فضائل الصحابة تحميل PDF

فضائل آمير المؤمنين عمر"" بن الخطاب رضي الله عنه )۳۰۱( حدثنا عبدالله » حدثني أبي ثنا يعقوب قثنا أبي عن صالح قال إبن شهاب أخبرني عبدالحميد بن عبدالر حجن بن مد بن زيد أن محمد بن سعد بن أي وقاص أن أباه ( ° / ب) سعد بن أي وقاص قال: : استأذن عمر على رسول الله باه وعنده نساء من قریش یکلمنه ویستکثرنه» عالةٌ أصواتین » فلا )۳١١(‏ كان في الاصل حدثنا زيد بن محجد بن سعد سعد بن أي وقاص وفيه سقط . والصواب ك) ي المسند )۱۷١ :١(‏ حدثنا عبدالله. حدثني ابي ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال ابن عهاب اخري عبد الحميد بن عجدالرجن بن د بن زيد ان مڌ پن سعد بن آي وقاض اخره ان ك وال ا . وهذا اسناد صحبح . . ويعقوب وعبلك الحمد بن عبد الرحن بن زد ن بن الطاب العدوي أبو عمر المدني نقة ونقه النسائي والعجلى وابن OS‏ الجرح (۳: ك e o (۱)‏ بن رزاح بن عدي بن کعب بن لؤي ابن غالب القرشُى العدوي او حفص اق المؤمنن الفاروف اي الخلماأء الراشدين › من اید الله به الاسلام وفتح به الا وهو الصادق المحدث الملهم الذي قال فيه المصطفى ا : لو کان بعدي ني لکان عمر (رقم ۹۸ في الرمالة) أحد العشرة المبشرين بألجنة. ولد رضي الله عنه بعد عام الفيلى بثلاث ٠ Tae‏ عاما) كان في الجاهلية من ابطال فریش واشرافهم وکانت الله الستقارة فيهم وکان ی میعث النبي ا عدا عل hl‏ والمسلمين م دخل ف ا قبل اهحرة جمس سنن » فکان اسلامه عر وقوة للمسلمن وفرجاً من الضق کا أبن مسعود: : ما عبدنا الله جهرة حتی اسام عمر . وهاجر وشهد e O Uo a‏ بعهد ٠‏ منه فكان يضرب بعدله المثل وني يامه تم فتح الشام والعراق والقدس والمدائن ومصر .والجزيرةء وهو اول م ارخ بالتاریخ الهجري وکانوا بۇرخون من قبل بالوقائم وا من دون ا بطو ف ف الاسواق منفرداً ويعس بالليل . وذکر في صفته. انه کان طویلا يفرع الناس NT‏ جا اصلع اغ درد E‏ السبلة في اطرافها صهوبة ولي عارصيه خفة . استشهد رضي الله عنه بيد ابي لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة قتله غيلة وهو في صلاة الصبح سنة E3

استأذن قمن ببتدرن الحجاب فأُذن له رسول الله » ورسول الله يضحك فقال عمر : أضحك الله سنك یا رسول الله » قال رسول الله : عجبت من هؤلاء اللاي عندي» فلا سمعن صوتك ابتدرن الحجاب» قال عمر فأنت ئا رسول :الله كنت أحق أن بهين» ثم قال عمر! أي عدوات أنفسهن › أتهبنني ولا تهبن رسول الله » قلن: نعم أزت أغلظ وأفظ من رسول الله » قال رسول الله ا : والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك . قال بیعقوب : اما خی ا س بی ان اسا ع ان اء (۲ حدثنا عبدالله قال حدني e‏ قال أنا ٠‏ O PFN Hb O FONE‏ : دخل عمر بن الخطاب على رسول الله ا وعنده نسوة من فریيش بسألنه ویستکرنه مله رافعات افا فذ کر الحديث ڪوه . (Fe)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني شجاع بن مخلد قال حدننا بجی بن بیان E OS‏ ا )۱( ابن سعد :٥(‏ ۱۹۷)) التاريخ الكبر :١(‏ ۱ )اجرح (۳: ۲: ۲۹۱ ) التھذیب (AF :4)‏ وأخرجه البخاري :1٩(‏ ۳۳۹ ) من طريق يعقوب بن ابراهي و (۷: )٤١‏ و (۱۰: )۵٠۳‏ وسل (4: ۱۸۹۳) من طريق ابراه بن سعد. ويأقي برقم ٣۰۱٠‏ ( ۳۰۲( اسناده صحبح . وأخرجه في المسند ( O RSE E ١‏ ( ۳۰۴۳ ) اناده ضعبف لضعف عى ! بن يان العجللى ابو زكريا الكوقي فانه صدوق خطیء ا ترا وتغر حفظه باخره . اختلف النقل عن ا وق ةه م ول ر لسن ا وقال اخری لیس بنبت لا يبال أي شىء حدث كان يتوهم في الحديث وقال احد ليس بحجة؛ وقال يعقوب بن شا ان درا كثر اوت اغا انكر عله اضخاجا كر ة لعلف ولس بحجة وكذلك نبة الى كثرة الخطأً والوهم أبو زرعة وابن عدي ورماه العخلي بالتغبر باخره . a N e SET E ۲0

)<<( حدثنا عبدالله قثنا شجاع بن مخلد إملاء قشنا حى بن يمان عن سفيان عن عمر بن محمد عن سام بن عبدالله عن أبي موسى الأشعري قال أبطا عليه خبر عمر فكام امرأة في بطنها شيطان فقالت حتى يجيء شيطاني فأسأله » قال رأف عمر متزرأ بكساء يهنأ" إبل الصدقة» وقال لا يراه الشيطان إلا لنخريه للملك بين عينيه وروح القدس ينطق على لسانه . قال أبو عبد الرحمن حدثنا به شجاع مرتين مرة قال عن أبي موسى ومرة قال اطا غل انی ر غ (۳۰۵) حدئنا عبدالله قال حدثني شجاع قال حدثنا یحی بن بیان حدثنا عبد الوهاب ١‏ ... بن مجاهد عن مجاهد وصالح المؤمنين قال عمر بن الخطاب . ج ابن سعد ( ٩‏ : : ۱ ) التاريخ الكبير (4: ۲ )عقا ء للنسائي ( ص ٦‏ °( اجرح( CENA EEO CTST‏ اا ۰ ). التهذیب .)“۰٦7:۱۱(‏ e 2‏ أبن سعد واححجمد کک 1°۰۳( التهذيب (۸: :۳ e‏ رأی ابی چ ا ع eR‏ انی لے الغا 1 ا من البلوغ ‏ ا ۳ عل خلاف. او جد 1 التاريخ الكبر ٠۲(‏ : ۲( الجرح (۲ : ) 0۵ : ١‏ الاصابة .(TY°*:)‏ )۳۰٤(‏ اسناده ضعيف کسابقه . وعمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدويى المدفي وثقه ابن سعد وأحد واثتى عليه وابن معن وأبو حاتم وعيرهم . فقتل سنة 10° . التاریخ الکبیر (۲:۳: ۱۹۰), الجرح (۴: ۱۳۱:۱ )٬التهذیب‏ (۷: .)٤۹۵‏ (۳۰۵) اسناده ضعبف کسابقه . وانظر رقم ٩۸‏ . ٠)۸1 :1( هنا الابل بهنأها ويمنئها هنأ وهناء طلاها باناء وهو القطران . لسان العرب‎ )١( . باص ي الاصل‎ e

۳٠۰ 1)‏ ) حدثنا عبدالله قشنا أبو الجهم الأزرق بن على قثنا حسان بس E a Pe hg‏ : قال ( ۳۰۷ ) حدثنا عبدالله اجار اغراق ا المحاربي عن رَقبة بن مَصقَلة العبدي عن عاصم بن بن أبي النجود ( ۳١‏ / أ) عن زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود قال لقد أحببت عمر حبأً حت لقد خفت الله ولو اني اعم أن كلا هه غم لاخته ولوددت أني كنت خادما لعمر حت ( ۳۰۹ ) اسناده ضعيف لضعف عمد بن سلمه سلمة بن كهيل الحضرمي» قال ابن سعد كان ضعيفاً وقال الجوزجاني : : داهب الحديث واهي الحديت› وقال ابن عدي له احادیت کر OAT OATES ee aa‏ واا الازری بن عل ښْ مسام الحنفي اف الجهم فصدوق» ذکره ابن حبان ف الثقات وقال يغرب . ا ES E : ES‏ ا وقال ll‏ 2 وقال 3 زرعه ا بأس به وقال النسائي ا وقال عدي قد حدث بافراد کشرة وهو عندي من اهل الصدق الا انه بغلط في الشيء ولا تعمد مات ۱۸٩‏ . التاريخ الکبر (۲: 1: c(0‏ الجرح (۲: 1: (FFA‏ المتزان ( )) ۷۷ ١‏ التهذیب )0:۲( وذكره الميثمي لي حع الزوائد (۹: ۷۲) وقال رواه الطبراني باسانيد ورجال احده) رجال الصحيح . ( ۳۰۷ ) اسناده حسن . وعہدالله بن عمر القرشي ههو مشكدانه وقد سبق . ورقبة س اة س عبد الله چ ا ,عبدالله قال أحجد نقة الثقات فىه دعابه مات ۱۲۹ . التاريخ الكبير (۲: ۱ : ۲ ) الجرح )٥۲۵١:۱:۲(‏ التهذیب (۲۸۹:۳). إا ارال الك 4:۹ عن عبدالله مثله سنداً ومتنا ومن طريق آخر عن عاصم واسناده حسن و (۹: ۱۸۹) من ثلاث طرق اخرى وأخرجه الفسوي في EY

ات ولقد وحد ف کل سىء حقی الاو ان اسلامه کان فتحاً وان هحرته کانت نصراء وان سلطانه كان رحة . (۳۰۸( حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن عمر أبو عبد الرحن قفنا عبد الحميد الماني قدا لنضر بن عبد الرجن أبو عمر عن عكرمة عن اهن عباس قال.: : ما أسام عمر قال المشركون قد انتصف القوم منا. (۳۰۹) حدئنا عاف ع رن فر رعو اج فاو کی ن ج کیم و ا (۳۰۸) Tey )١( (۲) تاریخه (۱: )٤٩۲‏ من طریق عاصم وه وابن سعد (۳۰: ۳۷۲) باسناد حسن من طريقه ايضاً جزء حب الكلب وفقد العضاه . ود کره اهيثمي في جع ا زوائد ( )۹ : ۷۸( وقال رواه الطبراني من طرق ولي بعضها عاصم أبن آي النجود وهو حسن الحدیث وبقة رحاف| رحال الصحيح و بعصها منقطع الاناد ورحجاها تقات . ر اسناده ضعیف جدا لاجل النضر بن عبد الرجهن TT‏ وأخرجه و : )۸٩‏ من طریق بجی الحاني وقال صحيح الاسناد وم خر جاه ووافقه ا ا TY‏ اران وفيه انضفر ۴ عمر وهو روك اسناده ضعيف لضعف الوليد بن بكير وهو التيميمي الطهوي أبو جناب الكوفي قال أبو حام سیخ ودکره ابن حبان ف الثقات وقال الدارقطني متروكڭ وقال ابن حجر لن الو التاریخ الکبیر ( ,)۱٤١١ :۲ : ٤‏ للمیزان :٤(‏ ۳۳۹ )) التقریب (۲: ۳۳۲ ). وو ی ع ٤ : ee‏ ) حوه من قول عار وقال وفیه AEE E yS‏ العضاأه: : شجر ام عىلان وکل شجر عظم له شوك الواحده عضة بالتاء واصلها عىضهة وقیل وأاحدته عضاهة وعضهت العضاة اذا قطعتها . النهاية (۳: ۲۵۵). أنتصف منه اذا r Oy‏ ۲٤۸

IT ١ ٤‏ ا عن ابراه قال: من فضل علياً على أبي بكر وعمر فقد أزرى ' على أصحاب رسول الله المهاجرين والائضاد ولا أدري هل يع“ ام لا؟ ۳۱٣۰ (‏ ) حدئنا عبدالله قثنا الحسن بن حاد سجادة قثنا سفيان عن اساعيل ابن أبي خالد عن الشعبي قال: قال على على المنبر ما كنا نبعد أن السكينة تنطق ابن بكر عن النضر أي عمر عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله عو قال : (۳۱۰() اسناده صحیح . الحسن بن حاد بن كسيب الحضرمي أبو علي البغدادي المعروف بسجادة ثقة قال أحمد: الجرح (۱: ٩۹:۲‏ ) التهذیب (۲۷۲:۲). وأخرجه الفسوي في تاریخه (۱: ٤1۲ ۰٤1۱‏ ) عن عبيدالله بن موس عن اسماعيل . وأخرجه أحمد ی ا( (1°7٦‏ وأبو نعم في الجحلبة :١(‏ ۲ ) من طريق -الشعي عن وهب السوائي عن على مثله بزيادة جزء خير هذه الامة . . الخ . ومسدد وأحد بن منيع في مسانيدهما من طريق مجالد بن سعيد وهو ضعيف عن الشعبي كا في امطالب العالبة المسندة (۲۵۳:۳). واخرحه الطبراني في الاوسط عن علي وابن مسعود مثله قال في ممع الزوائد (4: 1۷( اسناده حسن . والطبرافی في الکبر ٤ :٩(‏ ) عن الي عبيدة عن ابن مسعود وهو منقطع أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع اباه. ورواه الطبراني ايضاً عن طارق بن شهاب نوه قال في ممع الزوائد (4: 1۷) رجاله قات » ورواه عبد الرزاف (۱۱: ۲۲۲) باسناد حسن عن زر عن علي مثله . وياتي برقم ۰ ایضاً. ( ۳۱۱ ) اسناده ضعیف جدا لاجل النضر بن عبدالر حن الي عمر. (١۱( (۲) والحديث صحيح فقد اخرجه اححمد (۲: ))٩۹۵‏ وابن سعد (۳: »)۲٣۷‏ والبيهقي في دلائل النبوة (۲: ۳( من طریق عبدا لك بن عمرو اي عامر العقدي › والتر مذي (0: )٧۷‏ عن عمد بن بشار ومد بن رافع عن عبدالملك اخبرنا خارجة بن عبدالله عن نافع ے ازری : عايب وعاتب . القاموس ( (Ti : ٤‏ عطب يعطب كفرح هلك . القاموس .)١٠٠١ :١(‏ £۹

على رسول الله مر فأسام يومئذ . قشنا خارجة بن زید بن عبدالله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ا قال: اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل أو بعمر بن الخطاب قال : فکان أحبها اله عمر بن الخطاب . (۳۱۳) حدثنا عبدالله قال حدثنی ا ا أبو عامر قثنا خارجة بن عبدالله عن نافع عن ابن عمر عن الي مجلم قال: إن الله عز وجل 'جعل الحق على قلب عمر ولسانه . (TI) LUFT عن ابن عمر نجوه باختلاف یسیر وهذا اسناد حسن وحسنه الترمذي » ویأتي برقم ۳۱۲ و ۳۱۳ . واخرجه این سعد (۳: ۲۹۷) باسناد صحيح عن سعيد بن المسيب مرسلا نحوه وعن الحسن مرسلا.» ولکن فيه اشعت بن سوار وهو ضعيف . واخرجه ابن ماجه ( ۱ : ۳۹ ) عن عائشة وه واسناده ضعبف . واخرحه الطبراني ل الكبر والاوسط بنحوه با ختصار› والجام (AT :T)‏ عن ابن مسعود کلاهم) من طریق الد قال المیثمی (۹: )٦١‏ رجاله رجال الصحبح غير مجالد بن سعيد وقد وق قلت بل هو ضعيف . فبهذه الطرق الكثرة يكون الحديث صحسحا . اة ی ) وغذالاك ن عجرو الى ابو عام الفقذي البضرئب فة قال الاي فة مامون ورنة اسحاق بن راهویه وابن سعد وابن حبان وابو عثان الدارمي ايضاء مات سنة ۲٠٤‏ على خلاف . ا د(۷ ۹ ))‏ اجرح (۲: ۲: ۳۵۹ ), التھذیب .)٤۰۹:٦1(‏ واخرحد اجر ف الميال :١(‏ 0 ا لا اد له وأبن سعد (۳: (1Y‏ وعبد بن حید کا فی منتخب مسنده ( ل ۱۰۲ ب) کلاه)] عن شخه عبدالملك مثله . اسناده حسن . واخرجه احمد (۲: .)4٩۹۵‏ والترمذې (0: )٩۱۷‏ وان حبان (موارد ) ذا الاسناد مثله. واخحد (۲: ۹0) وان سعد (۲: ۳۳۵ ) وعبد بن حید کا في تخت اندو( ل ١١‏ ت) ج عبدالملك عن نافع بن عبدالر حن بن الي نعم عن نافع ۲0° سے سے

)۳۱٤(‏ قال وقال ابن عمر ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه ابن الخطاب أو قال عمر الا نزل القرآن على نحو نما قال عمر. (۳۱۵) حدثنا عبدالله قال: نا هارون بن معروف (۳۱ / ب) قشنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرني سهيل عن أبيه عن أي هريرة عن النى بل قال : جعل الحق على لسان عمر وقلبه . (۳۱۹) حدئنا عبدالله قال حدثنی أبي قثنا يعلى بن عبيد قال نا مد يعني ابن اسیحاق عن مکحول عن غضيف بن الحارث قال مررت بعمر ومعه نفر من أصحابه فأدركني رجل منهم فقال يا فتى أدع لي بخير . بارك الله فيك قال قلت : = مثله» والفسوی فی تاریخه (۱: )٤1۷‏ من طريق خارجة. وله شاهد من حديث عانشه اخرجه ابن سعد (۲: ۳۳۵ )» والطبراني في الاوسط كلاه) من طريق عبدالر حن بن اي الزناد وهو صدوق تغبر بآخره وقال امیثمی (۹: 1۷ ) «١‏ وهو لين». ومن حدیث بلال قال امیثمی ٦٦ :٩۹(‏ ) رواه الطبرافي وفيه ابو بكر بن الي مرم وقد اختلط . ( ۽ )۳١‏ اسناده حسن کسابقه . واخرجه الترمدي ۵ ٩۱۸‏ من .طریق الي عامر والفسوي (۱ : ۷ ) من طريتق خارجة مثله مع الرقم السابق . ( ۳۱۵ ) اسناده حسن . واخرجه احمد (۲: )٤۰١‏ واسناده صحيح ونسبه اهيثمي في بجع الزوائد (۹: ٦1‏ ) اليه والىزار والطبراني وقال ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم بن الي الجهم. وهو ثقه. إهم ويالي الحدیث عن ابن , عمر باسناد صحیح برقم ۹0 . )۳٠١ (‏ اسناده حسن . ومد بن اسحاق المطلى مدلس لكنه صرح بالتحديث عندالفسوي كا يأتي ويعلى بن عبيد بن ابي امية الإيادي الحنفى ابو يوسف الطنافسى الكوفي ثقة ضعف في وقال ابو حاتم صدوق» وقال ابن معی ف روابة اخری ضعبف في سفأن ثقة ف عېره: مات ۲۰۹ على خلاف . ) ابن سعد (1 : ۳۹۷ )) التاریخ الکبیر ( ۲:٤‏ : 1۱۹ ) الجرح ۳٠١٤:۲ :٤(‏ ) التهذيب (4۰۳:۱1). )۱( قائله نافع . ۲01

ومن أنت رحك الله ؟ قال: أبو ذر قال: قلت: يغفر الله لك أنتأحق» قال: إل سمعت عمر يقول GES‏ يقول : : إن الله وضع (۳۱۷) حدثنا عبدالله قال حدثنی أبي قشنا نونس یعنی ابن عمد وعفان قالا َ ماد ا ا E‏ حدیثه انا برد e‏ عصيف E ETE POR ES عمر وقلبه وقال عفان في الحديث على لسان عمر يقول به . وغضيف بن الحارث ويقال غطيف بالطاء بن الحارث بن زنم السكوني الكندي مختلف في صحبته » ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي اهل الشام وكذا العجلي والدارقطني فالا انه تابعي اما ابو زرعة وابو حاتم وابن جبان وابن الي خيثمة فقالوا له صحبة والراجح هو القول الاخير لان البخاري روى في تاريخه بسند صحيح عن غضيف قال مها نسبت من الاشباء فاي لم انس اني رأيت الني ّم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. ابن سعد ( ٤٤۳:۷‏ )» التاريخ الكبير ٤(‏ : ۱ ۳ ) التهذیب .)۲٤۸:۸(‏ (۳1۷) واخرجه احمد ( ۵: ۱۷۷). وابن سعد (۲: ۳۳۵ ) بهذا الاسناد مثله واحمد (۵: ۱۹۵) وابن ماجه ( ٤١ : ١‏ ) والفسوي (۱: )٤٦١‏ من طریق ابن اسحاق قال حدئني مکحول عن غض وبقة رخال نقات: | ) اسناده صحیح . ويونس بن مد هو المؤدب . وبرد بن سنال ابو الىلء ابصري ونقه ا معن والنسائی ٍ ئي وعغيرهم 0 الكبر NORE‏ ر : O‏ ۲ ). التهذیب .(LTA:1)‏ وعاده ن تتى الكدى ابو عمرو الشامي الاردني تابعي ثقة وثقه ابن معين والعجلي والنسائي وغیرهم مات ۱۱۸ . ابن سعد (۷: ٤٩‏ ). التاریخ الکبر (۳: ۲: ۹0)» ا ٩ :١‏ التهذیب UFO)‏ واخرجه احمد في المسند ( 0 : )١٠٤١١‏ بهذا الاسناد مثله. ۲0۲

(۳۱۸) حدثنا عبدالله قال حدثنی أب قثنا مطلب بن زياد قشنا عبدالله بن عیسی قال کان في وجه عمر خطان أسودان من البكاء . ) )۳۱۹( حدئنا عبدالله قال حدثني مد بن أي بكر بن علي المقدمي قشنا معتمر بن سلان عن عبيدالله بن عمر عن بكر أو أي بكر بن سال (عن آبيه) عن ابن عمر عن النبي بيه قال رأيت في النوم كأني أعطيت عسا" ملوءً من لن فشربت منه حتی تملأت فرأيته يجري في عروقي بين لحمي وجلدي وفضلت منه فضلة فأعطيتها ابن الخطاب فأولوها قالوا يا نبي الله هذا عام أعطاكه الله عز وجل حى إذا امتلأت منه فضلت منه فضلة فأعطتها ابن الخطاب؟ قال: أصبتم . (۳۱۸) ضعیف لانقطاعه بین عبدالله بن عیسی وعمر. والمطلب بن زياد بن الي زهير الثقفي القرشي الكوني » صدوق ربا وهم اطلق القول بتوئيقه امد وابن معن وعثان بن الي شببة وابن حبان والعجلي وقال ابو حاتم یکتب حدیثه ولا يحتج به وقال ابو داود ضعفه عیسئ بن شاذان وهو عندي صالح › وضعفه جدا ابن معد وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به» توفي سنة ۱۸۵ . ابن سعد (1: ۳۸۷ )) التاريخ الكببر COA TE)‏ التهذيب ( ٠‏ ۱ : ۱۷۷ ). وعبدالله بن عیسی بن عبدالر من بن الي لبلى الانصاري» ثقة اثنى عليه شريك ووثقه ابن معين قال وكان يتشيع والنسائي وابن حبان والعجلي » وقال ابن المديني هو عندي منكر الحديث مات ۱۳۵ . الجرح (۳: ۱ 4 )). المیزان (۲: ))٤۷۰‏ التهذیب (۵: ۳١۲‏ ). واخرجه امد في الزهد ( ص ۱۲۱ ) مثله سندا ومتنا . ( ۳۱۹ ) اسناده صحیح . وابو بكر بن سام بن عبدالله بن عمر بن الخطاب المدفي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من المدنبين» وقال العجلي مدني ثقة . الکنى للبخاري ( ص ۰)۱۳ الجرح ۳٤۵ :۲ :٤(‏ )) التهذیب .)۲٤:۱۲(‏ واخرجه الحاک (۳ N O‏ ممع الزوائد ونسبه الى الطبرانفي وقال رجاله رجال الصحيح . واخرجه ابو حاتم كا في الرياض النضرة .)١٠۸١ :١(‏ . مابن القوسين زدناه من المستدرك والمجمع‎ )١( )۲( العس القدح الكبير جمعه عساس واعساس . النهاية (۳: ۲۳٣‏ ) . or

:( سمعت يونس عن الزهري عن حزة بن عبدالله بن عمر عن ابه قال سمعت رسول اله يقول e E‏ أولته ؟ حدنني قال العم .. ۲ ) حدئنا عبدالله قال حدثني أبي قشنا مد بن بشر قثنا عبيدالله قال (۳۲ / أ) أو بکر بن سام بن عبدالله عن عبدالله بن عمر عمر أن الني بل قال: (rr‘) (۳۲۱( 9 أريت في النوم أفي أنزع بدلو بكرة“ على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا E E A . ۱۵۹ الحفظ مات سنه‎ التاربخ الکبیر )٤۰٦ :۲ :٤(‏ الجرح :٤(‏ ۲: ۷٤۲)ء‏ الميزان »)٤۸٤ :٤(‏ التهذيب ED‏ ) وة بن عبدالله بن عمر بن الخطاب ابو عارة المدني تابعى ثقة وثقه ابن سعد والعجلى وابن حبان وقال يحي القطان من فقهاء اهل المدينة . ابن سعد ( ۵ : ۲۰۲۳)ء الجرح (۲: ۱: ۲۱۲))ء التهذیب .)٠١٠:۳(‏ واخرجه اف )¥: °£( (4Y1 cEIVY oFTAO 1۲) gy‏ ومسام )£: ۸0۹4( ) والترمذي :٥١(‏ 11۹). واحمد (۲: ۸۳) والفسوي (۱: )٤٥۵‏ وابن الي عاصم في السنة (ل ٠١۲‏ أ) من طريق رة . واخرجه اححمد (۲: ۰۸١۱ء‏ ١۳٠۱ء ).۱۵٤ ۱٤۷‏ عن الزهري مرة عن حزة ومرة عن اسناده صحبح . ومضی برقم ۲۲٤‏ . » علیها‎ e جوفها‎ e TS : : ٤ انظر لسان الغرب‎ O

أو ذنوبين فتزع نزعاً ضعي وله بغفر له ثم جاء عمر بن الحخطاب فاستقى فاستحالت غرباً فلم أر عبقريا من الناس يفري فریه حت روی الناس وضربوا ر بعطن' (rrr)‏ حدثنا عبدالله قال حدنني أي قشنا عبدالرزاق قثنا معمرعن لزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي له رأى على عمر ثوبا r‏ أجديد ثوبك أم غسيل؟ قال فلا أدري با رد عليه فقال له الني عه : إلبس خا وعش حيداً وم شهدا ويرزقك الله قرة عبن في الدنيا والاخرة. (Yr)‏ حدثنا عبدالله قال جدنني نوح بن حبيب البدّشي قشنا عبدالرزاق قثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي به رأى على عمر ثوباً فقال: (Yr :۱۱( اسادة صحيح وهو في المستن (۴ : ۸ () مثله تماما وی مصنف عبدالرزاف‎ (rrr) الله » ومن طريقه ابن ماجه (۲: وابن ا‎ e مثله بزیاده فال‎ لکن علد ابن ماحه بدوںن 0 ويرزقك الله ا حبان قال قال عبدالرزاف فه‎ الثوري عن اسماعيل بن الي خالد ويرزقك الله قرة للعين في الدنيا والآخرة:‎ واخرجه ابن سعد (۳: : ۳۹ ) من طریقین والدولای فی الکنی (۱: ۱۰۹ ) وابو بكر بن‎ e ۳( N TE ا ا ا‎ e ES اسيك‎ ll هذا مرسل‎ . وغبره دون اخره‎ (۳۲۳) اسناده صحیح . ونوح بن حبيب القومسي ابو خمد البذشي ثقة قال احمد ان الخير عليه لبين: . وونقه اححمد بن 2 المروزي حبان ومشلمة بن قفامم والخطب وقال ابو حاتم صدوق» وقال النسائي الجرح (١١١:۲ :٤(‏ التهذیب (١٠ء .)٤۸١‏ واخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ( ۸ ۰ ) عن النسائيٰ عن نوح بن حبيب . ( ۱( العطن مرك الابل حول لالماء ضرب ذلك مثلإ لاتساع الناس في زمن عمر وما و تح الله عليهم من الامصار . النهاية ( ۲۵۸:۳ ). ۲00

أجديد هو أم غسيل؟ قال غسيل فقال: إلبس جَديداً وعش حيداً ومت شهيدا. ٠‏ )۳۲٤(‏ حدئنا عبدالله قال حدثني نوح بن حبيب قثنا عبدالرزاق قشنا ih ONG OE‏ قرة e N EE E ( ۳۲۹ ) حدثنا عبدالله قال حدثني اواو سلهان بن داود الطيالسي قشنا ابراه بن سعد عن صالح ب بن کيسان قثنا ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد لرن عن مد بن سعد عن أبيه قال استأذن عمر على رسول الله ي وعنده جواري قد علت اصواتېن على ضوته فأذن له وبادرن فذهبن و عمر ورسول الله نشك فقال :امك E‏ الله بأبي ات وأمي قال عجبت لوار کن عندي فليا سمعن جنك بادزت فدهن فأقل عليه فقال أي عدوات انفسهن والله لرسول الله كنتن أحق أن تهبن مني فقال رسلا ی یت ی ار ان ا ررر ااب اسن اا شعبة بالوضع و كاد الانمة ان يجمعوا على تضعيفه . لكن قال العجلى لا بأس به . التاريخ الكبير (۳: ۲: »)٤۸٤‏ الضعفاء للبخاري (ص ۷۲ )) الجرح ( ۳ ۷ )) المجروحین (۲: ۱۲۷)) المیزان (۲: ۳٠١۳‏ ) التهذيب (0۵: .)٤۷‏ ورواه الزهري واسماعيل بن ابي خالد عن سام وفيه علة الإزسالايضا . عن ابيه متصلا كا في الحدیث السابق فالحدیث مم والإرسال اناشيء عن صعف عاصم . E‏ لاجل سعد بن مسلمة ب بن هشام . (۳۲۹) اسناده صحیح . ومضى برقم ١‏ ۰ (۱( سبائك جمع سبيكة من سبك يسبك : ذوّبه وأفرغه في قالب - السبيكة القطعة المذوبة . لسان‌العرب :٠١(‏ (FTA‏ (۳) اخس تك الا ار كةن النهانة 2۸7 ۲۵٢

به دعهن دعهن عنك يا عمر فوالله ان لقيك الشيطان (۲۲/ ب) بفج قط الا أخذ فجا غير فجك. ( ۳۲۷ ) حدثنا عبدالله قال حدثني آي قشنا على بن اسحاق قال أنا عبد الله يعنى ابن المبارك قال أنا عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة أنه سمع ابن عباس يقول: وضع عمر بن الخطاب على سريره فتکنفه ' يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم فام يرْعّنى إلا رجل قد أخذ بمنكي من ورائى فالتفت فإذا هو على بن أي طالب فترحم على عمر فقال ما خلفت احدا r O O‏ ليجعلنك | له مع صاحبيك وذلك أني كنت أكثر ان اسمع رسول اله مي قول : فذدهبت آنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر» وخرجت أا وأبو بكر وعمر فإن كنت لأظن ليجعلنك الله معها . (۳۲۸) حدئنا عبدالله قال حدثي أبو الربيع سلمان بن داود العتكي ( ۳۲۷ ) اسناده صحیح . رعلی س اسحاف السلمى ابو این المروزي الداركالي» ونقه أبن سعد وابن معين والنساني وا خان مات ۴ ان عد 0۷ 0 ار (1V :1 :F) ECE IT EE)‏ التفر ت( ۸2¥ وعبدالله بن المبارك بن واضصح المروزي ولد ۱٩۸‏ الامام الثقه الت الححة وبالغ ابن عيينه N ee ES CER‏ مات نة ۷۸1 . CFA 20) ar‏ واخرجه الامام في المسند ١١١ :١(‏ ) مثله سندا ومتناً والبخاري (۷: )٤١‏ ومسل ٤(‏ ۸ ) من طريق ابن المبارك. وابن ا ن تاره (ل ۲۷۵) من طریق عمر بن (TYA)‏ اناده خسن )١(‏ تکنفه مثل اكتنف اي احاط به من جانبيه . انظر النهاية ( ۲١۵ : ٤‏ ). 0۷

الزهرالي قال نا عبد الله بن المبارك عن عمر بن سعيد بن أي حسين عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس فذكر هذا الحديث . (۳۲۹) حدثنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن محمد القرشي ابق عد این ا بو غار کا حا عن درز بن مرو عن بزاع عن الاسود جن عبد الله قال رحم الله عمر أنه لما طعن تلك الطعنة رأى غلاما قد قد أسبل إزاره فقال يا غلام خذ من شعرك وارفع ازارك فإنه ابقى لثوبك واتقى لربك عر وجل . (۳۳۰( حدثنا عبدالله قشنا عبدالله بن عمر قثنا عبدالله بن خراش عن 0 ا ا و لقا ستبشر أهل السماء باسلام عمر. (۳۲۹) اسناده حسن . وابو معاوية مد بن خازم الضرير وابراهم هو النخعي . ) واخرج البخاري في باب قصة بيعة: عثمان ومقتل عمر (۷: 0۹ ) عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب بلفظ : يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقى لثوبك واتقى لربك . a lS‏ ا شي أي جعفر الكوفي» ابت وقال ف منکر الحديث» و ٠‏ الساجي وكذبه عمد بن عبار الموصل E Sh‏ التاريخ الكبير (۳: ۱: ۸6( الجرح (۲: ۲ 4۵ ) الضعفاء ء للنسائي ( ص ۲۹۵ )› الضعفاء ا ۰ ) للمیزان ( ٤۱۳:۲‏ )» التهذیب (۵: ۱۹۷) . والعوام بن Ed‏ ن زنك ین الحارٹ الشيبافي الربعي أبو عيسى الواسطي ثقة قال امد Oy‏ أخرجه ابن سيد الناس في عيون الأثر (۱: ۱۲۵ - )۱۲١‏ من طريق البغوي عن عبد الله بن عمر مثله سندا ومتناً وأخرجه ابن ماجه ( ١‏ : ۳۸ ) وابن حبان (موارد ۵۳۵). وابن عدي المیزان (۲: ۸۳) كلهم من طريق عبدالله بن خراش . وذكره الطبري في الریاض ( ۲: ۲۲) ونسه إلى أبي حاتم والدارقطني والخلعي والبغوي . | 0۸

( ۳۳۱ ) حدثنا عبدالله قال حدثني أبو عبد الرجن القرشي عبد الله بن عمر قثنا مد بن فضيل عن سلان بن قرم عن عبدالله بن الحسن أنه سئل عن المسح على الخفين فقال نعم الحجيج لكم عمر بن الخطاب في المسح على الخفين , (۳۳۲) حدثنا عبدالله قثنا عبيد الله بن معاذ أبو عمرو العنبري قشنا المعتمر قال : قال أبي وقال أبو عثمان إنغا كان عمر ميزانا لا يقول كذا ولا يقول کذا. ) (۳۳۳) حدثنا عبدالله قال حدثني يحي بن أيوب قثنا خلف بن خليفة قال سمعت أبا هاشم عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل (۳۳/أ) وصالح المؤمنين قال نزلت في .عمر بن الخطاب رضي الله عنه . e (r1) els E n e رالتاي‎ على أنه مفرط في التشيع ذكره الحا فيمن عيب على مسام اخراج ج حدیهم وقال غمزوه بالغلو ي‎ . التشيع وسوء الحفظ جيعا . وقال ابن حبان كان رافضاً غالياً في إلرفض ويقلب الأخبار مع ذلك‎ المىزان‎ ) ۲ : ١( المجروحن‎ (۱۳ ١ ١:۲( التاریخ الکبیر (۲: ۲: ۳۳)) الجرح‎ .)۲۱۳:٣۳( التهذیب‎ > e الصادقة وولقه ابن معی 7 حاتم ا رف مات‎ ١ مقسم يسمي ا الرواية‎ . 0 .)۱۸١:0( الجرح (۲: ۳۳:۲ ), التهذیب‎ . اسناده صحیح‎ (rrr) وعبيدالله بن معاذ بن معاد العنبري أبو عمرو البصري ثقة وثقه ا حاتم وابن حبان وقال‎ ابو داود کان ا و کان فصا وروی عں ابن معنن قال لیس صاحب حدیث» لیس‎ ۳۷ مات مه‎ ٠ بشىیء‎ .)٤۸:۷( اجرح (۲: ۳۳۵:۲ )) التهذیب‎ ) ۱ : ١ :۳١( التاريخ الكبير‎ عن أي عثان غعوه.‎ ٤۷ ومضى الأثر برقم‎ (۳۳۴۳ ) رجال الأسناد ثقات لكنه معلول باختلاط خلف بن خليفة وهو ابن صاعد الأشجعي ا ۲0۹