فضائل الصحابة تحميل PDF

)۳۳٤(‏ حدٹنا عبدالله قال حدثني أي قثنا عفان قشنا حاد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحجن بن أبي بكرة عن الأسود بن سَريع قال: اا رول الله ل فقلت يا رسول الله آي قد حدت ريي عز وجل بمحامد ومدح واياك (Trt) امد ونقه غير واحد من الاه لکنه رمي باللاختلاط رماه بذلك اهمد وابن سعد وپننا سببه الغالج . ومن سمع منه قدیا هشم ووکیع وأاخر من سمع منه الحسن بن عرفة مات ۱۸۱١‏ . ابن سعد ( ۷ : ۲ ).اجرح (۱ : ۲ ۰)۳۹ تاریخ بغداد ( ۸ : ۴۸ ) للميزان :١(‏ ۹ )) التهذیب (۳: ۱۵0۰) . وأما حى بن أيوب فهو المقابري أبو زكريا البغدادي ثقة أثنى عليه احمد بالصلاح. ووثقه ابن حبان وقال ابن قانع ثقة مأمون» مات ۲۳٣‏ . التهذیب (۱۱: ۱۸۸). الجرح .)١٠١۸:۲:۳(‏ هاشم هو يحي بن دينار الرمافي قال ابن عبدالبر اجعوا على أنه ثقة مات ٠٠١‏ على خلاف . اق سعد ( ¥ ))٠‏ التاريخ الكبير ( ٤‏ :۲ ا : ۲ £ ) 0 لالميزان ( £ : 0۸۱) التهذیب (۱۲: .)۲١٣۱‏ وأخرجه سعد بن منصور وابن عل وابن المنذر وابن اي حاتم وابن: عساکر کا ذکره في الاتقان .)۲٤٣١٤ :١(‏ وروی الطبري في تفسیره ( ۰۵:۲۸ ٠‏ ) من طريقين عن الضحاك أبو بكر وعمر. اسناده حسن لغیره لضعف على بن زید بن جدعان . وأخرجه احمد (۳: )٤۳۵‏ مثله سندا ومتناً غير ان فيه كلمة بين بين بدل أس أس والظاهر انه خطأً والصواب ما ههنا )۲١ :٤(‏ مختصراأً من طريق حاد. والمقدسي في احاديث الشعر من طريقين ١١(‏ أ) و ٠۲(‏ ب) من طريق علي بن زيد وأبو نعم في الحلية ٤٠٦ :١(‏ ) من طريق حاد. ولكن تابع علا الزهري عن عبدالرحن بن أبي بكرة فيا أخرجه الطبراني )٠٠٠١ :١(‏ وأبو نعم لي الحلية )٤١ :١(‏ فيكون حسنا. وله طريق آخر اخرجه النسائي في الكبرى ( تعفة الاشراف )۷١ :١‏ من طريق يونس بن عبيد وأبو نعم في الحلية )٤٦ :١(‏ من طريق مبارك بن فضالة واححمد في المسند (۳ ۲ ۳ )من طريق قوف كلهم عن الحسن عن الأسود . والحسن البصري مدلس لکنه متابع جيد وقد صرح بالتحديث فا أخرجه المقدسي في احاديث الشعر (ل )٠١‏ من طريق القطيعي عن عبدالله ثنا روح ثنا عوف عن E‏ . وهذا اسناد د مل باد م رت ان ا ي العلل ۲1°

ا اك ا جت رك عرز وجل قان فجت اند قال فاد ر جل ا5 ئا ال رل اه ل اس اس قال کا عا ج فال فجت انشده قال مم جاء فاستأذن فقال الني ا اس اس ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا قال قلت يا رسول الله من هذا الذي استنصتنى له؟ قال هذا عمر بن الخطاب هذا رجل لا يحب الباطل . | (T5)‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا حسن بن موس قشنا حاد بن سلمة عن على بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة أن الأسود بن سريع قال أتبت رسول الله ر فقلت يا رسول الله اني قد جمدت ربي عز وجل بمحامد ومدح وإياك فذكر الحديث فجاء رجل فاستأذن ادلم طوال" اصلع اف٠‏ ر فلو رسول الله مله ووصف لنا أبو سلمة يعني جاداً كيف استنصته قال: كا يصنع بالمر فدخل فتكام ساعة ثم خرج فذكر الحديث فقلت يا رسول الله من هذا الذي تستنصتني له؟ فقال هذا رجل لا حب الباطل هذا عمر بن الخطاب . (۳۳۹) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا روح قثنا حاد يعني ابن سلمة وهو بهذا الاسناد في المسند (۳: ۳۴۵>) و )۲٤١ :٤(‏ باختصار وسقط في المتن. وحسن بن موسى الأشيب أبو على البغدادي ثقة ثبت قال احد هو من متثبتي أهل بغداد مات سنة ۲۰۹ على خلاف . ) ابن سعد (۷: ۳۳۸)) الجرح :١(‏ ۲ : ۴۷ ) تاریخ بغداد (۷: ۰)۲۹ الميزان :١(‏ ٤‏ ))› التهذیب ( ۳۲۳:۲ ) . ( ۳۳۵ ) اسناده حسن لغیره کسابقه › ( ۳۳۹ ) اسناده حسن لغیره کسابقه . وروح بن عباده بن العلاء بن حسان القيسي اؤ اجد البصري نمه مصنف وثقه غر واحد مات ۲۰۵ . (۱) الأدل : الأسود الطويل . النهاية (۲: ٠١١‏ ). (۲( طوال بفتح الطاء وضمها : مبالغة في الطول . )۳( اق هو الذي يحمل دة الكرى. الوا( 0)۴۳ )4( أعسر يسر وهو الذي يعمل بيديه جيعاً ويسمى الأضبط . النهاية ( ۵ : ۲۹۷) . ۱

ا ار عبدالله قال حدثني أي قثنا وكيم قثنا هارون الثقفي عن عبد الله بن عبيد يعني ابن عمير قال بينا عمر يقسم مالا إذ رفع رأسه فإذا رجل في وجهه ضربة قال: ما هذا ؟ قال اصابني في غزاة كذا وكذا قال: فأمر له بألف درهم ثم مكث ساعة ثم امر له بألف أخرى حتى أمر له بأربعة الاقف در فقالوا استحي فخرج فقال لو مكث لأعطيته ما بقي من المال درهم» رجل ضرب في وجهه ضربة في سبيل الله حفرت وجهه. (۳۳۸) حدثلا عبدالله قثنا عبد الاعلى بن حاد قثنا وهب قال نا يونس الخطاب . = ابن سعد (۷: ۲۹۱), الجرح (۱: ۲: )٤۹۸‏ تاريخ بغداد (۸: ١١٠)ء‏ الميزان (۲: ۸ )» التھذیب (۲۹۳:۳). (۳۳۷) رجال الاسناد ثقات لكن الظاهر انه منقطم بين عبید بن عمبر وبين عمر وهارون اللقفي e‏ البربري الثقفي ثقة ثبت وثقه ابن معين وأبو زرعة وقال O sS وعبدالله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي أبو ها شم المكي ثقة وثقه أبو زرعة وأبو. جام رواد واجلي وضوعم وقال ان حزم بسع عن عائتة بذ نستدل بانه یستبعد a ۲( اجرح‎ ) ۱ :٣( التاريخ الكبير‎ . ١١ قتل غازيا‎ e .) ۳۰۸ :۵( التهذیب‎ ) ۱ (۳۳۸) اسناده ضعيف لإرساله لكنه يتقوى بالمرسل الثاني الآتي عن ابن سيين ويكون حسنا. ووهيب هو ابن خالد بن عجلان الباملي أبو بكر البصري ثقة وثقه غير واحد من الامةء وقال أبو داود تغیر وهیب» مات 10۵ . ابن سعد ( ۷ : ۲۸۷ )» التاريخ الكبير ( e e ١:٤‏ : ۹( . رن ان غد و اوت وأخرجه ابن سعد (۳: ۲۹۷) من طريق اشعث بن سوار ( وهو ضعيف) عن لحن ۲1۲۳

)۳۳۹( حدثنا عبدالله قال حدثني عبد الأعلى ! بن حاد النرسي قشنا وهيب ابن خالد قال نا ابن عون عن مد عن الي لل قال اللهم أعز الاسلام بعمر بن الخطاب أو عامر بن الطفيل . )۳٤۰(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى أبي قثنا عمد بن جعفر نا شعبة عن قيس بن مسام عن طارق بن شهاب قال :قال عبدالله إذا ذكر الصالحون فحيهلا '' بعمر بن الخطاب . )۳٤١(‏ حدئنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا مد بن جعفر قشنا شعبة عن = مسلا ومن طريق القاسم بن عثان البصري عن أنس مرفوعا والقاسم أيضاً ضعيف وكذا الطبراني في الأوسط من طريقه كا في مع الزوائد (۹: 1١‏ ). اة ن ان ف 88 وار وان سد الاش اق يون الا( ٠‏ )من طريقه عن عائشة مرفوعا وفيه مسام بن خالد الزنجي صدوق يهم . والخطيب في e‏ ٤‏ ) من طريقه أيضاً . (۳۳۹) رجال الأشتاد تقات لکنه مرسل کسابقه 1 اا وا ومد هو ابن سیرین: وأما عبدالله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار البصري فثقة ثبت وثقه غبر واحد وقال شعبة ما رأیت مثله» توفي ٠۵٠١‏ على خلاف . التهذیب ( ۵ : ۳٤١‏ ) . )۳٤۰(‏ اسناده صحیح . وأخرجه الطبراني في الكبير (4: )۱۸١‏ من طريق شعبة وقال الميثمي رواه الطبراي من طرف وني Sia kink‏ اف النجود وهو حسن الحدیث وبقه ه رجاله رجال الصحيح وبعضها منقطع الأسناد . وأخرجه الحام (۳: ۹۳) عن ابن مسعود لکن في اسناده يزيد بن أي زياد وهو ضعيف . وأخرجه أحجمد ( ٦‏ : ۱4۸( عله مثله بزيادة والطبراني ف الأونط واسناده حسن اله الميثمي في مع الزوائد ٩(‏ : 1۷ ). ویأتي الحدیث برقم ۳۵۳ ٠4۷۵ ۳۵٦‏ 1۸۲ . :۸( والطبرافي في الكبير‎ .)٤٥0١٦ :١( اسناده صحیح .. وأخرجه الفسوي في تاريخه‎ )۳٤۱( وابن كثير في‎ ) ۲۸٣ کک ابن الجوزي في تاریخ عمر ( ص‎ (۱)( حيهلا حي بمعنی هلموا واقبلوا والمعنى هنا أي ابدأً به واعجل بذكره وها كلمتان جعلتا كلمة واحدة وهلا حث واستعجال . .)٤]۷٣١ : ١ ( النهاية‎ 1۳

ا ی ی اپ و على لسانه ملك . ۰ حدثنا عبدالله bag‏ e‏ حدثنا عبدالله قثنا د أبو معمر قشنا او سانام ان ر المذلي عن عمد ن سيرين عن عبيدة قال بلغ علياً أن رجلا ينال من ابي بکر وعمر فأتی به فجعل يُعرْض بذ کرهم| وفطن الرجل فأمسك فقال له علي : أما لو أقررت بالذي بلغني عنك لألقيت أكثرك شعر ا )۳٤٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی اساعیل أبو معمر قال سمعت سفیان قال : قال رجل لعلى ان اردت ان تكون مثل عمر فاخصف”" نعلك وش 7 ثوبك وکل دون الشبع . ۳٤۵ (‏ ) حدئنا عبد الله فال : حدننی عبد الاعل بن حاد قثنا وهب بن ۳٤۲ (‏ ) اسناده صحیح . فار هش ان الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري وهو سيار بن وردان أبي سيار» ثقة قال امد صدونق ثقة ت ف کل ۰ وونقه ابن معن والنسائي انا مات ۱۲۲ . التاریخ الکبیر ( ۲:۲ : ۱٦۱‏ ) الجرح (۲: ۱: ))۲٤۵‏ التهذیب :٤(‏ ۲۹۱). )۳١۳(‏ اسناده ضعيف جداً أبو بكر المذلي سلمى بن عبدالله متروك وقد سبق في ٠٠١‏ . وعبيدة بالفتح هو ابن عمرو السلاني تقدم في ۷١‏ واخرجه العشاري في فضائل الصديق ص ۷ من طريقق الحسن بن عرفة عن أبي معاوية عن المذلي . وفي أخره قال ابن عرفة « يعني ضرب العنق ١‏ . ۳٤١٤ (‏ ) ضعيف لانقطاعه» ورجاله ثقات غير الرجل المبهم . )۳٤۵(‏ رجال الأسناد ثقات لكنه منقطع . مد بن علي بن الحسين ابو ج جعفر الباقر لم يشهد دفن عمر . والمتن صحبح فقد ورد موصولا من رواية الفسوي (۲: )۷٤۵‏ وابن سعد (۳: ۳۹۹) عن سفيان بن عبينة قال سمعت' (١(‏ يعني رأسه . (۲) الخصف هو خرز النعل . النهاية (۲: ۳۸ ) . ۲1٤

خالد قثنا جعفر بن عمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب لا أصيب أرسل إلى لمهاجرين فقال: عن ملا منكم كان هذاء فقال على بن أبي طالب: إفي والله لوددت ان الله نقص من آجالنا في اجلك مم اتی سریره وقد سُجي عليه بثوب (۳٦)‏ حدثنا عبد الله قال حدثنى عبد الاعلل بن حاد قثنا وهيب قشنا أبو جهضم موسى بن سام عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب لما غسل وكفن ووضع على سریره وسجي عليه بثوب قال على : ما على الأرض اخ أحب إلي أن ألقى )أ/۳٤( حد ننا عبد الله قال حدني عبيد الله بن عمر القواريري‎ (EY) (۳4٦) (۳4¥) جعفر بن مد يخبر عن ابه لعله إن شاءِ الله عن جابر ان علياً فذكره وأخرجه كذلك ابن سعد والحاک (۳: )٩۹٤‏ من طریق سفیان نفسه عن جابر بدون شك» واسناده) صحيح . وله شاهد مرفوع» أخرجه احد (1: )٠١٠۹١‏ عن رجل عن علي والرجل هو أبو جحيفة . ک)ا في زیادات عبدالله في المسند )٠١١۹:۱(‏ عن سويد بن سعيد المروي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه وسويد ضعيف لكن تابعه سعيد ابن منصور عند ابن سعد (۳: ۳۷۰) وعنده)ا جیعا يونس بن الي يعقوب وهو خطا والصواب ابي يعفور وتاي رواية ابن الي يعفور برقم ۳٤۸‏ ) . ۲ رجال الأسناد ثقات لكنه مرسل كابقه: حبان وقال ابن عبدالبر لم يختلفوا في أنه ثقة . التاریخ الکبیر ( ))۲۸٤:۱ : ٤‏ الجرح ١٤١:۱ :٤(‏ ) التهذيب ( ١٤١٤:٠١‏ ). وأخرجه ابن شبّة في تاريخ المدينة (۱ :ل ٤‏ ۲۷) عن أبي جعفر مثله . . | مرسل رجاله ثقات . وأخرجه ابن سعد (۳: ۳۷۱) عن شيخه عارم بن الفضل عن حاد بن زيد عن ايوب وعمرو بن دينار واي جهضم قالوا لما مات عمر» منقطعا . ۲10۵

قشنا اد بن زيد عن ايوب بي عن جعفر بن .مد وايوب عن عمرو بن دينار قال حاد: وسمعت عمرا يذ کره عن أي جعفر قال حاد وسمعته من أي جهضم قال لا طعن عمر وغسل و كفن وسجی وبا فدخل عليه علي فترحم عليه وقال: ما على الأرض اليوم أحداً أحب إلي أن ألقى الله عز وجل على ما في صحيفته a E‏ ggg EE OEE (۳۸)‏ اليعفور عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال كنت عند عمر وهو مسجى بثوبه قا قشي ةا فا ء علي فكشف الثوب عن وجهه ثم قال رحة الله عليك يا أبا حفص فوالله ما بقي بعد رسول الله م أحد أحب إل أن ألقى الله بصحيفته منك . قال ادا ا شيءَ a lL e‏ به . الاغخن عن راعم ال کان لا دل تول عردم : e‏ ( 20 ق دا لاساد ق المد( ۹) مله غير ان فيه يونس بن أي یعقوب بدل يعفور وکذا عند ابن سعد (۳: (rv.‏ وهو ضعيف لأجل سويد بن سعيد المروي لكن تابعه سعید بن منصور عند ابن سعد فیکون حسنا لغبره . ۳٤۹ (‏ ) اسناده صحیح إلى مجاهد . وانظر ۳٤۲‏ . ۳۵١ (‏ ) اسناده حسن إلى ابراه وهو النخعي . وأبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الكنافي الحناط الكوفي صدوق قال امد ما علمت إلا خيرا وي روایهة عندالته قلت ان حى بن سعيد القطان قال ليس بالحافظ فلم يرض بذلك وم يقربه واطلق القول بتونيقه ابن معين والعجلي وابن نمير والبزار» وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة كثير الحديث رجلا صالجا لم يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه وقال أبو حاتم صالح الحديث وضعفه النسائى والأزدي وأبو امد ا لجاک مات سنة ٠۷۲‏ . ابن سعد 7 ۹۱(« اجرح (EY :1 :T)‏ المبزان (۲: «(O14‏ التهذيب ٦)‏ ۸( ) ( ۱( قضى فلان به اذا مات لسان‌العرب ۷۵٠١:١‏ ۲7٦٦

(۳۵۱) حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن حسان الأزرق مولى زائدة بن E Eg EE‏ e‏ َ ا ر ا ا ا ه قال رایت قهن اا ال فر ااب ل ف ول ا 9ن اا لومة لام وانه خلبفة مستخلف وشهد مستشهد قال : فأتيت أبا بكر فقصصتها عليه قال فأرسل إلى عمر يبشره فقال لي اقصص رؤياك فلا بلغ إلى خليفة قال OT (r).‏ ا e‏ کان بعد بالشام مررت به وهو على المت فدعاني فقال ل اقصص رؤياك قال فلا بلغت لا ياف في الله لومة لانم قال: إني لأرجو أن يجعاني الله منهم واما خليفة مستخلف فقد والله استخلفنى فاسأله أن يعيننى على ما ولاني قال فلا بلغت وشهيد مستشهد قال وانى الشهادة وأنا في جزيرة العرب وحولي يغزون م قال بتي الله بہا آنى شاء مرتين. (۳۵۲) (٤۳/ب)‏ حدئنا عبدالله قال حدنی عمد بن عبدالله بن غير ( ۳۵۱( اسناده صحیح ` ومد بن حسان بن فيروز الشيبافي الازرق' ابو جعفر البغدادي ثقة وثقه ابن ابي حاتم والعجلى وابن حبان ومسلمة والدارقطني وقال عبدالله بن أحد کان صدوقا لا بأس به » مات ۲۵۷ . ا جرح (۳: ۲: ۲۳۸)ء التهذیب .)١١١:۹(‏ وعبدالملك بن عمير ثقة مختلط سمعه زائدة وهو ابن قدامة قبل اختلاطه» وتابعه عبيدالله بن عمرو الرقي عند ابن :سعد (۳: ۳۳۱) لكن فيه عن أبي بردة عن ابيه قال رأى عوف بن مالك نحوه باختلاف يسر . وأخرجه عمر ابن شة في تاربخه (۲: ۲۵۹) عن عبدالله بن عمر وأبو بردة بن آي موسى ٿابعي ٿقة يکن ان يکون سمعه مرة عن ابيه عن عوف ومر عن عوف بدون واسطة . ( ۳۵۲) اسناده صحیح . واخرجه سعید بن منصور (۲: ۰۱ ۰۱۲ ۱۳) والبیهقی في ا )١(‏ ل يتبن لي من هو الاخر. ) (۲( فرع فلان 'فلانا علاه وفرع القوم وتفرعهم فاقهم » لسان العرب ۸ : ۲٤۸‏ )۳( زیر یزبر: انتهر لسان العرب ۳١١ : ٤‏ ' 71¥

الهمداني قثنا وكيع قثنا الأعمش عن ابراهي عن الأسود قال : قال عبدالله كان عمر ادا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وات اتی ف امرأة وأبوين فقسمها من أربعة فأعطى المرأة الربع والأم ثلث ما بقى وجعل ثلثى ما بقى للأب . (ror)‏ حدثنا عبدالله قال نا مد بن عبدالله بن نمير قشنا یحی بن عیسی ووکیع فالا نا الأعمش عن ابراهم عن E‏ قال : قال عبدالله : : ذا ذکر الصالحون فحهلا بعمر . (TO)‏ حد نا عبدالله قال حدنی هارون بن معروف قال نا عبد العزيز بن ا ا ق ق = (۲۲۸:۹) والحاک :٤(‏ ۴۳۵) کلھم من طريق الاعمش والدارمي (۲: )۳٤۵‏ من طريقه ومنصور عن ابراه مقرونا وقال الحا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . (۳۵۳) اسناده صحیح . ) ) ويحيی بن عيسى بن عبدالرحمن ويقال ابن ممد التميمي النهشلي ابو زكريا الكوفي . صدوق بخطىء» احسن احد الثناء عليه وقال العجلي فة وكان فه تشبع وقال مسلمة لا بأس به وفيه ضعف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مرة ضعيف ومرة لا يكتب حديثه» وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه » وقال النسائي ليس بالقوي وقال الذهي صدوق pe‏ ووصفه ابن جبان في المجروحين بسوء الحفظ وكثرة الوهم وعكالفة الائبات» مات سنة ۲١١‏ . التاریخ الکبیر :٤(‏ ۲: ۲۹۱۹)» الجر :٤(‏ ۲ ۸ ) المجروحین (۳: »)۱۲١‏ المىزان ( )٤4٠١۸: ٤‏ اتمنیب (۱۱ OTA‏ وسبق برقم ۳٤۰‏ . | )۳۵٤(‏ اسناده حسن سهبل هو ابن الي صالح ذکوان. واخرجه احمد (۲: )٤۱۹‏ من طریق - عبدالعزيز مع ذكر حراء وتحركه ومضى برقم ۱۹۷ تصرا. والبخاري في الادب المفرد ( ص ٠۲۳‏ ) من طريق عبدالعزيز الدراوردي . ) وابن حبان ( ص (o4۷‏ موارد» والحام (۳: (YTIA oT oY‏ من طريق عبدالعزیز ابي حازم عن سهيل بزيادة: بئس الرجل فلان. وفلان سماهم رسول الله عله وم يسمهم لنا سهيل . وابو نعم في الحلية (4: )٤١‏ من طريق ابن ابي حازم مثله بزيادة تع الرجل هيل س قا تة اام عل شر مم ۲۹۸

نعم الرجل اسيد بن حضير » نعم الرجل ثابت بن قيس بن شاس نعم الرجل معاد ابن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح رضي الله عنهم اجمعين , وهب عن جى بن أيوب عن ابن عجلان عن نافع عن عبدالله بن عمر ان عمر ( ۳۵۵ ) اسناده حسن . والحارٹ بن مسكين بن عمد بن يوسف الاموي مولاهم ابو عمر المصري الفقيه ونقه غير واحد وسئل عنه احمد فقال فيه قولا جمیلا مات سنة ۲۵۵ على خلاف . الجرح (۲:۱: ۹۰). تاریخ بغداد (۸: ۲۱۹), التهذيب .)۱١٦:۲(‏ وعبدالله بن وهب بن مسام القرشي ابو مد المصري ثقة حافظ فقيه قال الخليلي ثقة متفق . عله وموطؤه يزيد على کل من روی عن مالك ولکن قال احد في حدیثه عن ابن جریج شیء لانه کان یستصغر فيه » توفي ۱۹۷ . التاريخ الکبیر (۳: ۱: )۲١۸‏ الجرح (۲: ۲: 144( الميزان (۳۲: ›)0۲١‏ التهذيب (1 ۷١:‏ ). | ويعى بن ايوب الغافقي ابو العباس المصريء اطلق القول بتوئيقه ابن معين والبخاري وقال النسائي مرة ليس به بأس ومرة ليس بالقوي وقال ابن سعد منكر الحديث وقال امد يخطىء خطأً كيرا وقال الدارقطنى في بعض حديثه اضطراب وقال ابن عدي لا اری في حديثة اذا روى عن ثقة حديثا منكرا وهو عندي صدوق لا بأس به. وقال الذهبي ثقةا صالح الحديث توفي ۱1۸ . ابن سعد (۷: .)0١1١‏ التاريخ الکبیر ))۲٠١ :۲ :٤(‏ الجرح )£: ۲: (ITY‏ المبزان ( ٤‏ : ۳۹۲ )) التهذیب .)١۱۸١:١١(‏ وایاس بن مغأاوبة بن قزة بن اياس المزي ابو وائلة البصري › تابعی تمه ونقه ابن سعل وابن معين والنسائي والعجل وغیرهم مات ۱۲۲ . این سعد ))۲۳۲٣:۷(‏ الجرح (۱:۱: ۲۸۲)) التهذیب (۳۹۰:۱). واخرجه ابو نعم في الدلائل )۲٠١٠١۲٠٠:۳(‏ من طريق حرملة عن ابن وهب ومن ثلاث طرق اخرى» واخرجه البيهقي في الدلائل واللالكائي في شرح السنة والزين عاقولي ف فوائده وابن الاعرابي في كرامات الاولياء من طريق ابن وهب . وهکذا ذکره حرملة ف جیه حدیث ابن وهب ذکر :کل ھا أبن حجر ي الاصابة (۲: ۳) وحسن اسناده وقال ایضا وروی ابن مردویه من طریق میمون بن مهران عن = ۲1۹

ابن الخطاب بعث جبشا وأمَر عليهم رجلا يدعى سارية ا قال فبينا عمر يخطب الناس يوما قال فجعل يصبح وهو على المنبر يا ساري الجبل يا ساري الجبل قال فقدم رسول الجیش فساله فقال يا امير المؤمنين لقينا عدونا فهزمناهم فإذا بصايح يصيح يا ساري الجبل يا ساري الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله فقيل لعمر يعني ابن الخطاب انك كنت تصيح بذلك قال ابن عجلان وحدثني اياس بن معاويه بن قرة بمثل ذلك . ( ۳۵۹ ) حدثنا عبدالله قال حدثنى عبد الاعلى بن حاد قثنا وهيب قشنا وای ر ا و و ی و ا اا ن فحي هلا بعمر ان عمر کان حائطا حصينا یدخله الاسلام ولا يرج منه فلا قتل عمر انثم' الحائط فالاسلام يخرج منه يدخل» والذي نفس بيده ۵ ) وذکره ابن الجوزي في تاریخ عمر ( ص )۱۹٦٩‏ عن نافع عن ابن عمر مثله . وذكره ابن قتيبة في تأويل ختلف الحديث وابن تيمية في الفرقان ( ص )۷٤١‏ استدلالاء وابن حجر اهيثمي في الصواعق المحرقة ( ص ٠١١‏ ) وحسن اسناده. (۳۵۹) استاده صحبح . ET TT‏ وابو معشر هو زياد بن كليب التميمي . واخرجه ابن سعد (۳: ۳۷۱) من طريقين صحيحين عن زيد بن وهب عن ابن مسعود » والطبرالي ف الكبير (۹: 7۹( باسنادین صحبحن جرء الكفة فةط . وذکره اهيثمي في ممع الزوائد :۹٩(‏ ۷۸) نحوه وقال رواه الطبراني باسانىد ورجال 2 رجال الصحيح وای الأثر برقم ۷۵ ايضا . )١(‏ وسارية هو ابن زنبم بن عبدالله بن جابر بن بمعة بن عبد بن عدي بن الدئل بن بكر الدئلى ذكر ابن حجر في الاصابة ( e ١‏ وقال العسكري روى عن الني ن ی ولم یلقه وذکره ابن حبان في التابعین . وينظر الاصابة (۲: ۳). ENE (۲( N

لوددت أي خادم لمثل عمر حى ارت والذي نمسي بده لوان من ف الأرض اليوم وضعوا في كفة الميزان ووضع عمر في الكفة الأخرى لرجح شق عمر ان عمر (١۳۵/أ)‏ كان يأمر بالجزور فتنحر فتكون الكبد والسنام واطايبها لابن السبيل ويكون العنق لآل عمر إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر. (۳۵۷) حدثنا عبدالله قال حدثنى عبد الأعلى بن حاد قثنا وهيب قشنا ابن . عون عن ابراهم الد ال غ د د ا ا ا خفت الله في حبه أن عمر کان حائطا حصینا یدخله الاسلام ولا يخرج منه فلا قتل عمر انثام الحائط إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر. (۳۵۸) حدئثنا عبذالله قثنا اسماعيل أبو معمرقال : قال سفيان قال أصحابنا عن أبي اسحاق سمع أبا عبيدة قال : قال عبدالله اخلائي من أصحاب محمد عر ثلاثة ولم آل» أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح . ( ۳۵۹ ) حدثنا عبدالله قال حدثنی زکریا بن بجی بن صبیح زحويه قشنا ابراهم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة قال : قال رسول الله مل بينا أنا نام إذ أنيت بقدح من لبن فشربت منه حتى أني لأرى الري يُخرج من اظفاري م أعطيت فضلي عمر بن الخطاب فقال من حوله ما اولته یا رسول الله ؟ قال: أولته الدين . (۳۵۷) اسناده صحيیح . واخرجه الجا (۳: ۹۳) عن الي جحيفة عن ابن مسعود نوه والطبرافي بعضه من طرق ومن طريق عاص بن ابن النجود کا في مع الزوائد :٩(‏ ۷۸). (۳۵۸) اسناده ضعيف لانقطاعه بين الي عبيدة بن عبدالله وابنه مع ابہام اصحاب سفيان وذكره الذهي في سير النبلاء (۳: ۷) من طريق الثوري عن ابي اسحاق عن الي عبمدة عن ابه . ويأتي برقم ۱۲۷۷ من طريق ابي اسحا . ( ۳۵۹ ) اسناده ضعبف لارساله ورجالد ثقات . وهو الف لا ثبت في الصحيح ف تأويل الفضل بالعلم والقميص بالدين وهنا بالعكس في هذا وف الاي . ۲۷1

( ۳۹۰ ) حدننا وا ی وه ا ارا بی ن سعد قشنا اي عن اي سلمة قال : قال رسول الله ا رات الناس يعرضون علي وعليهم قمه منها يبلغ الثدى ومنها يبلغ الركب قال وعرض على عمر وعليه قمره حره فقالوا ما أولته؟ قال العم . ۳٠١١ (‏ ) حدثنا عبدالله. قشنا مد بن عباد المكى قثنا سفبان قال سمعت الزهري عن بعض آل الي ربيعة وكانت ام كلثوم ابنة ابي بكر عندهم قال وذكر البخاري (1: ۷۳)»›» و (۷: »)٤4۳‏ و (۱۲: ۵ ) ومسام :٤(‏ ۱۸0۹( والترمذي (£: ۹(« والنسائشي )۸: c(1‏ والدارمسی (۲: ۲۷)) واحمد (۳: )۸٩‏ وابن منده في الایان ( ص )۳۵٥۳‏ کلھم عن الي سعيد الخدري وعلدل الجميع فا اولته فال الدين والذي هنا عیالف هم وم يتعرضص ابن حجر مده الرواية کعادته ف استىعاب الروايات علل شرح ا لحدیث ف الفتح (14£4:1۲). ۰ )۳١٣١(‏ اسناده حسن وبعض آل ربيعة هو ابراهيم بن عبدالرحمن بن ابي ربيعة كا يأتي في الحديث التالي . واخرجه ابن سعد باسناد صحيح (۳: )۳۷٤‏ عن عائشة قالت سمعت ليلا ما اراه إنسيا نعي عمر وهو يقول جزى الله الخ وفيه بوائق بالقاف . م ذكر باسناد صحيح ايضا عن ايوب عن ابن ابي مليكة وعن يزيد عن سلمان بن يسار نحوه وفیه قال ايوب بوائج وقال یزید عن سلمان بوائق وفیه زيادة بیت : ق بے الت له الارض تبتز العضاه بأسوق وقال عفان في حديثه وقال عاصم الاسدي : فا كنت اخشى ان تكکون وفاته وروی ابن قتيبة ايضا في غريب الحديث (۲: ۱۷) باسنادين صحيحين بجميع هذه الاببات المذ كورة في الكتاب وابن سعد» وني الاول منها بوائقی وي الثاني بوائج . وقال اش جچر ف الاصابة (۲: : 100( ف ترجة الشاخ بن ضرار روی الفا کهي باسناد صحيح عن م کلثوم فذ کره وي آخره فنحل الناس هذه الابيات الشماخ بن ضرار راو اخاه جماع بن ضرار وروی عمر بن شبّة هذه القصة فقال في أخرها او اخاه جزء ۲Y۲

اف فقال : جزی الله خبرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاوم الممرى فمن يسع او يرکب جناحي نعامه e‏ بالانی ببق قضيت امورا م غادرت بعدها بوائج " في اکامها لم ت تفتق () (۱) (۲) (۳) بن ضرار ورواه من وجه آخرعن عائشة . والرواية المشار الها في ابن شبة ( ۲ : ۲۵۵ ) وليس فيه چ ن رار ی ع کی ی ر واخرجه ابن سعد (۳: ٣٣۳۴۳‏ ) مثلا عند الفاکهی من طريق ام کلثوم. وکذا e‏ E yy‏ . الخ والاببات الثلاثة وفي آخره زيادة بيت ليس عند المخرجين المذ كورين وهو: فلقااك رب في المنان تة ومن كسوة الفردوس ما م I:‏ والاببات في ديوان الشماخ ( ص ۸ ) بريادة البيتين ابعد قتيل .. الخ وما كنت اخشى .. الخ وفيه زيادة بيت آخر لم يذ كره المذ كورون وهو: رظ |1 أن الىك al‏ جن أ نشا خر فوق المطى علق وكذلك نسب الاببات الى الشاخ القرطبي في تفسیره (۵: )۳١١‏ بذكر البيت الاول فقط» وذکر مححقق دیوان الشاح مفصلا اختلاف العلاء والرواة ى نسبة الاببات الى كل واحد من الاخوة الثلائة الاخ ومزرّد وجزء بني ضرار . ودکر صاحت آکام المرجان ص £٤‏ قال ؛ قال القرشي حدني ګهد بن عباد حدئي عمل بن ابت البنافي عن ابه قال : : قالت عائشة فذ كر نوه وفىه زيادة الأبيات التالية : وک ج نشرت ادل بالر والتققى > وحم صلب الدينن غير مووق الحصب موضع فا بين مكة ومنى وهو الى منى اقرب وهو بطحاء مكة . معجم البلدان (0: 1١‏ ) . بوائج جع بائجة الداهية . غريب الحديث لابن قتبة .)١۱۸:۲(‏ ت اوت لا وة قتىة ( ۲ (1A:‏ | e‏ ا کأمها اغا اراد انك حين ولیت ترکت بعدك امورا عظاما مستورة لم تنكشف حن مت وستنکشف بعد غریب الحديث لابن فته ۲: ۱۸. Y۳

قالت عائشة : فنحلوه الشاخ بن ضرار فسألوه فقال ما قلته . (۳۹۲) حدثنا عبدالله قثنا مد بن عباد قشنا أبو حزة عن إبراهم بن إساعيل بن ممع عن أبن شهاب أن ابراهي بن عبدالرحمن بن أبي ربيعة (١۳/ب)‏ أخبره عن أم كلثوم عن عائشة قالت لما كان آخر حجة = امن الى ماه الان ج ا ن الان والإسلام والدل والتقى › وبابلك عن كل الفواحش مغلق ترى الفقراء حسوولوۅه في مفنزازة شباعا رواء ليلهمم لي يروق. وة قال الان ةا مز فلا ولي عثبان لقي مزردا فقال انت صاحب الأبيات ؟ قال والله يا أمير المؤمنين ما قلتهم ال (۳۹۲) اسناده ضعيف لاجل ابراه بن اسماعيل بن ممع بن يزيد الانصاري ا فا ا فان الاعمة اتفقوا على تضعيفه وا ستشهد به البخاري . ينظر التاريخ الكبير :١ :١(‏ ١۲۷)ء‏ الجرح :١ :١(‏ ۸4) المجروحين :١(‏ ۳ )) للميزان :١(‏ ۱۹ )) التهذيب ٠ .)۱١۵0:١(‏ ٠‏ وابو صمرة هو انس بن عياض بن ضمرة وقيل جعدبة الليثي المدني ثقة وقه ابن سعد وابن معن واب بن حبان ومروان بن عمد وقال كان فيه غفلة الشامسين» مات سنة ٠٠٠١‏ . ابن سعد (0: »)٤4۳١‏ التاريخ الکبیر : «(PT‏ الجرح )1: ۱: c(۸‏ التهذيب (۱: ۳۷۵ ). وابراهم بن عبدالر جهن ن عبد الله ن اي ربعۀ الملخرومي امه ام کلثوم بنت اي بکر تابعی نقه د کره أبن حبان ف الثقات وقال ابن القطان لذ یعرف حاله وقال البخاري مات قبل عثان بقليل له في البخاري حديث واحد في الاطعمة. التاریخ الکبیر (۱: ۱: ۲۹۱)» الجرح )١ :۱:١(‏ التهذیب ( ۲ : ۸٨۸‏ )» هدی الساري ( ص (TARA‏ . وابراهم ضصعيف لكن تابعه سفيان عن الزهري ف الرواية السابقة وام کلثوم بنت بنت اي کا تابعىة تفه توفي أبو بكر وهي ہل ودکرها ابن مندة وابو نعم في الصحابة وهو خطاً فانہا ولدت بعد موت الي بكر . ۰ ابن سعد ( ۸ : ٤1۲‏ )) التهذیب .)٤۷۷:١۱۲(‏ VE

hy ET E A pie‏ با حصب فسمعت قضيت امورا م غادرت بعدها بوايج في اکام ھا م يفتق قالت عائشة فالتمس ذلك الراكب فلم يقدر عليه ولم يدر من هو فكنا نتحدث انه من الجن قال فرجع عمر من ذلك الحج فطعن فمات . )۳٠۴۳(‏ حدثنا عبدالله قثنا مد بن عباد المكي قثنا سفيان قال : سمعت الزهري حدث هذه الاربعة احاديث حفظتها كا س ول احفظ اسنادها فال قال رسول الله ا زاف اک أربعة رؤيا : رأيت كأني اتيت بإناء فيه لبن ر س رایت الري يخرج من أناملي م ناولت فضلي عمر قالوا یا رسول الله ف] اولت ذاك ؟ قال : العم ورأيت كان امتي عليه مالقمص ال قدي وإلى الركب والى الكعب ومر عمر يسحب قميصا قالوا يا رسول الله ما أولت ۳٣۳ (‏ ) اسناده حسن الى الزهري»› والاحاديث المشار الها موصولة صحبحة وتأتي بعضها موصولة عن الزهري من طريق مد بن عياد نفسه . فاما حديث اللبن فقد مضى برقم ۹ ۳۲۰ وحدیث القمیص برقم ۳۹٣۰‏ وحدیٹ الذنوب برقم ٠٤١۹‏ . واما حديث القصر فقد اخرجه البخاري (۷: )٤١‏ و (4۹: :)۳۲١‏ ومسام :٤(‏ ۱) واحد (۲: ۳۳۹) من طريق الزهري قال اخبرلي سعيد بن المسيب عن الي هريرة . | ) والبخاري (۱0:۱۲ ٤‏ ):ومسام ))۱۸٦۲ :٤(‏ واحد (۳: ۰۳۰۹ ۰۳۷۲ ۳۸۹ ) عن جابر» والترمذي (۵: ))1۱۹٩‏ وابن حبان (ص ›))۵0۳٦‏ واحد (۳: ۰۱۰۷ ۱۷۹ )۲٣۹ ۰۲٣۳ ۱‏ عن انس والترمذي (۵: ))٦۲۰‏ واحمد (۵: ۰۲۳۴۳ )۲٤۵‏ عن بریده , Y0