فضائل الصحابة تحميل PDF

نم ولى قال عبدالرحمن فرأيت ت الني می ( ۹۲ / ب ب) يقلبها بيده في حجره ويقول ما ضر عثان ما عمل بعد هدا ابدا. )۸٤۷(‏ حدثنا جعفر قال وحدثني ابو عمير بن النحاس الرملي نا ضمرة بن ربىعة عن عبدالله بن شودب فذ کر باسناده مثله . عن عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب الزهري : حل عثان بن عفان في غزوة تبوك على تسع مائة واربعين بعيرا م جاء بستين فرسا فاتم بها الالف . (۸۹) حدثنا احد بن الحسن بن عبدالجبار قشنا ابو نصر التار قثنا عبيدالله ابن عمرو وهو الرقى عن زيد بن الي انيسة عن ابي اسحاق عن الي عبدالر جن . اسناده صحیح‎ )۸٤۷( . مرسل رجاله قات‎ )۸٤۸( ومد بن عزیز بضم أوله وزايين معجمتین بن عبدالله بن زياد بن خالد الايلي أبو عبدالل‎ العقيلي صدوق قال النسائي لا بأس به وقال مرة صويلح وني موضع أخر ليس بثقة ضعيف‎ وقال بو حاتم کان صدوفا ولقه مسلمة بن قاسم وأو جعفر العقيلي وسعمك بن .عثان‎ . الدارمی » وقال الذهى صدوق إن شاء الله‎ :۲( التقريب‎ ))۳٤٤ :۹( الجرح (£: ۱: 0۲) الميزان (۴۳: ۷ )» التهذيب‎ 1 .)۱ روى له البخاري تعليقا ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وابن قانع وقال ابن حبان مستقم‎ . ۱۹۷ الحدیث وقال مسلمة لا بأس به وقال ابن حجر صدوق له اوهام» مات‎ :١( التقريب‎ )۲۸۹ :٤( الجرح (۲: ۱: ۳۰۱)) للمیزان (۲: ۱۸۳)) التهذیب‎ (4r . اسناده صحیح‎ )۸٤۹( وعبدالله بن حبيب بن رببعة بالتصغر أبو عبدالر من ن السلمي الكوفي انقاري تابعي ثقة وثقه‎ عبر وأاحد وقال او اسحاق السبيعي اقرا القرآن ف المسحد اربعن سنه قال 'نبخاري ف‎ 0 ا ا ا و‎ . علي » مات ۸۲ على خلاف‎ (۱) كان في الأصل سلام والتصويب من ترجته في الكتب المذكورة . ۵0۱7١

السلمي قال لما حضر عثان واحيط بداره اشرف على الناس فقال انشدم بالله هل تعلمون ان رسول الله ّي قال حين انتفض حراء اثبت حراء فا عليك الا ني او صدیق او شهید؟ قالوا اللهم نعم قال انشدم بالله هل تعلمون ان رسول الله ري قال في غزوة العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يومئذ معسرون جهدون فجهزت ثلث ذلك الجيش من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدك بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشرب منها الا بثمن فابتعتها بمالي فجعلتها للغني والفقير وابن السبل قالوا اللهم نعم في اشياء حدثها . )۸0٠ (‏ حدثنا امد قثنا الحكم بن موسى نا صدقة نا حى بن الحارث وهو الذماري عن القاس ابي عبدالرحمن قال كان عثان بن عفان يفتتح ليلة الجمعه بالبقرة الى المائدة وبالانعام الى هود ويوسف الى مرم وبطه الى طس فرعون وبالعنكبوت الى ص وتنزيل الى الرحن ثم يختتم فيفتتح ليلة الجمعة ويختم ليله الخميس. )۸0۱( حدثنا احمد قثنا التر جاني قال حدئتنى ام عمرو أبنه حسان بن زيد الي الغصن فالت سمعت ابا الغصن يقول دخلت المسجد الاكبر يعني مسجد الكوفة (۹۳/ ) وعلى بن ابي طالب يخطب الناس قانما على المنبر فنادى ثلاث مرار بأعلی صوتھ یا ایہا الناس نبئت انکم تکثرون في وف عثان بن عفان وان مثل e (VT: e =‏ » التهذیب ( ۵ : ۱۸۳) . E e 140 E .)١۹۳:۱۱( التهذیب‎ »)۱۳۹ :۲ :٤( الجرح‎ ) ٤1۳ :۷( ابن سعد‎ وذکر ابن سعد (۳ :+ ٣ - Y0‏ ) عدة روايات عن ابن سبړر ین وعشثأان وعطاء بن أي رباح انه كان يختم القرآن في ليلة . )۸0۱( اسناده إل حسان صحیح . ومضی برقم 1۹۸ »› ۷۲۹ . ‘4

ومثله کا قال الله عز وجل #ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين# وقالت : سمعت الي يقول ان عثان جهز جيش العسرة مرتين. (۸0۲) حدثنا ابراه بن ريك الكوق ا ركريا بن جى الكسانى فشا اسحاق بن الوزير قال نا اسماعيل بن عبدالرحمن عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله بے وضع يده على کتف عثان وقال کیف انتم اذا قتلم إمامكم وتحالدتم باسیافکم وورث دنیا م شرارء ؟ فبۇس لأمتى فبؤس اذا فعلوه,. ٠‏ (۸0۳) حدئنا ابراھے قثنا زکریا بن بجی قثنا ابو ابراه خمد بن القاسم الاسدي عن الاوزاعى عن حسان بن عطبةقال : قال رسول الله بي غفر الله لك ا ی و ا وه ارت وا اغ و ا یت وما هو کان وما بكرن ای يوم القيامة . (AO £)‏ حد ا برام قثا زکریا بن یم نا سلان بن حیان عن عبدال بن دینار قال سمعت ابن عمر قال سمعت النى يقول : من زاد بيتا في المسجد (A0)‏ ا ا انهلا اتا ولا كتب عنه وقال يستأهل أن يعفر له بثر فيلقى فيها وقال النسائي والدارقظني متروك . الضعفاء للنسائي ( ص ۲۹۲)ء الميزان :٠(‏ : ۷۵ ). اللسان (۲: )٤۸٤‏ واسحاق بن الور انو يعقوب التميمي قال بو حاتم والذهي جهول وذكره ابن حبان في الثقات . الجرح )۲۳۹٣:۱۰:۱(‏ ا v4:‏ ) لىزان (۳:1*°). واسماعيل بن عبدالرحن هو ابن أبي كريمة السدي . وذكره في الرياض النضرة (۳: ۷۳) ونسبه للحاكمي القزويني في فضائل عثان . (۸0۳) اسناده ضعیف جدا . وفیه متروکان. زكريا الكسائي . ومد بن القاسم كاو . وسبق في 1۲١‏ وفيه علة اخرى وهي الإرسال . ٤ (‏ ۸۵ ) اسناده ضعىف جدا کسابقه . ل4+* 0 خخ« 0۱1۸

فله الجنة ومن جهز جيش العسرة فله الجنة قال ففعل ذلك عثان بن عفان فقال النبي يله ما ضر عثان ما عمل غفر الله لك يا عثان ثم ذكر مثل حديث الي ابراهي . - (۸۵۵) حدثنا ابراه بن شريك قثنا عقبة بن مكرم قشنا سلمة بن رجاء قشنا عيسى بن فروة الانصاري قثنا زيد بن اسام عن ابيه قال وانا سعد بن عقبه الانصاري قال اطلع عثان من الكوة التي ناجى منها جبريل عليه السلام رسول الله ي فقال لطلحة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله ي يقول وانا معه وانت معه جالس ان لكل ني رفيقا يوم القيامة ورفيقي عثان بن عفان قال يعني طلحة ؟اما اذ نشدتني بالله عز وجل فقد كان ذلك . )۸0٥1(‏ حدئنا مد بن الليث البزاز قثنا يوسف بن موسى قثنا عبد الملك بن هارون عن ابیه (۹۳/ ب) عن جده قال : قال عثان ان النې يه زوجني ابنتيه احداه) بعد الاخری مم قال الا ابو اي الا اخو ام یزوجھا عثان لو کان عندنا شىء زوجناه . = سعد واحد وابن معين وأبو زرعة والنشائي وغیرهم مات ۱۳۷ . اجرح ( ۲:۳ : ٤٦‏ ), المیزان (۲: 4١۷‏ )) التهذيب .)۳٠۳١:۵١(‏ (۸۵۵) اسناده ضعيف جدا لأجل عيسى بن فروة أبي عبادة الزرقي فإنه متروك ومضى برقم ۷۸۲ من طريقه . )۸6٩1(‏ استاده ضعبف جدا لأجل عبدالملك بن هارون بن عنترة . وكذبه الدارقطني وابن معين وقال أبو حاتم متروك ذاهب الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث . الميزان .)11١ :٣(‏ اللسان .)۷١ :٤(‏ التهذيب )٠١ :١١(‏ في ترجة هارون بن عنترة . واا ا بن بلال القطان انت الكو فثقه ونقه عر وأاحد» مات ۲۵۳ . .)٤۲١:۱۱( التهذیب‎ )) ۳۰٤ :۱٤( )تاریخ بغداد‎ ۲۳۱ :۳ : ٤ ( اجرح‎ وهارون بن عنتره والد عىدالملك وهو ابن عبدالر من ن¿ الشباني ا عبدالر هن ن¿ الكوني َه وئقه ابن سعد وا جمد وابن معن وقال e‏ ذکره ابن حبان في الثقات وني الضصعماء مات سنه ١ ٤۲‏ . .) ۳١٠۲ :۲( التقریب‎ ))٩۹ : ۱۱ ( التهذیب‎ )) ۲۸۲٤ : ٤ ( المىزان‎ ۵1۹

( ۸0۷ ) حدثنا عبدالله بن الحسن الحراني ابو شعيب قال نا يزيد بن قرة قشنا بشر بن شعيب عن ابيه شعيب بن الي حزة عن الزهري عن سام عن عبدالله بن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله ميه : ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بکر ثم عمر ثم عثمان فيبلغ ذلك رسول الله به فلا ینکره . (۸0۸) حدئنا خمد بن يونس القرشي قثنا مد بن عثان بن خالد قثنا ابي عثان بن خالد عن عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن الي هريرة ان رسول الله ی لقى عثان على باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل يقول لي عن الله عز وجل اني قد زوجتك ام كلثوم على مثل ما زوجتك رقية وعلى (۸۵۹) حدثنا الفضل بن صالح الماشمي في سنة تسع وتسعين ومائتين قشنا هدية بن عبدالوهاب الكلى قثنا زافر يعنى ابن سلمان الكو فثنا عمد بن زياد ا فن ع ن الا غر ا و عا ال ای سرلا ا حنازة رجل من اصحابه یصلى عليه فابی ان يصلى عليه فقيل يا رسول الله ما وعنترة بن عبدالرحمن الكوفي الشيباني جد عبدالملك تابعي ثقة وثقه أبو زرعة وقال الدارقطني يعتبر به . التهذیب (۸: .)٠١:١۱١۱( »)۱١۲‏ ) وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة ٠۳١(‏ ب) من طريق عبدالملك وفيه فدخل محمد بن أي بكر على عثمان فقال له يا ابن أخي أنشدك هل تعام ان رسول الله ڪيه زوجي ابنتیه ؟ . . . الخ . (۸0۷) اسناده صحیح لغيره والحدیٹ صحیح . يزيد بن قرة لم أهتد إليه ولكنه متابع في غير ما حديث وقد مضى برقم 0١‏ عن أحد عن بشر وليس فيه فبلغ ذلك رسول الله . . . الخ . (۸۵۸ ) اسناده ضعيف جدا وفيه متروكان الكديي وعثمان بن خالد أبو مروان وقد مضى الحديث من طريق الأخير برقم ۸٤٤‏ . (۸0۹) موضوع . مد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي ويقال الجندي الأعور الفافا المعروف بالميموفي متروك وضاع کادوا أن يجمعوا على تكذيبه وتركه . 0۲°

تركت الصلاة على احد من امتك الا على هذا فقال: ان هذا يبغض عثان فلم يصل عليه . )۸٦٠۰ (‏ حدثنا احمد بن عبدالجبار قثنا شجاع بن مخلد قثنا ابن يان عن شيخ من بني زهرة كان يحالس مسعر بن كدام عن الحارث بن عبدالرحمن عن طلحة ابن عبيدالله قال : قال رسول الله له لكل نبي رفيق ورفيقي في الجنة عثمان بن عفان . )۸٦۱ (‏ حدثنا ابو بكر عمد بن احمد القاضى البوراني قال نا مد بن يزيد قثنا ابن بیان قال حدثني شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبدالرحمن عن طلحة ابن عبىدالله قال: قال رسول الله ا ی وعشان رفيقي في الجنة e‏ )۸٦۲ (‏ حدثنا مد قال نا تمد بن عبد قثنا عبدالحمید قننا اساعیل بن = اجرح (۳: ۲: )۲۵١۸‏ الضعفاء للبخاري ( ص »)۲۷١‏ للنسائلي (ص۳٠٠).‏ المجروحین (۲: ۲۵۰ )) المیزان (۳: ٥۵۲‏ ) التهذیب (۹: ٠۷١‏ ). وأما زافر بن سلمان الايادي أبو سلمان القهستاني فصدوق بهم كثيرا وثقه احمد وابن معين وأبو داود مطلقا وقال ابو حاتم عله الصدق. وقال اللسائي عنده حديث منكر وضعفه ` الساجي وابن عدي أيضاً . مزان »)1٤:۲(‏ التهذیب .)۴١٤:۳(‏ وأخرجه خبثمة في فضائل الصحابة (اللآلىءالمصنوعة ۳٠١ :١‏ ) وابن حبان في المجروحين ۰ ) وابن ¿ الجوزي في الموضوعات ( ١‏ : ۳۳۲ ) من طریقن واین ای عاصم في لسنة sS‏ ا ا ا ) ۰ ) اساده ضیف اضعف چیی بن هان وجهالة شیخه» ومفی من طریق شج برقم ۲۰ وقبله برقم 1۱٩١‏ . : ( ۸7۱ ) اسناده ضعیف کسابقه . ۸٦١ (‏ ) اسناده ضعيف لضعف اساعيل بن عبدالملك . واخرجه ابن عدي في الكامل ( ل ٩‏ آ) عن ابي يعي الحاني عن اسماعیل وذکره في الميزان (۱: ۲۳۷ ) عنه ومضی برقم ۸۳۲ .

عبدالملك عن عبدالله بن ابي ملكية عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله عي يدعو الا لعثان قال : اللهم لا تنس هذا اليوم لعثان . )۸٦۳(‏ حدثنا مد قثنا ابو عیسی موسی بن عبدالرحن قال نا هشام بن زفر قال نا مد بن زياد عن عمد بن عجلان عن الي الزبير عن جابر قال دعي الي بتر الى جنازة رجل ليصلى عليها قال فام يصل عليها فقالوا يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على احدالا على هذا؟ . قال كان يبغض عثان ابغضه الله. ٠‏ )۸٦٤(‏ حدثنا مد قال نا على بن عيسى قنا عبدالرحمن بن عفان قشنا عبدالرحمن بن ابراهي عن ليٿ بن سعد عن يزيد بن اي حبيب عن ابي ا خير عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله عي لما عرج بي الى السماء دخلت الجنة O E a E وهشام بن زفر م اجده.‎ . ۸0٩ ومضی الحدیث برقم‎ . رأیت له حدیٹا کذبا‎ .)٤۲۳:۳( المبزان ( ۲ : 0۷۹ )) اللسان‎ واما علي بن عيسى المخرمي مولى روح بن حاتم المهلبي فثقة وثقه صالح بن ممد الاسدي‎ . ۲۳۳ وروی عنه عبدالله بن احمد والدوري وغیرهم مات سنة‎ ويزيد بن الي‎ .)٤١ :۲( التقريب‎ .)۳۷١ :۷( اجرح (۳: ۱: ۱۹۹). التهذيب‎ سعك سبدنا وعالمناء وقال ابو داود م يسمع من الزهري وقال ابو حام عن عقه بن عامر‎ ) . ۱۳۸ مرسل مات‎ .)۳۱۸:۱۱( التهذیب‎ ,) ۲۹۷ :۲: ٤ ( ابن سعد ( ۷ : 0۱۳ ), الجرح‎ . ٩۰ ومرئد بن عبدالله . اليزي ابو الخر المصري الفقىه تابعی تمه مات‎ التهذیب ( ۱۰ : ۸۲). واخرجه ابن‎ )) ۲۹۹ :۱ :٤( ابن سعد (۷: 0۵۱۱) ا جرح‎ الجوزي في الموضوعات (۱: ۳۲۹ ) من طريق ابن عفان وضعفه به وقال هو محجهول‎ = ( )وبين عللها ؛ و كذا السيوطي ني اللالىء المصنوعة‎ ۳۳١ ۳۲۹ : ۱( الجوزي في الموضوعات‎ o۲

عدن فوضع في كفي تفاحة قال فانفلقت عن حوراء مرضية كان اشفار عينيها مقاديم اجنحه النسور فقلت لمن انت؟ فقالت انا للخليفة المقتول من بعدك عثان بن عفان . )۸70( حدننا عمد قشنا حيد بن الربيع نا حى بن يمان نا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله بوڈ : اصدقكم حياء عثان . )۸٦1٦(‏ حدثنا مد قشنا مد بن یزید قال نا بجی بن یمان قال حدثنا عن الحسن قال : قال رسول الله ري يشفع عثمان بن عفان يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر . )۸٦۷(‏ حدثنا مد نا یعقوب بن ابراه قشنا على بن الحسين بن واقد قشنا الحسين بن واقد قال نا عبدالله بن بريدة عن ابه قال کان رسول الله له ۱ : ۳۱۲ ۳۱۵ )وزاد شاهدا عن اوس بن اوس من عندالطبراني في الکبر ( ۱: ۱۸۹) وساقه بامناده م قال ولیس أي رجاله متهم واسحاق بن وهب العلاف قال الذهبي ثقة وانما امتهم بالوضع اسحاق بن وهب الطهرمسي . وييل السيوطى الى ان حديث عقبة هذا لا يبحكم عليه بالوضع . ( ۸1۵ ) اناده ضعىف فه ضعىفان : يد بن الربیع ويجی بن يمان .. ومضی من طريق صحيح برقم ۸۰۳ وهو ايضا جزء من الحديث الطويل ومضى برقم ۷٠١‏ عن انس نفسه . وباسناد ضعیف برقم ۸۳۸ . (۸17) اسناده ضعیف فبه مد بن يزيد لم اجده ویجی بن يان ضعیف وشیخه مبهم » وارسال الحسن واخرجه الاجري في الشريعة ( ص ۳١٠١‏ ) من طريق البغوي حدثنا مد بن يزيد قال حدثنا فعرف ان شيخ ابن يجان المبهم هو جسر بن الحسن الهامي » وهو ايضا ضعيف .‏ واخرج الحا (۳: ٠١١‏ ) من طريق احمد بن محمد بن عبدالحميد الجعفي عن أبن عباس مرفوعا يا عثان تقتل وانت تقرأً سورة البقرة فتقع القطرة على (ة فسیکفیکهم الله وهو السميع العلم وتبعث يوم القيامة اميرا على كل مخذول بغبطك اهل المشرق والمغرب وتشفع لي عدد ربيعة ومضر . وسكت عنه الحا وقال الذهي في تلخيصه قلت كذب بحت وئي الاسناد احمد بن مد بن عبد الحميد الجعفي وهو المتهم به . ( ۸7۷) اسناده حسن . وعلي بن حسين بن واقد المروزي صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس به _ o۴۳

حا لسا ومعه ابو بكر وعمر وعشان فتحرك الجا ل فقال له التي عي است حراء فانه لىس علىك الا ضديق او شهید . )۸٦۸(‏ حدثنا مد قثنا احمد بن منصور قشنا اع 6 و د عن عبيدة بن حسان عن عطاء عن جابر قال: قال رسول ار صل عل لعثان انت ولي في الدنيا وانت ولي في الأخرة. | (۸1۹) حدثنا عمد قشنا عمد بن اسحاق قثنا روح قثنا شعبة عن قتادة ( ۹£ )غ انی قال صعد النبي مو حراء او احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال : اثبت نبي وصديق وشهیدان . ( ۰ ۸۷) حدثنا عمد قثنا مد بن يجبي قشنا عبدالله بن داود التار الواسطي قشنا مد بن موسی عن الذيال بن عمرو عن ابن عباس قال ونا داود بن عبدالر من العطار عن ثابت عن انس قالا قال رسول الله : الت ريي عز وجل لأصهارى الجنة فاعطانيها البتة . _ بأس» وضعفه ابو حاتم و کان ابن راهويه سيء الرأي فيه لعلة الارجاء» مات ۲٠۱‏ . الجرح (۳: ۱: ۱۷۹). المیزان (۳: .)١۲۳‏ التهذيب (۷: ۳١۸‏ ). واخرجه اد ا ۳٤١٠ :۵(‏ ) عن علي بن الحسين . ومضى الحديث برقم ۸١‏ - ۸۲ فلينظر هناك . (۸1۸) موضوع والمتهم به عبيدة بن حسان . ومضی برقم ۸۲۱ . (۸1۹) اسناده صحیح . مد اسحاق هو ابو بكر الصغافي نزيل بغداد واخرجه البخارى ( ۷ ٣‏ ) عن يجي بن سعيد عن قتادة واحمد ( ٣‏ ا کلاه) بلفظ احد بدون شك . ( ۰ ۸۷) اسناده ضعيف لاجل عبدالله بن داود ابو عمد التار الواسطى فانه ضعيف قال البخاري فيه نظر وقال ابو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وضعفه كذلك الحا ابو احد والنسائي والدارقطني وابن حبان» وقال محمد بن المثنى كان فيا علمته صاحب سنة» وقال ابن عدي اھر ا لا بانب أن اتال وا فی رل کل ای ررراه که ا ٤ 75‏ ) ا جرح (۲: :١‏ 4۸)» المجروحين (۲: .)۳١‏ الميزان (۲: )١٠١‏ التهذيب ( ٠‏ <( وحد بن موسى بن الي نعم الواسطي اهذلي صدوق» قال ابن معين ليس بشيء وفي رواية عنه _ O۲4

)۸۷١(‏ حدثنا احمد بن الحسين بن عبدالجبار قشنا الحسين بن مد الذارع نا عبد المؤمن بن عباد العبدي قال حدثني يزيد بن معن عن عبدالله بن شرحبيل عن زید بن اڼي اوفی قال دخلت على رسول الله وه مسجده فذ کر حدیث مواخاته بين اصحابه ثم دعا عثان فقال : ادن يا ابا عمرو ادن يا ابا عمرو فام یزل يدنو کڪ اكذب الناس عفر من الاعفارء وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات » وقال امد بن سنان ثقة صدوق وقال ابو حاتم صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر صدوق » مات ۲۲۳ , الجرخ (£: ))۸٤ :١‏ الميزان ٤۹ :٤(‏ ) التهمذيب ٤۸١ :١۹(‏ )) التقريب (۲: EES‏ الذيال بن عمرو م اجده . وابن عباس هو عبدالله بن عباس رضی الله عنه. وداود بن عبدالر هن العطار العبدي ابو سلمان المكى» ولد ٠٠١‏ ونقه غر واحد ونقل عن ابن معبن تضعيفه » وقال ابن حجر ثقة م يثبت ان این معین تکام فيه مات ۱۷۵ . الجرح (۱: ))4١۷ ٠:۲‏ المیزان (۲: »)١١‏ التهذیب (۳: (٠١۹١‏ التقريب :١(‏ TET‏ واخرجه ابن الجوزي ف الموضوعات )۲٠۳ :١(‏ من طريق البغوي عن الذارع . واخرج الحارث بن اسامة في مسنده عن عبدالله بن عمر او عبدالله بن عمرو غموه كا في المطالب العالية ( »)۷۹١ : ٤‏ والطبرانفي والحاك وصححه كا في الجامع الصغير والخضائص للسيوطي ۲۵۹٣ :۲(‏ ) عن عبدالله بن ابي اوی » وذکره الالباني في ضعیف الجامع (۳: ۲۰۸ ). وذكره بلفظ الكتاب الطري في الرياض النضرة )٤۹ :١(‏ عن ابن عباس ونسبه لاي الخر (AY1)‏ اسناده صعيف وفيه عبد المؤمن بن عباد العبدي » ضعفه ابو حاتم وقال البخاري لا يتابع على حدیثه ذکره الساجی وابن الجارود في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات . التاريخ الکبر (۳: ۲: ۱۱۷)) الديوان ( ص .)۲١۲‏ المبزان (۲: ))٦۷١‏ اللسان (£:۷7). ۱ ويزيد بن معن م اجده وعبدالله بن شرحبيل بن حسنة القرشي ذكره في الجرح (۲:۲: ۸۱ ) وسکت عنه . وکتب عنه ابو حاتم وقال صدوق» مات ۲٤۷‏ الجرح (۱: ۲: ))٦٤‏ التهذيب (۲: TÎ‏ واخرجه البخاري في الکبیر (۲: ۱: ۳۸٦۹‏ ) من طریق سعد ( کذا) ابن شرحبیل عن زید . 0۲0

منه حتی ألصق رکبتیه برکبتيه فنظر رسول الله ل الى السماء فقال سبحان الله العظم ثلاث مرار م نظر الى عثان وكانت ازاره علولة فزرها رسول الله ا بيده ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك . م قال ان لك شأنا في اهل السماء انت ممن يرد على حوضى واوداجه تشخب دما فاقول من فعل بك هذا فيقول فلان بن فلان وذلك کلام جبریل ادا هاتف هتف من الساء فقال الا ان ( ۸۷۲ ) حدثنا جعفر بن مد الفيريابي قثنا مزاحم بن سعيد المروزي قال انا عبدالله بن المبارك قال انا اللاوزاعی قال حدتی الزهري قال حدننی هميد بن عبدالر من بن عوف قال حدثني عبيدالله بن عدي بن الخيار انه دخل على عثان ابن عفان وهو حصور فقال له انك امام العامة وقد نزل بك ما تری وهو دا يصلي بنا امام فتنة ‏ وانا احرج من الصلاة معه فقال له عثان ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فادا احسن الناس فاحسن E‏ فادا ر فاجتنت اساءتم )1⁄40( = أبن اي اوفی وقال لا يثابع عليه . وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب ف ترجمة زيد ( ١‏ : E UO‏ وقال ابن حجر في الاصابة (1: )۵٦۰‏ روى حديثه ا بن اي اوی) ابن ابي حام والحسن بن ابي سفيان والبخاري في التاريخ الصغير (ولم اجده فيه) من طريق ابن شرحبيل عن رجل من قریش عن زید بن ابي اوفی قال دخلت على رسول الله لے فذکره وقال و طرق عن عبدالله بن شرحبيل و ابن روی طرق لىس ey‏ اي TT‏ بن اي اوی e‏ سعد | وبعضهم عبدالله بن شرحبیل . واخرجه الدارقطني في العلل (ل ٠۹‏ أ» ب) من طريق البغوي عن حسين الذارع بطولهء ودکره و ي الرياد ض النضرة ( ۳ : ۷۵ ) مختصرا عن زيد .ب بن ابي اوی ونسبه لابن عساکر . ( ۸۷۲ ) مزاحم بن سعيد لم اجده والباقون اثبات . والحديث صحيح . اخرجه البخاري (۲: ۱۸۸) عن محمد بن يوسف الفريافي عن الاوزاعي وفيه نتحرج من الصلاةء واشار ابن حجر في الفتح (۲: ۱۸۸) الى رواية ابن المبارك عند الاساعيل واي (۱( امام فتنة: اختلف في المراد به» فقيل هو عبدالر هن بن عديس البلوي احد رؤساء المصريين الذين حصروا عثهان» او كنانة بن بشر قال ابن حجر وهو المراد هنا . الفتح (۲: )۱۸١۹‏ . أ 3“

( ۸۷۳ ) حدثنا جعفر نا عبدالر حن بن ابراهي الدمشقي قثنا الوليد بن مسام نا الاوزاعي عن الزهري فذ کر باسناده مثله . ٤ (‏ ۸۷) حدثنا جعفر نا عبيدالله بن معاذ العنبري نا ابي قشنا شعبة عن الحكم ابن عتيبة سمع ابا جحيفة يقول انه سمع عليا يقول الا اخبر ك جخير الناس بعد رسول الله یڈ اہو بکر ثم قال الا اخبر ک جخیر الناس بعد اہی بکر عمرء ثم قال الا اخبرك جير الناس بعد عمر؟ ثم سكت قال شعبة وحدثني عون بن الي جحيفة عن ابيه عن علي مثل ذلك . ( ۸۷۵ ) حدثنا جعفر نا قتيبة بن سعيد قثنا ابو الاحوص عن الي اسحاق عن الي جحيفة قال سمعت علياً وهو على المنبر بالكوفة يقول ان خير هذه الامة بعد نہیھا ابو بکر ثم خیرهم بعد الي بر عمر والثالث لو شئت سمیته . ۸۷٦ (‏ ) حدثنا جعفر قثنا مد بن عبد بن حساب فنا حاد بن زيد قثنا عاصم عن زر عن ابي جحيفة قال خطبنا على يوما فقال الا اخبرم جير هذه الامة بعد نبيها ؟ فقال ابو بكر ثم قال الا اخبر م جير هذه الامة بعد نبيها وبعد اي بکر؟ عمر. (AVY )‏ حدثنا جعفر قشنا مد بن خلاد الباهلى نا جى بن سعيد نا اسماعيل ابن‌ابي خالد قال قال عامر الشعى اشهد على الي جحيفة انه قال اشهد على على ال رھ ر ا هوا ا ا فک ۰ . اسناده صحیح‎ (AYT) (AY 4)‏ اسناده صحیح . وینظر رقم ° . (AY0)‏ اسناده صحیح . . اسناده حسن‎ (AY7) (۸۷۷) اسناده صحیح . . ١ في هامش الاصل « بلغ السماع بقراءة الشيخ الامام ضباء الدين أي احمد‎ )١( 0۲%۷

أخيار امير المؤمنين علي , بن الي طالب وزهده ر 1 عليه TT E E (AVA) ابي رجه الله قشنا عند بن عبيد قشنا مختار " بن نافع عن الي مطر قال رأيت‎ علاً مۇتزرا مرتااي برداء معه الدرة كأنه اعراڼي يدور بدوي حى بلغ‎ وان الک د فقال يا شيخ احسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم فلا عرفه‎ ب) فاتی غلاما‎ SR یشتر منه شیئا م‎ | حدنا فاشتر ی منه قمصا بثلالة دراهم م جاء ابو الغلام ا فاخذ ابوه‎ درهما م جاء به فقال هذا الدرهم يا امؤمنين » قال ما شأن هذا الدرهم ؟‎ . قال کان قمیصا من درهمین قال باعني رضاي واخذ رضاه‎ (AYA)‏ اسناده صعصف تار بن نافع التيمي ویقال العكلى ابو اسحافق الټأار الكوفي منکر الحدیث قال ابو زرعۀ واهھی الحدیث » وقال البخاري والنسائی وابو حام والساجی منکر الحدیث» وتفرد العجلى بتوثيقه . الضعفاء للبخاری ( ص ۲۷۷ )»› الجرح (4: ۳١١ : ١‏ ). المجروحين (۳: 4). المىزان ( £ : ۸۰). التهذیب ( 1۹:۱۰ ). وابو مطر البصري مجهول ترك حفص بن غياث حديثه وقال ابو حاتم جهول لا يعرف .. الكنى للبخاري ( ص )۷۵١‏ الجرح .)٤٤40:۲:۶(‏ والاثر في الرزهد لامد ( ص °( مله دا ومتنا . واخرحجه عبد بن جحد کیا ف منتخب مسنده (ل ۱٩‏ ب) من طریق ممد بن عبید مثله واخرجه اححمد في مسنده (۱: ۷ ) بہذا الاسناد لکن بسباق آخر. واخرجه ابو يعلى ك) في ممع الزوائد (0: ١١۹١‏ )» وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة (۱: ۳۱۷ ) عن الي مطر مثله . وعبد بن جحد ثنا مد بن عبيد كا في البداية والنهاية ( ۸ 4 (۱( في (ي) مختار عن نافع وهو خطأ . 0 الكرامن جمع کرباس وهو القطن . النهاية )١١١ :٤(‏ وقال في بتار الصحاح ( ص ۲ ) فارسي معرب . (۳( (ي) ابوه . O۲۸

(AV۹)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني الي قشنا وكيع قشنا علي ! بن صالح عن جي ابن هاي بن عروة المرادي قال e‏ ظهر الكوفة فرأى رة“ تطبر فقال با لك من جرة بمعمر" خلا لك الجو ' فبيضي واصفري» وزاد فيه غير على ونقري ما شئت ال تنقري . (AA®“)‏ حدئنا عبدالله قال حدثني الي قشنا وکیع قال نا عمر بن منبه السعدي عن اوفى بن دمم العدوي قال بلغني عن علي انه قال تعلموا العلم تعرفوا به )۸۷٩(‏ اسناده صحیح ان کان يجيي بن هاني ادرك علبا وقد نص الانمة على ان روايته عن ابن ا ا اساي وان سان جلي قل لداجي مر E Rh‏ بشيء قال الذهبي لا یدل هذا على قدح ولا بد» مات ۱۵۱ على خلاف , الجرح ( ۳ 04۰:۱( المیران (۳: ۱۳۲۳)) التهذیب (۷: ۳۳۲ ). ويحى بن هاني بن عروة بن قعاص المرادي ابو داود الكوفي تابعي ثقة قال شعبة كان سيد اهل الكوفةء ووثقه ابن معي وابو حاتم والنسائي وعيرهم . الجرح :٤(‏ ۲: ۱۹۵)ء التهذیب (۱۱: ۲۹۳). واخرج وكيع في الزهد ل ٠٤‏ أ عن ا ) )۸۸٠١(‏ اناده ضعبف لانقطاعه ورجاله ثقات . وهو بهذا الاسناد مثله في الزهد لاحد ( ص ۰ ) الى قوله مصابيح العلم » وسماه اوفى بن دممة باهاء . واخرجه وكيع في الزهد (ل ٦۳‏ ب) وذكر في البداية والنهاية (۸: ٦‏ ) مثله والدرامي )۸١ :۱(‏ عن عثان بن عمر ثنا عمر بن مزيد (ابن منبه) الا ان فيه ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر وني آخره قال ابو عمد نومة غافل عن الشرء المذاييع البذر كثير الكلام. م a‏ ) عن ابن مسعود وه بعض النصائح وفي آخره: E‏ حرة بضم الحجاء وتشديد المع وقد تخفف ضرب من الطبر كالعصفور. حياة الحيوان ۲٤ :١(‏ ) النهاية CEE)‏ (E)‏ قال الجحموي : معمر بقتح اوله وسكون ثانيه وفتح الم قيل موضع بعينه في قول طرفة فذكر الشعر وفيه خلا لك الجو فطبري بدل بيصي › وقیل المعمر المنزل الذي يقام فيه › معجم البلدان 0 OA:‏ . في النسخة اليمنية خلا لك البر‎ CF) 0۲۹

a as من اهلهء فانه ر من بعد ؟‎ 2 0 e بالىج| المداييع‎ na ( AA! ) a‏ قال . : قال علي قال وکیع ونا يزيد بن زياد بن الي الجعد عن مهاجر e‏ عن علي قال ان اتخوف عليكم اثنتين ‏ طول الامل واتباع ا هوی › فأما طول الامل ف فينسى الأخرة واما اتباع افر فصد عن الح ال وان الدنا وقل و و مقىلة » ولکل واحدة' منھ| بنون فکونوا من ابناء الاخرة ولا تکونوا من ابناء الدنا فان اليوم عمل ولا حساب وعدا حساب ولا عمل . ۸۸١ (‏ ) اسناده صحبح . زبيد هو ابن الحارث اليامي ثقة تقدم في .٠۳‏ ويزيد بن زياد بن أي الجعد الاشجعي الغطفاني الكوفيء ثقة وثقة احمد وابن معين والعجلي وابن حبان وغیرهم. اجرح( :0)32 التهد ( 10 F۸‏ ومهاجر العامري هو مهاجر بن شماس الكوفي ثقة وثقه ابن معين التاريخ الكبير ( > c(TA\‏ ارح (£ 212 ؟): واخرجه المصنف في الزهد ( ص )٠١١‏ مثله بالاسناد الاول وذكره في شرح نهج البلاغة ابن اى الخدذية-( ۸-77 تزيادة. ۰ )١(‏ ف (ي )ينكرالعلم. (۲( المداييع : جمع مذياع من اذاع الشيء اذا افشاه وقيل اراد الذين يشيعون الفواحش وهو بناء مبالغة . النهاية .(1Y4:۲)‏ (۳) (ي) يزيد )¢( فى ( ي) لا توجد كلمة , وائنتن» . (8© ق (ي) واد اتك 0۳۰

(۸۸۲) حدثنا عبدالله قثنا سنریج ' بن يونس قثنا هارون بن مسام عن ابیه مسام بن هرمز قال اعطی علي الناس في سنة ثلاث عطيات ثم قدم عليه مال من اصبهان فقال هلموا الى عطاء الرابع فخذوا ثم كنس بيت المال وصلى فيه رکعتین وقال يا دنيا ‏ غري غيري قال وقدم عليه حبال من ارض فقال ' بش هذا قال حبال جيء بها ۹٦(‏ / أ) من ارض كذا وكذا قال اعطوها الناس قال فأخذ بعضهم ) وترك بعضهم فنظروا فاذا هو كتان يعمل فبلغ الحىل اخر النهار دراه . (۸۸۳) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي قشنا ابو معاوية قثنا ليث عن مجاهد عن عبدالله بن سخبرة عن على قال: ما أصبح بالكوفة احد الا ناعما ان ادناهم منزلة لبأكل من البر ويحلس في الظل ويشرب من ماء " الفرات . )۸۸٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قشنا وهب بن اسماعیل قال انا مد بن هارون بن مسام بن هرمز صاحب الحناء العجلي أبو الحسين البصري صدوق وثقه ابن حبان والحا وأخرج ابن حبان وابن خزية له في صحيحيه) وقال أبو حاتم لين . ا جرح ( ۹٤:۲:٤‏ ) التهذيب )١١٠:١١(‏ مسام بن هرمز العجلي تابعي روی عنه ابنه ذکره ابن حبان في الثقات . ) التاريخ الکبیر :٤(‏ ۱: ۲۷۵)) الجرح )۲۰٠١ ۱۹۸ :۱ :٤(‏ في الامش . واخرجه البغوي في معجمه ( ل ٤۱۹‏ ) مثله . (۸۸۳) اسناده صحيح . وعبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر الكوفي تابعي ثقة وروايته عن أي بكر مرسلة» مات في امارة عبيدالله بن زياد الجرح (۲: ۲: 1۸)) التهذيب (0: 9( (AA £)‏ اسناده حسن . ووهب بن اسماعيل بن ممد بن قيس الاسدي ابو ممد الكوفي صدوق له . (ي):عبدالله حدثي أب نا سريج‎ )١( . في (ي): م قدم عليهم من اصبهان فقال‎ )٣( (۳) في (ي) « يا دنيا» وكان في الأصل دنيا . . ف (ي) «بعض في كلا الموضعين‎ )٤( )٥(‏ ف (ي) «درهم» مفردا. )3( في ( ي ): ١‏ من الفرات » . o۳۱