۲٠١ )) التهذيب ( ۳٠١ : ٦ )» الاغتباط ( ص ١۷ ). طبقات النابلة (۲۰۹:۱). ومعمر بن راك ابو عروه الازدي نقه ہت ونقه امد وابن معان والعجلي ویعقوب بن شبه معين . توفي سنة ۱۵٤ . التاریخ الکبیر :۱/٤( ۳۷۸). الجرح »)۲۵١١ :۱/٤( تذكرة الحفاظ (۱: ›)١۱۹۰ الميزان »)۱۵٤ :٤( التهذیب (۱: )۲٤۲ الحسن بن الي الحسن يسار ابو سعد البصري ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر. ثقة فقيه الا انه كان يرسل ويدلس كشراً. روى عن جاعة »)۱۵١ :۷( التاریخ الکبیر (۲/۱: ۲۸۹)ء الجرح )٤١ :۲/١( حلية الاولياء (۲: .))۳١ وفات الاعان (۲: 1۹4). تذكرة الحفاظ .)۷١ :١( المبزان :١( 0۲۷)» التهذیب ( ۲ : ۲٠۴۳ )» طبقات المدلسين ( ص ۹ ) . واخرجه عبد الرزاق في مصنفه (۱۱: ۲۲۱) مثله سنداً ومعناً . واخرج ابن المبارك في الزهد ( ص ۲٠١ ) وابو يعلى والبزار كلهم من طريق امماعیل بن مسام امكي عن الحسن عن انس مرفوعا موصولا . ممع الزوائد ( ٠١ : ۱۸ ). وابن الي حاتم من طريق ابن المبارك في العلل (۲: ۳۵ )» وسمي شيخ ابن المبارك سام المكي م ذكر عن ابيه انه خطأ والصواب اساعيل بن مسام المكي . وهذا الاسناد وان کان موصولا لكنه ايضاً ضعيف لاجل اسماعيل بن مسلم وتدليس الحسن»› قال الميثمي في بجع الزوائد ( )٠۸ : ٠١ فيه اسماعيل بن مسام المكي وهو ضعيف . ۵۸
عدد الصفحات ٥٨م يقول الحسن هيهات ذهب ملح القوم . (۱۷() حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حسين بن علي الجعفي عن الي موسی يعني اسرائیل عن الحسن قال قال رسول الله ره : أنتم في الناس كمل الملح في الطعام . بقوم قد ذهب ملحهم . دا عد ال قال حدثنى أبي قننا أبو معاوية قال ونا (٤/ب) رجل عن مجاهد عن ابن عباس قال: لا تسبوا أصحاب عمد فإن الله عز وجل 4 قد أمر بالاستغفار هم وهو يعام أنهم سيقتلون . ( ۱۷) اسناده ضعیف لارساله . مع کون رجاله قات . E) حسين بن على بن الوليد ابو مد الجعفي ثقه ونقه احمد وابن معين وابن عيينه وغيرهم . التاریخ الکبیر :۲/٠۱( کا الجرح e ). التهذيب (! : ۹ )» التقريب OVE) واخرج البخاري (1: 1۲۸ )» (۷: ١ ف عة تي که وفیه انا بعد فان اا يكثرون ويقل الانصار حت يكونوا في الناس عنزلة الملح في الطعام . وروى البزار والطبرافي نحوه جزأيه مرفوعا عن سمرة بن جندب ذكره الميثمي في بجع استاده صعىف لاام شيخ ای معاورة والباقون قاق وجاهد ن جر ا الحجاج المكي تلمیذ ابن عباس ونقه ا سد وان ن واو ع وعيرهم قال الدهي امعت الامة على امامة مجاهد والاحتجاح به . مات سنه ۱۰۲۳ على خلاف . ابن سعد ( 0 : ۷ ). التاریخ الکبیر )٤ ۱۱ :۱/٤( الجرح ( ۳١۱۹ : ۱/٤ ). للميزان e ( ال2 e yy TT سورة الحشر : «٠ ۵0۹
عدد الصفحات ٥٩(۱۹) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قثنا جعفر يعني ابن برقان عن میمون بن مهران قال: ثلاث ارفضوهن سب أصحاب عمد ا والنظر في النجوم والنظر في القدر. )٠١( حدثنا عبد الله حدثني أبي قشنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن = مصحفا في الاصل من رجأ فالاسناد يكون صحيحاً وذكره في الصارم المسلول ايضاً ( ص 0۷٤ ) ونسبه لاحمد . ورجاء هو ابن حيوة . ) (۱۹) اسناده صحيح الى ميمون بن مهران» جعفر بن برقان ابو عبدالله الرقي» قال اححمد جعفر ثقة ضابط خحدیث ممون › ولي حدیٹ الزهري يضطرب ويختلف ومثله قال ابن معن والنسائي وابن کر وابن عدي والدارقطني والدوري » واطلق القول بتونہقه الفسوي وابن سای - عبينة ومروان بن مد الطاطري . مات سنة ۱۵٤ على خلاف . وميمون بن مهران ابو ايوب الجزري الرقي ثقة قال احمد ثقة اوثق من عكرمة ووثقه ايضا (/۱: ۳۳۸ ) اجرح (۲۳۳:۱/۲)) التهذیب ( ۰۱۰ ۳۹۰). واخرج ابو نعم في اخبار اصفهان (۱: ۰)۲۹۹ (۲: ۳٤۳ ) عن ابن عباس مرفوعاً اياك والنظر في النجوم فانما تدعو الى الكهانة ) واياك والقدر فانه يدعو الى الزندقة واياك وشت احد من اصحاب رسول لله ّلل فيكبك ١ ٠ ٤ ) واللالكائي في شرح السنة ( ص ١٤٤ أ) من ظريق نعم بن O A: o ابن عبد E GS عله مسهر . واخرجه اللالکائي (۲۹ ب) من طريق النضر ابوقحذم عن الي قلابة عن ابن مسعود وفيه غلان اللف ضعف دا وان قلابة لم يدرك ابن مسعود وذكره الالباني في الصحيحة :١( رقم ۳+4 وقال روي من حدیٹث ابن مسعود ووبان وابن مر وطاؤس مرسلا وكلها a SS ( ۲۰) اسناده صحیح . ۰ a ق و ی و ا ارف اال والحدیث . قال ابن المدینی ما رأیت اعام منه توفي سنة ۱۹۸ . ) ف
عدد الصفحات ٦٠نسيّر بن ذعلوق قال سمعت ابن عمر يقول: لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عبادة أحدك أربعين سنة . اممداني قثنا بجی بن عبد الرححمن بن مالك بن الحارث الأرحي قثنا عبيدة بن د ابن سعد (۷: ۲۹۷) التاریخ الکبیر (۱/۳: ۳۵١٤ )) الجرح (۲/۲: ۲۸۸) تاریخ بغداد ( ۱۰ : ۲٤۰ )) تذکرة الحفاظ ( ۱ : ۳۲۹ )۰ التهذیب ( 1 : ۲۷۹) . والحديث قد مضى برقم ( )٠١ الا ان هناك خير من عمل احد . (۲۱) اسناده ضعبف لاجل مجالد ک) يأتي . ومد بن عمر بن هياج الممداني أبو عبدالله الصائدي الكوفي صدوق» قال النسائي لا بأس به » وثقه ابن حبان ومد بن عبدالله الحضرمى. توفي سنة ۲۵۵. الجرح :۱/٤( ۲۲ )) التهذیب :٩( ۲ )) التقریب (۲: ۱۹٤ ) .ويحى بن عبد الرحهن ابن مالك بن الحارث الارحبي الكوفي صدوق قال ابن نمیر لا بأس به لم يكن صاحب حديث» هو اصلح من شخه عبدة (ابن الاسود) وقال ابو حاتم شيخ لا اری في حدیثه انکارا بحدث عن عبيدة بن الاسود احاديث غرائب. وقال الدارقطنی يعتبر به» ذکره ابن حبان في الخقات وقال رعا خالف. وقال الذهي صدوق . الجرح (۲/4: ۷)). المىزان (4: ۴ اكاش( 1:۴ )0 التهدىت ( :05 ): عبيدة - مصغرا ب بن الاسود بن سعيد الممدافي الكوفي » صدوق قال ابو حاتم ما بجديثه بأس» وذکره ابن حبان في الثقات رتال يعتبر بحديثه اذا بن الماع وکان فوقه ودونه قات . وقال ابن حجر صدوی رعا دلس . التاريخ الڪبیر (۲/۳: ۱۲۷). الجرح (۱/۳: .)۹٤ التهذيب ( ۷: ۸٦ )» التقريب :١( .)0٤۸( محجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام الهمداني الكوف » ضعيف قال البخاري صدوق وقال الفسوي تكام الناس فيه وهو صدوق وقال ابن مهدي حديث مجالد عند الاحداث» يحى ابن سعید وأهي أسامة ليس بشيء ولكن حديث شعبة وحاد بن زيد وهشم وهؤلاء القدماء يعني أنه تغير باخره» وقال العجلي جائز الحديث وضعفه ابن معين وابن سعد وابو حاتم والنسائي وابن عدي والدارقطني وقال يجي بن سعيد لو اردت ان يرفع لي مجالد حدیثه لرفعه » قیل م ترفعه قال للضعف وکان ابن مهدي لا يروي عنه» وقال احمد ليس بشيء يرفع حدیثاً کثيراً لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس» وقال ابن حبان کان رديء الحفظ يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به فهو وان وثقه بعض الائمة لكن جرح من جرحه مفسر وهو کوته رديء الحفظ واختلاطه فيحكم عليه بالضعف. 1١
عدد الصفحات ٦١الأسود عن المجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أن الني بر قال ذات يوم وهو على المنبر : إن رجلى على ترعة ٠ من ترع الجنة أو ترع الحوض وأن عبدا خبره الله أن يعيش في الدنبا ما أحب يأكل منها ما أحب وبين لقاء الله عز وجل وأن العبد اختار لقاء الله قال فبکی أبو بكر وهو قريب من المنبر حتى قال شيخ من الأنصار ما يبکي هذا؟ ان کان رسول الله ذکر رجلا من بني اسرائیل أو رجلا من الناس قال وعرف أبو بكر أن رسول الله له إنغا عنى نفسه فلا ذهبت عبرته فقال بأبي نت وأمي بل نفديك بابائنا وأنفسنا فقال عندذلك :ما أحد من الناس أعظم علينا حقا في صحبته وماله من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذاً خللا لاتخذته خليلا ولكن ود واخاء ايان .. (۲۲) حدئثنا. عبد الله قال قرأت على أبي ثنا وكيع عن نافع بن عمر عن - ترجته: ابن سعد (1: ۳٤٣۹ )) التاريخ الكبير )۹٩ :۲:٤( الضعفاء للبخاري ( ص ۲۷۷ )» اجرح (۳١١ :۱/٤( الضعفاء لانساني ( ص ۳٠١٤ )» المجروحون (۳: ۰ ) ء دیوان الضعفاء ( ص ۲۹۲ )ء الميزان (۳: ٤١۸ ) المغني في الضعفاء (۲: 0٤١ ), والحديث صحيح من طرف اخرى فقد روى البخاري في مواضع من صحيحه ( ١ : 00۸(« :¥Y) < (A :۳) ۰ ۲۲۷ )» ومسام ( ٤ : 4( والتر مذي (1۰۸:0)) والدارمي (۱: ›)۳١ وابن سعد (۲: ۰۲۲۸ ۰)) کلهم عن الي سعيد الخدري غوه قريباً منه عدا قوله ان رجلى على ترعة ... غير الدارمي فعنده زيادة والذي نفسي بيده ا کی ان ار و دا عند ان مد ( ۴١ ده آلرنادة: ورواه احمد (۵: ۳۳۵ ۳۳۹) وابو عبید في غریب الحدیث (۱: )٦ عن سهل بن سعد والدارمي ١( : ۳۸ ) عن عائشة. واحمد (۳: )۲١١:٤( )٤۷۸ والترمذي (0: ۷ ) وابن ¿ السنى في عمل اليوم والليلة ( ص ٤١٥٠ء )٠1۷ من طريق ابن ابي المعل عن ابه مرفوعاً .. ( ۲۲) ضعیف لارساله ورجاله ثقات . O ETT ( ۱( التعرعة في الأصل: : الروضصة عل المكان خاصة فاذا كانت في e روضة . وقيل الترعة : الدرجة ٠ وترعة الحوض تفتح الماء ء البهء النهاية ( ١ : ۱۸۷ ) . ( ۲( العرة: الدمعة . 1۲
عدد الصفحات ٦٢(۱) » ہہ a 1 i ابن أي مليكة قال: :اا هاجر الني مله خرج ومعه أبو بكر فأخذا طريق ثور قال فجعل أبو بكر يشي خلفه ويشي أمامه فقال له الني مي ما لك ؟ فقال يا رسول الله أخاف ان تؤقى من خلفك فأتأخر وأخاف أن TT فاتقدم ا إلى الغار قال ا اله کا أنت حت 0 قال ا راا و ا كانت لسعة أو لدغة كانت بي . (۲۳) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عفان قشنا همام قال آنا ثابت عن (۲۴۳) اسناده صحيح» عفان بن مسام بن عبد الله الصفار ابو عثان البصري ولد سنة ٠١١ ثقة وثقه امد والعجلىي وابن سعد ويحى بن سعيد القطان وابو حاتم وغبرهم مات سنة ۲٠۱۹ على خلاف . التاريخ الکبير :۱/٤( ۷۲). الجرح (۲/۳: .))۳١ الميزان (۳: )۸١ التهذيب (۷: ۲۰) ابن سعد (۷: ۲۹۸). همام بن يحي بن دينار الأزدي العوذي بفتح المعملة وسكون الواو وكسر الذال المعجمة اہو عبدالله البصري نقة . وثقه ابن سعد وقال ربا غلط . وقال ان حاتم ثقة صدوق في حفظه شيء» ووصغه ايضاً أحد وابن معين وعمرو بن علي وابن حبان والجايم» وقال الساجي صدوف سيء الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح › وما حدث من حفظه فليس بشيء» مات سنة ۱١۳ . ابن سعد (۷: ۲۸۲ )) التاریخ الکبیر :۲/۲٤( ۲۳۷ )) الجرح ۱١۷ :۲/٤( )) المیزان ۲١١ :١( ) التذكرة ( ۲١١:۱ ) التهذيب .)1۷:١١( ۰ ثابت بن اسم البنافي بضم الموحدة ونونين مخففين - أبو محمد البصري ثقة ثبت وثقه ابن سعد وابن معين والنسائي والحجلى وأبو حاتم وابن عدي وحاد بن سلمة بعد امتحان حفظه . توفي سنة ۱۲۷ . ابن سعد (۷: ۲۳۲). التاریخ الکبیر (۲/۱: ۱0۹) الجرح :١/١( ۹ ) التهذیب (۲:۲). | والحديث في المسند ( ٤:۱ ) مثله سنداً ومتناء واخرجه البخاري (۷: ۸)› (۸: ۳۲۵)ء ومسام ( 1 : ٠۸۵ ٤ ). والترمذي (0: ۲۷۸) وابن سعد في الطبققات )١۱۷۴۳:۳( روزي ى اى بك ( جى 000۷27 ا وان رر ق رة 9 2 كلهم من طرق همام عن ثابت عن انس عن أبي بكر . | (۱) ثور بلفظ الثور فحل البقر الجبل المعروف بمكة فيه الغار الذي اختفى فيه النبي سيه مع ابي بكر في طريق هجرته إلى المدينة » معجم البلدان ( ۲ )۸٠١: . CF) اقمه . قم الست كنسه والقمامة بالضم الكناسة . القاموس .)۱1۹:٤( 1۳
عدد الصفحات ٦٣ال ن ابا بكر خدنة قال : قلت للني عي - وهو في الغار - وقال مرة - وحن في الغار -: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه قال : فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثها ؟ )۲٤( نا عبد الله قال حدثني أبي نا سفيان عن الزهري - إنشاء الله - عن عروة أو عمرة قال رسول الله مي : ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أي بكر . = وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب إنما يعرف من حديث هام تفرد به ونحوه قال البزار کا حکی ابن حجر عنه ورد عليه في الفتح (۷: ۱۲) بقوله وقد اخرجه ابن شاهين في الافراد من طريق جعفر بن سلهان عن ثابت بتابعة همام وقد قدمت له شاهداً من حديث حبشي بن جناده ووجدت له اخر عن ابن عباس اخرجه الحا في الاکلیل . ۲٤ ( ) رجال الاسناد ثقات لکنه مرسل . سفيان هو ابن عيينة بن أبي عمران ميمون الملالي ابو تمد الكوفي ثقة إمام حجة ولد ٠١۷١ وتوفي سنة ۱۹۸ . ابن سعد (۵: ٤۹۸ )» التاريخ الكببر (۲/۲: الجرح (۱⁄/1: 0)۲۵ الميزان EVEL OM NEON) ا ا (IF وقال الشافعي لولا مالك وسفيان لذهب عل الحجاز وقال يحب القطان اختلط سنة ٠۹۷ واستعده الذهي ورد على القول با ختلاطه العلامه المعلمي في التنكيل ردا خد مد بن مسلم بن بيد الله بن عبد الله بن شهاب أبو بكر الزهري ثقة فقيه متفق على جلالته واتقانة الا أنه كان يدلس نادرأء ذكره ابن حجر في الطبقة الثالة غير المقبولة تدليسها والعلائي في الطبقة الثانية وهذا هو الحق . توفي سنة ٠١۵ . التاريخ الکبر (۱/۱: ۲۲۰). الجرح )۷١ :٤( التذكرة )۱١۸ :١( الميزان ٤( ۰ ) التهذیت .)٤٤0:۹( عروة بن الزبر بن العوام الاسدي أب عت الله المدلي تابعى ثقة فقيه مشهور قال الذهى عروة بحر لا ينزف ولد في سنة ۲۲ على خلاف وتوف سنة ٩٤ . ابن سعد ( 0 : ۱۷۸ ). التاريخ الكبير ۳١ :۱/٤( ) تذكرة الحفاظ ٦۲ :١( ). وفيات الاعبان (۳: ۲۵٣۵ )) التهذیب (۷: .)١۱۸۸ ) ووصله عبد الله بن اححمد في زیاداته کا یاني برقم (۲۹) و )۲١۱( والقطيعي برقم 0۸۳ = 1٤
عدد الصفحات ٦٤سئل عن فضائل أبى بكر الصديق رحة الله عليه ورضوانه ( ۲۵( حدثنا عبد الله قال حدثنى أبي قشنا أبو معاوية قثنا الأعمش عن أي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ت : ما نفعنی مال قط ما نفعنی مال ابي بکر» فبکی أبو بکر وقال وهل انا ومالی إلا لكيا رسول الله ؟ وای( ۱))» والفسوي في تاریخه (۲: .)۷۲١ وأبو يعلى كا في المطالب العالية لمستدة (۳: )۲١۹ كلهم من طريق سفيان عن الزهري بدون شك عن عروة عن عائشه . وقوله عن الزهري ان شاء الله فهذا الشك مرتفعم برواية الحميدي وغيرهم . واخرجه أبن ماجه ( ۱ : ۳٠ ) عن أبي هريرة غعوه بزيادة واسناده صحيح . ( ۲۵ ) اسناده صحیح . الاعمش هو سلمان بن مهران الاسدي الكاهلل أبو مد . ولد سنة ٦١ تابعي ثقة حافظ اتفق نمة الجرح والتعديل على توثيقه ولم يأخذوا عليه غير تدليسه» لكن تدليسه محتمل. ذكره العلائى وابن حجر كلاه) في المرتبة الثانية من المدلسين . توفي سنة ٠٤۸ على خلاف. ابن د ر ۲ ) التاریخ الکبیر (۲/۲: ۳۸ ) اجرح (۱/۲۳: »)۱٤٦ تاریخ بغداد ٩( : ۳) وفيات الاعبان (۳: ٠١ ) جامع التحصيل طبقات المدلسين ( ص .)١١ ب (۱) ع ان آى اتخافة عتان بن عام بن عرو بن غب ابن نسحد بن تي بن هره بن عت بن لوي القرشي ال أبو بكر الصديقق أول الخلماء الراشدين ولد بعد عام الفل بسنتين وستة أشهر (قبل ۵١ سنة من الهجرة) بمكة كان من سادات قريش وغنيا من موسرم عاماً بانساب القبائل واخبارها وكان يلقب بعالم فريس . وهو اول من آمن بالني يه من الرجالء ورفيقه ومؤنسه في المجرة» ثاني اثنين اذ ها في الغار» افضل الأمة وخيرها شهد مه النبي بم المشاهد كلها واحتمل في سبيل الله شدائد وبذل الاموال . بویع له بالخلافة يوم التحق الني ا بالرفيق الأعلى سنة ١١ فحارب المرتدين ومانعي الزكاةء وافتتحت في امارته بلاد الشام وقسم كبير من العراق . ى اله عند ابض يفا خفيف العارضين معروق الوجه ناتىء الجبهة جعداً مشرف الوركين خطيبا لسا عارفا ب جوه الكلام شجاعا . توي لئان بقن م جادى الآخرة سنة ٠۳ هو ابن ٦۳ سنة وكانت خلافته سنتين وثلائه اشهر وعشرين ا وا رة ابام تنظ این سعد (۳: 11۹) .تاريخ خلفة ١١١( ۲۲۳) الاستتعاب (۲: .)۲٤١۳ حلية الاأولياء ( ۲۸:۱ ). اعد الغابة (۳: ٥ ) تذكة الحفاظ (۱: ۲). البداية والنهاية ) ۰١ : ٦( الاصابة ( ۲ : ) ۴۴۳ التهذیب ( ۵6 : ۵ ) العام )£ (TY: 10
عدد الصفحات ٦٥)۲٠( حدثنا عبد الله قال خدثنى أبو عبد الرجن محمد بن عبد الله ابن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة قالا نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هریرة قال قال رسول الله ب فذ کر مله ولم یذ کر فبکی أبو بکر. (۲۷) حدثنا عبد الله قال حدثنى ابي قثنا معاوية بن عمرو قثنا زائدة عن (۲۹) والحديث في المسند (۲: ۲۵۳ ۳۹٦ ) مثله سنداً ومتناء واخرجه ابن ماجه (۳۹:۱) من طریق الي معاوية مثله» وقال في الزوائد اسناده ا اي هريرة فيه مقال لأن سلهان بن مهران الاعمش يدلس» وكذا ابو معاوية إلا أنه صرح بالتحديث فزال التدليس وباقي رجاله والذي يترجح عندي ان الاعمش وابا معاوية مدلسان من الطبقة الثانية المقبولة تدليسها ثم ان أبا معاوية من اثبت اصحاب الاعمش فلا كلام في صحة الاسناد . والله اعام . اسناده صحیح . محمد بن عبد الله بن نير الممداني ابو عبد الرحجن الخارفي بالفاء ثقة وثقه ابو حاتم والنسائي والعجلى واین اهن وغبرهم . وقال أا جمد كان درة العراق» مات سنة ۲۳٤ ابن سعد :٦( ۴۳ ) التاريخ الكبير ٤ ZE) )»اجرح (۲/۳: ۳١۷ ). التذكرة (۲: ٤۳۹ )» التهذیتب ( ۹٩ : ۲۸۲ ). واو یکر ی ان حت هو ا الله بن عمد بن 'ابراهم أي شيبة بن عثان الخواستي العبسي ثقة مصنف مشهورء قال ابن حبان في الثقات كان متقناً حافظاً دينا من كتب وجمع وصنف وذاکر وکان احفظ آهل زمانه للمقاطیع . توفي سنة ۲۳۵ . التهذیب (۲:۹). وهدا الحديث من زيادات عد الله واخرحه ابن ماجه (۱: ۳٣ )» عن شبخه أبن اة نفسه بزيادة فیک ابو بكر . .. الخ . رجال اسناده ثقات غر ان ابا صالح م بذ كر الصحابي وورد موصولا من طريق الي صالح نفسه کا سبأقي برقم ( ۳۲ ) ويأتي تخريحه هناك . ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي ابو عمر البغدادي ثقة وثقه احجد وابو حاتم وابن حبان وغيرهم» مات سنة ۲١ ٤ على خلاف. ابن سعد (۷: ۳٤١١ ). التاریخ الکبیر ۳۳٣١ :۱/٤( ) الجرح ۳۸١ :۱/٤( ). تاریخ بغداد (۱۳: ۱۹۷ ). التهذيت ( ۲٠۵:٠١ ) وزائدة هو ابن قدامة ابو الصلت الكوفي ثقة وثقه الثوري وابن سعد واحمد وابو حاتم والعجلى والنسائى ويحى بن سعيد القطان وقال الدارقطنى : من الاثبات الاتمة . مات سنة ٠١١ . امن سعد (1: ۳۷۸ ). التاریخ الکبیر (۱/۲: ٤۳۳ ) الجرح (۲/۱: ٦۱۳ ) التھذیب CFT ) 17
عدد الصفحات ٦٦الأعمش عن أبي صالح رفعه إلى النبي به قال: من أنفق زوجين ما بيلك فكل خزنة الجنة يدعوه يا عبد الله يا مسلم هذا خير هام إليه فقال أبو بكر يا رسول لله هذا رجل لا توى عليه ان ترك باباً دخل من الآخر فحطا الني مه کتفه بيده ثم قال والله اني لأطمع أن تكون منهم والله ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر ثم قال : وهل هداني الله ورفعني الا بك .؟ (۲۸) حدثنا عبد الله قال حدثني يحي بن معين قثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي عي قال: ما نفعنی مال ما نفعنی مال أب بکر. قال یحی فقال رجل لسفیان سمعته من الزهري فقال حدثني وائل. (۲۹) حدثنا عبد الله قشنا مد بن عباد المكي قثنا سفيان قال حفظت من (۲۸) اسناده صحیح . مات سنه ۲۳۴۳ . ابن سعد (۷: ۳۵٥٤ ) التاريخ الکبیر :۲/٤( ۳۰۷ ))» الجرح :۲/۲٤( ۱۹۲( طبقات الحنابلة ۲٠۹۸ :١( )) المزان :٤( ۰ )) التهذیب (۱۱: ۲۸۰)» تاریخ بغداد ( ۱٤ : ۷ ))» وفات الاعبان ( 1 : ۱۳۹ )) التذکرة .)٤]١۹:۱( ومضی تخریجه تحت رقم )۲٣( وقد بحثت عن رواية سفيان عن وائل فلم اجدها . ولعل سفيان يكون سمع اولا الرواية عن الزهري بواسطة وائل ثم سمعها بنفسه کا مضتا بدون شك عند الحميدي وغيرهم عن الزهري وكا يأتي . واخرجه العشاري ص ۳ في فضائل الي بكر الصديق من طريق سفيان. (۲۹) هذا الحدیث من زیادات عبد الله واسناده حسن . بأس وکذا قال ابن معين وصالح جزرة وذکره ابن حبان في الثقات . توفي سنة ۲۳۲٤ . (۱) لا توی اي لا ضياع ولا خسارة . النهاية .)٠١٠:۱( (۲) حط قال ابن الاعرای: الحطو تحريك الشىء مزعزعاً وقال: رواه شمر بالممز يقال حطأه يحطؤه حطأ اذا دفعه بيكفه وقيل لا يكون الحطؤ إلا ضربة بالكف بين الكتفين . النهاية ٤١٤ :١( ) . 1¥
عدد الصفحات ٦٧