فضائل الصحابة تحميل PDF

A O PRE E وتقول الصديق قال : : فوب ونبة واستقبل القبلة م قال : : نعم الصديق » نعم O TELE i Ee aE في الدنيا ولا في الآخرة.‎ (10٦ (‏ ( 1۷ / ب) حدثنا اھ کدی ر ا ری د اسماعيل بن أمية قال: : أول مؤمن إلى الني عله أبو بكر يعني أول من أسلم. )٦0۷(‏ حدئثنا ابراه قشنا أبو السائب سام بن جنادة قشنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراه قال: أبو بكر يعني ا (10٦7 ( (10¥) التاريخ الكبير (۳: ۲: ٤‏ ) اجرح (۳: ۱ : ۲٣١‏ ). المجروحين (۲؛ .)۷١‏ الميزان .) ۳11: £( اللسان‎ ) r: ( - واخرجه الدارقطنى في فضائل الصحابة الجزء (۱۱: ل ۲۲ أ) عن شيخه ابراهم بن شريك مثله . والأثر حسن ومضی برقم ۲۹۱ مختصرا . رجال اسناده ثقات الى اسماعيل بن امية غير ابراهم فقد سكت عنه الخطيب . والزنجي هو مسام بن خالد بن فروة ابو خالد الفقيه المكي » وثقه ابن معين والدارقطني وفي رواية عن ابن معين ضعيف» وقال ابن عدي حسن الحدیث وارجو انه لا بأس به وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال ابن المديني لیس بشيء» وقال البخاری منکر الحدیث یکتب حدیثه ولا يحتج به تعرف وتنکر وذکره ابن حبان ي الثقات وقال ن حجر صدوق فقیه کثړ الاوهام» مات ı.۹‏ | (YE0: ٣ ( التقریب‎ (r: التهذيب ( ء‎ )) ٠١١۲ : ٤ ( الميزان‎ رحال اسناده قات غر N E‏ وابو السائب سام بن جنادة بن سام بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي العامري الكوفي ت وثقه ابن حبان ومسلمة بن قاسم وقال ابو بكر البرقاني ثقة حجة لا شك فيه يصلح للصحيح . اجرح (۲: ۱: ۲۹۹)ء المیزان (۲: ١۱۸)..التهذیب‏ ( .)٠١۸ : ٤‏ ومر من طریق وکیع برقم ۲۰۷ . {°

(10۸) حدثنا ابراهے قثنا احمد بن عبدالله بن يونس قثنا أبو بكر بن ق الأحوص عن عبدالله قال : : قال رسول الله مر ابرأ إلى كل خليل من . خله ولو كنت متخذاً أحداً خليلا ET‏ ) (10۹) حدثنا ابراهم قثنا امد بن يونس قثنا أبو الحارث الوراق عن ( 10۸ ) رجال اسناده ثقات غيرابراهي فقد سحت عنه الخطیب . ومضی باسناد صحیح برقم 1٩‏ . (10۹) موضوع لاجل عمد بن سعيد بن حسان الاسدي المصلوب الشامي قال اححمد عمدا كان يضع ( الحديث) وقال ابن نمير العدو لله كذاب يضع الحديث قتل مصلوبا في الزندقة . التاريخ الكبير ١ :١(‏ 4:۱“( > الجرح (۳: ۲: ۲٣۳‏ ). المجروحین (۲: ۲٤١۷‏ )) للميزان )0٦۱ :۳(‏ / التهذیب :٩(‏ ۱۸۵) . وفبه ابو الحارث الوراق وهو نصر بن حاد بن عجلان البجل ابو الحارت وهو ايضا ك کذره این مع ۰ وفال البخاري يتکلمون فه وقال مسام ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة بثفه وقال ابو زرعه وصالح رن مد لا یکتب حدیثه » وقال ابو حاتم والازدي متروك الحدیث ونسبه الازدي الى الوضع ٠‏ وفال ار حح صعف . التاريخ الکبیر ١ :4( = .) ١٠١١:۲ :٤(‏ : 1۷ )) المجروحي (۳: 4 ). الميزان )£ :0°(. ۰ کر ی رن او ول ا و ی را ان ی اع ا وضعفه اکثر الامة » مات في حدود ۱۷۰ . الميزان ( ۳٤٤:١‏ ) التهذيب .)٤۸١:١(‏ واخرجه الحارث في مسنده كا في المطالب العالية المسندة ( ۳ :ل ۲٠١‏ ) واللآليء المصنوعة(١‏ : ۰ ) من طریق احد بن يونس ومن طریق الحارث رواه الذهبي في العلو ( ص ٥۵١‏ ) مثله وذکره ابن الجوزي في الموضوعات (۱: )۲٠۹‏ من طريق ابراه . قال لدعي ا ي جهول وبکر واه وشیخه المصلوب تالف والخبر غير صحيح . وله طريق آخر اخرجه بن شاهين في السنة كا في اللألىء( ١‏ : ی ت جراح ! بن المنهال الجزري › وار بو العطوف متروك ايضا قال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال البخاري ومسام منڪر. الحدیث » وقال النسائي والدراقطتي متر وك الحديث» وقال ابن حبان بكذب في الحديث ويشرب الخمر» مات ۱۹۷ . امات( ۴۹17 L۲۱١

بکر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نستي عن عبدالرجن بن غنم عن معاد بن جبل قال : قال رسول الله یر ان الله عز وجل في السماء ليكره أن و‌ ب یع يُْحَطاً أبو بكر في الأرض . PTE ا قال لأصحابه : : آیکم اصح صانماً؟ قال أبو بكر أنا» قال يكم عاد‎ مریضا ؟ قال أبو بكر أنا > قال أيكم شيع جنازة؟ قال بو بكر أنا > قال الني ڪه هنیا من کملت له هذه بنی الله له بيتاً في الجنة . (111( حدثنا ابراهم قثنا احمد بن عبدالله بن يونس قشنا فضيل يعني عياض عن هشام قال أخبرني هميد بن فيس الأعرج عن الزهري قال: قال 5 الله و ان لكل باب من أبواب البر باباً من أبواب الجنة فإذا استعلت على عمل ا منها ميء دعاه ذلك الباب وباب الصوم یدعی الريان قال اپو بک با رسول الله هل يدعوني شُيء منها ؟ قال انپا لتدعوك وانك لتدخل من أا ت ٦٦۰ (‏ ) اسناده ضعيف جدا لاجل اسماعيل بن يحي بن سلمة بن كهيل وابية فكلاهنا متروكان. واما ابراه بن اسماعيل بن يجيي بن سلمة بن كهيل الحضرمي ابو اسحاق الكوفي » فضعيف مات في ۲۵۸ . ا جرح .)۸٤ :١ :١(‏ الميزان »)٠١ :١(‏ التهذيب )٠١٠١ :١(‏ . واخرجه البزار كا في کشف الاستار ( ۱ : ۹ ) عن شيخه ابراه بن اسماعیل وه باختلاف يسير في الالفاظ› N O‏ ا هشام هو e as‏ ونقه غير واحد مات ۱٤۸‏ . ابن سعد ( ۷ : ۲۷۱ ). الجرح ( 0٤:۲: ٤]‏ )) المیزان ( ۲ : ۲۹۵ ) التهذيب ( ۳٤:٠١‏ ). وحيد بن قيس الاعرج ابو صفوان المكي القاري الاسدي مولاهم ثقة وثقه غير واحد وروى عن احد توئیقه وني اهاري غه ن ھو بعري بات ° . الجرح (۱: ۲: ۲۲۷), المیزان (۱: 1۱۵)) التهذیب (۲: .)٤١‏ وقد مضی ۲٠۴۳‏ موصولا » وهو في البخاري ( £ : ۰)۱۱۱ ۱۹:۷) ومسام ( ۲ ااا و حيد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة . وانظر رقم ٠۲‏ . YY

)٦٦۲(‏ حدئنا ابراھے قشنا امد بن عبدالله قال حدثي رجل بمكة وأثنى عليه خبرا عن ابن جريج عن عطاء عن أي الدرداء قال رآفي رسول الله ل امشي امام أي بکر فقال مشي امام من هو خير منك في الدنيا والأخرة؟ ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين خير أو قال أفضل من أي بكر (1۸ / أ). . )٦٦۳(‏ حدثنا ابراه قثنا احمد بن يونس قفنا او کر بن عیاش قال ج قيس السعيدي عن ابن شهاب قال رأی رسول الله ی رؤيا فقصها على أي بڪر» قال يا أبا بکر الي زاف النوم رؤا کأني ابتدرت أنا وأنت درجة فسبقتك برقاتین ونصف قال له أبو بكر خيأ يا رسول الله يبقيك الله حتق تری ما يسرك فاعادها عله قال يا أبا بکز اي رأيٿ ف النوم كأني ابتدرت انا وأنت دزجة فسيقتك برقاتين ونصف .قال خیراً یا رسول الله يبقيك الله حتی يقر عبنك وترى ما يسرك فاعادها الثالثة فقال يا أبا بكر اني رأيت في النوم کأني ابتدرت أنا وأنت درجة فسبقتك برقاتين ونصف قال خير یا رسول الله يبقيك الله الى رحته ومغفرته وأبقی يعدت نوفا > قال آبو بکر ابن عیاش کان أبو بكر يعبر . )1٦٤(‏ خدثنا أبو بكر خمد بن احد القاضى البوراني قثنا الاحتياطي قشنا ٦۲ (‏ ) اسناده ضعبف لتدلیس ابن جریح . والحديث حسن ومضى برقم VFN‏ ( 1۳ ) اسناده ضعف لارساله ولاجل السعبدي فهو جهول واسمه هنا قيس وم اجد من الرواة اسمه قيس السعيدي . واخرجه ابن سعد (۳: ۱۷۷) عن احمد بن يونس قال اخبرنا ابو بکر بن عياش عن مبشر السعدي ( كذا) عن ابن شهاب ومبشر السعيدي ذكره العقيلي في الضعفاء (ل ١‏ ) وقال الذهبي في الميزان (۳: :۳ )لايعرف. ٦٦٤ (‏ ) موضوع والمتهم به به عل بن جيل بن یزید ابو الحسن الرقی » کذبه ابن حبان وقال بضع الحدیث وضعا لا محل كتابة حديثه ولا الرواية عنه» وضعفه الدارقطني وغيره وقال ابو نعم روی عن جرير وغيره المناكير وضعفه الدارقطني وغبره وقال ابو نعم روی عن جریر وغيره المنا كير مات بالرقة ۲۹٤‏ . dخoa (WY 2F) oA (¥ FS)‏ اللسان .)۲٠۹۰:٤(‏ واما ابو بکر مد بن احد فهو عمد بن احمد بن خالد بن شیرزاذ ابو بكر البوراني قاضي تکریت صدوق » سئل عنه الدارقطنی فقال لا بأس به ولکنه بعدث عن شیوخ ضعفاء» مات سنة ٤‏ ۲۰ . = EE

على بن جيل عن جرير عن ليث عن ماهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ي : ما في الجنة شجرة إلا مكتوب على كل ورقة محمد رسول الله » أبو بكر ادي عمر الفاروق » عثمان دو النورين . (110) نا تمد بن احمد قثنا مد بن عبيد قشنا عبدالحميد قشنا عبدالاعلى ابن آي المساور عن الشعبي عن زيد بن ارقم قال أرساني الني عه إلى أي بكر E O E U AE‏ )1٦1(‏ حدثنا مد قثنا موسى بن عبدالرحن قثنا عبيد بن الصباح قثنا فضيل عن خراش عن الشعبي عن الحارث عن على قال ابصر رسول الله ب ابا بكر ور فان فال هان لان مد كول ف ا ف لر و e الا النبيين والمرسلين لا تبره يا علي . تاریخ بغداد (۱: ۲۹۵). والاحتياطي هو الحسن بن عبدالر حن بن عباد ابو على » قال أبن عدي يسرق الحديث ولا يشبه حدیثه حدیث اهل الصدق وقال الازدي لو قلت كذابا لجاز وقال ابن الجوزي بعض الرواة 4 مىزان ( 1 : 0۰۲ 0۳۹ )» اللسان ( ۲ : (YAL 1A والحديث اخرجه ابن عدي في ترجمة معروف البلخي وقال: هذا مرفوع لكنه مشهور بعلي بن جين عن جریر و کان يحلف فقول حدثها في المجروحين ۲ ٤١٠٦:‏ في ترجته وحديثاً آخر واخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ١(‏ ٨۸‏ ) وقال رواه الطبرالي وفيه علي بن جمیل eS واللة جرير (الميزان ٠ء‏ ۰ ) واخرجه ابن حبان وقال هذان خبران باطلان موضوعان لا شك فيه . : ۳ ) واتېمە به › وذکره في ممع الزوائد :٩(‏ ارو ي اھ . وهذا قصور في الحكم (٦710 ( اسناده ضعیف جدا لاجل عبدالاعل . واما ګل عبىدالله بن غنيه بن عبدالر حجن مسلمة و ن والدارقطني التهذيب ١‏ ۹ فيا مفی . aS‏ فثقَة ولقه ١ :‏ ) . وتبشيرهم بالجنة ثبت في غير ما حديث . (111) اسناده ضعيف لاجل عبيد بن الصباح الخزاز والحارث الأعور . والحديث صحيح بمجموع طرقه وقد مضى برقم ٩۳‏ . ٤

( 11۷ ) حدثنا مد قثنا على بن حرب قثنا محمد بن فضيل قشنا الاعمش وعبدالله بن صهبان وكثير النواء وابن الي ليلى وسال بن الي حفصة عن عطيه عن ای سعد قال: قال رسول الته ميه ان اهل الدرجات العلى ليراهم من هو اسعل منهم /٩۸(‏ ب) کا ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعا . )1٦۸(‏ حدثنا مد قشنا على بن داود قشنا عبدالله قشنا المعلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ي : لكل نبي امينان ووزيران فوزيراي من اهل الساء جبريل ومبكائيل عليه السلام واميناي ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر . ( 11۹ ) حدشا مد قشنا الحسين بن على قال حدثنا ابو داود الطيالسي قشنا أبن عطبة قشنا ثابت عن انس قال كان النى ملل يدخل المسجد وفيه المهاجرون والانصار فا احد منهم يرفع رأسه من حبوته الا ابو بكر وعمر فانه يبتسم ايهم ويبتسم)ان اله . ( 11۷ ) اسناده ضعيف لضعف عطية ولكنه متابع في الحديث رقم ٠1١‏ . وأما على بن حرب بن محمد بن علي بن حبان الطائي أبو الحسن الموصلي ء فثقة معروف» مات +6٥‏ اجرح (۳: ۱۸۳:۱( التهذیب .)۲۹۶٣۲:۷(‏ (11۸) اسناده ضعیف جدا لاجل معلی بن هلال فإنه متروك وسبق في ۵0۹۷ . وأما على بن داود بن يزيد التميمي القنطري أبو الحسن بن أبي سلمان الأدمي البغدادي فثقة وثقه ابن حبان والخطیب مات ۲٦۲‏ . اجرح (۳: ۱: ۱۸۵)ء تاریخ بغداد (۱۱: ٤۲٤‏ )ء التهذیب (۷: )۳٣۷‏ . وعبدالله هو ابن صالح بن محمد بن مام الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث بن سعد صدوق کشر الغلط وکتابه صحیح مات ۲۲۲ . ) التاريخ الکبیر (۳: ۱: ))١۱١١‏ الجرح (۲: ۲ ۸ ). الميزان (۲: ))٤٤١‏ التهذيب ۲۵٥۹ :۵(‏ )) التقریب .)٤۲۳:۱(‏ > ومضی الحدیث برقم ٠۰۵‏ باسناد ضعيف جدا مثله . (11۹) اسناده حسن . وابن عطية هو الحكم بن عطبة العيشي . ومضى برقم ۳۹4 من طريق أي داود . 0

1۷٠ (‏ ) حدثنا مد قشنا يعقوب بن ابراه قشنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله کے : اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر . ٤‏ E A EAN E E E) أن اا خفن عن عبدالله قال : قال رسول الله عو الا اني ابرا الى كل خليل من‎ خله ولو کنت متخذا خلیلا لاتخذت ابا بکر خلیلا وان صاحبکم خلیل الله . A CE i e (1Y۲) عمرو بن العاص قال للنبي عو حين رجع من غزوة ذات السلاسل يا رسول الله‎ . راخب الاس اليك؟ قال: عائشة قال انما اقول من الرجال قال: ابوها‎ ( 1۷۳ ) حدثنا مذ بن احمد القاضي قثنا يعقوب قثنا وكيع قثنا الاعمش عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ی : ان اهل الدرجات العلى براهم من اسفل منهم کا ترون الكوكب الطالع في الافق وقال عمرو في الافق من آفاق السماء وان ابا بکر وعمر منهم وانعا . (1۷٤ (‏ ن د ا ( 1۷۰ ) اسناده صحیح ومضی برقم ۰۱۹۸ ۰۲۹۳ ۲۹۲٤‏ . ) ( 1۷۱ ) اسناده صحیح 'ومضی برقم YO0%‏ من طريق الأعمش . ( 1۷۲ ) اسناده صحبح . وأخرجه الترمذي ( )۷۰١ : ٥‏ والنسائي في. الكبري کا في تعفة الأشراف (۸: ۱۵۷) کلاهم) من طریق اساعیل بن أبي خالد.. e )‏ ر آخر عن أبي عثان النهدي عن عمزو ! ا ن د ا ا ضا (۵: ۷۰۷) وان ماجه (۳۸۰:۱) عن أنس وقال حسن غريب من هذا ا E a U E E SEO LL‏ :اوعض برع 39 E e) (۱( غزوة دات السلاسل كائت في سنة مان من المجرة عل ماء :برش جذا تا له ملاعل من مشار 5

لإفسوف بتي اله بقوم بهم ویبونه) قال هو ابو بكر واصحابه OZ)‏ ) ( 1۷0( حدثنا عمد قثنا العباس بن الي طالب قثنا هاشم بن القاسم قشنا عبدالعزيز بن النعان قشنا يزيد بن حيان عن عطاء عن :ابي هريرة قال: قال رسول الله یت : لا حمع حب هؤلاء الاربعة الا قلب مؤمن» ابو بكر وعمر وعثان وغل +4 (1۷0 ( (۱) الفضل بن دمم الواسطي البصري القصاب ضعيف . وثقه وكيع وقال احمد ليس به بأس إلا أن له احاديث وذكر له حديثا وأنكره وفي رواية عنه لا يحفظ› وقال ابن معين حديثه صالح وفي رواية ضعيف» وقال أبو حاتم صالح الحديث وضعفه أبو داود وأبو القتح الأزدي وعلى بن الجنيد ورماه يزيد بن هارون بالاعتزال . الجرح (۳: ۴ (1١‏ المىزان (۳: ۳۵۱)) التهذیب (۲۷۹:۸) التقريیب (۲: .){N‏ ولكن تابعه السري بن حى الثقة في 1١1۳‏ واسناده صحیح . اسناده ضعيف للانقطاع بين عطاء وأبي هريرة كا يأقي . وأما النباس بن أبي طالب فهو العباس بن جعفر بن عبدالله بن الزبرقان أبو جد البغدادي ثقة وثقه ابن أبي حاتم وعبدالله بن اسحاق المدائني وابن حبانومسلمة‌بن قاسم » مات ۲۵۸ . الجرح (۳: ۱: ))۲٠۵١‏ التهذيب (۵: ))۱۱١‏ التقریب (۱: ۳۹٦٣‏ ) وعبدالعزيز بن النعان البصري الموصلى › قال ا حاتم ف الجرح (۲: ۲ ۸ ) هول وقال الذهي في مزان (۲: 1۳٦‏ ) ووافقه ابن حجر في اللسان ( ٤‏ : ۳۹ ) حسن الحديت , وعطاء بن أي مسام الخراساني أبو ايوب ويقال أبو عثمان اطلق القول بتوثيقه ابن سعد وابن معبن والدارقطنى وقال أبو حاتم ثقة صدوق يحتج به» وقال النسائي ليس به بأس . وقال شعبة ثنا عطاء الخراساني وكان نسا» وضعفه البخاري وابن حبان وقال الذهبي ثقة يرسل ویعنعن وقال ابن حجر صدوق يهم کثيرا ویرسل ویدلس . مات ۱۳۵ . ابن سعد (۷: ۴۹ ). الضعفاء للبخاري ( ص ۲۷۲)» الجرح (FFt:1:۳)‏ المجروحین (۲: ۱۲۹))» التهذیب (۷: ۲۱۲) التقریب (۲: ))۲٠۳‏ المغفي (۲: (Er‏ ويزيد بن حبان النبطي البلخي نزيل المدائن صدوق يخطىء كثيرا قال ابن معين ليس به المائدهة: 4 0 . LY

1۷1١ (‏ ) حدئنا مد قشنا مد بن عبيد الكوفي قننا ابو عبدالر حن المقري قغنا حبوة بن شريح عن مشرح بن هاعان عن رجل عن عقبة بن عامرقال: قال رسول الله ع لو م ابعث فيكم لبعث عمر بن الخطاب . ( 1۷۷ ) حدثنا محمد قشنا الحسن بن عرفة قشنا عبدالله بن ابراه الغفاري ٠ : و‎ e a )1۷٦( (3Y) (۱) باس وقال البخاري عنده غلط كثير وقال ابن حبان في الثقات يخطىء» وقال الذهبي 2 ) ) التاريخ الكبير (FOTETI EOF T :٤(‏ الان( ١‏ )› التهذیب CTE‏ | وأخرجه عبد بن يد في مسنده ذكره ابن حجر في المطالب العالبة )۸٤ :٤(‏ وقال فيه انقطاع . وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة ٥٤ :١(‏ ) ونسبه لابن السمان وابن ناصر السلامی . وأخرجه ابن عساکر عن أنس كا في الصواعق المحرقة ( ص ۷۸) , س e‏ وأخرجه ابن عدي أيضاً وعنه ابن الجوزي من طريق زكريا بن ی وغه بر كرا وقال کان من الكذابين الكبار وقال ابن عدي کان يصع الحديث . وذكر السيوطي في اللالىء المصنوعة :٠١(‏ ۲. 0 و ق غا ن س ا وأبي هريرة قال المعلمي في تعليقه على الفوائد المجموعة ( ص ۳۳۷ ) في الأولى عبدالله بن واقد وقد عرف وي الثانىة اسحاق بن نجيح الملطي وهو کذاب . موضوع والمتهم به عبدالله بن ابراهيم بن أبي عمر الغفاري أبو محمد المدني . قال أبو داود: شيخ منكر الحديث› وقال ابن عدي : عامة ما یرویه لا يتابعه عله الثقات » وقال الدارقطني حد يته : منکر» وقال ابن حبان کان من يأقي عن الثقات بالمقلوبات وذکر له حديشا وقال : لكان القلب إلى أنه من عمل عبدالله بن أبي عمر أميل . وقال أبو احمد ا لحام يروي عن جماعة من الضعفاء احاديث موضوعة . كان في الاصل عبيدالله مصغرا والصواب مكبرا. 2۲۸

)1۷۸( حدثنا مد قننا الحسن بن عرفة قثنا الوليد بن القضل قشنا اسماعيل بن O PE OS E E‏ عار بن یاسر قال : : قال رسول الله ی يا عار اتافي جبريل عليه السلام فقلت يا E e O e‏ فقال: يا مد لو حدنتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء مثل لبث نوح في قومه الف سنة الا خسين (۷۹) حدثنا عمد قننا رزق الله بن موسى قثنا بهز قثنا همام نا قتادة قشنا انس بن مالك قال : قال رسول الله ير دخلت الجنة فرايت قصرا فقلت لمن المجروحین (۲: ۳۹)» المیزان (۲: ۳۸۸)» التهذيب ( ۱١۸ : ١‏ ) وأخرجه أبو نعم في الحلبة ( 1 : ۳۳۳ ) من طريق الواقدي عن أبي هريرة والبزار عن ابن عمر وابن عسا کر عن الصعب بن جثامة كا في الصواعق المحرقة ( ص ۹۷ ) . ( ۷۸ ) موضوع . الولىد بن الفضل العنزي متروك . قال ابو حاتم هول وقال ابن حبان يروي امنا كير التي لا يشك من تبحر في هذه الصناعة انبا موضوعة لا يجوز الاحتجاج به جال إذا أنفرد . الجرح ( CEES ٤‏ > المجروحين (۳: : (A۲‏ لمران ( £ : £۳ ) اللسان ( ۲۲0:71 ). واسماعيل بن عبد البصري › قال أنذهي : : ضعفه الأزدي له عن حاد. بن أبي سلهان في فضل . عمر وهو باطل » وقال في ترجة الوليد sS‏ المىزان (۲۳۸:1) ( o) ۳4۳:٤‏ اللسان .)£١:1(‏ وذكره ابن الجوزي في الموضوعات )۳۲٠:۱(‏ من طريق الحسن بن عرفة وقال: : قال احمد: هذا حديث موضوع وذكره اهيثمي ي مجع الزوائد :٩(‏ 1۸) وقال رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدا. وذكره في تنزيه الشريعة ۳١٠١ :١(‏ ) وذكر له طرقا أخرى ضعيفة ومنها الدارقطني في غرائب مالك من طريق حسان وقال: موضوع . ( 1۷۹ ) اسناده صحیح . رزق الله بن موسى الناجي أبو بكر أو أبو الفضل البغدادي الأسكافي الكلوذاني صدوق وثقه ابن حبان وابن شاهين والخطيب وقال العقیلى في حدیثه وهم » مات ۲۵٦‏ . اجرح ( ۱ ٥۲٤:۲:‏ ) المیزان )٤۸:۲(‏ التهذیب (۲۷۲:۳). وبهز بن اسد العمى أبو الأسود البصري» ثقة ثبت مات بعد ۲٠٠١‏ على خلاف. ۲۹

هذا يا جبريل ؟ فقال لعمر بن الخطاب ثم سرت هنيئة فرأيت قصرا هو احسن من القصر الأول فقلت لمن هذايا جبريل ؟فقال لعمر بن الخطاب وان فيه لمن الحور العین فا منعني ان ادخله الا ما عرفت من غيرتك یا ابا حفص فبکی عمر وقال اعليك اغار یا رسول الله ؟ )٦۸٠۰(‏ حدثنا مد قثنا مد بن يوسف قثنا الفضل بن دكبن عن جعفريعنى ‏ ابن حيان عن ثابت قال خطب عمر ابنة الي سفيان فأبوا ان يزوجوه فقال رسول الله ع ما بين لابتي المدينة رجل خير من عمر (1۹/ ب) . )٦۸۱(‏ حدئنا عمد قثنا زیاد بن ايوب قشنا هشم عن ايوب الي العلاء او بعض اصحابنا عن ابي هاشم عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل ل وصالح. المؤمنىن#قال: عمر بن الخطاب . = ابن سعد (۷: ۲۹۸). الجرح (۱: ۱: ١۳٤)ء‏ التهذيب :١(‏ ۹۷٤)ء‏ وسبق الحديث برقم ٤0۱‏ عن أنس و ٤1١‏ عن جابر. ) ) ( 1۸۰ ) رجال الاسناد ثقات لكنه منقطم . ثابت ليس ابن أسام بل ابن الحجاج الكلابي ولم يلق عمر وذكره الطبري في الرياض النضرة (۲: ٠١‏ ) عن ثابت ونسبه للبغوي في الفضائل . وأخرجه الحارث في مسنده عن ثابت بن الحجاج عن رجل ان أبا سفيان جاء فجلس إلى النبي ي فقال ألم تر إلى ختنتك خطبها عمر فذكره وفي آخره فقلت للذي حدثني أکان بالمدينة يومئذ أبو بكر قال لا أدري . المطالب العالية )٤١١ :٤(‏ وهذا الاسناد أيضاً صعيف لا بہام الرجل . | صدوق› مات ۲۹۷ ` تاریخ بغداد ( ۳۹٤:۳‏ ) . وجعفر بن جان ا الأثهب السعدي العطاردي البصري الأعمى الخزاز» ثقة ثبت وثقه امد وابن سعد وابن المديني وغيرهم مات ۱10 .. اجرح 4۷١:١ :١(‏ )ء التهذيب (۸۸:۲) . ( 1۸۱ ) رجال الأسناد ثقات لکن فيه علة تدليس هشم . وزياد بن أيوب بن زياد البغدادي أبو هاشم المعروف بدلويه ولد ٠١١‏ ثقة ثبت قال احمد ‏ اكتبوا عنه فإنه شعبة الصغبر مات ۲۵۲ . الجرح (۱: ۲: ٥۲١‏ ). التهذیب (۳: .)١٠١١‏ = LS

( ۸۲ ) حدثنا مد قشنا زیاد قثنا هشم قال انا مید عن انس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله ولو اقغذت من مقام ابراه مصلى فنزلت 9 واتخذوا من مقام ابراه مصلى€ قلت یا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتہن ان يحتجبن فنزلت آية الحجاب» واجتمع على رسول الله ست نساءه في الغيرة فقلت [عسى ربه ان طلقکن ان یبدله آزواجا خیرا منکن فنزلت كذلك . (1A)‏ حدثنا عمد نا العباس بن الي طالب نا قبيصة عن سفيان عن عبدالله ابن سعید عن مکحول عن الي ذر قال: قال رسول الله ْم ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. )1۸٤(‏ حدثنا عمد قثنا احمد بن الوليد نا ابراه بن حزة قال حدثنا الدراوردي عن سهيل بن الي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال : قال رسول الله اله مشه . صدوق وثقه ابن سعد واحد والنسائی وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي لي حدیثه بعض الأضطراب» وضعفه الدارقطني » مات ٠٤١‏ . اجرح )۰:۱:۱ ۲۵۹)» المیزان (۲۹۳۰:۱)» التهذيب .)٤١١:١(‏ وسبق الأثر برقم ٩۸‏ . ( 1۸۲ ) اسناده صحیح . زياد هو ابن ايوب ومضی برقم ٤۳٤‏ . (1۸۳) اسناده صحیح إن کان مکحول سمع أبا ذر. وقبيصة هو ابن عقبة السوائي . وعبدالله بن سعيد بن أي السفر وأبو السفر اسمه بُحمد بالياء التحتانية ثم الحجاء المهملة ویقال مد مي ثم حاء ثقة وثقه ابن سعد وابن معن وابو حاتم وعيرهم . الجرح (۲(۲: ۲: ۷۱) ترتیب ثقات العجلي (۳۱ أ)» التهذیب (۵: )۲٣١‏ . ومضى الحديث برقم ۳ و٤۳۱‏ باسناد حسن› وبرقم ۱ من طریق مکحول عن عضيف عن أبي ذر . | TY ۳١

علي 5 حسين عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله ا ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء بعد النبيين على رجل خير منك يا عمر. (1۸7) حدثنا محمد نا على بن داود قثنا رجل قال نا مد بن اسماعیل عن الحسن بن عطية عن عبدالعزيز بن المطلب بن عبدالله بن حنطب عن ابيه عن جده عبدالله بن حنطب قال کنا مع الني ی فنظر الى ابي بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر. (140) (1۸7( تاریخ بغداد ( ۵ : ۱۸۸) . وابراهم بن جره بن ځېل بن جره بن مصعب بن عبدالله بن الزبر الزبيړري ابو اسحاف المدني» ثقة َة ونة تقه ابن سعد وابن خبان وقال ا حاتم صدوقف وقال النسائي ليس به به بأس › مات ۲۳۰ . ابن سعد ( ۵ : ٤٤۱‏ )) الجرح (۱:۱: ۹۵ ), التهذیب .)١٠١١:١(‏ اسناده صحيح . وعلل بن داود وهو القنطري أبو الحسن البغدادي سبق في TIA‏ : وعبدالله هو ابن وهب المقري ورواية عبدالله بن وهب عن ابن لميعة من صحاح حديثه. وابن اهاد هو يزيد بن عبدالله بن اسامة بن الاد الليثى أبو عبدالله المدني ثقة مشهورء مات YT‏ 0 (4: ١١ ( التهذیب‎ ) ۰ :٤( الميزان‎ )۲۷٠١ :۲ :٤( ا جرح‎ اسناده صعبف ابام شيخ علي ن داود . : او ف ف E‏ ) وعبدالعزیز بن المطلب بن عبدالله بن حنطب صدوق وثقة ابن حبان وقال ابن معین صالح وقال بو حام صالح الحديث وضصعفه العقيلى والدارقطى . الجرح (۲: ۲: ۳۹۲ )) التهذیب :7٦(‏ ۳۵۷ ). والمطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب المخزومي» ثقة كثير الارسال» وثقه أبو زرعة ۰ والدارقطني وابن حبان ورماه ابن سعد بكثرة الارسال والتدلیس. 0 له لقي Ty‏ .(YA:| ١١ ( التهذیب‎ .) ۳۹ ۱ : ٤ ( الجرح‎ LTT

(AY)‏ حدثنا مد قننا مد بن يزيد قال نا عبدة ويعلى قالا نا تمد بن اسحاق عن مكکحول وعصیف بن الحارت عن اي در قال : قال رسول الله له ان الله عز وجل وضع الحق على لسان عمر. ( 3۸۸( حدننا ا لجسن بن على البصري قثنا عمد بن عى ال لنهشلى قشنا خازم بن جبلة عن الي العبدي ( ٠‏ ۷ أ) عن ابيه عن جده عن الي سعيد الخدري عن الني ا انه قال لاي بكر وعمر: ا بكر ويا عمر والله اني لاحبکا ووالله ان الله (1AY¥ ) (3۸۸) وعبدالله بن حنطب بن الحارٹ بن عبد بن عمر بن زوم المخزومي عداده في الصحابة اجرح ( ۲۹:۲:۲ ) الإصابة (۲۹۹:۱:۲). وأخرجه الترمذي (۵: 1۱۳( وكذا الحاک (۳؛ 14) مثله إلا أن الترمذي لم يذكر ا د ا ان فديك وعبدالعزیزء وقال هذا حدیث مرسل وعبدالله بن حنطب م يدرك اللي ا وذکره الجا وسمأه اخسن بن عبدالله س عطهة السعدي رجح اسناده وحسنه الذهي في له و کد اروا ابن أن سام ق الل ( ۲ : ۳۵ ) بدونه وقال هذا اشه . وأخرجه البغوي في معجمه ( ل ۳١١ »۳٤۹‏ ) عن ابن أبي فديك حدثني غير واحد منهم عمرو بن أي عمرو وعلى بن عبدالرحن بن عثان عن عبدالعزيز وقال ابن حجر في الإصابه (۲: ف ا ا ی ي عدالر هن › فهؤلاء کلهم متابعین لحسن . . وأخرجه الخطبب (۸: L۰‏ ) باسناد حسن . وصححه الالباني وفصل القول فيه في الصحيحة .)٤١۲:۲(‏ اناد ن :ونی ری ٣۱۷۳1‏ عن ایر و۲۴ عن ابن عمر و ۳٠۱۵‏ عن أي اسناده ضعىف جدا . الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري» متروك کذبه ابن عدي والحسين بن على العيمري » وتركه الدارقطني » مات ۳1۹4 . (FAY : کک‎ N . له ابوه فيه‎ N‏ اغ جل ( ص۳۳۸ ). وخازم بن جبلة وأبي العبدي عن أبيه عن جده م أجدهم . ETT

ليحبكا لحي اياكما ووالله ان الملائكة لتخبكا لحب الله اياكا احب الله من احبکها ووصل الله من وصلکا قطم الله من قطعکا ابغض الله من ابغضكا . SE E A O)‏ قثنا الوضاح عن اسرائيل عن ای اسحاق عن الحارٹث عن علي قال: قال رسول الله ا يا ابا بكر ان الله عر وجل اعطاني ثواب من آمن به منذ يوم خلق اله آدم الى ان تقوم الساعة وان الله أعطاك را اا یک ات هھ ا ن بي منذ یوم بعشنی الله الى ان تقوم الساعة. 14۰( حدتنا الحسن قشنا لولو بن عبدالله ابو بكر العوفي قال نا عمد بن عبدالر من عن جعفر بن مد عن ابيه عن جده عن علي في قوله عر وجل مد رسول الله قال مد رسول الله والدين معه ابو بكر اشداء على الكفار عمر رجاء بينهم عثان بن عفان تراهم رکعا سجدا على بن ابي طالب يبتغون فضلا من ال ورصوانا طلحة والزبير سماهم في وجوههم من اثر السجود عبدالرحمن بن عوف وسعد ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرجح شطأه' فازره فاستغلظ فاستوی على سوقه يعجب الزراع المؤمنون المحبون ھم لیغیط ہم (1۸۹) اسناده ضعيف جدا كسابقه لأجل لسن يقالن ا و ت 2 الجرح (۳: CTS‏ . وأخرجه ابن العشاري في فضائل الصديق ص 1٩‏ عن طريق الوضاح مثله والخطيب في تاريخ )۲١١ :٤(‏ وابن الجوزي في العلل المتناهية ( ۸١ : ١‏ ) عن علي وعلله ابن الجوزي بالحارث والوضاح . (1۹۰) استاده ضعف جدا كسابقة. ولولو بن عبدالله أبو بكر العوفي م أقف على ترجته . ودکره الطبري ف الرياض النضرة عن علي )۱: (YYA‏ وأخرجه ابن مردوبه والقلظي واحمد بن تمد الزهري في- فضائل الخلفاء الأربعة والشيرازي في الالقاب عن ابن عباس غعوه باختلاف يسر في آخره . الدر المنثور .)۸۳:١(‏ (۱( شطأً قال ابن قتيبة في غريب القرآن ( ص ٤١١١‏ ). قال أبو عبيدة شطأ الزرع فراخه وصغاره» وقال الغراء شطئه : السنبل تنبت الحبة عشرا وسبعا ونمانيا. LT

الكمار المبغخضون مم وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا ا ) ) . )۹١(‏ حدثنا الحسن قثنا امد بن ممد ابو بكر المكي قثنا مد بن امماعيل الانصاري قشنا شعيب بن اسحاق عن خليد بن دعلج واي الجودي عن سعيد بن مهاجر عن المقدام بن معدي کټ قال جاءوا برجل من الانصار الى رسول الله لتر وقد اضاب حداً فقال النى بر لاصحابه ما ترون فیه؟ فقال عمر بن الخطاب أرى أن توجع قرنبه فقال الانصار يا رسول الله إنك إنتطع عمر ي اتك تشتد عليهم وانصرف النبي خم فأتى جبريل فقال : يامد إن ربك عز وجل اعز الإسلام بعمر بن ا لمخطاب فالقؤل ما قال عمر فخرج رسول الله عه )14۲( حدثنا الحسن قثنا عثان بن عمرو قشنا عبدالحكم عن هشام قشنا عبدالملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال ما رأيت احدا أعلم بالله ولا اقرا لکتاب الله ولا أفقه فى دين الله من عمر بن الخطاب . ( 1۹۱ ) اسناده ضعيف جدا لأجل الخسن بن عل . وخليد بن دعلج السدوسي أبو حَلْبس ويقال أبو عبيد البصري ضعيف ضعفه غير واحد وعده الدارقطني من المترو كين وقال الساجى ممع على تضعيمه › مات ۱١١‏ . .) ٠0۸ :۳( التهذيب‎ ))11۳:١( المىزان‎ ) ٤ ۳ : ١( الجرح‎ حبان وقال أبو حاتم صالح . اجرح (۱: ۳:۲ ۸) التهذيب .)١١:١١(‏ وسعيد بن مهاجر ويقال ابن أبي المهاجر الحمصي مجهول ذكره ابن حبان في الثقات وجهل ابن القطان وقال الذهي ثقة تفرد عنه أبو الجودي الشامي » وقال ابن حجر مجهول . المیزان ( ۲ : ٠١۹١‏ ) التهذيب ( ٤‏ : ۰ ) التقریب .)۳۰۹٣:۱(‏ 1٩۲ (‏ ) اسناده ضعبف جدا کسابقه . ) والأثر مضى باسناد صحيح عن قبيصة برقم ٤)۸۲‏ . . ۲۹ الفتح:‎ (١ ( L۳0۵