فضائل الصحابة تحميل PDF

بو بکر ح‌نشج '' وقال ول ا کک وآبائنا قال فعجبنا وقلنا يذ كر الني رجلا وتقول أنت ما : تقول ؟ فقال الني عله اا لاس إن أمن الناس عندنا في صحبته وذات يده ابن ابي قحافة ولو es‏ خليلاً لاتخذت أبا و ولكن ود وإخاء إيان وإن صاحبكم خليل الله يعني نفسه .. (۲۳۸) حدثنا عبدالله قال: نا بى بن معين قنتا الأشجعي قال: أ خبر ني بو غسان عن أي بكر بن حفص قال: إن أردتم أن تذكروا المطيّبين فاذكروا أبا بكر وعمر وفعاف] . E‏ حدثنا عبدالله قال ړل عدالله ۰ قثنا ابو داود . اسناده صحبح‎ (TTA) والاشجعي هو عبيدالله بن عبيدالر حن الا شجعي ابو عبدالرحمن الكوفي ثقة قال معن ته افون وقال النسائي ثقة وقال العجلي کان ثقة فا متقنا عا حدىت الثوري رحلا صاحا مات سنة ۱۸۲ . OE :۷( التهذيب‎ »))٤ i ::٣( اجرح‎ وابو غسان هو مد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبدالله بن سارية التيمي الليثي e‏ احد العلاء الائيات ونقه يزيد بن هارون واحمد وابو حاتم والجوزجاني ويعقوب بن شب وذکره ٥‏ أبن حبان في الثقات وقال يغرب . .)٤1١ : ٩۹ ( ا ۰ )» التهذیب‎ SS TET | وا‎ ( ۲۳۹ ) اسناده حسن وابو داود هو الطيالسي سلمان بن داود . والحكم ب عطية العيشى البصري › صدوق له أوهام» ولقه ا معن وقال ا جد لا باس به = ۲1۲۳

کان النى ا یګرج والمهاجرون واا جلوس ما فيهم ا يرفع زات من حبوته إلا أبو بكر وعمر ٠۵(‏ / أ) فإنه يبتسم اليهما ويبتسمان اليه . قال أبو جعفر عمد بن عبدالله المخرمي وكان عبد الرحمن بن مهدي معجبا ) ۰ ۲) حدثنا عبدالله قال: حدثنی ابي ومد بن عبدالله قالا: نا بکر بن Tg ل‎ فالت : (۲4۰) الا ان ابا داود روی عنه احادیث منكرة وقال البزار لا بأس به وکان ابن مهدي معجبا به وضصععهة النسائي وابن ن¿ اي حام وابو داود» وقال ابن حبان کان ابو الولىد دند الحمل علبه وکان لا يدري ما يدث به فرعا وهم في الخبر بجيء كأنه موضوع فاستحق الترك . التاريخ غ الکبیر (۱: ۳٤١٤:۲‏ )) الجرح (۲١ :۲ : ١(‏ الميزان ( ١‏ : 0۷۷ )) التهذيب e ۲ (‏ التقريت ( 01۹١ 2١‏ وهو في مسند الطیالسی (۲: ٠١۹‏ منحة المعبود) مثله . واخرجه امد في مسنده (۳: ۱0°(« والترمذي (۵: ٦۱۲‏ ) كلاه من طريق. ابي داود ا ا حدیث لا نعرفه الا من حديث الحكم بن عطية وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية اسناده صحیح . ومد بن عبدالله هو المخرمي» وبكر بن عيسى الراسبي ابو بشر صاحب البصري» نقه احسن احد الثناء عليه ووثقه النسائي وابن E‏ ° التاریخ الکبیر (۲:۱: ))٩۹۲‏ الجرح (۱: ۳۹۱:۱ )» التهذيب .)٤۸7:١(‏ ونعيم بن الي هند واسمه النعمان بن اشم الاشجعي » تابعي صغير ثقة وثقه ابن سعد والنسائي والعجلي وابن حبان . وقال الثوري كان يتناول عليا رضي الله عنه. .)£1۸4:1°( وشقيق بن سلمة ابو وائل الاسدي الكوفي تابعى مخضرم ثقة قال ابن معين لا يسأل عنه» توف سنة ۸۲ . ابن سعد ( 1 : ۹٦‏ )) الجرح (۲: ۱: ۳۷۱))ء التهذیب .)۳١١ :٤(‏ الحبوة بالكسر والضم وهو اسم الاحتباء وهو ان يضم الانسان رجليه الى بطنه بثوب يجمعها به مع ظهره وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب . النهاية ( ۱ : ۳۳۵ ) . ۲1۳

(۲) خد تا دال قال: حدثني a a‏ عن آي هاشم القامم بن كئير عن قيس الخارفي فال سمغت غلا بقل ب رسول الله عو ف aT‏ 0 الله أو أصابتنا فتنة يعفو الله عمن يشاء. ۲٤١۲ (‏ ) حدننا عبدالله قال حدثني أي قال نا شجاع بن الوليد أبو بدر قال ذکر خلف بن حوشب عن أي اسحاق عن عبد خير عن علي قال: سبق رسول (۲۱( ومسروف بن الاجدع بن مالك بن امة اهمداني الكو تابعي فقيه حضرم قال الشعبي ا کک مات به 0 سعد ( ٩ : ٩‏ )) التاریخ الكبير :٤(‏ ۲: ۵ اجرح :٤(‏ )لهد ) والحديث في مسند احمد :٦(‏ : ۹ ) مثله واخرجه النسائي ( ۲ ۹ غ د ن المنتن عن بکر بن عيسى » وروی نحوه الفسوي )٤0۲ :١(‏ عن الاسود عن عائشة . ولعلها تشر إلى صلاة ابي بكر في مرض موت النبي بي عليه وسام وتريد اثبات هذه الفضيلة . اسناده 2 ) والقاسم ن کا الخاري اهمداني ابو هاشم الكو بیاع السابري مه ونقه a‏ وابن حبان وقال ابو جا تم صالح » وقال الفسوي لا بأس به. اجرح (۳: ۲ : ۱١۸‏ )) التهذيب ( ۸ .(TT1:۸‏ وقيس ابو المغيبرة الخارفي الكو وسمى ابن حبان اباه سعدا ثقة وثقه ابن حبان وقال ابو ' امحاى السبيعي كان سيد الخارفيين ابن سعد (1: ۱۲۹( الجرح (۳: COVES‏ التهذيب (۸: .)٤١١۷‏ رهو لي المسند )٠١١ :١(‏ من طريق عبدالرحمن (ابن مهدي ) فقط بزيادة: قال ابي: مم خبطتنا فتنة اراد ان يتواضع بذاك و (۱: ۱۲۵) من طریق وکیع و (۱: )۱٤۷‏ من طريق الي نعم عن سفيان واخرجه ابن سعد )٠١١ :٦(‏ والبخاري في الكبير ( 4 (TEY) ۲ ). والخطیب في تاریخه :۱٤(‏ ۳۵۷ ) کلهم من طریق سفیان وان اي عاصم في السنة (ل ۱۱۷ ب) من طريق قيس عن عل . ويأتي ايضا برقم 0۸٩‏ . اسناده صحیح لغیره . شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ابو بدر الكوفي صدوق وثقه ابن معين وابن نمير وقال صلي اي ثنى والمصلى في خيل الحلبة هو الثاني سمي به لان رأسه يكون عند صلا الأول وهو ما عن يمين الذنب وشماله ء النهاية ۳ : ° 0 ۲1٤

الله ت وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة أو أصابتنا فتنة يعفو الله عمن بشاء . ۰ O حين ظهر عل‎ hs E E فقال علي : : هذا الخطيب الشحشح " : : سبق رسول الله وصلی بو بکر وثلث عمر م خبطتنا بعدهم فتنة يصنع الله فيها ما يشاء . (Yi) (١( (۲) اچد کان ا صدوقا کتبنا عنه قدیاء وقال ابو حاتم لیس بالمتین لا يحتج بحدیثه وقال ابو زرعة لين الحديث الا انه روى عن مد بن عمرو بن علقمة احاديث صحاحا وقال الذهبي صدوق مشهور . اخرج له الجماعة مات سنة ٠١٠۵‏ . التاریخ الکبیر (۲:۲: ))۲٣۱‏ الجرح ١:۲(‏ ۷۸:۱ ) المیزان (۲: )۲۹۶٤‏ ا حوش الكوني الاد ابو نزید ۰ نق انی عله سضان بن عله وونقه العجل واین حبان وقال النسائي ليس به بأس التاريخ الكبير (۲: ۱: ۳( الجرح (۱: ۲: ۳۹۹)» التهذیب (۳: .)١٠٤١۹‏ وابو اسحاق ثقة مدلس وختلط لکن قد مضی قبله ما يشهد له . وهو بهذا الاسناد في المسند »)١١١ :١(‏ وذكره ابن الاثير في النهاية (۳: )۵١‏ وقال: الصلى في خيل الحلبة هو الثاني سمي به لان رأسه يكون عند صلا الاول وهو ما عن يين الذنب وشاله . اسناده ضعيف لاجل شريك فهو صدوق سيء الحفظ . وأما ا اشقغي e‏ کک حبان في الثقات وصحح اغام روي عن i N‏ التاریخ الکبیر (۳: ۳۳٣۲:۲‏ ), الجرح (۱:۳: ))۲۳٣‏ التهذيب .)٤١:۸(‏ وهو في المسند ٠٤۷ :١(‏ ) مثله سندا ومتنا والحدیث صحیح انظر رقم ۲٤١‏ والشحشح قال في بجع بجحار الانوار (۳: )۱۸١‏ الماهر الماضي في الكلام من قطاة شحشح اي سريعة . وكذا في النهاية (۲: .)٤٤۹‏ يوم البصرة لعله يعنى به وقعة الجمل » او بعد فراغه من الجمل . الشحشح الماهر ا لماضي في كلامه النهاية ۲ : ٤ ٤٩‏ ۲10

۲٤٤ (‏ ) حدنا عبدالله قال حدث ني أبي قشنا أبو نعم قثنا سفيان عن القامم ابن كشي أبي هاشم بياع السابري ع ن قيس الخارفي قال سمعت علياً على هذا GEE A‏ فکان ما شاء الله . ر دا دا قال حدثني مد بن عبد الرحم البزاز ا صاعقة - ثقة ثقة - قال أنا سعيد بن سلهان قشنا مد بن عبد الرحجن بن أبي مليكة او جده عن علي قال بينا انا قاعد عند رسول اله ر إذ طلع آبو , TEE‏ : يا على هذان سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين e ET ۲٤۵ (‏ ) اسناده صعف لاجل عمد بن عبدالر حن , بن ابي مليكة . قال احمد وابو زرعة : لا باس به » وصعفه اک الامة والبخاري وابن معن a‏ والدارقطني وابن حبان وقال الدهي ف ديوانه اتفقوا على ضعفه.. التاريخ الكبير »)١۱۵0۷ :١ :١(‏ الجرح (۳: ۲: ١‏ )) لالمیزان (۳: 11۹ ). التهذيب ( ۲۹۱:۹ ). المجروحین (۲: .)۲٠١‏ واما عمد بن عبدالرحم بن ابي زهير العدوي ابو حى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة فثقة ونقه عبدالله بن احمد والنسائي وابن حبان وغیرهم» مات ۵۵ . الجرح ( ۰)٩ : ۱ : ٤‏ التهذیب .)۳١١:۹(‏ وسعيد بن سلمان الضبي ابو عثان الواسطى البزاز المعروف بسعدويه ثقة مأمون ايضا وثقه ابن سعد وابن معين والحجلي وابن حبان وقال ابو حاتم ثقة مأمون لعله اوثق من عفان ان شاء الله وقال اححمد کان یصحف) مات ۲۵۵ . التاريخ الكبير (۲: N O NEOTAENET) EEN :١‏ ٤۳: ٤(‏ )» والحدیث صحیح بمجموع طرقه کا مر تحقیقه فی ٩۳‏ . (1( السایری م الشاب الرقافق وکل رقىق سابري والأصل قه الدروع السار بة منسو به ال سابور , لسان العرب ۳٤۲ : ٤‏ . ۲۱١

)1ئ( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا يجيي بن سعيد قشنا سعيد يعي بن أي عروبة قال نا قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن الني مله صعد أحدا a‏ / ب) وعمرو عثان فرجف بہم فقال: : سكن ني وصدیق وشهدان . )۲٤۷(‏ حدثنا عبدالله قال: : حدثني أي قشنا عبد الرزاق أنا معمر عن أي حازم عن سهل بن سعد إرتج أحد وعليه الني ا وأبو بكر وعمر وعثان فقال الني عه : ثبت أحد ما عليك إلا ني وصديق وشهيدان . a a حدثنا عبدالله قال حدتني‎ e (۲٦( (۲V) (£۸) اسناده صحیح . وسعيد بن الي عروبة واسمه مهران العدوي ابو النضر البصري ثقة حافظ لكنه اختلط باخره» وکان يدلس قلبلاء مات سنة ۱۵۷ . ابن سعد (۷: (TVET‏ التاريخ الكبيبر (۲: 04:۱( الجرح (۲: :16( المنزان N‏ GER OATE r OTT O . ۸۲ ۰۸۱ فتاده عن انس . وانظر رقم‎ اسناده صحبح . وو ذا لااد فى المسند (۴۳۱:۵). ونی مصنف عبدالرزاق (۱۱: ۲۲۹ ) مثله. وأخرجه البخاري فى الکبیر (۲: ۲: ۷۸)ء عن احد وابن المديني عن عبدالرزاق . وأخرجه أيضاً أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي في ممع الزوائد (00:4). اسناده حسن . ) وأبو زرعة والعجلى وغيرهم مات سنة ۲۳۱ . لتاریخ الکبیر (۶: ۰۲ ۲۲۹) الجرح ( ۹٦:۲:٤‏ )ء التهذيب .)١١:١١(‏ 1¥

إهدئي فيا عليك إلا نبي وصديق وشهيد قال وعليها رسول الله ل وأبو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير . )۲٤۹(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني مد بن الصباح البزاز وسلهان بن داود و کک الزهرالي ا الا نا اسماعیل بن زکريا نا aa‏ ا سکن حراء فانه ليس عليك 1 ي ا صدیی ا . قال وعلہه رسول الله ل وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعید بن زید . وعبدالعزیز بن عمل ر بن آي عك الدراورذئ صدوق خخطیء وتقه مالك وابن معين والعجلي وابن اسع وابن حبان وفا لا خطى ء ء وقال احجمد کان معروفاً بالطلب وادا حدت من کتابه فهو صحیح وادا حدذدٹث من کتب الناس وهم » وكذلك نسبه الى الوهم والخطاً ایو زغ (۲۹( والساجی » وقال النسائی حدیثه عن عبیدالله بن عمر منكر مات سنة ۱۸۷ روى له الجاعة. ابن سعد (0: )٤۲٤‏ الجرح (۲: ۲ ۳۹۵). المیزان (۲: )٦۳۳‏ التهذيب :٦(‏ ۳( ۰ و وأخرجه مسام :٤(‏ ۱۸۸۰)» من طريق سهيل مثله» واحمد (۲: )4٠١‏ نا قتببة ثنا عبدالعزیز نحوه . ) اسناده ضعبف دا لأجل النضر بن عبدالرحجن ع أي عمر الخزاز الكوني فهو متروك قال البخاري منکر الحديبث» وقال امد صف الحديث لیس بشيء » وقال ابن معن > جل لاحك أن يروي عنه وقال بو داود لا يروي عنه احادیثه بواطیل» وقال النسائي ليس بثقة ولا یکتب حديثه » قال الذهبي ساقط وقال ابن حجر متروك . e‏ ۲ ۲ ) اجرح .)٤۷١ :١ :٤(‏ للميزان .)۲٠١ :٤(‏ التهذيب ) ٤٤١ :۱۰(‏ التقریب .)۴۳١۲:۲(‏ U;‏ سلمان بن داود العتكي ا الربيع الزهراني البصري › وثقة متفق عله فال ابن حجر لا أعم أحداً تكام فيه بخلاف ما زعم ابن خراش مات سنة ۲۴۳٤‏ . التاریخ الکبیر (۲: ۲: ۰)۱۱ الجرح (۱۱۳:۱:۲)) التهذیب .)٠١۹۰:٤(‏ والحديث صحيح كا مر في غير موضع . ۲۱۸

(۲۵۰) حدثنا عبدالله قال حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن حصين ح وحدثني عبيدالله بن عمر القواريري نا هشم قال حصين بن عبد الرجن أنا عن هلال بن يساف عن عبدالله بن ظالم ا لازي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال : : کنا مع رسول الله به جراء فقال سكن حراء فإنه ليس عليك إلا ني أو صديق أو شهيد قيل من هم؟ قال رسول الله زه وابو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وسعد وابن عوف قيل له :من‌العاشر؟ قال انا يعني نفسه» وقال سعید بن زید: : أشهد على التسعة أنم في الجنة ولو شهدت على العاشر م آم ( ۲۵۱( حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا مد بن جعفر نا شعبه عن حصن عن هلال عن عبدالله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن الني ي نحوه . ( ۲۵۲ ) حدننا عبدالله حدئني أبي نا معاوية يعني ابن عمرو عن زائدة عن حصن باسناده مثله . ۲٣) (o۳(‏ / أ) حدثنا عبدالله قال حدثني أبي قثنا وكيع قال: نا سفيان عن حصين ومنصور عن هلال يعني ابن يساف عن سعيد بن زيد قال وکیع: : قال سفان : : عن حصين عن هلال عن ابن ن¿ ظالم عن سعید بن زید ولم يدنه منصور عن هلال عن سعيد عن النبي ع نحوه . (0٤(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى يوسف بن يعقوب أبو يعقوب الصفار مول بنى أمية قشنا عبيد بن سعيد القرشي أخو يجيي بن سعيد قشنا سفيان عن ۰ ) هذا الأسناد حسن لغيره لضعف عبدالله بن ظالم لکنه توبع . ومضی برقم ۰۸۱ ۸۲ . ۲0۱( اسناده حسن لغبره کسابقه . . اسناده صحيح › ولا تعلل برواية منصور فان حصنا نمه‎ (Tor ) ) ( ۲۵۲ ) اسناده حسن لغبره کسابقه . ) as e مرت و« Se I E

منصور عن هلال بن يساف عن فلان بن حيان عن عبدالله بن ظام عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال م انشا يحدث قال تحرك حراء فقال رسول الله ل ا E OE EE وأبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الر من بن عوف وسعد قال ولو e‏ شئت أن أخبر © بالعاشر أخبرتكم يعني نفسه. a‏ ر E E hr‏ ل ان الي ڪي وأبا بکر وعثان کانوا على أحد فرجف بهم أو قال تحرك سم فقال اني له (+00) ..)٤ ۳۲ :۲( التهذیب‎ والحدیث صحیح کا مر برقم .AY «AI‏ وأخرجه ان e‏ 4° آ) من طريق عبيد بن سعيد بال م الذي أشار ا ا ETS‏ ا الحنة ل اشن شا از أبغضته بغضاً | أبغضه أحداً قط » قال بئس‌ما صنعت. أبغضت رجلا من أهل الجنة ثم أنشأً عدت . . الخ وأنظر رقم ۹۳ . اسناده صحیح . امد بن المقدام بن سلهان بن الأشعث بن أسل العجلي ابو 'الأشعث شعث البصريء ثقة» وثقه صالح جزرة ومسلمة وابن حبان وابن عبدالر وکان ابو عرو به يفتخر بلقي ويثني عله » توفي سنة ۲۵۳ . الجرح :١ :١(‏ ۷۸), الميزان .)۱0۸:١(‏ التهذيب )۸٣ :١(‏ . ومعتمر بن سلهان بن طرخان التيمي» ثقة ثبت قال احمد ما كان أحفظ معتمر بن سليان ما کنا نسأله عن شيء الا عنده فيه شيء» ووثقه ابن سعد وابن معين وأبو حامم والعجلي وغیرهم . . وقال ابن خراش صدوق يخطىء ء من حفظه وٳذا حدث من كتابه فهو ثقة وتعقبه الذهي بقوله هو ثقة مطلقاء وقال حى القطان أيضاً انه سىء الحفظ » توفي سنة ۱۸۷ . | ابن سعد ( ۷ :+ cC(۹°‏ التاريخ الكبر )£: 41:۲( ألجرح ( c(t :\ : ٤‏ المىزان )۱٤۲ :٤(‏ التهذیب (۱۰: ۲۲۸). ۲۰

ثبت أحد فإن عليك نبياً وصديقاً وشهيدين . (۲۵۹) حدثنا عبدالله حدثنى أبي نا وكيع نا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الر حن بن الأخنس قال خطبنا المغيرة بن شعبة فنال من فلان فقام سعيد بن زنك فقال سمعت رسول الله مه يقول: النى في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر ف a‏ اجنة وعلي ي E e‏ (۲۵۷) حدئنا عبدالله قال حدثني ابي قشنا س ية هن البر ين صياح هن عبد الرجن ن الأختس أن اللخة بن شعية خط رسول الله ی يقول: س ا ا وعثمان في الجنة وعلى في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن ۰ عوف ي الحنه وسعد ي الحنة و Ges‏ شعت أن أسمي العاشر فذكر مثله . (۲۵۸) حدثنا عبدالله قال حدثنی عبدالله بن عمر بن مد بن ابان بن وسلهان بن طرخان النيمي أبو معتمر البصري» ثقة ثبت قال يحي القطان ما رات اضدق منه» وقال شعبة شك ابن عون وسلهان التيمي يقين مات سنه ۱٤١‏ . ابن سعد (۷: ۲۵٣۲‏ )» التاريخ ۾ الكبير (۲: ۲ ۲۰ ) اجرح (۲: (١١٤١ :١‏ للميزان (۲۱۲:۲)) التهذیب .)۲۰۲:۶٣(‏ ويونس بن جبير أبو غلاب الباهلى البصري تابعي ثقة متقن مات بعد سنة ٠١‏ . ابن سعد (۷: ١٠١۲‏ ). التاريخ الكبير ))٤١١ :۲ :٤(‏ الجرح )£: +: (FTI‏ التهذیب ( ۱۱ : ٤۳۹‏ )› وانظر رفم ۰۸۱ ۸۲ . (۲۵۹) اسناده صحیح وهو مکرر رقم ۸۷ . ( ۲۵۷ ) اسناده صحبح »› ومقی برقم ۸۷ . (۲۵۸) اسناده صحیح لغیره. عبدالسلام بن حرب النهدي الملائي أبو بكر الكوفي ثقة قال ابن معين ثقة وفي رواية عنه صدوق يكتب حديثه» ليس به بأس. وقال أبو حاتم ثقة صدوق . وقال الدارقطني ثقة حجة مات ۱۸٩١‏ على خلاف . )١(‏ انظر في آخر الرقم ۸۷ بظهر منه ان الصواب نغسه لا مثله . والله أعلم. ۲۲١

صالح بن نير القرشي قشنا عبد الرحن بن مد المحارني قثن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني قال حدثني أبو خالد مولى آل جعدة بن هبيرة عن أب هريرة قال قال رسول الله ل : أتاني جبريل عليه السلام فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر وددت يا رسول الله أني كنت معك حتى أنظر اليه قال: فقال رسول الله أما انك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتى . (۲۵۹) حدئنا عبدالله قال حدثني أبي قال: نا يعمر وهو ابن بشر قثنا عبدالله يعني ابن المبارك قال نا اسحاق بن يجيي بن طلحة قال حدثني عيسى بن طلحة عن عائشة قالت أخبرني أبي قال كنت في أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا مع رسول الله یت یقاتل دونه . ے ابن سعد ( ۳۸١ : ٩‏ ). التاريخ الکبر (۳: ۲ 1 ). الجرح (۳: .).٤۷ :١‏ التهذيب (FIV ١‏ ُ لىس به el‏ وقال ا م صدوف نمه وقال اأاحجمد ا به وقال ا أ الامة المتقدمين شهدوا له بالصدی والاتقان وقال این سعلك ا EY‏ حبان وابن عبدالبز وابن عدي . التاريخ الكبير )4 ۲: ۷ ) الجرح :٤4(‏ ۲: ۲۷۷) المجروحين (۳: »)٠١١‏ المبزان ٤۲۲ :٤(‏ )) التهذيب (۱۲: ۸۲). وأبو خالد مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي » روى عن أبي هريرة قال الذهبي وابن حجر لا یعرف . E E‏ (vr: ۳(‏ من ا اي خالد عن حازم عن أي هريرة مثله YT‏ شرط لشیځین ولم بخرجاه ووافقه الذهي . واخرجه المشاري في فضاتل آي بکر ص ٣‏ من طرق عبدالله بن عمر شيخ عبدالله بن احمد أبو داود :٤(‏ ۲۱۳) من طريق عبدالر حن عن أبي خالد ويأتي برقم ۵٩۳‏ »عن أي حى مولى آل جعدة» وأبو حى ثقة . (۲۵۹) اسناده ضعيف جدأ لأجل اسحاق بن يجبي بن طلحة بن عبيدالله التميمي الي محمد فإنه )۱( والرجل الذي كان بقاتل دونه هو طلحة بن عبيدالله كما صرح به في رواية الطيالسي وغيره. ۲۲۲

) ۲1°( حدثنا عبدالله قال حدثني أب نا سفيان بن عيينة عن ابن أب خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول خير هذه الامة بعد نبيها أبو کر وعمر ولو کے دک بالات ما روي ان اول من اسام ابو بکر (۲۹۱) حدثناعبدالله قال حدثني الي قال نا يوسف بن يعقوب الماجشون ابو سلمة قال ادركت مَشيختنا ومن نأخذ عنه منهم ربيعة بن الي عبدالرحمن ومد بن المنكدر وعثان بن عمد الاخنسي يقولون: ابو بكر اول الرجال اسام. = متر وك . قال يحي بن سعيد الأنصاري ذاك شبه لا شيء؛ وقال ابن المديني نحن لا نروي عنه شا وت رکه ا جمد وعمرو بن على والنسائي وقال ا زرعة واهي الحدیث وقال البخاري یتکلمون في حفظه وقال ابن معین لیس بشيء لا یکتب حدیثه» وقال آبو حاتم لا ییکننا أن نعتعر ديه » وضصعمه اشا العجلي والساجي وأبو داود والدارقطني والعقيلي وغیرهم . التاريخ الكبير ))٤۰٦1 :١ :١(‏ اجرح (1: ۱: ۲۳۷) المجروحين (۱: ۱۳۴۳)› المیزان ))۲۰٤:۱(‏ التهذیب .)۲١٥٤:۱(‏ وأما يعمر بن بشر أبو عمر المروزي فثقة من كبار أصحاب ابن المبارك قال الدارقطني ثقة نمه . اجرخ( ۴۳:۴2 ): تاریخ بغداد ( ۳۵۷:۱۲ ). m44 ش#عهم“*‎ وعيسى بن طلحة بن عبيدالله التميمي أبو عمد المدني» تابعي ثقة ونقه ابن سعد وان معين E GE GG‏ وعقلائېم» مات سنه ٠٠١‏ . ابن سعد (۵: )۱٦٤‏ التاريخ الکبیر (۳: ۲: ۳۸۵ )). الجرح )۳: 1: ¥۹4( التهدنت( ۳۲۵:۸ ): واه أبو داود الطيالسي ( ۲ : ۹( وابن EG‏ : ۲۹ ) كلهم من طریق اسحاف أطول منه » وف اسناد الجا خا ى موصعن الأول قوله ېل بن اسحاف والصواب اسحاق ک) في کتابنا هدا و مسنكد الطبالسي وصحيح ابن حبان» وکا قال الدهي OP EP E LE r‏ (۲۹۰) اسناده صحبح . وانظر رقم ۰.٤۰‏ ( ۲۹۱ )اسناده صحبح .

(۲۹۲) حدئنا عبدالله قال حدثنی جى بن ايوب قشنا ابن ابي زائدة قال حدئني شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراه قال: ابو بکر اول من اسام مع رسول الله صلل )1۳( حدثناعبدالله قال حدثنى ابي قثنا عمد بن جعفر غندر قنا شعبة عن عمرو بن مرة عن النخعي قال: أول من اسام مع رسول الله بل ابو بكر . )۲٣٤( ٠‏ حدئنا عبدالله قال حدثني على بن مسام بن سعید قثنا (۲۷/ أ) ا د ا CFT) O) (1s) وربىعة بن اي عبدالر من فروخ القرشي التيمي الغروف بربعة ة الرأي تابعي ثقه» وثقه ابن سعد واحد والعجلي وأبو حام والنسائي وغیرهم قال عبمدالله بن عمر هو صاحب معضلاتنا وأعلمنا وافضلنا » مات سنة ۱۳٣۳‏ . التاريخ الكبير (۲: ۱ ۲۸( الجرح (۱: ۲: ۷۵ ) لالميزان (۲: ٤٤‏ ). التهذيب .(YOA:T) وعثمان بن عمد بن المغيرة بن الاين الأخنسي» صدوف ولقه ابن معين والبخاري > وقال ابن المديني روى سعيد بن المسيب عن أبي هريره أحادیث مناکر وقال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه» وقال النسائى لیس بالقوي . :)٠١١:۷( )ء التهذيب‎ ۵٥١ :۳( الميزان‎ ,)١١١ : ١ :۳( اجرح‎ اسناده صحبح . ۰ ااذه ا وهو في المسند ( )۳١۷١ : ٤‏ لكن فيه عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال: اول من أسلم مع رسول اله َه علي بن أبي طالب فذكرت ذلك للنخعي فأنكر وقال أبو بكر أول من أسام مع رسول الله ب ويأتي برقم )٠٠٠١(‏ وأخرجه ابن سعد (۳: ١‏ )عن عفان ابن مسام عن شعبة . وقال امیشمی ( ٠١۳ : ٩‏ ) رواه احمد والطبرافي في الوط ورجال احمد رجال الصحيح . اسناده صحیح . وعلى ن مسام هو ابن سعيد د الطوسى ان الحسن نزيل بغداد ثقة ونقه ابن حبان والدارقطني وقال النشانن لش نه ا وقال الذهي صدوف مات سنه ۲۵۳ . الکاشف ( ۲ : ۲۹۵ ) التهذیب (۷: ۳۸۴۳ ). Tt

ابراه وصالح بن كيسان وربيعة بن الي عبد الرحمن وعثمان بن ممد الأخنسي وغیر واحد یذ کرون ان ابا بکر اول من اسام من الرجال . )۲٣۵(‏ حد او او ا و اول من اسام ابو بکر )۲۹٣٠(‏ حدثنا عبدالله قثنا خلف بن هشام البزار نا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهم قال: اول من صلی او أسام من الرجال اپو بكر. ۲٣۷ (‏ ) حدثنا عبدالله قال حدئني ابو معمر قثنا عبد العزيز الدراوردي عن — وصالح بن کیسان المدي ان شید . ثقه نبت ونقه عر واحد وقال اعردالر کان کشر الحديث ثقة حجة فيا حمل » مات بعد ۰ أو ٭ ا . E O N OT :۲( التاریخ الکبیر (۲: ۲: ۲۸۸ )) الجرح‎ CFE) ( ۲70( اسناده صحبح لغیره . مغيرة وهو ابن مقسم مدلس لکنه توبع من غير ما حدیث . ( ۲۹۹ ) اسناده صحیح . ) | خلف بن هشام بن ثعلب البزاز البغدادي المقري» ولد ٠٠٠١‏ ثقة ثبت قال احمد الثقة الامين وقال ابن معين الصدوق الثقة وتوف سنة ۲۲۹ . التاريخ خ الکبیر (۱:۲: ۰)۹٩‏ الجرح (۲:۱: ۳۷۲ ), التهذيب .)١۱١١:۳(‏ ( ۲۹۷ ) اسناده حسن . احجد ان معن وال ار لین اشن وراد امد اکر حدیثه مراسسل » وونقه ابن سعد . وذکره ابن عبد البر في باب من احتملت روايته من الثقات ولم يكن ممن يتقن الرو وايه عن اهل الفقه » وضعفه العجلى وا بن حبان» وقال الساجي ترکه مالك» توفي ۵ على خلاف . التارر بخ الکبیر (۳: ۱۹۹:۲)) الجرح (۳ : ۱ ۱۹( المیزان ( ۳ : ۲٣٠۰‏ )) التهذيب a ۷)‏ ومد بن كعب بن سل بن اسذ ابو حزة القرظي ولد سنة ٤٠‏ تابعي ثقة حجة وقال ابن حبان كان من افاضل اهل المدينة علا وفقهاء توفي سنة ٠١۸‏ . التاریخ الکبیر (۱: ۲۱۹:۱ )اجرح ) 1۷:۱: ٤(‏ التهذیب .)٤١١:۹(‏ T0

عمر بن عبد الله مول غفرة عن خمد بن کعب قال: اول من صلی ابو بكر . (۲۹۸( حدثناعبدالله قشنا عبدالله بن صندل قفنا عبد العزیز الدراوردي عن عمر بن عبدالله مولى غفرة عن ممد بن كعب: : ان اول من اسام من هذه الامة برشول الله خد ڪه واول رجلن اسلا ابو بكر الصديق وعلي وان ایا و اظهر اسلامه . (۲٦4(‏ حدثنا عبدالله قال حدثنى عبد الله بن عمر القرشى قفنا ابن مبارك فال اخري شعبة عن عمرو س مره عن ابراھے قال . اول من اسام ابو بڪر الصديق .‏ )۲۷۰( حدشاعبداله نا اي نا وك قننا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراه قال: ابو بكر يعني اول من ابام . (۲۷۱) حدثنا عبدالله قال عبدالله بن عمر قشنا ابن مبارك قال اخبرني شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال قال : ابو بكر أوّلست اول من صلى؟ . (۲۹۸) اسناده حسن . وعبدالله بن صندل شيخ عبدالله صدوق قال فيه الحسينی مجهول وتعقبه ابن حجر فقال كيف يكون مجهولا من روى عنه جاعة ويأذن احمد لابنه في الكتابة عنه فان عبدالله كان لا يأخذ الا من يأذن له ابوه في الاخذ عنه. ) فالذي يظهر انه لا ينزل عن درجة صدوق» | . ه التعجيل ( ص )١١‏ . واخرجه البيهقي ي الدلائل ٠١ : ١(‏ ) من طريق عبدالعزيز بزيادة ان علیا کان يکتم الاسلام فرقا من ابيه حی لقه ابو طالب" فقال المت ؟ قال نحم قال فازر ابن عمك وانصره وقال البيهقي ابضا ان علیاً اسام قبل ابي بکر . (۲۹۹) اسناده صحیح . TT ) )۲۷۱( ا رجال الاسناد ثقات. لكنه نش لان ابا نضرة لم يدرك ابا بڪر وهو المنذر بن مالك العبدي مم العوفي البصري › تابعي تفه قال امد ما علمت إلا خر ا وونقه ابن سعد وابن معين وابو زرعة والنسائي » مات سنة ۱١۸‏ على خلاف . ۲۲١٢

(۲۷۲) حدثناعبدالله قال حدئني ابو سعید الاشح قال حدثني اسماعیل بن الوليد ابو يونس الراسبي عن هشام عن ابن سيرين قال: اول من اسلم من الرجال ابو بكر واول من اسام من النساء خدية . (YYT)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي قثنا جرير عن مغيرة عن ابراه قال: اول من اسام ابو بكر . (۲Y٤)‏ حدثناعبدالله نا زکریا بن یحی زحویه قثنا علي بن هاشم بن البرید عن كثير النواء عن عبدالله بن مّليل قال سمعت علياً يقول ان كل نبي اعطى سبعة نقباء وان رسول الله يه اعطى اربعة عشر نقيبا نجيبا انا وابني الحسن والحسين وحزة وجعفر وابو بكر وعمر وابن مسعود ( ۲۷/ ب) وحذيفة وابو ذر والمقداد وسلمان وعبار وبلال رضي الله عنهم . التاریخ الکبیر ٤(‏ :۳۵۵:۱ )) الجرح ( ۰:۱:۲ ))۲٤٣۱‏ التهذیب .)۳٠۲:۱۰(‏ واخرجه البغوي (ل ۳١‏ ) والترمذي (۵: )٦۱۱‏ وابن حبان (موارد ۵۳۲ ) کلهم من طريق .ابي سعيد الاشج حدئنا عقبة بن خالد حدئنا شعبة عن الجريري عن الي نضرة عن ابي سعيد متصلا لكن رجح الترمذي وابن ابي حاتم في العلل ( ۲ ااا ا على المتصلة . (۲۷۲) اساعیل بن الولید ابو يونس الراسبي . ذکره ابن ابي حاتم في الجرح (۱: ۱: )۲٠۲‏ لاقن قات ) | وقال ابن كثير في البداية والنهاية (۷: ۲۲۳ ) والصحيح ان علا اول من اسام من الغلمان کا ان خديحة اول من اسلمت من النساء وزيد بن حارئة اول من اسام من الموالي وابو بڪر الصديق اول من اسام من الرجال الاحرار. ! ه خر ا ر بن 4 واین 8 i‏ ابو ع صدوف وقال النسائي والدارقطل ل ا به مات ۲۵۷ . اجرح (۱: ۱: ۳۱)) التهذیب (۲: ۲۹۳)). تاريخ بغداد (1: (T44‏ ٤ (‏ ۲۷) اسناده ضعیف لضعف کثیر النواء ومضی برقم ١١١۹‏ YY