فضائل الصحابة تحميل PDF

وجيء بجميع متي فوضعت في كفة فرجح اہو بکر ثم اتی سد د وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر وعرضت على أمتي رجلا رجلا . (۲۱۲) حدثناعبدالته قال حدثني محمد بن بكار قثنا ابراه ین سلمان أبو اسماعيل المودب قال سمعت عطية العوفي بحدث عن أي سعيد الخدري قال (۲۲/) قال رسول الله ع : ان أهل الدرجات العلى وأهل عليين ليراهم من تحتهم کا يرون الكو كب الدري ي أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وانعا . 9 ا ت لجان ون ای ا ف د (TI) (T1۳) اسناده ضعيف لضعف عطبة العوفي ولكن تابعه ابو الوداك في رقم ١۹۵‏ . ومد بن بكار بن الريان الماشمي مولاهم ابو عبدالله البغدادي الرصافي ثقة وثقه ابن معين والدارقطی وابن حبان وقال صالح بن مد صدوق › حدث عن الضعفاء. مات سنة ۲۳۸ ابن سعد ( ۷: ۳٤۷‏ )» التاریخ الکبیر (۱: ۱: ))٤۲‏ الجرح (۳: ۲: ۲۱۲ )) التهذيب ٠‏ ٩۹ (‏ : ۵ ۷) . واخرجه بن العشاري في فضائل الصديق ص ١١‏ من طريق الي اساعيل . اسناده حسن . منصور بن الي مزاحم بشير التر كي ابو نصر البغدادي ثقة قال ابن معين صدوق ان شاء الله ترکي ت کت عله » وقال ابو ج صدوف وونقه ابن حبان والدارقطني وحسں بن فهم . .مات ۲۳۵ . التاریخ الکبیر ( ۳٤۹ :۱ : ٤‏ ) اجرح ۱۷١۰ :۱:٤(‏ ) التهذیب ( ١١١:۱۰‏ ): وعبدالله بن عبدالله ب بن اويس بن مالك ابو اويس الاصبحي المدي ابن عم مالك صدوف لش و ناس او ثقة وقال ابن معين صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز وفي رواية عنه صدوق وليس جحجة وضعفه ابن المديني وعمرو بن عل وابو حاتم وابن عدي» . وقال ابن عبد البر لا مجکی عنه احد حرجة في دينه وامانته واغا عابوه ٻسوء حفظه وغخالف في بعض حدیثه» وقال البخاري ماروي عن اصل کتابه فهو اصح وقال ابن حجر صدوق ل E a e والحدیث صحیح وقد مر تخریجه في رقم ۳۲ .. ۱۹7٦

(1) اشرق خد بن غب ك الر جن ان آنا هريرة کان بحدث ان رسول الله یه قال : من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبدالله هذا خير فتعال فمن كان من أهل الصلاة دعى من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعى من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام الريان قال أبو بكر بأبي أنت وأمي ما على الذي O E‏ أحد من تلك الابواب كلها قال رسول الله عه : نعم وأرجو E‏ oa حدثنا‎ )۲۱٤( الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عمرو بن العاص قال يا رسول الله يث من‎ أحب الناس اليك ؟ قال : عائشة . قال: من الرجال؟ قال: أبو بكر ثم قال: أبو‎ عبيدة بن الجراح‎ ۲۱٤ (‏ ) اسناده صحیح . سعيد بن اياس الجريري بضم الجم ابو مسعود البصرې ثقة متفق عليه غير انه اختلط قبل موته ابن هارون وعيسى بن يونس وابن المبارك بعد اختلاطه» وسمعه شعبة وسفيان الثوري والحادان واسماعبل بن علية ومعمر وعبدالوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ووهيب بن خالد وعبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفى و بشربن المفضل وابن عيينة كلهم قبل اختلاطه مات سنة ١ ٤ ٤‏ . ابن سعد (۷: ۲٣۱‏ )) التاریخ الكبير (۲: ٤٥٦ :١‏ )) الجرح (۲: ))١ :١‏ للميزان (۲: ۱۲۷) التهذیب ( ٤‏ : ۵ )» الکوا کب النيرات ( ص 4۸ ) وما بعده والتعليق . ثقة من خار المسلمين لا يطعن في حديثه» مات سنه ٠١۸‏ . (۱) المهدي هو: محمد بن عبدالله المنصور بن محمد بن على بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب وبويع للخلافة سنة ۱۵۸ وتو سنۀ ۱٣۹‏ وکانت خلافته عشر سنن وشهرا ونصف) تاریخ بغداد ۵ : ٤١١‏ وتاریخ الخلفاء ۳۷ ` ۰ 1۹4۷

(۲۱۵) حدثنا عبدالله قال حدثني محمد بن بكار قشنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قثنا سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال سألت عائشة زوج النبي يړ أي أصحاب رسول الله تر كان أحب إليه؟ فقال: أو بكر الضدنق قال: قلت هما ثم من؟ قالت: ثم عمر بن الخطاب . e‏ حدثنا عبدالله قال e‏ ر ستورا ار تح با مرف الذي مات فیه فرای اناس خلف آي رکر باون E FES E E‏ أحد يصاب من أمتي بعدي بمثل مصيبته بي له . = ابن سعد (۷: ۱۲۹ )) التاریخ e‏ ۱ ۹ ) الجرح (۲: ۲: ١۸)ء‏ الميزان ) 1۳۹ : ۲ (‏ التهذبب (۵: ۲۵۴۳). وأخرجه ابن الي عاصم في السنة (ل ۰ |ا) عن شيخه هدبة مثله وسعید سمعه حاد قبل اختلاطه واخرجه عبد بن حجيد في منتخب مسنده (ل ٤٤‏ ری ان ان عن عمرو بن العاص نوه ورواه ابن ابي عاصم (ل ۱۲۰ ب) من طريقين عن عمرو ايضا لکن فعه ذكر عائشة واي بكر وعمر بدل الي عبيدة. ويأتي الحدیث برقم ۱۲۸۱ ايضا . (۲۱۵) رجال الاسناد ثقات لكن فيه علة اختلاط سعيد بن اياس ولم يتبين لي متى سمعه عنبسه بن عبدالواحد قبل اختلاطه ام بعده؟ ( ۲۱۹( اسناده حسن لغبره . وابو معمر هو اسماعيل بن ابراهم بن معمر الهذلي سبق في ۱٠١۹‏ . وعبدالله بن جعفر بن وقال ما کنت اکتب من حدیثه شيئا بعد ان تثبت امرهء وقال في موضع آخر ليس بشيء. وقال ابو حام منكر الحديث جدا عحدث عن الثقات بالمناكر يكحتب حديثه ولا بحتج به وقال الجوزجاني واهي الحديث. وقال النسائي متروك الحديث ومرة ليس بثقة. وقال ابن حبان کان ممن بهم في الاخبار حتى يأتي بها مقلوبة ويخطىء في الآثار كأنها معمولة» وضعفه قال اني صدوق وقال الذهی متفق على ضعفه» توفي ۱۷۸ . ۱۹۸

(۲۱۷) حدئنا عبدالله قال حدثنى أبو معمر اسأعيل قثنا عبد الله (۲۲/ب) بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون وعبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت قبض النبي به وارتدت العرب فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات ماضها ارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فوالله ما اختلف الناس في نقطة الا طار أبي بحظها وعنائما . (۲۱۷) التاريخ الكببر (۳: \: 1۲( الجرح (TY: :Y)‏ المجروحن )14:۲( المىزان i) 4١١:۲ (‏ التهذيب .)۱۷٤4:0(‏ التاريح الکبیر »)۳۵١ :۱ :٤4(‏ الجرح ( ۴۰٤ :۱ : ٤‏ ) المیزان ))١۱۲۲ :٤(‏ التهذيب (14:1°). وعبدالله بن جعفر وان كان ضعيفا لكن تابعه ابو عبدالعزيز موسى بن عبيدة الربذي فيا اخرجه ابن ماجه )۵٠١ :١(‏ وابو الفتح بن الي الفوارس في الجزء الاربعين من فوائده ( ل 1۵ أ) من طریقه وموسی ضعیف کا يأتي في ٠۰۷۳‏ لکن لا بأس به في المتابعاث . واخرجه الطبراني في الصغير (۱: )۲۲٠١‏ من طريق عبدالله بن جعفر وفي الاوسط من طریقه ایضا کا قال اهيثمي في ممع الزوائد (۹: ۳۷). واخرجه ابن سعد (۲: ۲۲۲) من طريق الواقدي عن عمد بن ابراهم ومن طريق ابي معشر نجيح عن تمد بن قيس مرسلا نحوه . وروى البغوي في معجم إلصحابة (ل ۳۵۷) والطبرافي في الكبير (۷: )۱۹١‏ من طريق يحي الحاني ذكر المصيبة فقط لكن حى متهم بالکذب کا ياي في رقم ۱۱١۴۳‏ . ةط وروأه ابن الميارك ف الزهد ( ¥۷( نسخة نعم بن حاد وابن عدي ف الكامل والبيهقي في شعب الايان والطبراني عن سابط الجمحي كا ذكره السيوطي في الجامع الصغير وادخله الالبافي في صحیح الجامع (۹: ۲۷۸ ) . اسناده صحیح . وعبدالله بن جعفر بن غيلان الرقى ابو عبدالرحن القرشى» ثقة ريما اخطأً وثقه ابن معين وابو حاتم وابن حبان والعجلي » وقال النسائي ليس به بأس قبل ان يتغير » وقال ابن حبان ۾ یکن اختلاطه فاحشا رما اخطأً . مات ۲۲۰ . التاريخ الكبير (۳: :١‏ 1۲)» الجرح (۲: OEE UATE‏ التهذيب ۱۹۹

)۲۱٣۸(‏ حدنا عبدالله قال : حدثنى أبو بكر بن أبي شيبة قشنا محمد بن أبي عبىدة قال : حدنني ا عن آلا خن عن ان مار غل اشن قال قد ضر بوا رسول a SS‏ : ويلكم # اتقتلون رجلا أن يقول ريي الل ( الوا من هذا ؟ قالوا هذا ابن أبي قحافة . کک حدثنا عبدالله قال : حدثني مد بن ابي بكر المقدمي قال نا ایو معش البراأء بوسف بن يزيد قثنا ابراه بن عمر بن ابان قال حدثني أبو عبيدة ابن عبدالله بن زمعة عن أمه عن أم سلمة ان النبي مله ذكر يوم 5 وو ج hs maa‏ عن القاسم عن عائشة المطالب العالية المسندة (۴: ق ۲۵۲) ومضى الحديث برقم 1۸ . (۲۱۸) اسناده صحیح . مد بن ابي عبيدة واسم الي عبيدة عبدالملك بن معن بن عبدالر من بن عبدالله بن مسعود المسعودي الكو . نقه وثقه ابن معن وابن .٬حبان‏ وقال ابن عدي له غرائب وافرادات ولا التاريخ الكبير ١(‏ : ۱ )) المیزان (۳: 1۳۹)) التهذیب .)۳۳٣:۹(‏ وعبدالملك بن معن بن عبدالرحهمن بن عبدالله بن مسعود المذلي ابو عبيدة المسعودي الكوني ثقة وثقه ابن معين والعجلي والذهبي الكنى للبخاري ( ص ۲ ).اجرح (۲: 1۸:۲ )› الکاشف ( ۲ : ۲۱۵ )) التهذيب .)٤)١۵:٠٦(‏ وابو سضان هو طلحة بن نافع القرشی الواسطي المكي الاسکاف تابعي صدوف حسن الحديث . وثقه ابن حبان والبزار وقال احمد والنسائي لیس به بأس» وقال ابن عدي لا بأس به »روي عله الاعمش احادیث مستقىمة » وقال این معن لا شیء. وقال ابن المد دک حديثه ولیس بالقوي » روی عنه شعبة حديثا واحدا وشعبة منق للرجال واحتج به مسام . .)۲٣:۵( التهذیب‎ ) ۳٤۲ :۲( المیزان‎ ,) ٤۷٥١ : ۱ : ۲ ( اجرح‎ وا ابو بكر بن الي شيبة في مسنده كا في المطالب العالية :٤(‏ ۳۸)» واخرج ابو نعم في الدلائل ( ۱ : 1۷ ) عن عمرو ب بن العاص نحوه واصله في البخاري ويأتي برقم 1۳۸ . (۲۱۹) اسناده ضعيف لأجل ابراهي بن عمر کا أي . واما شيخ عبدالله مد بن ET‏ فثقه ثبت وثقه ابن معين وأبو زرعة وأ بن قانع . وقال بو حا تم صالح الحدیث ث محله الصدق› مات سنه ۲۳٤‏ .

أصحابه - رأى الليلة رجل صالح فقال أصحابه: قلنا في أنفسنا هذا رسول الله قال: رأيت دلوا هبط من السماء فشرب منه. رسول الله عشر جرع ثم ناوله أبا بکر فشرب منه جرعتین ونصف م ناوله عمر فشرب منه عشر جرع ونصف م ناوله عثان فشرب منه اثنتي عشرة جرعة ونصف جرعة ثم رفع الدلو إلى السماء . (۲۲۰( حدثنا عبد الله قثنا صالح بن مالك أبو عبد الله قشنا عبد الأعلى ابن ألي المساور قثنا زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن عرفجة الأشجعي قال = التاریخ الکبیر (۱: ۱: ))٤۹‏ اجرح (۳: ۲۱۳:۲ )) التهذیب (۹: ۷۹)»› ويوسف بن يزيد أبو معشر البراء البصري صدوق وثقه جمد بن أبي بكر المقدمي وابن حبان وضعفه ابن معين أبو حاتم وأبو داود وقال الذهبي صدوق نبيل ضعفه ابن معين بلا وجه واثنی عليه غير واحد. ۰ التاریخ الکبیر :٤(‏ ۲: ۳۸۵ ) الجرح ۲۳٤ :۲ :٤(‏ )) الکاشف (۳: ۳۰۲ )) المیزان ( £ : 1۸۵( التهذیب ( ۳۸۳:۲ ). وابراهي بن عمر بن أبان بن عثان بن عفان» ضعيف قال البخاري في حديثه بعمض المناكيرء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال الدارقطني روى عن الزهري حديثا لم يتابع عليه وترك أبو زرعة حديثه فام يحدث. وقال ابن حبان ليس ممن يحتج بخبره ادا انفرد . التاريخ الكبير )۳١۸ :١ :١(‏ الجرح )۱١٤ : ١ :١(‏ المجروحين »)١١٠١ :١(‏ الميزان 5١ :١(‏ )) اللسان .)۸١:١(‏ وأبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي قال الذهبي ثقة روى له مسام حديثا في الرضاعة» وقال الحافظ ابن حجر مقبول والذي يظهر انه ثقة مقبول الحديث لأن مسلا احتج به ولأنه تابعى كبير وأمه زينب بنت أبي سلمة صحابية ولدت بأرض الحبشة رن اا وخا اى ا ر ترجمته: الجرح (4: ۲: ))٤۰٤‏ الکاشف (۳: ۳۵٦۹‏ )) التهذیب (۱۲: ۱۵۹)» القن( 061۷ وله شاهد عن سمره بن جندب اخرجه احمد ( ۵ : ۱ ) وأبو داود :٤(‏ ۲۰۸) واسناده (۲۲٠١ (‏ اسناده صحف جدا لأجل عبدالأعل بن أب المساؤر: الزهري آي مسعود الجرار الكوني فإنه متروك کذبه یحی بن معین وترکه غير واحد. ۲۰۱

صلى بنا رسول الله م صلاة الجر م انفتل إلينا فقال وزن ا الليلة وزن ابو بکر فوزن م وزن عمر فوزن م وزں عثان فخف وهو صالح رضي الله عنه . )۲۲۱٣(‏ حدثنا عبدالله قال حدثني أبو صالح الحكم بن موسى قثنا سعيد ابن مسلمة عن اسماعيل بن أمية عن نافع عن عن ابن عمرقال :دخل رسول الله وه مسجد وأبو بكر عن يينه وعمر عن يساره وهو متكىء عليه فقال: هكذا نبعث يوم القيامه . E (YY) . ابن سعد قال کان ابو بکر لا یلتفت في صلاته‎ التاريخ م الكبر (VE :T :F)‏ الجرح )1:1:۳( الممزان :٣(‏ ١٣ه٥)»‏ التهذيب n 1)‏ وصالح بن مالك أبو عبدالله الخوارزمي قال الخطیب في تاریخه (۹: )۳۱١‏ کان صدوقاً س ) m4 فمف“‎ E‏ وابن ان 0 وقال بو ٤‏ ف it‏ وقال الأزدي سيء المذهب كان منحرفا عن أهل بيت الني مل . مات سنة ۱۳۵ . تاريخ الك( ٠2١‏ : ۳ ) الجرح )۵٥٤۰:۱:۲(‏ التهذیب (۳: ۳۸۰). وللمتن شاهد عن رجل من الصحابة أخرجه احمد ( 4 : ۳ ) قال ثنا أبو النضر ثنا شيبان E o‏ من م e‏ دچ عوه» وآغرج عبد ی خید کا فی متخب مستده (ل ۱۱۲ ا بدر بن عثمان عن عبيدالله بن مروان ثنا أبو عائشة عن ابن عمر نحوه واسناده حسن . ( ۲۲۱ ) اسناده ضعبف لضعف سعد بن مسلمة . وهو مکرر ۰۷۷ ۱۵۱ باختلاف في شیخ عبدالله . (YY)‏ استاده صحبح . بو معمر هو اساعبل بن ابراهم بن معمر وابن أي حازم هو عبدالعزيز بن ألي حازم سلمة = ۲۰۲

(۲۲۳) حدئثنا عبدالله قال حدثني أيو معمر نا ابن أبي حازم قال جاء رجل (۲۳/أ) إلى على بن حسين فقال: ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ر ؟ قال كمنرلتهما منه الساعة . (۲۲٤)‏ حدثنا عبد الله قال حدثنى تمد بن أي بكر المقدمى قثنا فضيل بن ان ا غه ا ن فرق رؤیا رسول الله َه في أي بكر وعمر قال رسول الله له : e) (YY) ابن دينار المحاربي» ولد سنة ١١١۷‏ ثقة فقيه قال اححمد: لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه منه وقد روی عن اقوام لم یکن یعرف انه سمع منهم › وونقه ابن معين والنسائي والعجلى وابن مير وغیرهم» مات ۱۸٤‏ على خلاف. التاريح الکبیر (۳: ۲: ۲۵)) الجرح (۲: ۲ ۲ )‏ المىزان (۲: ٦۲١‏ )) التهذيب (FFF)‏ ) وابن أي حازم هو سّلمة بن دينار أبو حازم الأعرح التار تابعي ثقة اتفقوا على توثيقه قال ابن خزيمة ثقة م یکن في زمانه مثله» مات ۱۳۵ على خلاف . لتاریخ الکبیر (۲:۲: ۷۸) الجرح (۲: (١۱١۹:۱‏ التهذيب .)٠٤١١:٤(‏ وأخرجه البخاري COVAYT 1P) (TAY :0) c<(1°¥ CAY :F) «(N1Y :Y)‏ مسام (۱: ۳۱۹) واحد (۵: ۰۳۳۹ ۳۳۸) والنسائي (۲: ۷۷) وغیرهم من طریق ابي حازم عن سهل بن سعد في حدیث طویل . ) رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع . وابن أبي حازم وهو عبدالعزيز بن أبي حازم لم يدرك على بن حسين زين العابدين فإنه ولد سنة ١٠١۷‏ ومات 0۱۸٤‏ وتوفي زين العابدين سنة ٠٠٠١‏ أو ٠١٤‏ . را E‏ ومتناً» وقال الميثمي في مع الزوائد (۹: )٥٤‏ رواه عندالله وان اي حازم اعرفه وذکره ابن الجوزي في تاريخ عمر (۵1) عن الي حازم قال جاء رجل فإن کان صحيحا ور يحرف من ابن أبي حازم فيمكن أن يكون موصولا » لکن بم يذ كر اساد . م وحدت الروايه عند الدارفطى ف فضائل الصحابة ( جرزء ۱ ل ۱۹ ب) من طریق ابن أي حازم عن آبيه » وهذا اسناد موصول صحيح . اسناده حسن . وفضيل بن سلمان أبو سلهان النميري البصري صدوق يخطىء قال ابن معان ليس بثقة ولي رواية اخری ليس هو بشيء ولا یکتب حديثه . وقال أبو حاتم يكتب حديثه ليس بالقوي . وکان ابن مهدې لا حدث عنه. وانېمه او داود بالسرقه قال ذهب فضل بن سلمان ۲۰۳ ت ~~

ت ۾ د مە 0 ۴ (١‏ ع £ د = يمري فریه حى ضرب الناس بعطن (۲) (YY)‏ حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حى بن سعيد عن صدقة بن والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فام يردا »وقال النسائى ليس بالقوي» وقال صالح حرره منکر الحدیث روی عن موسی بن عقه مناکبړ» وضصعمفه ابن قانع ابو رغ وروی عله ا المديى وکان من المتشددين › دکره ابن حبان : الثقات وقال الساجی کان صدوقا وعنده مناكير . وقال الذهيى حديثه في الكتب الستة وهو صدوق» وقال ابن حجر صدوق يخطىء كثيرأ وقال في المدى ليس له في البخاري سوى أحاديث توبع عليها مات AAV‏ ) ) التاريخ الكبير :٤(‏ ۱: ۲۳ ) الجرح (۳: ۲: ۷۳ )» الضعفاء للنسائي ( ص ۲۰١٠۱‏ )› المیزان (۳: ۳۹۱ )) التهذیب (۸: ۲۹۱ ) هدى الساري ( ص .)٤١١‏ وموسی بن عقبة بن أي عياش الأسدي. مول آل الزبير تابعي صغير نقة ونقه مالك وابن سعد واححمد وابن معين وغيرهم» مات سنة ٠٤١‏ . التاريخ الكبير :۱:٤(‏ ۲ ) الجرح ,)١٠١٤ :١ :٤(‏ الميزان )٤ :٤(‏ التهذیب .)۳٦۰:۱۰(‏ وأخرجه البخاري (1: 1۲۹ )ء من طريق مغيرة بن عبدالرحن الحزامي عن موسى بن عقبة (۲+۲0) ومن طرق أخری (۷: ۰.۲۲ )٤١‏ ومسلم ( (۱۸١١ : ٤‏ والترمذي »)۵٤۱ :٤(‏ من طریق ابن جریج عن موسی» واححمد (۲: ۳۹ )۱۰٤‏ من طریق وهیب عن موسی كلها عن ابن عمر. والبخاري (۱۲: »)۱٤۵١‏ ومسام )۱۸١١ :٤(‏ واححمد (۲: ۱۰۷ ۸ ۳۹۸ 40۰ ) عن أبي هريرة واحمد ( ٠۵٠١ : ٥‏ ) عن أي الطفيل . اسناده صحيح . ويحيى بن سعيد بن فروح القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحولء ثقة متقن حافظ امام قال احمد ما رأت عيناي مثله» وكان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. مات سنة ٠۹۸‏ . لغرب : الدلو العظيمة التي تتخذ من جلد ثور . النهاية (۳: ۳٤۹‏ ). النهاية (۳: ۲۵۸ ) .

المثنى قال حدثني جدي رباح بن الحارث ا ى اليچة الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغبرة فسب وسب فقال: من يسب هذا يا مغير بن شعب؟ ثلاثا ألا اسمع أصحاب رسول الله لم يسبون عندك ولا تنكر ولا تغير . وأنا أشهد على رسول الله ی بما سمعت اذناي ووعاه قلي من رسول الله فإف م أكن أروي عليه كذبا يسألني عنه إذا لقيته أنه قال: أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلى في الجنة وعثان في الجنة وطلحة في الجنة ا والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين لو شئت اسميه سميته فرح أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله من التاسع قال انا تاسع المؤمنين ورسول الله عي العاشر . (۲۲۹) حدثنا عبد الله قال حدثنى أبي قثنا أبو معاوية قال نا عبد الرحمن ابن أبي بكر القرشي عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله ملل قال لعبد الرحمن بن أبي بكر ائتني بكتف أو لوح ححتى أكتب لأبي بكر كتابا لا ا م( اا الکبیبر :٤(‏ ۲: ۲۷۹). المیزان ۳۸١ :٤(‏ )) التهذيب .)۲۱٣:۱۱( والخذيث أف 'السد.(١:١ ٠‏ ۷( مثله سندا ومتتاً إلا أن فيه فضج بدل فرج وأخرجه ابن أي عاصم في السنة (ل ٠١١‏ أ) من طريق يحي بن سعيد وعنده زيادة في آخره. م اتبع aE SS‏ أفضل من عمل أحدك ولوعَمّر عمر نوح . وسبق برقم ٩۰‏ ( ۲۲۹ ) اسناده حسن لغیره. عبدالرحمن بن أبي بكر بن عبدالله بن أي مليكة التيمي المدني ضعيف ضعفه ابن معين وأبو حاتم وابن خراش وابن عدي وقال النسائي ليس بثقة وف رواية متروك الحديث» وقال اجر والبخاري منڪر الحدیث وقال البزار ین الحدیث) وقال این حبان منڪر الحدیث چا ينفرد عن الثقات عا لا بشه حدیث الانات . «(or :Y) المجروحين‎ .)۲١۷ :۲ :۲( الجرح‎ »)۲٣۰ :۱ :۳( التاريح الکبیر‎ e 1 ( التهذيب‎ ۲۰۵0

يختلف عليه فلا ذهب عبد الرحن ليقوم قال : أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر . (۲۲۷) (۲۳/ب) حدثنا عبد الله قال حدثني سلمة بن شبيب قشنا أبو داود الطبالسى قثنا عمد بن أبان الجعفي عن عبد العزيز بن فيع عن أي مليكة عن أم المؤمنين عائشة قالت لما ثقل رسول الله بلي قال: ادع لي عبدالرحن بن أبي بكر أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه ما حييع م قال : معاذ الله ان يختلف المؤمنون على الي بكر . (۲۲۸) حدثنا عبدالله قال حدثنى أبو معمر قثنا أبو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عبدالله بن مروان قال حدثنى أبو عائشة - وكانامرأً صدق - عن عبد الله بن عمر قال : خرج علينا رسول الله بم فقال: (۲۲۷) اسناده ضعيف لأجل عمد بن ابان صالح بن عمير القرشي ويقال له الجعفي الكو ضعفه ابن معين وأبو داود والبخاري وأبو حا م“ وقال النسائي ليس بثقة وقال امد اما انه ۾ يکن يكذب» وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأخبار وله الوهم الكشير في الآثار . . ) التاريخ الكبير . ١ : ١(‏ ۴ ) المجروحن ( ۲ : ۲۰ ). اللسان ( ۵ : ۳١۹‏ ). ا او داود الطيالسي فهو سلمان بن داود بن الجارود البصري الحافظ نمة امام ن صاحب المسند قال ابن المدينى ما رأيت أحفظ منهء مات سنة ۲٠٤‏ . التاریخ الکبیر (۲:۲: > التهذیت ( ٤‏ : ۱۸۳۲). Se‏ ۵ . ابن سعد ( ٦‏ : ۳۲۳ )» التاریخ الکبیر (۳: ۲: ))۱١‏ الجرح (۲ :۲ E‏ > التهذيب (TA :71)‏ والحديث في مسند الطيالسي (۲: ۱١۸‏ ) (منحة المعبود) وأخرجه ابن سعد (۳: )٠۸١‏ من طریقه وهو صحیح من طرق» وقد تقدم برقم ۰۲۰۵ ۲۲٢‏ . (۲۲۸) اسناده صحیح . ا بدر بن عشان الأنری الكوفي مه » ونقه ابن معين والعجلي والدارقطني وابن حبان» وقال النسائي ليس به بأس . ابن سعد (۹1: ۳۵۶ )» العاريخ الكيي ( | ۲( الجرح (۱:۱: ١٠۳‏ )ء التهذيب .(ETT:1)‏

اي رأیت آنفا کأنی أتيت بالمقاليد والموازين فأما المقاليد فهي المفاتيح وأما الموازين فهي موازینکم هذه فرأیت کأني وصعت ف كفة المنزان وو أمتي ف CES‏ أبو بكر ووضعت أمتي فرجح بم ثم وضع عمر ووضعت أمتي فرجح ا ميزان بهم ثم وضع عثان ووصعت امي ت الميزان م رفع . 0 حدثنا ا عدا قال سن عمرو ین تمد ین بک لاق او کان ابو بکر لا یلتفت في صلاته . (۲۳۰) حدثنا عبدالله e‏ ا اک کا کات کال رکا کا ن (۲۲4) (YF‘) وعبيدالله بن مروان ثقةء ذكره البخاري ,وابن أبي حاتم وسکتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات . التاریخ الکبیر (۳: )٤۰۰:۱‏ الجرح (۲:۲: ۳١٣١‏ ) التعجيل ( ص ۱۸۲ ). و أبو عائشة الأموي» صدوق قال البخاري كان رجل صدق. قال ابن حزم وابن القطان هول » وقال الذهى غير معروف . الكنى للبخاري ( ص 1۰ )› الجرح ٤١۷ :۲ :٤(‏ )» المبزان .)0٤۳:٤(‏ وأخرجه ا جد ي الم (۲: (۷٦‏ عن أي داود وتقدم وه برقم ٤‏ وله شواهد ذكرناها هناك . اسناده صحیح . وهو مکرر رقم ۲۲۲ . e رل وآلنسائي رالات e‏ وقال a‏ ! 0 لکل قوم ححة ف وان فضل بن عباض حجة لأهل زمانه » مات ۱۸۷ . وأخرجه أبو نعم في الحلية ۳١١ :١(‏ ) وليس فيه ذكر أبي بكر قال ابن حجر في الإصابة ۳٠١ :۲(‏ ) ف ترجة ابن الزبير : وأخرج أبو نعيم بسند صحيح عن مجاهد فذكره . °¥

(۲۳۱) حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قشنا عبد الرزاق قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير وأخذها ان لزت هن ان بكر وأخذها أبو بكر من النبي به ما رأيت أحدا أحسن صلاة من أبن جريج . ) (YY)‏ حدثنا عبد الله قال حدثني یحی بن معن قثنا اسماعبل بن جالد عن بيان عن وبرة عن هام بن الحارث قال: قال عبار بن ياسر: رأيت رسول الله بل وما معه إلا خسة'" أعبد وامرأتان وأبو بكر . . استاده صحیح‎ (T1) باسناده عن الإمام احمد وأبو بكر المروزي في‎ )٠١٤ :٠١( وأخرجه الخطيب في تاريخه‎ . » بزيادة « ورسول الله به عن جبريل وجبریل عن الله عز وجل‎ )۱۷١ مسند أبي بكر ( ص‎ . استاده حسن‎ (YrY) اسماعيل بن مجالد بن سعيد الممداني أبو عمر الكوفي صدوق وثقه ابن معين وعثان بن أبي شبه وقال لیتنی کنت کتبت عنه وقال احمد ما اراه إلا صدوقاء وقال البخاري صدوق واحتج به وصعفه النسائي والدارقطني والأزدي والعجلى والعقيى . التاريخ الكبير ۴۷٤ ۸ :١(‏ ) الجرح ١ :١:١(‏ )) الضعفاء للنسائي ( ص ۲۸٤‏ )ء التهدنب ( ١‏ : ۳۴۷ )0 الان ( £121( .: اا ر اا چ أبو بشر الكوفي المعلم ثقة ثبت اتفقوا على توثيقه . روى عنه الجماعة. ابن سعد ( 1 : ۳۳۱ )) الجرح.(۱: ٤١٤١:١‏ ). التهذيب .)۵١۰٠٦1:١(‏ ووبرة بن عبدالر من المسلي أبو خزية أو أبو العباس الكولي تابعي ثقة روى. له الشيخان وغ رھه)» مات سنه ١١١‏ . این سعد ( ٩‏ : ۳۱۲ )) التاریخ الکبر ٤۲:۲ :٤(‏ ))التهذیب .)١١١١١١(‏ والحديث صحيح أخرجه البخاري (۷: ۱۸) من طريق اساعيل و (۷: )٠۷١‏ من طريق ابن معین وابن شاذان السکري في حدیثه ( ل ۳٤‏ ب) من طریق بجی . ) وقال ابن حجر في الفتح (۷: )۲١‏ أما الأعبد فهم بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة واو فة را اسن قران او غار ن اسر راع راتان و هة وأم اع او س . كان في الأصل عبد بالإفراد» والتصحيح من البخاري وغيره من المخرجين‎ )١( ۲۰۸

ا ا e E ph‏ ل اھ مد ارآ لسار يتت ته له تال اني کاخ دخ رسول چ دل را EL E‏ ان ت E‏ فدخل على فهنیناه . (YT)‏ حدثنا عبد الله قال حداثن' أبي قثنا أبو الوليد هشام قشنا أبو عوانة عن عبد الملك يعنى ابن عمير عن ابن أبي المعلى عن أبيه ان رسول الله عي خطب یوما فقال: ان رجلا خیره ربه عز وجل بین أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه عز وجل ( ۲۳۴۳ ) اسناده حسن . eT‏ وثقه غبر i e‏ وأثنوا ا فال أ جد ل ء ف ان ا 6 RR‏ e) TT‏ ا متابعة ناقصة أخرجي احمد (۳ : ۳۵١‏ ) من طريق ابراه بن أبي العباس ثنا أبو المليح ثنا عبدالله E‏ (۲۳۲) وهو في المسند (۳: )٤۷۸‏ و )۲١١:۲(‏ مثله سندا ومتنا وکذا اخرجه الترمذي (۵ : ۷ ) والدولابي في الكنى )۵٦ :١(‏ من طريق الي عوانة مثله واسناده ضعيف . قال الذهي : ابن ابي المعلى الانصاري لم يسم وم يعرف . المبزان 06۹٦ :٤(‏ ) ولكن الحديث صحبح . انظر رقم ۲۱ . ( ۱( الودي بتشديد الباء : صغار النخل الواحدة ودية . .)١٠۷١٠:۵0( النهاية‎ 4

قال: فبکی أبو بكر فقال أصحاب رسول الله م : ألا تعجبون من هذا الشيخ؟ أن ذكر رسول الله رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبن لقاء ربه فاختار لقاء ربه وکان ابو بکر أعلمھم بجا قال رسول الله فقال أبو بکر: بل نفديك بأموالنا وأبنائنا فقال رسول الله َر : ) ما من الناس أحد انغلا ق مته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو کا ا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة ولكن ود واخاء ايان ولكن ود واخاء اییان مرتين ون صاحبکم خلیل الله . (Yo)‏ حدثنا عبدالله قال حدثني عمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قفنا ان عوانة عن عبد الملك بن عمير اعن ابن أبي المعلى عن أبيه عن الني ن مثله 0 ڪوه (۲۳۹) حدئنا عبدالله قال حدثني زکریا بن یحی بن صبیح زحویه بواسط قثنا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلى عن أبي المعلى ا ( ۲۳۵ ) اسناده ضعىف کسابقه . واما تمد بن عبدالملك بن الي الشوارب عمد بن عبدالله بن ابي عثان القرشي الاموي. فثقة قال E‏ صالح بن خمد الاسدي شيخ جليل صدوق. وونقه O O TT‏ ۰ واخرجه الترمذي ( ۵ : 1۰۸ ) وانظر رقم E‏ ( ۲۳۹ ) اسناده ضعىف کسابقه : واما شعیب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفى ابو يحى الكو . فصدوق . قال احد لا بأس به وهو صحيح الحديث. | وقال ابن معن لیس حدیثه بشيء وايش عنده. وقال ابو حاتم یڪتب حدیثه ولا يحتح به وقال ان عدي : وعامه ما یرویه لا بتابعه عله احد د کره ابن حبان في الثقات وقال رما ڪخطیء له في مسام حديث واحد التاریخ الکبیر (۲: ۲: ١‏ ) اجرح (۲: ۱ )) المیزان (۳: ۳۷١‏ ). التهذيب (FOr) ٠ )١(‏ جهور المحدثين يفرقون بين مثله وبين نجوه فيخصون مثله با إذا كانت الرواية بلفظ الرواية السابقة وغوه ادا کانت معناها . لعل الماد هنا اق هذه الراوية توافق ف a‏ ف الفا الا فة الا شا سرا فقال مله نحوه والله اعلم . ۲۱۰

إن رجلى على ترعة من ترع الحوض قال وأصحاب النبي عي تحت المدر متوافرون › وأبو بكر متقنع في القوم» فقال رسول الله عه : إن عبدأ من عبيد ا(2 7 Sy LL‏ أكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فلم يفطن أحد من القوم لا قال الي ل غير أي بكر فانتحب”" باكياً فقال القوم: انظروا الى هذا الشيخ ما يبكيه؟ إن رسول الله قال: ا ف او و ا يعيش فى الدنيا ما شاء أن يعيش فيها وأن يأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار العبد لقاء ربه فما يبكي هذا الشيخ؟ فلا سمع مقالتهم رفع رأسه الى الني بب فقال بل نغديك بآبائنا وأموالنا فقال رسول الله عه : ما أحد من الناس أمن في صحبته ولا في ذات يده من | بن أي قحافة» ولو O Bg aS‏ خلبل الله . (۲۳۷) حدثنا عبدالله قال حدثني بشار بن موسی الخفاف قثنا عبيدالله يعني ابن عمرو عن عبد املك بن عمير عن بعض ولد أبي المعلى عن أبيه أن رسول الله ل قال - وهو عند منبره- ان قدمي على ترعة من ترع الجنة م قال : ان غا ن عباد الله أطاع ربه وان عبادته حى قبصه الله اله فبکی ( ۲۳۷ ) اسناده ضعيف لجهالة ولد اني المعلى . وبشار بن موسى الشيباني العجلىي الخقّاف ابو عثمان البصري ضعفه اكثر الانمة قال ابن معين ليس بثقة وفي رواية من الدجالين وقال البخاري منكر الحديث رأيته وكتبت عنه وتركت ابو داود وأنا لا احدث عنه وحسن القول فيه ابن المدينى وابن عدي وابن حبان ايضاء مات ۲۸ التاريخ الکبیر :۲:٠۱(‏ ۰ )) اجرح (۱: ۱ : ۷ ) الضعفاء للنسائی ( ص ›)۲۸١‏ EET i (THEO‏ (۱) انتح الانتحاب والنحب والنحيب البكاء بصوت طويل ومد . النهاية ( ۵ : ۲۷).