وهو مسند فخذه الى عثمان فافي لامسح العرق عن جبين رسول الته م وان الوحی ینزل عله ولقد زوجه ابنتبه احداه) بعد الاخری . وانه لیقول اکتب عثے قالت ما كان الله لينزل عبدا من نبيه بتلك المنزلة الا عبدا علبه كرمما. )۸۱10( حدئنا عبدالله قال حدثنی ابي قشنا موسى بن داود نا فرج بن فضالة عن مد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت عند الني م فال ا غا ل کان عند ا من عدا قال قات یا رول اله آل ابغت ال ان و ٌ قال : لو کان عندنا من دنا فقلت الا ابعث الى عمر فسكکت (۸۸/ ) قالت مم دعا وصبفا. بین يديه فسارّه فذهی قالت فاذا عثان يستأذن فاذن له فد خل فناجاه النی عي طويلا نم قال يا عثهان ان الله مقمصك قميصا فان ارادك المنافقون على ان تخلعه فلا تخلعه هم ولا كرامة يقوها له مرتين او ثلاثا . )۸١١.( حدئناعبدالله قال حدثنى ابي قشنا ابو المغيرة قغنا الوليد بن سلمان قال دی رعا ن رید عن ید ا ن عار عن العا د ون بر فن عة ات ار | ا ي الى عثان بن عفان فاقبل عليه رسول الله ر فلا رأینا رسول الله ۸٠۵ ( ) اسناده ضعبف لضعف فرج بن فضالة . الاثبات في الزهري وابن المديني وابن سعد وغيرهم وقال احمد كان لا يأخذ إلا عن اقغات مات هة 1 اجرح ( ۱:4 ۱ ) التهذیب (۵۰۲:۹4). والحديث في المسند (1: )۷١ مثله سندا ومتناء وأخرجه ابن ماجه )٤١ :١( وعمر بن شبة .في تارنخه (۳: ل ۳۱١ ) وا لجاک ف المستدرك ( ۴ : ۹ ) کلهم من طریق فرج وقال ا جام ہز ! حدیٹ صحیح عالي لاساد وم خر حاه . وتعقه الذهي في تلخىصه بقوله : قلت انى له الصحة ومداره على فرج بن فضالة . وله طریق اخر صحیح وهو الأي . . اسنادہه صحبح )۸۱١( n4 ٠ #مرو داود والعجلى وابن حبان وغيرهم وقال أبو حاتم هو من ثقات مشبخة دمشق . 0°.
عدد الصفحات ٥٠٠ا اقبلت احدانا على الاخری فکان من اخر کلام کلمه ان ضرب بین منکبیه وقال با عشان أن الله عز وجل عسى ان يلبسك فمبصا فان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حت تلقاني يا عشأان أن الله عسى ان بلبسك فميصا فان ارادك المنافقون على خلعه فلا غلعه حت تلقانی تلاا فقلت ها يا ام المؤمنين فاين كان هذا عنك ؟ قالت الست والله ف| د کرته قال فاحخر ته معاويه بن ایی سفبان . ( ۸۱۷ ) حدثنا عبداللته قشنا ابو عامر العدوي حوثرة بن ا شرس قال نا جعفر بن کات ابو معرو ف عن عمرة بنت ارطاة العدوربهة قالت خرجت مع عائشۀ سنه ٤ : 1 2 e 4 1 3 فتل عثان الى مكة فمررنا بالمدينة وراينا المصحف الذي قتل وهو لي حجره کا اول وطرة فطرت من دمه على هده الابة # فسیکفیکهم الله وهو السميع TE ا e لعل '' قالت عمرة فا مات رجل منهم سويا . الجرح ( ٤ :۷:۲). التهذيب .)١١٤١:١١( وعبدالله بن ربيعة العنزي أبو عمد المدني» صحالي صغير مات ۸۵ . ابن سعد ( 0 : ۹ ) الأصابة ( ۲ :۳۲۹:۱ ) رقم £۷۷۸ . وأخوه الأكيبر اسمه عبدالله بن عامر أيضاً رهو صحالي كبير ذكره ابن حجر في الإصابة قبل هذا . وأخرجه احمد (1: ۸1 4۹( وابن حبان ( ص 0۳۹) وابن شبة في تاريغه (۲: ل ۳۱۹ ) كلهم من طريق عبدالله بن عامر عن النعمان. ورواه ابن شبة (۲: ل ۳٠۵١ ) باسناد صحيح عن القاسم عن عائشة . وأخرجه الترمذي ( ٥ : ۸ ) عن عبدالملك بن عامر عن عائشة وقال حديث حسن غريب جزء التقمبص فقط . وأخرجه ابن ماجه )٤١ :١( من حديث الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد عن النعمان فأسقط عبدالته بن عامر . ol OAV) صحيح . ۰ ) وحوٹره بفتح الحاء المهملة وسكون الواوء ثم ثاء ابن الأشرس بن عون بن المجشر بن حريث أبو عامر العدوي . روى عنه جاعة ثقات منهم أبو حاتم وعبدالله وذكره ابن حبان فی الثقات) مات ۱۳١ . اجرح (۱: ۲۸۳:۲ ) التعجيل ( ص .)۷٤ (۱( أي سنة خمس وئلاثي . FV ad (۲(
عدد الصفحات ٥٠١(۸۱۸) حدئنا عبدالله نا ایی نا بجی بن سعيد نا سعيد نا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان النى ی صعد احدا فتبعه ابو بکر وعمر وعثان فرجف بېم فقال له اسکن ني وصدیق وشهیدان . (۸۱۹) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي نا عبدالرزاق قال انا معمرعن ابي حازم عن سهل بن سعد انه رجف احد وعليه الني يله وابو بكر وعمر وعثان (۸۸/ ب) فقال النی له اسکن احد ما علیك الا نی وصدیق وشهیدان. ( ۸۲۰) حدئنا عبدالله قثنا شجاع بن مخلد نا بجی بن یمان عن شیخ من بنی زهرة کان حالس مسعر بن کدام عن e رسول الله ل لكل نبي رفيق ورفيقي عثان بن عفان . eT الجرح ٤۸١:١ :١( ). التعجيل ( ص ۵۰). وأخرجه احمد في الزهد ( ص ۱۲۷) مثله. وأخرجه خليفة في تاريخه ( ص ۱۷۵١ ) حدثنا خالد بن الحارث قال نا عمران بن حدير قال yy ا قال فانہا ني اا حکت . واستاده صحیح .| (۸۱۸) اسناده صحیح . واخرجه البحاري (۷: ۲۲) واحمد (۳: )١١١ عن قتادة عن أنس وانظر رقم ۰۸۱ AT (۸۱۹) اسناده صحيح وهو في المسند ( ۳۳١١:۵ ) مثله. ومصی برقم ۲٤١ . : e بن الہان‌وامام وشیخه ومضی برقم 11٦ من طریق بجی نفسه ويأتي برقم ° A1 أيضا والحارث بن عبدالرحمن القرشي العامري خال ابن اي ذب ثقة روى عنه ابن آي دئب کک و ابن a aS YT الجرح (۱: ۲: ۸۰)) التهذیب (۲: .)١٤١۸ 0۰۲
عدد الصفحات ٥٠٢ومن فضائل عثهان من حدیث أب بكر بن مالك عن شیوخه سوی عبدالله بن احد (۸۲۱) حدٹنا عباس بن ابراھے م القراطيسي قشنا علي بن شعيب قشنا e لاباري عن طلحة ن زید ن قیدة بن سان عن جام بز عبدالله ان رسول الله یي قال لعثان : أنت ولي في الدنيا وأنت ولي في الآخرة hh: (ATI) موصوع وفه مترو کان متهان بالوصع طلحة وعبىدة . واما طلحة بن زد القرشي ابو مسكين ويقال ابو مد الرقي الشامي فقد قال ابن المديني وابو داود واحد ليس بشي يضع الحديث وقال النسائي متروك وي موصع اخرالسن بثقة » وقال البخاري وابو حابم وابن حبان والساجی منکر الحديث . الضعفاء للبخاري ( ص )۲٠٤١ للنسائي ( ص ›»)۲۹٤ الجرح (۲: ۱: c(4 المجروحین ( ۱ : ۳۸۳ )) المیزان (۲: ۳۳۸ )» التهذيب .)١٠٤:0( وعبيدة بالفتح ابن حسان العنبري السنجاري قال ابو حاتم منکر الحديث وقال ابن حبان فحدث ہا ؟ الجرح (۳: ۱: ۹۲ ). المجروحین (۲: ۱۸۹ 0 المیزان (۲۹:۳)ء اللسان .)١١١:٤( ووضاح بن حسان الانباري» ضعيف مغفل قال عمد بن سعد العوفي کان عابدا وقال مد ابن يعقوب كهل مغفل » واشار ابن عدي في ترجة جارية بن هرم الى انه يسرق الحديث . الجرح )£: c(1: تاریخ بغداد ( ۳ : ۵ع )) المىزان :٤( ۳۳۳ ). اللسان :٦( E واخرجه ابو يعلى ك) في المطالب العالية ( > : ٥١٦١ ). والبداية والنهاية (۷: ۲٠۳ ) وابو نعم في فضائل الصحابة كا في اللآلىء المصنوعة» والحا (۳: ۹۷) وابن الجوزي في الموضوعات ۳۳١١ :١( ) كلهم من طريق طلحة بن زيد عن عبيدة بن حسان عن عطاء بن نافع الكيخارافي عن جابر وصحح الجا اسناده . وتعقيه الذهمي ف تلخصه بقوله ضعیف فيه طلحة بن زد وهو واه عن عبيدة بن حسان شويخ عن عطاء الكيخاراني ونحوه تعقيب ان کک ر افا وک ار ا کیا عد وی غ عط ری و کا فالظاهر ان فيه سقطا ولذا قال القطبعى في آخره واظنه عن عطاء عن جابر. 0۰۳
عدد الصفحات ٥٠٣( ۸۲۲ ) حدئنا أبو مسام ابراه بن عبدالله ا و ت قشنا سكن بن المغيرة القرشي عن الوليد بن زياد عن فرقد أي طلحة عن عبدالرحمن بن خباب السلمي قال إفي لتحت منبر رسول الله يي وهو على المنبر فحضض على جيش العسرة فام يحبه أحد فقام عثان بن عفان فقال يا رسول الله عل مائة ئة بعير باحلاسها واقتاما عونا في هذا الجيش ثم حضض فام يجبه أحد عبان فقال یا رسول NN واقتابا عونا في هذا لامائ تة بعبر باحلاسها واقتابما عونا في هذا الجيشس فقال ا بن خباب فكأفي أنظر إلى يد رسول الله م وهو يقول: ما على عثان ما عمل بعد هذا ا (ATTY) واخرجه البزار كا في اللالىء المصنوعة ۳١١۷ :١( ) وابن الجوزي )۳۳٤ :١( من طريق خارجة عن عبدالله بن عبيد الحميري عن ابيه لكنه ايضا موضوع . خارجة كذبه أبن معين . ويأتي برقم ۸1۸ عن عطاء: اسناده صعيف وشيخ القطيعي ابو مسام فر ا وجج ع و ر اماي المي ابو مد البصري ضعفه اكثر الاعمة وقال ابن معن کان صدوقا الا انه اخطاً في احادیث عن شعبة وفي رواية اخری اطلق تضعیفه» مات ۲٠٤ على خلاف . ۰ الجرح E ۲ :١( :۸ کک ی ا ا .) ۱۲٣۰: ٤ ( ا ۱ ۷ )) التهذیب والولید بن زياد ابي هشام القرشي البصري» وثقه ابن معين وابو حاتم وابو داود وابن حبان وقال احجد ثقة الحديث جذا. .)٠۱١١:١١( التهذيب ) ١:۲:٤ ( اجرح وفرقد E تجهول قال ابن المديني لا اعرفه وقال الذهبي ما روى عنه غير ا : ۷ ) التهذیب (۸: )۲۹٣٤ التقريب ( ۲ : ۸ ) . واځرجه احد :٤( c(۹ والبغوي في مجم الصحاية (ل € ١٣١٤١ وابن الي عاصم ف السنة (لى ) ۵٥۵ والدولابی في الکنی (۲: ۱۷) ولوین في جزئه ( :ل ٤۸ أ) كلهم من طريق سکن ابن المغبرة . وينظر )۷۳١١( .
عدد الصفحات ٥٠٤(۸۲۳) حدثنا ابراه قشنا غمر بن مرزوق قال انا السكن بن المغيرة عن الوليد بن أي هشام عن فرقد أي طلحة عن عبدالرحمن بن خباب قال شهدت رسول الله بے فذ کر نحوه ( ۸٩ / (. )۸۲١( حدثنا ابراه قثنا حجاج بن نصير قثنا سعيد بن أي عروبة عن مد بن سيرين عن كعب بن عجرة قال ذكر رسول الله يث فتنة فقرما فمر GE ااا عل ا ام لر غ ع واستقبل بوجهه الي ٤ فقال یا رسول الله هذا ؟ قال نعم فإذا هو عثان . (۸۲۵) حدثنا ابراھے قثنا حجاج بن منھال قثنا حاد ھو ابن بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبدالله بن شقيق عن عبدالله بن حوالة قال آتيت الني ل وهو تحت دومة وهو يكتب الناس فرفع رأسه فالآب وال ا كنك قلت ما خار الله لي ورسوله ثم جعل يلي على الكاتب ثم رفع راسه فقال يا ابن حوالة أكتبك فقلت ما خار الله لي ورسوله نم جعل يلي على الكاتب مم رفع رأسه فقال يا ابن حوالة أكتبك؟ فقلت ما خار الله لي ورسوله ثم جعل يلي على الكاتب ثم رفع رأسه فقال أكتبك ؟ فقلت ما خار الله لي ورسوله فجعل یی على الکاتب فنظرت في الکتاب فإذا فیه أبو بكر وعمر فعلمت آنا م يكتبا إلا في خير قال يا ابن حوالة أكتبك فقلت نعم فكتبني ثم قال يا ابن حوالة كيف أنت وفتنة تكون باقطار الأرض كأنها صياصي البقر والتي تليها كنفخة أرنب قلت الله ورسوله اعام قال فانه يومئذ و ا و ل هت ود هو عثمان بن عفان فقلت هذا يا رسول الله ؟ فقال نعم قال وقال ذات يوم يدخل على رجل معتجر ببرد حبرة يبايع الناس من أهل الجنة قال فهجمنا على عثان وهو معتجر ببرد حبرة يبايع الناس . ( ۸۲۳ ) اسناده ضعىف لضعف فرقد » والباقون ثقات . (AYT4) اسناده ضعيف . حجاج بن نصير ضعيف وسعيد بن ابي عروبة مختلط لكن تابعه مطر الوراق في ۷۲۱ فیکون حسنا لغبره. (۸۲۵) اسناده صحیح ومضی برقم ۷۱۹ . وسعید مختلط لکن سمع منه حاد قبل اختلاطه کا في الكواكب النيرات ( ص )٠١١ وتابعه اساعيل بن علية في رقم ۷٠١ واخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (۲: ۳۳۸ ) من طريق حاد. ۵0۰0
عدد الصفحات ٥٠٥(۸۲۹) حدثنا ابراه قثنا حجاج قثنا أبو عوانة عن عثان بن عبدالله بن ر ی ا E هؤلاء القوم؟ قالوا : قريش قال من الشيخ فيهم ؟ قالوا: عبدالله بن عمرء قال: فقال يا ابن عمر إفي سائلك عن شيء فحدثنى انشدك الل بحرمة هذا الببت )۸۹ / ب) أتعام أن عثمان فرٌ يوم أحد قال نعم قال أتعام أن عثان تغيب عن بدر فام يشهدها قال نعم أتعام أن عثمان تغيب عن بيعة الرضوان فام يشهدها قال نعم فکبر قال الله آکبر فقال ابن عمر تعال ابين لك كل ما سألتني عنهء أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله قد عفا عنه وغفر له وأما تغیبه عن بدر فانه کا ابنة رسول الله ب فمرضت فقال له رسول الله مه لك أجر زجل سهد درا :وسهجم واا تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعر ببطن مكة من عثان بعثه مكانه بعث رسول الله يه عثان إلى مكة فقال رسول الله بُ بيده الیمنی هذه ید عثان فضرب بها عل يده مړ وقال هذه ا ا ق (۸۲۷) حدثنا ابراهي بن عبدالله قشنا حجاج بن نصير قشنا أبو عوانة عن حصين قال قلت لعمرو بن جاوان لم كان اعتزل الأحنف ؟ قال قال ' )۸۲7( اسناده صحیح . ومضیٰ برقم ۷ من طريق عثمان بن عبدالله بن موهب . (۸۲۷) اسناده حسن لغبره . بهز ثنا ابو عوانة مثله . وهدبة بن خالد عن ابي عوانة عند ابن ابي عاصم في السنة (ل ۷ ب) وعمرو بن جاوان نقة . التهذيب (۸: .)١١ والأحنف هو ابن قيس بن L۹:۱ ۰ واخرجه النسائي (7: ۲۳۳) وابن ابي عاصم (ل ۱۲۸ أ) من طریق المعتمر بن سلمان عن ابيه عن حصين وسماه النسائي عمر بن جاوانء واخرج النسائي ایضا (1: )۲۳١ وابن ٠ حبان ( ص 04۲ ) من طريق عبدالله بن ادريس عن حصين وهؤلاء اسانيدهم صحيحة. )۱١( قال ل في زهر الربی ٩ : ۲۳۳ أي بأي سبب اعتزل (الأحنف) عن علي ومعاوية جيعاً» ولعل حاصل الجواب أنه ترك الناسن نعظم) لقتل عشان وخوفا على نفسه الوقوع في مثله ورأى أن الناس قد جتمعون على باطل کقتله عثان| کے ۵۰٦
عدد الصفحات ٥٠٦اأ اتا ححا فا اة فا نق ا اد آنا ات فقال ان الناس قد فزعوا في المسجد قال فانطلقت أنا وصاحبي فإذا الناس مجتمعون على نفر في وسط المسجد قال فتخللتهم حتى قمت عليهم وإذا علي بن آبي طالب وطلحة والزبر وسعد بن أبي وقاص قعود فام يكن ذلك بأسرع من ان خا غا يشي في المسجد عليه ملي صفراء قد رفعها فقلت لصاحي ك أنت حتى أنظر POE E AIS Ut الزبير ؟ قالوا نعم قال اههنا طلحة؟ قالوا نعم قال اههنا سعد؟ قالوا نعم انشدک الله الذي لا اله الا هو اتعلمون أن رسول الله وړ قال من 2 مربد بنی فلان فابتعته قال حصین احسبه قال بعشرین e Es أ) فأتیت رسول الله عو فقلت يا رسول الله اني قد ابتعته قال فاجعله في مسجدنا واجره لك قالوا اللهم نعم قال انشدك الله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله ر قال من يبتاع بثر رومة غفر الله له فابتعتها بکذا وکذا فاتىت رسول الله یي فقلت إني قد ابتعت بثر رومة قال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك؟ قالوا نعم انشدك الله الذي لا إله إلا هو اتعلمون أن رسول الله ر نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا اللهم نعم قال الهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم انصرف . (۸۲۸) حدئنا ابراهے قشنا سلہان بن حرب فثنا حاد وهو ابن زید عن ايوب عن أبي قلابة عن أي الأشعث قال سمعت خطباء بالشام في الفتنة فقام رجل يقال له مرة بن کعب او ابن کعیب قال لولا حدیث سمعته من رسول الله ( ۸۲۸ ) اسناده صحیح . ۰ وابو الاڅعث هو شراحیل بن اد ف . شراحیل بسن ش ربیل e ا yS واخرجه احد :٤( ۲۳۵) وابن شبة في تاريخ المدينة (۲: ل ۳۲۸ ) عن الي قلابه عن مرة و ۲۳۹٣ :٤( ) والترمذي (۵: 1۲۸) وابن شبة (۲: ۳۲۸ ) عن الي قلابة عن الي الاشعث عن مره .
عدد الصفحات ٥٠٧ا م اقم سمعت رسول الله ثي وذكر فثنة كائنة فمر رجل متقنع فقال هذا واصحابه یومئذ على اهدی فاذا عثان بن عفان . (۸۲۹) حدٹنا ابراھے قال حدثنا سلہان بن حرب قثنا ابو هلال قشنا قتادة عن عبدالله بن شقيق هن مرةالبهزي قال : قال رسول الله تله تهيسج على الأرض فتنة كصياصي البقر فمر رجل متقنع فقال هذا واصحابه يومثذ على الحق فقمت إليه فأخذت بمجامع ثوبه فقلت هو ذا يا رسول الله ؟ قال هو ذا فإذا هو عثان بن عفان . (A۳۰) حدٹنا ابراھے قثنا سلہان بن حرب قثنا حاد بن زید قثنا بجی بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل قال كنا مع عثان وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل کان من دخله سمع كلام من على البلاط فدخله فخرج إلينا وهو متغیر لونه قال إنهم لیتوعدوني بالقتل انفا فقلنا ( ۹۰ / ب) يکفيكم الله يا أمير المؤمنين قال وم یقتلوني؟ سمعت رسول الله بل یقول لا حل دم امریء مسام إلا بإاحدى ثلاث : رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد احصانه أو قتل نفسا بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط ولا أحببت أن لي بديني بدلا منذ هداني الله ولا قتلت نفسا فم يقتلوني؟ (۸۳۱) حدثنا ابراه قثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال حدثني بکار. بن عبدالر حن الخزاعي عن شيخ من أهل مكة قد لقي عطاء قال حدثي عبدالله بن . أ) باسناد . صحيح عن جبير بن نفير عن مرة ۳١ ورواه ابن شبة وابن ابي عاصم ( ل ms ) . ۷۲۰ وینظر رقم (۸۲۹) اسناده ضعیف لاجل اې هلال وهو مکرر رقم ۰ من زیادات عبدالله عن سلمان بن حرب . . ( ۳۰ ۸) اسناده صحیح ومضی برقم ٤ ۷۵ من طریق حاد . )۸۳١( اسناده ضعيف للارسال على اني لم اجد احدا تکل في عبدالله بن الجر جرحا وتعديلا وذکره ابن ابی حاتم في الجرح (۲: ۲: ۳۹) وسکت عنه وکذا ذکر بکارا وسکت عنه (۱: ۱ : ).واا شيخ بکار فیظهر لي انه داود بن عبدالرحمن العطار المكى كا في رواية الفسوي فقد اخرجه في تاریغه (۳: ۱۵۹) عن شيخه عيسى بن مرحوم العطار حدئنا اهي .. ۵0۰۸
عدد الصفحات ٥٠٨e E عند عثان قال رسول ٠ لحر الأموي قال لما ماتت ابنة النى له الفانية الله ر ألا أبو ام ألا ولي ام ينكح عثان إني انكحته ابنتي ولو كانت عندي ثالثة لأنكحته وما انكحته إحدى ابتتي إلا بوحي من الساء. ( ۸۳۲ ) حدئنا ابراھے قثنا سلمان الشاذكوني قثنا عبدالحميد الحاني قشنا اسماعيل بن عبدالملك عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله به يدعو لفرد إلا لعثان بن عفان فإفي رأيته يعني يدعو حتى رأيت ضبعيه . (۸۳۳) حدثنا الميغ بن خلف الدوري قال نا زكريا بن يحي المدائني قشنا (ATTY) عن داود بن عبدالر من عن عبدالله بن الحر. وداود ثقة لم يثبت ان ابن معين تکام فيه التقرن ( ۴۳۳۴:١ ), واما عردالله بن عبدالوهاب الحجي ابو ګمد البصري شيخ الكجي فثقة ايضا ونقه ابن معن وابو داود وابو حاتم وابن حان» مات ۲۲۸ . امن سعد ( ۷: ٤۰۷ )) الجرخح (۲: »)۱٠١٦:۲ التهذیب (۵0: ۳١٤ ). ومضی الحدیث برقم ۷۸۲ باسناد منقطع . ) اسناده ضعيف جدا لاجل سلمان الشاذكوني وهو سلهان بن داود المنقري الشاذكوني ابو ايوب البصري » متروك متهم بالکذب کذبه احد وصالح جزرة وقال ابن معن کذاب عدو الله كان يضع الحدبث وقال البخاري فيه نظر وقيل كان يتاجن ويتعاطى المسكر واطلى عبدان وابن عدي عليه الضعف ولم يرياه متها بالكذب والوضع مات سنة ۲۳۲ . اجرح ,)۱١٤:۱:۲( المیزان (۲:١٠٠۲)ءاللسان (۳: .)۸٤ واساعيل بن عبدالملك بن اي الصفر بالفاء مصغرا الاسدي ابو عبدالملك لكي ضصعفه اكثر الاتمة وروى عن ابن معين في رواية عنه لیس به بأس . الجرح (۱: ۱: )۱۸١ المیزان (۱: ۲۳۷)) التهذیب (۱: ۳١١ ) التقريب :١( ¥۲( ويأتي برقم ۸1۲ من طريق اسماعيل ليس فيه الشاذكوني . (۸۳۳) زکریا بن بجی المدائني لم أاجدهء والباقور/ قات غبر مطر فهو صدوف خطى ء کشرا . 8 واما شبابة بن سوار الفزاري ابو عمرو المدائني فثقة ونقه ابن سعد وابن ن المديني وابن معن 8 ET 3 عثان عد موت اختها رقية سنة ثلاث وتوفيت ام كلثوم سنه
عدد الصفحات ٥٠٩شبابة بن سوار قال حدثني المغيرة عن مطر عن ابن سيرين عن كعب بن عجرة قال بينا رسول الله مه جالسا مع اصحابه إذ ذكر فتنة فقرما فجاء رجل منقنع فقال رسول الله بي هذا يومئذ ومن تبعه على المدى قال فلحقته فأخذت بضبعيه فميلته إلى النى مه فقلت هذا يا رسول الله ؟ قال هذا ٠ فنظرت فإذا هو عثمان . ۰ )۸۳١( حدثنا اليم قال نا الخليل بن عمرو البغوي قال نا عمد بن سلمة الحراي ابو عبدالله عن الي عبدالرحم عن زيد بن الي انيسهة عن عمد بن عبدالله عن المطلب عن أي هريرة قال : دخلت على رقيه ابنه رسول الله e امرأة عثان بن عفان وني يدها مشط فقالت خرج من عندي رسول الله يه آنفا کے فال کت عدن أا عدا ؟ فت كر لجال ال( 7 أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا . رجع عنه» مات ۲۵۵ على خلاف . الجرح (۲: ۱: ۳۹۲ )) للمیزان (۲: )۲١١ التهذيب .)٠٠١ :٤( ومضى الحديث باسناد حسن من طريق المغيرة عن مطر برقم ۷۲١ . | . اسناده صحیح (ATE) الخلبل بن عمرو الثقفى ابو عمرو البزاز نزيل بغداد البغوي ثقة وثقه ابن حبان والخطيب» . ۲٤۲ مات الجرح :۲:١۱( ۰ ) تاریخ بغداد (۸: ٥۵ )» التهذیب ( ۱۹۹:۳ ). و بن عبدالله الباهلى او عبدالله الحراي هة تبت قال :سعد كان ثقة فاشلا عا لما له فضل وروایة» مات ۱۹۱ . الجرح (۳: ۲۷۹:۲ )) التهذیب .)١۱١۹۳:۹( وخالد بن يزيد او ابن يزيد بن ساك بن رستم ابو عبدالرحم الحراني ثقة وثقه ابن معين وابو القاسم البغوي وقال .ابن حبان حسن الحديث متفق فيه» مات ٠٤٤ . الجرح (۱: ۳۹۱:۲ )) التهذیب .)١۳١۳:۳( وذكره في الرياض النضرة (۳: )٠١ ونسبه للدولابي والبغوي وخيثمة ببعضه» ويأتي مکررا برقم ۸٤۰ . 01°
عدد الصفحات ٥١٠(۸۳۵) حدثنا امد بن الحسن بن عبدالببار الصوفي قثنا وهب بن بقية هو الواسطي قثنا خالد عن الجريري عن آي بكر العدوي فال شالت عائشه هل عهد رسول الله له إلى أحد من أصحابه قبل موته؟ فقالت معاذ الله غي إني سأجدثك ثم اقبلت على حفصة فقالت يا حفصة نشدتك الله أن تكذبيني جق أو تصدقيني بباطل قالت أفعل » فقالت عائشة هل تعلمين أن رسول الله عر اغمي عليه فقلت أفرغ قلت لا أدري فافاق فقال افتحوا عنه فقلت ابي فسکت فقلت أنت أبي فسكت فأغمي عليه ثلاثا أقول له مثل ذلك فقلت اتعلمين أن على الباب لرجلا ما هو بأبي ولا أبيك فانظري من هو؟ فإذا هو عثان بن عفان فدخل فقال ادنه ثلاٹا حتی اتکا رسول الله لړ بيده فجعلها من وراء عنقه ثم ساره فلا فرغ قال فهمت ؟ قال سمعت ادناي ووعي قلي حتق فعل ذلك ثلاث مرات ثم قبض رسول الله ره قالت حفصة نعم . ۸۳٦ ( ) حدنا .احمد فتنا مضصعت بن عبدالله الزببري قال: حدنى آي عن موسى بن عقبة عن أي حبيبة وهو جد موسى أبو أمه قال بعثنى الزبير إلى عفان ( ۸۳۵ ) اسناده صحیح . e e وذکره في ممع الزوائد :٩( ۹۰ ) ايضا عن الي عبدالله الجسري عن عائشة مثله وقال رواه کله امد والطبراي في الاوسط بنحوه وزاد يا عثان عسی ان يقمصك الله . . الخ ولي رواية عند الطبرافي ايضاء وأحَد اسنادي الطبرافي حسن. .١ ه. ويلاحظ ان الراوي عن عائشة عند امد والطبرافي ابو عبدالله الجسري بدل الي بكر العدوي والراوي عنها جيعا هو الجريري فهل الرواية عن كليهها او عن احدها وحصل تصحيف؟ ومها يكن فكلاه)] ثقتان ولا يضر الاختلاف في صحة الاسناد . ومضت ترجة العدوي في ٠۷١ . واما ابو عبدالله الجسري فهو حيري بن بشير بن الحمير البصري وثقه ابن معين وابن حبان . التهذيب (۳: 0٥۵ ). ۸(۰ ) اسناده صحیح . واخرجه احد (۲: )۳٤۲۵ عن عفان عن وهیب عن موسی بن عقبة حتصرا . ۵١1١
عدد الصفحات ٥١١وهو محصور فدخلت عليه في يوم صائف وهو على فرش ذي ظهر وعنده الحسن بن علي وأبو هريرة وعبدالله بن عمرو عبدالله بن الزبير وبين يديه مراكن ماء ملوءة ورياط مطرحة فقلت بعثني إليك الزبير وهو يقرئك السلام ويقول إني على طاعتك 1 انل ولم اکت فان شئت دخلت الدار معك فکنت رجلا من القوم وإن شئت أقمت وإن بني عمرو بن عوف وعدوفي أن يصبحوا على بابي ثم ييضوا لما آمرهم به فلا سمع الرسالة قال الله أكبر الحمد لله الذي عصم أخي اقرنه السلام وقل له أن یدخل الدار لا یکون الا رجلا ا فمكانك أ حب الي وعسى أن يدفع الله باك عني فلا سمع الرسالة اپو هريرة فام فقال ألا أخبر ک بما سمعت اذناي من رسول الله مه ؟قالوا بى يا أبا هريرة قال أشهد لسمعت رسول الله یل ٩۱( / ب) يقول تکون بعدي فتن وأمور وأحداث قلنا فأين المنجا منها يا رسول الله ؟ قال إلى الأمين وحزبه وأشار إلى عثمان بن عفان فقام الناس فقالوا قد امكتنا البصائر فائذن لنا في الجهاد فقال عثان عزمت على من كانت لي عليه طاعة ألا يقاتل قال : فبادر الذين قتلوا عثهان و ا ه رضي الله عنه . (۸۳۷) حدثنا احمد بن عبدالجبار قثنا الحسن بن حاد الكوفي قثنا أبو عبدالله الواسطي عن عمير بن عمران الحنفي ا و ا عباس أن الني ا قال إن الله عز وجل أوحى إلي أن ازوج كريتي ا ( ۸۳۷ ) اسناده ضعيف لاجل عمر بن عمران الحنفي . قال ابن عدي حدث بالبواطیل م ذکر هنا الحدیث. ک) في المیزان (۳: )۲۹٦٣ في ترجته وترجه ايضا العقيلى ( ل ۳١۷ ) وقال في حديثه وهم وغلط» وابن حجر في اللسان .)۳۸١ :٤( وفيه علة اخری وهي تدليس ابن جريج . واما ابو عبدالله فهو وهب بن بيان الواسطي ثقة . وذکره اهيثمي :٩۹( ۸۳) وقال رواه الطبراني في الصغير والاوسط وفيه عمير بن عمران الحنفي وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره. وله شواهد عن ابي هريرة وعصمة وام عياش ذكرها الميثمي بعللها وقال في رواية ام عياش رواه الطبراني في الكبير والاوسط واسناده حسن لا تقدمه من الشواهد وقال في كنز العإال ›)0۸١ :١١( والفتح الكبير :١( ۷ ) اخرجه الخطيب عن ابن عباس وابن عساكر عن عائشة. ونسبه في الرياض النضرة (۳: ۱۳ ) الى خىثمة .
عدد الصفحات ٥١٢(۸۳۸) حدئنا احمد قثنا سريج بن يونس نا عباد المهلبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال : قال رسول الله يي ارحم هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وذكر الحديث وقال في آخره وان اشد هذه الامة بعد نبيها حياء عثمان بن عفان . (۸۳۹) حدثنا محمد بن ممد الواسطي قثنا ابو عمير بن النحاس ومد بن ساعه وعيسى بن يونس الرملي فالوا نا صمرة بن ربيعة قشنا ابن شوذب عن عبدالله بن القاسم عن كثبر مولى عبدالرحن بن سمرة عن عبدالرحن بن سمرة قال جاء عثان يعني ابن عفان بدنانير فصبها في حجر رسول الله ڪه فرأيت رسول الله ي يقلبها بيده وقول ما على عثان بن عفان ما عمل بعد هذا . ly aE (A:*) سلمة عن الي عبدالرحم خالد نآ پزند عن ريد ين آي السة عن غد بن (۸۳۸) اسناده ضعیف جدا اخل خر ب انر الحنفي الشامي سكن البصرة فإنه متروك ضعفه جدا يحي القطان وكذبه شعبة» وقال وضع على رسول الله م اربعمائة حديث» وتركه غير واحد ونقل ابن الجوزي الاجاع على ترکه . الضعفاء للبخاري ( ص )۲٠١۵١ للنسائي ( ص ۲۸۷) الجرح (۱: ۱: ۹١۷٤)ء المجروحین (۱: ۲۱۲ )) المیزان ( ٤۰٦:۱ ) التهذیب (۲: .)١۹۲ ومضى الحديث عن غير أبي امامة باسناد صحيح برقم ۷١١ مختصرا وينظر التعليق عليه . ( ۳۹ ۸) اسناده حسن . ) ) وعمير بن النحاس هو عيسى بن محمد بن اسحاق الرملي . ثقة وثقه غير واحد من الانمة وقال ابن معبن ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة» مات ۲٥٠٦ على خلاف . اجرح (۳: ۱: ۲۸۷)ء التهذیب (۲۲۸:۸) . ومد بن سماعة الرملي أبو الاصبغ القرشي الأموي ثقة تقدم في 0۳ . عيسى بن يونس بن أبان الجرار بحم ومهملتين أبو موسى الرملى الغاخوري وثقه النسائي . المیزان (۳: ۳۲۸ )» حاشية التهذیب (۸: .)۲۳٠۹ ومضی برقم ۷۳۸ ۷ من طريق ضمره ويأتي برقم ۸٤٦ . )۸٤۰ ( اسناده صحیح ومضی برقم ۸۳٤ . . » كان في الأصل عن وهو مصحف عن « ابن )١( . كان في الاصل أبي عبدالرحن عن خالد وهو خطأ وأبو عبدالرحيم هو خالد بن يريد CF 01۳
عدد الصفحات ٥١٣عبدالله بن عمرو بن عشان عن امطلب عن الي هريرة قال دخلت على رقية بنت رسول الله یړ وني يدها مشط فقالت خرج رسول الله له من عندي آنغا فرجلت رأسه فقال کیف تحدین ابا عبدالله يعني عثمان ؟ قالت قلت كخر الرجال قال اکرمبه فانه من اشبه اصحابي بي خلقا (۹۲/ ) . (ASI) حدتنا مد بن احمد قشنا مد بن یزید نا بجی بن یمان قال نا شيخ من بی زهرة عن الحارٹث ق دال چن عن طلحهة بن عبدالله قال : قال رسول الله ره لكل ني رفيق في الجنة ورفيقي عثمان بن عفان في الجنة . )۸٤١( حدثنا مد بن جعفر الكو نا جعفر بن حيد القرشي قشنا يونس بن اي يعفور عن ابه قال جاست انا وجعفر بن عمرو بن حريث وسعيد بن اشوع القاصض الى فلان بن سعد او سعد بن فلان قال فحدننا ان نفرا من اصحاب النى و اتوه فقالوا يا رسول الله ارنا رجلا من اهل الجنة فقال الني و : الى من اهل الجنة وذكر الحديث وقال في أخره: وعثان من اهل الجنة. ٤۳ ( ۸) حدثنا عبدالله بن الصقر السكري قثنا ابو مروان عمد بن عثان قغنا )۸٤۱( اسناده ضعبف لضعف بجی بن يان وجهالة شيخه . ومد بن يزيد لم أجده. ومضى الح برقم 1۱7 و ۸۲۰ . ) ۸٤۲ ( ) اسناده حسن . ) ) جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي القرشي الكوفي صدوق روى عنه جاعة ثقات ووئقه ابن حبان . الجرح ) 1۸٤:١ :١( التهذيب (۲ : ۱۰1). وسعيد بن اشوع الممداني قاضي الكوفة ثقة قال البخاري في الأوسط رأيت ابن راهويه حتح دته وولقه العجلى وابن حبان والحام وقال ابن معن مشهور بعرفه الناس وقال ا لجوزجاني زائغ يريد به التشيع . الجرح ( ۲ : 1 0۰) . المىزان ( ۲ : ۱۲١ )) التهذيب .)1۷:٤( وفلان بن سعيد أو سعيد بن فلان لعل المراد منه سعيد بن زيد بن عمرو ومر برقم ۸١ » ۲ عنه . وأما بهذا اللفظ فقد مر برقم 00۷ . . من طريقه YOY استاده ضعىف جدا لأجل عثان بن خالد والد آي مروان ومضی برقم (AT) 0\1
عدد الصفحات ٥١٤ابي عن عبدالر حن بن الي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن الي هريرة ان الني عي قال : لكل ني رفيق بي انه ورفيقي فيها عثان بن عمان . = حدثنا عبدالله قشنا بو مروان قتا )۸٤٤( عن ابيه عن الاعرج عن الي هريرة ان الى ميه لقى عثان عند باب المسجد فقال يا عثان هذا جبریل براي ا ول که وت ا کا م . صداق رقية وعلى مثل صحبتها (۸40( ی کا ا و و ا عن الجريري عن عبدالله بن شقيق عن عبدالله بن حوالة قال : قال رسول الله ع ا وهو معتجر ببرد حبرة يبايع الناس . )۸٤٠١( حدثنا جعفر قشنا تمد بن السري العسقلاني قثنا ضمرة ابن ربيعة عن عبدالله بن شوذب عن عبدالله بن القاسم عن كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة القرشي عن عبدالر حن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان الى الني يله في غزوة تبوك وهو يتجهز الى غزوة تبوك وفي كمه الف دينار فصبها في حجر الني )۸٤٤( اسناده ضعيف جدا كسابقه . وأخرجه الفسوي في تارخه (۳: ۱۵۹ ) عن هافي بن المتوكل عن ابن فيعه عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب مرسلاء وابن فيعة ضعبف زيادة على الارسال . وأخرجه ابن مندة من طريق مد بن عثان أبي مروان وقال: غریب تفرد به مد بن عثان ابن خالد العثافي (الاصابة ٤۹٠۰ : ٤ ). ( ۸10) استاده صحیح . ) الجريري هو سعيد بن اياس ختلط لكن حادا سمعه قبل اختلاطه واخرجه ابن أبي عاصم في السنة (ل ٠٠١ أ) والبغوي في معجم الصحابة (ل ۳۸٦ و١١٠٤) عن شيخه هدبةء والجام (۳: ٨۸ ) من طریق حاد وصحح اسناده ووافقه الذهي . . اسناده حسن ومضی برقم ۸ باسناد صحیح » و ۸۳۹ باسناد حسن من طريق ضمرة (۸4٦) )١( الاعتجار بانعامة هو أن يلفها على رأسه ويرد طرفها على وجهه ولا يعمل منها شيئاً تحت ذقنه . النهاية .(1A0:۲)
عدد الصفحات ٥١٥