فضائل الصحابة تحميل PDF

(۹۳.) حدثنا الحسن قشنا كامل بن طلحة الجحدري قثنا ابن هيعة عن ید ن ال سعد وه المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله َي ان في السماء الدنيا نمانين الف ملك يستغفرون الله لمن أحب اا وک و غر وق اله الثانية نمانون الف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر. )۹٤(‏ حدثنا الحسن قشنا محمد بن غير النهشللى ابو عبدالله قثناوهب الله قشنا o E‏ سمعت الني عي يقول e‏ (1۹۳) موضوع لأجل الحسن . ) وأما كامل بن طلحة الجحدري أبو يجي ری ل اد درت 3 کد ان الحديث وفي أخرى عنه نمه ما أعل اخدا يدفعه بحجة » وقال أبو حاتم لا بأس به ووثقة ابن حبان والدارقطني وقال ابن معين ليس بشيء» وقال ابو داود رمیت بکتبه > مات ۲۳۰ . اجرح (۳: ۲: ۱۷۲), الميزان (۳: )٤٠١‏ التهذيب )٤١۸:۸(‏ . وابن فيعة عبدالله ضعيف وسعيد بن أي سعيد وامم أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدي نقة اختلط قبل موته بأربع سنین» مات ٠۲۰‏ على خلاف» لکن أنکر الذهي اختلاطه وقال ثقة حجة شاخ ووقع في الهرم ولم يختلط وما أحسب أحدا أخذ عنه في الاختلاط وإلى هذا مال السخاوي في فتح المغيث الجرح :١(‏ ۲: 0۷). التذكرة :١(‏ ,)/٦1‏ المیزان (۲: ۱۳۹)» التهذيب ( 4 E‏ الاغتباط ( ص ۱۲)» فح المغىث .(Tro:T)‏ ) وأخرجه الخطیب في تاره (۷: ۳۸۳ - (AE‏ .من طريقين عن الحسن وقال هذا الحديث وضعه العدوي على کامل ن طلحة وإنغا رة عبدالرزاق بن منصور البندار عن أي عبد الله الزاهد السمرقندي عن ابن فيعة وأبو عبدالله الزاهد مجهول فوضعه العدوي على كامل وكامل ثقة والحديث ليس بمحفوظ عن ابن هيعة ثم ذكر طريق أبي عبدالله الزاهد وأبو عبدالله هو مد بن عبدالله قال الذهبي إ N‏ وأخرجه الديلمي من طريق الحسن وأبو نعم في فضائل الضحابة عن محمد بن اسحاق الأهوازي اللآلىء المصنوعة (۲: )۳١۷‏ وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (۱: )۳٠١‏ وابن عراق في التنزيه ( E ١‏ وقال واخرجه الدارقطني في من طريق سهل وقال منک . ( 1۹4 ) اسناده ضعیف جدا کسابقه» رمفی ٩‏ باسناد ضعیف . عبدال رجن .. = ۳٦

RPE A E ) 1۹0 (‏ القاسم قال کان لای بکر غلام یاتیه بکسرته کل E‏ أصته ؟ قال: اصبته من کذا وکذا فأتی ETE‏ فضسي أن يسأله فوضع يده فأكل فقال الغلام لأ بكر كنت تسالني كل لل عن كسى إذا جئتك فام ار ر سألتني عن كسي الليلة قال فاخبري من اين هو؟ قال كنت تكهنت لقوم في الجاهلية فم يعطوني أجر كهانتي حتى كان الوم فلقيتهم الوم فاعطوني وإنما كان كذية قال: E‏ فجعل يتقيأً قال فذهب الغلام إلى الني مل فأخبره فقال الني عله SE IDOE rge‏ یکره أن یدخل بطنه إلا طیب. )14٦(‏ حدثنا احمد قثنا على بن الجعد قثنا زهير قثنا أبو اسحاق قال حدثڼي غير واحد وقد ذکر ( ۷۱ / أ ) طلحة بن مصرف قال : قال عمر بن E‏ لل رتا ع وجل یا رسول الله ؟ قال بلى قال ألا خد صل ؟ قال انز اله عز وجل فواتندو من مقام ابراه مصلى# قال : فأمرهم أن رتخذوا . ووهب الله بن راد أبو زرعة المصري صدوق» قال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال خطی ء وكان النسائي م يكن يرضاه . ديوان الضعفاء ( ص ۳۳۳ )» المبزان ( £ : ۳۵۲ )) اللسان .)۲۳۵١:۹(‏ ٩۵ (‏ ) اسناده ضعیف لانقطاعه . الحسن بن عبدالجبار م أجده ويظهر لي انه احمد بن الحسن بن عبدألجبار الصوفي وسقط احمد من الناسخ بدلیل الروايات التالىة عه وهو لقة والمسعودي علط لکن بصححون روايته عن القاسم بن عبدالرحن بن مسعود غير انه بقيت علة الانقطاع فإن قاسما لم يدرك أبا بكر . ) (1۹٦ (‏ اسناده ضعیف وفیه علتان: چ آي ا e‏ ا ی والعلة الثانية الانقطاع فإن طلحة لم يدرك عمر البتة» وقيل انه أدرك انسا ولم يسمع منه . EY

(1۹۷) حدثنا احمد قننا أبو ابراه الترجانی قثنا داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة عن انس بن مالك آنه حدٹهم قال رجف أحد فقال اسکن حراء عليك نبي وصديق وشهيدان الصديق أبو بكر والشهيدان عمر وعثان. (1۹۸) حدثنا احمد قشنا اتر جان قال حدتني أُم عمرو ' بنت حسان بن ا ت ااا ل وا د کد يعني مسجد الكوفة وعلي ! ن ان طالب فام يخطب الناس على المنبر فنادی نلاث مرات بأعلى صوته يا أيما الناس» نبئت انکم تکثرون في وني عثان بن عفان (1۹۷) اسناده ضعيف جدا لأجل داود بن الزبرقان الرقاشي أي عمرو وقيل أبو عمر البصري کذبه الجوزجاني وت رکه غير واحد» مات سنة نيف ونمانين ومائة . اجرح (۱: ۲: ١۰۲‏ )» الضعفاء للنسائي ( ص ۲۸۹ )» الميزان (۲: ۷)» التهذيب (۳: (A۵‏ . وأما أبو ابراه الترجافی فهو اسماعيل ؛ بن ابراهم ف بسام البغدادي أبو ابراه التر جاني صدوق قال احجد وابن معين وأبو داود والنسائي لیس به بأس» مات ۳٦‏ . الجرح (۱:۱: ۱١٥۷‏ ), التهذیب (۱: .)۲۷١‏ ومطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراسافي السلمي صدوق كثير الخطأً وحديثه عن عطاء ضعيف» مات ٠٤۰‏ على خلاف . ) ابن سعد (۷: »)۲۵٤‏ الجرح :١ :٤(‏ ۲۸۷)) الميزان (4: (1۳٦‏ التهذيب ( ٠١‏ ۷ ))» التقریب (۲: ۲۵۲ ) . وسعيد هو ابن أبي عروبة ثقة ختلط . ومضی الحدیث باسناد صحیح برقم ۸۱ . (1۹۸) اسناده إلى حسان بن زيد صحيح وحسان لم أجد ترجته . وألخرجه الخطيب ( ٣ : ١١‏ ) من طريق محمد بن الصباح واححمد بن الحسن الصوفي مثلهء والدولابي في الکنی ( ۲ : ۷۹ عن محمد بن محبوب بن منصور قال ثنى يجيي بن عقبة عن خسان . E )۱(‏ e (۲)‏ L۸

وان مثلی ومثله ک| قال الله عز وجل ف ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلین) . ( 1۹۹4 ) حدثنا امد قشنا مد بن قدامة الجوهري قثنا بحى بن سلم الطائفى قثنا جعفر بن عمد عن أبيه عن بي عبدالله بن جعفر قال ولينا ابو بكر خير خليفة الله أبره واحناه علينا . )۷۰۰( حدثنا احد قثنا أبو نصر التار قثنا كوثر بن حك عن نافع عن ابن عمر ان أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معه نحوا من ميلين فقيل يا خليفة» رسول الله لو انصرفت فقال: لا اني سمعت رسول الله م يقول: من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمه)] الله على النار وقال أبو بكر وأخرجه ابن جریر )۲١ ۲۵ :۱٤(‏ من طرق مختلفة صحيحة عن علي نوه . وأخرجه سعيد بن منصور وابن مردويه عن علي وه . الدر المنثور ( ٠١١ : ٤‏ ) . ويأتي برقم ۷۲۹ عن احمد رجه الله . ۹٩ (‏ ) اسناده حسن لغیره . محمد بن. قدامة الأنصاري الجوهري اللؤلؤي أبو جعفر البغدادي ضعيف ضعفه ابن معين وابو داود مات ۲۳۷ . اجرح (۳: ۱۸۸), المیزان ( :)٠١ : ٤‏ التهذیب .)٤١٠١:۹(‏ ولكن تابعه أبو خيثمة زهير عند البغوي في معجم الصحابة ( ص ۳۲١‏ ) والشافعي الامام a a‏ از (۱۲ RG OC E‏ سعد n‏ معي ا وقال اللاي لن به باس وا عمر وقال اين حبان في الثقات يخطى خطىء وم مده امد › وني رواية العقيلي كتب عنه فرأى يلط في الأحادیث فتر که» ړوی له الجماعة» مات ۱۹٤‏ . الجرح (4: ۲ (٠۵٦‏ المبزان :٤(‏ ۴۳۸۳ ))» التهذيب i O :١١(‏ الساري ( ص .)٤٥۱‏ (۷۰۰) اسناده ضعیف جدا لأجل كوثر بن حكيم فهو متروك تركه غير واحد من الامة» قال احمد احادیثه بواطیل . | المجروحین (۲: ۲۲۸)ء المیزان (۳: »)٤٠٤‏ اللسان )٠١١ :٤(‏ وأبو نصر القار هو عبد الملك بن عبد العزيز .القشيري النسوي ابو نصر التار الدقيقي يروي عن كوشر وعنه ۳۹

E‏ الله عز وجل يأمر يوم القيامة منادياً فینادي من کان له عند الله شيا فليقم فيقوم أهل العفو فيكافئهم الله على ما كان من عفوهم . ٤‏ )۷۰۱( حدننا احمد قثنا مد بن قدامة الجوهري قثنا مد بن فضيل بن غزوان قشنا عبيد المكتب عن أبي معشر قال كنت معه في الكنا وای رجلا e‏ الملكمل في الشر قلت لم سمي هذا المكمل في الشر؟ قال ينتقص أبا بكر ۷١(‏ / ب) وعمر ليس بالكوفة أحد ينتقصه| غيره . " حدشنا احد قثنا علي بن الجعد قال أخيرفي عمر ان ابن زيد التفلي‎ (V۰) : عن الحجاج بن تمم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال التي مل‎ يكون في اخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ا فاقتلوهم‎ فإنہم مشر کون . احد بن الحسن الصوفي ثقة ثبت قال أبو حاتم ثقة يعد من الابدال» مات ۲۲۸ . اجرخ( ۳٣2۳‏ : ۰ )تاریخ بغداد ( ۰ (t۰:\‏ » التهذيب .)٤١1:1(‏ ولکن يظهر من رواية اين عدي کا في الميزان )۱١ : :٣(‏ حیث قال سمع منه هشم أبو NT اجد ھشھا یکنی أبا نصر نصر ويظهر إن الصواب سمع | منه هشم وأبو نصر الار وذكره المحب‎ . ونسبه لخيثمة في فضائله‎ ) ١١ : ١ ( الطبري في الرياض النضرة‎ ۰ وأما جزء من اغبرت قدماه فصحيح في غير ما حديث في الستة وغيرهم . (۷۰۱) اسناده ضعيف لضعف عمد بن قدامة الجوهري والباقون ثقات عبيد المكتب هو عبيد بن مهران الكوفي » ثقة وثقه ابن سعد وابو حاتم والنسائي وغيرهم . الجرح ( ۲:۳ : ۲). التهذيب (۷: .)۷٤‏ )۷٠۲(‏ اسناده ضعبف لضعف عمران وحجاج واما عمران بن زيد الثعلبي ابو يحي البصري ويقال الكوني الملائي الطويل فضعفه ابن معين وابو حاتم ودکره ابن حبان في الثقات . الجرح (۳: ۱: ۲۹۸ ), المیزان (۳: ۲۳۸ )) التهذیب (۸: .)١۳٣۳‏ ومضى الحديث برقم 10١‏ . )۱( الكناسة بالفم : حلة بالكوفة معجم البلدان ٤‏ : ١۸ع‏ °

)۷۰۳( حدثنا احمد قال أخبرني خالي قال أنا أبو معاوية الضرير مد بن قال أن ا ات عن أي E‏ الممداني قال قال علي | ا يشتمون أب E‏ فإذا e‏ اقتلوم غ e ei!‏ 0 حد ننا N‏ اج ااا انکیل عا عاد بو اا ای ان بای ان جت د عمر قالت لرسول الله عو إدا ل E‏ (۷۰0( حدثنا یحی بن محمد بن صاعد قثنا ابراه بن عبدالله بن بشار الواسطى قدم علينا سنة أربع وأربعين ومائتين إلى بغداد قشنا أبو قتيبة عن يونس ابن آي اسحاق عن الشعى عن أبي هريرة قال: أقبل أبو بكر وعمر فقال الني يي : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرساين . قال أبو مد" ورواه غير أبي قتيبة عن الشعبي عن على عن الني عي . اسناده ضعيف لضعف الي جناب يحى بن الي حية ( بمهملة وتحتانية) الكلي‎ )۷٠۳( واما خال احد بن عبداجبار فلم اعرفه . وابو سلهان الهمداني هو زيد بن وهب محضرم ثقه . وذکر في ممع الزوائد ( ۱۱۰ : ۲۲ )عن ابن عباس مرفوعا نوه وقال رواه الطبراني واسناده جن )۷۰٤(‏ سعد بن يى بن قيس بن عبس ل اجده والظاهر انه ثقة فا كان لعثان أن يستعمل غير ثقة وابوه ایضا لم اجده . والاثر مضی برقم ۲۹۸ . (۷۰۵) ابراھم بن عبدالله بن بشار الواسطي سکت عنه الخطبب في تاریغه ۱٠۲۰ :٦(‏ ) والباقون ثقات . ومضیى برقم ۲٠٠۰١‏ باسناد حسن من طريق الي قتيبة مسام بن قتيبه . . ابو مد هو حى بن مد بن صاعد شيخ القطيعي‎ )١( ٤١

(۷۰٦(‏ حدتنا جى قشنا خمد ر بن خالد بن خداش العتكي قشنا أبو قتيبة سل ين قتيبة نا يونس بن أبي اسحاق عن الشعبي عن أي هريرة عن الني ڪي قال ال ا ا ف وک کی دیون اک وعمر لمنهم وأنعا . ورواه اسرائیل بن يونس عن أبيه . ( ۷۰۷( حدثنا یی قشنا مید بن الأصبغ بعسقلان قشنا آدم بن ابي ياس نا قيس بن الربيع نا اسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني عن علي بن ا طالب قال: ما كنا نبعد أن السكينة (۷۳ / أ) تنزل على لسان عمر بن (۷۰۸) حدثنا جى قشنا عمد بن عبدالله المخرمى نا ورد بن عبدالله الخرمي نا تمد بن طلحة بن مصرف عن عبدالاعلى الشعلي عن الشعي عن علي . اسناده حسن‎ )۷۰٦( ومد بن خالد بن ا بن عجلان المهلي و البصري صدوق يغرب عن‎ ابه . الکاشف (۳: ۳۷)» التقریب (۲: )١٠۵۷‏ . ومصی الحدیث برقم ۱۳۱ ۱٦4‏ ۰۱710 ۰0۹71 11۷ . ر (۷۰۷) جد 3 ٠‏ احده والباقون نقات أي اياس هو عبدالرحمن بن عمد ابو مات ۲۰ على خلاف. اجرح ( ١‏ ۱ ۲ )» التهذیب ( ۱: )۱۹٩‏ . واو عمرو الشيباني هو سعيد بن اياس ابو عمرو الشيباني البكري الكوفي مخضرم ثقة قال سعيد بعث النبي ي وانا ارعى إبلا لاهلي بكاظمة» مات ٠١١‏ على خلاف . ا : ۷۸ ) التهذیب ( ۳ (TA:‏ ومضى الحديث برقم 1° عن علي باسناد صحيح . (۷۰۸) اسناده حسن لغبره . ۰ عبد الاعل ن عامر الثعلبي الكوفي صعف صعفه الثوري واين مهد ي وأاحجمد وعيرهم » مات L۲

قال : کنت جالساً مع رسول الله یم لیس معنا إلا الله فرآی أبا بكر وعمر فقال هڏان دا کھول آهل الجنة من الأولن والآخرين الا النبيين والمرسلن لا تخبر هھ يا علي . N E e E i )۷۰۹4(‏ مغول عن الشعي وأبو اسحاق الكوفي عن الشعبي عن علي قال: أقبل أبو بكر وعمر إلى رسول الله ملم وکل واحد منها آخذ بيد صاحبه قال فلا رآهما قال هذان سيدا کهول آهل الجنة من الأولىن والاخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخر هم) ا ۹ . وهو وان كان ضعيفا لكن تابعه مالك بن مغول الثقة وابو اسحاق في الرواية التالة . - وورد بن عبدالله التميمي ابو مد الطبري نزيل بغداد وثقه ابراهيم بن يعقوب السعدي . (۷۰۹) الجرح ( ۲:٤‏ : ۵۱))» تاریخ بغداد (۱۳: ))٤۹۰‏ التهذيیب .)١١١:١١(‏ وعمد بن عبدالله بن المبارك القرشى ابو جعفر المخرمي البغدأدي المدائني ثقة وثقه غير واحد وقال الدارقطني ثقة جليل متقن مات 00 . ا جرح (۳: ۰۲ ۳۰۵ )) التهذیب (۲۷۲:۹). ومضی برقم ٩۳‏ . اسناده صحیح . ) مد بن عمرو بن سلمان ابو عبدالله المعروف بابن ابي مذعور ثقة وثقه الدارقطن . تاریخ بغداد (۱۳:۳) . وابو اسحافق الكوفي هو عبدالله بن مىسرة ابو لیل ( وکناه هشم ابو اسحاق وابو عبدالجليل تدليسا) الكوفي ضعفه غير واحد ول اجد من وثقه او حسن حاله . الجرح (۳ : (YY‏ المجروحين (۲: ۴۲ ) المیرزان (۲: 011( التهذيب :٦(‏ £۸( ۱ وهو وان کان ضعيفا لكنه لا يضر فانه قرن بالك بن مغول وهو ثقة وهشم مدلس لكنه صرح بالاخبار هنا ۱ ET

)۷1۰( حدثنا حى قثنا أبو حصين بن احمد بن يونس نا أبي نا مالك بن مغول عن الشعبي قال آخى رسول الله ّث بين أبي بكر وعمر فاقبلا آخذاً احدهما بيد صاحبه فقال: من سره أن ينظر إلى سيدي كهول أهل الجنة من الاولين والاخرين إلا النبيين والمرسلين فلينظر إلى هذين المقبلين . E a aS بعد ان الکیئة طق على فم جمر وقد کنا ری فیا نری أن شیطان عمر بہاب‎ ا ار وة‎ (V1۲)‏ حدثنا محمد بن يونس قثنا روح بن عبادة قثنا هشام عن ممد بن سبرين عن الحكم بن أبي العاص قال كنت إلى جانب عمر بن الخطاب ودخل عليه رجل فقال ممن أنت ؟ فقال من آهل نجران قال هل لك نسب في غیر هم ؟ قال لا والله قال : بلى والله حتى تحالفا حى لكأني وجدت على أمير المؤمنين في نفسي م قال : : أعزم على کل مام يعم أن له نسباً في غير غير آهل نجران إلا قام فقام رجل قال يا أمير الزمتي جدته أو جدة أيه من : غير أهل نجران فقال عمر مه انا نقفو الأثر e‏ (۷۱۰) مرسل رجاله ثقات . ابو حصين هو عبدالله , بن احمد بن عبدالله بن يونس بن قيس اليربوعي الكوفي ثقة وثقه النسائي وابن ن حبان وقال ابو حاتم صدوق» مات ۲٤۸‏ . ا جرح (۲: ۲: ٦‏ ) التهذيب .)١٠٤١١:۵(‏ e EG SO) فاما ابو عقيل فهو يحي بن المتوكل ابو عقيل العمري المدني ويقال الكوفي الحذاء الضريرء‎ . ۱۹۷ صعفه غير واحد وقال ابن عبدالبر هو عند جمیعهم صعیف) مات‎ وجزء السكينة‎ )٤١٤ :٤( الميزان‎ )١١١ :۳( المجروحين‎ .) ۱۸١ :۲ :٤( الجرح‎ . 11٤١٠1١١ ۳٠٠١ صحيح ثابت عن على في‎ ( ۷۱۲) هذا اسناد صعيف حدا لاجل. عمد بن يونس الكديى واخرجه أبن سعد (۳: ۲۸۹) باسناد صحیح من طریق الحکم نوه باختلاف یسر . £

(۷۱۳) حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثنى أي قثنا على بن الحسن وهو ابن شقیق قثنا حسین بن واقد ( ۷۲ / ب) قثنا ابن بريدة عن بيه قال دعا رسول الله لت بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة؟ إلي دخلت الجنه البارحة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر من ذهب مربع فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل من أمة عمد قلت فانا مد لمن هذا القصر؟ قالوا جل من الريب قلت اا غق ان هذا القضر؟ قاو الرجل من رقن قات اا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر بن الخطاب . )۷۱٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قشنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن فاده عن انمن :او عن التضر ين RE‏ رسول الله ي إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة الف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهکذا وجع کفه قال زدنا یا رسول الله قال وهکذا فقال عمر حسبك یا آبا بکر فقال أبو بکر دعنی يا عمر وما عليك ان یدخلنا الله الجنه کا فال انا ع و و ا عا اه رک را ال ا ي صدق عمر. ٠‏ (۷۱۵) حدثنا عبدالله قال حدثنی أي نا جى هو ابن سعيد عن حيد عن . اسناده صحیح‎ (Y1) وعلي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن شعيب العبدي ابو عبدالرحن المروزي ثقة» مات‎ ۵ .)۲۹۷:۷( الجرح (۱:۳: ۱۸۰)) التهذیب‎ عن زيد بن الحباب عن حسين‎ ۳۵٤ ذا الاسناد مثله و‎ ) ۳٠٣۰ :۵( والحديث ي المسند‎ الا توضأت عندها فقال رسول الله ي بہذا.‎ . عن انس‎ ٤۵۱ مثله ومضی برقم‎ ) ٦۲۰ : ۵ ( والترمذي‎ . رجال الاسناد ثقات لكنه معلول بتدليس قتادة‎ )۷۱٤( مثله سندا و‎ ) ۱٠٦۵ :۳( وهو في المسند‎ (۷۱0() اسناده صحیح » ومضی برقم 10۱ عن انس . 0

أنس عن النى ته قال دخلت الجنة فرايت قصرا من ذهب قلت لمن هذا؟ وا ی ا عر اا ۷۱٦ (‏ ) حدئنا عبدالله نا أي E a‏ الحزاء عن أي قلابة عن أنس قال قال رسول الله مله E‏ في د الله عمر. ) )۷١۱۷(‏ حدثنا عبدالله قثنا أي قثنا مكي بن ابراهي قشنا الجعيد بن عبدالرحمن عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد انه قال اتى إلى عمر بن الخطاب فقالوا يا أمير المؤمنين انا لقينا رجلا يسأل عن تأويل القرآن فقال: اللهم اک منه قال: فنا عمر دات يوم جالس دې الناس اذ جاءه وعله 2 ثاب وعامة فغداه ثم إِذا فرغ قال: انر لزت الد ارات درو فاخاملات وقرا©) قال عمر: أنت هو فال إليه وحسر عن ذراعيه فام يزل يحلده حت سقطت عامته ثم قال: واحلوه حتی تقدموه بلادهء ثم لبقم خطیبا م لیقل (۷۳/أ) ان صبیغا ' ابتغی العام فاخطأً فام يزل وضيعا في قومه حتى هلك NOE‏ . وهو في المسند (۳: )۱۸٤‏ بهذا الاسناد مثله و (۲۸۰) عن عفان ثنا وهيب عن خالد وابو نعم في الحلية (۳: ٠١۲‏ ) من طريق خالد. والترمذي ( 114:0 › 0۵ ) من طريقين وابن ماجه )۵٥۵ :۱١(‏ والطیالسى ك) في منحة المعبود (۲: )١٠٤١‏ والخطيب في الفقيه والمتفقه (۲: )٠١۹‏ كلهم من طريق ابي قلابة . وقال ابو نعيم غريب من حديث الثوري لم يروه عن سفيان فيا اعام الا قبيصة وهنا روايته عن وکیم فزال التفرد» واخرجه سعید بن منصور في سننه (۳: ۱: ۲) مرسلا عن الي لابه . واخرجه الخطیب في الفقیه (۲: ۱۳۹) عن جابر وابو يعلى عن ابن عمر كا في المطالب العالية ٤(‏ : ۸۵) ويأقي برقم ۸1۵ عن انس ايضا و ۸۳۸ عن ابي امامة وقال ابن بدران في تهذيب ابن عساكر (1: »)۱١٤‏ قد اكثر الحاقظ ابن عساكر من تخغريج حديث لكل امة امن حتى كاد ان يلحقه بالمتواتر. ( ۷۱۷( اسناده صحیح . (۱( صبيغ بوزن عظم آخره معجمة ابن عسل الخنطلى قال ابن حجر في الاصابة (۲: E n‏ وقصة مع عمر مشهورة فذكرها باختلاف طرقها . : ٤٦

وکان سید قومه . (۷۱۸) قال ابن مالل( حدثنا من سمع ابراهم الحربي قشنا محمد بن اسحاق عن خمد بن عمر عن رجاله المسمين. قالوا من شهكد بذرا غمر بن (Y1۸) (۱( وجعيد بن عبدالر حن بن اوس ويقال اويس الكندي وئقه ابن معين. والنسائي . .)۸١ :۲( التهذيب‎ )) ۵٥۲۷:۱ :۱( اجرح‎ ويزيد بن عبدالله بن خصيفة بن عبدالله بن يزيد الكندي المدلي نة حجة قال احهد ثقة تمه وقال ابن معن نقة حجة . .)١٤١١٠:٠١( التهذیب‎ ) ٤۳١ :٤( للمیزان‎ )۲۷٣۲ :۲ : ٤ ( اجرح‎ واخرجه ابن بطة في الابانة الكبرى (ل ٠١‏ أ) والآجري في الشريعة ( ص ۷۳) من طريق-مكي واللالكائي في شرح السنة (ل ٠٤٤‏ ب) من طريق يزيد بن خصيفة وسمي الراوي عنه علي ب بن الجعيد» وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر ( ص ١٤١‏ ). والآأاجري من طریق اخر والصابولي 1 عقدة السلف ( ص c(1‏ م عن سلهان والقرطبي في تفسیره ( ۱٤ : ٤‏ ) باسناده عن سلهان . واخرجه البزار والدارقطني في الافراد وابن مردويه وابن ا ا ا الملسب . اسناده صعىف وفه ومتروكڭ . ذس + . AQ A O تاریخ بغداد ( 1 : ۲۷ ). التذكرة (۲: ۵0۸4 ). ومد بن اسحاق الصّغاني ابو بكر نزيل بغداد ثقة حافظ حجة قال النسائي ثقة وفوق الثقة مات ۲۷۰ . اجرح ( ۳ : ۲ : ۱۹۵ ). التذكرة ( ۵۷۳:۲ )), التهذیب :۹٩۹(‏ ۴۳۵ ) . ومد بن عمر بن واقد ابو عبدالله الواقدي المدني الاسلمي متروك مع سعة علمه وامامته في المغازي والسيرة» قال الذي استقر الاجماع على وهن الوافدي. مات ۲۰۷ التاریخ الکبیر (۱:۱: ۱۷۸ )) تاریخ بغداد (۳: ۳). الميزان (۳: .)1١۹۳‏ وهو في سيرة ابن هشام (۱: 1۸۳ ) ومن بني عدي بن كعب عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزی بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي وکذا نسبه في جهرة انساب العرب لابن حزم ( ص ۱۵١١ ۱۵١‏ ) والاشتيعاب ( ۲ : ٤0۸‏ )» والاصابة (۲: .)۵0١۸‏ هو القطيعي احد بن جعفر بن حدان بن مالك . L۷

E E O r be Î ابن ان ا هوعمر بن الخطاب a‏ بن رياح بن عبدالله ښ 2 بن )0 رزاح فضائل عثان "' بن عفان رضي الله عنه )714( ر pe FPR‏ الل 9 لر وهو خا ف ظل a‏ وعنده e en‏ فقال: SS ۰۹: E e اختلاطه کا ضرع به الأبناسی ن aT TT‏ ۵ ) عن الحمادین عن الجريري وفبه تسميته عبدالله . OGL O a انپا اثنان وراوي لخر ا ف او ازائدة اغد رکلاما‎ )٥٤١ :۱( ف الاصابة‎ من طريقق ابن علية وابن الي‎ ) ۳۸١ صحابيان . واخرجه البغوي في معجم الصحابة (ل‎ . أ و ب) من طريق حاد عن الجريري مثله‎ ٠۵ عاصم في السنة (ل‎ ا ا ا الأول من اصل اب بن الفرات هو عثان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس القرشي الاموي امير المؤمنين ذو النورين صهر رسول الله ت على ابنتيه . ثالث الخلفاء الراشدين واحد العشرة المبشرة بالجنة ولد بمكة واسلم بعد البعثة بقليل وكان غنا شريفا في الجاهلة ومن اعظم اعباله تجهيز جيش العسرة بماله» وصارت اله الخلافه بعد استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة ۲۳ بمشورة من اصحاب رسول الله بي فافتتحت في ايامه أرمنہة وقوقاز وخراسان وکرمان وسجستان وقر ص وغيرها واتم جع القران رجحم الملسلمين على مصحف واحد وشاء الله Sc SORO‏ وهو يقرأ القرآن صبيخة عيد الاضحى سنة خمس وئلاثين من اهجرة رضي الله عنه . ترجمته: تارر يخ الطبري (0: 0: »)١٤١0‏ تذ كرة الحفاظ :١(‏ ۸)) الاصابة (۲: £1۲ ). اسد الغابة .(TY1:)‏ دومه وأحدة الدوم وهي صحام الشجر قيل هو شجر المقل . النهاية ( ۲ : ٠١١‏ ) . والمقل هو الصمغ › القاموس ( )٠٠١ ٠:٤‏ . L۸

انكتبك يا ابن حوالة قلت فم يا رسول الله ؟ فاعرض عني واكب على كاتبه يلي عليه نم رفع رأسه إل فقال انكتبك يا ابن حوالة قلت فى يا رسول الله؟ عمر لا يكتب الا في خير فقال انكتبك يا ابن حوالة؟ قلت نعم فقال يا أبن حوالة كيف تفعل في فتن تخرج في اطراف ف الارض کاأنہا صياصي بقر» قلت لا ادري ما الله ل فقال فکىف تغل ف اخری ن بعد ها ELE o‏ بخ فقلت أهذا؟ وقال اساعيل مرة هذا؟ قال نعم يعني واذا هو عثان . (VY )‏ حدثنا عبدالله قثنا علي بن مسام قثنا سلهان بن حرب قشنا ابو هلال عن قتادة عن عبدالله (۷۳/ب) بن شقيق عن مرة البهزي قال : قال رسول الله ي تيج على الارض فتن كصياصي البقر فمر رجل متقنع فقال رسول الله ا هدا وأصحابه بو مد عل الحق فقمت اله فکشفت فناعه واقبلت بوجهه ( ۰ ۷۲) اسناده ضعيف لاجل ابي هلال فانه صدوق يخطىء ومضطرب الحديث في قتادة خاصة . وهو مد بن سلم الراسي البصري ونقه ابو داود وقال ابن معن صدوق وقال ابو حاتم حله الصدق ولس بذاك المتن ادخله البخاري ف كتاب الضعفاء فحول من كتابه وقال البزار احتمل الناس حدثه وهو عر حافظ › وقال امد عتمل ف حديثه الا انه غالف في فتادة وهو مضطرب الحدیث› وضعمفه الببخاري وابن سعد وابو زرعة والنسائي وار بن عدي »› مات OY ابن سعد (۷: ۲۷۸)) الجرح (۳: ۲ )r۳‏ المىزان (۳: O.‏ . (40 الا ان له متابعة فقد اخرجه احمد :٤(‏ ۲۳۵) ثا اساعيل ب بن ابراه ئنا ايوب عن الي قلابه عن مره وه وهذا اسناد صحيح ويكن لقاء ای قلابه عن مرة» وابو نعم في الفتن (ل ۱۸ ب) من طریق ايوب واخرجه ۲۳٣ :٤(‏ ) والترمذي (۵: 1۲۸ ) عن الي قلابة عن الي الاشعث شراحىل بن آده واسناده صحيح » قال الترمدي حديث حسن صحيح .‏ واخرجه ابن حبان ( ص ٥۳۹‏ )وان ابي عاصم في السنة ( ل ٠۳‏ أ) من طريق آخر صحيح عن عبدالله بن شقيق حدثني هرمي بن الحارث واسامة بن خرم عن مرة . وا لجاک ( )٤١۳ : ٤‏ من طريق ابي هلال مد بن سليم وصحح اسناده لكن في اسناده سعيد ابن هبيرة قال الذهي في تلخیصه سعيد اتېمه ابن حبان . ۹

إلى رسول الله ی فقلت يا رسول الله هو هذا؟ قال هو هذا قال فاذا بعشان بن عمان . )۷۲١(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا اسحاق بن سلمان الرازي قفنا SOE TG DD‏ و بث فتنة فقربما وعظمها قال ثم مر رجل متقنع في ملحفة فقال هذا رسول الله ؟ قال هذا فاذا عثمان بن عفان . ( ۷۲۲ ) حدننا اي قشنا یزید بن هارون قال انا هشام عن مد عن عب بن عجرة قال كنت عند رسول الله بوي فذ كر فتنة فقربما فمر رجل متقنع فقال: هدا بو مد على امهدی قال e‏ حقی اخدذدت بصبعه فحولت وحهه اله وکشفت عن رأسه فقلت هذا یا رسول الله ؟ قال نعم فاذا هو عثمان بن عفان . (۷۲۳) حدثنا عبدالله قال حدثنی الي قثنا عفان قثنا وهیب قال حدئنا موسی ١ (‏ اناده خن لخر ة: مطر بن طهمان الوراق یخطیء کثیرا لکنه متابع من قبل هشام بن حسان کا يأتي . واما مغيرة بن مام القسملى ابو سلمة السراج فصدوق» قال احد ما اری به بأسا وثقه ابن معن وابن حبان والعجلى . ) الجرح (۲: ۲۲۹۰:۱۱ )) التهذیب .)۲٣۸:۱۰(‏ وهو فی المسند ( )۲٤۲ : ٤‏ مثله سندا ومتناء واخرجه احمد ( )۲٤۲۳: ٤‏ وابن ماجه (۱: ۱ ) من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين وهشام ثقة وهو الحديث الاي . وكذلك تابعه ابن الي عروبة ويأتي برقم ۸۲٤‏ ني زيادات القطيعي باسناد ضعيف لكن لا بأس به في المتابعات . وانظر ۸۳۴۳ ايضا. ( ۷۲۲) اسناده صحيبح واخرجه احد وابن ماجه کا سبق . (۷۲۳) اسناده صحیح . | ابو حبيبة مولى الزبير بن العوام مدني تابعي ثقة قاله العجلي . الكنى للبخاري (ص ٢۲)ء‏ ترتيب ثقات العجلى ( 1۳ ب). التعجيل ( ص ۳١١‏ ) . 0°

ابا هريرة يستأذن عثان في الكلام فاذن له فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال: اني سمعت رسول الله به يقول: انكم تلقون بعدي فتنة واختلافا او قال اختلافا وفتنة فقال له قائل من الناس فمن لنا يا رسول الله ؟ فقال علیکم بالامين واصحابه وهو يشير الى عثان بذلك . )۷۲٤(‏ حدنا عبدالله قال حدثنی ال قثنا اسود بن عامر قثنا سنان بن هارون عن کليب بن وائل عن ابن عمر قال ذكر رسول الله لي فتنة فمر رجل فقال يقتل هذا المقنع يومئذ ( ٤‏ ۷/أ) مظلوما قال فنظرت فاذا هو عثان ابن عفان . (۷۲۵) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي نا عبدالر حن بن مهدي قال نا شعبة عن شيخ من صبلة قال سمعت ابن آي اوفى يقول استأذن ابو بكر على الني لل وجارية تضرب بالدف فدخل مم استأذن عمر فدخل مم استأذن عثان فامسکت فقال زسول الله ی ان عثان رجل حي . وهو في المسند (۲: ۳٤٠١‏ ) مثله سندا ومتناء واخرجه >I‏ )44:۳( و (tT":£)‏ وصحح اسناده ووافقه الذهبي في تلخصه . وقال ابن كثير في البداية ( ۷ : ۰ )تفرد به احمد واسناده جد حسن . ٤ (‏ ۷۲ ) اسناده حسن . وكليب بن وائل بن هبار التيمي اليشكري المدني ثم الكوفي صدوق وئقه ابن معين وابن التهذيب (۸: .)٤٤١‏ وهو في المسند (۲: )۱١٠١‏ مثله سندا ومتنا وهو في مسند ابن عمر لاي اميه ( ص ۲۸ ) عن الاسود» واخرجه الترمذې (0: )٦۳‏ من طريقه وقال حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عمر وذكر صاحب تفة الاحوذي :٤(‏ ۳۲۳ ) عن ابن حجر انه قال اسناده (۷۲۵) اسناده ضعیف لامہام شيخ شعبة . وهو في المسند )۳۵١۳ :٤(‏ مثلهء وقد مر بهذا السياق في فضائل عمر باسناد صحيح . L0۵1