فضائل الصحابة تحميل PDF

٤١١ (‏ ۱۲) حدثنا عبدالله قال حدثنی الي حدثنا حسن الاشيب وابو سعد مول بني هاشم قالا نا ابن يعة قشنا عبدالله بن هبيرة عن عبدالله بن زرير انه قال دخلت على على بن ابي طالب قال حسن يوم الاضحى فقرب الينا خزيرة فقلت اصلحك الله لو قربت الينا هذا البط يعنى الوز فان الله قد اكثر الخير فقال یا ابن زری ر" اني سمعت رسول الله به يقول لا بجحل للخليفة (۳۵٠/ب)‏ من مال الله الا قصعتان قصعة يأكلها هو واهله وقصعة يضعها بين يدي الناس . )۱۲٤۲(‏ حدڻنا عبدالله قال حدثنى ممد بن الي بكر المقدمي نا هارون بن مسام نا القاسم بن عبدالرحجن عن ممد بن علي عن ابيه عن علي قال : قال لي النبي )۱١١١(‏ وهو في المسند :١(‏ ۷۸) مثله . واسناده ضعيف لأجل ابن هيعة فهو مختلط ولم يعرف متی سمع منه حسن الاشيب وابو سعيد . وعبدالله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي الحضرمي أبو هبيرة المصري ثقة وثقه أحمد والفسوي ومس مات ۱۲١‏ . ا جرح (۲: ۱۹٤:۲‏ ) التهذيب .)١١:7(‏ الثقات » مات ۸۳ على خلاف . اجرح (۳۴: ۲: ٦۲‏ )» التهذیب .)۲١٣۱٣:۵(‏ وذكره ابن كثير فى البداية والنهاية (۸: ۳) عن أحد واهیثمی (۵: )۲۳١‏ وعزاه إلى (0۷۷:۲). (۱۲١۲ (‏ إسناده ضعيف للانقطاع بين علي زين العابدين وعلي بن أي طالب وآما مد بن آي بكر بن غل ن عاد ق المقدمي أبو عبدالله الثقفي البصري فثقة وثقه أا جد وابن معن وابو ررعه ۾ وابن قانع وقال انو حاتم صالح الحديث عله الصدق › مات ۲۳٤‏ . الجرح ( ۳ : ۲ ۳ )‏ التهذیب (۷۹:۹). وهو في المسند :١(‏ ۷۸) من زيادات عبدالله . وللحديث شاهد صحيح من حدیث ابن عباس أخرجه النسائي ۲۲٤١ :٦(‏ ) والطحاوي في شرح معاي الآثار )۲۷١ :٤(‏ وفيه ”والله ما اختصنا رسول الله ا بشيءَ دون الناس الا بثلاثة أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا ناكل الصدقة ولا ننزي الحمر على الخيل . )۱( ( ي): رزين في كلا الموضعين . VTE

ب يا على أسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنزى الحمير على الخیل ولا حالس اصحاب النجوم . )۱۲٤۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي نا ابو النضر نا ابراه بن سعد عن مد. بن اسحاق عن عبيدالته بن على بن الي رافع عن ابیه عن امه سلمی قالت : اشتكت فاطمة ابنة رسول الله ثي شكواها التي قبضت فيه» فكنت امرضها فاصبحت یوما کأمثل ما رأیتها في شكواها ذلك قالت وخرج على لبعمض حاجته فقالت يا أمة اسكبي لي غسلا فسكبت ها غسلا فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل ثم قالت يا امة اعطيني ثيابي الجدد فاعطيتها فلبستها ثم قالت يا امة قدمي لي فراشي وسط البيت ففعلت واضطجعت فاستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها ثم قالت يا أمة اني مقبوضة الآن وقد تطهرت فلا يكشفني احد فقبضت مکانہا قالت فجاء على فاخبرته . )۱۲٣٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني مد بن جعفر الورکانی نا ابراه بن سعد عن عمد بن اسحاق فذ کر متله ڪوه . ٠١٤١٠١ (‏ ) قال ابن مالك نا امد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قثنا مد بن بكار بن الريان قثنا ابو معشر هو المديني عن مد بن قيس قال دخل ناس من اليهود على على بن الي طالب فقالوا له ما صبرتم بعد نبيكم الا خُسا وعشرين سنة حتی قتل بعضکم بعضا قال فقال على قد کان صبر وخیر » فذ کر صبر وخیر ولكن ما جفت اقدامكم من البحر حت قلتم يا موسى اجعل لنا إلهاً كا هم آمة» قال انكم قوم تجهلون) (. )۱١١۴۳(‏ على بن أي رافع م أجده. ومصى ١١۷٤‏ فلنظر هناك . a AS CTE)‏ (١١١٠١ (‏ اسناده ضعيف وفيه علتان: ضعف أبي معشر نجيح بن عبدالرحن السندي والانقطاع بين مد بن قيس وهو المدني قاص عمر بن عبدالعزيز وبين على . وذكره المحب الطبري في ارا ر ( 08 بعر رن عدن لات . ۱۳۸ الاعراف:‎ )١( VY O

)۱۲٤۹(‏ حدثنا امد قثنا مد بن بکار نا اسماعیل بن عیاش عن جبرة او لر اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. (۱۲۶۷) (۱۳۹/أ) حدثنا عمر بن الي غيلان نا عثهان ابن ابي شيبة نا ابو )٠۲١٠١(‏ جبرة بنت محمد بن سباع وفي الأصل خيرة بالخاء المعجمة مع الشك وسماه المناوي صبرة بالصاد عن أمها وهو خطأً والصواب جبرة بفتح الجم وسكون الباء المعجمة الموحدة بواحدة وبعدها راء وعن أبیها لا عن أمها کا ضبطها ابن ماکولا في اکباله (۲: ۲۹) وذكرها البخاري في الكبير )0١١ :١ :١(‏ في ترجة محمد بن ثابت وابن ألي حاتم في ا جرح (۳: ۲: ۲۱۹) روى عنها زوجها عبدالرحمن بن أبي مليكة وأبو بكر بن عياش ولم اجد من وثقها او جرحها . وأما ثابت بن عمد بن سباع بكسر المهملة الخزاعي فصدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي وثق وقال ابن حجر صدوق . ا جرح (۳: ۲۱۹:۲) الکاشف (۳: ۲۹)) التقریب .)١۱٤١۸:۲(‏ وأخرجه البخاري في الكبير )١١ :١ :١(‏ وأبو يعلى كلاها من طريق خيرة (ولكن في امناوي صرة عن أمها) قال الزبن العراقي صبرة عن أمها لا أعرف حاهم . فيض القدير )٥٤٠١ :١(‏ وأو نعم في أخبار أصبهان (۲: ٥۹٩‏ )» والخطيب في تاريخه ۱0۸۰٤۳:۱۱ ( ۰)۱۸: ٤ (‏ )عن ابن عباس . وأبو نعم في أخبار أصبهان (۲: )۲۶١۷ »۲٤۹‏ عن أي هريرة و (۱: )0۹٩‏ عن جابرء ٠١۲ (‏ أ) من طريق محمد بن عبدالرحمن بن المجبر - وهو متروك - عن ابن عمر وذكره في الجامع الصغبر (۱: )٤٤‏ وحسنه وقال الالباني في ضعیف الجامع (۱: ۲۸۹ ) موصوع . وقال الميثمي فيه من لم أعرفهم وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع وقال ابن تيمية وابن القم باطل وقال ابن عبداهادي ف تذ کرته کذت»› وقال الزين العراقى طرفه کلها ضعفة ١‏ حسن صحبح ولا موضوع باطل . | . ه ختصرا من فيض القدير .)٥٤٠١ :١(‏ . في اسناده اختلاف في شجاع وأبي فاطمة كا يأقي‎ )۱۲٤۷( وأما عمر بن أي غيلان فهو عمر بن اسماعيل بن سلمة المعروف بابن أي غيلان الثقفي فثقة‎ . ۳۰۹ ونقه الخطہب ومات‎ .)۲۲۲:۱۱( تاریخ بغداد‎ . (ي): عبدالنه خطأً‎ N) A

ا الان هو معلى بن راشد المذلي أبو الان النبال البصري . صدوق قال أبو حاتم شيخ وقال النسائى ليس به بأس وذكره اين حبان في الثقات . .)۲۳۷:۱۰( التھذیب‎ ) ٣٣ ۱ : ٤ ( الجرح‎ 1 وانمرد الأزدي بتضعيفه وقال ابن عبدالر هو اونی سن الازدی عانة مرة» مات ۱۹۷ . الجرح (۲: ۱: ۲۸۳), المیزان (۲: (١۱١۸‏ التهذيیب (۳: .)٤١١‏ وشجاع هل هو هکذا أم هو أبو شجاع؟ فيه خلاف . فان كان شجاعا فهو مجهول قال احمد لا أعرفه وقال الذهى مجهول . المنزان-( ۲70:۳( : وإن کان أبا شجاع فهل هو سعيد بن يزيد الثقة أم المجهول الذي قال فيه الذهبي نكرة لا ew .)0۰۳:٤( المبزان‎ وشيخ شجاع هل هو أبو فاطمة أم أبو طيبة بالطاء المهملة والياء ثم الباء أو أبو ظبية بالظاء المعجمة مم الباء الموحدة ثم الياء التحتية . فان كان أبا فاطمة فإن كان الليثى فهو صحابي وإلا فمجهول وان كان أبا ظبية فهل هو عیسی بن سلیان فروایته عن ابن مسعود منقطعة أم غيره فإن کان غيره فهو مجهول كا قال الذهى في الميزان ( )٠٤۳ : ٤‏ وإن كان أبا ظبية بمعجمة بعدها موحدة فهو أيضاً جهول . وقد ذکر هذه الاختلافات ابن کثیر في تفسیره ( ٤‏ : ۲۸۱) وابن حجر في لسان الميزان (۷: )٦١ - ٠٠‏ عن ابن عساكر وأبي يعلى والحارث بن أبي اسامة والبيهقى في الشعب وابن وهب في جامعه واساعيل سمويه في فوائده وابن مردويه في التفسير وابن عبدالبر وأبي عبيد في فضائل القرآن والثعلبي . وأخرجه ابن السني ف اليوم والليلة ( ص )۲١٣۲‏ ولكن سقط منه شجاع وابن عبدالبر كا في التذ كار في أفضل الاذكار ( ص۱۷۸١‏ ) . وابن الجوزي في العلل المتناهية )٠١٠١ :١(‏ من طريق شجاع عن أبي ظبية بالظاء المعجمة وقال : قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وشجاع والسري لا أعرفها » كذا قال والسري هو ابن حى بن اياس ثقة معروف . وفي فيض القدير (1 : ۲١١٠‏ ) قال الزيلعي تبعا لجمع هو معلول من وجوه أحدها الانقطاع كا بينه الدارقطني وغيره» الثاني نكارة متنه كا ذكره احمد. الثالث ضعف رواته كا قال ابن الجوزي الرابم اضطرابه» وقد أجع على ب VY

قال عثان لابن مسعود الا آمر"' لك بعطائك ؟ قال لا حاجة لي به» قال يکون لبناتك قال : اني قد امرت بناتي ان يقرأن كل ليلة سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله به يقول من قرأ كل ليلة او قال في“ كل ليلة سورة الواقعة ۾ تصبه فاقة ابدا. قال السري وكان ابو فاطمة لا يدعها كل لبلة" . ا : )4( فصانل عبدالر حن بن عوف رضی الله عنه )۱۲٤۸(‏ حدئنا ابو عبدالر حن عبدالله بن احمد بن مد بن حنبل قال حدثی ابي رجه الله قشنا عبدالرزاق قال انا معمر عن الزهري قال: حدثنی عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ان رسول الله ت أعطى رهطا فيهم عبدالر من بن عوف ولم e‏ ضعفه احمد وأبو حاتم وابنه والدارقطني وضعفه الالباني في ضعیفه ( ص ۲۷۹) وتعليق المشكاة ( .)1۷١:١‏ وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة )۳١١ :١(‏ وذكر صاحب المرعاة (۳: ٣۵۷‏ ) روابه ابن السنى وحسن اسناده. .)۱۲٤۸(‏ مرسل ورجاله ثقات عبيدالله بن عبدالله لم يلق عمر قاله أبو زرعة (المراسيل لابن أبي حاتم ۷۹ ) ولم یذ کر سماعه من عبدالر من بن عوف . . (ي): امرك‎ (١( )۲( (ي):يوم. (۳) في هامش الأصل بلغ الماع والعرض . آخر الجزه الثاني من أصل ابن الفرات . )٤(‏ عبدالرحن بن عوف بن عبد عوف بن عبدالحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو محمد من أكابر القضخانة اخ العشرة المشهود هم بالجنة . واحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم . كان اسمه في الجاهلية عبدالكعبة أو عبد عمرو فسماه الرسول ثي عبدالر حن . کان احد. اثریاء الصحابة ينفق ماله في سبيل الله وخدمة ازواج انى لاي بعده. توف سنة ۴۲ رضى الله عنه وأرضاه. ترجمته ابن سعد ۲: ۱۲٤‏ حلبة الأولياء ۱ ۸ الاستیعاب ۲: ۳۹۴۳ صفة الصغوة :١‏ ۹ أسد الغابة ۲: ۳۹۴۳. المداية والنهاية ۷: 1۹۳ الرياض النضرة ۷١ :٤‏ الاصابهة ٤١١ :١۱/۳‏ تهديب التهذيب 71: ..۲٤٤‏ Y۸ 31

يعطه معهم شيا فخرج عبدالرحمن يبكي فلقيه عمر فقال ما يبكيك؟ فقال: اعطی رسول الته لر رهطا وأنا معهم ولم بُعطنی وأخشی آن یکون انما منعه موجدة وجدها على » فدخل عمر على رسول الله وز فأخبره خبر عبدالرحمن فقال رسول الله ل : ليس بي سخطة عليه ولكنى وكلته الى إيانه. ۱۲٣۹ (‏ ) حدثنا عبدالله قال نا ابي قثنا عبدالملك بن عمرو وقثنا عبدالله يعني ابن جعفر عن ام بکر أن عبدالر من بن عوف باع ارضا له من عثان من عفان بأربعين الف دينار فقسم في فقراء بني زهرة وفي ذي الحاجة من الناس» ويي امهات المؤمنبن قال المسور فدخلت على عائشة بنصيبها من دلك فقالت من أرسل بهذا قلت عبدالرحمن بن عوف فقالت: ان رسول الله م قال: لا يجنا عليكن بعدي الا الصابرون» سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة . E OE ELS‏ ا ر ا وفيه « من جرية وجدها علي وذكره في الرياض النضرة ٤‏ : ۸۳ ونسبه إلى عبدالرزاق . )١۲٤۹(‏ اسناده صحيح إن كانت أم بكر بنيت المسور ثقة قال الذهبي : تفرد عنها ابن ابن اخيها وقال ابن حجر: مقبولةء الميزان :٤]‏ 1۰۹4 التهمذيب ۱۲: ٤٦۰١‏ التقريب: ۲ : EA‏ وأما عبدالله بن جعفر بن عبدالرححمن بن المسور بن مخرمة المخرمي بفتح المم ابو عمد مر +* که VEO TY مثله إلا أن فيه لا بحن وابن سعد ۳: ۳۲٠١ء ابن راهويه‎ ٠۳۵ : ٦ وأخرجه فى المسند‎ من طريق منصور كلاهما عن‎ ۳٠١ :۳ في مسنده ل ۲۰۸ أ من طريق عبدالملك والحاک‎ عبدالله وقال الحاك « صحيح الاسناد » وتعقبه الذهي بقوله : ليس بمتصل» وأفاد الساعاقي‎ في الفتح الرباني ۲۲ : ۲۷۷ «لعل ذلك لأن أم بكر بنت المسور لم تشاهد القصة وييكن‎ الجواب بأن في الرواية ما يشعر بالاتصال وأن أم بكر روت القصة عن أبيها المسور بن‎ تخرمة ذلك لقوها فيه . قال المسور فأتيت عائشة » وهذا استنتاج قوى منه رجه الله . وله طريق آخر صحيبح عن عائشة أخرجه ابن أبي عاصم في السنة ٠١١‏ أ عن أبي سلمة عنها» الشطر الأخير» ان أمركن الخ . وأخرجه الترمذي 1٤4۸ :١‏ بجزءيه وقال حسن صحبح غریب . ورواه ابن ابي عاصم ل ۱۳۹ أو امد ۰٩‏ : ۰۲۹۹ ابن سعد ۳: ۱۳۲ والجام ۳: ۳١١‏ عن أم سلمة وصححه ووافقه الذهي» وعند الجميع لا بحنو أي لا يعطف ولا يشفق النهاية ٤ : ١‏ 0) . Y۹

( ۱۲۵۰ ) حدثنا عبدالله نا الي قشنا ابو سعد قثنا عبدالله بن جعفر قال : ف بکر أن عبدالر من بن عوف باع | له فذکر الحدیث الا أنه قال: قالت : أما ای سمعت (۱۳۹/ب) رسول الله ر يقول : لا حجنأ عليكم بعدي الا الصابرون. )۱۲۵١(‏ حدثنا عبدالله قال نا ابي قشنا عبدالملك بن عمر وقشنا عبدالله بن جعفر عن عبدالرحمن بن حيد عن ابيه قال : قالالمسور بيغا انا أسير في ركب بين عثان وعبدالرحن فُذامى وعليه خيصة سوداء فقال عثان: من صاحب الخميصة السوداء ؟ قالوا : عبدالرحمن » قال : فنادالي عثان فقال: يا مسور قلت : لبيك يا امير المؤمنين فقال: من زعم أنه خير من خالك في الهجرة الأولى وني المحرة الاخرة فقد كذب. (۱۲۵۲) حدثنا عبدالله نا ابي نا سفیان عن ابن الي نحيح قال: قال النبي : ان من حافظ على ازواجى وقال سفيان مرة: على امهات المؤمنين ان الذي بعافظ عليهن بعدي فهو الصادق البار قال : فکان عبدالر حن بن عوف يجج مهن ويحعل على هوادجهن الطيالسة وينزمن الشعب الذي ليس له منفذ . (۱۲۵۴۳) حدثنا عبدالله قثنا اہی قثنا یزید بن هارون قال انا زکریا عن سعد ا ابراھم قال کان عىدالر من بن عوف اذا قدم مكة لم ينزل منزله الذي کان ينزله في الجاهلية حت يخرج منها. | (۱۲۵۰) اسناده صحیح . وهو في المسند ٠۳۵ : ٦‏ مثله وأخرجه ابن سعد ۸: ۲۱۱ من طريق الواقدي عن عبدالله بن جعفر عن أم بكر عن أبيها بطول . (۱۲۵۱) اسناده صحیح» وأخرجه ابن سعد ۳ : ۱۲۵ والحاک ۳۰۹:۳ . )٠١٠١۲(‏ ضعيف لانقطاعه وابن أي نحيح هو عبدالله بن أبي نحيح يسار المكي ثقة وأخرجه ابن سعد ۸: ۲۱ من طریق ابن عبينة و ۳: ٠۳٤۲‏ من طريق أخر وعلي بن حرب في فوائده مثله ذكره ابن حجر في الإإصابة ١/۲‏ :۷ 1 SE O E GA‏ ابن Ve

٤ (‏ ۱۲۵) حدئنا عبدالل قال حدثنی ابي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبه عن سعد ابن ابراه قال: سمعت الي يحدث انه سمع عمرو بن العاص قال: لا مات عبدالر حن بن عوف قال : اذهب ابن عوف ببطنتك م يتعضعض منها شُيء . E E e (۱۲00) a عوف فقد ا‎ u ادهب‎ : aT )۱۲۵۹٣(‏ حدئنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا عمد بن جعفر قال نا شعبه وحجاج قال انا شعبة عن سعد بن ابراهم عن ابيه قال : لقد رأيت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبدالر حن بن عوف عند قانتي السرير فجعل يقول: واجبلاه . )1/۱( (۱۲۵۷) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا يعقوب قثنا ابي عن ابيه عن جده قال: سمعت على بن ابي طالب يقول يوم مات عبدالرجن: اذهب اين عوف فقد ادرکت صفوها وسبقت رنقها . )۱۲۵١(‏ صحيح وأخرجه ا لجا ۳: ۳٠۷‏ من طریق عبدالله وابن سعد ۳: ۱۳٣‏ والبخاري في الکبیر ( ۱/۱ : ۳٠۲‏ والطبراني في الكبير ۸٩ :١‏ كلهم من طريق سعد بن ابراهم . (۱۲۵۵) اسناده صحيح . ابراھے بن قارظ هو ابراھے ف عبدالله بن قارظ ویقال: عبدالله بن ابراهے بن قارظ روى عن جاعة من الصحابة وعنه جاعة ثقات ذكره ابن حبان في الثقات التهديب ١١٤ :١‏ . وأخرجه البخاري في الكبيم ۱/۱: ۳۱۲ واین سعد ۳: : ۱۳۵ والطبراني وؤ ف الكبر )۱ : ۹ والحام ۳ : ۹ ۲۰ کلهم من طریق سعد» وعند ابن سعند دالحا ابراهم بن سعد ابن gS‏ انه سمع علي بن أي طالب وذكره TT TTT (۱۲۵۷) اسناده صحیح . ومضی تخريحه في ۱۲۵۵ ويعقوب هو ابن ابراه بن سعد بن ابراهم بن عبدالر حن بن عوف . ) )۱( الرنق : ماء رنی أي کدر لسان العرب YTS‏ Y1

)۱۲0۸( حدننا عبدالله قثنا ابي قثنا منصور بن سلمة قال انا بكر بن مضر قثنا صخر بن عبدالله بن حرملة قال: حدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة ام المؤمنين قال: ان رسول الله يه كان يقول من إن أمركن لما يمني بعدي» ل و لک الصابرون ثم يقول لي سقى الله اناك فن ليل اة رید عبدالرحن بن عوف و کان أعطى نساء رسول الله ا E EE‏ الفا وصلهن به. ) ( ۱۲۵۹ ) حدئناعبدالله قشنا ابي قشنا ابو سعید مول بني هاشم قشنا عبدالله أبن جعفر: قرأت كتابا لاي بكر بن عبدالرحمن بن المسور يحدث عن ممد بن جبير عن ابيه أن عمر قال : ان ضرب الرحمن باحدى يديه على الاخرى فبايعوه . (۱۲۵۸) اسناده صحیح› وبکر بن مضر بن مد بن حکي بن سلمان ایو د وقيل أبو عبدالملك المصري ‏ نقة ثبت ونقه امد وابن معين والنسائي وعیرهم مات ۱۷٤‏ الجرح EAV a NETT‏ وصخر بن عبدالله بن حرملة المدحى تَقَة وقال النسائي : صالح د کره ابن حبان في الثقات وقال العجلى ثقة وقال ابن القطان: مجهول . وقال الذهى في الميزان: لا يكاد يعرف وقال ابن حجر: مقبول» الجرح 7۲ ۲۷ الیزان ۲ : ۳۰۸ التهذيب ٤١۲١ : ٤‏ التقريب T10:‏ وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة ٠۳١‏ أ من طريق منصور بن سلمة والترمذي 0 : 1٤۸‏ والحام ۳: .۳١۲‏ وابن حبان ٥٤۷‏ كلهم من طريق بكر وعزاه المحب الطبري في الرياض النضرة > : ۸۸ إلى الترمذي وأبي حاتم . n a‏ جعفر بن عبدالرجن بن . قال ا مقبول : ٣‏ قريب ۲ TAA:‏ CS‏ له ساع من عمر» مات على رأس المائة . الجرح ۲/۳ : ۲۱۸ › التهذیب ٩۱:٩‏ . VET

فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه ‏ ( ۱۲۹۰ ) حدثنا عبدالله قال :حدثني ابي قشنااحسن قشناحاد بن سلمة عن علي ابن زيدعن سعيد بن المسيب قال: أول من سل سيفه في ذات الله الزبير بن العوام وبين الزبير بن العوام قائل في شعب المطابخ اذ سمع نغمة أن رسول الله له قتل فخرج من البيت مجردا بيده اليف صلتا فلقيه رسول لله به کک ا ر ال ىت ا ا انعا قال اردت والله أن استعرض أهل مكة قال فدعا له النبي مله خير قال سعيد: أرجو أن لا تضيع له عند الله عز وجل دعوة الني عر . )۱۲٣۱(‏ حدنا عبدالله قال حدثنی ابي قشنا مد بن عبيد عن اساعيل عن ار فال كا عدار خر بن عرف الد بن الرليد إل رسول اله ل قال a U a E E SR )‏ والإرسال» فإن سعيدا م يسنده عن الزبير والحسن بن سوار البغوي أبو العلا المروزي ثقة مات ۲۱٠٣‏ (الجرح ۲/١‏ : ۷ () التهذيب ۲: ۳۸١‏ وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة ٠۳٤١ :١‏ عن سعيد وأخرجه الزببر ن بڪار عن عروة وابن المسبب مرسلاً »الاصابة 040 وقول عروة أخرجه الحاک أيضاً ۳ : ٠٠١‏ من طريق ابن هيعة . ( ۱۲۹۱ ) اسناده صحیح وهو مکرر ( ۱۲) )۱( الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي أبو عبدالله» حواري رسول الله ا وابن عمنه صفبة بنت المطلب. الصحابي الشجاع المقدام أحد العشرة المبشرة با جنه واحد السته أصحاب الشورى لانتخاب الخليفة بعد عمر» رضي الله عنها . ESS‏ الله عنه e‏ ملوك يؤدون إليه الخراج ا N a‏ ترجه طبقات ابن سعد ٠٠١ ۳١‏ حلية الأولياء ۸٩ : ١‏ الاستىعاب ۵۸١:١‏ صفة الصفوة ٣٤٣ : ١‏ أسد الغابة ۲ ٠۹١‏ الرياض النضرة ٤١ ٤‏ البدایة والنھایة ۷: ۲٤۹‏ تہذیب التهذیب ۳: ۳٠١۸‏ اللاصابة 0٤0 : ١‏ . 7 قال في النهاية ٩١١ : ٤‏ كفة كفة أي مواجهة كأن كل واحد منها قد كف صاحبه عن مجاوزته إلى غيره» وها مبنبان على الفتح . A:

رسول الله ر : يا خالد ما لك وما لرجل (۳۷١/ب)‏ من المهاجرين» لو ( ۱۲۹۲ ) حدثنا عبدالله قال حدثني الي قثنا حاد بن اسامة قال انا هشام قال : اخبري ای قال : سمعت مروان بن الحكم ولااخالهيتهم علينا قال : کنت دات يوم عند عثان وقد اصابه رعاف شدید حتی اوصی . ومنعه من الحج»› قال : فأتاه رجل من قريش فقال: يا امير المؤمنين استخلف قال وقد قيل ذاك؟ قال: فسکت الرجل › فال : ۴ اتاه اخر فقال ؛ مثل قوله » قال ۰ ۴ اناه رجل اخر من قريش فقال : يا أمير المؤمنين استخلفت احدا؟ قال عثان: وقيل ذاك؟ قال: نعم . قيل الزبير قال عثان: أما والله انکم لتعلمون آنه خير ثلاث مرات . )11۳( حدتا عبات قال دی ان قا و کے فبا هام بن عرو عن ابیه وې عن هشام قال: حدثني الي أن رسول الله ي قال : لل نبي حواري وان حواريي الزبير وابن عمتي . E A SS e‏ ۱۲٣۲ (‏ ) اسناده صحیح e e yy‏ بعد الهجرة بسنتين وروى عن النبي عي ولا يصح له منه ساع وكتب لعشان وول إمرة المدينة أيام معاوية وبويع له بالخلافة بعد معاوية بن يزيد بن معاوية . قال عروة ابن الزبير : لا يتهم في الحديث . وتوف سنة 1۵ . التهذيب ٠١ : ١٠٠١‏ وهو فى المسند 1٤ :١‏ عن زكريا بن ا ا ای ی هشام وأخرجه البخاري ۷ PS‏ من طريقين عن هشام مطولا وختصراً . (۱۲۹۳) مرسل صحبح» وأخرجه ابن سعد ۳: ٠۰۵‏ عن انس بن عياض عن هشام مرسلاً مثله» ووصله ابن أي عاصم في السنة ۳٦‏ ب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن الزبير مرفوعاً وذكره في الاستبعاب 0۸١ : ١‏ . )١۲۹١(‏ اسناده صحيح وسفيان هو إبن عيينة وهو في المسند ۳ ۳٠۷‏ مثله وأخرجه أبو عوانة فی مسنده ٤‏ : ۳۰۱ من طریق سفیان . ) وأخرجه البخاري ٦1‏ : ۰0۲ ۰۵0۳ ۱۳۷ ۷: ۸۰ ومسام ٤‏ : ۱۸۷۹ وابن أي عاصم في السنة ل ٠۳۷‏ أ والترمذي ۵: 14٦1‏ وابن ماجه ٤٥ :١‏ وأحمد ۳: ٣٣۵ ۳۱۲٤‏ والطبراني في الكبير ١‏ : ۷۹ والبغوي في معجم الصحابة به ل ٠۹٤‏ كلهم عن جابر . VTE

الناس فانتدب الزبير » ثم ندب الناس فانتدب الزبير . فقال الني بي لكل ني حواري وحواري الزبير . )۱۲۹٣۵(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا حاد بن اسامة قال انا هشام قال: أسام الزبير وهو ابن ست عشرة سنة» ولم يتخلف عن غزاة غزاها رسول الله وی قط » وقتل وهو ابن بضع وستين . (۱۲۹۹) حدثنا عبدالله قشنا ابي قال نا حاد قال: انا هشام. عن ابه قال : إن اول رجل سل سيفه في الله الزبير بن العوام» نفخة نفخها الشيطان» اخدذ رسول الله فخرج الزبير يشق الناس بسيفه والنبي عي بأعلى مكة قال ما لك يا زببر ؟ قال : اخبرت انك اخذت قال: فصل عله ودعا له ولسیمه . )٠۲۹۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني الي قثنا ابو معاوية قثنا هشام عن ابيه عن عبدالله بن الزبير (۸١۱۳١/أ)‏ عن الزبير قال: جع لي النبي م أبويه يوم أحد . ت والترمذي ١ه: ٦٤١‏ . والطبالسى ۲ ۵ واحمد ۱: ۰۸۹ ۰۱۰۲ ۱۰۳ عن على رالا ف اک 7 ۸ عن ان مزه ٠‏ ( ۱۲۹۵( اسناده صحيح إلى هشام وهو ابن عروة بن الزبير وأخرجه ابن سعد ۳: ٠١۲‏ والجام ٣‏ : ۹ وأبو نعم في الحلية :١‏ ۸4 والبغوي في معجم الصحابة ل ۱۹۲ قال والصحيح ما رأیته في كتاب ابي عبدالله أحد بن حنبل وحدثني به عبدالله فذكره. وذکره في ممع الزوائد ٠١١ : ٩‏ : رواه الطبرافي وهو مرسل صحيح . )٠١١١(‏ «مرسل صخيح» وأخرجه أبو نعم في الحلية ۸٩ :١‏ عن القطيبعي مثله وعبدالرزاق في المصنض ۲٣١١ : ۱١‏ عن معمرعن هشام عن أبيه والحاك ۳: ۳٠١‏ وفي إسناده أبن هيعة . وانظر ٠۳٠١‏ وابن عبدالبر في الاستيعاب 0۸١ :١‏ عن الزبير بن بكار عن أي ضمرة نس بن عياض عن هشام . (( ۱۲۹۷( اسناده صحیح» وهو في المسند ۱١٤ : ١‏ : مثله ورواه البغوي في معجمه ل ۱۹۳ عن أي خيثمة وابن ماجه ١‏ : ۵ء عن على بن مد كلاهم) عن أبي معاوية بلفظ « أحد». وروی البخاري ۷: ۸۰ ومسام ٤‏ ۰ والترمذې ۵: 1٤٩‏ وأاحمد ۱: ۱١٤‏ ٩‏ من طريق هشام نفسه جع الني مه أبويه للزبير في يوم الخندق والمعروف أن البي يته جع أبويه يوم أحد لسعد ك) في البخاري ۷: ۸۳ ۳١۸‏ قال علي: ما جم وسشول الله تي أبويه لأحد غير سعد بن مالك فافي سمعته يقول يوم أحد ارم فداك ت A

(۱۲۹۸) حدئنا عبدالله قشنا ابي قشنا مد بن بشر قثنا هشام بن عروة عن عباد بن حزة قال كانت على الزبير ريطة صفراء وان الملائكة نزلت يوم بدر عليها عام صفر . (۱۲۹۹) حدثنا عبدالته قشنا ابي قال نا عباد بن عباد عن هشام عن ابيه أن الزبير كاتت عليه عبامة صفراء يوم بدر فنزلت الملائكة عليها عيام صفر. (\¥Y۰)‏ حدننا عدالله قال : حدنی ایی فنا عمد بن بشر عن مس ر سنبلة عن مولاتها قالت: جاء قاتل الزبير وانا عند عل اله سا ف ت اف وأمي . وذكر ابن اک روانة احد وقال: والصحبح ان هذا كان يوم الخندق. E‏ ابن حجر في الفتح ۷: ۸٤‏ بأن علا لم يطلع على ذلك أو مراده ذلك بقيد يوم ا « وم يتعرض لرواية الكتاب » وبظهر لي انه کن ان یکون حصل تفديته وع اأحد لکلیه) والله أعام وقال إبن عبدالبر في الاستیعاب :١‏ ۵۸۲ وثبت عن الزبير أنه قال جمع لي رسول الله أبويه مرتين يوم أحد ويوم قريظة. ( ۱۲۹۸ ) اسناده مرسل صحيح وعباد بن حزة بن عبدالله ن الزبر الأسدي تابعي نقه ونقه النسائي وابن حبان» وقال الزهري كان سخياً وسرياً أحسن الناس وجهاء الجرح ۱/۳: ۷۸ E O EE E‏ وأخرجه سعد بن منصور TET‏ وابن سعك ٣۳‏ : ٣ء‏ ا وابن جریر في تاریخه ۵٥۵ :٤‏ وابن سعد من طریق آخر عن هشام بن عروة عن أبيه وقال السيوطي» في الدر المنثور ۷١ :٣‏ «وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حيد وابن جرير وأبو نعم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن عباد بن عبدان انه بلغه » وكذا أخرجه الحا ٣‏ : ۳۹۱ عن هشام عن عباد مرسلا» وهذه كلها مراسبل ووصله ابن جریر في تاره ٤‏ : ۵ من طریق a a‏ بن الزبير وأخرجه موصولا ابن أبي شبية وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه أيضاً كا قال السيوطي في الدر المنثور ۷١ :٣‏ وشريك صدوق سىء الحفظ لكنه يقوى المراسيل السابقة . وتقويهء وأخرجه ابن عبدالبر في الاستيعاب ١‏ : 0۸۲ عن أبي اسحاق الفزاري عن هشام . (۱۲۹۹) إسناده مرسل صحیح وانظر ما قبله . )١۲۷١( ٠‏ سنبلة ومولاتها م أجدهما والباقون ثقات سوي ف تاره E ّ ANTE‏ قال وتنا سفبان حدثنا مسعر قال ۲ yT A)

الغلام فقال : هذا قاتل الزبير فقال : ليدخل قاتل الزبير النار» قالت: وجاء قاتل طلحة يستأذن فقال الغلام: هذا قاتل طلحة يستأذن . فقال : ليدخل قاتل طلحة الغار . (۱۲۷۱) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي قثنا معاوية قال نا زائدة قال نا عاصم بن الي النجود عن زر عن علي قال: قال رسول الله يي : لكل ني حواري رحواري الزبر . ) (۱۲۷۲) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي قثنا معاوية قثنا زائدة عن عاصم عن زر قال: استأذن ابن جرموز ‏ على على وانا عنده» فقال على : بشر قاتل وحواري الزبير . ) (۱۲۷۳) حدثنا عبدالل قال: حدثنی ابی قثنا هاشم بن القاسم قثنا سفیان عن عاصم عن زر قال : استادن. ابن جرموز على على : فقال: من هذا؟ فقال : ابن جرفو يعادت فقال: ندنو له ل تخل قاتل الزب انار اق سمحت رول الله یه يقول: ان لکل ني حواري وان حواري الزبير . ( ۷ حدقا عدا فا آي قال ا تاغل قال آنا ميري عبدالر جن وال : قلت للشعى : ابلغك ان النى ا قال : اثبت حراء فلس عليك الا نی او صدیق أو شهید . فقال: نعم» قلت من کان على (۱۳۸/ب) ( ۲۷۲ ) اسناده حسن وأخرجه ابن سعد :P‏ 1°00 والبغوي ف معجم الصحابة ل ١۹٥۵‏ وابن أبي عاصم في السنة ۱۳۹ ب والحاک ۳ : ۳۹۷ كلهم من طريق عاصم والترمذي 1٤٠٦ : ١‏ من طريق معاوية لكل نبي الخ فقط ونحوه عن أبي خالد الوالبي عن على أخرجه ابن سعد ۳: ١١٠١‏ ( ۲۷۳ () اسناده حسن . )٠١۷ ١ (‏ إسناده صحيح إلى الشعبي ومضى الحديث برقم ٠۸١‏ ۰۸۲ ولم أجد طريق الشعبي مرفوعا )۱( اسمه عميرة بن جرموز کا ذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب ١‏ : 0۸0 . VY

الجبل يومئذ قال: على وعثان وطلحة والزبير » وانت واصحابك يقولون لبعض الجنة. وبعض في النار» فقلت يا ابا عمرو ممن سمعته ؟ فقال : واللّه لو حدثتك اني سمعته من الف انسان لرأیت ت اي صادق . ( ۱۲۷۵ ) حدئنا عبدالله قال: حدثنی الي قثنا یزید بن هارون قال : اخبرنا سعيد بن الي علي عن نافع قال: سمع ابن عمر رجلا يقول: انا بني حواري رسول الله لي فقال ابن عمر ان كنت من آل الزبير والا فلا ٠.‏ فضائل أي عبيدة بن الجراح رضي الله عله (' (۱۲۷۹) حدثنا عبدالله قال: حدثني ابي قثنا وکيع عن سفيان عن الي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال: جاء العاقب والسيد الى النى عه E SEE ۰ . ١١١١ صرح به ابن معین ذکره ابن الكيال ص‎ :١ وأبو يعلى (الإصابة‎ ۷۸ :١ والطبراني في الكبير‎ ٠١١ :٣ وأخرجه ابن سعد‎ وقال في التعليق قال‎ ۷۷ : ٤ وأحد بن منيع في مسنده كا في المطالب العالية‎ ) ٠ البوصيري : والبزار بسند رواته ثقات: وعند الجميع ابن حواري» وبنى (مصغرا)‎ صحيح لغة لذا أبقيناه على أصله.‎ (۱۲۷۹) إسناده صحیح»› وصلة بن زفر العبسي أبو العلاء أو أبو بكر الكوفي تابعى كبير ثقة ا حعوا على تونيقه وتعظم شان“ ماٿٹ ف حدود ۷.۰ التاريخ الكبير ۲/۲ Y1‏ اجرح ٤٤11 : ۲‏ التهذیب ٤4۳۷ :٤‏ واخرجه في المسند 0 : ١ء۰]‏ بهذا الاسناد مثله و ۵ : ۵ ببعض الاختلاف والبخاري ۸: ٩۳‏ و ٩٤‏ والترمذي :٥‏ 11۷ وأبو داود الطيالسي ۲ : 104 وابن ماجه EA: ١‏ وأبو نعم في الحلية ۷ : ۱۷١‏ كلهم من طريق أبي اسحاق عن صلة عن حذيفة وأخرجه أحد ١١ :١‏ والفسوي ۱: ٤۸۸‏ والحاکم ۳: aE E E E ۲1¥‏ ۰ )۱( هو عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال بن أهيب ويقال: وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري المشهور بكنيته أبي عبيدة بن الجراح . الصحابي الجليل السابق إلى الإسلام أحد العشرة المبشرين بالجنة . شهد ع التي م المشاهد كلها وولاه عمر بن الخطاب قيادة الجيش الزاحف إلى الشام بعد خالد بن الوليد. فتم له فتح الديار الشامية لقبه النبي ا الأمةء توفي رضي الله عنه بطاعون عمواس بالشام نة ٠۸‏ TT‏ الغابة ۳ : ٤‏ ۸ الرياض النضرة ٤ : ٤‏ ۱۲ » الاصابه ۱/۲: ۲۵۲ A

فقالا أرسل معنا رجلا أمينا أمينا أميناء فقال النبي عه : سارسل معكم رجلا أمينا أمينا أمينا قال : فجثا ما اصحاب النبي عي على الركب : قال : فبعت ابا عبيدة ابن الجراح. ) (۱۲۷۷) حدئنا عبدالله قال : حدثني ابي قثنا وكيع عن سفيان عن الي اسحاق عن الي عبيدة قال قال عبدالله » أخلائى من هذه الأمة ثلاثة ابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح . (۱۲۷۸) حدثنا عبدالله قثنا ابي قثنا حسين بن على عن زائدة عن عبدالملك بن عمير قال: استعمل عمر ابا عبيدة بن الجراح على الشام» وعزل خالد بن الوليد» قال: فقال خالد بن الوليد: بعث عليكم أمين هذه الأمةء سمعت رسول الله ي يقول : خالد سيف من سيوف الله ونعم فتى العشيرة. (۱۲۷۹) حدثنا عبدالله قال حدی ابي قثنا يزيد بن هارون قال انا حاد ابن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك: ان أهل اليمن لما قدموا على رسول الله ل سألوه ان يبعت معهم رجلا يعلمهم » فبعث ابا عبيدة وقال: هو أمبن هذه الامه . ( ۱۲۷۷ ) اسناده ضعيف لانقطاعه لأن أبا عبيدة م یسمع من أبیه ومضی في ۳۵۸ قال: سفیان قال أصحابنا عن أي إسحاق وهذا ينىء عن علة أخرى وهي أن سفيان م يسمعه من أي اسحاق› اللهم الا أن قال : انه سمع مره بواسطته ومره بدوں واسطهة منه» وأخرجه ا لجاک ۳: ۲٠۲‏ قال الذهي في تلخيصه . وكذا رواه المسعودي عن أبي إسحاق» ورواه زهر بن معاويه عن أي اسحاق فقال عن أي الأحوص عن عبدالله .» وأبو الأحوص هو عوف بن مالك بن نضلة سمع ابن مسعود فيكون الأثر صحيحاً - وذكره الذهي في سير النبلاء ۳ : ل ۷ من طريق سفيان )١۲۷۸(‏ إسناده ضعيف لانقطاعه » عبدالملك بن عمير لم يدرك عمر ولا ابا عبيدة ولا خالداً فإن أبا عبيدة توفي سنة ٠۸‏ وخالد بن الوليد توفي سنة ٠١١‏ أو »۲٠«‏ وولد عبدالملك للات بقن من سنه ۳۲ وله طريق آخر عن أبي الزبير عن جابر عن خالد رواه - الطبراني في الکبیر ٠١۹ : ٤‏ وأبو الزبير مدلس ولكن متابع جيد فيكون حسنا . (۱۲۳۷۹) إسناده صحیح وهو في المسند ٠١١ :١‏ مثله وأخرجه مسلم ۱۸۸۱١: ٤‏ والفسوي ۱ : ۷ وإبن سعد ۳: ۰٤۱۱‏ وأبو داود الطیالسي ۲: ۱0۵۹ من طريق حاد . A