فضائل الصحابة تحميل PDF

(۲۷۵) حدئناعبدالله قال حدثني ابي قثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن شيخ هم يقال له : سام عن عبدالله بن ملل قال سمعت علياً يقول: أعطي كل بي سبعة نجباء من امته وأعطى النبي اربعة عشر من امته نجباء : منهم اپو بكر )۲۷٠(‏ حدناعبدالله قثنا معاوية بن هشام قثنا سفيان عن سام بن ابي حفصة قال بلغني عن عبدالله بن مليل فغدوت اليه فوجدته في جنازة فحدثنى رجل عن عبدالله بن مليل قال سمعت علباً يقول اعطي كل ني سبعة نجباء واعطي نبيكم ٠‏ اربعة عشر يبا منهم ابو بكر وعمر وابن مسعود وعمار بن ياسر. ) (۲۷۷) حدئثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا ابو نعم قال انا فطر عن کثیر بیاع النواء قال سمعت عبدالله بن مليل قال: سمعت علا يقول: قال رسول الله به : انه م يكن نبي قبلى الا قد اعطي سبعة رفقاء نجباء ووزراء واني اعطيت اربعة عشر: حزة وجعفر وعلي وحسن وحسين وابو بكر وعمر عبدالله بن مسعود وابو ذر والمقداد وحذيفة وسلمان وعار وبلال. ٠‏ ( ۲۷۵ ) اسناده. ضعیف ص کون رجاله ثقات للانقطاع بن سام وعبدالله بن ملیل کا يظهر من الروابة التالبة . والحديث في المسند ٠٤١ : ١(‏ ) بهذا الاسناد مثله . (۷) اتان قت لاما شی ام بای فعا ولا ید ان یکر هو کنر قرا فا اکر O‏ ( ۲۷۷ ) اسناده ضعبف لضعف کثر . واما فطر فهو ابن خليفة القرشى المخزومي اہو بکر الحناط الكوني تابعي صغير ثقة يتشيع وثقه احمد ويجي بن سعيد وابن معين والعجلې وابن سعد واڼو نعم وابن ¿ حبان وابن نر وزاد اجر وابو نعم انه الحدیث ثبت فه وحسن حاله ابن عدي ايضا وقال الدارقطني زائغ وقال ابو بکر بن ما تركت الرواية عنه الا لسوء مذهبه» وتركه قطبّة بن العلاء و يروي احادیث فها e‏ فالذي ت رکه لعله لتشعه . ابن سعد ( 1 : ۳۹٤‏ )) التاریخ الکبیر :٤(‏ ۱: ۱۳۹)) الجرح (۳: ۲: 4۰). الميزان O E ANE‏ والحديك ق المد( 04۸:1 مله ذا الاستاد: ۲۲۸

(۲۷۸) حدثناعبدالله قال حدثنی الي قثنا قتيبة بن سعيد قثنا عبد العزيز بن مد الدراوردي عن عبد الرحن بن حيد عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف ان الي ّي قال : ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلى في الجنة وعثان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن الي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة رضي الله عنهم . (۲۷۹) حدثناعبدالله قال حدثني ابي نا على بن عاصم قال حصن انا ح قال ابي ونا معاوية بن عمرو قثنا زائدة قثنا حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن بساف عن عبدالله بن ظالم قال أقام فلان خطباء يقعون في علي وانا الى جنب سعيد بن زيد فغضب فقال : ألا ترى الى هذا الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من اهل الجنة؟ فاشهد على التسعة انم في الجنة (۲۸/ أ) ولو شهدت على العاشر لم آم قال : قلت : وما ذاك قال قال رسول الله ی : اثبت حراء فانه (۲۷۸) اسناده حسن وقتيبة بن سعيد بن جيل بن طريف الثقفي ابو رجاء البغلاني ثقة ثبت مات سنة ٤۰‏ ۲ عن تسعين سنه . ابن سعد ( ۷: ۳۷۹ )» التاریخ الکبیر :٤(‏ ۱: ۱۹۵)) الجرح (۳: ۲: »)٠٤١١‏ تاريخ بغداد (۱۲: ٤٦٤‏ ) التهذیتب (۸: ۳۵۸ ). وهو في المسند (۱: ۱۹۳) بهذا الاسناد مثله . والحديث صحيح واخرجه الترمذي ( 1٤۷ : ١‏ ) والنسائي في الكبرى ك) في تحفة الاشراف )۲١۹ :۷(‏ عن قتيبة مثله سندا ومتنا ثم ذكر عن مصعب عن عبدالعزيز الدراوردي عن عبدالرحمن بن حمید عن ابیه مرسلاء م ذکر باسناده‌عن جيد بن عبدالر من نغسه عن ابيه عن سعد س رید وقال سمعت خمدا ( البخاري ) يقول هو اصح من الحديث الاول» يعي والله اعم ان البخاري يصحح كون الحديث من مسند سعيد لا من مسند عبدالر من بن عوف واخرجه الآجرى ايضا في كتاب الاربعين عن الفيرياني عن قتيبة كا ذكره البكري في اربعینه ( ص ۷۷) . ورواية سعيد بن زيد المشار البها اخرجها النسائى ايضا في المناقب في الكبرى ك|ا في تحفة الاثشراف .)٤:٤(‏ ( ۲۷۹ ) اسناده ضعيف لضعف على بن عاصم وعبد الله بن ظا لکنها توبعا فیکون حسنا لغيره . وقد مر تخره وتصحیحه برقم ۰۸۱ ۸۲ . ۲۹

ليس عليك الا نی او صدیق او شهید قال: قلت: من هم ؟ فقال رسول الله وابو بكر وعمر وعثمان وعلىي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك م سكت فقلت من العاشر قال : انا )۲۸۰( حدناعبدالله قال حدثني عبید الله بن عمر بن مىس ره الجشمي القواريري قال نا يجي بن سعيد عن سفيان عن السدي عن عبد خبر عن علي قال : رحم الله ابا بكر هو اول من جع بين اللوحين . (۲۸۱) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا وکیع قال نا جعفر بن برقان عن الزهري قال: اول من قطع الرجل ابو بكر (۲۸۰) اسناده جسن . وسفيان هو الثوري واساعبل بن عبدالرحمن بن. ابي كرية السدي ابو عمد القرشي الكوني السدي الكبر صدوق حسن الحدیث»› ونقه ا جمد واین حبان والعجلى وضصعمفه ابن معن عند ابن مهدي فغضب وکره ما قال» وقال النسائي صالح ليس به بأس» وقال يحي القطان لا بأس به ما سمعت احدا یذکره الا بخیر وما ترکه احد وقال این عدي وهو عندي مستقم الحدیث صدوق لا بأس به . وصعمه ابن معن وابو زرعۀ وابو حاتم وقال الجوزجاني کذاب شتام وقال حسی بن واقد اقمت حتى سمعته يتناول ابا بكر وعمر فام اعد اليه » وقال الطبري لا يحتج بحديثه . التاريخ الکبیر (۱: ۱: .)۳١٣۱‏ الجرح )) ٤ ۱ :١(‏ المیزان (۱: ۲۳۹ )) التهذيب (۳۱۳۰۱). | ) واخرجه ابن سعد (۳: ۱۹۳) وابن ابي داود في المصاحف ( ص )١‏ من طريقين عن ا واین ك داود ف المصاحف ابضا ( ص ۰ e ۰ e‏ ف e‏ حجر في الفتح ( E O ٩‏ ۵ )» وذکره ابن کشر فی فضائل القران ( ص ۸ ) وقال هذا اسناد صحیح . 1 E . ok + قت او ا ۳°

(۲۸۲) حدثناعبدالله حدثني اہی نا جرير عن منصور عن مجاهد قال: أول من اظهر الاسلام سبعة: رسول الله وابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعار وسمية ام عمار. (YAT)‏ حدثناعبدالله قال حدنني محرز بن عون بن ابي عون قشنا عبدالله SS ES E E AL‏ عمر قال قال رسول الله یه : انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اهل البقيع نم أحشر بين الحرمين . )۲۸٤(‏ حدثناعبدالله قال حدثنی اې قثنا اسود بن عامر قال حدثی عبد الحميد بن الي جعفر يعني الفراء عن | استزائیل عن ان اسخاق عن زد ابن بشع عن على قال: قيل: يا رسول الله مَن يور بعدك؟ قال: ان تؤمروا ابا بكر تحدوه امنا زاهدا في الدنيا راغا في الأخرة وان تؤمروا عمر تحدوه قويا امينا لا بخاف في الله لومة لام وان تؤمروا علباً ولا ارا فاعلين تجدوه هاديا مهديا . يأخذ بكم الطريق المستقم . ( ۲۸۲ ) اسناده صحیح الى تجاهد . واخرجه ابن سعد (۳: ۲۳۳) عن مجاهد مثله» ومضی برقم ۱۹۱ باسناد حسن عن ابن مسعود وفىه المقداد بدل خباب . ( ۲۸۴۳ ) اسناده ضعيف لضعف عاص بن عمر بن حفص العمري . وابو بکر بن عبد الله هو این اي الجهم صمبر العدوي . وقد تقدم واخرجه القطيعي ف زياداته في الكتاب ومضى برقم YT Y‏ . اسناده حسن‎ )۲۸٤( ا کسان صدؤف دکره البخاري في الكبير وسکت‎ e .)۷ ۱ :۳( التاريخ الکبیر ( ۲:۲:۳ و 0)) والجرح‎ وريد بن يشيع وبقال : : أثيع باهمزة الممداني الكولي تابعي نق حضرم و ونقه ابن حبان‎ E a e Y1

ما روي ان ابا بكر جاء لیستأذن فقال النى يړ انذن له وبشره با نة ( ۲۸۵ ) حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا عبدالله بن الحارث المخزومي ال ی ا ا و یا ع ا عبيد بن ركانة عن أبي موسى الاشعري ائه قال : دخل رسول الله له حشافقال امسك على الباب قال فجاء ابو بكر فقال: اهلي لك» رأيت رسول الله ر ؟ ابن سعد ( ٦‏ : ۲۲۲ )). التاريخ الكبير (۳: ۱ ۸ ) التهذیب (۳: ٤۲۸‏ )» التقریب )۷۷:1(. ) واسرائیل هو ابن يونس سمع ابا اسحاق قبل اختلاطه . وهو في المسند )٠١۸ :١(‏ مثله سندا ومتناً . واخرجه البزار کا في كشف الاستار (۲: ۵ ) من طریق فضیل بن مرزوق عن زید واسناده حسن وظن المعلق انه بمکن ان يکون سقط من الاستاد ابو اسحاق» ولياسن بلازم وقال ف ل e‏ yT ۱)‏ واخرجه الحاک في معرفة علوم الحديث (ص ۲۷ - ۲۸) في معرفة المنقطع من طريق عبدالرز!اق عن الئوري عن اڼې اسحاق وقال انه منقطع من موضعين : (YAO) . أن عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري‎ - ١ اسناده؟ ر ا سفان چ عنه البخاري أي 2 قات و بن e a : e‏ (£4۰۷:1). وحنظله بن أبي سفيان بن عبدالرحمن بن صفوان الجمحي المكي ثقة ثبت مشهور قال وكيم واحجمد ثقة ثقة وقال ابن معين ثقة حجة ووثقه الآخرون أيضاً ۽ مات سنة ۱0۵١‏ . ابن سعد ( 0 : ٤۹۳‏ )) التاریخ (۲ : ۱ : (٤‏ اجرح (۲: ۱: ۲٤١‏ ) التهذیب (۳: ٠ | (°‏ TT

قال : قلت : دخل الحش وقال لي : امسك على الباب فقال ابو بكر: استأذن لي عله اهل لك قال: فجئت فقلت: هذا ابو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة قال فجئته فأذنت له وقلت : ان رسول الله بم يبشرك بالجنة قال: ثم جاء عمر فقال: مثل ذلك» فدخلت على رسول الله یړ فقال الذن له وبشره بالجنة» قال فأذنت له وقلت ان رسول الله بث يبشرك بالجنة قال ثم جاء عثمان فقال : مثل ذلك فاستأذنت له على رسول الله فسکت ساعة ثم قال :ائذن له وبشره بالجنة بعد عناء او بلاء. ۲۸٣ (‏ ) حدئنا عدالله قال حدنی سويد بن سعيد عن الي المحاة قال : حدتنی رجل قال: خرجت في سفر ومعنا رجل یسب ابا بکر وعمر فنهیناه فام ينته فخرج ليقضي حاجته فاجتمع عليه الدبر ‏ يعني الزنابير فاستغاث فأغثناه فحملت علینا حت ترکناه ف| اقلعت عنه حتى قطعته . 5 وعبىد بن رکانة سكت عنه البخاري ف التاريخ الكبير وقال المعلق عله م کر التهذيب ولا في الجرح والتعدیل بل ذکره ابن حبان في ج ۲ من ثقاته وقال عداده في اهل التاريخ الكبر .)٤٤۸:١1:۳(‏ والحدیث صحیح وقد مضی برقم ۲۰۸ عن أي موسى بسند صحيح . )۲۸٠(‏ اسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد بن سهيل الهروي وسبق في رقم ۵۲ . وابہام شيخ الي المحباة. ۱ مات سنه ۱۸۰ . این سعد (1: .)۳۸٤‏ التاريخ الكبير »)۳١١ :۲ :٤4(‏ الجرح (£: ۲: 1431( .)۳١۳:١٠١۱ ( التهذیب‎ وقال الدميري في حباة الحيوان (۲: 4) روى ابن أبي الدنيا عن أبي المختار التميمي ( كذا) فذكر مثله» وقوله أبي المختار التميمي مصحف من أبي المحياة التيمي . )۱( قال الدميري في حاة الحبوان (۲: ۹ ) الزنبور الدبر وهي تؤنث والزنابير لغة فها وريا سمت النحله رورا والجمع الزنابير . ۲

(۲۸۷) حدئنا عبدالله قال : حدثني ابراهم بن سعيد الطبري الجوهري › قثنا سعيد بن محمد الوراق قثنا فضيل بن غزوان قثنا ابو المغيرة الذهلي قال حدثني فلمل قال سمعت الحسن بن علي قال رأيت رسول الله يله يعني في المنام متعلقا بالعرش ثم رأیت ابا بكر اخذ جقوي رسول الله عب ثم رأيت عمر اخذ بحقوي ابي بكر ثم رأيت عثمان اخذ جحقوي عمر ثم رأيت الدم منصبا من السماء الى الارض فحدث الحسن بهذا الحديث وعنده ناس من الشيعة فقالوا ما رأيت علياً قال ما كان احد احب إلي ان اراه اخذ بحقوي رسول الله من على (۲۸۷) اسناده ضعيف لضعف سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبي الحسن الكوفي » وثقه ابن حبان والحاک. وقال امد لم يكن بذاك» وضعفه ابن معين وفي رواية ليس بثقة » وفي أخرى ليس حد ته بشيء» وابن سعل وان حام واو داود واو اة والساجي وقال النسائي والجوزجاي غير تفه وقال الدارقطني متر وك ر المسوي ف باب من يرغب عن الروايه ابن سعد c(۹ :٦(‏ التاريخ الكبير (۲: 8 ۵ )) الجرح (۲: \: c(0۸‏ الميزان ٠١١ :۲(‏ ). التهذيب .)۷۷:٤4(‏ التاریخ الکبیر :۱:٤(‏ ۱۲۲). الجرح (۳: ۷٤:۲‏ )) التهذیب (۲۹۷:۸). وأبو المغيرة الذهلى لم يتعين لي من هو؟ ) وفلفلة بضم الفاءين بن عبدالنه الجعفي الكوفي تابعي ثقة قال ابن سعد كان قليل الحديث وسماه البخاري فلفلة بن عبدالر حن الجعفي وذكره ابن حبان في الثقات . ابن سعد ( ۹ : ۲۰۲ )) التاریخ الکبیر ))۱٤۰ : ۱ :٤(‏ الجرح (۳: ۲: ۹۲ )) التهذيب ٠ .)۳۲:۸(‏ وأخرجه الطبراني في الكبير (۳: )٩١‏ من طريق سعيد الوراق دون ذكر قول أبي مسعود وذکره اهشمی في مع الزوائد :٩(‏ 0۵ ) ونسه ای الطبر اي وصعفه لأجل سعيد . وذكره من طريق فلمله ف الصفحهةه ۵ ٩‏ مثله اما وقال رواه الطبراني في الاوسط والكبير با ختصار واسناده حسن . فان كان اسناد الأوسط غير اسناد الكبير فبنظر والا ففى تحسينه نظر إذا کان مداره على سعید الوراق . وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة ( ۳ : ۳١‏ ) ونسبه للقزويني الحاكمي . ۲۳٤

ولكن انا هي رياد فقال عقبه بن عمرو ابو مسعود وانکم لتجدون عل ا في رؤیا راها لقد کنت مع رسول الله یه ونحن غزاة قد اصاب المسلمين جهد شديد حتى عرفت الكابة في وجوه المسلمين والفرح في وجوه المنافقين فلا رأی ذلك رسول الله یړ قال والله لا تغيب الشمس حت يأتيكم الله برزق فعام عثمان ان الله ورسوله سیصدقان (۲۹/ أ) فوجه راحلته فاذا هو باربع عشرة راحلة فاشتراها وما عليها من طعام فوجه منها سبعا الى رسول الله يړ ووجه بسبع الى اهله فلا رأى المسلمون العير قد جاءت فعرف الفرح في وجوه المؤمنين والكابة في وجوه المنافقين فقال رسول الله سيه : ما هذا ؟ قالوا ارسل بها عثان هدية لك قال: فرأيته رافعا يديه يدعو لعثمان ما سمعته يدعو لاحد قبله ولا بعده . اللهم اعط عثان وافعل بعثان رافعا يديه حتی رایت بیاض ابطه . (۲۸۸) حدثنا عبدالله قال نا جمد بن عوف الحمصي الطائي قثنا سام الخواص عن سلمان بن حبان اي خالد الا حمر عن اساعبل بن ابي خالد عن قيس ابن الي حازم عن سهل " بن الي حثمة قال قال : رسول الله به : لأعرابي اذا انا مت وابو بكر وعمر وعثان فان استطعت ان غوت فمت . (۲۸۸) اسناده ضعيف لضعف سلم بن ميمون الخواص الزاهد الرازي قال أبو حاتم أدركته ولم أ كتب عنه وضعفه أيضاً ابن عدي وابن حبان . الجرح (۲: :١‏ ۲۹۷). العقيلى (ل : ۱۷۳ )» المجروحين .)٠٤٠١ :١(‏ للميزان (۲: ۸٦‏ )» اللسان (۳: .)٦7۹‏ وسلهان بن حيّان أبو خالد الأحر الدالافي صدوق . سئل عنه وكيع فقال وأبو خالد ممن سال عله ؟ وولقه این سعد واین المديني وابن معين وأبو هشام الرفاعي وار a a‏ وقال اپو حاتم صدوق› وروابة عن این معن صدوف ولیس یحة وقال الخطب اما اض الحديث فام يكن يطعن عليه فيه . وقال الذ هبي الرجل من رجال الكتب الستة وهو مكثرييم کغبره . ماٽت سنه ۵ . التاریخ الکبیر (۲: ۲: ۸)) اجرح ( ۱:۲ : ۱٠١١‏ )) للمیزان التهذیب ( .)٠۸١ : ٤‏ وقيس بن أي حازم واسمه حصين بن عوف الأحسي أبو عبدالله الكوفي . مخضرم ثقة قال أبو داود :3 كان في الأصل سهل أب .حثمة وهو خطأً. a

E (۲۸۹ (‏ عبد الله قال. حدئنی عمد بن الحسنن بن اشکاب فثنا روح بن اسلم فثنا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير عن الي بردة عن ابيه قال كنت قاعیر! مع رسول الله یه ف حائط وهو ينكت بعشب معه رطبة في ماء وطين (۲۸۹) أجود التابعين اسنادا قيس بن ألي حازم وقال الذهي اجعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد اذى تفه مات بعد ٩۰‏ . ابن سعد (1: 1۷ ). التاریخ الکبیر )۱٤١ :۱ :٤(‏ الجرح (۳: ۲: ))٠١١‏ التذكرة ( 1۷:1 )0 التهدىت ( ۸ FAY‏ ): ٠‏ العقبلى (ل ۱۷۳) وابن حبان في المجروحين .)۳٤١١ :١(‏ وابن الجوزي في العلل ٠۱۹۷ :١(‏ ) وأبو نعم في الحلية ( ۸ : ۲۸۰ ) و ذکره‌المیثمی في المزان (۲: ۱۷۸) ' e E‏ حاتم فقال روى عن أي خالد الأحجر حديثا منكرا شبه الموضوع . الجرح ( ۲١۷ : ١:۲‏ ) وقال اهيثمي في مع الزوائد ٥٤: ٩(‏ )ء روه الطبران ي اونظ e‏ وأخرجه ابن الجوزي في العلل (۱: ۱۹١۹‏ ) من طريق ابن بطة عن ابي الفضل شعيب بن مد بن جد نا علي بن حرب نا سلهان بن حيان. اسناده ضعبف لضعف روح بن أسام الباهلي أي حاتم البصري كذبه عفان بن مسام وضعفه این معں مھ بع نفي الكذب زه وقال البخاري فىه وقال ابن المديي صاع حد ده وقال ا حام لن الحدىث یتکام فه و صعمه دلق الدارقطنى وابن الجحارود والنسائي » ووتقه البزار وابن حبان. مات ۲٠۰‏ . ۰ التاريخ الکبر (۲۳: »)۳٠١ :١۱‏ الجرح f :١(‏ 4۹( الميزان 0 ۷ )» التهذیب (FIVE)‏ وشداد س سعد أ طلحة سی البصري › صدوف ونقه امد وابن معن وأبو خيثمة والنسائى وابن حبان والبزار وقال العقیل له غير حدیٹ لا يتابع عليه وقال ابن حبان رعا أخطأ وضعفه الدارقطني وأبو احمد الحا وقال الذهبي وثقه احمد وضعفه من لا يعام . ر الک ): c(TAR :Y‏ اجرخ( ۱: ۳۳۰ ). المیزان (۲: ۲۹۵ )) التهذيب (£ :7( وغيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري تابعي ثقة وثقه احمد وابن معين وأبو حاتم حبان اوالعجلی مات سنة ٠١۹‏ . ابن سعد (۷: ۲٣۰‏ )) التاريخ الكبير ( ٤‏ (TOT ER ANE COTET ek +۹‏ والحدیث صحیح ومضی برقم ۲۰۸ ۲۸۵ . ۴۹

فقرع علينا الباب رجل خفي الصوت فقال الني ر من هذا ؟ قلت: ابو بكر» قال : افتح له وبشره بالجنة» ثم جاء اخز غليظ الصوت فقال: من هذا ؟قلت : عمر قال افتح له وبشره بالجنة» > قال : فلبث ما شاء الله » ثم جاء أخر فقرع الباب فقال من هذا؟ قلت: عثان فقال ات ی ا : قول عثان: المستعان الله المستعان الله . (۲۹۰) حدثنا عبدالله قثنا 'اسماعيل ابو معمر قثنا هشم عن الي اسحاق اا ا و و ا ا ا بكر وعمر فقال : هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والآخرين لا تخبرهما يا علي . (۲۹۱) حدئنا عبدالله قشنا احد بن مد بن ايؤب ابو جعفر قشنا ابراهم ابن سعدعن عمد بن اسحاق عن محمد بن عبدالله بن الي e‏ ابن الزبير عن بعض اهله قال: قال ابو قحافة لابنه الي بكر: يا بنى إني اراك تعتق رقابا e EE a dU i‏ منعولَّك ويقومون دونك قال: فقال ابو بکر: یاأبت اني انما ارید ما ارید قال فیتحدث ما نزل هؤلاء الآیات الا فیه وفما قال له ابوه [فاما من اعطی واتقی) الى قوله عز وجل وما لحد عنده من نعمة تجُرّى الا ابتغاء وجه ربه الاعى ولسوف یرضی) (۲۹۲) حدثنا عبدالله قثنا احمد بن عمد بن ايوب قٹنا ابراهے بن سعد عن (۲۹۰) اسناده ضعیف وفيه علتان: ٠‏ ١‏ - اختلاط أبي اسحاق السبيعي ولم يتبين لي هل سمعه هشم قبل الاختلاط أم بعده؟ ۲ - ضعف الحارث وهو الأعور ومضى الحدیث برقم ۹۳ مع تخريجه هناك . (۲۹۱) رجال اسناده ثقات غير المبهم وهو بعض أهل عامر فام يظهر لي من هو ومضی برقم ٦٦‏ من طريق ابراهم . ( ۲۹۲) اسناده ضعیف لانقطاعه مع کون رجاله ثقات . . TY

i E N E‏ لو ان ابا بکر ۾ e.‏ حدثنا عبدالله قال : أخبرت عن الي جى الحاني عن سفيان ومسعر عن عبد الملك بن عمير عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله ٠‏ ¥ )۲۹٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنی ابو الفضل الخراساني قتا سل بن تان العسكري. قثنا يجي بن ابي زائدة عن يجيي بن سلمة بن کهيل عن ابيه عن ابي د وأخرجه البخاري (۷: ۹٩‏ ). والطبراني في الکبیر (۱: ۳۲۱ ) عن جابر بلفظ : كان عمر بقول: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا . (۲۹۳) اسناده ضعیف لإبہام شخ عبدالله . وأبو حى هو عبدالحميد بن عبدالرحن بن بشمين الحافي الكوفي صدوق يخطىء» وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان وا بن قانع وضعفه ابن سعد واحد وأبو حاتم والنسائي في رواية أخرى وابن عدي والعجلي وقال ات داود کان داعبه للارجاء. روی له الٻبخاري ومسام وغیره) مات ۲۰۲ . ابن سعد :٩(‏ ۳۹۹ ). التاريخ الکبير (۳: ۲: ))٤٥١‏ الجرح ET :١:۳(‏ (۹: ۱۲۰)» هدیى الساري ( ص ٤۱٩‏ )» ومضی الحدیث برقم ۱۹۸ باسناد حسن اطول )۲۹٤(‏ اسناده ضعيف جدا لأجل يحيى بن سلمة بن كهيل فهو متروك . ضعفه ابن معين وقي رواية عنه لا یکتی حدیثه» والعجلي وقال ا حاتم منكر الحديث ليس بالقوي » وقال الببخاري في حديثه مناكر وني الأوسط منكر الحديث» وقال النسائي ليس بئقة» وقال منكر الحديث ذا لا يحتج به» وقال النسائي اشا والدارقطني متروك»› وقال ابن مير لیس ممن يکتب حدیثه » وقال أبو داود لیس بشيء. مات سنة ۱۹۸ . أبن سحد( 1 ٠:‏ ۳( ¿ التاريخ الكبير ( ٤‏ : ۲ : ۷۷ ) الضعفاء للبخاري ( ص ۳۷۹ )» ااا ST‏ (۲۲:۱۱). وأما سهل بن عثان بن فارس أبو مسعود الكندي العسكري فثقة قال أبو حاتم صدوق» _ T۸

(۲۹۵) حدثنا عبدالله قال: أخبرت عن الي بحى الحاني قثنا عبد الرحن ابن آمين عن سعيد بن المسيب عن ابي واقد الليثي قال قال رسول الله ل ذات يوم : : اٺ عدا خبره الله بين الدنبا وبين ما عنده فاختار ما عنده فام يفطن أحد منا الا ابو بكر فبکی وقال: نفديك یا رسول الله بابي وامي بأنفسنا واموالنا فقال رسول الله بل ما أحدٌ من علينا في صحبته في مال ولا يد من أي بكر ولو کنت متخذا خلیلاً لاتخذت ابا بكر خلیلا ولکن صاحبكم خلیل الله . (۲۹۵ ( وقال أبو الشيخ كان كثير الفوائد» ووتقه ابن حال » روی له مسام مات سنه T0‏ . التاریخ الکبیر (۱۰۲:۲:۲)) الجرح (۲: ۲۰۳:۱) التهذیب .)۲۵٠ : ٤(‏ . ن کهیل 2 حصن لتنعحي المناة الفوقمة نه الصحابة الا e‏ جحىفة » ات 1۲۱ این سعد (1: ۳۱۹)» الجرح (۲: ۲ : (۷٠‏ التهذيب ( ٠١١ : ٤‏ ). وأبو الزعراء هو عبدالله بن هاي الكندي الأزدي الكبير الكو تابعي صدوق. وئقه ابن سعد وابن حبان وقال العجلى ثقة من كبار التابعين وقال البخاري لا يتابع في حديثه بعد ما ذكر حديثاً لهء E E E‏ هذا" ترجته: : ابن سعد (1 : ۷١‏ )) التاريخ ۾ الكبر (۳: YY: is‏ )N 6‏ المىزان ( ۲ : e‏ : ) وأخرجه أبو نعم في مسند أي حنيفة عن سلمة ك) في عقود الجواهر المنيفة ۳١ :١(‏ ). والحدیث صحیح ومضی برقم ۰۱۹۸ ۲۹۳ . e‏ جل a‏ 8 امن (يامين) ال البخاري منکر الحدیت وقال بو الا وقال لدارقطنی له أحاديث > يتابع E‏ وقال ابن أي حاتم رو عن مسصیل 5 المسيب عن أبي واقد الليثي ثلائة أحاديث مناك . التاريخ الكبير (۳: ۱ ۳۹ ) الجرح (۲: ۲: ۳۰۲ ) للمیزان (۲: ))٥۹۷‏ اللسان ETE)‏ ان a‏ ا الاه قال امديني ل أعل ف n‏ أوسع 0 مئه » مات بعد ۰ التقريت ( ١‏ :0 °( . والحديث صحيح وقد مر برقم ۲١‏ . ۳۹

(۲۹۹) حدثنا عبدالله قال حدثنی ابي قشنا ابن نير وهو عبدالله عن شريك عن عروة بن عبدالله بن قشبر عن الي جعفر قال : قال ابو بكر الصديق : قلت : اإصديق ؟ قال: نعم الصديق : وذكر حديشا فيه ذكر عمر فقال امير المؤمنن عمر قلت : امبر المؤمنين ؟ قال نعم امير المؤمنين . ) (۲۹۷) حدثنا عبدالله قثنا اسحاق بن منصور الكوسج من اهل مرو قال: الله یل إذ اقبل ابو بکر آخذا بطرف ثوبه حت ابدی عن رکبته فلا رآه رسول اللہ لے /٣۰(‏ أ) قال: أما صاحبکم کذا '' واقبل حتی سام على (۲۹۹) اسناده ضعيف لأجل شريك فإنه صدوق يخطىء كثراً . اوعروة بن عبدالله بن فشر الجعفي أبو مهل الكوفي تة ولقه اتو وابن حبان . التاريخ الكبير :٤(‏ ۱ ۴ ) اجرح (۳: ١‏ ۷ ) التهمذيب (۷: ..)۱۸١‏ واخرجه الدارقطني كا في الصواعق المحرقة (ص 0۴). ٠‏ (۲۹۷) اسناده صحیح . اسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج التميمي المروزي الانمة وقال مسام ثقة مأمون احد الانمة من أصحاب الحديث توفي سنة ۲۵۱ . التاریخ الکبیر (۱: ))٤۰٤:۱‏ الجرح (۱:۱: ۲۳۶٣‏ ) التهذیب .)۲٣۹:۱(‏ ومد بن المبارك بن يعلى القزشى الصوري أبو عبدالله القلانسي ثقة وثقه أبو حاتم وغيره وقال الذهلى كان أفضل من رأيت بالشام . مات سنة 0۵0 التاریخ الکبیر (۱: ۱: )۲٤۰‏ التهذیب .)٤١۳١:۹(‏ وصدقة بن خالد أبو العباس الأموي» لَه تت ونقه ابن معن وابن مر ۋايو زرعۀ واف څجډه* وجوه AA "eê شجە*“* 0 وم وبسر بن عبيدالله ‏ الحضرمي الشامي تابعي ق ونقه مروان ن غر الطاطري والنسائی سس (۱) هكذا في الأصل وفي البخاري أما صاحبكم فقد غامر . التاريخ الكبير ( ۲ : 1 ) اجرح (۱ ۵٥۷٤:۲:‏ ) التهذیب .)٤۲١:۳(‏ ۲4

رسول الله یت فقال: : يا رسول الله انه کان بيني وبين عمر شيء فاأسرعت اليه م اني ندمت على ما كان مني ليه > فسألته ان يغفر لي فأبى علي » فتبعته البقيع کله حتی تحرز بداره مني واقبلت اليك فقال رسول الله ره : بغفر الله لك يا با بکر ثلاث مرات مم ان عمر ندم حین سأله ابو بکر ان یغفر له فأبی عليه م خرج من منزله حتی اتی منزل ابي بکر فسأل: هل ثم ابو بکر؟ فقالوا لا فعلم r OR SEE E gl a r E‏ رسول الله لھ يتمعر" حت اشا شفق أبو بكر ان يكون من رسول الله إلى عمر کر ھا رای انك ای یکر جا کل ری قادن ا را الله انا والله کنت اظام» » فقال رسول الله یه E‏ فقلتم کذبت وقال ابو بکر صدقت» وواسالي بنفسه وماله فهل انم لي صاحبي ثلاث مرات قال فما اوذي بعذها . (۲۹۸) حدثنا عبدالله قال حدثني اې قال حدتتنا ام عمر ابنة لحسان بن زید قال الي عجوز صدق قالت حدثني سعید بن بجی بن فيس بن عبس عن والعجلي وغيرهم . التاريخ چ الکبیر (۱: ))١۲٤:۲‏ الجرح :١(‏ ۲۳۱ ) التهذیب .)٤۳۸:۱(‏ وأبو اريس الخولانى هو عائذ الله بن عبدالله بن عمر العوذي تابعي ثقة ولد يوم حنين في حياة الني بم قال مكحول ما رأيت اعام منه» مات سنة ۸۰ . ) التهذيب (0: ۸0) . a ss Ca a A E‏ من طریق بسر مثله باختلاف ر ( ۲۹۸ ) اسناده ضعبف لجهالة الراوي عن حفصة . و سعید بن بجی بن قيس بن عبس وابنه لم اجده) . وأما سعيد فيظهر انه ثقة فقد يأتي في رقم ٠ ٤‏ ۷ أن عثمان استعمله على الطائف ولا يستعمله إلا لأنه كان ثقة مأمونا . mm )١(‏ تعر أي تغير واصله قلة النضارة وعدم اشراق اللون من قومم مكان امعر وهو الجدب الذي لا خصب فيه . النهاية .)٠٤۲ : ٤(‏ (۲) تاركو لي قال أبو البقاء العكبري في اعراب الحديث ( ص ١٠١‏ ): الوجه تاركون بالنون والأشبه ان حذفها من غلط الرواة لان حذف النون لا يجوز إلا اذا كانت الكلمة مضافة أو دخلت عليه الالف واللام وليس ههنا شيء منها . .١‏ ه ملخصاء وذكر ابن حجر في الفتح في حذف النون وجهين اخرين (۷: )١‏ . ویاتي الحدیث برقم ۵۰۲ ايضاً . ۲٤١

اببه قال بلغنى ان حفصة ابنة عمر قالت لرسول الله يي اذا انت مرضت قدمت ابا بکر قال لست انا الذي اقدمه ولکن الله قدمه . (۲۹۹) حدثنا عبدالله قال حدثني مد بن ابي بكر قال حدثني سعید بن عبد ا جبار يعني الزبَيدي» قثنا صفوان بن عمرو عن سلَّم بن عامر عن عمرو بن عبسة قال اتيت رسول الله له هو وابو بکر وبلال فلقد رأیتني لربع الاسلام. (۲۹۹ ( 5 آم عمر بنت حسان بن زد فصدوقه . قال امد عجوز صدى وقال الذهي كتب عنها E DS‏ ترجتها : تاریخ بغداد )٤۳۲ :۱٤(‏ الميزان .)1۱١ :٤(‏ وأخرجه أبو نعم في الحلية (۹: ۲۳۰ ) من طریق عبدالله . اناده ضعبف جدا لأجل .سعد بن عبد الحبار الزسدي ٠‏ ى قان الحمصى فانة هتروك عله بعد ذلك فجحد وقال النسائى ليس بثقة وقال أبو أحمد الحا يرمى بالكذب› وضعفه أبو حاتم وابن عدي . التاريخ الكبير (۲: :١‏ 1۹۵ )» الضعفاء للبخاري ( ص ۲١١‏ )» الضعفاء E‏ ۲ )اجرح (۲: ٤1۰٤:۱‏ )› للميزان (۲: .)۱٤۷‏ وصفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي» ثقة وثقه أبو حاتم أوابن المبارك والنسائي وغيرهم . مات سنة ٠١٠١‏ . .)٤١۲۸:٤( التهذیب‎ ) ٤۲۲ :۱ :۲( الجرح‎ وسّلم بن عامر الكلاعي الخبائري أبو يحى الحمصي. تابعي ثقة وثقه ابن سعد والفسوي والنسائي وغیرهم» مات ٠۳١‏ . hE CE والحدیث صحیح ف ا ا جاک (۳: 16( باسناده عن اڼي امامة عن عمرو بن عبسة اطول منه وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهي» م ذکر عتابعته . تلات ررانا ت خی وأخرجه أبو يعلى وأبو نعم في الدلائل كا ذكره ابن حجر في الاصابة (۳: )١ :١‏ وقد تصفحت الدلائل فوجدت فيه الرواية )۸١ :١(‏ من غير الطريق التي اشار اليها ابن حجر بغبر هذا السبافق . | ۲

ed)‏ حدثنا عبد الله قال: حدثني هارون بن سفيان البرلي قشنا بسر بن ر ا ا ا ا ا ابن الي سفيان عن ابه عن أم سلمة أن الني عي قال : ي السماء ملكان احدها بآمر بالشدة والاخر او مصبب احدها جبريل والاخر میکائیل عليه) السلام ونببان احدها يأمر بائلين والآخر يأمر بالشدة وکل مصيسب ابراهم ونوح عليها السلام ول صاحبان» احده) يامر باللین والاخر یامر بالشدة وكل مصيب › وذكر ابا بكر وعمر رضي الله عنها . ( ۳۰۰ ) هارون بن سفیان م أجده. O gS AE U‏ زيد بن ثابت الانصاري أبو زيد فصدوق وثقه ابن خان وان ا ن وان عدي لیس به بأس وقال أبو حاتم شيخ حديثه صالح. وقال ابو داود شيخ وضعفه أحد والدارقطن . E e O‏ وا ان شل ای ان اچد له روق عن اغ وخ جاع قات د که ن خلق الله . مات سنه ۱۳۹ . الجرح (۲: ۳ ۷( المزان (۲: ٤١۳١‏ ). التهذيب (ه: )۲٤١١‏ التقريب :١(‏ ERE‏ وأبو سفيان الاسدي مول عبدالله بن أبي أحد تابعي ثقة جليل كان يؤم في بني عبد الاشهل وفيبهم ناس من الصحابة . الكنى للبخاري ( ص ۳۹). الجرح ٤(‏ : ۳۸۱:۲ ). التهذیب .)١١۳١:۱۲(‏ SES E a Oa,‏ في الكنز 0٦۳ :١١(‏ ) والجامع الصغير للسيوطي وادخله الالبافي في ضعيف الجامع ( ٤‏ : ۹۸) : ET