فضائل الصحابة تحميل PDF

)1۲۲( حدثنا الحسين نا عقبة بن مكرم الضبي قشنا يونس بن بكير عن الحسن أبن عمارة عن الحكم وواصل عن شقيق بن سلمة قال قيل لعلي الا توصي ؟ قال ما اوصی رسول الله لي فاوصی ولکن ان یرد الله بالناس خیرا فسیجمعهم على a a a ES‏ )٦۲۳(‏ حدثنا الحسين قثنا عقبة بن مكرم قال نا نصر بن حسام يعني ابن e a E‏ ا الرؤيا يا ابا بكر . (1۲۲() اسناده ضعيف جدا. فيه عقبة بن مکرم ت الكوفي روى عنه حاتم وابو زرعة وسکت عنه هو والبخاري . ) لتاریخ الکبیر (۳: ٤۳۹:۲‏ ) الجرح .)١٠۷:۱:۳(‏ وفيه الحسن بن عارة بن ا مضرب البجلي ابو مد الكوفي » متروك كذبه شعبة وتركه اكثر الامة حتى قال الساجي ضعيف متروك أجع أهل الحديث على ترك حديثه» مات ٠١١‏ . ابن سعد (1 : ۳۹۷)» التاریخ الکبیر (۱: ۳۰۳:۲)ء الجرح (۱: ۲: ۲۷)ء الضعفاء ‏ للنسائي ( ص ۲۸۸ )» المجروحين :١(‏ ۹), المیزان (۱: .)٥۱۳‏ التهذيب (۲: (°٤‏ واما واصل بن حبان الاسدي الكوفي بياع السابري » فثقه ونقه ابن معب وابو داود والنسائي وابن حبان وغيرهمء مات سنة ٠‏ التاريخ الكبير ( 4 : ۲ : ۷۱ الجرح ( YY: ٤‏ ۲4( > التهذيب ( ١١‏ - 1۰( . واخرجه ابن العشاري في فضائل الصديق ص ١‏ من طريق ابن عمارة . واخرجه ابن ابي عاصم في السنة(ل ۱١۲‏ ب )من طريق شعيب بن ميمون عن حصين بن عبدالرحمن عن الشعبي عن ابي وائل شقيق بن سلمة مثله وهو ايضا ضعيف لاجل شعيب فقد قال فيه البخاري (التاریخ الکبیر ۲: ۲: ۲۲۲) فيه نظرء وقال ابن حبان لا تجح به ادا انفرد ودرا ان حجر هذا ا و و : ضعيف وقال ابن عدي لا اعام له غیره . التهذيب ( ٤‏ : ۳۵۷ ) . ودکره الذهبي في لمران ( ۲ : j (Y۸‏ ا واشار ای تخریج البغوي له , واخرجه الديلمي في مسند الفردوس كا في الكنز .)۵١٤٤:١١(‏ (1۲۳) نصر بن حسام بن مصك لم اجده. الالبان ف صعىف الات ( ۱ : (TAQ‏ . ونلسبه 2 حجر ال ف قى المحرقة ( ص ۳۶١‏ ) الى الديلمي والى ابن عساكر . 2

E‏ دنا الحسين قنتا اد بن يو السري يعني ابن يجيي عن مد بن فقالوا هه شه امبر U WON E OE A‏ عمر فقال اتدرون ما لعمر من مال الله عز وجل ؟ حلتاه حلة شتاءه وقيظه . ومطيته التي يتبلغ عليها لحجه وعمرته وقوته کقوت رجل» قال ابن سیرین لا ادري قال من قريش او من المهاجرين ليس بارفعهم ولا بأخسهم . (1۲۵() ا الحسين نا هناد بن السري قال نا يونس عن النضر الي عمر عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله وړ قال : اللهم ايد اوت و ابن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا على رسول الله عه فام م حرج فصل اى السجد: ( ۲۹ ) حدثنا الحسین قال نا عبادة بن زياد بن موسى الاسدي قال نا بجی بن العلاء الرازي عن جعفر عن ابه وابو البختري المدفي عن جعفر عن ابيه وعن عبد السلام بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس ان ابا بكر قال والذي نعسي ٩۲٤ (‏ ) اسناده صحتح . وأخرجه ابن سعد (۳: ۲۷۵ ) عن ايوب وابن عون وهشام كلهم عن مد بن سيرين . ( 1۲۵ ) اسناده ضعیف جدا لاجل النضر بن عبدالرحجن الي عمر الخزار وقد سبق فی ۲٤۹‏ واخرجه الحا في مدرك( ۴ : : (AY‏ والطبراني في الكبر والاوسط عن ابن مسعود وه . قال )١ : e‏ رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد ونق . واخرجه ابن سعد (۳: ۲۹۷ ) عن القاسم بن عثان البصري والطبراني في الاوسط كا في جع الزوائد ٦۲ : ٩(‏ ) والقامم بن عثان البصري ضعيف لكن بقوي الرواية الأولى فتصير )1۲٩(‏ اسناده ضعیف جداء وفیه متروكان يعي بن العلاء وابو البختري . واما حى بن العلاء فهو ليس بثقة وتركه عمرو بن على والنسائي والدارقطني وغيرهم» مات قريبا من ٠٠١‏ . اجرح ( ۶ : ۲: ۱۷۹( المجروحین (۳: »)۱١٠١‏ المیزان :٤(‏ ۳۹۷)ء التهذيب ١١(‏ : ۱). 0

بيده ما اخذتها رغبة فيها ولا ارادة استئثار على احد من المسلمين ولا حرصت عليها يوما ولا ليلة قط ولا سألتها الله عز وجل سرا ولا علانية ولقد تقلدت امرا عظيا لا طاقة لي به الا ان يعيننى الله عليه /٦٤(‏ ب). E AS‏ اسماعیل بن ابي خالد عن الشعي قال : قال عل ان ابا کان اواھاً حلا وان عمر ناصح الله فنصحه الله وقد کنا اصخاب محمد نری ان السكينة تنطق يعني على لسان عمر وقد كنا نرى ان الشيطان بهابه ان يأمره (1۲۷) وابو البختري هو وهب بن وهب بن کثير بن عبدالله بن زمعة بن الاسود بن الطلب القرشي المد » قال ابن معین کان يكذب عدو الله وقال. عثان بن ابي شيبة اری انه يبعث يوم . ۲٠۰۰ سنه‎ الضعفاء للبخاري ( ص ۲۷۸)» للنسائي ( ص ۳١١‏ ). المجروحين (۳: ,)۷٤‏ الميزان .(ror:4) واما عباد بن زياد بن موسی الاسدې الساجي وقال ابن عدي وقيل عبادة فصدوق . قال ابو داود صدوق اراه کان بتهم بالقدر» وقال ابو حاتم هو كوف من رؤساء الشعة ادركته وم اکتب عنه» محله الصدق» وقال موسی بن اسحاق الانصاري صدوق وقال ابن عدي له احاديث مناكير في الفضائل . وقال مد بن عمد بن عمرو النيسابوري ممع على کذبهء ورد عليه الذهبي وقال لا بأس به غير التشيع» مات سنة ۲۳۱ . الجرح (۳: ۱ ۷ ) المیزان (۲: ,)۳۸١‏ التهذيب (۵ : ٩٤‏ ) . وعبدالسلام بن عبدالل لم اجده . والمتن له شاهد صحیح اخرجه الجا ف المستدرك (۳: 1١‏ ) عن ابي بكر نوه بزيادة وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهي . اطا ن جدا لاجل اسيد (بفتح الممزة) وهو ابن زيد بن نجيح الجال الماشمي أبو مد الكوني البغدادي» فهو متروك کذبه ابن معين وقال سمعته بحدث باحادیث کذب وقال النسائي والذهبي متروك وقال ابن حبان يسرق الحديث وأطلق القول بتضعيفه ابن عدي والدارقطني وابن ماكولا والبزار والخطيب وقال ابن حجر ضعيف أفرط ابن معين فكذبه ماله ق اناري سوی حدیث واحد مقرون بغیره» مات قبل ۲۲۰ التاريخ الكبير :١(‏ ۲ ۵( الجرح :١ :١(‏ ۳۸ ) المجروحين .)۱۸١ :١(‏ المیزان (۱: ١۲۵)ء‏ تلخيص المستدرك ( ٤‏ : ۲۰۹) التهذیب ( ۱ : ۷۷ )» هدی السارې ( ص ۳۹۱ ) . ۰٦

(3۲۸( حدثنا الحسين قثنا هناد بن السري قثنا ابو محياة عن داود بن الي سلمان ابن اخی اسماعیل بن الي خالد عن شيخ کان فيهم قال: سمعت انس بن مالك قال: خدمت الى به سبع سنين قال فاخذ بيدي يوما من الايام فخرج ل و کک واغلقت الباب عليه قال فجاء ابو بكر فدق الباب فقال رسول الله یړ افتح له وبشره بالجنة وانه الوالي من بعدي قال : ففتحت به الباب وبشرته بالجنة وانه هو الوالى من بعد رسول الله ع . قال فسبقته عبناه ودخل فاغلقت الباب قال فجاء عمر فدق الباب فقال رسول الله ر افتح له وبشره بالجنة وانه سيلي من بعدي قال ففتحت له الباب وبشرته بالجنة وانه سیل من بعد رسول الله قال فشهق ” شهقة ظننت ان رأ انصدع منها قال ودخلت وغلقت الباب وذكر الحديت . ومات فها قئنا زنبور عن عثمان بن ا ا عن al‏ عروة س وهرم بن سفيان لبجل أبو مد الكوني ته » ونقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان وغیرهم › وقال البزار صالح الحديث ليس بالقوي . الجرح (٤:۷:۲١١)»التهذيب ٠۰ :١١(‏ )) التقریتب (۲: ۳۱۷ ). ومضی برقم ۰۱۱۲ ۱۷۸ باسناد ضعيف فقط بدون الشطر الأخير أي السكينة . ( 1۲۸ ) اسناده و ضعيف لابہام تلميذ أنس . وداود بن أي سلمان ابن أخى اسماعيل بن أي خالد ا أهتد اليه . وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة(ل ١١١‏ أ)عن النضر بن عبدالرحن بن مالك بن مغول عن عبدالله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس والنضر كذبه مطين (الميزان ۲: ١٠۷٤‏ ) م ذکر في ( ل ١١ ٤‏ أ) بهذا الأسناد وفيه ذكر خلافة عثان بعد عمر. وأخرجه خيثمة فى فضائله (ص ۲١۷‏ أ) عن شيخه الحسين بن حيد بن الربيع الخزاز وهو متروك کذبه مطين واتېمه تېمه ابن عدي المیزان 0۳۳:۱۰ ) . ( 1۲۹) اسناده ضعف جدا لاجل عثان بن عبدالرحجن السعدي هو ابن عمر بن سعد بن أي وقاص ۰ الزهري الوقاصي اث عمرو › فانه متروك کذبه ابن معن وقال مره ضعيف ولیس بشيء ٠‏ 2 المديني صعف چ ا al‏ تركو وني التاريخ سکتوا عنه عنه وترکه اہو .)۲٠١۰ :۳( القاموس‎ . ENS EE E (۱) ¥۷

عن عائشة قالت مرض رسول الله لي که فامرنا ان نصب عليه من ماء سبع قرب م محلل اوكيتهن قالت فوضعناه في خضب " لحفصة ثم شننا عليه الماء حتى اشار بیده ان کفوا قالت ت م صعد المنبر فخحمد الله واثنى عليه ثم قال : اما بعد فسدوا هذه الابواب الشوارع كلها في المسحد الا خوخة ابي بکر فانه لیس امرؤ امن علينا في إخائه وذات يده من ابن اني قحافة /٠0(‏ أ) . )1۳۰( حدننا الحسين قثنا ان چ غر قا ف ارد ی س مدن عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أي بن كعب قال : قال رسول الله 0 عي اول من يصافحه الحق عمر واول من يسام عليه اول من يأخذ E‏ ت الضعفاء للبخاري ( ص )٠‏ التاريخ الكبير (۳: E‏ : ۲۳۸( الجرح (۳: ۱ ۷ )» الضعفاء ء للنسائي ( ص ۲۹۹ ) ا : ۲ ) التهذیب (۱۳۳:۷) , EEN‏ :۳ ا ارا ا ٠‏ الضعفاء ء للبخاري ET‏ غ الکبیر (۱: ۱: ۲۹۸)» الجرح ١:٤(‏ (NT.‏ > المیزان ( )۷١ : ٤‏ التهذیب .)0۵۳۳١:۹(‏ والحديث صحيح فقد أخرجه البخاري :A)g (°۲ :١(‏ : 141( ۰ (۰: )عن عالشة بدون دکر سد الأبواب blr‏ جزء سد الأبواب فأخرجه ( ۱ :00۸(« (۷: ۱۲( عن أي سعيد )1۳۰( أسناده ضعف لضعف داود بن عطاء أي سلهان المزفي» قال اححمد رأيته ولیس بشيء وقال ان حاتم صعف الحديث منکره لیس بالقوی › وقال البخاري وأبو زرعة منکر الحديث وصعفه ابن حبان والنسائي» وقال الدارقطني متروك . الجرح ١ ۲ ٠ :١(‏ المجروحین (۱: ۲۸۹)ء الميزان (۲: .)١١‏ التهذيب :٣(‏ 4۳( . اتیل بن کد بن اساعل بن د بن پې بن زكرا لحي الکري سدوق ونت لن E (۱) , ) ۳۹ : ۲ ( النهایه‎

( 1۳۱( حدثنا عبدالله بن سلمان بن الاشعث قثنا اسحاق بن الأخيل العنسي ننا ابو سعيد الأتصاري مر بن حفص قال حدثي مالك بن مغول ومسغر بن کدام غو ان كاعري ارت ا 0 0 ان ا ا ينظرون الى اهل الدرجات فوقهم كا ينظر احدك الى الكوكب الدري في الافق من آفاق السماء وان ابا بكر وعمر من اولئك وأنعا . (1۳۲) حدثنی جى بن مد بن صاعد قشنا علي بن شعيب السمسار وابراهم ابن راشد الادمي وابراهے بن عبدالر هن الدهقان والالمظ لابراھے بن راشد فنا ان ب وي التاف نا فرت عن قراس غ الى عن الا عن عي قال : كنت عند النى مله فأقبل ابو بكر» وعمر» فقال: يا علي هذان سيدا کول اهل لجنة من الاولين والآخرين الا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي . (1۳۱ ( الجرح :١(‏ ۱ : ۱۹0( المزان ))۲٤۹:۱(‏ التهذیب (۳۲۸۰:۱). وا ابن ماجه (۱: ۳۹)ء وابن أبي عاصم في السنة كا في المیزان (۲: )٠١‏ وابن الجوزي في العلل المتناهية :١(‏ ۱۲ ) وضعفه بداود من طريق اسماعيل الطلحيء والحام . في المستدرك (۳: )۸٤‏ من طريق آخر عن سعيد عن أبي قال الذهبي في تلخيصه موصو وني اسناده کذاب وقال فی المیزان (۲: ۱۲) هذا منكر جدا . ٤‏ اسناده ضعبف لضعف عطبة العوفي » ولكنه توبع كا مر غير مرة . وأماً اسحاق بن الأخيل العنسى فلم أجده وهناك اسم يشبهه قال ابن أبي حاتم اسحاق بن الأحبلى ( بہمزة ثم حاء مهملة ثم باء الحلي) وسکت عنه فما ندري هو ذلك أم غيره. الجرح ١(‏ : ا:1( وأبو سعيد الانصاري ويقال أبو سعد وهو عمر بن حفص بن ثابت الانصاري ال حلي من رهط عبدالله بن رواحة» قال أبو حاتم ما أرى بعدیثه بأس ( کذا) . الجرح (۱۰:۳: ۱۰۲)ء و( :۳۷۹۰:۲)ء التهذيب ٠ )۱١۸:1۲(‏ (1r) اسناده ضعبف وفىه ضعفاء . بشار الخفاف وشريك والحارث الأعور, ‏ وأما يعي بن محمد بن صاعد بن كاتب الماشمي فثقةء قال الدارقطني ثقة ثبت حافظ وقال الذهي لابن صاعد كلام متين في الرجال والعلل یدل على تبحره. مات ۳۱۸ . وعلي بن شعيب بن عدي بن همام السيمسار البزار أبو الحسن البغدادي طوسي الأصل تقة ٠‏ ونقه النسائى وابن حبان والخطیب وابن شاهن وغیرهم › مات ۲۵۳ . تاریخ بغداد (۱۱: ٤۳۵‏ )ء التهذيب (۷ : ۱( ۹

(1r)‏ حدننا بجي قننا موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي واحمد بن عثان بن حکم الاودي قالا نا عبيد بن الصباح قثنا فضيل بن مرزوق عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن على قال: أبضر رسول ا ا ابا بكر وعمر مقبلین وقال احمد في حدیثه: : كنت عند رسول الله ملت فأقبل ابو بكر وعمر فقال: با علي هذان المقبلان سيدا كهرل اهل الجنة من الاولين والاخزين اله النبيين والمرسلين لا تخبره| يا على بذلك . )1£( حدننا جج بن عمد قثنا یعقوب بن ابراه نا عبدالله بن ادریس عن الشيباني واسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال: : قال علي ما كنا نبعد ان السكينة تکون على لسان عمر. ‏ س وابراهمم بن ٠ e‏ الدهقان م ادن ولکن 5 يصر فقمد حاءِ مقرونا بابراھم ن راشد الأدمي وهو ثقة وسبق في 0۵ . والحدیث صحیح بمجموع طرقه وقد مضی برقم ٩۳‏ بدون زيادة لا گنها يا عل . (۳۳).اسناده ضعیف أبضاً لاجل عبيد بن الصباح البزار والحارث . وأما عبيد فقد قال فيه أبو حاتم ضعيف الحديث وذكر له العقبلي حديثا وقال لا يتابع عليه ولا یعرف إلا به » وذکره ابن حبان في الثقات . .)١١١۹: ٤ ( ۾ اللسان‎ )۲١٠:۴۳( المیزان‎ ) ٤۱۸:۲ :۲( الجرح‎ واحمد بن عثمان بن حكم الأودي أبو عبدالله الكوفي . ثقة روى عنه الشبخان ووثقه النسائي وابن خراش والعقیلي وغیرهم مات سنة ۲٠٣۱‏ . .)1١:١( التهذيب‎ )) ٦۳:١ :١( الجرح‎ وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي ويقال الرؤاسي أبو عبدالرحمن الكوفي صدوق اطلق القول بتونہقه الشوري وابن عىىنه وابن معں وني عن ابن معن صالح الحديث الا انه سدد التشيع وقال احد لا أعل الا خبرا وقال أبو حاتم صالح الحديث صدروق ہم کثیرا پکتب حدیثه ولا يتح به» وقال ابن عدي أرجو أن لا بأس به وقال اليثم بن جيل کان من اة امدی زهدا وفضلا وقال ابن حبان يخطىء . اجرح (۳: ۲: ,)۷١‏ المیزان (۳: ۳۹۲). التهذیب (۷: ۲۹۷ ) .وانظر الحديث السابق . ٤ (‏ 1۳ ) ا!سناده صحيح . والشيباني « هو سلهان بن أي سلهان فړوز اؤ اسحای . وقد سبق برقم ° . ٣

٦۳۵ (‏ ) حدئنا امد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قشنا مد بن الي سمينة التار قثنا عبدالله بن داود عن سويد موی عمرو بن حریث يعني عن عمرو بن حريث قال: سمعت علا يقول خير /٦٥(‏ ب) هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثان . )٦۳٦(‏ حدئنا امد قشنا حرز بن عون قثنا عبدالله بن نافع المدفي عن عاصم ابن عمر عن الي بکر بن عبدالله عن عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله عله انا اول من تنشق الارض عنه ثم ابو بكر وعمر ثم اهل البقيع يبعثون معي م اهل مكة ثم احشر بين الحرمين ٠.‏ (31TY)‏ حدثنا على بن طيفور النسوي قثنا يعقوب بن حيد اقا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليکة عن عبدالك بن الزبي ان اني عا (1۳۵) رجال الاسناد ثقات غير سويد مولى عمرو بن حريث أي الأسود فذكره البخاري في الكبير ٩ : ۲:)‏ ) وابن أي حاتم في الجرح (۲: ١‏ ۱: ۳۷) وسکتا عنه . ومد بن اساعیل بن اف سمبنة آ عبدالله البصري › نقه قال اش حاتم کان غزاء نقه نمه ثقة وقال ابو داود كان من الشجعان وونقه صالح بن عمد وان حا أيضاً ۾ ماتٹ ° . الجرح (۳: ۱۸۹:۲( التهذیب (0۹:۹4) . وهو مخالف لأكثر الروايات عن على حيث ل يذ كر عثمان صراحة بعد الشيخين إلا ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (۸ : ٠۳‏ ) وعنه انه قال وهو نازل من المنبر ثم عثأان ثم عثان . 1۳٩ (‏ ) اسناده ضعبف . . °۰ YESS النسوي ا فولقه e‏ ت : ) (Ler: E a‏ وي e‏ اا وي ر ار کی یا را ار صدوق » وقال البخاري : : م يزل خب را هو ي الأصل ښدری: وقال 1 عدي لا بأس به ولا بروایانه وهو كشر الحديث كثير الغرائب وضعفه النسائي وا حاتم« مات TE?‏ N)

(1۳۸) حدثنا علي قشنا يعقوب بن حيد قشنا ابن عيينة عن الثوري عن واصل الاحدب عن ابي وائل قال: جلست الى شيبة بن عشان فقال جلس الى عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال : لقد هممت ان لا ادع صفراء ولا بیضاء الا فسمتها فقت انه كان لك صاحبان الني ري وابو بكر م يفعلا ذلك قال هي لمران اافتك ا )14( حدینا علي قثن یعقوب بن ید تا جد بن فلح بن ساپان عن هشام ابن عروة عن ابيه قال: سئل عمرو بن العاص ما أشد ما رأيت المشركين نالوا شن رسول الل بره قال: اشد ما رأيت متهم نالوا مته قط أنبم عدوا عليه بوم فاخذوه وهو يطوف يعني بالبیت فاخذوا بجمع ردائه فلببوه وقالوا انت الذي تسب آهتنا E ET‏ يعبد آباؤنا ؟ فبقول الني عي نعم انا ذاك واب وبکر اع ا برل باعل مرت با قر اتقتلون رجلا ان یقول ري الله وقد جاءک بالبینات من ربكم قال: وعیناه تسفحان © (٦4۰ (‏ حدئنا علي قتا قتيبة بن سعيد قثنا صالح بن مومى الطللحي عن = اجرح .٦:۲:٤(‏ ۰ ) لمیزان ( ٤‏ : ۰ اتهذیب (۴۸۳:۱۱) والحدیث میم فى من عرق کر (۳۸) اسناده حسن . وشيب بن عثان هو لمجي المحاي.. ( 1۳۹ ) اسناده حسن . ومد بن فلح سات ا وبقال الخزاعی مدن صدوق» قال أبو حاتم ما به باس ليس بالقوي `٠‏ وونقة E‏ »مات ۱۹۷ . التاريخ الكبير e ٩:١ :١(‏ الجرح (4: : ۹ ). الميزان .»)٠١ :٤(‏ التهذيب (02۹ 0£ ) والخديث صحيح فقد أخرجه البخاري (۷: ۲« E ECO A) c(۵‏ قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص فذ کر نحوه ومضی برقم ۲۱۸ أيضاً. ) ۰ ) اسناده ضعیف لأجل صالح بن موسى بن اسحاق بن طلحة بن عبيدالله الطلحي الكوفي فإنه مثروك ضعفه جدا غير واحد من الانمة وم أجد من وثقه . ( ۱( لببوه: يقال : : لببت الزجل ولببته» > ذا جعلت في عنقه ثوبا أو غيره وجررتّه به لسان العرب إ VE:‏ (۲( تسفحان أي دمعا : سفح الدمع يسفحه سفحا وسفوحاً أرسله لسان المرب ۲: : 4۸0 £۲۳

عبدالرحن بن أي بكر عن القاس بن مد عن عائشة قالت قال رسول الله عر : احفظون في أصحابي وازواجي واصهاري . )٦٤١(‏ حدثنا على قشنا قتيبة بن سعيد قشنا عبدالعزيز بن كمد 2720 أ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ي كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعلي وعثان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله به إهدئي فا عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد . )14۲( حدثنا على قشنا قتيبة بن سعيد نا أبو عوانة عن عثان بن المغبرة عن على بن ربيعة عن اساء بن ا لمك الفزاري قان علا قول ای کت إذا سمعت من رسول الله م حديثاً نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثنی رجل من أصحابه استحلفته فاذا حلف لي صد قته وانه حد ني أو بكر وصدق أہر بکر قال سمعت رسول الله ست يقول: ما من رجل مؤمن يذنب ذبا م بقوم فيتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآبة والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) yS‏ = اجرح (۵:۱:۲٠٤)ء‏ المیزان )۳١٠:۲(‏ التهذيب .)٤١٤:4(‏ زأخرجه احمد بن منیع کا في المطالب العالية )٠١١ :٤(‏ عن رجل من الأنصار صحب أا مرفوعا وه . وذکر اهيثمي ٩)‏ : 17( عن عاض الانصاري وکانت له صحبه فذكره وقال رواه الطبرافي وفيه ضعفاء تجدا وقد وثقوا . وأخرجه ابن عدي في الكامل (۲ : ۱ ۱ )»من طریق نعم بن حاد عن ابن عباس . -(14۱) اسناده حسن والحديث صحيح أخرجه ملم ٤(‏ : ۱۸۸) عن قتيبة مثله وعضى برثم ۸۱ ۲ أيضاً . ( 14۲( اسناده جسن . وأخرجه اہن جریر في تفسیره ( ٤‏ ر ن ی ن ال و شعة وقراً احدی هاتین الآيتن من يعمل سوءا یجز به والذين اذا فعلوا فاحشة أ ظلموا أنفسهم . ومضی برقم ۱٤۲‏ تن طريق عثان مثله بدون ذكر الأية . . ۱۳۵ آل عمران:‎ )١( t1۳

£ e‏ طشن علي قتا ية بن سيد تا ان ية عن الامو أنه الله مو a GS‏ اہ بيا رجل في غنمه إذ جاء الذئب فذهب بشاة من الغنم فطلبه فلا أدركه لَعَظها ۾ E TT‏ وأبو بكر وعمر وم یکن مم أبو بكر ولا عمر. (14٤ (‏ حدثنا علي بن طيفور قشنا قتيبة قشنا ابن ميعة عن أبي الزبير عن جابر عن آي سعيد الخدري قال : قال رسول الله e‏ سان على الناس زمان يبعث منهم بعث فیقولون: انظروا ٦٦(‏ / ب) هل فيكم أحد من أصحاب ( ۳ ) اسناده ضعبف لضعف ابن عة والحديث من أصح الصحاح ومضی برقم ۱۸۳ . E EET E‏ هيعة وتدليس اي الزبر وهو محمد بن مسام بن تدرس الأسدي ابو التو لكي صدوف مدلس ونقه ابن سعد وابن معن ويعقوب بن شيبة وابن ن المديني والنسائي والساجي وابن عدي وضعفه الشافعي وابن عيينة وأبو حاتم وقال ابن حجر صدوق إلا أنه يدلس واورده في الطبقة الثالة من المدلسين› توفي ٠١٠١‏ . ابن سعد ( ۵ : ٤۸۱‏ )) الجرح ( £ : ۱ : ,)۷٤‏ المیزان :٤(‏ ۳۷ ) التهذیب (۹: .)٤٤١‏ وهو مخالف لما أخرجه البخاري (1: ۰۸ 1۱۰) و(۳:۷) وسسام )۱۹٩۲ :٤(‏ عن E‏ بعوث يفتح هما ولیس فيه خخ غالا شادة وأكثر اروايات مقتصر على الثلاثة . ومېذا بظهر ان أصل الرواية ثابت عن آي سعید لکنها ا ا 0 مېد ا اللفظ. ٠‏ _ وذکر في جمع الزوائد ( ٠١‏ : ۱۸ ) عن جابر مرفوعا نحوه وقال رواه أبو يعلى من طريقين ٠‏ ورجاش) رجال الصحيح ومن تبعهم . ٍ EY

مد مي ؟ فيوجد الرجل الواحد a Sen‏ الناس بعث فقال : انظروا هل E‏ من اضخاتب رسول الله احر ؟ ف بو جحد أ منهم قال : و سمعه يقول 2 عل ا بوم ولو سمعوا برجل من اصحالی من وراء (T0)‏ حدنا احد بن زڪوبه القطان فنا هشام بن عار الد مشق فشنا اد عن الحجاج بن e‏ العو عن ال فر لفرت ال : فال رسول الله وړ E,‏ وقال : ومن أبغض با بكر وعمر فهو منافق . )٦٤٩(‏ حدثنا احمد نا هشام بن عبار فنا أبن أي الجون نا فطر بن خليفة عن عطبة العوفي عن أي سعيد الخدري قال : معت رسول ا ان أهل الدرجات العلى ينظرون إلى عليين كا تنظرون إلى الكوكب الطالع في ا وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعا . )٦٤۷(‏ حدننا احمد بن الحسن الصو نا الحكم بن موسى ابن أبي الرجال قال اسحاق بن حى بن طلحة أخبرف قال ( 4۵ ) اسناده ضعبف لضعف عطة العوفي . ابو ا وأما اد بن زنجويه بن موسى أبو العباس القطان المخرمى فثقة وثقه الخطيب البغدادي› مات ۳۰4٤‏ .. تاریخ بغداد »)۱۹٤ : ٤(‏ التهذیب (۲۹:۱). واسد بن موسی بن ابراهم بن الوليد بن عبدالملك بن مروان الأموي اسد السنةء ولد ٠۳۲‏ ُقة ونقه غبر واحد» وقال ابن حزم منکر الحدیث ضعيف» ورد عليه الذهبي مات ۲۱۲ . الجرح ) ۴۸ : | : ١(‏ المىزان ( ۲۰۷:۱ )) التهذیب .)۲٠٣۰:۱(‏ (٦٤٦ (‏ اسناده ضعبف كسابقه لضعف عطبة وابن الي الجون هو عبدالرحن بن سلمان بن الي الجون العنسي ابو سلمان الدمشقى قى الداراني » صدوق بخطىء › وق دحم وان خان قال ان عدي عام احاديثه مستقيمة وفي تفضا ع الانكار وارجوانة الا باس فته ابو حاتم واو داود . الجرح (۲: ۳ ۰ ) لىزان ( ۲: 01۷ )) التهذيب (1: .)١۱١۸‏ 1٤۷ (‏ ) اسناده ضعیف جدا لاجل اسحاق بن حى بن طلحة فانه متروك وقد سبق في ۲۵۹ . (۱( اطلع على تخريجه حتى بتعين لي تمام الحديث . )۲( كذا في الاصل .

من رجل (یصادی مته مرب قال مني ال ا عمر! که الف TTT )1٤۸(‏ حدثنا احمد قثنا على بن الجعد قال: سمعت مقاتلاً يقول في قول الله عز وجل قان الله هو مولاه وجبریل وصالح المؤمنين قال ات بكر وعمر i‏ ) + ت وابن اهي الرجال هو عبدالرحمن بن ابي الرجال عمد بن عبدالرجم من بن عبدالله بن حارئة الانصاري المدي صدوف اطلق تونىقە ا جد وابن معين والمفضل الغلاي والدارقطني › وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال رعا اخطأء وقال ابو زرعة يرفع اشياء لا يرفعها عبر ة . . )١۱١۹ :1( التهذیب‎ ))۵٥٦۰ :۲( المیزان‎ )۱ : ۴۲ ( الحرخ‎ واخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ( ۲ eS aL E E‏ وفیه « من رجل في سوقه غير ۲ . وأخرجه الفسوي في تاریخه ۱ : ٤۸۳‏ وفيه من رجل تصادی منه عرقا يعني الحدة وفيه من رجل في سوقه عنف وبقبة الحديث تسألني عثان کان والله في علمي صواما قواما من رجل يُحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي حلي علا ما رأيته يقول قولاً إلا أحسنه عن رجل ما اتکل عل موضصعه وم اره أشرف على شيء قول أن اذه الآ أصرف که فال كنت تعدونه حدوداً قال : : انتم تقولون ذلك . (14۸) اساد صح آل مقاتل؛ ومقاتل متروك متهم بالكذب والوضع كذبه غير واحد من الانمة واخف ما وجدت فيه قول ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه» مات سنة ° . ابن سعد (۷: ۵ .))٠‏ التاريخ غ الكبير ( AOE 2 ٤‏ : 4 ۳ ). المجروحين (۳ :۱ ). المیزان ( ٤‏ : ۱۷۳)) التهذیب ( ۲۷۱:۱۰ ) . واخرجه ابن عساکر عنه مثله الدر المنثور .)۲٤۳ : ١‏ (۱) يضصادى : صاديت الرجل وداجىته وداريته وساترته المعنى واحد لسان العرب ١١‏ - ١٥ء‏ وأشار ای منظور الى أن الروابة بالنفي اي لا يصادی وفي رواية : کان يصادی عذف النفي رفوالا لأن ابا بكر كانت فىه حدة يسيرة والغرب: : الحدةء أي اصدقاءه کانوا حتملون حدته , 17

)1٤۹(‏ حدثنا اد نا علي بن الجعد قال أخرنا شعبة بن الحجاج عن أي عمر أن عبدالملك بن حبيب قال كتب عمر بن الخطاب ای آي موسی : : انه م بزل للناس وجوه يرفعون جوائج الناس فاكرم وجوه الناس فبحسب المسام الح فن لدل أذ تق الا اة ( ۷ ر آ): ٦٥٠ (‏ ) حدثنا مد بن الليث البزاز قثنا عبدالرحن بن يونس الرقى السراج قثنا ابن فضيل قثنا سام بن أي حفصة والأعمش وعبدالله بن صهبان وكشر النواء وابن أي ليلى عن عطية عن أل سعید قال : قال رسول الله ی ان أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كا ترون النجم الطالع في أفق السماء الا وإن با بكر وعمر منهم وانعا . (1۵۱) حدثنا ابراه بن. عبدالله البصري قثنا عبدالله بن رجاء الغدافي قال : أخبرفي ES‏ عباس قال: قال رسول الله جه يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ویلفظونه فاقتلوهم فإنہم مشر كون . )٦٤۹(‏ رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع A a‏ ابا 7 )٦0 . (‏ اسناده ضعيف لضعف عطية وكثير النواء لكن له متابعة في الحديث ۱۹۵ . واما شيخ القطيعي محد بن الليث بن مد بن يزيد الجوهري فثقة وثقه الخطيب البغدادي » مات Ù‏ ۹-:. ك ۹7). الدارقطني 9 ا به » وونقه ابن E‏ ن وقال الازدي ١‏ ف مات TE‏ اران( ۲ 0)1 التهذیب (۳۰۲:۹). ( 10۱ ) اسناده صعیف حجاج بن عم وهو الجزري ویقال الواسطي › ذکره ابن حبان ف الثقات وقال النسائي ليس بثقة وضعفه مطلقا الازدي والعقيلى وابن عدي؛ وقال الذهپي احادیثه تدل على انه وأه. .)٠۱۹۹:۲( التهذیب‎ )٤٦١ : ۲ ( مزان‎ 41¥

٦0۲ (‏ ) حدثنا الفضل ر بن الحباب البصري قشنا القعنبي قثنا سلهان بن بلال عن جعفر بن مد يعني الصادق عن أبيه قال: لما غسل عمر بن الخطاب وكفن وحل على سريره وقف عليه علي بن أبي طالب فقال: : واله ما على الأرض رجل أحب إلي ا (10۳) حدثنا عبدالله بن الحسن الحراني قغنا ا الرملي قغنا أيوب بن سويد قشنا ابن شوذب عن مد , E a‏ هزيل بن شرحبيل الاودي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لو وزن إيان أي بکر بایان آهل الأرض لرجح بہم ) واما عمران بن داور العمى القطان ابو العوام البصري » فصدوق احسن الثناء عليه جى بن سعيد الانصاري وقال اححمد ارجو انه يکون صالح الحديث ووثقه عفان والعجل › وقال الساجي (10۲ ( (3or) وا لجا صدوق» وقال البخاري صدوق يېم وقال ابو داود ما سمعت ألا خبرا وصعفه ابن معن والنسائی وابن عدي والدارقطنی › وقال الذهي صدوق . الجرح (۳ : ۱: 44( الميزان (۳: ۹ )» التهذیب ( ۸ : °( . وذكر في جمع الزوائد ( . ۱ : ۲۲ )عن ابن عباس مۀ مثله وقال ؛ : رواه ابو يعلى والبزار وفیه کشر بن اماعیل النواءء والطبراني ورجاله وفي بعضهم خلاف ومن طريق أخر وقال رواه الطبرافي واسناده حسن . واخرج عبدالله في ادات المسند ( E ef: ١‏ حى بن المتوكل وكثير وكلاه) ضعيفان عن علي مرفوعا وه . اسناده صحیح . والفضل ؛ بن حباب بن مد بن شعبب بن عبدالر من ابو خليفة الجمحي ثقة يهم وثقه ابن حبان وقال مسلمة: بن قاسم کان ثقة مشهورا كشر الحديث» وقال الذهبي مسند عصره بالبصرة كان ثقة 1 ا ا ا ا ا ا ا ت ا مات 0 EE O ومضی الائر برقم ۳٤۵‏ ) ايضا . اسناده ضعیف جدا لاجل ايوب بن سويد الرملي . واما ال بن الحسين ابو عیب الحرافي الاموي فثقه ونقه غر واحد وقال الدارقطني ثقة مأمون» مات سنۀ ۲۹۵ . EA.

)٦٥٤(‏ حدثنا ابراهي بن مد الكوفي قثنا أبو هشام الرفاعي قثنا وكيع قثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله ر : لا تسبوا أصحالي فوالذي نفسى بيده لو أن أحدك أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه . )100( حدئنا ابراهے بن عمد فنا عقبة بن مكرم قثنا يونس بن بكير عن أي عبدالله الجعفى عن عروة بن عبدالله قال اتيت أبا جعفر مد بن علي فقلت (10٤ ( (100) تاریخ بغداد ٤۳۵ : ٩(‏ )» المیزان (۲: ٤۰٦‏ )) اللسان (۳: ۲۷۱). ) وابو الاصبغ الرملي هو محمد بن سماعة الرملي القرشي الاموي ثقة وثقه ابو داود وابن حبان. التهذیب (۹: ۲۰۳ ) التقریب (۲: .)١١۹۷‏ وعبدالله بن شوذب الخراسافي ابو عبدالرجن البلخي ثقة وثقه احمد وسفيان الثوري وابن معين اجرح (۲: ۲: ۸۲ ) الکاشف ( ۲ : ٩٩‏ )ء التهذيب ( ۵ : ۲١۵‏ ) . ومحد بن جحادة الاودي ويقال الايامي هه ونقه ا جد وابو داود وابو حاتم والنسائي وغیرهم . قال البخاري سمع ابا صالح (باذان) بعد ما کر مات ۱ ) التاريخ الكبير ١(‏ : ۱ ) الجرح (۲۲۲:۲:۳)ء التهذیب .)١۹۲:۹(‏ وهزيل - بالزاي - بن شرحبيل الاودي الكوني الاعمى اخو الارقم بن شرحبيل ق ابن سعد (1 : ۱۷۹)» التاریخ الکبیر »)۲٣۵ :۲ :٤(‏ التهذیب .)۳١١١۱١۱(‏ ولكن الاثر صحيح فقد رواه ابو عثمان الصابوفي في عقيدة السلف ( ص ٤۷‏ ) باسناده والبيهقي ورواه مسدد في مسنده عن مکیس بن الخاذم ثنا ضمرة بن ربيعة عن عبدالله بن شوذب مثله » کذا في المطالب العالبة المسندة ( ۳ :ل )۲۵١‏ وهذا اسناد صحیح غير مکیس فام اجده . ودکره السخاوي في المقاصد الحسنة ( ص ۳١١۹‏ ) ونسبه لاسحاق بن راهويه والبيهقي في الشعب وصححه» وقال وهو عند ابن المبارك في ألزهد ومعاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد . ثم ذكر له طريقين عن ابن عمر مرفوعا وشاهدا فيظهر من صنيعه انه يعسن الرواية المرفوعة ايضا . اسناده ضعيف لاجل الي هشام محد بن يزيد الرفاعي . والحديث صحيح فقد اخرجه الشيخان وغیره) » ومضى برقم 0 . اسناده ضعیف: جدا لاجل الي عبدالله الجعفی وهو عمرو بن‌شمرفانه متروك کادوا :ان يجمعوا على ترکه» مات ۱۵۷ .