فضائل الصحابة تحميل PDF

( 4۲۱( حدثنا عبدالله قال حدثني ابو معمر عن ابن عيينة قال کان علي بن اې طالب يقول كفوا a E KK‏ الرجال . )4۲۲( حدثنا غبدالله قال نحدثني ابي ثا وکیع عن اسرائيل عن ابي اسحاق. عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي ب a E‏ رجل امس ما سبقه الاولون بعام ولا ادركه الأخرون ان کان زسول: الله ا ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حت يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء 1 سبعائة درهم من عطائه کان یرصدها لخادم اهله . اأشار اليه البخاري في التاريخ الكبير )٠١١ :١ :٤(‏ في ترجمة فضالة . وذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى ( ص ٠١۹‏ )› ونسبه لاجد في المناقب . ٩۹۲۱ (‏ ) ضعیف لانقطاعه ورجاله قات . e الطائفي وذکره ت حبان في الثقات وقال هو الذي‎ lS . يقال له عمرو بن حریش» وفرق بینها غیړه‎ .)١١:۷( التاریخ الکبیر (۳: ۲: ۳۲۲)» الجرح (۲۲۹:۱:۳)ء التهذيب‎ مثله اسندا ومتنا واخرجه احمد‎ )٠١۳۳ وفي الزهد (ص‎ )۱۹۹ :١( وهو في المسند‎ ايضا عن وكيع عن شريك عن ابي اسحاق عن هبيرة قال خطبناء» وهبيرة هو ابن يرم‎ من طريق الي بكر بن الي شيبة حدننا‎ )٥٤۵١ واخرجه ابن حبان کا في الموارد (ص‎ . عبدالله بن نمیر عن اسماعیل بن الي خالد عن الي اسحاق . واسناده صحیح‎ :۹( من طرق عن هبيرة. وذكره افميثمي‎ )۸١ - ۷۹۳( واخرجه الطبراني في الکبير‎ )١(‏ (ي):عن. (۲) نوكى اي حجقى جع انوك والنوك بالضم الحمق . النهاية (۵ : )٠١۹‏ 0۸

* د . : ۰ 0 (۹۲۴۳) حدئنا عبدالله قال حدثني ابي نا وکيع عن سفيان عن عمرو ٠‏ بن قيس قال رئي على علي ثوب مرقوع فعوتب في لباسه فقال يقتدي المؤمن ويخشع القلب . ) ٩۹۲ ٤(‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني الي قشنا وكيع عن شريك عن عثان الثقفي ¿ زيد بن وهب ان بعجة عاتب علا في لباسه فقال يقتدى المؤمن وة کن ن وھ ج عليا ي RE‏ القت (6) دنا عیداللة قال دی ای نا ابن فر قال واا ابر خان ای ا قال خرج على معه سيف الى السوق فقال من يشتري مني هذا أل العظاء: )۹۲٩(‏ (۹4۹4/ ب) حدثنا عبدالله قال حدثي ابي نا بجی بن يمان قال اخبرني مجالد عن الشعبى قال ما ترك على الا سبعمائة درهم من عطائه اراد ان يشتري ہا خادما . (۹۲۳) اسناده صحیح . واخرجه ابن سعد (۳: ۱۲۸) من طريق وكيع ومضت الاشارة الله في رقم ۸٩۳‏ . :۳( اسناده حسن لغيره شريك صدوق سيء الحفظ لکن توبع فا سبق . واخرجه الحا‎ )۹۲٤( من طريقه» وبعجة هذا ابن عبدالله بن بدر الجهني تابعي ثقة وثقه اللسائي د کره‎ ) ۳ ۰ ١ مسل في الطبقة الاوى من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات» مات‎ .)٤۷۳١:١( التهذيب‎ ) ٤١۷:١ :١( الجرح‎ نحوا منه»‎ . ٩۹۰۹ ۰۹۰۸ ومضی برقم‎ (4۲۵) اسناده ضعيف . ومع هو ابن سمعان لم يدرك علا . ومضی برقم ۸٩۷‏ باسناد ضعیف جدا واخرجه الفسوي في تاریخه (۲: 1۸۳) عن سفيان عن الي حيان وفيه فلو کان عندي اربعة دراهم اشتری ہا ازار اما بعته وذکره عنه ابن کثيړ في البدایة (۸: ۳) ولكن فيه سفبان ابو حسان والصواب سفيان عن الي حبان. وذكره في الاستيعاب (۳: ۰ ) عن عبدالرزاق عن الثوري عن الي حيان. وفيه ايضا قال عبدالرزاق وکانتٹ بده الدنيا كلها الا ما كان من الشام . ( ۹۲۹ ) اسناده ضعیف لاجل یحی بن يان وتجالد . وانظر ٩۲۲‏ )۱( ( ي ): عمرو م شطب على الواو . )۲( ( ي) ابو نمر .

)4۲۷( حدثنا عبدالله قال حدثني ابي نا حجاج 5 قثنا شريك عن عاصم بن كليب عن مد بن كعب القرظي عن على قال لقد رأیتني م رسول الله یه واي لاربط الحجر على بطني من الجوع وان صدقتي اليوم لاربعون الفا . ( ۹۳۸ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي نا عبيدة وهو ابن حيد قال حدئی عار الدهني عن حبيب بن الي اک ان حا کان رید ان حرم ومعه اصحابه فقدم اليهم طيبا فادهنوا به وادهن هو بزیت . نسب امير المؤمنين علي بن الى طالب رضي الله عنه )٩۹۲۹(‏ حدثنا عبدالله بن اححمد قال: قال ابي رجه الله على بن ابي طالب هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي واسم قصي زيد بن کلاب بن مرة بن کعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ۽ بن النضر بن كنانة بن خزية بن مدركة بن الياس بن مضر. ( ۹۲۷ ) اسناده ضعيف شريك صدوق سيء الحفظ والباقون ثقات زمضى برقم ۸۹۹ . (۹۲۸) اسناډده صحیح وعبيدة بن حيد بن صهيب التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي ابو عبدالرحمن الحذاء الكوفي ولد ۱۰۹ مه احسن ا الثناء عله ورفع امره وذكر صحة حديثه ووئقه غبر واحد وقال الساجی لیس بالقوي › مات ۱۹۰ . ۰ الجرح (۳: ۹۲:۱ )ء المیزان (۳۴: ١۵٠)»ء‏ التهذيب (۷: .)۸١‏ وعمار ن معاوية الدهني ابو معاوبة البجل الكوني ثقه ونمه امد وابن معن وابو حاتم والنسائي ولم يسمع من سعید بن جبیر» مات ۱۳۴۳ . الجرح ( ۱:۳ : ۳۹۱۰ ), التهذیب ( ٤۰٦:۷‏ )) التقریب (۲: .)٤۸‏ (۹۲۹) اسناده صحيح» وذكر مثله ابن كثير في البداية والنهاية (۷: ۳۳۳) وقال : صحیح ٤‏ ن ذلك الامام ا جد وغير واحد من علماء النسب 0 0°

( ۹۳۰ ) حدثنا به عبدالله بن مد بن عبد العزيز البغوي قال حدثني ابراهم ابن هاي قال سمعت احد بن مد بن حنبل يقول على بن ابي طالب وذ کر مثله سواء . ( ۹۳۱) حدئنا عبدالاء بن احد قال انا عمرو بن عمد الناقد قثنا سفيان قال قال جعفر قتل على وهو ابن تمان وخمسين يعني سنة . (4۳۰) (4۳۱ ( اسناده صحیح . وعبدالله بن عمد بن عبدالعزيز بن المرزبان بن شابور ابو القاسم البغوي ولد ٠٠١‏ ثقة حافظ متقن» وثقه غير واحد قال الدارقطني ثقة جبل امام الانمة ثبت اقل المشايخ خطأً قل ما یتکام على الحدیث فاذا تکلم کان کلامه کالمسار في الساج مات ۳۱۷ . .) ۴٤١١ ٠:۳( اللسان‎ )) ٤۹۳:۲ ( المیزان‎ ,) ۱۱١ : ۱۰ ( تاریخ بغداد‎ مات ۲٦۵‏ . الجرح )۱٤٤:۱:۱(‏ )تاریخ بغداد ۲۰٣:۹)‏ ). وھهکذا سرد نسبه ابن سعد (۳: )۱۹١‏ وذکره البغوي في معجمه (ل ۱ ) عن عمرو الناقد وكذا کر الین ل ته (ص )۱۵٩‏ عن نشعي لکن اي اتتا هم والطبري في تاریخه ( 1 : ۸۸) مع اقوال اخرى . وذکر ابن سعد ( ۳ : ۴۸ ) والجا م ۳7 : (۱٤۵‏ من طريق الواقدي عن ابن الحنفة ان علبا قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة قال الواقدي وهو الثبت عندنا . وقال عد بن يزيد ي تاریخ الخلفاء ص ۲۵١‏ : وقتل في يوم الجمعة في شهر رمضان سنة اربعبن وله ثلاث وستون سنة . 001

ا ام لی E E DS‏ له اريه وال راسا ت اة مك ة الوه ن راا اسای الاب القامنرالعشرون لاتم یع داش اع ررد رچ بل CATE VE) حققه ورج احادیثه‎ وواه ن مد عبان الان

ر رتت التو جام ام ری و 1 سی اہ إل راث لا علا ی ڪايه اريه والرراسات لالس مَحڪة امه و ۴ھ - ۴ مم ن وبانش صرب ٠۷۹۷‏ المتيكة المريةالسعودية دة >

ا تالو - بام ام الصری ہرامش ادام ررر ثلا ل ی ڪل اة وا لررا اتا لالية َحڪة المكمَ ج ره اتقون تدرط الطب ت الأول ۴ م ن س ال ساماش صرب 1۷۲۹۷ الملكة السريّة العودتة دة ۲

( ۳۲ ) حدتنا عبدالله بن احمد قشنا احمد بن محمد بن يحب القطان قفا © “مد بن بشر قثنا زكريا عن عامر وهو الشعبي قال: ام علي بن الي طالب فاطمة بنت اسد بن هاشم . )٩۳۳(‏ قال وذكر مصعب الزبيري ان ام على بن الي طالب فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وهي اول هاشمية ولدت هاشميا وهاجرت الى الني يه وماتت وشهدها النى له )/٠٠١٠١(‏ . (4r)‏ حدلنا عبدالله بن مد البغوي قثنا الحسين بن حاد سجادة قثنا على ابن عابس عن الي اسحاق قال ابي يا بني تريد ان اريك امير المؤمنن بعني عليا قلت نعم فرفعني على يديه فإذا آنا برجل ابيض الرأس واللحية اصلع عظي البطن ( ۹۳۲ ) اسناده الى الشعي حسن . أحمد بن تمد بن يحى بن سعيد القطان البصري ضدوق كا قال أبو حاتم وابنه» مات سنة ۲۵۸ . .)١١۷ :0۵( تاريخ بغداد‎ )۷٤: ١۱:۱ ( الجرح‎ وأخرجه البغوي في معجمه ( ص )٤١۱۸‏ من طريق مد بن بشر وهكذا نسب أمه ابن مغد( ۰)۹ (۹۳۳) ذکره عن مصعب هکذا البغوي ايضاً في معجم الصحابة ( ل )٤۱۸‏ وفي کاب نس قريش ( ص ٤١‏ ) لمصعب: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. قالوا هي اول هاشمية ولدت هاشمي وقد اسلمت وهاجرت الى الني ا وماتت بہا وشهدها رسول ‏ الله لے . :۳( اسناده ضعیف لاجل على بن عابس وتقدمت ترجته في ۱۰۹ . وأخرج ابن سعد‎ )۹۳٤( من طريق صحيح عن أبي اسحاق قال رأيت علياً فقال لي أبي قم يا عمرو فانظر إلى‎ ) ۵ . أمير المؤمنين فقمت اليه فام أره خضب لحيته ضخم اللحية‎ 0 (ی): محمد بن پشر . 000

(4۳۵) حدثنا عبدالله بن احمد قثنا سويد بن سعيد قثنا على بن مسهر عن الاعمش عن الي سعد التيمي قال كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلان في ال و قد اقبلل قلنا : بوذا شکنب فقال على ما یقولون فقيل له يقولون عظ البطن قال اجل اعلاه عام واسفله طعام . ) )۹۳٩(‏ حدثنا عبدالله بن احجد قشنا سفیان بن فروخ قشنا ابو هلال نا سوادة بن حنظلة قال رأيت عليا اصفر اللحية . )٩۹۳۷(‏ حدثنا عبدالله بن احمد قثنا نصر بن على قال انا عبدالله بن داود على رأسه. = ومن طريق آخر صحيح عنه رأيت علياً أبيض الرأس واللحية . ومن طريق ثالث حسن رأيت علياً أصلع أبيض اللحبة رفعني أي وذكر الطبري في الرياض النضرة (۳: )۱١۸‏ عن الشعى قال رأيت على بن أبي طالب ورأسه ولحيته قطنة بيضاء ونسبه لابن الضحاك . (۹۳۵) اسناده ضعیف لاجل سويد ابن سعيد بن سهل اهروي. واخرجه البغوي في معجمه ( ل ٤۱۹‏ ) عن سويد مثله . وأبو سعد التيمي هو الأزدي ويقال أبو سعيد تابعي ثقة تقدم في 4۲۳ . وأخرج ابن سعد (۳: ۲۷) قال اخبرنا عمرو ب بن عاصم قال أخبرنا همام بن يحي وعن مد ا جححادة قال حدني اا بیاع الكرابيس وه وهذا اسناد حسن . وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: )۱١۷‏ عن أبي سعيد وفيه. قلنا بزرك 0 أقول وهو الموافق للنطق الفارسي فان بزرك بالفارسية عظم أف کبیر وشکم (۲٦: ۳( ابن سعد‎ e هو مد بن سلي الراسي البصري‎ a من طریق ابي هلال مثله ا کم ا کان ا اال لااو ان کان‎ راه سواده وقت ما کانت. ته حخضوبة.‎ ( ۹۳۷) اسناده ضعبف لاجل مدرك أي الحجاج قال الذهي لا يعرف ا : ۹ )) المىزان ( £ :۸1 ) اللسان .)۱۲:7١(‏ (۱( الوفرة من الشعر ما جاوز شحمة الأذنین أو ما یکون إلى شحمة الأذنین لسان العرب ( ۲۸۸:۵ ) . ۵۵07

جرمور المرادي عن ابيه قال رأيت عليا وهو يخرج من القصر وعليه قطريتان ويأمرهم بتقوى الله وحسن البيع ويقول أوفوا الكيل والميزان ولا تنقحوا ' اللحم . ll (4۳4(‏ عبدالته بن عمد البغوي قثنا سوار بن عىدالله قال حدثنی معتمر قال : قال ابي حدثني حريث بن خش ان عليا قتل صبيحة احدى وعشرين من )4۳۸ ( اسناده صحیح وحر بن جرموز الكوني المرادي صدوف قال أبو حاتم ليس به بأس . (4۳۹) )۱١( (۲) التاریخ الکبیر (۲: ۱: ۸۲)) اجرح (۲۷۸:۲:۱). وجرموز الكوفي وقال ابن حجر في الاصابة نسبه ابن قانع فقال جرموز بن أوس بن عبدالله بن جرير» قال البخاري رأى. علا روی عنه ابنه حر وذکر قبله جرموز القريعي التميمى الصحاي . أما ابن أبي حاتم فجعلها واحد فقال جرموز المجيمي البصري له صحبة روى عن علي وعنه عبيدالله بن هوذة القريعي» وابنه الحر بن جرموز . .)۲۳:٠۱۰:۱( الاصابة‎ )٥١٤٤:١:١( الجرح‎ ) ۲٤۸:۲ :١( التاريخ الكبير‎ وأخرجه ابن سعد (۳: ۲۸) عن الفضل بن دكين أبي نعم حدثنا الحر مثله وابن عبدالبر في الاستيعاب (۳: )٤۸‏ عن الحر وذكره المحب الطبري في ذخائر العقى (ص١٠١٠).‏ باختلاف يسیر ونسبه الى القلعى . حریث بن خش بتشدید الشین من غير ياء قاله ابن ماکولا (۷: ۲۲۷) وقال الذهى في المشتة ( ص ٥۷۹‏ ) بياء خفيفة والشين ثقيلة وفي تبصير المنتبه بفتح الفاء المعجمة وتشديد الشين وتخفيف الياء وقد تحذف . ذكره البخارى في الكبير (۲: »)۷١ :١‏ وابن أي حاتم في اجرح ( ۲:۱ : ۲٣۲‏ ) وسحتا عنه . وذکره الطبري في تارخه ( ٩‏ : ۸۸ ) واعتمده ابن حجر ف الاصابة (۲: :١‏ ۰ ) عن الواقدي قال قتل على وهو ابن ثلاث وستين سنة صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت ط 4 ‌ u‏ من شهر رمضان سنة اربعين . (ی): جریر بن حرموز . نقح العظم کمنع استخرج مه کنقحه وانتقحه والشيء قشره فخلطه يريد ألا تخرجوا مخ العظم المكسو باللحم. 004

)۹٤١(‏ حدثنا عبدالله بن اححمد قال حدثى احمدبن منصور قثنا بجی ابن بكير المصري قال اخبرني الليث بن سعد ان عبدالرحمن بن ملجم ) ضرب علا في صلاة الصبح على E‏ بشیف کان سمه بالسم ومات من یومه ودفن بالكوفة . )۹٤۱(‏ حدثنا عبدالله بن احمد قثنا سام بن جنادة قال نا حفص قثنا ابو روق مولى لعلي ان الخسن كبر على على اربعا , (44۰) وذكر ابن جرير عن الواقدي ايضاً قال ضرب علي ليلة الجمعة فمكث يوم الجمعة وليلة السبست وتوقي ليلة الاحد لاحدى عشرة ليله بقيت من شهر رمضان سنة >٠‏ . وقال خليفة في تاريخه (ص ۱۹۸ ) وفيها (سنة )٠١‏ قتل على بن أبي طالب صبيحة الجمعة لسبع بقين من شهر رمضان» وروي الحا (۳: ۱۱۲ ) . ۰ باسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى مثل الرواية الاولى لابن جرير وزاد وكانت خلافته خس سنين الا ثلاثة أشهرء وروي أيضاً عن أبي بكر بن أبي شيبة: قتل يوم الجمعة للحادي والعشرين من شهر رمضان ومات يوم الاحد. وذكر مثله أكثر الاقوال ابن عبدالبر في الاستىعاب .)۵0٦:۳(‏ اسناده صحيح الى الليث . وبحي بن عبدالله بن بكير القرشي المخزومي أبو زكريا البصري وقد ينسب إلى جده» - صدوق وفي الليث ثقة» أطلق توثيقه الخليلى وابن قانع وقال الساجي صدوق» وقال ابن )۹٤۱( عدي کان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه وأثنى عليه ابن معين في حفظه» وتكل ف عرض موطأً مالك له» وضعفه أبو حام والنسائى وذكر مسلمة ان سبب کلام الناس فيه ساعه من مالك اغا کان بعرض حبیب کاتب اللىث . ودکره ابن حان في الثقات ومات ۳۱ التاریخ الکبیر ( ٤‏ : ۲: ۲۸۵), الجرح ))۱٦۵ :۲ :٤(‏ للمیزان :٤(‏ ۳۹۱ )) التهذيب (۱:۱1“(. وذكره في الرياض النضرة (۳: ٠٠١‏ ) ونسبه للبغوي في معجمه. ائ روق ۾ أجده فان كان عطبة بن الحارث الممداني الكونفي فهو صدوق (التهذيب ۲ : ٤‏ ) ولکن ل يذکر انه أدرك علیاً وروی عنه والباقون ثقات . سم بن جناده هو أبو السائب وحفص هو ابن غياث . ( ی ): زبادة , لعنه الله » . الدهس بالسين المهملة : ما سهل ولان من الارض وم يبلغ ان يكون رملا . النهاية (۲: ۲۶٣۵‏ ) . 00۸

)۹٤۲(‏ حدڻنا عبدالله بن محمد البغوي قال حدثني ابراه بن هاني قثنا امد بن حنبل قثنا اسحاق بن عيسى عن الي معشر قال قتل علي في رمضان يوم الجمعة في تسع عشرة ليلة من رمضان سنة اربعين و كانت يعني خلافته مهس سنين وتلانة اشهر . )۹٤۳(‏ (۱۰۰/ب) حدثنا عبدالله بن احمد قثنا اسحاق بن ابراهيي نا يد بن عبدالر من عن حسن بن صالح عن هارون بن سعد قال کان عند علي مسك فوصی ان نط به وقال فضل من حنوط رسول الله لړ . و.باسناد اخر قال اخبرنا E Ce‏ کلب عن أبیه قال فذکره وهذا اسناد حسن . وباسنادين عن الشعي لکن في كل منها ضعيف . )44۲( أسناده ا ES e‏ ا ا E‏ وأخرجه الحا (۳: (١٠١‏ باسناده عن أبي معشر عن شرحبيل سن سعد القرشي قوله قتل علي يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة ۹٤۳ (‏ ) اسناده ضعيف لاجل هارون بن سعد الكوفي صاحب راية علي فإنه مجهول قاله أبو حاتم . المیزان ( ۲۸٤ : ٤‏ )) التهذیب ( ))٦ : ۱١‏ التقریب (۲: .)۳١١١‏ وأما إسحاق بن ابراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه فثقة إمام مشهور ولد ۱١۱‏ وتوفي ۲۳۸ . اجرح (۱: ۱: ۲۰۹). تاريخ بغداد (1: .)٠٤٠١‏ الميزان »)۱۸١ :١(‏ التهذيب :١(‏ 7). وحيد بن عبدالر من بن حید بن عبدالر هن الرؤاسى ایو عوف الكوفي ثقة ته انى عليه أ ووصفه خير ووثقه ابن سعد وابن معين والعجلي ما A۹‏ . اجرح (۱: ۲: ۲۲۵ ). التهذيب .)٤٤:۳(‏ وأخرجه البغوي في معجمه (ل )٤١١‏ عن إسحاق بن راهويه وذكره المحب الطبري في ذخائر العقى ( ص ١٠١‏ ) والرياض النضرة )۳١٠٠:۳(‏ ونسبه النه. )١(‏ (ى):تسعةعشر. 00۹

)۹٤٤(‏ حدثنا عبدالله بن عمد البغوي قثنا اسحاق بن ابراهي المروزي قشنا عفيف بن سالم الموصلى قثنا الحسن بن كثير عن ابيه قال وكان قد ادرك علاً قال (vr), a Os‏ : 2 حرج عل اف الفجر '" فاقبلن ال يصحن ي وجهه فطردوهن عنه فقال : دروهن IT TE E فأنهن نوائح فضربه ابن ملجم فقلت با امير المؤمنين خل بيننا وبين‎ مراد فلا تقوم مم زاعبة " او راعية ابدا قال لا ولكن احبسوا الرجل فان انا مت فاقتلوه وان اعش فالجروح قصاص . ٠‏ ) )۹٤۵(‏ حدثنا عبدالله بن عمد نا عبدالله بن عمر نا يونس بن ارقم قثنا ي بن آل الد عن انت الل عن س فال أعدت اة سن الاتصار آل (444 ( (۹40 ( (۱) (۲) (۳) (٤( کشر والد الحسن م أجده عن غير البخاري وابن أبي حاتم فقد ذکراه وسکتا عنه والباقون ثقات . عفيف بن سام الموصل البجلى ابو عمرو» ثقة وثقه غير واحد وقال الدارقطنی رما اخطا لا یترك» مات ۱۸۳ . ا جرح (۳۲: ۲۹:۱)) المیزان (۳: ))۸٤‏ التهذیب (۷: .)۲٠۵‏ والحسن بن كشير العجلى أو البجلى الكوفي ثقة روى عنه جاعة ثقات وذكره ابن حبان في الثقات . التاریخ الکبیر )۳۰٤:۲:۱(‏ الجرح .)١٤١:۱:۲(‏ ذخائر العقبى ( ص )١١٠١‏ عن الحسن بن كثير عن أبيه ونسبه لأحد في المناقب وفيه ثاغية ولا راغبة. اسناده صعیف . مطير بن أي خالد ضعيف قال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم متروك وقال البخاري م يثبت حديثه » وذكر العقيلي في الضعفاء وقال م يصح حديثه . (ى): فاقبل . واقبلن الوز جائز لغة . ) الوز: الوز كبار البط طائر الماء. .)١٠١٤ ٠:١ ( حباة الحيوان‎ ( ی ): زيادة لعنه الله . كذا في الاصل وهو صحيح لغة ومعنى زعب البعير بحمله مر به مثقلا . انظر لسان العرب ٠| )٤٤۹:1(‏ اغ ا ل و أن لا تبقى فم إبل ولا شاة ولكن المثل ما له ثاغية ولا راغية أي ما له شاة ولا ناقة. لسان العرب .)۴۳١ :۱٤(‏ ۰ ۵٠

رولا ا طبرين بين رغيفين فقدمت اله الطبرين فقال رسول الله ا ج اجرح ( ۳۹٤١ :۱ : ٤‏ ) الضعفاء للعقیلی ( ل ٤۲۹‏ ) للمیزان ))١٠١۹ :٤(‏ اللسان :١(‏ 0°(. وثابت البجلى م يتعين في . ودکره ى مم الزوائد )4: (1۲١‏ عن سفنه حوه وقال: رواه البزار والطبراني با ختصار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقَة . وأخرجه الترمذي ( 1۳١ : ٥‏ )» والنسائى ف الخصائص ص ٠١‏ » كلاها من طريق السدي قال الترمذي حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبيدالله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بلفظ كان عند النبي ّل طبر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي هذا الطير فجاء على فأ كل وهذا الإسناد يظهر لى انه حسن . وأخرجه البخاري في الکبیر (۱: :١‏ ۳۵۸) عن عبدالله بن موسى أخبرنا اسماعيل بن سّلمان بن ني المغيرة الأزرق عن أنس وذكر طريقين آخرين له عن أنس . وأخرجه :١(‏ ۲ : ۲) أيضاً عن عثان الطويل عن أنس وعلله بعدم سماع عثمان من أنس . وأخرجه الحا ( ۳: 1°( عن انس و صححه على شر ط الشخين وقال وقد رواه عن اننس جاعه من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً م صحت الرواية عن على وأبي سعيد وسفينة . أ . ه . وتعقبه الذهى في تلخيصه بقوله ابن عياض لا أعرفه ولقد كنت زماناً طويلا أظن أن حديث الطير لم يحسر الحا أن يودعه في مستدركه فلا علقت هذا الكتاب رأيت امول من الموضوعات الق فيه فادا حديث الطبر بالنسبة البه سماء ( كذا) وذكر ابن الجوزي ف العلل المتناهية )۲۲۵:۱ - ۲۳۴۳ ) له طرقاً كثبرة وضعفها . وقال الذهبي في التذكرة ( )٠١٤١ : ٤‏ نقلا عن الخطيب انه قال جع الحا أحاديث وزعم ہا صحاح عل شر ط البخاري ومسام منها حدیث الطبر . ومن کنت مولاه فعلي مولاه» فأنکرها عليه أصحاب الحديث فلم يلتفتوا إلى قوله» وذكر أيضاً ان الحا ضعف هذا الحديث م تغير. رأيه وأخرجه في المستدرك» وقال ولا ريب أن في المستدرك أحاديث كثيرة ليست على شرط الصحة بل فيه أحاديث موضوعة شأن المستدرك باخراجها فيه وأما حديث الطير فله طرق كثيرة جداً قد افردتما بمصنف بجوعها يوجب أن يكون الحديث له أصل . وذكره ابن كثير في البداية (۷: ۳١١‏ ) فاطال الكلام فيه وقال إن جيع من أخرجوه بضعة وتسعون نفساً أقربما غرائب ضعيفة وأردؤها طرق مختلغة وغالبها طرق واهية . . وقد جم الناس ی هدا الحديث مصنفات مفردة منهم بو بکر بن مردوبه والحافظ اتو طاهر مد بن أحد بن حدان فيا رواه شيخنا أبو عبدالله الذهبي ورأيت فيه مجلداً في جع طرقه ۵071

من هذا ؟ فقال على فقال فافتح "له ففتحت فأكل مع رسول الله عه من ا فنہا. ٩۹٤٦ (‏ ) حدثنا الفضل بن الحباب قثنا مد بن عبدالله الخزاعي قثنا حاد بن سلمة عن سماك بن حرب عن انس بن مالك ان رسول الله ڪه بعث ببراءة مع ایی بکر الى ER NEE E‏ رجل من اهل بيتي فبعغث عليا . )4٤7٦1( (r) وألفاظه لأي جعفر بن جرير الطبري المفسر صاحب التاريخ ثم وقفت على مجلد كبير في رده وتصعفه سنداً ومتنا للقاضي 9 e‏ المتكام e Ek Gish‏ الحديث نظروا وان کثرت طرقه . | اسناده حسن مد بن عبدالله بن طلحة الخزاعي ابو عبدالله البصري نة نقهة وتفه ابن المديني وأبو. حاتم وابن حبان وابن قانع » مات ۲۲۳ . الجرح (۲:۳: ۳۰۱)). التهذیب .)۲٠٤۲:۹(‏ وسماك بن حرب بن أوس بن خالد أبو المغيرة الذهلى الكوفي وثقه ابن معين وأبو حاتم وقال أحمد هو أصح حديثاً من عبدالملك بن عمير » وقال العجلى جائز الحديث وقال ابن عدي صدوق لا بأس به» وضعفه شعبة وخاصة في تفسيره عن عكرمة وكذا ابن عار والثوري وصالح جزرة وقال الفسوي روايته عن عكرمة مضطربة وعن غيره صالح وليس بالمتين» ومن سمع منه قدا مثل شعبة وسفیان فحديثه عنه صحيح مستقم » فالذي يظهر انه صدوق إلا في عكرمة» ورواية من سمع منه بعد اختلاطه ضعيفة. ا لجرح ( ۲ : ۱: ۲۷۹ )) التهذیب ( ٤‏ : ۲۳۲ )) التقريب ( (rrr: ١‏ وأخرجه أحمد (۳: )۲٠۲‏ والترمذي (۵: ۰۲۷۵ ۲۸۳))» والنسائى في الخصائص (ص )۲١‏ من طريق حاد بن سلمة وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب من حديث أنس ابن مالك وله شاهد من حدیث أي بكر أخرجه أحد .)۳:١(‏ (ي): افتح له. (ي): الطير . 01۲

)۹٤۷(‏ حدئنا ابو عبدالر حن عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثنی ابي رجه الله قثنا وكيع قشنا الاق جه اة ن رة غ ا قال : قال رسول الله یه : من کنت وليه فعلی وليه . )أ/٠١١( حدثنا عبدالله قال حدثني ابي نا وکيع قشنا الاعمش‎ )۹٤۸( ٩۹٤۷ (‏ ) اسناده صحیح إن کان عبدالله بن بریدة سمعه من أبیه فانه قد اختلف في ساعه عن أبیه . وسعد بن عبيدة السلمي أبو حزة الكوفي تابعي ثقة» وثقه ابن سعد وابن معين والنسائي ابن سعد ( 1 : ۲۹۸ )) الجرح (۲: ۱: ۸۹). التهذيب (۳: .)٤1۸۷‏ وأخرجه ف المسند :۵٥(‏ ۳۵ء ۳۵۸ )۳١۱‏ بهذا اللفظ بطول› وأخرجه ابن حبان (ص ٠٤٤‏ ) من طريق الأعمش بلفظ مولاه» وأكثر الروايات قد وردت بلفظ مولاه. أخرجه أحد (۱: ۸٤‏ ۰۱۱۸ ۱۱۹ ۱۵۲)۔ (۵: ۳۹۹ )٤۱۹‏ کلھا عن عل بلفظ مولاه. وأخرجه هو ( ۵ : ۳1۸A‏ ۷۰ ) وابن ماجه ( ۱ : ٤۳‏ ) عن البراء بن عازب وفيه علي بن زيد وهو صعف . وأنجف ( c(31۳۸ : ٤‏ والنسائى في الخصائص ( ص ›)۲١‏ والجحام (۳: ۰ )) والترمذي ( ٥‏ : 1۳ )» والدولایي في الکی ( ۲ : ۱ کلها عن زيد بن أرقم . وأحمد )۳٤١۷ :٥(‏ عن ابن عباس عن بريدة» والنسائي في الخصائص ( ص ۲١‏ ) عن ابن عباس عن بريدة ايضاء واخرجه ابو بكر بن الي شيبة عن بريدة وجابر واي هريرة ذكره في المطالب العالية ( 0۹4:1 1١‏ ). وقد عقد المیثمی (۹: ۱۰۳) «باب» قوله لھ من کنت مولاه وذکر فيه طرقا کثيرة ا سوی ما ذکرت هنا. وقال ابن حجر وهذا حديث كثر الطرق جدأً استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد منها صحاح ومنها حسان» نقلا عن فيض القدیر ( ۲٠۸ : ٦‏ ) وذكر البيهقى في مناقب الشافعى (۱: ۳۳۷ ) بإسناده عن الشافعي يقول في معنى قول النبي عه من كنت مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام . وانظر ٩۹٥۹‏ 1 . مثله سندا ومتناً‎ )۱٠١۸ ۰۹۵ »۱( إسناده صحيح وهو في المسند‎ )۹٤۸( (۱) ( ي ): سعد بن عبيد . 07۳