فضائل الصحابة تحميل PDF

عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال عهد إلى الني ملي انه لا حبك الا مومن وللا يسعغضك الا منافق . عن على فقلت اخبرنا عنه قال فرفع حاجبيه بيديه فقال: ذاك ) من خير البشر. (۹۵۰) حدثنا عبدالله قال حدثني الي نا وکيع عن ابن کک عن عبدالرحن بن ابي ليلى قال کان ابي يسمر مع علي وکان علي يليس ٿيا الصيف في الشتاء وتات الشتاء في الضيف فقيل لي لو سألته عن هذا فسألته ا - وأخرجه ابن أي عاصم في السنة (ل ١٠۳١۳‏ ) وابن مندة في الإيان ( ص ۳٠١١‏ ) من طريق EAN AE SAO EEE E,‏ معجم الصحابة (ل ٠‏ ) والخطیب في تاریخه ( ۱٤١‏ : ۲ ) وأبو نعم في الحلية ( 4 : )٥‏ كلهم من طريق الأعمش وقال أبو نعم هذا حدیث صحیح متفق عليه ورواه جم الغفبر عن الأعمش ورواه شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت . م ذكر خمسة غق با باسما ېم رووه عن عدي س ابت » وقال کل هؤلاء من رواة اهل وأعلامهم . . والىاقون تقات‎ RN E RDO . وذكره المحب الطبري في ذخائر العقى ( ص ۹1 ) ونسبه لأحد في المناقب‎ ٩۵١ (‏ ) إسناده ضعيف لأجل محمد بن عبدالرحن بن أبي ليلى . وأما المنهال فهو ابن عمرو الأسدي الكوفي ثقة تركه شعبة لأنه سمع من داره صوت قراءة. ابن حبان في الثقات . الجرح ( ۳۵٣۹:۱ : ٤‏ )) التهذیب .)۳٠۹:۱۰(‏ ل FLL A E‏ لى » وقد رأیتا OT‏ امنھال فیمکن ان یکون ابن آپ لیل سمح من کلیها وکن أن يکون هذا الاضصطراب )١(‏ (ي): ذلك خي البشر. 07

صدق ان رسول الله ب بعث إلي وانا ارمد یوم خیبر فقلت يا رسول الله اني ارمد فتفل في عيني فقال اللهم ادهب عنه الحر والبرد فا وجدت حرا ولا بردا بعد قال : وقال لأبعثن رجلا يحبه الله ورسوله ویحب الله ورسوله لیس بفرار قال فتشرف فا الناس فبعث علياً . (۹۵0۱) حدنا عبدالله حدثني الي نا وكيع قثناالاعمش عن عمرو ابن مرة عن الي البختري او عن عبدالله بن سلمة شك الاعمش قال: قال علي هلك في رجلان حب مفرط ومبغخض مفتري. (۹۵۲) حدثنا عد الله قال حدثنی اي قثنا وكيع عن شعبة عن الي التياح عن الي السوار قال: قال علي ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي وليبغضني (۹0۱ ( (40۲) ناشئاً عن سوء حفظه» وحسنه أحد شاكر في تعليقه على المسند (۲: )٠٠١‏ وفيه نظر وذکره المیثمی في ممع الزوائد (۹: )٠١۲‏ عن عبدالرحن بن ليلى بسياق أطول وقال رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن . N ys إسناده ضعيف فإن كانت الرواية عن أي البختري سعيد بن فيروز فلانقطاعها لأنه م يسمع من على » وان كانت عن عبدالله بن سلمة المرادي فلاختلاطه . وأخرجه عبدالله في زيادات المسند ٠١٠١ :١(‏ ) من طريقين عن على بإسناد ضعيف لأن فيها الحكم بن عبدالملك وهو صعيف . وأخرجه ا لجاک (۳: ۱۲٣۳‏ ) من طريق الحكم وصحح إسناده فتعقبه الذهي بقوله الحكم وهاه ابن معن » ودکره ف ع الزوائد (۹: (IFT‏ ونه لي يعلى وعبدالله وصعف إسناده) بالحكم المذ كور وللبزار وقال وفي إسناد البزار مد بن كثير القرشي الكوفي وهو وأخرجه أحد بن منيع من طريقينء عبدالرحن بن أبي ليلى عن علي » وأبو جحيفة عن علي . المطالب العالية ( > : ٠٤‏ ) ويأتي برقم ٩ 1٤‏ باسناد حسن . أسناده صحيح . ويزيد بن حيد أبو التياح الضبّعي البصري» تابعي صغر ثقة » ونقه ابن سعد وابن معن وأبو زرعة والنسائى وابن حبان وقال آحد ثبت ثقة ثقة» مات سنة ۱۳۸ . .)۳۲١:۱۱( التهذیب‎ )۲۵٣۹:۲ : ٤ ( الجرح‎ ۵0710

)٩۹۵۳(‏ حدثنا عبدالله حدثني ابي نا وكيع قال حدثني قتيبة بن قدامة الرؤاسي عن ابيه عن الضحاك بن مزاحم قال: قال رسول الله يي يا علي تدري من شر الاولن ؟ وقال و کیع مره عن عن الضحاك عن علي قال: : قال رسول الله صلل وي يا عل ندري من اشقی اللاولن ؟ قلت الله ورسوله اعام » > قال عاقر الناقة قال تدري من شر وقال مرة من اشقى الآخرين ؟ قلت الله ورسوله اعم قال : قاتلك ( 1٠۱۰/ب).‏ )٩٥٤(‏ حدئثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا وكيع قثنا فضيل بن مرزوق bE .)٤۳١۲ :۲( التهذیب ( ۱۲ : ۱۲۳ )) التقریب‎ أ( عن وکیع مثله › ودکره المحب الطبري ف الذخائر‎ ٩۹۷ وأخرجه ابن اي عاصم ( ل‎ ) | . ونسبه لأحد في المناقب‎ ) ۹۳١ (ص‎ ااان ا ر فد وا سارى ر ن‎ ( : ٤ ( قدامهۀ وهو قتبة بن عبدالرححمن بن عثان بن قدامة أبو عثان الرؤاسي ذکره ف فى الكبير‎ قدامة ۾‎ e :۲ :۳( وفي الجرح‎ »)۱۹٥ :۱ اسه‎ والنسائي في خضائصه ( ص ۳۹ ). والدولابي‎ )۲۹۳ :٤( وله طریق آخر فقد أخرج أحد‎ كلهم من طريق تمد بن إسحاق قال أحمد ثنا علي بن بجرثنا عيسى بن‎ ) ٠١۳ : ۲ ( فی الکنی‎ O رواه أحد والطبراني والبزار باختصار ورحال الجميع‎ (1۳1 : ۹٩ ( وقال ف ا‎ موئقون الا أن التابعي لم يسمع من عار . ا .هے . وهذا القول فيه نظر فإن رواية أحد فيها‎ مد بن خیم عن عبار ومد ولد على عهد ا‎ . أحداً نص على عدم ساعه منه‎ من طريق سويد بن سعيد الروي عن‎ )٠١١ وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (ل‎ . صهنب وسويد ضعبف‎ . وأخرجه ابن سعد ( ۳ : ۲۵ ) عن عبيدالله بن أنس مرسلا‎ اسناده ضعيف لضعف عطية العوفي » وهو في المسند (۳: ۳۲ ) مثله سنداً ومتناً وأخرجه‎ ) ۹۵ ٤( ابن سعد ( ۳ : ۲۳ ) من طريق عطية‎ SS

عن عطية العوفي عن الي سعيد الخدري قال: قال رسول الله عير لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبي بعدي . )۹٥۵(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي نا وکيع عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال: كنا نقول في زمن الني ا :0 رسول الله خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد وتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لئن تكن لي واحدة منها احب الي من جر النعم زوجه رسول الله يه ابنته وولدٹ له وسدت الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر . ٩۹۵٩ (‏ ) حدثنا عبدالله حدثنی ابی حدثنا عبدالرزاق قال انا معمر عن قتاده وعلى بن زيد بن جدعان قالا نا ابن المسيب قال حدتى اف لسعد بن ای وقاص عن ابه قال فدخلت على سعد فقلت حديث حدثته عنك حدئنيه جين ن والحديث صحيح أخرجه البخاري (۷: )۷١‏ و (۸: )١١١‏ ومسلم »)۱۸۷١ :٤(‏ والترمذي (۵: )1٤۱‏ وابن ماجه (۱: )٤۲‏ وان سعد (۲۲:۳) وأحد (۳۳۱:۱) کلهم عن سعد بن أبي وقاص» وأخرجه أحد أیضاً (۱: ۰۱۷۰ ۰۱۷۳ ۰۱۷۵ ٠۷۹‏ ۲ ۸4 ۱۸۵( عن ابن عباس و( ۳۳۸:۳ ) عن جابر و ( )٤۳۸ ۰۳٦۹۹ : ٦1‏ عن أسماء بنت عمس » وابن سعد (۳ : ٤‏ ۲) عن.البراء وزيد بن أرقم . ٩۵۵ (‏ ) إسناده ضعيف لضعف هشام بن سعد» وهو في المسند (۲: )۲٣‏ مثله ومضى برقم 0۹ بهذا الإسناد وليس فيه ولقد أوتي.. الخ . ) وشبيه بهذا قول سعد بن أبي وقاص أخرجه الحا في المستدرك (۳: )١١٠١‏ وأبو الفتح بن أي الفوارس في الجزء الأربعين من فوائده (ل ٠١‏ أ) من طريقق هشام وقال غريب من حدیث عمر بن أسید تفرد به هشام بن سعد. )۲۲٠٣ :۱۱( إسناده صحیح» وهو في المسند (۱: ۱۷۷) مثله» ولي مصنف عبدالرزاق‎ )۹۵٩( عن سعيد عن‎ ) ۱۸۷۰ : ٤( وابن سعد هو عامر بن سعد بن ابي وقاص کا في رواپة مسام‎ عامر بن سعد بن أي وقاص وفیه قال سعید فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته با‎ حدثني عامر أنا سمعته فقلت أنت سمعته فوضع اصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاسكتا.‎ وأخرجه أبو يعلى من طريق عامر عن أبيه وعن أم سلمة كا في المطالب العالية المسندة‎ . واخرجه ابن ابی عاص ( ل ۱۲۹ ) عن سعد من طرق‎ )۲۹۲ : ٤ ( )١(‏ (ي): الي خير م. (۲) (ي): ابن سعد. ۵714¥

اتعخلف ألى ر علا عل الدية قال فضت معد وقال من خدتك بة؟ فکرهت ان اخبره ان ابنه حدثنیه فیغضب عليه ثم قال ان رسول الله مڳل حین Oa ga E‏ الله ما كنت احب ان تخرج وجها الا وأنا معكڭ فقال او ما ترضی ان تڪون مني ممنزلة هارون من موسی ؟ غير انه لا ني بعدي . (40۷) . ا ا ی ن ا ی ع ع ل ی ا عن سعيد بن المسيب عن سعد ان النبي موي قال لعلى مل ی ر ورور من موسی قیل لسفیان غير انه لا ني بعدي» قال نعم .. )٩۵۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا عبدالرزاق قال انا معمر عن a EL a a O‏ رقم 4O04‏ ا ا لخطیب في تاریخه (۳: ۲۸۹) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (۱: ۲۲۵) وذكره في تنزيه الشريعة ١(‏ : ۹۷ ) عن جابر بزيادة « ولو کان لكنته » وجعلها الخطیب من افراد ابن أي الأزهر وقال كان غير ثقة يضع الأحاديث على الثقات . E‏ أيوب» وقال مالك لا أعرفه» e‏ ولا یسمی . الکن للبخاري (ص ۸۱) الجرح ٤٥۹ :۲ :٤(‏ )) التهذيب (۱۲: ١۲۸)ء‏ وأخرجه عبدالرزاق في المصنف )٤۸٥ :٠١(‏ عن عكرمة وأبي يزيد أو أحده) شك أبو بكر ومن طريقه اة بن راهویه في مسنده (ل ٧١‏ أ) وسیاقه یدل على انه مرسل» لکنه وصله بو یزید في ۱۳٤۲‏ . وأخرجه الحا (۳: )٠١١‏ من طريق القطيعي ثنا ابراهي بن عبدالله بن مسام ثنا صالح بن حاتم بن وردان» قال الذهي في تلخيصه صالح من شيوخ مسل ولکن الحديث غلط لأن أساء كانت للة زفاف فاطمة بالحبشة . وذ کره ي مح الزوائد )۹ :۰4( مثله عن اسا من طرق وقال رواه الطبراي ورحال الرواية رجال الصحيح . وذکره ابن حجر عن ابن راهويه في المطالب العالية (۲: ۳١‏ ) وقال نحو قول الذهبي وزاد فلعل ذلك كان لاختها سلمى بنت عميس وهي امرأة حمرة . وأخرجه عبدالرزاق في المصنف (۱۱: ۲۲۸) عن عكرمة مرسلا جزء ما ألوت . وأخرجه ۵7۸

ايوب عن عكرمة وعن الي يزيد المديني " قالا لما اهديت فاطمة الى على لم يجد او تحد عنده الا رملا مسوطا ووسادة وجرة وكوزا فارسل النى عل الي على (1-۲/أ) لا تقرب امرأتك حتى آتيك فجاء الني به فدعا اء فقال فيه ما شاء الله ان يقول ثم نضح به صدر على ووجهه ثم دعا فاطمة فقامت اليه تعثر في وها وربا قال معمر في مرطها من الحياء فنضح عليها ايضا وقال ها : اما اني ٠‏ آل ان انكحك احب اهلي الي فرأی رسول الله ر سوادا وراء الباب فقال من هذا ؟ قالت اسماء قال اسماء بنت عمیس؟ قالت نعم قال أمع بنت رسول الله له جت كرامة لرسول الله ؟ قالت نعم قالت فدعا لي دعاء انه لأوثق عملي عندي قالت ثم خرج ثم قال لعلى دونك اهلك ثم ولى في حجرة فا زال يدعو هما حتى دخل في حجرة . ٩۵٩ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی أب قننا مد بن جعفر قال نا شعبةعن N O a ga‏ شعبة الشاك عن النبي يث انه قال من كنت مولاه فعلي مولا فقال ""' سعيد جب واا ف س ل هدا عن ان عباس قال ممد أظنه قال فکتمته ١‏ . )۹٩۰(‏ حدلنا عدالله قال حدثنى أبي قثنا مد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله لل = ابن سعد (۸: )۲١‏ من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة عن | ابن المسيب عن أم آين وذكره لمحب الطبري في الذخائر (ص ۲۸ ) ونسبه إلى أحد في المناقب . )٩۵۹٩(‏ اسناده صحیح وانظر ٩٤۸‏ . وقال ابن حزم في فى المفاضلة ۲٠٤‏ «وأما ا مولاه فلا يصح من طريق الثقات أصلا » . وهذا الكلام فيه مجازفة قبيحة منه رجه الله فهؤلاء رجال الحديث وهم ثقات اثبات مرو قوت . بهذا الإسناد مثله‎ ) ۱۸۲ : ١ ( إسناده صحيح» وهو في المسند‎ )۹1٠۰( )١(‏ (ي):لمدني. © ` نىڭ (r)‏ ( ي): وقال )£( ( ي ): فکتمه . 01%

على بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في التساء والصبيان؟ فقال أما ترضی أن تکون ممنزلة هارون من موسی ؟ غير انه لا نى بعدي . حدثنا عبدالل ابن مير قشنا اا آنه لا بیتضني إلا متافق ولا عبني إلا مؤ ۹٦1۲ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا ابن نمير قشنا عامر بن السبط قال جدثني أبو الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أي ذر قال : قال رسول'الله بل يا على انه من فارقنى فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقنى . ( ۹1۳ ) حدثنا عبداللّه قال حدثنى أبي نا مد بن جعفر نا شعبة عن حصين عن هلال بن یساف ‏ (۱۰۲/ب) عن عبداللّه بن ظام قال جاء رجل الى سعيد بن زيد فقال اني أحببت علا حبا لم أحبه شيا قط قال نعم ما رأيت أحببت رجلا من أهل الجنة وجاءه رجل فقال إنى أبغضت عثان بغضا م أبغضه شيئاً قط قال بئس ما رأيت أبغضت رجلا من أهل الجنة . . ۹٤۸ بهذا الإسناد مثله وهو مكرر رقم‎ )۸٤ :١( إسناده صحيح وهو في المسند‎ )۹1١( EOE SKN : 4 ( وابن أي حاتم في الجر‎ )۳۳۳ :۱ :٤( معاوية بن ثعلبة ذكره البخاري في الکبیر‎ )٩۹1۲( وسکتا عنه. وعامر بن السمط السبط بالباء - قال ابن أي حاتم : وبا لمي‎ ) ۳۷۸ :۱ أصح - التميمي السعدي أبو كنانة الكوفي » ثقة وثقه بحب القطان والنسائي وابن حبان.‎ .)٠١ :٥( التهذيب‎ .) ۳۲١ :۱:۳( اجرح‎ )٠١۳:۳( وأشار اليه البخاري في التاريخ في ترجة معاوية وأخرجه الحا في المستدرك‎ :۲( من طريق ابن نمير وصحح إسناده وتعقبه الذهبي بقوله بل منكر وكذا قال في الميزان‎ . بعد ذکره عن ابن نير‎ ) ۸ رواه البزار رسال ثقات » وذكره المحب الطبري في الرياض‎ )٠۳١١ :۹( وقال امیثمی‎ | ونسبه لمُلا.‎ )۱٤۹:۳( . ۸١ إسناده ضعيف لأجل عبدالله بن ظالم . والحديث قد صح بغير هذا السياق في رقم‎ ) ۹1۳ ( (ي):السمط.‎ )١( . (ي): هلال بن سباق‎ )۲( 0¥ °

)٩۹1٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قال نا وکيع عن نعم بن حکم عن أي مرم قال سمعت علياً يقول هلك في رجلان مفرط غال ومبغض قال . )۹٨٥(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني آي نا جى بن آدم نا انیل غ آي اسحاق قال کان رسول الله یھ إذا لم یغز م یعط سلاحه إلاعلاً أو اسامة. (۹٦17٦1 (‏ حدثنا عندالله قال حدثني بي قثنا جى بن آدم نا يونس عن اي اسحاقی عن زید بن یثیع قال : : قال رسول الله عو لينتهين بنو وليعة ‏ أو لأبعثن )۹٦1٤( )۹٦16( إسناده حسن . نعي بن حکم المدائني أخو عبدالملك صدوق » أطلق القول بتولىقه ابن معن والعجل وابن ا 5 ابن خراش ا Ea E‏ وقال ابن سعد ل ابن سعد (۷: ۳۲۰)» ا : (1Y‏ ا : ۲۷ ) التهذيب ( ٠‏ 40۷(. ۰ وأبو مرم الثقفى قيس المدائنى تابعى ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني مجهول وقال ابن حجر مجهول . : ۲ ( التقريب‎ «(rT ›١١( التهذيب‎ ))٥۷۳ :٤( الميزان‎ )٠١٦ :۲ :۳( الجرح‎ (4۷۱ ومضی برقم ٩۵۱‏ پاسناد حسن أيضاً . إسناده د ضعيف لانقطاعه وفيه علة أخرى وهي ان إسرائيل سمع أبا إسحاق قبل اختلاطه . ووصله الطبراني في الکبیر (۲: ۳۲۳) عن أبي إسحاق عن جبلة بن حارثة (الكلبي أخو زيد بن حارثة الصحابي) قال في مع الزوائد (۵: ۲۸۳) رواه أحد والطبراني في الكبير و ورجال ا ثقات a‏ اللحب الطبري ف الرياض (۰۴۳ E‏ خد کاب فال عل (۹11) منقطع ورجاله ثقات . زيد بن يثيع مخضرم ثقة وذكره الطبري في الرياض النضرة (۳: (۱) ۲ ) ونسبه لأحد في المناقب ولكن قال عن زيد بن نفيع وبنو ربيعة . وقد ورد نحوه عن ربعي عن علي في قريش في قصة الحديبية أخرجه الترمذي (0: )٦۳٤‏ وقال حسن صحيح غريب» وعن عبدالرحمن بن عوف أخرجه أبو بكر بن أي شيبة كا في بنو وليعة هم ملوك حضرموت جدة وخوس ومشرح وأبضعة » ذكره ابن سعد في طبقاته :١(‏ ۳4۹( ف وفل حضصرموت . 0۷1

إليهم رجلا كنفضسي يمضي فيهم امري يقتل المقاتلة ويسى الذرية قال : فقال أبو در فا راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي فقال من تراه يعني ؟ قلت ما يعنيك ولكن يعني خاصف النعل . )۹٦۷ (‏ حدئنا عىدالله قال حدتني أي قشنا بجی بن آدم قثنا حنش بن الحارث بن لقيط النخعي عن رياح الحارث قال جاء رهط إلى على بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف أكون مولا وأنتم قوم عرب ؟ قالوا سمعنا رسول الله ا يقول يوم عدیر خم 7 من کنت مولاه فهذا مولاه قال رياح فلا مضوا اتبعتهم . فسألت من هؤلاء ” قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو ايوب الأنصاري . )۹٩۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا اسود بن عامر قنا اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة قال لقيت زيد بن ارقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده فقلت له سمعت رسول الله مه يقول إني تارك فيكم الثقلين؟ قال نعم. ا المطالب العالية ( ۵١ : ٤‏ )» وذكره المهيثمي (۹ ااا ا ا الطائف وقال « رواه اا ا وورد في وفد ثقيف عن عبدالمطلب بن عبدالله بن حنطب أيضاً hs.‏ ( ۹1۷ ) إسناده صحيح . حنش بن الحارث بن قبط النخعي الكوني » ثقة وثقه غير واحد. الجرح (۲۰:۱: ۲۹۱ )) التهذيب .)۵٥۷:۳(‏ والأثر في المسند ( ۵ : ١١۹‏ ) بهذا الإسناد مثله وانظر ۹٤۷‏ . ٩1۸(‏ ) إسناده صحيح . إسرائيل هو ابن يونس وهو في المسند )۳۷١ :٤(‏ بهذا الإسناد مثله وروي أيضاً ( ٤‏ : ۳۹۷) عن زيد بسياق أطول ما هنا - ومضى برقم ٠۷١‏ مع التعليق عليه . . خم: قال الحازمي خم واد بين مكة والمدينة عند الجحفة به غدير عنده خطب الني ري‎ I . ) ۳۸۹ :۲( معجم البلدان‎ (۲) (ي):زيادة النفر. 0۷۲

)۹1٩(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قثنا اسحاق بن يوسف قثنا عبدالملك يعني ابن أبي سلهان عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن خمد بن الحنفية )/٠١١(‏ قال كنت مع علي وعثان محصور قال فأتاه رجل فقال ان أمير المؤمنين مقتول ثم جاء آخر فقال ان أمير المؤمنين مقتول الساعة» قال : فقام“ علي قال مد فأخذت بوسطه تخوفا عليه فقال خل لا أم لك قال فأتى على الدار وقد قتل الرجل فأتى داره فدخلها وأغلق عليه بابه فأتاه الناس فضربوا عليه الباب فدخلوا عليه فقالوا إن هذا الرجل قد قد قتل ولا بد للناس من خليفة ولا نعلم أحدا أحق بها منك فقال هم علي N‏ اک ار فقالوا لا والله ما نعام أحدا أحق بها منك قال فإن أبيتم على فإن بيعتي لا تڪون سرا ولكن أخرج إلى المسجد فمن شاء أن يبايعني بايعنى قال فخرج إلى المسجد فبايعه الناس . (۹1۹) إسناده صحيح . عىداللك ر بن ای سلمان مسر 0 أبو مد وقيل بو عندالل العزرمي ثقة مأمون كادوا اق حمعوا على توثيقه كان شعبةيعجب من حفظه و كان يسميه الثوري و كان ابن المبارك يسميه الميزان مات ۵ . الجرح (۲: ۲: ۳۹١‏ ), المیزان ( ۲ : ٦٥٦٩‏ ), التهذیب (۳۹۱۹:۰۹). ورواه الطبري في تارخه ( ۵ه ۵ ۲“ ١١۳‏ ) باسنادين عن عبدالملك عن سام بن أبي الجعد وم يذ كر سلمة بن كهيل بينه)ا فالظاهر أنه سقط من الناسخ . وذکره المحب SE‏ ( ص ۰ ) ويي الرياضص النضرة (YAY :FT)‏ eT )‏ . جوبربة ب ان فد و رن ول حراى الضبعي ويقال أبو أسماء البصري» ثقة قال ابن سعد كان صاحب عام كثير ووثقه أحمد وغيره» مات ٠۷۳‏ . اجرح ( ۱ ٥۳١:۱:‏ )) للتهذیب .)١١٤١:۲(‏ وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: ۲۹۴۳) ونسبه لأحد في المناقب . . )١(‏ (ي):سلمان. A

اساء قال حدئني مالك بن انس عن الزهري عن عبىدالله سن عبدالله عن س ابن خرمة قال قتل عثان وعلى في المسجد قال فال الناس إلى طلحة قال فانصرف علي یرید منزله فلقیه رجل من قريش عند موع الجنائز فقال انظروا إلى رجل قتل ابن عمه وسلب ملکه قال فول راجعا' فقن فال فقا ذاك على على المنبر فال الناسن عليه فبايعوه وتركوا طلحة. ( ۹۷۱ ) حدثنا عبدالله قثنا أي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن ابن مد بن زيد انه سمع أباه بحدث عن ابن عمر عن أبي بكر الصديق انه قال بايا الاس ارفرا ‏ عدا ى آهل به : e‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي نا عبدالملك بن عمرو قال حدثنا E a E a E‏ e )۳( واأفد‎ ( ۹۷۱ ) إسناده صحيح . واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدي ثقة ثبت وثقه أحد وابن معین وآبو داود وغیرهم . e V: e (rr:Y:‏ عت دة الجرح (۳: ۲: .)۲۵٣۹‏ التهذیب (۹: .)١۱۷۲‏ وأخرجه أبو بكر المروزي في مسند أي بكر ( ص 1٤‏ )» والبخاري (۷: ۰۷۸ )۹٩۵‏ كلاهم) من طريق شعبة مثله . Cu‏ ان س وان مغن 0 اول عبدالر كان ثقة وكانت فيه غفلة وکانت له عبادة وعمر عمراً طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة» مات ٠١۹‏ على خلاف . اجرح (۳: ۱: ۳۰۳ ) التهذيب (۸: .)٠٤١١‏ ) 7 ( ي ): فرقى المنبر وهو الأقرب إلى الصواب . (۲( ( ي ): ابن بريدة. (۳) ارقبوا المراقبة للثيء المحافظة عله أي احفظوه فيهم فلا تؤذوهم. لان العرب ٤١٤ :١‏ . ي ): عبدالله بن عمرو‎ ( )٤( 0V4

من بني الهج قدم من الكوفة فقال ألم تروا هذا الفاسق ابن الفاسق ؟ إن الله قتله یعنی الحسین عليه السلام قال فرماه الله بکوکبین في عینه فطمس الله بصره . N EE (4۳)‏ بن آدم نا شريك عن سعید ار ق ن ا نم ذکروا عنده علباً فقال ما رأیت اخدا a TERETE‏ ۰ ب) ولم رهم عرد و کا ا ف و ل وو و الحكمة فقد أوتي خيرا 0( کا )۹۷٤(‏ حدئنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا حى بن آدم نا مالك بن مغول i be Bee e‏ ES‏ = وذكره المحب الطبري في ذخائر العقى ( ص )٠٤١١‏ عن أبي رجاء ونسبه لأحمد في المناقب وأخرجه الطبرافي في الكبير )١١١ :٣(‏ من طريق أبي عاصم وعبدا ملك كلاهما عن قرة مثله » وذ کره في جمع الزوائد ( ٠۹١ : ٩‏ ) وقال رواه الطبرافي ورجاله رجال الصحيح . (۹۷۳) إسناده ضعيف لأجل شريك. والنسائي وغیرهم» مات ۱۲۸ على خلاف . الجرح ( ۲ : 1٦ : ١‏ )) التهذيب :٤(‏ ۸۲).. والربيع بن خيثم بضم المعجمة ابن عائذ بن عبدالله بن موهب الثوري أبو يزيد الكوفي مخضرم ثقة قال الشعبي كان من معادن الصدق وقال ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله» وقال له ابن مسعود لو رآك رسول الله لت لأحبك» مات ٦۳‏ على خلاف . ابن سعد ( 1 : ۱۸۲ ). الجرح (۱: ٤٥۹:۲‏ )) التهذیب (۳: .)۲٤١۲‏ )۹۷٤(‏ أكيل مستور (قال أبو حاتم اسمه معبد ولقبه أكيل» وقال ابن ماكولا أكيل أبو حكم وکان أعمی) مؤدن مس حد أبرا هى النخعي روي عن حجاعة وعنه حجاعة من الحلة کا قال ابن عبدالبر . التاریخ الکبیر ( ٦٥:۲:۱‏ )اجرح )۳٤١۸:۱:۱(‏ الاستيعساب (۳:٥٦).الاكال‏ ٠١۵ : ١ (‏ ) والبقة قات . . ۲٠٣۹ البقرة:‎ )۱( 0۷0

)4۷0( حدثنا عبدالله قال حدثني أب قال نا وکیع قال نا على بن صالح عن أبيه عن سعيد بن عمرو القرشي عن عبدالله بن عياش الزرقي قال : قلت له أخبرنا عن هذا الرجل علي بن أبي طالب قال ان لنا اخطارا وأاحسايا وحن نکره أن نقول فيه ما يقول بنو عمنا قال كان علي رجلا تلعابة يعني مزاحا قال وکان ادا فرع» قرع الى حد د فال : : قلت ما حديد ؟ قال قراءة الق ان ع٠‏ فرع إلى صرس مرن 2 و فقه ق الدين وشحجاعة وها )۹۷٦1(‏ حدٹنا عدالله قال حدثني أي فثنا عبدالرزاق قال نا مد يعني ابن (4۷0 ( )۹۷٦( وذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب (۳: )٦١‏ عن أبي أحد الزبيري وغيره عن مالك بن مغول» وقد مضى وه من قول علي ينظر 401 ويأقي ۵ . ويأتي حوه مرفوعاً برقم ١ . 1° AY‏ إسناده صحيح . a ST GE ۲(٠‏ أ) مدني تابعي ثقة شمه وص ا زرعة ة والسائي 2 حاتم وقال بن e‏ من علا قریش ا مات ۰-. الجرح (۲: ۱ : ۹ )‏ التهذیب .)٦1۸:٤(‏ وصالح بن حي بن صالح وقد ينسب الى جده وحي لقب حيان فيقال صالح بن حيان» ثقة .) ۳۹۳:٤ ( التهذیب‎ )) ٤۰٦:۱ :۲( الجرح‎ وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: )۲٠١‏ ونسبه لأحد في المناقب. ثم ذكره نحوه عن سعيد قال قلت لعبدالله بن عياش بن أي ربيعة الا تخبرني عن أي بكر وعلي ؟ وقال انه اللخلم الذهي . اا م ا الحسن وهو البصري ومد بن اد اخزاعي لمحتي اټ مدت وسم وأبو ر زرعۀ ساني عبر مدو نىسىته ای ر وصعفه ابن خراش OS 0۷٦

راشد قال حدثني عوف قال كنت عند الجحسن فذكووا اصحاب زرل ال ا تفال ابن ركن الطقان ٠ا‏ أا منك إا ازري بان مى E E BE E E O a E‏ أمير المؤمنين عثمان مظلوما فعمد الناس إلى خيرهم فبايعوه فمن يتبع حتى ردها مرارا. (۹۷۷) حدثنا عبدالله قال حدثني بي قثنا يزيد بن هارون قال آنا شريك عن عبدالله بن ا بن عقيل عن جار بن عبدالله قال کنا مع رسول الله ا بيقر فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة أو و قال“ يدخل عليکم رجل من أهل الجنة فجاء أبو بكر ثم قال يطلع أو يدخل شك یزید ‏ رجل من آهل نة قال “ فجاء عمر ثم قال يطلع أو يدخل عليكم رجل من أهل الجنة الهم اجعله علباً اللهم اجعله علياً فجاء علي .)/٠١٤(‏ )۷۸( حدڻنا عبدالله قال حدئني أي نا مد بن مصعب وهو القرقسالي فثنا الأوزاعي عن شداد أي عار قال دخلت على E‏ وعنده قوم فذ کروا علباً فشتموه فشتمته معهم فلا قاموا قال لي م شتمت شتمت هذا الرجل ؟ قلت ا القوم شتموه فشتمته معهم فقال ألا أخبرك عا رایت من رسول الله سے ؟ وعوف بن أبي جيلة بندويه العبدي المجري ابو سهل البصري المعروف بالأعرابي ثقة وثقه غير واحد من إلأمة مات ٠٤١٠١‏ على خلاف . | الجرح .)١٠١:۲:۳(‏ » التهذیب .)١٠١١:۸(‏ ( ۹۷۷ ) اسناده حسن . شريك سيء الحفظ لكن تابعه زائدة عند ابن أي عاص في السنة ( ل ۱٤١۳‏ أ) عن عبدالله بن مد بن عقيل . ومضى برقم ٠ ٠٦‏ أيضاً . (۹۷۸) وهو في المسند )٠١١۷:٤(‏ بهذا اللاسناد مثله واسناده حسن . . (ي): قال أبو جوشن‎ )١( (۲) (ي):عبدالله بن شريك بن عقيل . (۳) (ي):بن جابر. )٤(‏ لايوجدفي (ي). )٥(‏ ليس ي (ي) قال. O4

قلت بل فقال أتيت تيت فاطمة اسأما عن على فقالت توجه إلى رسول الله عه فجلست انتظره حتی جاء رسول الله له ومعه علي وحسن وحسین آخذا کل واحد منها بيده حتی دخل فأدنى علياً وفاطمة فاجلسها بين يديه وأجلس حسنا وحسینا کل واحد منھما على فخذه ثم لف علیهم ثوبه أو قال کساء م تلا هذه الآية : # إنما يريد الله a‏ أهل ابیت ٩‏ م م قال اللهم و آهل بيتي وهل ب بیتی أحق. )۱( (۲( ومد بن مصعب بن صدقة القرقساني أبو عبدالله وقيل أبو الحسن ضعبف أو صدوق كثير الغلط ‏ قال أحد حديثه عن الأوزاعي مقارب وله عن حاد ففیه تخلیط وکان يحدث عنه ولا باس به» وقال ابن معين ليس بشيء. م يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وضعفه النسائي وأبو حام وابن حبان وصالح بن ېړد وأبو 0 وحمل ر بن سيار ف الأوزاعي خاصة ووثقه ابن قانع وقال ابن عدي لیس عندي بروایاته بأس» مات سنة ۰۸ ۵ :۹٩( التهذیب‎ ) ۲ : EE ۲( المجروحين‎ »)٠١١ :١ :٤( الجرح‎ . )۲۰۸:۲( التقریب‎ ») ٤۸ وشداد بن عبدالله القرشي أبو عبار الدمشقي ثقة وثقه أبو حاتم والعجلي والفسوي وغيرهم . اجرح (۱: ۳۲۹:۲ )» التهذیب ۳٠۷ :٤(‏ ). ومد بن مصعب وان كان ضعيفاً فقد تابعه بشر بن بكر التنيسي عن الاوزاعي عند الحا (۳: ۷ ))» والولید بن مسام وعمر بن عبد الواحد عند ابن حبان ( ص )0٥۵‏ وهم ثقات فیکون الحديث صحيحاً» وصححه الحا على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في كونه على شرط مسام. وأخرجه ابن جریر في تفسیره ( ۲۲ : )٦‏ من طريقين عن واثلة . وأخرجه الترمذي (۵: ۳۵١‏ 11۳) عن عمربن أي سلمة ربيب الني ل نحوه» وأحد (۹ :۲۹۲ ) وفیه شیخ عطاء مبهم و ۰۲۹۲ ۰۲۹۸ ۳۰٤۲‏ من طریق شهر بن حوشب والبخاري في الکبیر (۱: ۲: )1٩4‏ وابن جرير (۲۲: )٦‏ كلها عن أم سلمة. والحاک (۳: )۱٤۷‏ وابن جرير في تفسيره (۲۲: ۵) عن عائشة وصححه على شرط الشيخين وأخرجه ابن جرير ( ۲۲ : ٦‏ ) عن أبي سعيد وأبي هريرة . وذكر السيوطي في الدر المنثور (0: )٠۹۸‏ واليثمي في ممع الزوائد (۹: )١١١‏ له طرقا كثيرة مع خرجیها» ويأتي بعضها برقم ۹٤١۱ء ٤‏ . ۰ في ( ي) لا يوجد قال . في (ي) زيادة « ويطهرك تطهيرا ١‏ . الأحزاب: ۳۳ . 0۷۸

(۹۷۹) حدنا عردالله قال حدني أبي قشنا اسود بن عامر قشنا اسرائيل عن لاغش عن أي صالح عن آي سعبد الخدري قال اغا کنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم علباً. . ( ۹۸۰ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا معتمر بن سليان عن أبيه عن مغيرة عن أم موسى عن علي قال ما رمدت عيني منذ تغل الي ڪيه في عيني . . ( ۹۸۱ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أب نا يعقوب نا ابي نا مد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبدالله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي قال وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع على إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت عليه في نفسي (۹۷۹ ( (4۸۰) (۹۸۱ ( اسناده صحيح . ویأتي بإسناد حسن عن جابر برقم ۱۰۸7 . اسناده صحیح لغبره. مغيرة بن مقسم يدلس لکن شواهده كشرة والحدیث ف الك (۱: ۷۸) وفه ما رمدت بصيغة المتكام. وأخرجه الطبراني في حدیث طویل» ذکره في مع الزوائد )٠١١ :٩(‏ وقال وفيه أحد بن سهل بن على الباهلى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات . وهو في المسند (۳: )٤۸۳‏ بهذا الإسناد مثله غير أن فيه معقل بن يسار وهذا إسناد ضعيف وفيه علتان: الفضل بن معقل مستور لم يرو عنه إلا أبان بن صالح وقال الحسيني لیس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات . التاریخ الکبیر ( ))١١٤١ ٠:۱:٤‏ الجرح (۳: ۲: 1۷ ) التعجيل ( ص ۲۲۰ ). (۱: ۳۲۱) بعد اخراجه عن الفضل بن معقل حديث عبدالله بن نيار عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل لان عبدالله بن نيار يروي عن ابن الي ذيب أو يروي عن القاسم بن عباس شك أبو الفضل لا يشبه أن يكون رأي عمرو بن شاس . أ . ه. وأخرجه الفسوي ( ۱ : ۳۲۹ )» وابن حبان ( ص ٥٤۳‏ ) من طريق الفضل . وقال المیثمی (۹: )٠١۹‏ رواه أحد والطبراني باختصار والبزار أخصر منه ورجال أحجد ثقات . أ . ه . وأخرجه البخاري في تاريخه وابن منده من طريق ابن إسحاق . الأصابة ( ۲ : 1: (Oi‏ ويأتي جزء من آذی برقم ۱۰۷۸ . ۵0۹