قيس عن علي بن ربيعة الوالبي عن علي بن ابي طالب قال جاءه ابن التياح فقال يا راان امتلا بيت مال المسلمين من صفراء وبيضاء قال الله اكبر قال فقام متوكا على ابن التياح حتى قام على بيت مال المسلمين فقال هذا جناي وخياره فيه وکل جان يده الى فيه يا ابن التياح على باشياخ الكوفة قال فنودي في اناس فاعطى جيع ما في بيت المسلمين وهو يقول يا صفراء يا بيضاء غري غر هاوه( وهو يقول يا صفراء يا بيضاء غري غيري هاوها. حټی ما بقي فيه دینار ولا درهم ثم امر بنضحه‌وصلى فيه رکعتین . ( ۸۸۵) حدثنا عبدالله قال حدثي اي قشنا وكيع نا مسعر عن الي بجر عن شيخ هم قال رايت علي علي ازارا غليظا قال اشتريته جخمسة دراه فمن ار بجني فيه دره)ا بعته ورايت معه دراهم مصرورة فقال هذه بقة نفقتنا من. a. E = ماكر عن وقاء بن اياس» اطلق القول بتوثيقه ممد بن المثنى والنسائي» وقال أبو داود ما سمعت إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء» وقال احد أرجو أن يكون صالح الحديث» وقال أيضاً روى عندنا مناكير عن وقاء . اجرح :٤( ۲: ۲۷). الميزان )۴٠١ :٤4( التهذيب )٠۵۸ :١١( ذكره ابن الجوزي في الصفوة )۳٠١ :١( ونسبه لأحد. والمحب الطبري في الذخائر (ص )٠١١ ونسبه لأحد في المناقب وفي الصفوة على باشياخ الكوفة . وذكره ابن قتيبة في غريب الحديث (۲: ٩١ ) انه أتى بالمال فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا جراء ويا بيضاء احمري وابيضي وغري غيړي هذا جناي وخياري فيه وکل جان يده إلى فيه ثم فسره. ونحوه في النهاية (۱: ۳١۹ ). وابن التياح هو عامر مؤذن علي . 4ھ )۸۸١ ( اسناده ضعيف لجهالة شيخ أبي جر وأبو بجر هو عبدالر حن بن أي بكرة تابعي ثقة وهو في الزهد ( ص ٠۳۰ ) مثله . )۱( (ي): باتباع الكوفة . وكان في الأصل اشياع ولم يظهر لي معناه وني صفة الصفوة اشياخ فأثبته لوضوح معناه . ( )ھر و (۳) (اي) فة اشر اة )٤( ينبع بفتح الياء وسكون النون ثم بضم الباء الموحدة ثم عين مهملة» قال الحموي : هي عن يمين رَضوى لمن كان منحدرا من المدينة إلى البحر.. وبا وقوف لعلى بن أبي طالب يتولاها ولده»... وعن جعفر بن حد قال اقطع الني به عليا رضي الله عنه أربع أرضين» الغقبران وبثر قيس والشجرة واقطع عمر ينبع » معجم البلدان ۵ : ٤)٩ . o۳۲
عدد الصفحات ٥٣٢E (A^A71 ) بجع وهو التيمي ان علباً كان يأمر ببيت المال فيكنس ثم ينضح ثم يصلي | ان يشهد له يوم القيامة انه م حبس فيه ال مال عن المسلمين . (۸۸۷) حدٹنا عبدالله قال حدٿنی الي قثنا هز هو ابن اسد قثنا جعفر هو ابن سلمان قثنا مالك بن دینار قال ت عجوز من الجي زوج ابو موسى الاشعري بعص بنيه فأو عليه فدعا الناس قالت فاتى على قيل جاء امير المؤمنين ففتحت باب الدار قالت /4۹٦( ب) فدخل على وف يده درة وعليه قميص س لاان ۰ (۸A1) (AAY ) اسناده صحیح . ویحی بن سعید بن حیان أبو حيان التيمي الكوفي ثقة كان الثوري يعظمه ویوثقه ووثقه ابن معین وابن حبان والنسائي والفسوي وغیرهم» مات ۱٤۵ . .)۲٠٤١:۱۱( بیذهتلا,)۱٤۹:۱:٤( اجرح ومع التيمي هو ابن سمعان أبو حزة الحائك الكوفي ثقة وثقه ابن معين وقال ابن عيينة يجمع من الفضل غير قليل وكان جاب الدعوةء وذكره ابن حبان في الثقات . التاریخ الکبیر ( ٤۰۹ : ٤ ) الجرح (۲۹۱:۱:۳). وأخرجه المصنف لي الزهد ( ص ٠۳١ ) مثله وابن عبدالبر في الاستيعاب (۳ e 4 طريق أي حيان . اسناده حسن . ی و ق ا وعبدالرزاق الصنعاني وابن حبان وضعفه ابن مهدي ويحي القطان وقال البخاري يخالف في بعض حدیئه » وکان یتشیع روی له مسام . .)۹۵0:۲( التهذیب ))٤1۰۸:۱( المىزان ) ۸1 : | ١:١ ( الجرح “A قري“ ومالك بن دينار الساجي الناجي أبو حى البصري» تابعي ثقة وثقه ابن سعد والنسائي وابن حبان وقال كان يكتب المصاحف بالاجرة ویتقوت باجرته» مات ۱۲۷ على خلاف. اجرح )۲١٠۸:٠:٤( التهذيب .)٠١:٠١( وأخرجه البغوي في معجمه ( ل ٤۱۹ ) من طريق جعفر بن سلهان . ر عمر ينيع علي ذکره حى بن آدم اشا فی کتاب الخراج ص ۷۸ عن عبدالله بن الحسن أن علا سال عمر بن الخطاب فاقطعه ينيع . ( ي ): يصل فيه . قال في تاج العروس ( ۱ : ۱۸١ ) جُرّبان القمبص بالضم مع تشديد الراء لبته or
عدد الصفحات ٥٣٣(AAA) نا عبدالله نا ابي حدثنا جى بن آدم قشنا مندل عن مطرف عن ابي ns وهب عن عبدالله فال ما تقولون ان اعام اهل المدينة (۸۸۹) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا ابو المنذر اساعيل بن عمر قال نا سميان عن سعيد بن عبيد عن على بن ربيعة ان عليا كانت له امرأتان كان اذا کان یوم هده اشتری لحا بنصف درهم واذا کان یوم هذه اشتری لی| بنصف درهم . (AAA) (AAS J) اسناده صعىف . مندل بن علي العنزي أبو عبدالله الكوفي يقال اسمه عمرو ومندل لقبهء ولد ٠١٠۳ ضعفه امد om وأبو زرعة وي وم و ا TT الشعفاء ٠ للتسائي . )۲۹۸:۱۰( التهذیب ))۱۸۰ : ٤ ( للمیزان ) ٤ :۳( المجروحين .) ۳١٤١ ص ( TT )٦۹:۱:۲( اجرح 8 ف e e e من طريق مندل عن ن اي E المديلة على » ا زبید هو عبر e ابن ا ف الاستىعاب (۳: ۱ ) عن مندل مثله . اسناده صحیح . اسماعيل بن عمر الواسطي أبو المنذر نزيل بغداد ثقة أثنى عليه احمد وأمر بالكتابة عنه وابن اجرح ( ۱ : ۱: ۱۸۹)) التهذیب .)۳٠۹:۱( وسعد ن عد الطائي اټ اهذيل الكوني تمه وله ا جد وابن مع والفسوي وغیړ هم وکان شعبة بتمنى لقاءه» وقال أبو حاتم یکتب حدیثه . oy ا e واخرجه في الزهد ( ص )۱۳١۱ مثله» وذكره الطبري في ذخائر العقى ( ص١ ۰ ) ونسبه لأحد ف المناقب» وف الرياد ض النضرة (۳: )۲۷١ . Ort
عدد الصفحات ٥٣٤) دا اله قال خد ا عرو ادى تفر فن غل اقتا بشر يعني ابن المفضل عن أبي هارون الغنوي عن حطان بن عبدالله قال : قال علي تدرول کف اہواب جھنم ؟ قال قلنا کنحو هذه الأبواب قال له" ولكنها هکذا ووضع يده فوق وبسط بو عمرو يده على يده . ( ۸۹۱) حدثنا عبدالله قال ق (۸4۰) (۸٩۱) اسناده صحیح . وأبو هارون هو ابراه بن العلاء الغنوي البصري ثقة وثقه ابن معين وأبو زرعة وقال أبو حاتم لا باس به» له في البخاري حديث واحد في الجنائز. r E الجرح (۱: ۳۰۳:۲)) التهذیب (۳۹۱:۲). وأخرجه احمد في الزهد ( ص ٠١١ ) مثله. اسناده حسن . علي بن حك ذبيان ( أو دينار) الأودي أبو الحسن الكوني ثقة وثقه ابن معين والنسائي وابن قانع وغیرهم» مات ۲۳۱ . .)۳۱۲ :۷( ااتهذیب )) ۳ ۱ ١:۳( الجرح وأجلح بن عبدالله حجية بمهملة ثم جيم ويقال معاوية الكندي اة ویقال اسمه بجی والاجلح لقب . صدوق قال ابن معین صالح ومرة ثقة ومرة ليس به بأس» وقال العجل کو نة » وقال الفسوي ثقة حديثه لين وقال الفلاس وابن عدي مستقم الحديث صدوف وضصعفه أجل وأو حاتم اوالنسائي وقال کان له رای سوء ۽ والعقيلي وابن حبان وفال PE PE FA E الجرح :٤( ۲ : 4( المبزان :١( 0)۷۹ التهذيب ١( راخرج مداد زیادات الزهد ( ص ۱۳۱ ) مثلهء إلا أن فيه عن أي ملىكة بدل ابن أي ملىكة › الفضائل البعاقيب واضحا وفي الزهد في التعاقب . وذكره المحب الطبري في الذخائر ونسبه لأحد في المناقب وفيه زيادة ١ بناء ٠ وقال مهنأه معناه يطليه بامناء وهو القطران . ( ي ): قال ولکنها . 0۳0
عدد الصفحات ٥٣٥الاجلح عن ابن" أي مليكة قال لما أرسل عثان إلى علي في اليعاقيب وجده متزرا بعباءة محتجزا العقال وهو ينأ بعيراً له. ( ۸۹۲ ) حدثنا عبدالله لع ا E عن الأعمش قال کان علي يغدی ویعشى وبأل هو من شيء يجيثه من المدينة . (۸۹۳) حدٹنا عبدالله فال حدنني ابو عبدالله السلمي قثنا ابراهم بن عيينة عن سفيان الثوري عن عمرو بن قيس قال: قيل لعلي يا أمير المؤمنين م ترفع قميصك ؟ قال يخشع القلب ويقتدي به المؤمن (۸۹4٤ ( حدثنا عردالله قال حدنني امد بن عبد الله الدورقي قشنا عبدذالر حن ا ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن قيس عن عدي بن ثابت ان عليا (۸۹۲) منقطع ورجاله ثقات . | (۸۹۳) ابو عبدالله السلمي ذكره الخطيب في تاريخ بغداد )٤٠٤ :١٤( وسكت عنه. والباقون ثقات . 4 ابراه“ بن عيينة بن أبي عمران الملالي أبو اسحاق الكوفي أخو سفيان بن عبينة صدوق قال yT الحديث صدوف 3 yT ) الجرح ))N ۱ :١( الىزان (1: )۱ ۵ ) التهذیب .)١۱٤۹:۱( وهو في الزهد لأحمد من زيادات عبدالله ( ص )١٠١١ مثله» وذكره الطبري في ذخائر العقى ( ص ٠١١ ) ونسبه لأحد في المناقب . ) وأخرجه ابن سعد (۳ :۲۸ ) عن فيان نوه واسناده صحیح . ويأتي برقم ٩۲۳ . | (AA) اسناده صحیح . ) واحمد بن عبدالله الدورقي كذا في الأصل وهو في الزهد ( ص )٠١١ احد بن ابراهم الدورقي وهو الصواب كا يبدو وم اجد راویا اسمه احد بن عبدالله الدورقي . وعدي بن ابت الأنصاري الكو نمه شيعي . . ولقه عبر واحد ورماه بالغلو في اه )۱( في (ي): عن أي مليكة وهو خطأ . (۲() ` (ي): أبو امامة وهو خطأً . ا
عدد الصفحات ٥٣٦2 E ٠ ا E ROS EAS ا بغالوفج ٍ فلم یا کله » قال أبو عبدالر حن وذكر الفالوذج قال ما رایته کله . قط يعني أباه رجه الله حدثنا عبدالله قال ي ae ايديم فجعلوا بأکلون فقال عل ان الاسلام a د ولکن قریش ا هذا فتناحرت عله (4۷/). (۸۹7٦ ( ا عبدالله قال حدتني عل س حکم الأودي ن شريك عن موسى الطحان عن مجاهد عن على قال جئت إلى حائط او بستان فقال لي صاحبه دلو وتمرة فدلوت دلوا بتمرة فملأت كفي ثم شربت من الماء ثم جئت إلى رسول الله ي بملء كفي فأكل بعضه وأكلت بعضه . (۸۹۷) حدثنا عبدالله قال حدثني زكريا بن يحي الكسائي قثنا ابن فضيل عن الأعمش عن مجع التيمي عن يزيد عن حجن قال كنا مع علي وهو توثيقه قال الذهبي عام الشيعة وصادقهم وقاصهم وامام مسجدهم» ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم» مات ۱۱١۹ المجرح (۳: ۲: ۲)) الميزان (۳: ٦١ )) التهذيب (۷: .)١۱۹۵ وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: ۲۷۱). ( ۸۹۵ ) اسناده حسن . )۸۹٩( منقطع رجاله رجال الحسن . مجاهد م يسمع من على كا قال ابن معين وأبو زرعة . المراسيل ( ص ۱۲۵ ) . (۸۹۷) اسناده ضعيف جدا لأجل زكريا الكسائي وتقدم في ۸0۲ . وهو في الزهد لأحمد ( ص )٠١١ مثله إلا ان فيه يزيد بن محجن والصواب ما في نسختناء )۱( الفالودج: قال ابن منظور: الفالوذ من الحلواء هو الذي يؤكل يسوى من لب الحنطة فارسي معرب» الجوهري : الفالوذ والفالوذق معربان قال يعقوب : ولا يقال فالوذج : لسان العرب ۳: ٠.۳ ۵ ( ۲( ال س ا و ا ن د ا ا القاموس (۲: ۳١١ ). (۳) (ي ): لیس ینکر حلالا. . (ي )يزيد بن حجن )٤( or
عدد الصفحات ٥٣٧is a E a . ازار ما بعته (۸۹۸) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبو سعيد الاسدي عباد بن يعقوب قفنا عبدالله بن عبدالقدوس عن الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية قال: قال علي احاج الناس يوم القيامة بتسع بإقام الصلاة وايتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعدل في الرعية والقسم بالسوية والجهاد في سبيل الله وإقامة الحدود واشباهه . (۸4۸) ويزيد هو ابن امية أبو سنان الدولي المدفيء تابعي ثقة وثقه غير واحد وذكره ابن عبدالبر في الصحابة وقال ولد عام احد في حين الوقعة . .)۳۱٤:۱۱( التهذیب ») ۱ :۲:٤( اجرح )) ٦٦٠١ :۳( الاستيعاب ومحجن بن الأذرع الأسلمي المدفي صحابي قدي الاسلام. .)۳١٠١:١ :۳( الإصابة ضعیف جدا أو موضوع . فيه کذابان متروکان . عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي انو عا الكوفي صدوق رافضي وثقه أبو حاتم وقال ابن خزية حدئنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب ولكن ذكر الخطيب انه ترك الرواية عنه آخرا وقال صالح بن مد كان يشتم عثان وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة لانه) بايعا عليا ثم قاتلاه» وقال الدارقطني صدوق وقال ابن حبان كان رافضا داعة ومع دلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك . وقال الذهي من 4¥ التاریخ الکبیر (۳: :۲ ) مجن (۳: ۱: ۸۸)) المیزان (۲: ۳۷۹)» التهذيب ۱١۹ : ۵ ( ). التقريب ( CENO وعبدالله بن عبدالقدوس التميمي السعدي أبو مد ويقال أبو صالح ضعيف يخطىء قال ابن الحديث كان يرمي بالرفض وقال الدارقطني ضعيف» وقال أبو امد الجا في حدیثه بعض المناكير» ووثقه عمد بن عيسى بن الطباع وذكره ابن حبان في الثقات وقال ريا أغرب. وقال البخاري هو في الأصل صدوق إلا انه يروي عن اقوام ضعاف . التاريخ الكبير (۳: »)١٤١١ :١ الجرح (۲: ۲ 4 ) للميزان (۲: ٤0۷ )) التهذيب (۵: ۳۰۳ ) التقریب .)٤١۰١:١۱( OA
عدد الصفحات ٥٣٨( ۹ ع وی ع س جک وا ر ی عا ن کی ری ن ر كعب القرظي قال سمعت علباً قال کنت مع رسول الله تر واي لأربط على بطني الحجر من الجوع وان صدقتي اليوم لأربعون الغا . iE Eo EGS Ce Oe O) اسماعيل بن سام عن عبار الحضرمي عن زاذان أي عمر ان رجلا حدثه ان عليا سأل رجلا عن حديث في الرحبة فكذبه فقال إنك قد كذبتني فقال ما كذبتك وموسى بن طريف الأسدي الكوفي متروك كذبه أبو بكر بن عياش وضعفه غير واحد وذكر له الذهى بعض الروايات وقال هذا کات واسناده ظلات . اجرح ( £ : ۱٤۸ : ١ )) المجروحین (۲: ۲۳۸ )) للمیزان .)۲٠۸:4٤( وعبابه بن ربعي متروك) قال ا حام شيخ » ودکره العقيلي : الصضعفاء وقال كلاه (موسى وعباية) غالبان ملحدان» واسند عن أبي معاوية انه يشرب الدَن وحده. الجرح ( ۳ : ۲ : ۲۹ ). الميزان (۲: ۳۸۷ ) o اللان .)۲٤۷:۳( (۸۹۹) اسناده ضعبف لأجل شريك . وعاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكو ثقة وثقه ابن سعد وابن معين والنسائى وغيرهم وقال ابن المديني لا يحتج به إذا انفرد. کک وأخرجه الدولاي في الکنى (۲: )۱٦۳ من طريق شريك بدون قوله وان صدقتي . الخ وليس في الحديث تصريح aT بصح في حق الني ميه » ذكر السيوطي في الخصائص (۲: )۲٠١ رواية وصاله له الصوم م قال : فال ابن حبان یستدل بہذا احدیث على بطلان ما ورد انه E E مص الجوع لأنه کان يطعم ویسقی من ربه ادا واصل هٌ فكيف يترك جائعا مع عدم الوصال . EELS O E ا لی فو طف الازار فتصحف بالراء. |. ه. :١ :£( اسناده ضعيف لجهالة شيخ زاذان» وعار الحضرمي ذكره البخاري في الكبير )۹٠٠( e ED. O) 0۳۹
عدد الصفحات ٥٣٩قال فادعو الله عليك إن كنت" قد كذبتني ان يعمي الله بصرك قال : فدعا الل عز وجل أن يعمیه فعمی . (۹۰۱) حدئثنا عبدالته قال حدثنى أهي عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح قال دخلت على أم كلثوم بنت على" فإذا هى فقالا ألا تطعمون أبا صالح شيئأً؟ قال فاخرجوا لي قصعة فيها مرق (۹۷/ب) بوب قال فقلت تطعموني هذا وأنم امراء فقالت أم كلثوم يا أا صالح کف ورات امبر المؤمنين يعني علا وأتى بأترج فذهب حسن يأخذ e 2 e فقسم طلحة عن" زبيد عن أخيه قال سمعت علياً إذا جيء ا ٤ الرحبة يقول: ٤ ت A (VTE E} ey ۱ وأخرجه ف زیادات الزهد ( ص ١٠۳۲ ) مثله» وذكره المحب العلبري في ذخائر العقى (ص ۹١ ) ونسبه لأحد في المناقب» واخرجه ابن أي الدنبا أيضاً من طريق هشم . البداية والنهاية (۸: ۵) . ويأقي برقم ۱۲۱۷ من طريق آخر. )۹۰١( اسناده صحيح . وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: ۲۸۱) . ( ۹۰۲ ) اخو زبيد بن الحارث اليامي لم أجده . والباقون ثقات . ورواه ابو عبید في الأموال ( ص )۳۸٤ عن سعيد بن مد عن هارون بن عنترة عن أبيه نعوه . وقال أيضاً حدثنا نعم عن عبدالعزيز بن محمد عن جعفر بن مد عن أبيه ان عليا . . 1 واسناده) حسن ۰ والشعر في الروايتن علده « وکل حان وقال وروأة الشعر بروونه ادکل جان. )۱( ( )ان گنت کذبتی. ان يعمی برك : (۲( أم كلثوم بنت على بن أبي طالب الاشمية امها فاطمة بنت سيد البشر مه ولدت في عهد الني ي (r) ( ي ): عن زبيدة عن اخته. 04°
عدد الصفحات ٥٤٠E E a ea e۴ ( دا عدا قال دی غل ن مما فا دال ین زیی عن ا اتان عا فان ع حه ع اعا ال عل دار فرات فقال لاط أت O I آخرفقال آتعرفنی؟ قال لا قال بمنی قمیص کرابیس قال :فباعه م قالله: مدا يد القميص فلا بلغ اطراف اصابعه قال اقطع ما فوق ذلك وكفه ولبسه فقال الحمد لله الذي كساني ما اتواری به وحمل به في خلقه . )۹۰٤( حدتنا عبدالله قال حدتی بو عرد الله ادى عبادة ابن زياد بن موسى قثنا مد بن أبي حفص العطار عن عمران بن مسام عن أبي اسحاق عن عبيدة السلمافي قال صحبت عبدالله بن مسعود سنه ثم صحبت عليا فکان فضل على على عبدالله في العم كفضل المهاجر على الاعرابي (0 ا عا ا عل ن ف اغات یغ عا ابن ثابت يعني الممداني ابو عبدالر من عن جدته عن أبيها قال کان إذا آتى بيت لمال قال يعن علباً قال غري غيري فیقسمه حت لا یبقی منه شیء ثم یکنسه ویصلى فيه رکعتین . O TE OPE e a مثله إلا أن فيه عن جدته عن امها ) ٠۳۲ وأخرجه عبدالله بن احمد في زيادات الزهد ( ص . بدل أبيها )۹٠٤( اسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي حفص العطار وتقدم في ٩۱ وأما عمران بن مسام الجعفى الأعمى الكوفي فثقةء قال احد ثقة كا يكون الثقة . الجرح (۳: ۳١٤:١ )» ان( ۲۳۴:۳ ) التهذيب(۹:۸١3۳): . ۸٩۸4 وقبله ٩۰۳ ینظر ) ۹۰6 ( . (ي): قدر القميص )١( . ي ): عبدالله عن موسی ( CF) . ې ): بدون قال ( O
عدد الصفحات ٥٤١(۹۰7) حدثنا عبدالله قال حدتني اساعیل ان و معمر قال حدثناه. جریر عن سفيان بن عيينة قال :قال علي بن أبي طالب تعلموا العلم فلإذا علمتموة فا کظموا “ عله ولا تخلطوه بضحك فتمجه القلوب (۹۸/) . قال ابو معمر قلت السفيان بن غينة أن جربا ES . ن ب حي e e (۹۰۷) حدثنا عبدالله قال حدننی اا ر ا سلمهان عن اي سان الشيباني قال حدثني رجل بهراة قال رأيت علي بن آي طالب ۾ يشي إلى العيد. )4۰۸( حدثنا عدالله قال حدثني ابي قئنا حسين بن محمد قشنا شريك (۹۰7) ضعبف لاعضاله ورجاله قات . والحسن بن حي هو اخسن بن صالح بن جي اهمداني (4۰۷) (4۰۸) (۱) (۲) N (e) . ٠٠١۹ الثوري . ثقة مأمون» مات واخرجه .)۱١۱۷ :۱( التقریب .)۲۸۵ : E N ODA IE الدارمي ( gee ES ١ المرادي عن على وهو ايضا ٣ وابن المرادي هو ا ربيعة المرادي الصيري ابو عبدالر من الكوني التهذيب ( CEN yy : ١ اسناده صعف لاہام شيخ اي سنان . وابو سنان هو سعل 8 نتاق البر جي الشيباي الاصغر الكوفي » صدوف قال احمد کان رحلا صالا وم يکن يقم الحدیث وني روابه عله لبس بالقوي ف حديثه وقال لعجل جانز الحدیث) ووئقه ابن سعل وابو حاتم والفسوي وابن حبان والدارقطني وقال ابن سعل کان ميءَ الخلق 2 (۲: ۲ ( > الميزان (۲: ١٤۳ ). التهذيب (4: .)٤0١0 e لاجل شريك فانه صدوق سيء الحفظ وشيخ احد الحسين بن محمد بن م التميمى ابو احمد ويقال ابو علي المؤدب المروذي (بالذال) ثقة وثقه غير واحد من ET .)۳٠۹۹:۲( التهذیب .) ٦٤ : ۲ :۱( اجرح ( ي ): فافطمو عليه . واكظموا عليه الكظم هو الحبس فلعله يريد المحافظة عليه . (ي): اسماعيل بن معمر . (ي): نا این زافر بن سلیان (ي): حسن بن مد .
عدد الصفحات ٥٤٢عن أبي المغبرة وهو عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب قال قدم علي على وفد من آهل البصرة منهم رجل من رؤوس الخوارج يقال له الجعد بن بعجة فخطب الناس فحمد اله وأثنى عليه وقال يا على اتق الله فإنك ميت وقد علمت سبيل امحسن يعني با محسن عمر ثم قال إنك ميت فقال علي كلا والذي نفسي بيده بل مقتول قتلا ضربة على هذا بخضب هذه قضاء مقضي وعهد معهود وقد خاب من افترى ثم عاتبه في لبوسه فقال ما بينعك أن تلبس؟ قال ما لك وللبوسي إن لبوسي هدا أبعد من الكبر واجدر أن يقتدي به المسام . (۹۰4) حدثنا عبدالله قال أنا علي بن حك قال أنا شريك عن عثان بن أي زرعه عن زيد قال قدم على على قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له اتق الله يا على فإنك ميت فقال علي بل مقتول N E E EE جاه اى اه و 0 ا ولا و و الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسام . )٩۱ ۰ ( حدثنا عبدالته قال حدثني سفيان بن وكيع قثنا أبو غسان عن أي داود المكفوف عن عبدالله بن شريك عن حبة وهو العرفي عن على انه ا بفالوذج فوضع قدامه فقال انك لطيب الريح حسن اللون طيب الطعم» ولكني أکره أن اعود نفسى ما لم تعتاد . ۰٩ ( ۹) اسناده ضعبف کسابقه وعثان بن الي زرعة هو عثأان بن المغيرة ابو المغيرة. واخرجه الحا في ار لاا و د وهو ا والصواب ابن ای زرعۀ وهو کذلك ی تلخیص الذهي . وذکره ي الرياض النضرة ( ۳ : ۹١ ) ونسبة لامد . ٩۹۱ ۰ ( ) اسناده ضعبف فه متروك وضعيمان . ۱ سان بق وکیع بن الجراح الرؤاسى ابو تمد الكولي ضعيف لم اجد احدا حسن حاله في الرواية قال ابن حجر کان صدوقا الا انه ابتلى بوراق فادخل عليه ما لیس من حديثه )١( (ي):لباسي. ( ۲( ( ي ): ل تعتاده.
عدد الصفحات ٥٤٣(۹۱۱) حدثنا۔ عبدالله قال حدثني عمد (۹۸/ب) بن يى الأزدي قشنا الوليد بن القاسم قثنا مطير بن ثعلبة التميمي قشنا أبو النوار بياع الكرابيس قال آتاني على aa E ب الضعفاء لاسا (ص ۲۹۳)› الجرح (۲: ۱: ۲۳۲). لزان (۲: (١۱۷٣ OOO وأبو داود المكفوف هر نفیع بن الحارٹ ابو داود الأاعمى اهمداي الدارمي وك کذره فتاده والساجي وقال ابن معں يصح الحدیث وترکه غر وأاحد قال ابن عد الر اجعوا على ضعفه وكذبه بعضهم واجمعوا على ترك الرواية عنه . الجرح )4£: 1\: C(LAA المجروحين (۳: 0۵( المبزان (YY :٤( التهذيب (£4۷1:1۰). ) وابو غسان هو مد بن مطرف بن داود بن مطر ابو غسان الليثى المدني ئقة ثبت وثقه ' غير واحد من انمة الشأن وقال ابن حبان في الثقات يغرب . الجرح :١ :٤( ١٠٠)ء الميزان »)٤١ :٤( التهذيب (۹: .)٤١ وعبدالله بن شريك العامري الكو تابعي نقه متشیع ونقه امد وابن معن وابو زرعه وقال ابو حام ایس 8 5 ف موصعم أخر لیس يه باش وترك ابن مهدي وابن . yS وحبة بن جوين بن علي العرفي البجلي ابو قدامة الكوفي شيعي ضعيف ضعفه. اكثر الانمة . ۷۹ وونقه امد والعجلے » مات .)١۷١:۲( التهذيب ») ٥١:١ ( الميزان ,) ۹۳ : ١ :۳( التاريخ الکبیر مثله. وذكره الطبري في ذخائر العقبي )٠۳۳ واخرجه عبدالله في زيادات الزهد ( ص ونسه لاحد وفيه ما لم تعتد. )۱٠۰۲ ص ( :٤( واين ن ابي حاتم في الجرح »)۲١ :۲ :٤( مطبر سكت عنه البخاري في الكبير )۹١۱١( وابو النوار لم اجده. .)) ۴٤ ن at واما تمد بن يحجی بن نافع الازدې ابو عبدالله البصري فثقة وثقه ابن حبان . 0۲ قاسم والدارقطني» مات .)۲١۱۷ :۲( التقریب ») ۵۸۷ : ٩ ( التهذیب والوليد بن القاسم بن الوليد امداني الكوفي صدوق قال احمد ثقة كتبنا عنه فاكتبواء . ۱۸۳ وقال جاره يعلى بن عبيد نعم الرجل ما رأينا الا خيرا وضعفه ابن معین» مات O٤
عدد الصفحات ٥٤٤لغلامه إختر ايا شئت فأخذ" أحدها وأخذ على الآخر فلبسه ثم مد يده فقال : اقطع الذي يفضل من قدر يدي فقطعه و کفه فلبسه ودهب . ( 4۱۲( حدثنا عبدالله قال حدثنی عبدالله بن مطیع بن راشد قثنا هشم عن اسماعيل بن سام عن أبي سعد الأزدي وكان اماما من انمة الأزد قال رأيت عليا E السوق فقال من عنده قميص صالح بثلاثة دراهم؟ فقال رجل عندي فجاء به فأعجبه قال فلعله خير من ذاك قال لا ذاك ثمنه» قال فرأيت علا بقرض رباط الدراهم من ثوبه فاعطاه فلبسه فإذا هو يفضل على اطراف أصابعه فأمر فقطع ' ما فضل عن أطراف أصابعه . A Esa eT O عيينة عن عاصم بن كليب عن أبيه ان عليا قسم ما في بيت المال على سبعة اسباع م وجد رغيما فکسره سبع کسر م دعا امراء الاجناد فأقرع بينهم . م الجرح )١١ :۲ :٤٠٥١( المجروحين (۳: .)۸١ الميزان ۳٤١٤ :٤( ) التهذيب :١١( C8 واخرجه في زيادات الزهد (ص )١۳۳ مثله واشار اليه البخاري في الكبير :۲:٤( )١ في ترجة مطير» وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة ۳١۸ :١( ) والمحب الطبري في الرياض ( ۳ : ۳1۹ ) وسميا خادمه قنبرا . ( 4۱1۲۳( اسناده صحیح وأبٻو سعد الازدي هو الأرحبي الكوفي وبقال أٻو سعد تابعي صغعر فة روی عنه جاعة ثقات ذكره ابن حبان في الثقات . الکنی للبخاري ( ص ۳۹ ) الجرح :٤( ۲: ۳۷۸ ) التهذيب .)٠١١:1۲( (۹۱۳) اسناده صحیح وكليب بن شهاب بن المجنون الجرمي تابعي ثقة وثقه ابو زرعة وابن سعد وابن حبان وذكره ابن مندة وابو نعم وابن عبد البر في الصحابة وقال ابن حجر وهذا وهم . این سعد :٦( ۱۲۳). التاريخ الکبیر :٤( ۱: ۲۲۹)) الجرح c(13Y : :F) التهذيب (۸: .)٤٤۵١ واخرجه ابن عبدالبر في الاستيعاب (۳: )٤4 من طريق ا () ي:وأخذ. (۲) (ي): اتی الى السوق. (۳( ( ي ): بقطع . (4) (ي): الحميفي وهو خطأً. 040
عدد الصفحات ٥٤٥(۹۱1٤ ( حدثنا عبدالله قال حدثني نصر بن على قشنا سفيان عن عبار يعني .ابن الي الجعد عن به 6ل الغم تع في بيت مال علي فیقشمه . ۹۱٥۵ ( ) حدننا عبدالله قال حدئنی نصر بن على نا سفيان عن الاعمش عن رجل ان علیا کان اذا قسم ما في بیت المال نضحه ثم صلى فيه ركعتين . )۹۱٩( حدئنا عبدالله قال حدثني سریج بن يونس فنا على بن هاشم عن صالح بياع الاكيسة عن امه او جدته قالت رایت على بن اې طالب اشتری غرا بدرهم"" فحمله في ملحفته فقالوا نحمل عنك يا امير المؤمنین؟ قال لا ابو لال اخنان غل )٩۹۱۷( حدئنا عبدالله قال حدثني سريج بن يونس قشنا علي بن هاشم عن اسماعیل عن ام موسی خادم کانت لعل قال قلت( /۹۹٩ أ) یا اا کان لباسه ؟ يعنى علبا قالت الكرابيس السنبلانية . )۹١١( عبار بن الي الجعد لإ اجد وابو الجعد هو الضمري قيل اسمه اورع وقيل عمر وقيل جناده صحاني له حدبث قيل قتل يوم الجمل . التقريب .)٤١0۵0:۲( (۹۱۵) اسناده ضعيف لابام الراوي عن علي . | ومصی باسناد صحیح برقم ۸۸٩ غځوه. )۹۱٩( هو في الزهد ( ص ۱۳۳) مثله واخرجه البغوي في معجمه (ل )٤۱۹ عن علي بن هاشم وذكره عنه في البداية والنهاية (۸: 0۵) . (4۱۷( اسناده صحیح . اساعيل هو ابن الي فديك الاحسي وام موسی سرية على بن اي طالب تابعبة نقه قال العجلى كوفة تابعىة ثقة وقال الدارقطني حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا . ابن سعد ( ۸ : ٤۸۵ )).الکاشف (۳: ٤۹۲ )) التهذیب (۱۲: .)٤۸١ وذکره ا : ۷۱ )عن ام سل . )۱( ( ي ): فقسمه . (۲( (ي): بدراهم . EE
عدد الصفحات ٥٤٦(۹۱۸) حدئنا عبدالله قال حدثني سریج قال نا على بن هاشم وهو ابن ٠ اليزيد عن الضحاك بن عمير قال رأيت قميص علي بن ابي طالب الذي ات ا او ا د 6 و ES ()۹۱۹( عبدالله قال حدنني ابو عامر العدوي وهو حونرة بن اشرس قال اخبرفي عقبة بن ابي الصهباء ابو خرم الباهلى عن ابيه قال رأيت على بن الي طالب بشط “ الكلا يسأل عن الاسعار. )4۲۰( حدثنا عبدالله قال حدثني ابو عبار العدوي قال اخبرني فضالة بن عبدالملك عن كرية بنت هام الطابية قالت كان على يقسم فينا الورس بالكوفة قال فضالة جلناه على العدل منه - رضي الله عنه. ( ۹۱۸ ) الضحاك بن عمير لم اجده والباقون ثقات» وذكره الطبري في ذخائر العقى ( ص )٠١١ وفي الرياض النضرة (۳: )۲۷١ ونسبه لامد في المناقب فلعله تجوز والا فهو من زیادات عبدالله ولیس من رواية احمد وفبه « کأنه درې ٠ . ( ۹۱۹ ) ابو الصهباء والد عقبة ذكره ابن ابي حاتم في الجرح )۳۹٤ :۲ :٤( وسكت عنه. والباقون قات . «Aa Mږnêà )۳٠١ :١ :۳( وذكره المحب الطبري في ذخائر العقى ( ص )٠١١۹ ولم ينسب الى احد وفبه بشط الكل . ٩۹۲۰ ( ) اسناده حسن . c(۸ التقريب (۲: 1۱۳ ). وهى تاأبعية كبيرة فيحمل حديثها على الحسن وقال الذهبي في المبزان ( ٦٠١٤ : ٤ ) « وما علمت في اللساء من اتهمت ولا من تركوها ) . ٠ )١( (ي):الیرید. )۳( ( ي): الدري . والدردي: ما يركد في اسفل كل مائع كالأشربة والأدهان» لسان العرب ٠١١:۳ . )٤( كان في الاصل ينشط والصواب كا يبدو لي بشط الكلاأ كا هو في (ي) شط الكلا . مرفأ السفن والشط جانب النهر» يعني جانب المرفاً . لسان العرب .)١٠٤١١:۱( )٠( (ي): جلنا على العدل.
عدد الصفحات ٥٤٧