فضائل الصحابة تحميل PDF

الامة بعد نها ابو بکر والثاني عمر ولو شئت سمت الثالث » قال ابو اسحاف فتهجاها عبد خير لکیلا بمتروا فما قال على . ٤۱۸(‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی سويد بن سعيد قشنا مد بن الفرات عن ای اسحاق عن الحارٹ قال کان علي اذا صعد المنبر سلم قال يا أيها الناس ما قلت لکم قال الله او قال رسول الله او في کتاب الله فتعلقوا به فوالله لان خر من السماء فتخطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق أحب إلي من ان اكذب على الله او على رسوله او على کتابه وما قلت لکم من تلقاء نفسي O N E‏ ا شئت ان اسميه لسميته ثم يخطب . )١۱۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن عون الخزاز وكان ثقة قغنا مبارك بن سعيد اخو سفيان عن ابيه وهو سعيد بن مسروق عن حبیب بن ابي ف عا حر ادان قال تمت عا يقول على المنبر الا اخبر؟ خر eS‏ التاريخ ET ETR ۲ N‏ ااا ا ا ا u ۳(‏ ' لاجل عمد إن الفرات وهو التميمي ويقال الجرمي ابو علي الكوفي فان‎ i متروك کذبه. امد وابو بکر بن ای شببة وهل بن عار الموصلي وقال ابو نعم والنسائي‎ ` والازدي : متروك الحديث» وقال النسائي مره اخری لیس بثقة ولا یکتب حدثه وقال‎ . البخاري والساجي منكر الحديث وضعفه صعقه ابن المديني وابو زرعة وابو حاتم وعبره‎ ٠ )۲۷۹ الضعفاء للبخاري ( ص‎ .)) ٠ (ص‎ ريغصلا..)۲١۸‎ :١ :١( لتاريخ الكبير‎ ..»)۳ :4( الميزان‎ e وا ا بغداد‎ :١ :4( )۳١۳ للنسائي ( ص‎ ) .)۳۹٩ : ٩ ( التهذیْب‎ (۱۹) رجال لاساد تات لکن تعلو بیس حییب بن ای تبت آلا ان له امات کتړة مز وام سارك ن سعد بن مسروق اشوري ابو عبدالرجن لکول اخو سضفان الثوري ف فثقه . ۰ E التاريخ الكبير ( r 1 : ٤‏ !ع ) اجرح ( 4 : ۱ ) التهذیب (۲۸:۱۰). ۳۰۸

هذه الامة بعد نبیهاء قال : فذکر ابا بکر ثم قال الا اخبرک بالثانی؟ قال فذ کر عمر» ٹم قال: لو شئّثت بتکم بالثالث قال وسکت قال فرآینا انه يعني تفه . فقلت انت سمعته يقول هذا ؟ قال: نعم ورب الكعبة . ٤۲٠١ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني نصر بن على الازدي قال انا بشر بن اا ع ها قر حب ن ان اتف د قل غلا ل ألا أخبر ک بخير هذه الامة بعد نبيها؟ ابو بكر وعمر . ٤۲۱ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا وکيع عن سفيان وشعبه عن حبيب ِ ابن الي ثابت عن عبد خير عن علي قال ألا انبئكم خير هذه الامة بعد نبيها ؟ ابو بکرم عمر. (YY)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قننا عبدالرجن بن مهدي قشنا سفيان عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال : سمعت علياً يقول: خير هذه الامة نبيها /٤۵(‏ ب) وخير الناس بعد نبيها ابو بكر» ثم عمرء م احدئنا احدانا يقضي لل ا ا اكه )٤۲۰(‏ اسناده معلول کسابقه بتدلیس حبیب لکن توبع في غير ما حدیث واما نصر بن علي بن ا ME (IT: : 0‏ : ۷ )) التهذیب .)٤۳۰١:۱۰(‏ وبشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي ابو اسماعيل البصري ثقة ثبت قال احد اليه المنتهى في الت بالبصرة مات ۱۸۷ على خلاف . ابن سعد (۷: ۲۹۰ )) الجرح (۱: ۱ : ۳۹١‏ ) التهذيب .)٤0۸:١(‏ . الحکم فيه کسابقه‎ )٤۲۱( ( 1۲۲ ) اسناده صحیبح . سفيان هو الثوري وخالد بن علقمة الهمدافي الوداعي ابو حبة الكوفي ثقة وثقه ابن معين والنسائي » وقال ابو حاتم شيخ . ا جرح (۱: ۳٤۳:۲‏ ) التهذیب .)١۱١۸:۳(‏ ۳۰۹

(YT)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابو بجر عبدالواحد بن غياث البصري قثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال: قال علي لما فرغ من اهل ال ان خر هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وبعد ابي عرو احداثا يصنع الله فيها ماشاء . (Y4)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابو صالح الحکم بن موسی قثنا شهاب بن خرا ش قال حدثني يونس بن خباب عن المسيب بن عبد خير عن عبد خير قال سمعت علياً يقول ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر. (TT) اسناده صحیح . وعبدالواحد بن غياث ابو بجر الصيرفي المربدي البصري ثقة قال ابو زرعة صدوق وقال صالح بن محمد لا بأس به» ووثقه ابن حبان والخطیب» مات ° (4۲٤( (۱) الجرح (۳: ۱: ۲۳ )) التهذیب ).٤۳۸:٦(‏ . اسناده ضعيف جدا لاجل يونس بن خباب الاسدي مولاهم ابي رة ويقال ابو الجهمء فانه متروك لغلوه في في الرفض تركه يحيى القطان وابن مهدي وذكر ابن الجوزي عن يحي القطان انه کذبه وقال امد کان خث الرأي» وقال ابن معن رجل سوء کان يشم عثمأان ويي رواية نه ل شيء» وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم مصطرب الحديث ليس بالقوي . وقال الجوزجاني کذاب مفتري» وقال ابو داود شتام الصحابة» وقال النسائي لیس بثقه ومرة ليس بالقوى ضعيف» وقال ابن حبان كان رجل سوء غاليا في الرفض كان يزعم ان عثمان بن عفان قتل ابنتي رسول الله ره لا تحل الرواية عنه لانه كان داعية الى مذهبه" م مع ذلك ينفرد بالمناكير التي يرويما عن الثقاث والاحاديث الصحاح التي يسرقها عن الایہات فروسا عنهم وكذلك وصفه بالغلو في في الرفض داري والعقيلي والعجلي والفسوي وغيرهم . . وقال الساجي صدوق تکلموا فيه من جهة رأيه السوء» وقال عثمان بن أي شيبة ثقة صدوق. ونقل عن ابن معين انه اح و وقال الذهبي رافضي بغيض » وقال ابن حجر صدوق رمي بالرفض ١٠.‏ . ولي هذا الحكم قصور فان الرجل غال في مذهبه السوء وداعية إليه فلا يكون صدوقاً بجال . ترجته : التاريخ الكبير (: (٤۰۲:۱‏ الجرح (۶: ۲: ۲۳۸) الضعفاء للنسائي ( ص (۳°1٦‏ المجروحين (۳: ))٠٤١١‏ الميزان ٤۷۹ :٤(‏ )) التهذيب »)٤۳۷ :١١(‏ التقریب ( ۲ : ۳۸٤‏ ) . ا ) لعل المراد منه بعد فراغه من وقعة الجمل وكانت سنة ۳٠‏ في جادى الأولى وسميت الموقعة بالجمل الذي ركبته عائشة وکان اسمه عسکر تہذيب الأسماء واللغات ۲ : ۵ ۵ ۳1۰

)٤۲۵(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی وهب بن بقية قال نا خالد بن عبدالله عن حصين عن المسيب بن عبد خير عن ابيه قال قام على فقال خير هذه الامة بعد نہسها ابو بكر وعمر وانا قد احدثنا بعده) احداثا يقضی الله فيها ما شاء . )٤۲۹(‏ حدثناعبدالله قال حدثني وهب بن بقية قال انا خالد عن عطاء يعني ابن السائب عن عبد خير عن على قال SS ST al‏ بکر ثم خیرها بعد ابي بكر عمر» يجعل الله الخير حيث أحب . ٤۲۷(‏ ) حدئنا عبدالله قال حدثي ابو عبدالرحن عبدالله بن عمر قثنا مسهر AE E EC‏ E N EN hy ro Ee‏ فكان خير الامة بعد نبيها ثم استخلف عمر فعمل بعمله) وسنتها م قبض على خير ما قبض عليه احد فكان خي هذه الامة بعد نبيها وبعد الي بكر . )٤۲۸(‏ حدننا عبدالله قال حدثنى ابي قثنا ابو معاوية قال نا وقاء بن اياس ٤1۲۵ (‏ ) اسناده صحیح . وحصي وهو ابن عبدالر هن ¿ السلمي مختلط لكن سمعه خالد الطحان قبل اختلاطه . )٤۲٠۹(‏ رجال اسناده ثقات لكن فيه علة اختلاط عطاء وهو ابن الائ وشمحه خالد الطحان بعد ۰ اختلاطه» الا انه صحیح من طریق خالد فا سبق . ٤۲۷ (‏ ) اسناده حسن لغعيره . وابن ا وقال ااي فىه بعض النظن وقال اہو E‏ انت E‏ بن عل الخلال بحسن الثناء عله واما اصحابنا فرأیتهم لا يحمدونه» وقال النسائي ليس بالقوي وذکره ابن عدي في الضعفاء من اجل قول البخاري . التاريخ الكبير :٤(‏ ۲ ۷۳ ) الصغير ( ص ۲۱۱)» الجرح :٤(‏ ۱ء٤‏ )ع))» دیوان الضعفاء ( ص ۲۹۸ )› المیزان )١١۳:٤(‏ » التهذيب ( ){N©)‏ .° وهو وان کان ضعىفا فقد تارعه مروان بن معاویه الفزاري وابن تير وقد مضى برقم ¥ . اسناده حسن‎ (EYA) ۳۱1

الاسدي عن علي بن ربيعة الوالي عن على قال: اني لأعرف أخبار هذه الامة بعد نبیھا /٤٦(‏ أ) ابو بکر وعمر ولو شثت شئت أن اسمي الثالكُ لقعلت . )٤۲۹(‏ حدنا عبدالله قال حدثني تمد بن إشكاب قثنا محاضر عن موسى الصغير قال سمعت عبد الملك بن ميْسّره قال: : سمعت النزال قال سمعت علا وهو يَخطب في المسجد وهو يقول: الا اخبرك جخير هذه الامة بعد نبيهاء ثلاثة م ذکر ابا بكر وعمر:ولو شنت امیت الف ! (4۲4) ا ار شنا ورقاء کین ار وقاف) بن اياس الاسدي الوالبي ويقال الجنبي ابو يزيد الكوفي » صدوق وثقه يى وابن معين وابن سعد وابن حبان وقال سفيان الثوري : لا بأس به وقال ابو حاتم صالح وقال الفسوي وابن عدي لا بأس به وضعفه يح القطان وقال يڪن بالذي يعتمد عليه یس بالقوې س وابو احد الجا والساجي › وقال ابن حجر لبن الحديث . ابن سعد ( ٦‏ : ۳ ) التاريخ غ الکبر (۳: ۲ ۸( اجرح ( ٤‏ ۲ )لیران (rro:4)‏ التهذيب ١١(‏ ۰ اقرب (۲ .(Tr\:‏ اسناده حسن . مد بن اشکاب هو تمد بن الحسين بن ابراهيم بن الحر بن زعلان العامري ابو جعفر بن اشكاب البغدادي ثقة حافظ وثقه ابن ابي حاتم وابن ابي عاصم وابن حبان ومسلمة والخطيب مات سنه ۲٣۱‏ . .)١٠١١ : ٩ ( التهذیب‎ TS وحاضر ب بن المورع الممداني اليامي ویقال السلولي او السكوني ي الكوني صدوق له اوهام» قال ابو زرعۀ صدوق › وقال النسائى لر به پان . وذکره ابن حبان ى الثقات وحسن حاله این عدي واطلق القول بتوثيقه ابن سعد وابن قانع ومسلمة رقال احمد سمعت منه احاديث يکن من اصحاب الحدیث کان مغفلا حدا ونسىه ای التغفيل ابو سعد الحداد ايضا او سد( اھ( ی عت وه وثقه ابن معین واین حبان وقال اد ما اری به بسا . الجرح ( 4 : ۱ )) التهذیب (۱۰: ۳۷۲ ). وعىدالك شّ ميسرة املا ابو ا العامري الكوفي الزراد» تفه ونقه ابن سول وان معن ۳1۲

)۳°( حدثنا عبدالله قثنا الحسن بن الصباح بن عمد البزاز قثنا عبدالله بن جعفر الرقي قال نا عبدالله TE as‏ اسحاق عن الي مالك عن الحسن بن عمد عن ابيه قال قلت قلت لعل بن ابي طالب من افضل هذه الامة بعد نبيها ؟ قال : سبحان الله يا بني! ابو بكر قال: : قلت: م من ؟ قال : E Ey o or‏ :¢ انت یا )٤۳۱(‏ حدئنا عبدالله قشنا e‏ ا ابن عكرمة المخزومى قال غبت غَيبةٌ عن المدينة ثم أتيت مالك بن انس فسلمت (t°) (4۳1) الجرح (۲: ۳۹١:۲‏ )» التهذيب .)٤١١:1(‏ و النرال بن سەر ° املال الكوفي ععتلف ف صحىە د کره الحميدي وابن عساکر وعنها ابو مسعود وعنه امزي ف الاطراف ف ان له صحبة ودکره ابن سعد والبخاري ومسام وابن حبان وابن الي حاتم والعجلي والدارقطني وابن عبد البر في التابعين وقال ابن معين ثقة لا يسأل عله » وروی البخاري انه قال :فال لا الني يه وأاسنده ابن سعد بسند صحیح عنه ثم قال: | قال ابو نعم قال رسول الله يه لقوم النزال يعني انه تجوز ي قوله لنا حیث انه ۾ یسمم من النبي عه . ان قك( )۸٥ : ٩‏ التاريخ الكبير :٤(‏ ۷( الاصابة (۳: ۱: 0۸۳)› التهذیت .)٤١۳:۱۰(‏ رجال الاسناد ثقات الا ابا مالك e‏ الحديث برقم ٣‏ عن عمد بن الحنفة . ا eA:‏ > التاريخ (ro: : (Teo:Y: e‏ > التهذيب (۲:°(. ` اسناده صعیفا. هشام بن عبدالله بن عكرمة بن عبدالرحهن المخزومي ابو لرل المدي صدوف سيء الحفظ › قال ابن سعد کان رجلا جليلا يتسب ويأمر با لمعروف وینهی عن عن المنكر... وكان سخيا وصولا لرحه وکان یکنی أبا الوليد وقال الذهي ول قضاء المدينة وكان من صالحي هلها وقال ابن حبان بروي عن هشام بن عروة ما لا أصل له من حدیثه کأنه هشام آخر لا يعجبني الاحتجاج بره اذا انفرد وهو الذي روی عن هشام بن عروهة عن ايه عن عائشة مرفوعا فذ كر هذا الحديث . "1۳

عليه » فقال لي این کنت؟ قال: قلت كنت بوادي العقيق » قال ذاك واد لا يذهب اليه احد الا يغرم ولا يأقي احد منه الا يغنم قال قلت : لا تقل ذاك يا ابا عبدالله فان هشام بن عروة ف ا ان رسول الله یل قال : اطلبوا الرزق في خبايا e‏ قلت : عبدالله قال : : حذاني عداة من آصحاتا متهم ابن زيالة قال قال این شهاب: اقول لعبدالله لما لقينه يسر بأعلى القريتين مشرفا تتبع خبايا الأرض وادع ملیکها لعلك يوما أن حاب فترزقاٍ حد ا عبداله قتا مصعب قال حدثني o E‏ ا ألذه كا ألذ ريقي (٦؛‏ / ب ن ابن سعد ( ۵ : 1۲۲ ). المجروحین (۳: )٩۱‏ > الميزان ( ۳٠١ : ٤‏ ). وذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز له: أبو يعلى في مسنده والبهيقي في شعب الإبيان والطبرافي في الكبير عن ا ۲4( فت ا الأول منه مخالف للصحيح الثابت في فضل العقيق » قال البزار كا في كشف الاستار (۲: ۵0۸) حدننا عبید بن اساعیل نا ات اسامة عن هشام بن عروة عن عائشة مرفوعا قال أتاني آت وأنا بالعقيق فقال انك بواد مبارك . قال في بجع الزوائد (۱4:4) رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . . اسناده صحیح‎ (TY) ( ۳۳ ) اسناده صحيح . وأخرجه البغوي في معجم الصحابة( ل ۱۹۳ ) عن مصعب مثله» والحام في معرفه علوم الحديث ( ص ۲٠١‏ ) من طريق هشام والشعر عنده هكذا: مبارك من ولد الصديق ازهر من أل اي عتبمق ألتذه كا ألذريقي (١ (‏ نقز بالقاف وب ونقزه اأوتبه . النهاية (0؛ 1۵( ) وکن أن بکون بالفاء نفزه تنفیزا أرقصه . القاموس .(°*1:) ۳\٤

)٤۳٤(‏ حدلنا عبدالله فال حدني آي قشنا ا أي عدي يعني مدا عن يد عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي عز وجل في ثلاث أو وافقني ري في ثلاث قال: قلت يا رسول الله لو اتخذت للمقام مصلى قال فأنزل الله عز وجل لإواتخذوا من مقام ابراهم مصلى# " وقلت لو حجبت عن أمهات المؤمنين فانه يدخل عليك البر والفاجر فأنزلت آية الحجاب" قال وبلغني عن أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن أقول من لتكفن عن رسول الله بي أو ليبدلنه الله بكن ازواجاً خيراً منكن حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين فقالت يا عمر أما في رسول الله ما بعظ نساءه حى تعظهن انت ؟ فكففت فأنزل الله عز وجل لإعسی ربه ان طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قاتنات ) ا a.‏ (t۳0)‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی اب قثنا هش قال انا حید عن انس قال ٤۳٤ (‏ ) اسناده صحیح . وحيد بن أبي حيد الطويل أبو عبيدة الخزاعي أطلق القول بتوثيقه أكثر الأنمة واورده العقيلى وابن عدي في الضعفاء ولعله لتدليسهء ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال صاحب أنس كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره وقال شعبة لم يسمع من أنس إلا أربعة أو ثلاثة أحاديث والباقي سمعه من ثابت وقال أبو سعيد العلائى فعلى تقدير أن تكون أحاديث جيد مدلسة فقد تبين الواسطة هارو ف ` ابن سعد (۷: ۲۵۲) الجرح (۱: ۲: »)۲٠۹‏ الميزان (1: (١٦٠١‏ التهذيب (۳: ۴۸ )» هدی الساري ( ص ۳۹۹ ) طبقات المدلسين ( ص ۱۳) . والنديف فق الد 7 £ له تدا وتا وا( ۳۹( من طريق اخر عن جي وأخرجه البخاريي )۵٠٤ :١(‏ و (۸: ۸٦۱)ء‏ عن حميد عن أنس ومسلم (£: )۱۸١1۵‏ عن ابن عمر عن عمر حتصرا . ) )٤۳۵(‏ صحيح وهو في المسند )۲۳:٠۱(‏ مثله.. . ٠۲۵ البقرة:‎ (۱) )۲( مراد بها : يا .أها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الأحزاب: ٣ه‏ کا في أسباب النزول للواحدي ( ص )۲۰٦‏ ١ ٠ ۵ : التحرم‎ (۳) ۳10

قال عمر وافقت ريي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراھے مصلى . فنزلت واتخذوا من مقام ابراهم مصلى وقلت يا رسول .الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن ان يحتجن فنزلت اية الحجاب واجتم على رسول الله نساؤه في ی ا ا ا خیرا منکن فنزلت كذلك. u حدثنا عبدالله‎ e سمعت ايا حزة الضبعي يحدث عن جويرية بن قدامة قال: جک ات المدينة العام الذي أصیب فيه عمر قال فخطب فقال :ای اکا دک نقري نقرة أو نقرتين شعبة الشاك فكان من أمره أنه طعن فأذن للناس عليه فكان أول من دخل عليه أصحاب الني بر من أهل المدينة ثم أهل الشام ثم أذن لأهل العراق فدخلت فیمن دخل قال وکان کلا دخل عليه قوم أُثنوا عليه وبکوا قال فلها دخلا عليه قال وقد عصب بطنه بعامة سوداء والدم يسيل قال فقلنا اوصنا س وأخرجه البخاري ( ١‏ :£ ت CO۲¥Y<171A۸:A)g‏ ۰ ) ایضاًء )٤۳٦(‏ صحیح. وأبو حزة هو نصر بن عمران بن عصام وقيل ابن عاصم الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري » ثقة ثبت قال ابن عبدالبر أجعوا على أنه ثقة مات ٠١١‏ على خلاف. الجرح ( ٤1٥۵ :١ : ٤‏ )» التهذيب .)٤١١:١(‏ ) وجويرية بن قدامة ويقال جارية مخضرم ثقة أخرج البخاري حديثه في الصحيح وذكره ابن حبان في الثقات اجرح (۱:۱: .)٥۳١‏ التهذیب .)١٠١١:۲(‏ وهو في المسند ( )0١ : ١‏ مثله. وا ابن سعد (۳: ۳۳۹) من طریق دة شعبة نحوه باختلاف يسير ومسام ( ١‏ : ۳47(« واحمد (۱: ۱۵ء ۲۷ (\VT : a SESE‏ عن شعبة الوصية بأهل الذمة فقط . وأشار .إليه البخاري في الكبير (١؛‏ ۲: 2 عن آدم ثنا شعبة مختصرا وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر ( ص )۲٥۳‏ مثله. ۰ TY

٤۷(‏ / أ) قال: وما سأله الوصية غيرنا فقال: عليكم بكتاب الله فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه فقلنا أوصنا قال: أوصيكم بالمهاجرين فإن الناس سيكثرون ود فأوصيكم بالانصار فا إنبم شعب الاسلام الذي جا إليه وأوصيكم بالاعراب ف|إ: نہم أهلكم ومادتكم وأوصيكم بأهل ا ا وا ا وو ی وال فا زادنا على هؤلاء الكلات . قال مد قال شعبة: ثم سألته بعد ذلك فقال في الاعراب e‏ بالاعراب فا: نېم اخوانکم وعدو عدوک . )٤۳۷(‏ حدثنا عبدالله قثنا ابي قثنا. جى هو ابن سعيد قثنا ميد هو الطويل عن أنسن هو ابن مالك قال قال عمر: وافقت ريي عز وجل في ثلاث ووافقني ريي في ثلاث قلت ياد رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهم ۾ مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهم مصلل" قلت يا 2 الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلؤ أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب» وبلغني معاتبة لني ا بعض نسائه قال فاستقریت انات المۇمنىن فدخلت عليهن فجعلت استقر ېن واحدة واحدة والله لئن انتهيتن ا نسائه قالت يا عمر أما في رسول الله ما بعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن ؟ فأنزل الله عز وجل [عسى ربه إن طلقكن ان يبدله أزواجاً خيراً منكن) . ٤۳۸ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدنني انو صالح الحكم بن موسی قثنا شهاب . اسناده صحیح‎ (TY) . اسناده حسن‎ ) ٤۳۸ ( وعلقمة بن قيس بن عبدالله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي الكوفي تابعي ثقة مات ما بین ٦۰‏ الى ۷۰ . TEE E (۲( )۳( هي زينب بنت جحش . ذكره ابن الجوزي في التلقيح ( ص 1٦٤۳‏ ). YY

ابن خراش قال حدتني الحجاج بن a‏ هي النخعي قال E‏ اتر ال خلا ل عل هذا ال قحد د وکر م أحدثنا e‏ احدالاً بقضي اله فبها . ) )4۳4( حد نا عبدالله قال حدثني عثان بن مد بن أبي شيبة قشنا هشم قال : أ حصين عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن علي أنه خطب فقال: إن خير هذه الأمة بعد نبيها (۷٤/ب)‏ أبو بكر» ومن بعد أي بكر عمر ولو Ee‏ شئت أن اسمي الثالث لسميته . E )‏ حدثنا عبدالله قال حدثني اسماعيل أبو معمر قثنا عبدالله بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أنه خطب الناس فقال: : خبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر. | )٤٤١(‏ حدثنا عبدالله قنا أبو اسحاق ابراه بن زیاد سبلان قال أُنا عباد ن عباد عن عبيدالله بن عمر قال مر بعمر بن الخطاب جار عليه عشر لبنات فقام فوضع عنه خسا وترك عليه خباً وقال لصاحبه: إذا حملت عليه فأحمل عليه هذا . 8 تاریخ ۾ الكبير C(\: :٤(‏ > الجرح ١:۳(‏ : ۰ ) التهذیب (۲۷۷:۷). وذكره ابن تيمية في الصار ag‏ )٤۳۹(‏ اسناده حسن ٠ )‏ ) اسناده ضعيفف لضعف عبدالله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني ا طرق كثيرة عن علي وهو معروف به ولا ورد هنا عن أي هريرة وهو غير معروف به وضع عليه الكاتب علامة ص أي هكذا صح في النقل وهذا يدل على دقته» رجه الله ولم أجد من خرجه عن أي هريرة . )١١١(‏ رجال الأسناد ثقات لكنه منقطع عبيداله م يلق عمر نص على ذلك ابن معين كما في المراسیل' ( ص ۷۹ ) والتهذيب . | وأما e‏ البغدادي أبو اسحاق المعروف o‏ ابن معين وأبو زرعة ‏ ۳۱1۸

e حدثنا عبدالله‎ ) ٤٤۲ ( قال آنا ٿایت: ) وشن منعتنى لا امك قال و ذال قال لان الله. جل ثناؤه هو المعطي وهو المانع قال عمر: أدخلوه بت الال فلا خذ ما شاء فأدخلوه قال فجعل یری صمراء وبضاء فقال ما هذا لیس : فا ھاها حاجه اعا أردتٹ زاداً وراحلة واا أراد عمر أن يز وده فأمر له عمر ا اة فرحل له فلا رکب راحلته رفع بده فحمد الله وائنى عليه الذي حله الذي اعطاه وجعل ري خلفه ویتمنی أن e e e‏ اما حاد e‏ ا قال أخبرت عن عبدالله بن وهب قتنا ابن زید بن ف ی اع و وار رن اف اف ن 5 الجرح )٠١٠١٠:1:١1(‏ التهذيب :١(‏ 3 TO EOE‏ أطلق القول بتونىقه ابن معیں ویعقوب ن شمه وأبو داود والنسائي وابن خزاش وقال أاحمد لیس 0 بان وکان رحلا عاقلا وعده ابن قتىمه من e‏ الأشراف وقال انو حاتم صدوق لا بأس به ولا یحتج بحدیثه » مات ۱۸۱ . الجرح (A۲ : ۱ ١:۳(‏ المىزان ( ۲ : ۳۹۷ )» التهذیب (۵: ۹۵). قا و او د( ا خن غ الت ابن دارم رایت عمر ابن الخطاب ضرب جالا وقال م تحمل على بعيرك ما لا يطيق ؟ )٤٤۲(‏ ضعيف لانقطاعه ثابت وهو ابن أسام البناني لم يلق عمر فإنه مات سنة بضع وعشرين ومائة وله ست ونانون سنة» فعلى هذا التقدير تكون ولادته بعد سته ٤١‏ . )٤٤۳(‏ اسناده ضعیف وفيه علتان إبہام شيخ عبداللهء وضصعف ابن زید وهو أما اسامة ا عبدالر من فکلاهم) فان . اسامة سبق في ۷٦‏ . وا عبدالر هن بن رید بن أسام العدوي المدي فضصعمفه الجمهور وم احد ادا ونه فال ابن الجوزي أجعوا ءي ضعفه مات سنة YAT‏ الضعفاء لنخاري ( ص ۲۹۷ )» للنسائي ( ص ۲۹٠۹‏ )» المجروحين (۳: : 0۷( الميزان ‏ ۳۱۹

قلبي شهوة الطري ‏ من حيتان قال فيخرج يرفاأ فرحل راحلة له فسار ليلتين ا ولبلتن مقبلا واشتری مکتلا" فجاء. قال ويعمد يرفا إلى الراحلة فغسلها فقال عمر انطلق حى أنظر إلى الراحلة فنظر عمر ثم قال نسيت ان تغسل هذا العرق الذي تحت اذنا ا ف شهوة عمر لا والله ل يذوقه عمر علىك بمكتلك . )٤٤(‏ حدثنا عبدالله قال أخبرت عن داود بن عمرو قشنا مکرم بن حکم الخثعمي عن أبي محمد بب عن الحسن عن أنس بن مالك (۳۸ / أ) أن رسول الله یړ کان في دار فدخل عليه نسوة من قریش يسألنه ویستزدنه e =‏ وتوقي ۱۹۷ . ابن سعد (۷: 0۱۸). الجرح (۲: ۲؛ (۱۸۹١‏ التذكرة :١(‏ ١١۴)»ء‏ الميزان (۲: )» التهذیب ( )۷١ ٠:۹‏ . E . ا اهام شيخ عبدالله‎ ضعف مكرم بن حك الخثعمي . قال الأزدي مجهول ليس دي بشيء وضعنا‎ - ۲ ٠ الدارقطني وقال الذهبي رؤى خبرا باطلا.‎ . )۸0 »1( اللسان‎ (۷۷ : ٤( الميزان‎ )٥١١:۲:٤( التاريخ الكبير‎ . جهالة غين أبي تمد فقد قال الذهي مجهول.‎ 2 .)۵۷١ : ٤( الكنى للبخاري ( ص 1۷ )» المیزان‎ . تدليس الحسن البضري‎ - ٤ . ٠١١ والحديث من أصح الصحاح» ومضى برقم‎ (۱) كان في الأصل « الطريٰ حيتان » وزدنا « من » لاقتضاء الكلام له )0( يرفا بفتح الياء وسكون الداء ومنهم من همزه والصحيح المشهور آنه غیړ مهموز حاجب عمرء وسماه البيهقي في مننه في قسمة الفيء اليرفا بالألف واللام كذا في تهذيب الأسماء واللغات ۲: ٠٠١‏ وراجعت السنن في باب قسم الفيء :٩‏ ۰۲۹۷ ۲۹۸ فام يذكر يرفأً إلا بدون الألف واللام . (۴) المكتل بكسر الم الزنبيل الكبير قيل إنه يسع خسة عشر صاعاً. .)٠١:٤( النهاية‎ ۳۰°

رافعات اصواتېن فوق صوته فأقبل عمر فاستأذن فلا سمعن صوت عمر بادرن الحجب أو الحجاب فأذن لعمر فدخل واستضحك رسول الله ي فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله مم ضحكت؟ قال الا إن نسوة من قريش دخلن عل يسألنني ويستزدنني رافعات اصواتهن فوق صوتي فلا سمعن صوتك بادرن الحجاب أو الحجب فقال عمر: أي عدوات أنفسهن تهبنني وتجترئن على رسول الله فقالت امرأة منهن إنك أفظ وأغلظ فقال نبي الله له مه» عن عمر فوالله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشطان . ٤٤۵(‏ ) حدثنا عبدالله قال أخبرت عن اشعث بن شعبة قثنا منصور بن دينار عن الاغان والحسن بن عمرو وجامع ! E‏ راشد ومد بن قيس واي حصين عن منذر الثوري عن مد بن علي قال : قلت لأبي علي أي الناس خير بعد رسول الله و قال : أبو بكر قلت : ۾ من؟ قال : م عمر» قال: م بادرته وخفت ان اسأله فیجیبني بغیره ثم قلت : انت» قال: لا أنا رجل من الناس لي حسنات ولي سیئات يفعل الله ما يشاء . ٤٤۵ (‏ ) اسناده ضعیف لاإبہام شيخ عبدالله . وأما منصور بن دينار التميمي الضبي المري فصدوق» ضعف حديثه البخاري وقال النسائي لیس بالقوي وقال ك العقيلي ي الضعفاء و ابن حبان في الثقات ا O OS LOS‏ ٤‏ )) اللسان ( 1 : ۹۵). والحسن بن عمرو الفقيمي التيمي الكولي ثقة حجة مات سنة ٠٤١‏ . اجرح (۱: ۱ ۲۵)ء التهذیب .)۴٠١:۲(‏ وأبو حصين هو عثان بن عاصم بن حصين ويقال زيد بن كثير بن مرة الأسدي الكوفي تابعي ثقة قال ابن مهدي أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطىء منهم أبو حصين وقال ابن عبدالبر أجعوا على أنه ثقة حافظ مات سنة ٠١۲‏ عل خلاف . ابن سعد ( ۹ : ۳۲۱ )) الجرح (۳: ۱: )۱٦۰‏ التهذیب .)۱١١:۷(‏ والمتن صحبح وقد مر برقم ٠۳١١‏ . ۳۲۱

كا عدا قال اخرت و ایق ب ا فا مفو دینار قال حدتني مسعده الأعور البجلي قال سمعت علا يقول على منر الكوفة: ألا أخبر ۶ بخير هذه الأمة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث . ( ۷ خا اعدا قال اخروت ع أقعت بن عة غ ضور ن دینار عن موسی بن ابي کثیر عن ابي کثير مثله سواء . )٠٤٤۸(‏ حدثنا عبدالله قال أخبرت عن أشعث بن شعبة عن منصور عن أي )٤٤۹(‏ حدثنا عبدالله قال أخبرت عن أشعث بن شعبة عن منصور بن دينار عن خلف بن حوشت عن أبي هاشم عن سعيد بن قيس الخارفي عن علي قال : سی رسول الله وصل ابو بڪر وثلث عمر م کا قوما خبطتنا فتنة ما شاء الله . ) | )٤٤٩(‏ اسناده ضعيف . واا مده الاغور البجلي فتابعي جهول ذكره ابن أبي حاتم في الجرح : (TY‏ وسکت عنه ولم یرو عنه إلا منصور . ك بتودیقه | A‏ وقال بو حاتم محله الصدق وقال شحبة شيخ . وذکره ابن حبان في المجروحين . ) 1 چ )31: ۳4( الجرح )£: 1: c(۷‏ المجروحين (۲: .)۲٤۰‏ التهذيب .)۳٦0:۱۰(‏ واو گر الأنصاري مولا هم م أنخن من ولقه» وذکر الخطب انه e‏ علي وقعة الخوارج بالنهروان . تاریخ بغداد ( ۱٤‏ : ۳۱۲ ). ٤٤۸ (‏ ) اسناده د ضعيف کكسابقه . )٤٤۹(‏ اسناده ضعیف لإبہام شيخ عبدالله » وضعف منصور بن دینار وأبو هاشم هو القاسم بن کئیں ا لخارنی اغ الانرى: وسعيد بن قيس الممداني لعله هو الخارفي سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير (۲: ١‏ ۷ ), وابن ابي حاتم في الجرح (۲: 0۵:۱ )» ومضی برقم ۲٤٤۰۲٤۱‏ . PY

٤٥٠ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبو عبد الرحن ( ٤۸‏ / ب) عبدالله ابن عمر القرشي قشنا اسحاق بن سلهان قثنا عبدالله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة قالت استاذن آبو بكر على الني اله وهو جالس کاشف فخذیه فأذن له م استأذن عمر فأذن له وهو کهیئته م استأذن عثان فأهوی الى ثوبه فغطى فخديه فلنا يا رسول الله : كأنك OES‏ عثان» قال ان عثهان حي ستير تستحي منه الملائكة . )٤۵۱(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن عمر أبو عبدالرحمن قشنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة قثنا يد الطويل والمختار بن فلغل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله مله : دخلت الجنة فرأيت فيها قصرأً من ذهب فقلت لن هذا القصر؟ فقيل : لشاب من قريش قال: فظننت أني أنا هو فقلت من هو؟ فقالوا : عمر بن الخطاب قال الني له : فلو ما ذكرت من غيرتك أبا حفص لدخلته . 10٠ (‏ ) اسناده ضعيف لضعف عبدالله بن عمر العمري . واسحاق بن سلمان الرازي ابو حى العبدي الكو » ثقة ثبت اثنى عليه اححمد ووثقه أبن سعد والعجلى والنسائي وغیرهم» مات ۲۰۰ . الجرح (۱: ۲۲۳:۱ )»تاریخ بغداد ( ۳۲٤:۹‏ )» التهذیب .)۲۳٤:۱(‏ والحدیث صحیح فقد اخرجه مسام ( ۱۸٦۹۲٩ : ٤‏ ۰ ۱۸۹۷ ) من ثلاث طرق واحمد (۷۱:۱) كلها عن عائشة . ۰ ٍ . اسناده صحبح‎ )٤0۱( والمختار بن فلفل (بفاءين مضمومتين) المخزومي مولى عمرو بن حريث ثقة واطلق‎ القول بتوثيقه اهمد وابن معين والعجلى والنسائي والفسوي وعمد بن عبدالله بن عبار وقال ابو‎ . داود ليس به بأس وقال البزار صالح الحديث» ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء كثيرا‎ .)1۸:٠١( التهذيب‎ ))۸١ : ٤ ( الميزان‎ ») ۳٠١ : ١: ٤ ( الجرح‎ عن‎ )۱۸٩۳ : ٤ ( ومام‎ )٤4۱۵ :۱۲( و (۳۲۰:۹) و‎ )۱٤۰ :۷( واخرجه البخاري‎ جابر واي هريرة نحوه» واحمد (۲: ۳۳۹ ) عن الي هريرة )۰۳۰۹:۲ ۳۸۹ ) عن جابر‎ › من طریق ید عن انس‎ )۲۹٤ ۰۱۹۱۰۱۷۹ ۰۱۰۷:۳ ( والترمذي ( 0 :1۱۹ ). واححمد‎ )۳٦۰ ۰۳۵٤ ( عن معاذ مختصرا و‎ ) ۲٤۵ : 0 ( واحمد (۳: ۲۹۹) عن قتادة عن انس و‎ . عن بريدة‎ ) ٠ : ٥ ( والتر مذي‎ RE