فضائل الصحابة تحميل PDF

)۱۰٠۱٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قال ونا اسحاق عن شريك عن أي اسحاق عن هبيرة قال خطبنا فذكر نحوه ليس فيه ما ترك. (۱۰۱۵) حدثنا عبدالله حدثني آي نا و کيع عن سفيان عن جعفر بن مد عن أبيه عن على بن حسين قال حدثني ابن عباس قال أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل قال فقلت هما ان اخاكا يقرئكا السلام ويقول لكا هل | وجدتما على في ) حيف في حكم أو في استثثار في أو في كذا قال : فقال الزبير ولا في واحدة منها ولكن مع الخوف شدة المطامع . )٠١١٠(‏ حدثنا عبدالله قغنا أي نا عفان قثنا حاد بن سلمة قال أنا على بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال کنا مع رسول الله ل في سفر فنزلنا بغدیر خم فنودي فينا.الصلاة جامعة وكسح" لرسول الله مر تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد على فقال: ألستم تعلمون اني ألا ا قال بلى : قال ألست تعلمون إني أو بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه» اللهم وال من والاه ٤ (‏ ۱۰۱( اسناده حسن لغبره را دوق سی احفظ کن تابه ارال ف سی وأما رة فو ابن يرم اجان ويقال الخارفي الكو دوق يجي دال ا : لا بأس ڪديڻه هو اخ استقامة من غبره يعنى الذين تفرد اټؤ اسحاق بالروایة عنهم وقال ف اج 2 أن که بأس و SS‏ ف روايهة وابن e o a‏ ٠ OE‏ (۱۰۱۵) إسناده صحيح . . استاده د ضعيف لأجل على بن زيد بن جدعان‎ )۱۰۱٩( ٠١١ بهذا الإسناد مثله وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (ل‎ ) ١ : :٤( وهو في المسند‎ ب) عن شيخة هدبة عن حاد . والحديث صحيح ومضى برقم ۹٤۷‏ ويأتي برقم E . ۲٤‏ )۱( ( ي ): حيقا واستئثارا . )۲( کسح أي کنس . القاموس .)۲۵٤:۲(‏ (F۴)‏ (ي): يد علي .

رغاد هن غادام قال فلقه عمر بعك ذلك فقال هتا لك يا آنن. أن طالب اصبحت وأمسيت مول كل مؤمن ومؤمنة. )۱٠١٠۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عفان نا أبو عوانة عن المغيرة عن أي عبيدة عن ميمون أي عبدالله قال قال زيد بن أرقم واا أسمع نزلنا مع رسول الله یړ بواد يقال له وادي خم فأمر بالصلاة فصلاها مجر قال فخطبنا وظلل لرسول الله ّل بثوب على شجرة سمرة من الشمس فقال ألسع تعلمون أو لستم تشهدون (۱۰۸/ب) اني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قال بلى قال : فمن کنت مولاه فان علیاً مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه. (۱۰۱۸) حدثنا عبدالله قال حدنی اف 0 مان ال موا 2 الحسن عن علي قال فينا والله " أنزلت ف ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلین ٩‏ . ( ۱۰۱۹ ) حدڻنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا زيد بن الحباب قال حدثنى و اک اا ع ف فنس الت ار e OE EN aD‏ الاسناد مثله وأخرجه ابن أي عاصم في السنة ٠۳٤(‏ أ) من طريق أي ميمون واسناده حسن لغيره ميمون أبو عبدالله ضعيف لكن تابعه أبو الطفيل عامر بن واثلة الصحالي الجليل عند الحا (۳: )١٠١‏ وابن أي عاصم في السنة ٠۳۲ (‏ ب) وأبو الضحى عند ابن أهي عاصم في السنة (ل ٠۳٤‏ ب). وذكره المحب الطبري في الذخائر (ص 1۷) ونسه لأحد في المناقب. (۱۰۱۸) اسناده ضعبف لانقطاعه فان الحسن م يصح له ساع من علي . واسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل اند ثقة وثقة ابن معين وأبو حاتم وقال النسائي لیس به بأس» وذ کره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي وحده فيه لين . الجرح (۱:۱: ۳۳۰) المیزان (۱: ۲۰۸)) التهذیب .)۳١١!:۱(‏ وأخرجه ابن جریر في تفسیره ( ۱٤‏ : ۲۵ ) من طریق سفیان . : اسناده ضعيف وفيه العلل الآتية‎ )٠١٠۹( )١(‏ (ي): أو موی الجهني. )۲( (ي): فنا نزلت . . ٤۷ الححر:‎ (r)

الله ل آخى بين أصحابه فبقى رسول الله بلي وأبو بكر وعمر وعلي ٠‏ فآخى بين أبي بكر وعمر وقال لعلى أنت أخي وأنا أخوك . (۱۰۲۰)( حدثنا عدالله قال حدثنی أل قثنا جى بن سعيد عن موسى الجهني قال دخلت على فاطمة بدت علي فقال " رفيقي آبو مهل ک لك؟ قلت ست ZE E Ea E e‏ عميس ان رسول الله ت قال لعلى أنت مني بنزلة هارون من موسى إلا أنه و (۱۰۲۱() حدثنا عبدالله قال حدثنى أي نا جمد بن جعفر نا شعبة عن أبي اباق ال ت جن و ل ق ا و = مطر هو ابن طهان صدوق يخطىء كثيرا و فتادة مدلس وقد عنعن» وإرسال سعيد بن الاست: وله شاهد عن ابن عمر اخرجه الترمذي .( ٨۳١ : ٥‏ ) لکن في اسناده حکم بن جبير وهو ضعيف ومع ذلك قال الترمذي حديث حسن عريب . وذكر ابن اسحاق أيضا مؤاخاة ة النبي يي بينه وبين علي كا في سبرة ابن هشام (ص ٠١٤‏ ) وآنكر ابن كثير في البداية والنهاية (۳: ۲۲۷ ) صحة هذه المؤاخاة ثم عاد فأنکر صحة شىء مطلقا في هذا الباب .)۲٠۲٤۲:۷(‏ ويأتي بمعناه برقم ( ٠١۵۵‏ ) أيضا باسناد منكر . ( ۱۰۲۰ ) هو قي المسند ( ٦‏ : ۳۹۹ ) بهذا الاسناد مثله واسناده صحيح موسى بن عبدالله ویقال ابن عبدالر من ¿ الجهني ات اسامة وبقال ا عبدالله الكوفي ثقة وثقه حى بن سعيد وان سعد واحمد وابن معبن وأبو حاتم والنسائي وغیره مات ۱٤٤‏ . ابن سعد (1: ۳۵٥۳‏ )) الجرح ( (FOS aN E : ٤‏ )۱۰۲۱٣(‏ اسناده صحيح وهو في المسند )۱١۸ :١(‏ من زيادات عبدالله من طريق شريك عن الي . ٤ (ي): لا يوجد فيه « علي‎ a ٠ )۲(‏ ف المسند «فقال ها رفيقي أبو سهل بالسين . E (+) )£( ( ي ): فأ سمعت . )0( (ي): لبس ني بعدي . )7( (ي): نشد على الناس من سمع رسول الله ب یقول: من كنت مولاه فعلي مولاه فقام . . . الخ . 04۸

أصحاب الني ر فشهدوا ان رسول الله برخ قال: من كنت مولاه فعلى ا ۰ (۱۰۲۲( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن جعفر نا شعبة عن أي اسحاق قال سمعت عمرا ذامر وزاد فيه ان رسول الته عي قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واحب من احبه قال شعبة او قال ابغض من أبغضه . E ST .‘۲۳(‏ نا شريك عن أي اسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي ل ت ا ق مني وأنا منه لا يؤدي عني إلا أنا أو على قال ن ا سمعت منه؟ قال موصع کذا لا احفظه. )۱۰۲٤(‏ حدثناعبدالله قال حدثنی أي قغنا بجی بن آدم قال نا شريك عن إجاق عن سعد بن هت وع ربد بن يع وأنظر ٩٤۷‏ . ( ۱۰۲۲ ) اسناده حسن لغبره . عمرو ذومر الممداني الكوفي هول قال البخاري لا يعرف وقال ابن عدي هو في جلة مشایخ ا اسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره ونحوه قول مسام وأبي حاتم وقال ابن حبان في حدیثه مناکير وقال العجلى كوني تابعي ثقة . اجرح (۳: ۱: ۲۳۲)» ترتيب العجلى ( ص ٠١‏ أ) التهذيب (۸: ٠۲١‏ وهو وإن كان جهولا إلا أنه توبع فها سبق وذكره الذهي في المیزان (۳: )۲۹٤‏ من طريق عمرو . ( ۱۰۲۳ ) اسناده حسن صحیح لغیره . شريك صدوق سىء الحفظ لکن تابعه اسرائيل بن يونس في ٠١٠١‏ وأخرجه ابن أبي غاص ي اة( 0 من طرق شرت وه قلت( فر با اا اق ا رايته ؟ قال : وقف علينا جلسنا. . اسناده ضعيف لأجل شريك ولإرساله من عبدالله بن شداد‎ )۱۰۲٤( = وعياش بن عمرو العامري التميمي الكو » ثقة وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان وقال‎ (۱( (ي): السلمي . (۲( (ي): قلت .

عياش (۸٠۱٠/ب)‏ العامري عن عبدالله بن شداد دوا ع رسول الله یړ من أهل اليمن وفد ليشرح» قال فقال رسول الله ع لتقيمن الصلاة أو لاأبعثن إليكم رجل يقتل ” المقاتلة ويسبي الذرية قال ثم قال رسول الله ر اللهم E‏ هذا وانتشل بيد علي. (۱۰۲۵) حدثنا عبدالله قال وجدت في کتاب ابي بخط يده وأظنني قد سمعته منه نا وكيع عن شريك عن عثان بي اليقظان عن زاذان عن علي قال مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مرم أحبته طائفة وأفرطت في حبه فهلكت وانشضته طانفة وأفرطت ف بغضه فهلکت. واحبته طائفة فاقتصدت في حبه م )۱١۲۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن عاصم عن . حاتم صالح‎ CS SS مات غرقا بدجیل ۸۲ . ا جرح (۲: ۲: ۸۰)) التهذیب ( ۲۵۱:۵ ). وانظر ٩11‏ . ٠١۲۵ (‏ ) اسناده ضعيف فيه شريك صدوق سيء الحفظ وعشان أبي اليقظان وهو عثان بن عمير البجلي أبو البقظان الكوفي الأعمى ويقال ابن قيس ضعيف تلط مدلس قال احمد عثان بن عمير ضعيف کان ابن مهدي ترك حدیثه وم يبرضه يحى القطان وقال البخاري: منكر الحديث ولم يسمع من أنس وضعفه غيرهم أيضا وقال ابن عدي رديء المذهب غال في التشيع يومن بالرجعة ویکتت حد ته مع صعفة » ورماه شعة بالتدلس وهو وابن حبان بالاختلاط أيضاًء مات ٠٠١‏ على حلاف. ا جرح (۳: 1: 1711( اللجروحين (۲: 40( المسزان (۳: ۰ )). التهذيب (۷ : 0۵ )»۰ وینظر ٩۹۷٤‏ . ( ۱۰۲۹ ) اسناده.حسن لغبره لشواهده فی ۱۰۱۳۰۹۲۲ . وأبو رزين هو مسعود بن مالك الأسدي أسد خزية مولى أي وال تابعي ةوفه ا زرعة والعجلى وذكره ابن حبان في الثقات» وقال يى بن سعيد القطان كان عالما فها )۱( (ي): يقاتل . ۰

أي رزين قال خطبنا الحسن بن على بعد وفاة على وعلبه عامة سوداء فقال لقد فارقكم رجل يسبقه الاولون بعلم ولا يدر که ا (۱۰۲۷() حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا . هز قثنا حاد بن سلمة فنا EOS‏ : الخلافة " ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك املك" E‏ واف م عر ن واف عن" عشرة سنة وخلافة على ست سنین . a (۱۰۲۸) مد بن اسحاق عن تمد بن ابراه عن سلمة بن“ أي طفيل عن علي بن أي طالب ان الني عله قال له يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة . ت مات ۸۵0 . اجرح ( ٤‏ : ۱: ۲۸۲ ), التهذیب .)١١۱۸:۱۰(‏ (۱۰۲۷) اسناده حسن . وهو مکرر ۷۸٩‏ . ١.۳۸ (‏ ) اسناده ضعيف لعلة تدليس عمد بن إسحاق صاحب السيرة وقد عنعن ولم اجد عند أحد من الملخرجين تصريح سماعه : وسلمة بن أي الطفيل عامر بن واثلة ثقة روى عن أبيه وعلى رضي الله عنها وعنه فطر ومد بن ابراه التيمي. سكت عنه البخاري وابن أي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات . وذكر الحسيني عن ابن خراش بجهول. التاریخ الکبر ( ۲:۲ : ۷۷). الجرح (۲: ١١١:١‏ ) التعجيل ( ص۸١٠‏ وأخرجه في المسند ( ٠١١۹ : ١‏ ) بهذا الاسناد مثله . وأخرجه البخاري في التاریخ الکبیر (۲:۲: ۷۷) الجزء الأول فقط والدارمی (۲: ۲۹۸) من طريق حاد الجزء الأخبر فقط . (۱) ( ي ): الخلافة بعدي ثلاڻون . E‏ ( ي ): قال قال سفينة . )® (ي): اثنتي عشر. . (ي): سلمة بن طفل‎ (£٤)

(۱۰۲۹() حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عفان نا حاد بن سلمة قال انا علي بن زيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة ان" رسول الله لل قال لفاطمة ائتيني بزو جك وابنيك فجاءت : مہم فالقی عليهم کساء فد كيا قالت تم وصع يده عليه ”) (۹١٠/أ)‏ ثم قال اللهم ان.هؤلاء آل مد فاجعل صلواتك وبركاتك على E‏ لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال انك على خبر. ( ۴ دتا دالت قال عد ی قا عفان ا وه فعا سيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: .قال رسول الله لته يوم خيبر لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله عليه قال فقال عمر فا أحببت الامارة قبل وأخرجه احمد (۵: ۳۵۱ ۳۵۳ ۴۵۷) وأبو داود (۲: )۲۶١۹٣‏ والترمذي ( ٥‏ |) كلهم عن بريدة واسانیدهم صحبحة مرفوعا ان النى ثي قال لعلى الشطر الأخير . وذكره في جع الزوائد ( ٤‏ : ۲۷۷) بسياق الكتاب وقال رواه البزار والطبرافي في الأوسط ورجال الطبراني ثقات . اة الجا م (۳ O‏ عن سلمة ب بن أي الطفيل أظنه عن أبيه عن علي ره مثله e‏ اساد ووافقه الذهي › وشار اله السيوطي ف الدر المنثور (۵: 4°( ولىسىه اش ای شه وان مردو یه وفسر المنذري معنى فرنبها أي قری هده الأمة کان له شجتان ف ا ا انك دو قري الجنة أي دو مر ومکیني a‏ 05 وق ا‘ 1 2 )اتاد جن ره على بن زید بن جدعان ضعیف ولکن تابعه عبدالحمید بن بهرام عند احمد (1: ۲۹۸) وزبید الیامي في (1: »)۳۰٤‏ کلاهم) عن شهر بن حوشب ومضی الحدیث برقم ۹۷۸ انا ° ( ۱۰۳۰( اسناده صحیح . وأخرجه الملصنف فى المسند (۲: ۳۸٤‏ ) بهذا الاسناد مثله وأخرجه مسام ٤(‏ :۱۸۷۱( ومضی برقم ۰۹۸۷ ۰۹۸۸ ۱۰۰۹ أیضا. ) . (ي):الني له‎ ٠ )١( )۲( (ي): عليهم . )۳( ( ي ): اسماعیل .

يومثذ فتطاولت هما واستشرفت رجاء ان يدفعها إلى فلا كان الغد دعا علياً فدفعها إليه"" فقال: قاتل ولا تلتفت حت يفتح عليك فسار قربا ثم نادى يا رسول الله علام اقاتل ؟ قال حتی يشهدوا الا إله إلا الله وان مدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا مني دماءهم وأموالمم إلا بجقها وحسابمم على الله . (۱۰۳۱) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي نا حسن نا حاد بن سلمة عن سهیل عن په عن آي هريره ان رسول الله e‏ قال یوم خیبر : : لأدفعن الراية فذ كر نحوه إلا انه قال قام ولم يلتفت للعزمة n‏ علام اقاتل ؟ (۳۲. | ) حدثنا عبدالله قال حدثنی أب حدثنا اسود بن عامر نا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله عر إل ارف یک غل کاب اب ل مد مارب الد وار ا السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ونا لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . (۱۰۳۱) اسناده صحبح . الجن هوان موی الاشتی. ( ۱۰۳۲ ) اسناده حسن لغبره . شريك سيء الحفظ لكن له شواهد. والركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ابو الربيع الكو تابعي ثقة وثقه احمد وابن معين والنسائي وغيرهم» مات سنه ٠۳١‏ . الجرح (۲: »)٥۱۳:۱‏ التهذیب (۳: ۲۸۷). والقاسم بن حسان العامري الكوفي تابعی صغنر نقه ونقه احمد بن صالح وذکره ابن شاهن في الثقات وذكره ابن حبان في ثقات التابعين واتباعهم أيضاء وقال ابن القطان لا يعرف حاله . الجرح (۳: ۱۰۸:۲ )) التهذیب ( ۳١:۷‏ ). وأخرجه عبد بن حید کا فی منتخب مسنده ( ۳۸ أ) من طريق شريك والحديث صحيح ومضى برقم ٠۷١‏ . 37( ( ي ): قال . (۲( (ي): فقال علي علام . . الخ . )٣(‏ (ي): ليس فيه أو.. الخ. )£ ( ي ): يفترقا .

E E E .۳۳(‏ اشحاق عن غبدال رجن بن ٠‏ يريد عن غلقمة عن دال قال کا شخدث إن افضل أهل المدينة علي بن أبي طالب . | )1۰۳4( حدثنا عبدالله قال حدثني أي قشنا روح ومد بن جعفر قالا نا عوف عن ميمون آي عسدالله قال روح الكردي 7 عن عردالله بن بر دة عن أبيه بريدة الأسلمي ان نبي الله مله لما نز بحضرة"" أهل خيبر قال لأعطين الراية غدا (۹٠۱/ب)‏ رجلا يجب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلا كان الغد دعا علا وهو أرمد فتفل في عينيه واعطاه اللواء ونمض معه الناس فلقوا أهل خيبر فإذا مرحب بين أيديهم يرتهز"' وإذا هو يقول: قد علمت خييبر الي مرحب شاكي السلاح بطل مرب اذا اللسوث أقبلت تلهب ‏ أطعن احيانا وحينا أضرب فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه على رأسه حتى عض السيف باضراسه )۳۳ ۰ ) اسناده صحیح . وذکره في مع الزوائد ( (۱١٩ : ٩‏ مثله وقال رواه E‏ السكن وثقه این e E‏ العالبة ( EG CG ٤‏ وكذا ذكره عن ابن مسعود المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: )۲٠۳‏ ونسبه للحاكمي» وعن أنس خوه ذكره الطبري قبله ونسبه للبغوي في المصابيح . )٠١۴۳٤(‏ اسناده ضعيف لأجل ميمون أبي عبدالله . واخرجه في المسند (۵: ۳۵۸) بهذا الاسناد ببعض الاختلاف . والحديث صحبح عن بريدة نفسه أخرجة امد (۵: .)۴٠۳‏ والنسائي في الخصائص ( ص ۵ ) ومضی برقم ۰٩۹۸۷‏ ۹۸۸ . )۱( (ي): زید. (۲( كذا في الأصل ولعل الصواب الكندي» فإن روحا ينسب كنديا . J‏ في المسند بحصن وركذا في هامش (ي). . ي ): وهو يقول‎ ( (٤(

‌ أهل العسكر صوت ضربته قال: ها تتام آخر الاس حتى فتح لأوهم قال" ابن جعفر آخر الناس مع على ففتح له وهم . (۱۰۳۵) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابی نا عبدالرزاق وعفان ال معني وهذا حدیث عبدالرزاق قفالا نا جعفر بن ان قال حدثنى يزيد الرشك عن مطرف ا ی ل ر بل سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث شيا في سفره فتعاهد قال عفان فتعاقد أربعة من اصحاب شد ا ان یذکروا أمره لرسول الله ی قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله پټ فسلمنا عليه قال: فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله إن علياً فعل كذا وکذا""' فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال یا رسول الله ان علا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله له على الرابع وقد تغبر وجهه فقال: دعوا عليا دعوا علا إن علياً منى وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي . (۱۰۳٦(‏ حد نا عردالله قال حدثنى أبي قثنا أبو النضر قال نا عكرمة بن ( ۱۰۴۳۵ ) اسناده حسن . ۰ ر هو يزيد بن أي 8 الأزهر البصري ازارع المعروف N oS‏ CEY‏ ) وأخرجه في المسند )٤١۷ ٠: ٤(‏ بهذا الإسناد مثله وأخرجه عبدالرزاق في أماليه ( ۲۵ أ( مذ | الإسناد مثله » والنسائي ف ا ( ص ۲۳) والبغوي ف معجم الصحابة ( ل ٤۲١‏ ) كلاهما من طريق جعفر . (۱۰۳۹) إسناده صحيح . )۱( ( ي ): سمع العسكر. (۲( ( ي ): قال جعفر . )+( ( ي): سقط منه من قوله فاعرض عنه إلى فاقبل . )£( (ي): دعوا علباً ثلاث مرات .

عار قال حدثني اياس بن سلمة قال أخبرني أبي قال بارز عمي يوم خیبر مرحبا اليهودي " فقال مرحب :)/۱۱١(‏ قد علمت خبر إلي مرحسس شاكکي السلاح بطل برب إذ الحروب أقبلت تلهب قد علمت خبر الي عامر فاختلما صر بتبن فوقع سیف مرحب في نرس عامر وذدهب ا السیف على ساقه فقطع اکحله' فکانت SEE‏ فلقيت ناسا من اصحاب النبي عي فقالوا بطل عمل عامر قتل نفسه قال سلمة ابن الأكوع قلت يا رسول الله بطل عمل عامر قتل نفسه؟ قال من قال ذلك ؟ قلت ناس من أصحابك فقال رسول الله ی : كذب من قال ذلك با ل 2 مرتین E‏ رسول الله یړ e N‏ و وا e =‏ الأسلمي E‏ تابعي ثقة وثقه ابن سعد وابن معن n‏ ۱: ۹ )) التهذیب ( ۳۸۸:۱ ). واليديث في المسند )٥١١ ء۵١ :٤(‏ بهذا الاسناد مثله وأخرجه أيضاً )٠٥١ ء٤٦ :٤(‏ والبخاري (۷: 1۳ »)٤‏ (۱۲: ۲۱۸) ومسام (۳: )١١۲۹ ۱٤۷‏ وأبو عوانة في مسنده :٤(‏ ۲۸۳) عن سلمة ختصر بدون ذکر على . ویأتي برقم ۱۰۹٤‏ من طريق عكرمة . . ي ): مرحب اليهودي‎ ( CY) (۲( التسفیل : التصویب أي ذهب لیصوب سیفه انظر لسان العرب ( ۳۳۸:۱۱ ) . (۳)( الأكحل : عرق في وسط الذراع يكثر فصده . النهاية ( ٠١٤ : ٤‏ ) . (٤(‏ (ي): قل له. ( 0( ( ي ): والله . (7( (ي):ولا.

إن الذينن قد بغخوا علينا إذا أرادوا فة ابشسا ونحن عن فضلك ما استغنينا فشبت ‌الاقدام إن لاقينا فقال رسول الله يله من هذا؟ قال عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لانسان قط يخصه الا استشهد فلا بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فاستشهد قال سلمة ثم ان ني الله مله أرساني إلى على فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به اقوده أرمد فبصق نبي الله 7 ب في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه ويقول: إذا الحروب أقبلمت تلهب فقال على بن أي طالب : انا الد :ا نے حسدره کل غابات کريه المنظطظره اوفیهم بالصاع كسيل السندره“ (١٠٠١/ب)‏ ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه. (۱۰۳۷) حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قشنا قتيبة بن سعيد قشنا يعقوب بن (۱۰۳۷) إسناده صحيح . ويعقوب بن عبدالرحمن بن مد بن عبدالله بن عبدالقاري المدني ثقة وثقه أحمد وابن معن وابن حبان» مات ۱۸۱ . (۱( (ي): سمع. )۲( (ي): متعتني . )£( يخطر بسيفه : أي بهزه معجباً بنفسه متعرضاً للمبارزة أو أنه كان يتيل ويشى شه المعجب وسیفه في يده لسان العرب ( ٤‏ : 0°( . (۵) کل السندرة: السندرة مكيال واسع أي أقتلكم أقتلا واسعاً وقيل يحتمل أن يكون اتخذ من السندرة وهي شجرة يعمل منها النبل والقسي » النهاية ( ٤0۸:۲‏ ) . e ¥

عبدالر جن عن ابي حازم قال آخبرني سهل بن سعد ان رول الله م ی قال يوم خير لأعطبن الراية غدا CG aE‏ وګبه الله ورسوله قال فبات الناس يدو كون ' ليلتهم ايهم يعطي فلا أصبح الناس غدوا على رسول الله ب كلهم يرجوا ان یعطاها فقال اين على بن أي طالب؟ فقال هو یا رسول الله يشتکي عینيه قال فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله ب في عينيه ودعا له حتی كأن م يكن به وجع فأعطاه الراية فقال على يا رسول الله اقاتلهم حتي یکونوا مثلنا ؟ قال أنفذ على رسلك حت تنزل بساحتهم م ادعهم إلى الاسلام وآخبرهم بجا يحب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يمدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن تكون لك جر النعم . (۱۰۳۸) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا أبو احمد وهو الزبیړي قال نا سفيان عن عبدالله بن مد بن عقيل عن جابر هو ابن عبدالله الأنصاري قال كنا مع النبي بي عند امرأة من الأنصار صنعت له طعاما فقال الني ل وذكر وقال في اخره: ل اهل الجنة فرأیت الني ڪي يدخل رأسه تحت الودى ويقول اللهم إن شئت جعلته علباً فدخل آ" علي ا الجرح ( ٤‏ : ۲: ۲۱۰ )) التهذیب (۳۹۱:۱۱). وأخرجه في المسند )۳۳١۳ :٥(‏ بهذا الإسناد مثله» ورواه البخاري (۷: )٤۷١ ۷١‏ ومسام :٤(‏ ۱۸۷۲) وسعید بن منصور في سننه (۳۲: ۲ : eT‏ ( ۱۰۳۸( اسناده حسن . وهو في انث (۳: (rı‏ مدا الأستاد بام الحديث مع ذكر أي بكر وعمر. ومضی برقم ۰۲۰٠‏ ۲۳۳ . )۱( يدو کون أي يخوصون ويوجون فيمن يدفعها اليه يقال وقع الناس في دوكة ودوكة أي في خوض واختلاط . النهاية (۲: .)١٠٤١‏ (۲( ( ي ): الرداء. )۳( (ي):علياً ( وهو خطأ) .

ومن فضائل على رضي الله عنه من حديث الي بكر بن مالك عن شیوخه غير عبدالله (۱۰۳۹) حدئنا ابو مسام ابراهم بن عبدالته بن مسام البصري ع E OEE DI PS 0 ELO RES ام عطية ان رسول الله ج‎ الهم لا متي حتى تريني علباً. (۱۰۳۹4() اسناده ضعىف وفه تحهولان ایو المجراح المهري 2 ومهملة بعد اهاء و التقريب البهزي ٤۰ ( )ا بالموحدة والزاي » قال الذهي واين حجر: جهول و حسن التر مدي حدته . الكنى للبخاري (ص ۰)۲۰ الجرح .))۳١۲ :۲ :٤(‏ الميزان »٤(‏ ۵۰ )» التهذیب ERO ETT COTS)‏ حاها . .)٤)۷١ :١۳۲( التهذيب‎ ) ٦١١ : ٤ ( المبزان‎ وأما الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل الشيباني فولد سنة ٠١۳‏ ثقة ثبت وثقه ابن سعد وابن معين وقال أُبو حاتم صدوق» مات سنة ۲۱۲ . ابن سعد (۷: ۲۹۵ )) الجرح (۲: ٤1۳:١‏ )) التهذيب .)٤0۰:٤(‏ وجابر بن صبيح الراسبي أبو بشر البصري جد سلمان بن حرب لأمه ثقة وثقه ابن معين والنسائى وابن حبان وقال الأزدي لا يقوم بجديثه حجة . الميزان ( 2۲ ۳۷۷ )0 التهديت ( :£ ): ورواه البخاري في الكنى ( ص )۲١‏ عن أبي عاصم والترمذي )1٤۳ :٥(‏ من طريق أي تحفة الأحوذي ( ٤‏ : ۳۳۲ ) في سنده مجهول ومجهولة . ويأقي برقم ١١١١‏ . ۰ ) اسناده صحيح . ومضى برقم ٠. ٤‏ وأبو الوليد هو هشام بن عبدالملك الطيالسي .

و ا ا ا و و و ا او النبي وي علي بن ابي طالب . میت وان آمك ان الت مت تال لتشملا ین اخ ا لمت ر عندي علا فسلني عنه ولا تهبني » فقلت قول الني يي لعلي حين ‏ خلفه في المدينة ف عروة تبوك فقال علي یا رسول الله خلفني ف الخالفة ٤‏ النساء والصبان ؟ قال : اق ترصی ان تکون مي نله هارون من موسی ؟ قال ابی فرجع مسرعا کأني انظر الى غبار قدمیه يسطع . )۱۰٤۲(‏ حدئنا ابراهي قشنا حجاج قثنا ماد عن على بن زيد عن عدي بن ee a e AE E‏ كنا بغدير خم فنودي فينا ان الصلاة جامعة وكسح لرسول الله يلي تحت شجرتن فا خد بہد علي فقال الست اوی بالمۇمنىن من انفسهم ؟ قالوا بل ا رسول الله 1 قال هدا مول من اا مولا ه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقیه عمر فقال هنیتا لك یا ابن ابی طالب اصبحت وامسیت مول كل مؤمن ومؤمنه . )1۰4۳( حدثنا ابراه نا حجاج نا حاد عن الكلي عن الي صالح عن ابن ۱۰٤۱١ (‏ ) اسناده حسن لغبره ل ن ن ان ي ول مي رو 0 عر افر الأخير فرجع كأني أنظر . وجاء على بن زيد هناك مقروناً بقتادة . ا ا ا E Cs e aS eee #0)‏ ۰ من طريق حاد. والحدیث صحیح وقد مضی برقم ٩٤۷‏ أيضاً. )٠١٤۳(‏ إسناده ضعيف جدا . الكلبي هو: عمد بن السائب بن بشر الكلى أبو النضر الكوفي اللسانة امقر كاد الائة ان خاعل )۱( (ي): رسول الله . )۲( (ي): حیث 11°

عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلى : ألست ابسط منك لسانا وأحد منك سنانا واملا منك حشواً ؟ فأنزل الله عز وجل # افمن کان مؤمنا کمن کان فاسقا لا يترون الى رجل ع د م يمتح الله على يديه 2 را احببت الامارة قبل يومئذ فتطاولت ها فقال النبي بي قم يا على فدفع اليه اللوؤاء قال اذهب ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فقال على ما اقاتل الناس؟ قال ميه : | بشهدوا ان لا إله الا الله واي رسول الله (۱۱۱/ب). EROS a حدئنا‎ )۱۰٤۵( ج O TT‏ أولئك الذين يقولون ان علا مت وانه داج ای الدنا ويملؤها عل لا کا فلات جوراً وان رأوا سحابة قالوا افر المؤمنين فيها وقال أيضاً لا بحل ذكره في الكتب فكيف الاحتجاج به ؟ ابن سعد ( 1 : ۲٤۹‏ ). المجروحنن (۲: ۲۵٣۳‏ )), المیزان (۳: ))٥۵٦‏ التهذیب ٩(‏ : ITT ONA‏ وأخرجه الواحدي في أسباب النزول (ص )۲١٠١‏ بإسناده عن ممد بن عبدالرحن بن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومد بن عبدالرحمن صعيف.. وأخرجه ابن جرير في تفسيره ( 1۸:۲١‏ ) من طريق ابن إسحاق عن بعض أصحابه عن عطاء ابن يسار قوله. ٠‏ وقال السيوطي في الدر المنثور )٠۷۷ :٥(‏ أخرج أبو الفرج الأصبهاني في الأغافي والواحدي وابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساکر من طرق عن ابن عباس وعند الجميع واملا منك لكتيبة . (۱۰٤٤ (‏ إسناده صحیح ومضی برقم ۹۸۷ . )٠١٤۵(‏ إسناده حسن لصضعف على بن زيد بن جدعان ولکنه توبع ومضی برقم ۰٤۱‏ وانظر . ٩07 . ۱۸ السحدة:‎ )۱( . (ي): أي هارون‎ (۲( (۳) (ې): قال