فضائل الصحابة تحميل PDF

(v1)‏ دنا عبدالله قننا محد بن بشر قشنا مسعر قثن عبدا ملك بن عمير عن موسى بن طلحة قال :قالت عائشة e e‏ عثان ق ثلاث خلال ٤‏ ا الفح ٠‏ ومو موصع العامة 8 وضربه ا والعصا حتى اذا مصتموه ‏ موص الثوب بالصابون عدوتم عليه الفقر الثلاث حرمة البلد وحرمة الخلافة وحرمة الشهر الحرام وان کان عشان لاحصنهم فرجا Eas‏ (۷۲۷) حدثنا عبدالله قال حدثت ابي نا المطلب بن زياد قشنا عبدالله بن عيسى قال : قال عبدالرحمن بن الي ليلى رأيت علباً رافعا حضنه ( قول م اني ابرا اليك من دم عثان . (۷۲۹) اسناده صحیح . وعبدالملك بن عمير تغير قبل موته لكن احتج به الجاعة والشيخان من رواية القدماء عنه ويظهر ان مسعرا من القدماء . واما موسى بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي ابو عيسى المدفي نزيل الكوفة فثقة وقور عابد مات ٠۰١ ٤‏ على خلاف ویقال ان ولادته كانت في عهد الني لله . اجرح (۱٤۷:۱ :٤(‏ التهذیب .)۴١١:٠۰(‏ واخرجه ابن عبدالبر في الاستیعاب (۲: )۷٤‏ من طريق سفيان عن معمر وعبدالرزاق ف اماليه ( ل ۷ أ) عن ابن عيينة عن عبدالمئك وهو ايضا من القدماء . واخرجه الخليفة في تاریخه ( ص )۱۷۹١‏ وابن سعد (۳: ۸۲) باسنادین صحيحين عن عانشة وه ود کر الخليفة طرقا اخرى بالفاظ متقاربه بېذه الرواية» وابن شبة (۲: ل ۷ ) من طريقين صحيحين . ويأتي برقم )۷۳٤‏ . (۷۲۷) اسناده حسن . واخرجه ابن سعد ( ۳ : ۸۲ ) والبغوي كا في البداية والنهاية ( ۷ (A:‏ من طريق شريك عن عبدالله بن عیسی» وابن سعد ( ۳ : ۸۲) باسناد آخر نعوه» والدولابي في الکنى ( ١‏ : ۰ {)ء والحاک (۳ E a‏ (۱) مراد به تولية الوليد بن عقبه . .)۲( لعل المراد منه جيه الحمى . )۳( بعني أن عمر وابا بكر ما كانا يضربان بالسوط » ينظر العواصم من القواصم ( ص .)1١‏ )£( مصتموه » الموص الفسل بالاصابع › ارادت ' ام استتابوه عا نقموا مله فلا طلبوا قتلوه . النهارة :٤(‏ (YY e‏ . (6) الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح وقیل الجنب» لسان العرب ٠۲۲:۱۳‏ 10۲

(۷۲۸) حدثنا عبدالله قثنا اميم بن خارجة ابو احمد قثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالرحن بن جبير بن نفير عن ابيه قال : قال رسول الله ب لعمان إن الله عز وجل كساك يوما قميصا وان ارادك المنافقون ان (Y4)‏ خدنتا الله قال حدني ایی قال حدتنا ام عمر بنت حسان بن يزيد الي الغصن قال الي وكانت عجوز صدق قالت حدثنى الي قال: دخلت ا الاكبر - مسجد الكوفة - قال وعلى بن ابي طالب قائم على المنبر طب الناس وهو ينادي باعلى صوته ثلاث مرار: یا ايها الناس يا ايها الناس يا اہا الناس إنكم تکثرون في عثان فان مثلى ومثله کا قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلین . ( ۳ دنا ندال قال حدتنی الي قال حدنتنا ( ٤‏ ۷/ ب) ام عمر بنت حسان قال اي عجوز صدق قالت سمعت ابي يقول بلغني ان رسول الله لړ 7 مرل جال استاده قات : ) عبدالرحمن بن جبير بن نفير ابو حيد الحضرمي ويقال ابو حير بالراء الحمصي : تابعي ثقه» مات سنه ۱۱۸ . ابن سعد (۷: .))٤00۵‏ الجرح (۲: ۲: ١‏ ) الميزان (۲: .))٥0٤‏ التهذيب :١(‏ EE!‏ وجبير بن نفير بن مالك بن عامر ابو عبدالرحن الحضرمي الحمصي ادرك زمان الني له اجمعوا على جلالته وتونبقه مات سنه ۸۰ . ) ابن سعد (۷: ) ٤٤۰‏ الجرح ۵٥۱١ :١۱:۱(‏ )» التهذيب .)١٤:۲(‏ واخرجه ابن سعد (۳: )٩٩‏ عن جبیر مرسلا مثله . وله طریق مرفوع صحيح اخرجه احد ( 71 : 0۷0 ۸71 ۰۱۱۲ ۱۹ ) وابن ماجه ( ۱ : ٤١‏ ) عن عائشة اطول منه . (۷۲۹) اسناده الى حسان صحيح ومضى برقم 1۹4۸ في زيادات القطيعي ويأتي برقم ۸۵ ايضا . O SE CAREY‏ ) ( ۷۳۰) اسناده ضعیف لانقطاعه . ) وابو ام عمرو هو حسان بن يزيد ابو الغصن لم اجده وله طريق صحيحة . اخرجه احمد )۷١ :٤(‏ قال حدثني ابو موسى العنزي نا عبدالصمد بن عبدالوارث حدثني سکن بن = 0۳

قال E e‏ قال : فقال عثمان علي مائة راحلة ثم قال N‏ فقال على عددها من الخيل فسر ذاك رسول الله مل ومن EE RS‏ e‏ : ان عثأان جهز جبش العسرة مرتين . (۷۳۱) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي نا ابو معاوية قال حدثنى الاعمش عن عدا ن مان فال فال عدا خن اسف ان عا آلا عن اعلاها دى فوق . (۷۳۲) حدثنا عبدالله قال نا مد بن حيد وهو الرازي قال نا جرير عن أشعث بن اسحاق عن جعفر بن الي المغيرة الخزاعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله ييحي قال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل من اهل الجنة فطلع عثان بن عفان . کے المغبرة حدئني الوليد بن ابي و ابي طلحة عن عبدالر من بن خباب السلمى فذ کر ڪحوه وهڏا اسناد E‏ ۰ واخرجه الطیالسي (۲: ۱۷۰) وابن سعد (۷: ۷۸) والترمذي (۵: )٦۲۵‏ من طریق الكن وال اندي حت عر 9 رة ا ن دنت الکن واخرج اححمد (۱: ۷۰) وابن حبان (ص ۵٤۲‏ )ء والنسائي ١ : ٩(‏ ) عن الاحنف بن قيس ي سياق انشاد عثان فضائله واسناده صحیح . ) e‏ وهو ي امد لابن و e‏ معاوية قراءة ا( E aT‏ ا نعو منه (YT )‏ اسناده ضصعف جدا لاجل عمد بن جمد الرازي . ر اشعث e‏ و القمي» فثقه ةه i‏ ابن مخين وقد حدینه . الجرح :١(‏ ۱ ۲۹ )) التهذیب .)۳۵١۰:٠۱(‏ (۱( جيش غزوة تبوك . وسمي ججيش الغسرة لأن هذه الغزوة وقعت في حالة عسر وضيق » وقلة الظهور . L0

(۷۳۳) حدننا عبدالته نا ابي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا ابو مالك الاشجعي عن سالم بن ابي الجعد عن محمد بن الحنفية قال : بلغ علباً ان عائشة تلعن TT‏ قال فرفع يديه حتی بلغ با وجهه فقال : وانا ألعن قتلة عثان لعنهم الله في السهل وال جبل قال مرتين او تلاتا , (VT)‏ حدثنا عبدالله قال حدثن الي قثنا هشم عن عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة قال : قالوا يا ام المؤمنين ‏ اخبرينا عن عثان قال فاستجلست E O A O‏ امرة الفتى والحمى وضربه السوط م ت رکتموه حت اذا مصتموه موص الثوب عدوم عله الفقر الثلاث حرمة دمه الحرام وحرمة البلد الحرام لعثان کان اتقاهم للرب واحصنهم للفرج واوصلهم للرحم . . اسناده صحیح‎ (YT) وابن معن والعجلي وابن حبان وابن غر » وقال ابو حاتم صالح الحديث یکتب حدینه » ا ا ا ا مات بعد ۱٤۰‏ . اجرح (۲: ۱ : ۸۷), التهذيب .)٤۷١:۳(‏ وسالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي مولاهم الكوني » تابعي ثقة يرسل كثيرا قال ابراهم الجربي ممع على ثقته » مات سنة ٩۹٩‏ على خلاف . الجرح (۱:۲: »)۱۸۱١‏ التهذیب .)٤۳۲:۳(‏ واخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (۲: ل ۳۸۲ ). )۷۳٤(‏ اسناده صحیح . هشم مدلس لکن تابعه مسعر في رقم ۷۲٠١‏ وهو قدي السماع من عبدالملك . ورواه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (۲: ل ۳۷۷) بهذا الاسناد مثله وباسناد آخر صحيح عن عاصم بن بهدلة قال قالت عائشة نوه . ومضی الحدیث برقم ۷۲١‏ . )۱( المربد: موصع التمر مثل الجربن› وقال اي ء حبست فيه الإبل رذ قا النعم بالمدينة > على ملين منها »› > معجم البلدان © AA:‏ (۲( امرادة بها عائشة رضي الله عنها لأن هذا قوها كا مر رقم ele

)¥۳0( حدٺنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا هشم عن يونس يعني ابن عبيد عن الوليد (۷۵/ أ) بن مسام عن جندب قال اتيت باب حذيفة فاستأذنت ثلاثا فلم و ل و الجنه قلت فأين قتلته ؟ قال في النار يعني قتلة عثان . )۷۳٦(‏ حدئنا عبدالله قال حدني اي قال نا مد بن القاسم الاسدي عن الاوزاعي عن حسان بن عطبة قال : قال رسول الله لے < عفر الله لك يا عثان ما دمت 2 وما اسررت وما عل وما ا خت وما ابدیت وما هو کائن (vv)‏ ا قال حدثني ابي قشنا هاشم بن القاسم قثنا ابو معاوية يعني شيبان عن عثان بن عبدالله قال جاء رجل من مصر قد حج البيت فرأى قالوا: ابن عمر فاتی فقال يا ابن عمر ان سألتك عن شيء تحدثنی ؟ قال نعم » قال : انشدك جرمة هذا البيت أتعام ان عثان فر يوم احد؟ قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فام يشهده قال :نعم قال : فتعام انه يعني تغيب عن بيعة الرضوان فام یشهدها قال: نعم قال: فکبر قال فقال له ابن عمر: تعال حتی اخبرك وابین ( ۷۳۵) اسناده ضعیف لتدلیس هشم بن بشر والولید بن مسام . )۷۳١ (‏ اسناده ضعيف جدا لاجل مد بن القاسم كاو مع الانقطاع . وحسان بن عطية المحاربي ابو بكر الدمشقي تابعي ثقة عابد قال الاوزاعي ما ادركت احدا اشد احتهادا ولا اعمل منه» مات بین ۱۲۰ › A‏ اجرح (۱: ۲۳۹:۲ )» المیزان (۱: ٤4۷۹‏ )) التهذیب .)۲١١۱:۲(‏ (YY)‏ اسناده صحیح . مات ۱٦۰‏ . اجرح (۳: ۱ : ۱٠۵١١‏ )). التهذیب (۷: .)١۱۳۲‏ واخرجه البخاري (۷: ۵4 .)۳٣۳‏ واحمد (۲: (١۰١١‏ والترمذي (۵: 1۲۹) عن عثهان بن موهب مثله» وبأتي نوا منه عن سام بن عبدالله . 2۵0٦

لك ما سألتني عنه ؛ أما فراره يوم أحد فانا اشهد e‏ واما تغیبه عن بدر فانه كانت تحته ابنة رسول الله له وكانت مريضة ‏ فقال له الني يه ان لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه لك واما تغيبه عن بيعه الرضوان‌فانه لو کان احد اعز ببطن مكة من عثان لبعثه فبعث عثان وکانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثان الى مكة فقال رسول الله مرم بيده اليمنى هذه ید عثان فضرب بيده الاخری عليها فقال هذه لعثان فقال له ابن عمر اذهب بہذه الثلاث معك . (۷۳۸) حدئثنا عبدالله قال حدثنی هارون بن معروف قثنا ضمرَة بن ربيعة قال نا عبدالله بن شوذب عن عبدالله بن القامم عن كي مول عبدالرحمن بن سمرة عن عبدالرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان الى الني ملي بألف دينار . اسناده حسن‎ (YA) ضمرة بن ربعه ه الفلسطيني ابو عبدالله الرملي» ثقة ونقه غبر واحد وقال الساجي صدوق م‎ E E عنده منا کر » وخديته هن ملك ذا رحم حرم أنکره امد‎ علد الحدیث» امد أيضاً رجل صالح ( کذا) الحدیث‎ a صمرة‎ o ا‎ . وعبدالله بن القاسم صدوق قال ابن معین لیس به بأس وذکره ابن حبان في الثقات‎ .)۳۵۹:۵( التهذیب‎ ») ۱٤۱ :۲ :۲( اجرح‎ و کشر بن ال کر البصري مول عبدالرحمن بن سمرة تابعي ثقة وثقه ابن حبان والعجل‎ . وذكره ابن الجوزي في الصحابة‎ أ) المیزان (۳: ١٠٤))ء التھذيب‎ ٤ ۸( ترتيب ثقات العجلى‎ »)٠١١ :۲ :۳( ا جرح‎ .(LYTA:A) وأخرجه ابن هاني في مسائل اححمد (۲: ۱۷۲) عن أبي‎ )٠٦۳ :0( والحديث في المسند‎ . سثله‎ 8 (۱) يشير الى قوله تعای ‏ ان الذين تولوا منکم یوم التقى الجمعان انما استزمم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عنا اله عنهم ان الله غفور رجي ) . أل عمران: ۱۵۵0 . i OT ا‎ ) L0%

في ثوبه حين ج جهز الني به جيش السرة (۷۵/ ب ب) قال فصبّها في حجر لني به قال: فجعل التي بل يقلبها وهو يقول: ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم يردد ذلك مرارا. ٠‏ (۷۳۹) حدثنا عبدالله قال حدثني أي بز بن اسد قال نا حاد يعني ابن سلمة قال حدثني العرار بن سويد الكوفي عن عميرة بن سعد قال كنا مع علي على شاطىء الفرات فمرت سفينة مرفوع شرا۶ه فقال علي : قول الله عز وجل لإوله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام) ‏ والذي انشأها في بجر من بجاره (۳4) وأخرجه الترمذي (۵: 1۲١‏ )» والفسوي (۱: ۲۸۳) وابن أبي عاص في السنة (ل ٠٠١١‏ أ) من طريق ضمرّة وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وا لجا (۳: 1۰۲( ص طريق ضمرة وصحح اسناده. وذكره في بجع الزوائد :٩(‏ ۸۵) عن انس وقال: أخرجه الطبرافي في الاوسط وفيه عمرو ابن صالح الرامَهزي وهو ضعيف»-ويأتي برقم ۷۸٦‏ عن الحسن عن عثان . اسناده حسن لغبره . العرار بن سويد أو العرار بن عبدالله بن سويد سكت عنه البخارى في الكبير :١ :٤(‏ ٤‏ وابن ابي حاتم في الجرح ( ٣‏ : ۵:۲ ) وینظر الاکال .)۱۸۷:٦(‏ وعميرة بالفتح ابن سعل الممداي اليامي أبو السكن الكوني » وقال بعصهم عمر بن سعد وخطأه البخاري » قال ی القطان يکن ممن بعتمد عله ود کره ابن حبان ف الثقات › وذكره العقيلى في الضعفاء . (۱) اا ا ا ا ا و ا وها وإن كانا ضعيفين لكنها توبعاء فقد اخرج البخاري في الكبير :١ :٤(‏ 1۸) قال أبو نعم نا معاوية بن عبدالله سمع طلحة بن 'مصرف عن عميرة الباهلي فذ كره وهذه متابعة صحيحة لعرار» طلحة بن مصرف ثقة وأخرجه في :١ :٤(‏ 1۸) من طريق آخر عن طلحة وأما عميرة فقد تابعه خليد الثوري عند البخاري في الكر (۲: ۲: (۱۷١‏ ذکره البخاري وابن أي حاتم وسكتا عنه وحصنن بن عبدالر جهن ن¿ الحارني عند إحجمد ف العلل ( ص ٥۲‏ ) وهو تابعی ثقة ذکره ابن حبان في الثقات وقال مات ۱۳۹ . وله طریق صحیح عند سعید بن منصور (۲: ۳۹۲ ) . وأخرجه أبو نعم ف الفتن ( ل ١٤ا‏ و٣٤‏ أ) عن ابن عباس وزرارةء وأبي عبدالله عن الر حجن : E‏

ما قتلت عثان ولا مالأت على قتله . (V۰)‏ خذا د الله قغنا عبدالله بن عمر ا عبدالر من القرشي وهو الكوفي e‏ صالح قال سمع طاؤس رجلا وهو يقول ااا و قط شرا منك ET‏ )۷٤۱(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن عمر قثنا مسهر بن عبدالملك بن سلع قال أنا عيسى بن عمر عن عمرو بن مرة عن مرة بن شراحيل قال: ن ) أكون يومئذ قتلت مع عثمان في الدار أحب إل E‏ )۷٤۲ (‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى عبدالله بن عمر قثنا ابن المبارك عن ٤٠١ (‏ ۷) استاده ضعيف وفنه ضعيفان زمعة ويحى بن يمان الهانيان. أما زمعة بن صالح الجندي الاني فضعفه احمد وابن معين وأبو حام وداود والبخاري والساجي وأبو زرعة وغيرهم» وترکه ابن مهدي وقال الفلاس وهو 2 الحديث مع الضعف الذي فيه وقال الجوزجافي متاسك . الجرح ۲:۱ : 1۲٤‏ ), للمیزان ( ۸۱:۲ )) التهذیب (۳: ۳۳۸ ). وأخرجه البغوي كا قال المحب الطبري في الرياض النضرة (۳: )٠١١‏ ثم وجدته في معجم البغوي ( ل ٤١٤‏ ) من طريق ابن مهدي عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن طاؤس . )۷٤١(‏ اسناده ضعيف لأجا مسهر بن عبدالملك بن سلع الهمدافي وسبق في ٤۲۷‏ . وعيسى بن عمر الأسدي الممداني أبو عمرو الكوفي صاحب الحروف» ثقة قال احمد ليس به بأس ووثقه ابن معين والنسائي والخطيب وابن حبان وابن مير . المعارف لابن قتيبة 8 ) اجرح (۳: ۱: ۲۸۲ )» التهذیب (۸: ۲۲۲ )» وعمرو بن مرة هو المرادي . ومرة بن شراحيل البكيلي الممداني السّكسّكي أبو اسماعبل الكوفي المعروف مرة الطيب ومرة الخير لعبادته » تابعي نمه توفي سنة ۷١‏ . الجرح ( ) ۳١١ : ١ : ٤‏ التهذيب .)۸۸:٠١(‏ . اسناده صحیح‎ (VEY) ازير ن يداك ن أن خالد الامرئ فول عهان بن عفان واب بعال له ان رة ا‎ » قال ابو حاتم صالح ا لحدىث › ودکره ابن حبان ف الثقات› وفال ابن معن یکتب حد يئه‎ 1۹

الزبير بن عبدالله قال حدثتني جدتي ان عثمان بن عفان كان لا يوقظ أحداأً من أهله من الليل إلا أن ده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه وكان يصوم الدهر. )۷٤۳(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی عبدالله بن عمر قثنا حفص بن غباث غ ات عن ان ری فال کب عا إلى عبدالله يعزم عليه أن لا يضع کتابه من يده حتی يشخص اليه قال فأتى بالكتاب فجعل يذهب وجيء والكتاب في يده لا يقرأه فقالت له أمه أين تذهب» والكتاب في يدك؟ افتح الكتاب فاقراه فقال يا بنت الكافرين اتريدين ان ابيت عاصيا لامير المؤمنين او اشخص من ليلق . کے وقال ابن عدي احادیثه منكرة المتن والاشاد) وقال الذهي لىس حه وقال ابن حجر مقبول . E‏ ۸1 المغني (۱: ۲۳۷) الميزان (۲: 1۸)) التهمذيب (۳: ٦‏ )» الټقریب ( ۱: ۲۵۸). | وأخرجه احمد في الزهد ( ص )٠۲١‏ مثله إلا أن فيه حدثنى جدي ويظهر انه خطأً کا في رواية الزهد لابن المبارك (ص۳۸٤)‏ عن جدته وكانت خادما لعثهان ومن طريقه ابن عبدالبر في الاستیعاب (۲: ۷۵) وابن حجر في الإصابة ( ٤٠٦۳ : ٤‏ ) وأخرجه امد ف الزهد ( ص (VYY‏ وابن سعد (۳: ۰ ) ممعناه من حديث عبدالله بن الرومي عن عثان کان عثان يلي وضوء اللیل بنفسه قال فقيل له لو أمرت بعض الخدم فكفوك قال: لا الليل هم يستريحون فيه . ا . )۷٤۳(‏ اسناده صحیح . وحفص بن غياث بن طلحة بن معاوية بن مالك النخعي أبو عمر الكوفي قاضيها ثقة ابن سعد .)۳۸۹۰:٦(‏ الجرح (۱: ۲: ۱۸۵). للميزان )۵٥1۷ :١(‏ التهذيب (۲: 10(. الدارقطني يعتبر به» وقال البخاري سمع انسا عن الني له وقال ابن حبان ما أراه سمع | ا جرح (۱: ۱: ۳۷۳)) المیزان (۲۹۹:۱)ء التهذیب (۱: .)٠١۵‏ a

کک حدننا عبدالله قال حدثني ا أن حسين الجعفي ES )۷٤۵(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى ألي نا يوسف بن يعقوب الماجشون عن ان ات وك عا ی عادر ی ن ر ان غات 2 الفرائض إلى يوم القيامة ولقد جاء على الناس زمان وما يعلمها غيرها . )۷٤٦(‏ حدثنا عبدالله قثنا هارون بن معروف عن عبدالله بن ادریس قال ليث حدثناه عن يزيد بن المليح عن أبيه عن ابن عباس قال لو اجتمع الناس على قتل عثان لرموا بالحجارة كا رمي قوم لوط . ) )۷٤۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني آي قشنا جى بن سعيد ووکيع عن مسعر )۷٤٤(‏ اسناده صحيح . ومهاجر التيمي هو مهاجر أبو الحسن الصائغ الكوفي ثقة ثبت كادوا أن يجمعوا على توثيقه . الجرح ( ۳٣۰ :۱ : ٤‏ ) التهذیب .)۳۲٤١:۱۰(‏ )۷٤۵ (‏ اسناده إلى الزهري صحيح . )۷٤٠(‏ كذا في الأصل يزيد بن المليح وعليه علامة الخطأً ( ص) والصواب زياد بن أي اليح كا هو عند ابن سعد (۳: ۸۰) قال أخبرنا عبدالله بن ادريس قال أخبرنا ليث عن زياد بن ابي مليح عن أبيه عن ابن عباس مثله وهذا الاسناد ضعيف لأجل زياد وقال أبو حاتم ليس بالقوي . n) ۱ E‏ الىزان(+:4۳). زرا لعجل اجرح ( ۱:۳ : ۳٠۹‏ )» ترتيب ثقات العجلي ( ل ٠١‏ ب). وله متابعه نأاقصة أخرجه ابن سعد (۳: e‏ اجرمي عن ابن عباس وقتادة مدلس وقد عنعن لكن بمتابعته يكون الأثر حسنا وقال اهيثمي (۹: ۹۷) رواه الطبراني والأوسط ورجال الكبير رجال الصحيح . وذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب .)۸٤:۳(‏ _ قراءة عليه عن يحي‎ )٠۷١ :۲( اسناده صحيح . وأخرجه ابن هاني في مسائل الامام‎ )۷٤۷( ٤١

عن عبدالملك قال يى فى حديغه قال حدتى غبدالملك بسن ميسرة غن ارال قال لا'استخلف عثان قال عبدالله أمرنا خير من بقي ول تأل. )۷٤۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا هاشم بن القاسم قشنا أبو معاوية يعني شيبان عن الي اليعفور عن عبدالله بن سعيد المدني عن حفصة بنت عمر الت دغل عل سل ان ل ذات یوم فوضع ثوبه بین فځذيه ا = فأذن له ورسول ال عل هته اء عمر بسبتأذن فأذن له ورسول الله په عل هىئته وجاء ناس م u‏ فأاذن هم وحاء علي بستأذن فأذن له و الله ي عل هيئته : ثم جاء عثمان بن عفان فاستأذن فتجلل ثوبه م ن ل ا ا م کر فب ب اھ ل میت ار ور وناس من أصحابك وأنت في هيئتك لم تَحَرّك فلا دخل عثان تجللت وبك قال ألا استحي ممن تستحي منه الملائكة؟ )۷٤۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبي نا روح بن عبادة قثنا ابن جريج قال حدثني أبو خالد عن عبدالله بن أبي سعيد المدفي قال حدثتني حفصة بنت عمر بن الخطاب قالت کان رسول الله مه ذات يوم قد وضع ثوباً بين فخذيه فجاء ابر بکر فاستأذن قادن له واتي بال عل حيتت م عمر مغل هذه القصة فذکر ل فع دت شان اف عار ۰ (0 ا غا قال حدثنی آي ۷٦(‏ / ب) قثنا حجاج قغنا ليث قال حدثني عقيل يعني ابن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن a ARA SR N e 4‏ : طريقين كلاه) عن مسعر والطبرافي من طريق ثالٹ . . اسناده صحیح . وهو في المسند ( 1 : ۲۸۸) مثله سندا ومتنا‎ )۷٤۸( وياأتي في‎ )٦۲ :٩( واحد‎ )/ 1 :٤( وله شاهد من حديث عائشة أخرجه مسام‎ ١( الكتاب برقم ۳ . وعن عائشة وعثان مقروناء اخرحه احجمد (71: ۱0۵) و‎ .)۱۸7١7 : ٤ ( ومسام‎ ) ۷۱ )۲۸۸ :٦1( اسناده حسن إن كان أبو خالد هو الدالاني فإنه صدوق . وهو في المسند‎ )۷٤۹( . ب) من طريق ابن جريج‎ ٠۲٤ وأخرجه ابن أي عاصم في السنة ( ل‎ هلثم‎ . اسناده صحیح‎ )۷٥۰( 41۲

عائشة زوح النى عو ی كانت تقول يا ليتنى كنت نسياً منسياً فأما الذي كان من N SNe E E‏ لو أحببت قتله قتلت يا عبيدالله بن عدي لا يغرنك أحد بعد الذي تعام فوالله ما احتقرت اعمال اصحاب رسول الله ره حت نجم النفر الذين طعنوا في عثان فالا قل الا كس مله و قرزا فراءة لا اخس متها ولوا ضلا ة لا :يفل مثلها فلم تدبرت الصنيع را ا عل اعاب ل ا ا فاذا أعجبك ر قول امریء #فقل اعملوا فسیری الله عملكم e‏ ا اد أبيه عن أبي سلمة بن عبدالرحن قال أشرف عثان من القصر وهو محصور فقالِ الا م ورو ا و يوم حراء اذ اهتز الجبل فرکله بقدمه ثم قال 5 وعبيدالله بن عدي الواقع في أثناء المتن هو ابن الخيار بن نوفل القرشي المدني» تابعي كبير ولد في عهد النبي ثي توفي سنة ٠٠‏ . ابن سعد ( ۵ : ٤۹‏ ) الجرح (۲: ۳۲۹:۲ ) التهذیب ( ۳١٣:۷‏ ). وأخرجه البخاري في خلق افعال العباد ( ص )۲٠١‏ عن يحبى بن بكير عن الليث مثله باختلاف في بعض الالفاظ وبزيادة في آخره . ۷١١ (‏ ) والحديث في المسند ( 0۹:١۱‏ ) مثله سندا ومتنا. ا عل خلاف . الجرح (۳: : ۲۹۸ )‏ التهذیب .)۱۱٤:۸(‏ وأبو اسحاق هو السبيعي مختلط وسمعه يونس بعد اختلاطه» کا ذکر ابن رجب في شرح العلل ( ص ۳۷١‏ )» وأخرجه ابن حبان الموارد ( ص ٥٤١‏ )» والنسائي )۲۳٠٣ :٦(‏ من طريق زيد بن أبي انيسة عن أي اسحاق » وأخرجه النسائي من طريق يونس أيضاً . ولكن أخرجه الترمذي (۵: 1۲۷) عن ثمامة بن حزن عن عشان نحوه وقال حديث حسن وقد روي من غير وجه عن عثان» فیکون الحديث صحيحا لغيره . . ٠١۵ التوبه:‎ (۱) 41۳

اسكن حراء لىس علىك الا ز کے او دنق او شهدت وان ف فانتشد له رحال فقال أنشد بالله من شهد الله بي يوم بيعة الرضوان إذ بعثني إلى المشر كن الى آهل مکة قال هذه يدي ويد عثان فبایع لي فانتشد له رجال قال أزشد بالله من شهد رسول الله عله به قال من يوسع لنا هذا البيت ي المسجد؟ فانتشد له رحال قال وا الله ن حك ارسول الله وه بي يوم جيش العسرة قال من ينفق اليوم نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من مالي ؟. قال فانتشد له رجال قال وأنشد بالله (۷۷ / آ) من شهد رومة يباع ماءها ابن السبيل ٠‏ فابتعتها من مالي فأجتها ابن السبیل قال فانتشد له رجال. ( 8 دا دان قال عد ان غا اماق بن سان آالرازئ قال 7 على أصحابه وهو محصور فقال علام تقتلوني ؟ فإفي سمعت رسول الله Er‏ ا 0 رتد بعد إسلامه فعليه القع فوا با رست ف جاهلية ولا إسلام ولا قتلت نخدا فأقىد نفسی مله ولا ارتددت منذ اسلمت إني اشهد أن لا اله ال الله وان ګرا عید ٥‏ ورسوله . 1 (۷۵۳) حدثنا عبدالله قال آنا احمد بن جیل اہو یوسف قال آنا ابن المبارك قال أنا يونس عن الزهري عن أي سلمة بن عبدالرحن ان أبا قتادة (۷0۲) اسناده حسن والحديث صحيح › وهو في المسند )٦1۳ :١(‏ بهذا الاسناد مثله وأخرجه النسائي الشطر الأول وابن سعد (۳: 14) وابن شبة في تاریخه (۳: ل ۳۵۷ )» کلهم من طريق اسحاف الرازي . وأخرجه الترمذي ( )٤٦۰ : ٤‏ وابن ماجه (۲: )۸٤۸‏ باسناد صحیح عن سهل بن حنيف عن عثمان» واححمد (۱: 1۱ ٦۵‏ ۷) عن أي امامة بن سهل عن عثان و (۱۹۳:۱) عن بر عن عثان . ) e‏ شاو رن ا ° . وذكره الطبري في الرياض النضرة (۳: ۸۸) ولم ينسبه إلى أحد. ٤

فوخلا ا معه من الانصار دخلا على عثأن وهو عحصور فاستأذن ف الحج فاذن ا م قلا مع من تكون إن ظهر هؤلاء القوم؟ قال عليكم بالجماعة قالا ارايت ان اصابك هولاء القوم وكانت الجاعة فيهم قال: الزموا الجاعه حيت كانت قال فخرجنا من عنده فلا بلغنا باب الدار لقينا الحسن بن على داخلا فرجعنا على أثر الحسن لننظر ما يريد فلها دخل الحسن عليه قال يا أمير المؤمنين إنا طوع يدك فمرني با شئت فقال له عثان يا ابن أخي ارجع فاجلس في بيتك حى ياي الته بامره فلا حاجه لي في هراقة الدماء. )۷۵٤(‏ حدثنا عبدالته قال حدنی ا فثنا عفان فثنا حاد بسن زيد عن حى بن سعيد عن أبي امامة بن سهل قال كنت مع عثان في الدار وهو محصور قال؛ وكا تدخل مدخلا إذا فخلا سمعتا كلام من على البلاط '"' قال فدخل عثمان يوما لحاجة فخرج إلينا منتقعا لونه فقال انهم (۷۷ / ب) ليتواعدولي بالقتل انما قال قلنا يكفيكم الله يا أمير المؤمنين قال و يقتلولي ؟ فإلي سمعت رسول الله یړ یقول انه لا جل دم امریء مسام إلا في إحدی ثلاث :رجل کفر بعد اانه أو رَنا بعد احصانه أو قتل نفسا بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط ولا تمنيت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله له ولا قتلت نفسا فم بقتلوني ؟ (V00)‏ نا عند الله قال حدثنى عببدالته بن عمر القواريري قثنا حاد بن زيد قثنا ى بن سعيد قثنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف قال إني لمع عثان في الدار وهو عصور فکنا ندخل مدخلا إذا دخلناه سمعنا کلام من على البلاط فدخل يوما ذاك المدخل فخرح إلينا متغبر اللون قال وم يقتلولي ؟ وقد سمعت رسول الله ا يقول لا يحل دم امریء مسام الا من احدی ثلاث :رجل کفر (‏ و ق ن ‏ ن جر وعان واخرحه ابن سعد (۳: 1۷ ) أيضا عن عفان وسلمهان بن حرب وابن شبة في تاريخ المدينة ( ۲ : ۳۵۸ ) عن عفان مثله . وابن الجارود في المنتقی ( ص ۲۸٤۲‏ ) من طريق سلهان. (۷۵۵) اسناده صحبح وهو في المسند :١(‏ 1۲) من زيادات عبدالله بهذا الاسناد مثله . :۷ البلاط بالفتح: الحجارة المفروشة في الدار وغيرها . وقبل الأرض المستوية الملساء» لسان العرب‎ )١( TYE 10۵

بعد إسلامه أو زنا بعد احصانه أو قتل نفساً بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط ولا أحببت ان لي الدنيا بديني بدلا منذ هداني له ولا )۷۵٩(‏ حدثنا عبدالته قال خدئن أن فا عفان قتا أبو عر عن عاصم OT‏ موسىی بن طلحة عن حران قال كان عثان بن ان ی کل و (۷۵۷) حدلنا عبدالله قال حدثني ورون ال فان ع عبدالرحمن بن أي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله مه قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثان بن عفان . ( ¥87 اده س وجران بضم أوله ابن ابان موی عثمان تابعی جليل ثقة . مات ۷۵ . الحقرنت ( ١‏ 1۹۸7): ( ۷۵۷) اسناده ضعیف جدا والد أي مروان هو : عثمان بن خالد بن عمر بن عبدالله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو عفان متروك› فال البخاري وات ° 8 امد a‏ وو ابن دي حدیٹا له مالك باحاديث موضصوعة › وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن حجر متروك . التاریخ الکبیر (۳: ۲: ۲۲۰)) الجرح (۳: »)۱٤١ :١‏ المجروحين (۲: ›)٠١١‏ OAT NNE‏ وأخرجه ابن ماجه (۱: ٤۰‏ ) عن أي مروان وهو مد بن عشان بن خالد مثله . وأخرجه الترمذي (0: )1۲٤‏ عن يحي بن الهان عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبدالر من عن طلحة بن عبد الله مرفوعا وقال حدیث غریب لیس اسناده بالقوي أوهو منقطع . وقوله ليس بالقوي يشير به إلى الشيخ المجهول من ب بني زهرة وضعف يحي بن الان وقوله منقطع يشير به إلى الانقطاع بين الحارث وطلحة . وأخرجه عبدالله في زیادات اة ر( و ی کک واب الانصاري حدثني اپو عبادة الزرقي (عيسى بن عبدالرحمن) الانصاري عن زيد بن أسام عن أببه في حديث طويل وابو عبادة متروكڭ . ۰ 1٦

)۷0۸( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا مد بن جعفر قشنا شعبة عن حبسب بن الزبير قال سمعت عبدالرحن بن الشريد قال سمعت عليا خطب فقال إني لأرجو أن أكون أنا وعشان كا قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلین) (۷۸ / آ). ( ۷04( حدثنا عبدالله قال حدثنى أي قثنا عفان قثنا حاد يعني ابن سلمة فنا عاصم بن بيدلة عن أبي وائل ان عبداله بن مسعود سار من المديتة إل الكوفة نمانباً حين استخلف عثان بن عفان فحمد الله وأثنى عليه م قال : أما بعد E E a OS‏ وانا اجتمعنا اصحاب خمد ل فام نأل عن خيرنا ذي فوق فبايعنا أمير المؤمنين عثان فبایعوه . (۷٦۰ (‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أي قثنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن لزهري عن حى بن سعيد بن العاص عن عائشة قالت استأذن أبو بكر على (۷۵۸) عبدالر حجن بن الشريد لم أجده والباقون ثقات . مد بن جعفر هو عندر. SS GE‏ املال وقیل احنعي الأسبهان ثقة رنت بو داود ۰ المديني رجل مجهول . التاریخ الکبیر (۲:۱: ۳۱۷), الجرح (۲:۱: ١١٠)ء‏ التهذیب (۲: ۱۸۳). ومضی الأثر برقم 1۹۸ . ( ۷۵۹ ) اسناده حسن . عاص بن بهدلة هو أ بن أي النجود . وأخرجه ابن سعد (۳: )٦۳‏ والفسوي في تاریخه (۲: )۷١‏ وابن شبة في تاره (۲:. ۷ ) کلهم عن عفان مثله . ومضی برقم ۳۹۱ . )۷٦۰ (‏ اسناده صحیح . ویکن ساع حى بن سعيد من عائشة ولكن يبدو ان فيه سقطا حيث رواء مسام ( ۱۸١ : ٤‏ ) وابن ابي عاص في السنة (۱۲۵ ب) عن يحي بن سعيد عن سعيد بن العاص عن عائشة من طريقين ولیس فيه ذكر الاستحیاء ء. ومن طريق عطاء وسلهان ابي تاز واي سلمة بن عبدالر من عن عائشة فيه ذكر الا استحي . واحمد )١۱۵١ :٦(‏ وفي آخره قال لىث وقال جاعة الناس ان رسول اله ثي قال لعائشة الا استحيي ممن تستحبي ‏ ٤۷