فضائل الصحابة تحميل PDF

علي أن عليا عليه السلام أراد أن ينكح ابنة ابی جهل فقال رسول الله یډ وهو على المنبر ان علا اراد أن ينكح العوراء بنت الي + ل ا ع ا 2 عر ا وین ات مرل ا ر اک ا (YY)‏ حدثنا غبدالله قال حدني ای نا اسماعیل بن ابراھے قال انا ايوب عن عبدالله ر بن الي مليكة عن عبدالله بن الزبير أن عليا ذكر ابنة الي جهل فبلغ ذلك )١/٠٤١۳١(‏ الني ري فقال: : انما فاطمة بضعة مني يؤذيني» ما آذاها وينصبني ما أنصبها . (۱۳۲۸) حدثنا عبدالته قال: حدثني اہی نا هاشم E E‏ قال : حدثني عبدالله بن عبيدالله بن ابي ميلكة عن المسور بن مخرمة قال : سمعت رسول الله ي وهو على المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينکحوا ابنتهم علي بن الي طالب فلا آذن هم م م قال : : لا آذن ثم لا آذن ثم قال لا آذن فانما ابنتي مني يريبن ما ارابها سن ال )۱۳۲۹( حدثنا عبدالله قال: : حدثني أب نا ابو الان قال ؛ آنا شعتب عن الزهري قال : أخبرني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة أخبره أن على بن الي = وعمرو هو ابن دینار وذکره الحکم الترمذي في نوادره ۳۰۸ غير مسند مثله : ٠۳۲۷ (‏ ) إسناده صحيح وهو في المسند ٤‏ : 0 مثله وأخرجه الترمذي :۵١‏ 1۹۸ والحاك في المستدرك ٠١۹١ :٣‏ وصححه على شرط الشيخين کلاه) من طريق اساعيل وهو ابن علية . وقال الترمذي : هذا a n E‏ قال أيوب عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبيي» وقال غير واحد عن ابن أبي مليكة عن اموز وغتفل أن ابن أي ملىكة روى عنها جيعا» وأشار إلى الروايتين أبو نعي ف الحلىة ٤١ :٣‏ . (۱۳۲۸) إسناده صحیح وهو في المسند ٤‏ : ۳۲۸ بہذا الاسناد مثله» وأخرجه البخاري :۹٩‏ ۳۲۷ ومسام :f‏ °۲ والتر مذي 0: : ۹۸ وأبو داود ۲: ۲۲٣‏ من طریق اللىث مثله » والبخاري 4: £40 › ¥› ¥۸ ۰0 ٠‏ الشطر الأخير» ومسلم من طريق آخر عن اين أبي ملىكة . ( ۱۳۲۹ ) اسناده صحيح» الحكم بن نافع البهراني ابو الان الحمصي ثقة ثبت وتكام بعضهم في روایته عن شعیب بن أي جره لانہا عنه مناولة» الجرح TAA‏ التهذیب ۲ : ۷۵0٦

طالب خطب ابنة اني جهل وعنده فاطمة بنت الني عله » يعني فلا سمعت بذلك فاطمة اتت النى بي » فقالت له ان قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا على ناكحا ابنة اي جهل قال المسور: فقام النى لل » فسمعته حين تشهد ثم قال: اما بعد فافي انكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فقصَدقني » وان فاطمة بنت محمد مضغة مني وانا اكره أن يفتنوهاء وانها والله لا تحتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد ابدا قال فنزل على عن الخطبة. (۱۳۳۰) حدثنا عبدالله قال حدثنی الي قال انا عبدالرزاق قال انا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن الي مليكة ان على بن الي طالب خطب ابنة ابي جهل حتى وعد النكاح فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها فقالت لابيها مي : يزعم الناس انك لا تغضب لبناتك وهذا ابو حسن قد خطب ابنة الي جهل وقد وعد النكاح» فقام الى ري خطيبا فحمد الله واثنى عليه بما هو أهله ثم ذكر ابا العاص بن الربيع واثنى عليه في صهره ثم قال: انما فاطمة» مضغة وا ي ان يفتنوهاء ووالله لا تجتمع ابنة رسول الله مي وابنة عدو الله (۳٤١/ب)‏ تحت رجل قال: فسكت على عن ذلك النكاح وتركه . (۱۳۳۱) حدثنا عبدالله قال حدثنی الي نا عثان بن محمد وسمعته انا من عثان نا جرير عن يزيد عن عبدالرحجن بن الي نعم عن الي سعيد قال: قال رسول الله برثي - فاطمة سيدة نساء أهل الجنة الا ما كان من مرم بنت عمران. ١ء‏ ولكن أخرجه البخاري ۷ ۵ ومسام ٤‏ ۰۲۳ عن أبي الان فلا كلام في صحته وأخرجه أبو داود ۲: ۲۲۵ من طريق الزهري والحارث في مسنده كا في المطالب العالية ٤‏ ل ۲۷۱ من طريق علي بن زيد بن جدعان عن على بن الحسين قال ابن حجر: هذا مرسل واصل الحديث في الصحيحين من حديث المسور إنما حدث به على بن الحسين ( ۱۳۳۰ ) مرسل رجاله ثقات وأخرجه بو داود ۲: ۲۲۹ عن شیخه محمد بن یحی بن فارس ثنا عبدالرزاق . (۱۳۳۱) إسناده حسن لغیره يزيد وهو ابن أبي زياد ضعيف لكن تابعه منصور بن أبي الأسود عند احا؟ ۳: ٠۵١‏ وصححه ووافقه الذهبي» وعبدالرحن بن أي نعم البجلي أبو الحكم وعبادة» وروی عن ابن معین تضعیفه» الجرح ۲/۲ : ۲۹۵ التهذیب :٦‏ ۲۸۷ . VOY

(۱۳۳۲) حدثنا عبدالله قال: حدثنی ابی نا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك أن النبي يله قال: حسبك من نساء العامين مرم بنت عمران وخديحة بنت خويلد وفاطمة بنت عمد عليها السلام . (۱۳۳۳) حدثنا عبدالله بن احمد قال حدثنی الي نا ابو سعید مول بني O RS e‏ a E E PE EE A e ولکن رسول لله ی قال: ا ا قبضها وی طني ما لو زوجتك لقبضها ذلك فانطلق عاذرا له. )۱۳۳٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي نا وهب بن جریر نا ابي قال: وروي كاري 24 1۸ ف جديت طول اما ترفن أن تكون :دة اء أهل اله أو نساء المؤمنن ؟ وأخرج الترمذي 0 : 1 عن أم سلمة وفيه ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مرم ابنة عمران فضحكت وفيه موسى بن يعقوب الزمعي صدوق سيء الحفظ. وقال الترمذي هذا حديثحسن غريب من هذا الوجه . ( ۱۳۳۲( إسناده صحيح» وأخرجه الحا ۳: ۷ فقال: وأخبرنا أبو بكر القطبعى في فضائل أهل البيت تصنيف أبي عبدالله أحد بن حنبل ثنا عبدالله فذكره وقال صحيح على شرط الشبخين وانظر ١١۲۵‏ ) ( ۱۳۳۴۳( إسنادہ صحيح لغيره أم بكر المسور لم تعدل ولم تجرح ولكن تابعها جعفر الصادق في ۷ الاي وهو في المسند ٤‏ : ۳۲۳ مثله ومن طريق آخر عن أم بكر وأخرجه الحا OA:‏ من طريق القطيعي عن عبدالله وصحح اسناده ووافقه الذهي › ودکره امي ف جع الزوائد 4 or:‏ وقال: رواه الطبر اني وفنه ام بکر بنت المسور وم ڪر حها اا وم يونقها « ودکره الملحب الطبري في دخائر العقى ۸ ونسه لأحد في المناقف . ٢۳۳٤ (‏ ) اسناده ضعف لضعف النعمان وهو راشد الجزري ایو اسحاق الرقى فانه صدوق سيء الفط ضحفة أك الأفة قال اجن : مضطرب الحدیث روى أحادیث مناکير » وحسن حاله بو حاتم وابن عدي الضعفاء للبخاري ۰۲۷۸ الجرح ٤‏ : 14۸ الضعفاء للنسائى )۱( بعنی بہا زوج الحسن بن الحسن بن على فاطمة بنت الحسين بن علي ء انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم . ٤١ ص‎ ۷0۵0۸

سمعت النعان بحدث عن الزهري عن على بن الحسين عن المسور بن مخرمة» أن عليا عليه السلام» خطب ابنة ابي جهل فوعد بالنكاح فأتت فاطمة الني مل فقالت : ان قومك يتحدئون اناك لا تغضب لبناتك وان علبا قد خطب ابنة ابي جهل.فقام الني يله فخمد الله واثنى عليه وقال: انما فاطمة بضعة مني واني أكره أن يفتنوها وذكر ابا العاص بن الربيع فأكثر الثناء وقال: لا يجمع الله بين ابنة نبي الله وبنت عدو الله فرفض على ذلك .)۱/١٤٤(‏ ( ۱۳۳۵ ) حدثنا عبدالله قال : حدثني ابي نا يعقوب يعني ابن ابراهے نا ابي عن الوليد بن كثير قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدولي» أن ابن شهاب حدثه أن على بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينه من عند يزيد بن معاوية معتل حسين بن علي » لقيه المسور بن محرمة فقال هل لك من حاجة تأمرفي بها ؟ قال : فقلت له لا قال له: هل انت معطی سیف رسول الله بے » فاني اخاف أن يغلبك القوم عليه وام الله لن اعطيته لا يخلص ”" اليه ابدا حتى تبلغ نفسي ان عل بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله ر وهو ا 0 ا : أن فاطمة بضعة مني واا أخاف ان تفتن في دينها وقال ثم ذکر صهرا له من بني عبڊ شمس ٩‏ فاثنی ۵ ۳۰ التهھدیب OES‏ وهو في المسند ۳۲٠٣: ٤‏ بهذا الاسناد مثله والحديث صحيح | کا مر مرارا . (١۳۳۵ (‏ اسناده صحيح» والوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني ثقة وثقه عيسى بن يونس وابراهے ن سعد واين معن وأبو داود» وقال این عسنة : کان صدوقاً وکنت أعرفه ههنا. وقال ابن راهویه: كان متقنا في الحديث مات ٠۵١١‏ الجرح :£ 0 الىران ٤‏ ۵ التهذیب ۱٤۸۱:۱‏ BREE ES oa‏ وأخرجه في المسند ٤‏ : ۳۲۹ بهذا الاسناد مثله وأبو داود ۲: ۲٠٠۵‏ عن أحد والبخاري I۲: 7‏ ومسام ٤‏ : ۱۹۰۳ عنه» وعلي بن شاذان السكري في حدیثه ل ٣۱‏ أ عن ابن معين عن يعقوب . (۱( في البخاري اليهم. (7 وى ابو الان ر ۷0۹4

عليه في مصاهرته» اياه فأحسن قال: حدثني فصدقني ووعدني فوفالي والي لست احرم حلالا ولا احل حراما . ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله مکانا واحدا اہدا. (۱۳۳۹) قال ابو عبدالرجن: وجدت في کتاب الي بخط يده نا سعد بن ابراھے بن سعد ویعقوب بن ابراهم قالا نا اي عن صالح قال : فقال: قالت عائشة: لفاطمة بنت رسول الله ي ألا أبشرك اني سمعت رسول الله ا يقول : سبدات النساء أهل الحنة اربع مرم بنت عمران وفاطمة بنت رسول الله وخديحة بنت خويلد وآسية امرأة فرعون وقال يعقوب : ابنة مزاحم ". (۱۳۳۷) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي نا عبدالرزاق قال انا معمر عن قتادة عن انس أن الني عي قال : حسبك من نساء العالمينء مرم ابنة ا وخدحة بنت خويلد وفاطمة بنت ممد وأسية امراة فرعون . (۱۳۳۸) حدثنا عبدالله قال: حدثی الي نا عبدالرزاق قال: انا معمر عن الزهري (٤٤١/ب)‏ قال: اخبرفي انس بن مالك أن النبي ميه قال: حسبك من نساء العالمين فذ كر مثله سواء . ) ( ۱۳۳۹( حدڻنا عبدالله قال : حدثني ابي انا يونس نا داود بن الي الفرات عن علباء هو ابن أحر عن عكرمة عن ابن عباس قال خط رسول الله به في (۱۳۳۹) ف هذا اللاسناد سقط فان الجا م أخرجه في المستدرك 1A0 : ٣‏ من طريق القطيعي وفيه عن صاح کن ان شهاب عن عروة قال: قالت عائشة فذ کر مثله : : وهذا الإسناد صحيح وأخرجه الطبراني عن ابن عباس مثله» قال في ممع الزوائد ۹: ۲۲۳ وفنة كيد ابن .الى ابن‌زباله وهو متروك أ. هم ابن المذهب . )١۳۳۷(‏ إسناده صحيح قتادة السدوسي مدلس لكن تابعه الزهري عن أنس في ٣٣٣ا‏ وفا باق . ۱۳۳۲ اسناده صحیح وهو مکرر‎ (1۳۳۸A) ( ۱۳۳۹ ) اسناده صحیح وداود بن أي المرات: عمرو بن المرات الكندي 2 عمرو المروزي ئه وثقه ابن المبارك وابن معین وأبو داود والعجلی مات ۱۹۷ الجرح ۲/۱: ۳٠۹‏ ۷1٠

الأرض اربعة خطوط فقال: أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله اعلم . فقال رسول الله ب أفضل نساء أهل الينة خديجة بنت خويلد وفاطمه بنت جد وذكر باقي الحديث . )۱۳٤۰(‏ حدثنا ابراه بن عبدالله نا حجاج نا حاد بن سلمة عن علي بن زید عن انس أن رسول الله ّي كان ير بباب فاطمة ستة اشهر ادا خرج الى صلاة الصبح ويقول: الصلاة الصلاة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل لبت ويطهرك تطهرا# (. )۱۳٣١۱(‏ حدئنا ابراه بن عبدالله نا حجاج نا حاد نا علي بن زید عن انس أن رسول الله َم كان بأتي بيت فاطمة ستة أشهر اذا خرج من صلاة الفجر يقول: يا أهل البيت الصلاة الصلاة يا أهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهرك تطهرا) . ف التهذیب ۳ : ١۹۷‏ وعلباء بن أحر اليشكري البصري ثقة ولقه ابن معين وأبو زرعة وابن حبان وقال أحد: اش أعم إلا خبراء وهو أحد القراء له اختبار التهذیب ۷: ۲۷۳ وأخرجه الجا في المستدرك ۳: ٠٠١‏ عن القطبعى مثله وفي ۳: ۱۸١‏ وابن عبدالبر في الاستتعاب ۳۷٣ ۳۸۵ ٢ ٤‏ من طریق داود وقال في ممع الزوائد TTT:‏ رواه أحد وأبو يعلى والطبرافي ورجامم رجال الصحيح . ۱۳٤۰ (‏ ) اسناده حسن لغبره على بن زيد بن جدعان ضعيف وتابعه حيد الطويل عند الحا في المستدرك ۳: ۱0۸ حيث أنه روی عن حاد « أخبرني حيد وعلى بن زيد (مقرونا) عن أنس» وصححه على شط مسلم» وفيه لصلاة الفجر» . ود کره ف مع الزوائد 2 ۱71۸ عن أي الحمراء وقال : روأه الطبراي وفه ا داود الأعمى وهو ضعيف وعن أبي برزة وعزاه إلى الطبرافي وفيه صليت مع رسول الله e‏ سبعة عشر شهرا فاذا خرج» وفي إسناده عمر بن شبيب المسلي وهو ضعيف . وعن آي سعيك الخدري وفه ربعن صباحا وقال رواه الطبرالي ف الأوسط وفه من م اعرفهم . ۱۳٤۱١ (‏ ) اسناده حسن لغبره کسابقه . ٠"٣بازحألا‎ (۱) ۷71

۱۳٤۲ (‏ ) حدثناابراھے ن عبدالله ناصالح بن حاتم بن وردان قال : حدثني ابي قال حدثني ايوب عن ابي يزيد المديني عن اسماء بنت عميس قال: كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله بي فلا اصبحنا جاء النبي مي الى الباب' فقال: يا ام اين ادعي لي اخي فقالت هو اخوك وتنکحه؟ قال نعم ا ام این » قالت فجاء علي فنضح النبي عي عليه من الماء ودعا له ثم قال: ادعو الى فاطمة قالت e SEED OT‏ کک ات اله فرآی سوادا بین يديه فقال: من ذا قلت اتا ٠ /٤۵(‏ E » الله‎ )۱۳٤۲(‏ إسناده صحيح: صالح بن حاتم بن وردان أبو عمد البصري ثقة قال أبو حاتم شيخ وذکره ابن حبان في الثقات» وقال ابن قانع : صالح › وروی له مسام مات سنه ۲٣۳٣‏ الجرح ۳۹۸:۲ التهذیب ۳۸٤ : ٤‏ وحاتم بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصري إمام مسجد أيوب السختيافي ثقة وثقه ابن معن والنسائي والعجلى وابن حبانء مات سنة ١۱۸4‏ الجرح ۲۳۰/۱ التهذيب ۲: ۱۴١‏ . ومفضی الحدیث برقم ۵۸ ٩‏ )۱۳٤۳(‏ إسناده صحیح وسهل بن بکار بن بشر الدارمي Te‏ اکت ا وة و حاتم والدارقطني وابن حبان مات ۲۲۸ الجرح ۲ ۱۹۳۴ 0 التهذیب ۲٤۷ :٤‏ وهو فى المسند :٦‏ ۲۸۲ من طريق فراس ورواه البخاري ١١‏ : ۷۹ من طريق أبي عوانة ES ND CCE‏ ۸ وابن ماجه 0۱۸:١‏ كلهم من طريق فراس وأبو بكر بن المقري في تقبيل اليد ل ۷ أمن طريق آخر عن عائشة وإسناده صحيح وابن أبي عمر في مسنده عن الشعي عن بعض أزواج الني يه : : المطالب العالية ٤‏ : ۲۷۳ وابن راهویه فی مسنده ل ۲٤٦‏ أ من طریق زکريا , بن أبي زائدة عن فراس Y1

فقال: مرحبا با بنتي فأقعدها عن ينه أو عن شاله» فسارها بشيء فبکت م سارها بشيء فضحكت . فقلت ها خصك رسول الله من بيننا بالسرار فتبكين ؟ فلا قام قلت ها : اخبريني با سارك قالت : ٠‏ ما كنت لأفشي عن رسول الله سره فلا توي رسول الله يته قلت ها أسألك با لي عليك من حق لما أخبرتينيء فقالت: اما الان فنعم » قالت: سارن فقال: إن جل ا ا ا يعارضني بالقران في كل سنه مرة والة عارضني العام مرتن » ولا أری ذلك إلا عند اقتراب الأجل فاتقي الله واهري فع الل اي ا فقال : اما ET‏ المؤمنين أو قال: لاء دة الا )۱۳٤٤(‏ حدننا ابراه بن عبدالله نا عبدالحميد بن بحر الكولي عن خالد E N PRO E ۱۳٤٤ (‏ ) موضوع . عبد الحمند بن حر الكو › وف المىزان البصري › وف المجروحين سكن الىصرة متر وك قال ا حان : : کان یسرف الحديث لا بحل الاحتجاج به بحال» وذکر له ابن عدي دتا وقال : سرقه عبدالحمید عن ثابت بن موسی » وصعمه غر ها . المجروحین ۲ : ۱٤۲‏ › المىزان ۲: 0۳۸ › اللسان ۳: ۳۹۵ وأخرجه E‏ المستدرك ١١١ : ٣‏ وابن الجوزي في العلل ۱: ۲٣۱‏ ومن طريق اخر واين ديعن آي مسلم الكجي (الميزان ۲ : 0۳۷ ) والطبراني في الكبير والأوسط من طريق عبدالحميد» ممع الرواند 2۹+ ٣٣٣‏ والجام OFT‏ وتمام ف فوائده (اللالىء امصنوعة ) ۱ ۲ وان الجوزي في الموضوعات RA hE‏ والعلل المتتاهمة ۱: :۲٠۰‏ ۱ کلھم من طریق العباس بن الولید بن بکار وقال الحاک: هذا حدیث صحیح على شرط الشخين وتعقبه الذهي فقال: لا والته بل موضوع والعباس قال الدارقطى : کات ورواه ابو نعم فی الدلائل ۳: ۲۱۹ واب بو الفتح الازدي ف الضعفاء ( تنزيه الشربعة) ١‏ : ۸ کلاه) من طريق عمد بن عبيدالته العزرمي وعمبر بن عمران وکلاه) متروکان ورواه أبو بكر في الغيلانات عن أي هريرة وأبي أیوب کا في الفتح الكبير وقال الألباني في ضعبف الجامع E‏ موصوع وأځرجه الدارقطني ف ل 0 ب ۸٣۰‏ ب م جدیت عل : من أربع طرق وحدیث أي اوت واب سعد وأفي هريرة وعائشه من طريقين م قال : TTT‏ . وینظر تنزیه الشريعة ٤١۸ :١‏ والعلل المتناهة ۱: ۲۹٣۳ - ۲٦۱۱‏ فقد ذكرا طرقا أخرى له وضعفا Y1

وعلىها ریطتان خصراوان فال ات مسام : قال ي ا قلاىة: وكان معنا علد عىدالحمىد أنه قال :. حمراوان . e‏ خدنا انت أول آمل ll‏ (۶4۹ 0 دنا العاضن بن ابا هي القراطيسي نا مد بن اسماعيل الأحسي e ETE IS eba‏ قال : قال لي رسول الله ا قم بنا يا بريدة» نعود فاطمة قال: فلا أن دخلا عليها أبصرت أباها ودمعت عيناهاء قال ما يبكيك يا بنية؟ قالت: قلة الطعم وكثرة الهم وشدة السقم. قال : أما والله لما عند الله خير مما ترغبين إلبه يا فاطمة» أما ترضين أني زوجتك أقدمهم ا وأكثرهم علا وأفضلهم خلا والله إن ابنيك لمن شباب أهل الجنة. (١۳١١ (‏ إسناده صحيح وأخرجه أبو نعم في الحلية ۲: >٠‏ من طريق ابراه بن عبدالله أبي مسام N‏ ا )١۳١١(‏ إسناده ضعيف جدا لأجل جابر فإنه متروك متهم» ومفضل ضعيف فأما جابر فهو ابن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفى أبو عبدالله الكوفي . قال ابن مهدي : ما رأيت أورع ي الحديث منه» وقال شعبة جابر صدوف ي الحديث وادا فال: حدننا وسمعت فهو من أوثق الناس» وقال وكيع ثقة» وكذبه ابن معين وفي موضع اخر لا یکتب حدیثه ولا كرامة و كڏبه زانده ن فدامة والامام انو حنىفة وابراهم الجوزجاني وابن عىىنة وابن فراس وا أ جد الحام أيضاً وقال النسائي : : متروكڭ ومره لیس بثقه ولا یکتب حديثه وترکه يجي القطان واین مهدي ٠‏ وقال غر واحد أنه کان يون بالرجعة» قال ابن حبان کان سبائيا ا أصحاب عبدالله ن ا قول : 8 علا 2 ال الدنيا فان ات E وکتبوها لتر فرها‎ ٤ عة ور اا علده اء‎ u ال جرح ۱/۱ ٤۹۷:‏ ٬الکاشف‏ ۱۷۷:۱ للمیزان ۳۷۹:۱ ب التهذیب ۲ ٤1:‏ التقریب ٠١۴۳:۱‏ . ن ن ٠‏ الأسدي بو جيل ویقال آبو عل ٠‏ الكولي Sa‏ فال اليزان ٠١۷ :٤‏ ا 1°: VI‏ ومد ا الأحمسى أبو جعفر الكوفي e‏ مات ۲۹۰ الجرح ۲/۳ : ۱۹۰ التهذیب ٩‏ : 0۸ وسلمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي تابعي ثقة مات ١۰۵‏ الجرح 1/۲ V1

(۳4V)‏ حدثنا عبدالله بن أحد نا مد بن عباد المكي نا أبو سعيد نا عبدالله بن جعفر عن أم بكر وجعفر عن عبدالله بن أي رافع عن عن المسور قال : كتب حسن بن حسن الى المسور يخطب يخطب ابنتا له قال له : توافيني في العتمة› فلقيه فحمد الله المسور وقال: :ما من سيب ولا نسب ولا صهر أحب إل من نسيكم وصهرک ولکن رسول الله عه قال: : فاطمة ث شجنة ) مني يبسطني ما بسطها ويقبضتي ما قبضهاء وانه ينقطع يوم القيامة الأسباب الأ نسي وسبي» وتك ابنتها ولو زوجتك أغضبها ذلك فذهب عاذرا له . N وابن‎ ٤ ٤٣ :۲ الحلبة‎ le ١۷٤ : ٤ ج ۲ التهذیب‎ E OTE‏ صحیح › وأخرجه ا OE‏ اف عل ف مسنده واساعبل القاصی کا ذكر الذهي في سیر النبلاء ۳ ل ۳٠۸‏ كلهم من طريق عبدالله بن جعفر» وصحح الحا اسناده ووأفقه الذهى (۹( الشجنة في النهاية ۲ : ٤٤۷‏ قرابة مشتبكة كاشتباك العروق وأصل الشجنة بالكسر والفم شعبة في غصن العروق من غصون الشجرة . ۷10

فضائل الحسن ‏ والحسين ‏ رضي الله عنهم (1T۸)‏ حدثنا عبدالله فال حدثني ابي نا وکیع عن اساعیل قال: سمعت وها أبا حجيفة قال رأيت رسول الله ل وکان الحسن بن علي يشبهه . (۱) (۲) )۱۳٣۹(‏ حدئنا عبدالله قال حدثنی أبي قشنا سفیان قال : حدثنی عبدالله الحسن بن علي بن أي طالب الماشمي سبط رسول اله عي وريجانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة أمه فاطمة الزهراء . ولد للنصف من رمضان سنة ۳ وقيل في شعبان وقيل في نة أربع أو خس والأول أثبت كان أشبه الناس بالني ي وله فضائل جة. ولا قتل على رضي الله عنه بايعه أهل الكوفة وأطاعوه سنة ٠٠‏ وسار الحسن في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام وتقارب الجيشان في موضع يقال له مسكن بناحية من الأنبار فكره الحسن القتال وخلع نفسه من الخلافة وبايع معاوية سنة ٤١‏ وبذلك صدق قول النى م فيه ان ابي هذا سيد. ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين. وسمي ذلك العام عام الجباعة لاجتاع كلمة المسلمين فيه غلى إمأم واحد . وانصرف الحسن ای المدينة وأقام سپا ای أن توفي سنه مسن عل خلاف - سوا عل قول بعضهم رضي الله عنه . الاستيعاب ۳٠۹ :١‏ مقاتل الطالبين ٤١‏ البداية والنهاية ۸: ۳۳ حلية الأولياء ۲: ٠٠۵‏ الإصابة ۱: ۳۲۸ › تېذیب التهذیب ۲ : ۲۹۵ الاعلام ۲: ۲۱٤‏ . الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم أبو عبدالله سبط رسول الله لي ابن فاطمة الزهراء . ولد سنة أربع وقيل غير ذلك ثافي سيدى شباب أهل الجنة ريانة المصطفى و وا توق معاوية ر بن أي سفيان رضي الله عنه وځلقه ابنه یزد تخلف الحسين عن متابعته. ورحل الى مكة ف جاعة ص أصحابه فأقام فها أشهراً ودعاه ای الكوفة . شعته عل أن ببایعوه بالخلافة . فأجابہم وخرج إلى الكوفة في مواليه ونسائه وذراريه وغو الثانين من رجاله . وما عام يزيد بسفره وحه اليه جيغاً اعترضه في کربلاء بالعراق قرب الكوفة فنشب قتال ع عنيف أصيب 1 لسر فه بجراح دده وسقط عن فرسه فقتله سان ن اش اللخعي وقيل الشمر بن دي الجوشن وأرسل رأسه ونساءه وأطفاله إلى دمشق وكان مقتله يوم الجمعة عاشر المحرم سنة إحدى وستين . تاريخ الطبري ۲٠٠١ :٦‏ صفة الصفوة ۷٦۲ : ١‏ مقاتل الطالبین ۰۷۸ الاستیعاب ۱: ۳٠۹‏ البداية والنهاية ۸ : ٤۹4‏ ١ء‏ الاصابة ۱ : ۳۳۲ تہذيب التهذيب ۲: ۳٤0۵‏ . )۱۳٤۸(‏ إسناده صحیح› وهو في المسند >: ۳١۷‏ ثنا يزيد قال أخبرنا اسماعيل ورواه البخاري ٥٤ : 1‏ والترمذي كلاه)ا من طرق اساعيل » والطبراني في الكبير ١١ - ٠١:۳‏ من طرق عن أي جحيفة . (۱۳١۹ (‏ إسناده صحيح عبيدالله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ ابن شيبة» تابعي ثقة وثقه ابن ۷1٦1

ابن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي بث انه قال لحسن : الهم اني احبه فأحبه وأحب من يبه . (۱۳۵۰) حدثنا عبدالله قال حدثنی أي نا تليد بن سلهان نا أبو الجحاف عن أي حازم عن أي هربره قال : : نظر الني e‏ ای علي والحسن والحسن ی ى 00 0000 ا )۱۳0۱( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي نا مد بن عبدالله بن الزبير نا عمر ابن سعيد عن ابن أبي مليكة قال: أخبرني عقبة بن الحارث قال: : خرجت مع أي 2 لذن وان سعد وابن معين والعجلى وأبو زرعة والنسائي مات ۲۲۰ الجرح ۲/۲ : ۳۷ التهذيب ۵01:۷ . ي المسند ۲: ۲٤١۹‏ ورواه البخاري TPY:\°‏ ومسام ٤‏ ۲ وابن ماجه :01 كلهم من طریق عبيدالله بن أي يزيد . )۱۳0۰( اسناده صعف لأجل تلىد :0 سلمان وما سلا انو حازم الأشجعي الكو فتابعي ق ونقه ابن سعد وأحمد وابن معين وأبو داود وقال ابن عبدالر : : أجعوا على أنه ثقة مات على راش المائة» الجرح 1/۲: 4۷ لهذ ؛ : ۲ وأخرجه الدارقطني في العلل ل ۱/۱۰٦‏ من طريق ن تليد والجام ۳: ٩‏ من طريق القطيعي وقال: : هذا حديث حسن من حديث أبي عبدالله أحد بن حنبل عن تليد بن سلان فإني لم أجد له رواية غيرها ثم قال: : وله شاهد فأخرج هو والدولاي في الکن ۲ : ٠‏ والطبراني فی الکبیر ۳: ۳۰ والترمذي ۵: 1۹4٩4‏ وابن ماجه ۱: 0۲ كلهم من طريق السدي عن صبيح مو أم سلمة عن زيد بن أرقم وقال الترمذي: : غریب انما نعرفه من هذا الوجه وصبیح موی أم سلمة ليس بمعروف قلت : : ,اما السدي فصدوق هم وهو امماعیل بن عبدالر جن وصبیح ذکره ابن حبان في الثقات ود كره ى مع الزوائد عن صبیح وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لي أعرفهم› م ذکر روایه تليد وضعفها به . وأخرجه الخطيب ۷: ٠۳۷‏ عن أبي هريرة وحسنه الألبانفي في صحيح الجامع الصغير ۲ : 1¥ وأخرجه ابن عدي في الکامل ۱۸۸ أ من طريق تليد )٠۳١١(‏ إسناده صحيح وهو في المسند ٨ : ١‏ وفيه وأٻا بي وهو في مسند أي بكر للمروزي من طريق عمر بن سعبد ١٤0 - ١٤٤‏ بلفظ بأبي شبه النبي» وعند البخاري ۷: ۹۵0› ولمظه بأبي شبيه بالني . V71¥

بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي يي بليال وعلى يمه يمشى إلى جنبه فمر بحسن ابن علي يلعب مع غلان فاحتمله على رقبته وهو يقول: وأبيي شبه الني ليس شبيبها بعلي قال: وعلي يضحك . (\Tor)‏ حد نا عبدالله قال ۰ اي ا عن جا اي أي عثان عن أسامة بن زيد قال : : كان الني مم يأخذني والحسن فيقول: : اللهم أني احبها فأحبها . e‏ ا عاتقه وهو بول الهم إني أ ا )۱۳۵٤(‏ حدثنا عبدالله قال: حدثنى أبي نا سفيان عن أي موسى قال: سمعت الحسن قال: سمعت أبا بكرة وقال سفيان مرة عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله و على المنبر وحسن معه» وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول أن إبني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين . کے ورواه الجاک۶ ۳: ۱۹۸ والطبرافي O ۳٣‏ طريق عمر بن سعيد أيضا . | وأخرج أحد 1 : ۸۲ من طريق ابن أي مليكة قال: ا و ا وتقول بأبي شبه الني وليس شبها بعلي . وقال ابن حجر ف الفتح » ۲¥ 71 وفيه إرسال» فان کان عفوظا فلعلها » تواردت ف ذلك مع أبي بكر أو تلقى ذلك أحدها من الآخر. ٠۳۵۲ (‏ ) إسناده صحيح وهو في المسند ۵ : ۲٠٠١‏ مثلهء وفي مسند اسامة بن زيد ل ٤‏ أ وابن سعد ٤‏ : .۲ من طريق التيمي وأحد ۲۰0:0 وابن سعد والطبرافي في الکبیر ۳۹:۳ من طريق أخر: بلفظ اللهم ارحها . : ۷ عن بز عن شعبة والبخاري في صحيحه‎ ۲ ٤ إسناده صحیح»› وأخرجه أحد‎ )۱۳١۳( والطبراني في‎ 11١ :۵١ والطیالسی ۲: ۱۹۳ والترمذي‎ ٤ وفي الأدب المغفرد‎ ٤ 1 . ۱۳۸۸ الکبیر ۴۳: ۲۰ وأنظر‎ لوده مە Gg ET SS التهذيب O\l«cftA\CLi: E E 4Y : ١‏ الا ۷31۸

( ۱۳۵۵ ) حدننا عبدالله قال حدثني ابي نا جد بن ابي عدي عن ابن عون عن انس يعني ابن سيين قال قال الحسن بن علي يوم كام معاوية ما بين جابرس ‏ وجابلق: رجل جده نې غيړري» واني رأيت أن أصلح بين امة خمد به » وكنت أحقهم بذاك آلا انا قد بایعنا معاوية ولا أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حي . (۱۳۵۹) حدثنا عبدالله قال حدثنى ألي قثنا عبدالله بن يزيد نا حيوة قال: أخبرني ابو صخر أن يزيد بن عبدالله بن قسيط أخبره أن عروة بن الزبير قال ان رسول الله به قبل حسينا وضمَه إليه وجعل يشمه (١٤۱٠/ب)‏ وعنده رجل من الأنصار فقال الانصاري ان لي ابنا قد بلغ ما قبلته قط فقال رسول الله په ارأيت ان كان الله نزع الرحة من قلبك فا دني ۳ ٣ ۳ A ۷ ۳۷‏ والترمذي ۵: 1۵۱ وأبو داود ٤‏ ۲۱۹ والنسائی ۳ ۱۷ وعبدالرزاق في مصنفه ٤0۲:۱۱‏ والطبراني ۳ : ۰۲۱ ۲۲ كلهم عن أي بكرة. وابن راهويه عن الحسن مرسلا: المطالب العالية ٤‏ : ۷۳ والبزار عن جابر قال في ممع الزوائد ۹: ۱۷۸ رجاله رجال الصحيح . ( ۱۳۵۵ ) اسناده ا واش بن سړین الأنصاري ا موسی مول انش ولد ف خلافة عثأان ودخل على زید بن نابت ونقه ابن سعد وابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي مات سنه LT.‏ وأخرجه عبدالرزاق في المصنف :١١‏ ۲٥؛‏ ومن طريقه الطبراني في الكبير ۳: ۸٩۹‏ عن معمر عن أيوب عن ابن سبرين وفيه لو نظرم ما بين حالوس وحابلق كذا باحاء الهم ف كلىھا| وهو ظا وقه اشا : قال معمر › حالوس وحابلقی المغرب والمشرف :ودذکره الذهي في سير النبلاء ٤‏ : ل ٠۲۷‏ من طريق ابن أي عدي وفيه غيري وغير أخي . (۱۳۵۹) مرسل رجاله ثقات يزيد بن عبدالله بن قسيط بن أسامة بن عمير عمير الليشي أبو عبدالله الأعرج المدني» وثقه غير واحد قال ابن اسحاق کان تیا ثقة وكان ممن يستعان به في الأعال لامانته وفقهه مات سنه ۱۲۲ . الجرح لىزان ۳۰:٤‏ التهذیب ۳٤۲:۱۱‏ . (۱) قال في معجم البلدان ٩١ ٩۰:۲‏ جابرس مدينة بأقصى المشرق وجابلق بالباء کک المفتوحة lT‏ ا حابلقی مدذننه ة بأقصى المغرب e‏ الشعى والزهري حوه ذکره السوطى في الدر المنثور TO CTL: TT Er : ٤]‏ ¥1۹

( ۱۳۵۷ ) حدثنا عبدالله قال : حدثني بي قشنا وکیع قال : حدثني عبد الله ابن سغيد عن أبيه عن عائشة أو أم سلمة قال و كيع : شك هو أن النبي ي قال لاحداهما لقد دخل على البيت ملك لم يدخل على قبلها فقال لي : إن ابنك هذا حسين مقتول» فان شئت آتيك من تربة الأرض التي يقتل با قال: فأخرج إلى تربه حراء . (۱۳۵۸) حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا زيد بن الحباب قال حدثني ووصله الحا في المستدرك ٠۷١ :٣‏ من طريق عبدالله بن يزيد نفسه عن عروة عن أبيه أن رسول الله ا قبل حسنا ( کذا مکبراً) فذکر مثله وقال هذا حدیث صحیح عل شرط الشيخين ووافقه الذهي في تلخيصه: وأخرج البخاري ۱۰ : ۲۷ء وأحمد ۲: ۲٠۹‏ عن أبي هريرة قال قبل رسول اله لړ 8 ( مکبراً) ابن على وعنده الأقرع بن حابس التيمي جالساً فقال الأقرع: إن لي من الولد ما قبلت منهم أحدا فنظر إليه رسول الله ب ثم قال: من لا يرحم لا وفي رواية أحد الحسين مصغراً وأخرج ابن حبان 0۳) عن أي هريرة ڪحوه وفه فقال: : عيينة بن بدر وقال ابن حجر في الفتح ١ ١‏ : ق عو دا ل ابن حصن بن حذيفة الفزاري أخرجه بو يعلى في مسنده بسند رجاله قات الى أي هريرة ويحتمل أن يکون وفع دلك لجميعهم فقد وقع ى روابة قدم ناس من الأعراب ا (\Tov) (\TO^) ۱ > وسعيد بن أبي هند الفزاري مولى سمرة بن جندب تابعي ثقة وثقه العجل وابن حبان مات ١۱١۱ء‏ الجرح ۱/۲ : ۷١‏ التهذيب ٤‏ : ۹۳ وأخرجه في المسند 1 : ٤‏ وفيه « شك هو يعني عبدالله بن سعید » وقال اميثمي ف ممع الزوائد ۹: AY‏ زواة خد ورجاله رجال الصحيح . ) وأخرجه الطبراني ۳ ۳ عن عائشة بدون شك واسناده صحیح » » وأخرجه أحجد :١‏ AO‏ ن کيا ري خوه واسناده صحبح أبضا وقال في مع الزوائد ۹: ۱۸۷ رواه أ جمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات وم ينفرد جيء مپذا » وأخرجه هو ۳ : ۲10/1 وأبو نعم في الدلائل i ٣‏ ۰ والجام ۳ VY 1Y7:‏ وأبو يعلى والبزار والطبراني عن أنس بأسانيد كا في الزوائد ٠۸۷ : ٩‏ وصححه الحا على شرط الشيخين وتعقبه الذهي بقوله: بل منقطع ضعيف وذكر اليثمي روايات أخرى فلينظر هناك ويأتي برقم ۳۹۱ أيضاً. اسناده صحیح وهو في المسند ۵: ۳۵٤‏ مثله ورواه ابو داود ۱: ۲۹۰ والترمذي ١‏ : ۸ والنسائي ۳: ۱۰۸ وابن ماجه ۱۱۹۰:۲ وابن حبان( موارد 00۲ ) من طريقين 4۸

حسين بن واقد قال : حدثني عبدالله بن بريدة قال سمعت أي بريدة يقول: :؛ كان رسول الله ا خطبنا فجاء الحسن والحسين وعليه) قمبصان أحران بمشيان ويعثران فنزل رسول الله م من المنبر فحملها فوضعها بين يديه ثم قال! صدق الله ورسوله إا أموالكم وأولاد > فتنة# ‏ نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فام أصبر حتی قطعت حديثي ورفعته) . ( ۱۳2۹( حدثنا عبدالله قال : حدتي أي ا ۳ نا عن أي اعات غو ان حازم عن أي هريرة قال قال رسول الله ر : من أحبها فقد أحبنی ومن أيغضها فقد ای جن وي (۱۳۹۰) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي نا عفان نا خالد بن عبدالله قال : آنا يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحن بن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال رسول الله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهم الا ما كان مرم بنت عمران . a ea‏ :۸ پا الاسناد مثله و ۲ : ۰ ۵۳۱ ورواه ابن ماجه ۵١ :١‏ والطبرافي في الکبير ۳: 4١‏ والجاک ٣‏ : ۱ کلھها بأسانید صحیح عن أب هريره . ٠۰ )‏ ) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أي زياد وهو في المسند ٤ ٣‏ مثله وأخرجه أيضاً ١‏ : ۲ ۸۲ وأبو نعم في الحلية ۵ : : ۱ من طریق يزيد وتابعه يزيد بن مردانبة عن ابن أي نعم أخرجه أحد ٣‏ : ۲ وأبو نعم في الحلية 0 : ١‏ في الشطر الأول فقط . وأخرجه الجا 111:۳ وأبو نعم في الحلىة ۷٠٠:٠١‏ وابن حبان ك) في الموارد 0٥۵١‏ وفيه زيادة على الشطر الأول إلا ابني الخالة عیسی ابن مرم ويجی بن زکریا وقال الجا : هذا حديث قد صح من من اوجه کثبرة وأنا أتعجب انا م جخرجاهء ا و الحكم فيه لين . وأخرجه الجا ۴۳ : ٠۷‏ وفبه الزيادة (على الشطر الأول وأبوهيا خير منها عن عبدالله ابن مسعود وإسناده حسن» وقال الجا م : صحيح بهذه الزيادة وم رجاه . وبهذه الزيادة عن ابن عمر أيضاً رواه الجا ۳ ۷ من طريق معلى بن عبدالر من وهو متروك . وينظر الأحاديث الصحبحة ۲: 4٠۸‏ للعلامة الألباني . )٠١ : التغابن‎ (۱( Y۷1