فضائل الصحابة تحميل PDF

فقال: أبغيني شيئا فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم جعل يقول ها: /4١(‏ ب) اطعميهم وانا اسطح هم فلم يزل حتى شبعوا وترك عندها فضل ذلك وقام وقمت معه فجعلت تقول: جزاك الله خبرا كنت اول بهذا الامر من امبر المؤمنين فيقول : قولي خبرا اذا جئت امير المؤمنين وحدثيني هناك ان شاء الله م تنحى ناحية عنها م استقبلها فربض مربضاً فقلنا"" له ان لنا شأنا غي هذا ولا AT‏ بصطرعون ثم ناموا وهدأوا فقال: يا اسام! ان الجوع ا ی و رک وو ت ( ۳۸۳ ) حدننا عبدالله قال حدتني ابي قشنا وهب بن جریر قال انا اي عن يعلى يعني ابن حکم عن نافع قال وقد سمعته من نافع ثم ترك يعلى ان الزبرقان ابن بدر والاقرع بن حابس طلبا الى ابي بكر ان يقطعه)ا فاقطعه)ا وكتب | كتابا فقال فما عثان: اشهدا عمر فانه الخليفة بعده وهو اجوز لامركا فأتيا - عمر بالکتاب فلا نظر فيه بزق فيه م ضرب به وجوهها ثم قال لا ولا نْعْمَة( عين االله لتفلقن وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة ثم لنكتبن لكم لفيئهم فرجعا الى الي بكر فقالا: والله ما ندري انت الخليفة ام عمر؟ قال: وما ذاك ؟» فاخبراه بالذي صنع فقال: وانا لا نجیز الا ما اجازه عمر. (TAS)‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قثنا وهب بن جریر قشنا ابي قال سمعته (۳۸۳) رجاله ثقات لكن الظاهر انه منقطع لان نافعا م يدرك ابا بکر ولا عمر ونص ابن ابي حاتم في المراسيل ان روايته عن عائشة وحفصة مرسلة فالاولى ان تكون عن الشيخين مرسلة . واخرجه الفسوي في تاریخه (۳: ۲۹۲) من طريق جرير بن حازم عن نافع وفيه فهو احرز بدل اجوز» وفيه لا والله ولا كرامة بدل ولا نعمة عيبن وله طريق آخر اخرجه الفسوي ایضا (۳: ۲۹۳ ) قال نا هارون بن اسحاق الممداني قال نا المحارني عن الحجاج ابن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصين فذكره بسياق اطول منه وهذا اسناد متصل حسن وذكر الرواية من الطريقين ا ا لاخلاق الراوي (ق ۱۹۲ أ) کا في هامش الفسوى . (۱) في هامش الاصل , خ ط » فقلت . (۲( نحمة عين بضم النون: اي قرة عين . ويقال: نعم عين ونعمى عين النهاية ۵ : ۸۵ . ۲۹۲

من نافع قال وهب: وکان يحدثنا به عن يعلى عن نافع» قال کتب خالد بن الوليد ويزيد بن الي سفيان وعمرو بن العاص الى الي بكر ان زدنا في ارزاقنا والا فابعث الى عملك من یکفیکه فاستشار ابو بكر في ذلك فقال عمر: لا تزدهم دره) واحدا قال: فمن لعملهم؟ قال: انا اکفیه ولا ارید ان ترزقني شیا قال فتجهز فبلغ ذلك عثان بن عفان فقال لابي بكر: يا خليفة رسول الله ان قرب عمر منك ومشاورته أنفع للمسلمين من شيء يسير» فزد هؤلاء القوم وهو الخليفة بعدك فعزم على عمر أن يقم قال: وزادهم ما سألوا قال فلا ولي عمر كتب اليهم /٤۲(‏ ) ان رضيتم بالرزق الاول والا فاعتزلوا عملنا وقال وقد کان معاوية يعني ابن ابي سفيان استعمل مکان يزيد قال فاما معاويه وعمرو فرضیا واما خالد فاعتزل قال فکتب الیھا عمر ابن اکتبا ل کل مال هو لکا ففعلا قال : فجعل لا يقدر فما بعد على مال الا اخذه فجعله في بيت المال. ( ۳۸۵ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابو حید الحمصی امد بن عمد قغنا ( ۳۸۵ ) اسناده حسن . واحخد بن محد بن المغيرة بن سنان الازدي الحمصي العوهي ابو حيد ثقة وثقه النسائي وابن . ابی حاتم » مات ۲٣۲‏ . الجرح ( ١:١‏ : ۷۲) التهذيب .)۷١:١(‏ ومعاد بن حفص الشعي الكولي نزیل حلب صدوق ونقه ابن حبان وقال ابو حاتم صدوف لیس به باس . اجرح :٤(‏ ۱: ۳۸۷) التهذیب .)۲١٤:۱۰(‏ وعمرو بن ثابت بن هرمز البكري ابو مد ويقال ابو ثابت الكو وهو عمرو بن المقدام متروك ترکه ابن المبارك وقال كان بسب السلف وقال احجمد والعجلي کان يشم عثيان» وقال ابن معن ليس بثقة ولا مأمون وقال النسائى متروك ليس بثقة ولا مأمون وضعفه ابو زرعة وابو حاتم وزاد کان رديء الرأي شديد التشيع البخاري وقال ابن حجر ضعيف» مات ۲ الضعفاء للبخاري ( ص ۲۷۰ )» التاريخ | لکبیر (۳: ۲: ۳۱۹ )) الجرح (۱۹۱:۱:۳: ۳ )). المجروحنن ( ۲ : Y۲‏ )› المىزان ( ۳ : ) ۲٤۹‏ التهذیب ( ۸: ۹) وهو وان کان متروکا فلا یضر کونه فی الاسناد فانه قرن بأبي الاحوص الثقة . FAT

معاوية بن حفص قال نا ابو الاحوص وعمرو بن ثابت قالا سمعنا ابا اسحاق يقول بغض ابي بكر وعمر من الکبائر. _ (۳۸٦(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى ابو يد قثنا معاوية يعني ابن حفص قال نا عباد يعني ابن العوام عن الحجاج عن طلحة اليامي قال: : کان پقال: بغض انی ' بكر وعمر نفاق وبغض قريش نفاق وبغض الانصار وبغض المولى العربي نفاق . ( ۳۸۷ ) حدثنا عبداللّه قال : حدثني ابو حيد قثنا معاوية يعني ابن حفص قثنا مد بن طلحة اليامي قال محمد بن طلحة : وحدثني ابو عبيدة عن الحكم بن جحل لفت غلا قول : : بلغني ان اناسا gS Ea‏ احد على ابي بكر وغمر الا جلدته حد المفتري . )۳۸١(‏ اسناده ضعيف لتدليس الحجاج بن ارطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس ضعفه غير واحد وقال ابن حبان ترکه ابن المبارك وابن مهدي ويحى القطان ويجې بن معن واححمد بن حنبل وقال الذهى بعد ذكره هذا القول فيه مجازفة واكش ما نق عليه التدليس وکان فه تبه لا يليق باهل العلم» وكذا وصفه ابن عدي وغیره ایضا بالتدلییس > مات سنة £0 . ابن سعد (1 : ۴۹ ). التاريخ الكبير ١(‏ ۲ ۴ ) اجرح (۱: ۲ i (os:‏ ٤۵۸ :۱(‏ )» التهذيب .)۱١۹١:۲(‏ واما عباد بن العوام بن عمر بن عبدالله بن المنذر الكلابي ابو سهل الواسطي فثقة اثنى عليه وكيع ووثقه ابن سعد وابن معين والعجلي وغیر هم وقال احمد في رواية الاثرم مضطرب الحديث عن سعيد بن ابي عروبة» مات ۱۸۵ . وطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب او كعب بن عمر بن جندب بسن معاوية اممداني اليامي ابو مد الكوفي تابعي ثقۀ ونقه ابن معين وابو حاتم والعجلى E‏ مات ۱۱۲ . EEE a ) . ثقات‎ ( ۳۸۷ ) اسناده ضعيف لضعف الي عبيدة بن الحكم بن الحكم بن جحل . ومضی في ٤۹‏ . ومد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي صدوق مشهور محتج به في الصحيحين كا قاله الذهی » مات ۱۹۷ . ابن سعد ( 1 : ›)۳۷١‏ الجرح ): C(YAY :Y‏ المىزان :F)‏ 0۸¥(« التهذيب ( ۹ : (Y۸‏ E

(۳A۸)‏ حدثنا عبدالله قال حدئني ابو ميد احد بن عمد الحمصي قال نا معاوية يعني ابن حفص الشعبي قال نا مالك بن مغول عن عون قال : قال عبداله يعني ابن مسعود : مجلس واحد من عمر أوثق عندي من عمل سنة . (۳۸۹) حدئنا عبدالله قثنا ابو عبد الرحمن عبدالل بن عمر القرشي قشنا ابن غير قال حدثنا اسماعيل بن مام عن مد بن المنكدرعن جابربن عبدالله قال :قال رسول الله یه : نعم اعبدالله أبو بكر» نعم عبداله عمر» نعم عبدالله أبو عبيدة بن الجراح نعم عبدالله أبي بن كعب» نعم عبدالله معاذ بن جبل» نعم عبدالله ثابت بن قيس بن شاس فذكر ستة من الانصار وثلائة من المهاجرين فحفظت الثلاثة من الأنصار وذهب مني ثلاثة . )۳۹۰( حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله ب عمر قشنا عمرو بن عمد يعني کے والحكم بن جحل ( بتقدي الجم وفتحها على الحاء المهملة) الازدي البصري تابعي ثقة وثقه ابن معین وابن حبان. ٠‏ اجرح (۱: (۱١٤:۲‏ والتهذیب .)٤٠١٤:۲(‏ ذكره ابن تيمية في الصارم المسلول (ص 0۸0) ونسبه لعبد الله , بن امد ومضی برقم ٤٩‏ عن أبي عبيدة نفسه . واخرجه العشاري في فضائل الصديق ص ۸ من طريق ابي معشر عن ابراهم عن علقمة عن على وابو معشر هو نجيح السندي ضعيف يعتبر .فبهذا الاسناد يكون الأثر حسنا والله اعام. (TAA)‏ اسناده صحیح . ) (۳۸۹) ضغيف لضعف اساعيل بن مام ابي اسحاق المكي البصري تركه يحيى القطان وابن مهدي وابن المبارك والنسائي وقال امد منکر الحديث وقال ابن معن ليس بشيء وقال ابن المديني لا یکتب حدیثه . وضصعمفه كذلك الفلا س والعقيلي والدولاي .والساجي وابن الجارود بذ کره في الضعفاء» وقال ابن عدي احادیثه غبر محفوظة الا انه ممن یکتب حدیثه . ابن سعد (۷: )٤‏ التاریخ الکبیر (۱: ۱: ۲۷۲) الجرح ( 1+ ۱: ۱1۹۸( الضعفاء للبخاري ( ص ۲٠۲‏ ). للنسائي ( ص u‏ المجروحين ٠٠١ :١(‏ )) الميزان ۲٤۸ :۱(‏ ). التهذیب (۳۳۱:۱). ومضى برقم ٤‏ ۳۵ فيه ذكر سبعة من الصحابة فقط . )۳۹۰( اسناده صحیح .

العنقري قثنا يونس يعني ( ٤۲‏ / ب) ابن ابي اسحاق عن الي اسحاق عن عمرو ابن ميمون قال اني لأرى هلاك عمر هدم ثلث الاسلام . ) (۳۹۱) حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن عمر وهو القرشی قال : حدثني ابو بكر بن عياش قثنا عاص عن المسيب بن رافع قال سار الينا عبدالله بن مسعود سبعا من المدينة فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان غلام المغيرة ابا لولوة قتل امبر المؤمنن عمر قال فضصجح الناس وصاحوا واشتد بڪاؤهم قال مم فال ان معا اصحاب محمد ي فأمَرّنا علينا عثان بن عفان ولم نأل خيرنا ذا و 2 وعمرو بن عمل العنقري القرشي ابو سعك الكولي له و امد والنسائي وآبن حبان والعجلی » مات ۱۹۹ ... التاریخ اا کبیر (۲:۳:٤۳۷۶)ء‏ الجرح (۱:۳: ۲۹۲) التهذیب (۸: ۹۸) . (۳۹۱) رجال الأسناد ثقات .. ) ) والمسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى تابعي ثقة وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان. لکن قال أبو :0 بلق ابن مسعود ولا علا ولا جابرا ن ستة 10 ا yy a‏ لکن تصريحه. ي الحديث سار إلينا ابن مسعود يقتضي أن يکون حاضرا £ جيئه إليهم اللهم . أن قال أنه تجوز وعنی قومه وم يڪن بنفسه حاضرا القصة‎ E وقذ ورد الحديث من طرق أخرى متصلة صحيحة فقد أخرج احد ويأتي برقم ۷۵۹ وابن‎ شبة في تاریخه' ( ۲: ۲۷۷ ) والطبراني في الکبير (۸: ۱۸۷) من ثلاث طرق وانن سعد‎ عن عبدالله‎ ٩۳ ۰٦۲ :۳ کلهم عن ابی وائل عن ابن مسعود وابن سعد‎ ) ٦۳ ۰٦۲ :۳( عن ابن‎ )٤١ :١( ابن سنان والنزال بن سبره عن أبن مسعود» وأخرجه الطبراني في الكبير‎ . عنه وعن حکم بن جاب عن ابن مسعود‎ ) ۸ ٩ سنان و(‎ YT رواية ك ان‎ VEY 2 وتأتي روایه النرال‎ (۱( آي إل الكوفة لان با ون . (۳( - لفوق (بغم الفاء وسكون اواو TT‏ ٤۸٠ : ۳ والنهاية‎ ۳٠۹ : ۱۰ العرب‎ ۲۹٦

( ۳۹۲ ) حدثنا عبدالله قشنا ابو هشام مد بن يزيد الرفاعي قثنا عبدالرحن بن مهدي عن قرة بن خالد عن ابي نيك قال عبدالله ابونہيك اسمه القاس بن خمد عن سام بن عبدالله عن ابه انه قال کن خی عا کے ان ورل :ا ا قبض فنظر المسلمون خيرهم فاستخلفوه وهو ابو بكر فلا قبض ابو بكر نظر السلمون خيرهم فاستخلفوه وهو عمر فلا قبض عمر نظر المسلمون خيرهم فاستخلفوه وهو عثان فان قتلتموه فهاتوا خیرا منه . ("4) وأخرج ابن رزق في جزء ( ل ۱۸) باسناده عن المهلب بن أبي صفرة قال سألت اصحاب رسول الله يتر لم قلتم في عثان اعلاها فوقا؟ قالوا إنه م يتزوج رجل من الأولين والآخرين ابنتي نبي غيره» وکذا ذکره أبو عبيد البكري في فصل المقال ااا ابن أي خيثمة باسناده عن المهلب . اسناده ضعيف لضعف مد بن يزيد الرفاعي وهو مد بن يزيد بن مد بن کثير بن رفاعۀ الرفاعي أبو هشام الكوفي قاضي بغداد» قال ابن معین ما أری به بأسا وقال العجلى كوي لا بأس به» وقال البرقاني ثقة أمرني‌الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح وقال الدارقطني بنفسه تكلم فيه أهل بلده وقال مسلمة لا بأس به . وقال البخاري رأيتهم مین على صعفهة » وصعفه بو حاتم وابن عدي واو احمد الجا ) والنسائي وقال البخاري ف الصغبر یتکلمون فيه » واتېمه عثان بن أي به وابن غر بسرقة الحدیث » ات EA‏ . التاريخ الصغیر ( ص .)۲۳٣‏ الجرح (١٠١۹ :۱ :٤(‏ الضعفاء للنسائي ( ص ٤۲۰)؛‏ المیزان :٤(‏ ۰)1۸ التهذیب :٩(‏ : ١0۲)ء‏ وعبد الرحن بن مهدي بن حسان أبو سعيد الامام الثقة الثبت ولد ۱۳۵ وتوفی ۱۹۸ . این سعد ( ۷ : ۲۹۷ ). التذكرة (۱: ۳۲۹ )) التهذیب (۲۷۹:۱۹). وقرة بن خالد السدوسي أبو خالد البصري. ثقه ضابطء وثقه غير واحد مات ۱۵٤‏ على خلاف . ابن سعد (۷: ۲۷۵ )) الجرح (۳: ٠:۲‏ ۱۳۰)) التهذیب (۸: ۳۷۱ ). واو نېىكڭ هو القاسم بن مد الأسدي الصبي ٠‏ نة ونقه ابو زرعة وابن معن ذكره ابن جبان في الثقات الجرح ۳ : ۲ ۹ 0 التهذيب NE yo ١۲‏ 1۷۹ عن ابن عمر وقال: رواه الطبراي وفيه علي بن حسان العطار وم أعرفه وبقىة رجاله قات 4¥

( ۳۹۳ ) حدثنا عبدالله قال حدثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري قال حدثني. سواز بن عبدالله العنبري قال حدثني عبدالله بن معاذ عن اخيه المثنى بن معاد قال حدئني حان النحوي قال كان ل جلیس یذ کر ابا بكر وعمر فانہاه فيغري فأقوم عنه فذ کره) ys‏ ارد عليه الذي ينبغي فنمت فرأيت التي في منامي کأنه اقبل ومعه ابو بکر وعمر فقلت يا رسول الله ان لي ا يؤذيني في هذين فانهاه فيغرا يزداد فالتفت بي الى رجل قريب منه فقال اذهب اليه فاذجه قال فذهب الرجل ا لرؤيا لو اتبته غاخبرته لعله ينتهي فمضنیت اریده فلا صرت قریبا من بابه ادا و بواري / EE‏ هذا؟ قالوا فلان طرقته الذبحة في هذه الليلة (۳>/ أ) . ) . الى حبان‎ (rar) توفي ۲۸۸ . تاریخ بغداد (۱۳: )۱۳١‏ . ا عبدالله بن سوار بن عبدالله بن قدامة التميمي العنبري أبو عبدالله البصري . قا sS :۱‏ A .)۳۷:۱۰( التهذیب‎ )) ۳۲۷ :۱:٤( اجرح‎ وحبان النحوي كذا في الأصل م أجده ولعله مصحف من شيبان وهو ابن و معاو ية ال لتمىم النحوي المؤدب البصري › فان کان إیاه فهو نقه ونقه أبن سعد وابن معن والنسائى والعجلل » مات ١١٤‏ . ابن سعد (۷: ۳۲۲ )» o‏ ۱ : ۳۵۵ ) التهذیب .)۳۷۳:٤(‏ AY : ٤ كذا في الأصل ولعل بواري جع بارية وهي الحصر العمول من القصب»› أنظر لسان العرب‎ (١) . والمراد أن الحصر كانت مرمة والمقتول المذبوح عليها . والله أعام‎ ۲۹۸

(۳4٤)‏ نا عبدالله حدثني معاذ بن المثني قشنا الحسين : بن الاسود قال حدثني ابو بكر محمد بن المغيرة قال حدثني محمد بن علي السمان قال سمعت رضوان السمان قال کان لي جار في منزلي وسوقي وکان یشتم ابا بكر وعمر قال: کر الكلام بيني وبینه حتی اذا کان دات یوم شتمها وانا حاضر فوقع بيني وبینه کلام کثیر حتی تناولني وتناولته قال: فانصرفت إلى منز وأنا مغموم حزين ألوم نفسي قال فنمت وترکت العشاء من الغم قال : فرأیت رسول الله یھ في منامي من ليلتي فقلت له: يا رسول الله فلان جاري في منز وي سوقي وهو مه نانك قال ن افان ا فا او ك وغم فال رل ان ا : خذ هذه المدية فادججه با فأل :فا زت فأضجعته فذحته قال : : فرأيت كأن - يدي قد LÎ‏ من دمه فألقىمت المدية وضربت بيدي الى الأرض فمسحتها بالارض فانتبهت وأنا أسمع الصراخ من نحو الدار فقلت للخادم أنظر ما هذا الصراخ فقال: فلان مات فجأة فلا أصبحنا نظرنا إلى احلقه فاذا فيه خط موضع الذبح . ) ( ۳۹۵( حدثنا عبدالله قثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب الزبيري قشنا ابن الي حازم عن الضحاك بن عثان عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي عه : : ان الله ا )۳۹٤(‏ اسناده...؟ مد بن علي السمان ET‏ وأما الحسين بن الأسود فهو الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبدالله الكوفي نزیل | بعداد صدوف خطىء › قال أبو حاتم : صدوق وذکره آین حبان ف الثقات وقال رما أخطاً' وقال امد ا أعرفه وقال ابن عدي یسرف ا واحاديثه ا يتاب علىها وقال الأزدي ا یتکلمون في حدیثه» مات ۲۵٤‏ . : ۲( التهذيب‎ ,) ٣ : a E e ۲ :١( الجرح‎ (4 ذکره ابن الجوزي ني تاریخ عمر ( ص ۲۸۸) عن رضوان مثله . (۳۹۵( اسناده صحیح . والضحاك بن غثان بن عبدالله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي أبو عثان المدني ثقة -۹

باب خير هذه الامة بعد نبيها (۳۹۹) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابي قثنا مد بن جعفر قثنا شعبة عن - حصين عن ابن ابي لیلى قال تداروا في امر ابي بکر وعمر فقال رجل من عطارد عمر افضل من ابی بکر فقال الجارود ”“ بل ابو بکرء ابو بکر افضل منه قال فبلغ ذلك عمر قال فجعل ضربا بالدرة حتى شغر" ,برجليه ثم اقبل الى الجارود فقال اليك عني ثم قال عمر: اہو بکر کان خیر الاس بعد رول الله کله ف كذا وكذا قال ثم قال عمر من قال غير هذا اقمنا عليه ما نقم على المفتري , RR حدثنا عبدالله قال حدثني‎ OE ب ونقه ابن سعد واححمد وابن المديني وأبن معين ومصعب الزبړري وأبو داود وغيرهم وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم يکتب حدیثه ولا يحتج به وهو صدوق وقال ابن عبدالبر كان كثير الخطأً ليس بحجة. ابن سعد ( ۵ 1 (ET‏ اجرح (۲: )٤٦١ :١‏ للميزان (۲: .))۳۲٤١‏ التهذيب (4: (٤٦‏ ومضی الحدیث برقم ۳۱۵ (۳۹٦ (‏ ا حم ف الراسيل ( ص ۸۲) ر واي ّ u‏ ه واین ‏ مع وغیرها ولکن ر روی ابن 0 ل ود کره ابن تىمىة ن افا المسلول ( ص 0۸۵ ) ونسبه لأجد و أسناده ومضی برقم ۱۸۹ ختصرا عن ابن أبي ليلى نفسه . ( ۳۹۷ ) اسناده حسن . هارون بن سلمان ويقال ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث الكوفي يکنى أبا موسى و ونقه ابن حبان وقال ا ا وا وقال أبو حاتم لا بأس به» وقال النسائي ليس )۱( لعله الجارود , بن المعلن أو ابن عمرو , بن المعلى العبدي أبو المنذر الصحابي ا لجلبل ينظر الإصابة DRE ١‏ )۲( شغر: من شغر الكلب كمنع رفع إحدى رجليه بال أو لم يبل أو فبال . القاموس (1۳:۲). "e

عن عمرو بن حریث قال سمعت /٤۳(‏ ب) علا يقول: خير هذه الأمة بعد ینوا ار کر وعرولو شت أن اسه الال (۳۹۸) حدثنا عبدالله قال حدثنى ابو الفضل الخراساني قثنا هناد بن السري قثنا عبدالر من بن خمد المحاربي عن أبي موسی الفراء مول عمرو بن حريتث قثنا عمرو بن حربث قال سمعت عليا وهو يخطب على المنبر وهو يقول: الا اخبرك بخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الا اخبرك بالثاني فان الثاني عمر. (۳۹۹) حدثنا عبدالله قال حدثنی عبيدالله بن عمرالقواريري ومد بن سلمان لوين قالا نا حاد بن زيد وهذا لفظ القواريري قثنا عاصم عن زر عن الي جحيفة قال خطبنا على يوما فقال ألا أخبر ك بخير هذه الامة بعد نبيها؟ ابو بکر ثم قال: ألا أخبرك بخير هذه الامة بعد نبيها؟ وبعد بعد الي بكر عمر. )٤۰۰(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني محمد بن ابي بكر بن علي المقدمي قشنا حاد ابن زيدعن عاصم عن زر عن الي جحيفة قال: قال علي فذ كر مثله . سس اجرح ( ۹١ :۲ : ٤‏ ) التهذيب .)۷:١١(‏ والحديث صحيح ومضى برقم ٠ ٤٠‏ ( ۳۹۸ ) اسناده حسن . وهناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر الدارمي أبو السري الكوفي ثقة قال احمد عليكم ہناد » وقال فتىبة بن ا ما ات و کىعا بعظم أحدا تعظمه هناد وونقه النساني وابن حبان وقال أبو حاتم صدوق » مات ۲٤۳‏ . 1 الجرح )٠١١ ٠:۲: ٤(‏ التهذيب ١:١١(‏ ¥(. ( ۳۹۹ ) اسناده حسن . عاصم هو ابن بهدلة أبي النجود . وزر هو ابن حبیش . )٤۰*(‏ اسناده حسن . )١(‏ كذا في الأصل والظاهر ان فيه حذفاً» وهو قوله « لسميت ٠»‏ ويجوز أن يكون حَذَفه على رضي الله عنه للعلم به .

o E E (6 (‏ ال کنا تمد عل عه سول ال ابو بكر وعمر وعثان مم نسکت .. ٠٠۲ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني وهب بن بقية الواسطي قشنا خالسد بن Sa as aT‏ و e‏ a‏ ا I‏ وابو معاوية قثنا اسماعيل عن الشعي عن الي جحيفة قال : سمعت عليا يقول خير ما ا رار رر رارکت اک ا بان ارا ٤۰٤ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني ابو صالح الحكم بن موسى قثنا شهاب بن خراش قثنا الحججاج بن دينار عن حصين بن عبدالر من عن ابي جحيفة قال: ٤۰۱ (‏ ) اسناده حسن . عمد بن سوقة الغنوي e‏ تابعي قه ای عليه الثوري .وابن عبينهة ووئقه E‏ ومضى الحديث من رقم ٥۳‏ إلى ٦۰‏ من طرق محتلفة عن أبن عمر ۲(۰ ) اسناده صحیح . عامر هو الشعي . وخالد بن عبدالله هو الطحان أبو اميم . واسماعيل هو ابن أبي خالد . )٤۰۳(‏ اسناده صحیح . . ابن أي خالد هو اساعیل . ٤۰٤ (‏ ) اسناده حسن صحیح لغیره . شهاب بن خراش بن حوشب بن یزد الشبباني ابو الصلت الواسطي صدوق وئقه ابن البارك و عبار وابن معان ابر زرعۀ وقال امد ابو حم مع وأبو زرعة ف ۳۲

گنت ارف ان علا افضل الناس بعد رسول الله ّي » قلت : يا امير المۇمنىن اي م اکن اری ان احدا من المسلمين من بعد رسول الله /٤(‏ أ ) افضل منك قال : أولا احدثك يا ابا جحيفة بأفضل الناس بعد رسول الله ؟ فلت : بى ! قال : ابو بكر قال : أفلا أخبرك خير الناس بعد رسول الله وأبي بکر؟ قال : قلت : بلى ! فديتك قال: عمر )٤۰٥(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا اسماعیل بن ابراه قال انا منصور ابن عبدالر من يعني الغدافي عن الشعي قال حدنني ابو جحبفة الذي كان يسميه وهب الخير قال : قال لي على.يا ابا جحيفة ألا اخبر ك بأفضل هذه الامة بعد نبيها قلت بلی ولم اکن اری ان احدا افضل منه» قال : افضل هذه الامه بعد نبيها ابو بكر وبعد eg‏ اخر ثالث e‏ TOPE ت التاريخ الكر ( 01-1١ ٣‏ ارح (۲: :١‏ ۴۹۲ ) المجروحين (۱: »)۳١٣۲‏ المزان (۲: ۲۸١‏ )) التهذيب .)٤١١:٤(‏ وحجاج بن دینار الأشجعي وقیل السلمي الواسطي مولاهم صدوف ونه این المبارك ویعقوب ن شسبة والعجلي وأبو داود والتر مذي وابن حبان وقال ا جد وابن معن صدوی ۰ لس به امن وقال بز زرعة صالح صدوق مستقم الحديث لا بأس به وقال أبو حاتم SS‏ التاريخ غ الکبیر (۲:۱: ۳۷۵ )) اجرح ۲:٠۱(‏ : ۱۰ ) التهذیب ( ۲۰۰:۲ ٤۰۵ (‏ ) اسناده صحیح . ومنصور بن عبدالرحن الغداني الأشل النضري ثقة قال اححمد صالح ثقة ليس به بأس ووئقه ابن معين وأبو داود وابن حبان وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي بکتب حدیثه ولا يحتج به . اجرح ( £ : ۱ : )۱۷١‏ المیزان ( »)۱۸١ : ٤‏ التهذیب .)۳١١:۱۰(‏ . اسناده صحیح‎ )۰٦( . بيان هو ابن بشر الأحسي الكوفي المعام‎ ۳.۳

(4۰۷) حدثنا عبدالله قال حدثني حید بن الربیع نا بجی بن بان قشنا سفيان عن الي اسحاق عن الي جحيفة قال صعد على المنبرَ فقال: خير هذه الامة بعد نبیھا ابو بکر م خیرها بعد اي بکر عمر ولو شئت شئت أن اسمي الثالٹ سميت . )٤۰۸(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابو بكر بن ابي شيبة قثنا شريك عن الي حاف عن ان جف فال فال عل خر هده اة تا ایو گر وبع ان کر ر ول ت اخبرتكم بالثالث لفعلت . ٤۰۷(‏ ) اسناده ضعیف E ac‏ الحسن اللخمي الخزار الكو فإانه صعيف . فال احمد ما علمت الا ثمة وكان ابو اسامة یکرمه ودکره ابن حبان في الثقات و قال الدارقطني تکلموا فنه بلا حجحة» وقال البرقاي كان الدارقطني يحسن القول فىه وأنا أقول أنه ليس بعجة لأني اف عامه شوخنا يقولون هو ذاهب الحديث. وقال عثهان بن أبي شيبة أنا أعام بحميد بن الربيع هو ثقه لكنه شره يدلس» وكذبه ابن معين وقال أو يكتب عنه أحد؟ ذاك كذاب خبيث غير ثقة ولا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس ویکابرهم علیها حتى يصالحوه وقال النسائي لیس بشيء › وقال ابن عدي يسری الحديث ويرفع الموقوف وترك أبو حاتم التحديث عنه وقال مسلمة ضعيف . وروی الخطيب بسنده إلى أبي بكر المروزي قال قلت لأبي عبدالله احمد اني سألت يحى عنه فحمل عله حملا شدیدا SS‏ RE‏ فغضب أبو عبدالله وقال سبحا الله يقبل مثل هذا عليه » سقط رجل مثل هذا؟ ) اجرح (۲:۱: ۲۲۲)» ER‏ ا : ۲( اللسان ( ۲ : FTE‏ وفيه حى بن بيان أيضاً يخطىء كثيراً . وأبو اسحاق هو سلهان بن أبي سلهان فنروز الشيباني مولى ابن عباس الكوفي تابعي ثقه أثنى عله امد وقال ابن معن هه ححهۀ وولقه ابو حاتم والنسانی والعجلى › مات ۱۳۸ على خلاقف . الجرح (۱:۲: ۱۳۵ )) التهذیب .)۱۹۷:٤(‏ والمتن صحبح کا مضی مرارا من طریق أب ج جحىفة نفسه . ( ۰۸ ) اسناده حسن لغیره . شريك صدوق سيء الحفظ لکنه توبع في غير ما حدیث . “t

)٤۰۹(‏ خدثنا عبدالله قال حدثني عبدالرحن بن واقد اوا ار عن الي اسحاق الشيباني عن عامرعن الي جحيفة قال :قال على بن أي طالب خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر» وبعد الي بكر عمر» ولو شئټ ان ا بالثالث لفعلت يعني نفسه وتېجاه ج (٤۱۰ (‏ و ا 6ا ر ا حنّة الممداني قال: سمعت عبد خير يقول : سمعت على بن الي طالب يقول: : كان ال ها مد کیا ای کے رحد ات ا دا » يفعل الله فىها ما يشاء /٤٤(‏ ب) . )٤۱۱(‏ حدثنا عبدالله قال نا ابو بکر خلاد بن اسام قال انا النضر يعني ابن شمیل قال : انا شعبة عن الحكم عن الي جحيفة ان علا قال الا اخبرم خير الناس بعد نہیھم قالوا : ہلی قال ابو بکر. ثم قال الا اخبرک بخیر الناس بعد ابي بکر قالوا بلى قال : عمر ثم قال ألا اخبرك بخير الناس قالوا بلى قال : : فسكت . . اسناده حسن لغبره کسابقه‎ )٤4۰۹( وأما شيخ عبدالله وهو گهبدالر حجن بن واقد بن مسام البغدادي ابو مسام الواقدي فصدوفق خطىء . قال الدوري دلني عليه ابن معین ووصعه بکونه أحفظ لكتاب عباس بن الفضل في القراءات من أي موسی امروي وذکره ابن حبان ف الثقات وقال ہو حاتم سیخ وقال أبن عدي عذٹث بالمنا كر عن الثقات . . ویسرفق الحدیث وقال ابن حجر صدوف بغلط »› مات ۷ اجرح ( ۲: ۲ ۲۹). لىزان (۲: ۵۹٩‏ )» التهذيیب :٦(‏ ۲۹۵ )». التقربب (۱: 0۰۲( . ٤۱۰ (‏ ) اسناده حسن لغبره . وابو حىة بن قسن الوداعي الخارفي الهمداي الكوفي تمه قال احجد شيخ ووئقه ابن غر وابن حبان وقال ابن القطان وثقه بعضهم وصحح حديثه ابن المسكين وغيره» وقال ابو الوليد بن القرضى مجهول وقال الذهى لا يعرف تفرد عنه ابو اسحاق» وقال الحافظ مقبول . ابن سعد (۹: .)۲۳٣‏ الميزان )0١٠١ :٤(‏ التهذيب (۱۲: )۸١‏ التقريب (۲: 40۵(. ۰ e )٤4۱١۱( ۳۰۵

٤۱۲ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدثني ابو الفضل الخراساني قال نا قبنصة بن bh PS E )‏ (f1۳)‏ حدثنا عبدالله دان رر ر ان دا ا خد الزيات قال حدثني عون بن ابي جحيفة قال كان ابي من شرط على وكان تحت المنبر ا ا ا ی ا ا ی ا ی ی أحب . (41۲) (41۳) وقال خر هذه الأمة بعد بها ابو بكر والثاني عمر وقال يجعل الله الخر حث ومسلمة بن قاسم والدارقطنی مات ۳٣١۹‏ على خلاف . الکاشف (۱: ۲۸٤‏ )) التهذیب (۳: .)١۷١‏ والنضر بن شميل المازفي ابو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ثقة ثبت وثقه ابن معين وابن المديى وابو حاتم وقال العباس الدوري كان النضر اماما في العربية والحديث وهو اول من ' .)٤۳١۷ :۱( التهذيب‎ .) ٤۷۷ :١ : ٤ ( ابن سعد (۷: ۳۷۴۳ ), الجرح‎ i Eh وقبيصة بن عقبة بن تمد بن سفيان بن عقبة ابو عامر السوائي الكوفي ثقة قال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري وقال احد ثقة صالح لا بأس في غير الثوري» وقال ابن معين ثقة في كل شيء الا الثوري فانه سمع منه صغيرا وڪوه قول صالح بن عمد . وقال. البخاري سمع مسعرا والثوري» وقال ابو حاتم صدوق ولم ار من المحدثين يأتي e a ثقة مطلقا ني الثوري وغيره» مات سنة ۲١۵‏ . انا( ۱ ۲۹ )) للمیزان (۳: ۴۳۸۳ )» التهذیب (۸: (EA‏ اسناده حسن . وخالد بن داو عبد الله الزيات القرثي صدوق» قال احمد ما اری به بأسا وقال اٻو حاتم لیس به باس . hag.) ۲ eR. YS I 1 cS‏ الحديث اشار اليه

(٤۱٤ (‏ حدئنا عبداله قال حدثني ابو بكر شعيب الصريفيني قشنا ابو جى عن الي جناب الكلي عن الشعي قال حدي عبد خير الممداني وابو جحيفة السواني وكانت له صحبة وزر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن e‏ كذا قال الشيخ قال ابو عبد الرحن وانما هو معدي كرب قالوا بعتا غلا تقول ا ا ان اخبر ۶ بالثالث لفعلت ,. ٠‏ CN o CE) اي اسحاق عن ابي حية عن غبد خير عن على قال الا اخبرک خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر والثأني عمر واحد ثنا اشياء يفعل الله فيها ما شاء . ا )١۱۹(-‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی سويد بن سعيد مرة اخرى قشنا شريك عن الي حية عن عبد خير عن علي مله ولم يذكر فيه ابا اسحاق . )٤۱۷(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی /٤٥(‏ أ) سويد بن سعید قال حدثني الى بن الاشعت عن الي اسحاق عن عبد خير عن علي قال الا اخبرك خير هذه u, ٩٤ اسناده ضعيف لضعف الي جناب الكلي . تقدمت ترجته في‎ )١١٤( زریق ن بن شيطاء ابو بكر الصريفيني القاضيٰ فثقة يدلس وثقه الدارقطني وقال‎ الا ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويدلس كلا حدث جاء في‎ حدایغه اهن امنا كر مدلسة وقال ابو داود اي لاشافت الله ی الروايه عن شعبب بن ايوب‎ ) .٠١١ ودکره ابن في المرتة الثالثة من المدلسينء وتوفي سنة‎ : ٤ ( التهذيب‎ (VO :+) iljadl (Y4 : ٩ ( تاریخ بغداد‎ )) ۳٤۲ :۱ :۲( الجرح‎ . ) ۱۳ طبقات المدلسین ( ص‎ .)) ۸ ) والحدیث صحیح ک) مضى مرارا باسانىد صحبحه . . اسناده لضعيف لضعف سويد المروي وخطأً شريك‎ )٤١۵( وابو اسحاق هنا هو السبيعي عمرو بن عبدالله ولیس سلميان بن الي سليان والسبيعي حختلط‎ . فصارت في الاسناد ثلاث علل‎ )٤١١(‏ لاجل سويد وشريك ضعيف وذکز ابي اسحاق في رواية وترکه في اخرى دليل على اضطرابا وضعفها . عت لشف رد ورن لاعت لرل فان اقا محف فال ابو عام شيخ یکتب. حدیثه › وقال ابن عدې بعد ذکر روایات له ذکرته )ا انكرت ف روایته ما لا ۳۰۷