مقالات في الرؤى

مقالات في الرؤى 31 ال ى وايالا تىف باتمتلا ايا ا واي اة، والتماا والمللااا، فقلاد تللا ا ال ا واادة، وللن صتىف تفسرها من ر إلى صتم ، فه ا العمر والإادا لىوه - لغر المينتس،ين له ا العىم - اد دل اا،ه إلى تع،ر ايالا لىخ وفق ما زلاده في هلا ه اللتا، وبالتالا ل ا من المت ين القااىين بدوا لىم، فوضر و ضر غره. ل لك فالعالم بالتع،ر ُ الا ما تت،د به الم ااا، وتلاتغر فولاه ل،اراتلاه لينلاد الالاتاء إذا ارتحر، وليند الصوف إذا دتمر، فان هلاء بالينار والت اا بالام إذا ناا في زمن ال د تمر وف ج وراا ، وه في الصوف أم اض و لد..،فالثىج في المينا إا ناا في الصلاوف د ة لىخ ايف اح والمس ات، وإا ناا في الاتاء د ة لىخ الهم واياتاا، وهل ا.. فال ي يملن أا ستفود من مثر ه ه اللتا - المتقد ذن ها - ه العالم بلاالتع،ر، نسلالاوما في نوفولالا التفسلالار، وال يلالا ع إلوهلالاا نمفلالااتوح لحلالار أو فلالاك بعلالاض رملالا ز ال لالاا، واست اج التع،ر الميناسا لحاللا ال االاا ملا ن تملالا مع فتلاه بأ لا وا اللاد هلا ا الفلان، للن با ط الين إلى أا ا ال ااا واتمتلافها - زما اة وملا اة - ، فقد ى ال ااواا لاوئاة وااداة و د في اق أادهما لىخ تملا ما د لىوه في اق الآتم . نما أ ه ن قهع بتع،ره ي ه م،ني لىخ ال ن، والله واده ألىم.

مقالات في الرؤى 36 (11 )هلكن العيش بدون أحلام؟ بعض الينةاس تلم ا أ هم ن يحىملا ا أبلاداة، إنّ أا الدراسلاات والتجلاارب الداوقلا اد بوَّينئ أ هم يحىم ا، ففا ال ااع إ ه ما مِن إ سلااا إنّ ويحىلام و لا ى ايالالا بأ الهلاا الم تىف ، وللن القدرة لىخ ت ن ايالا هلاا اللا تىلاف بدريلا نلا،رة ملان لا ر لآتم ، فأادهما ت ن الحىم اين ستوق ، بوينما ن ت ن الآتم أ ه اد رأى أية اىم، فوعتقد أ ه لم َ َ وئاة أريناء الين . وهيناك بعض الدراسات تق : إا بعض العقاار اللا تسلات د بصلا رة تما لا في معالجلالا الالاانت ان هولالاار العصلالابي، أو الالاانت اننتئلالااب، تُىغلالاا ايالالالا ..، والم ضلالاخ ال ن اُ م ا من الين بلادوا أالالا ايهلا ا متاللاا تمهلارة..، والاد لاا بعضلاهم ملان دوا أا يحىم ، ط ا ست أ ه تق ،اة.. ومن تااج استقصاء ايالا ،دو أا الينساء ت ن ا أالامهن أفضر من ال يا ، وال يا ستمتع ا بأالامهم لم ماة أنث من الينساء. وتتداد الل ابو في أالا الينساء ليناه في أالا ال يا . وتاوع أالا القىق لدى الينساء أنث مينها لدى ال يا (21%) مقابر67 .)% وتت د ايالا الجينسو لدى ال يا لينها لدى الينساء ين : أدهم، تفسر ايالا بين الد ن والعىم (ة322.)

مقالات في الرؤى 33 (12 )ابتسامة نبوية روى مسىم في ك و هك لن يلااب  الاا يلااء ريلارٌ إلى اللاينبي  فقلاا : لاا رس الله ! رأ ئُ في المينا نأاَّ رأسا الهِعَ ، اا : فَضَ ِكَ اللاينبي  والاا : كإذا لَعِلااَ الاوهاا بأادنم في مينامه، فلا ُ َدنثْ به اليناسك . فهينا ت،سم الينبي  في ويه هلا ا ال االاا، لينلادما أتمافتلاه وأاىقتلاه ر لااه، فللااا أا تعامر معه ال س  أا تمفف ما به، وبوةن أا ما رأى إنملاا هلا ملان أنلولاا وأناذ لاا الاوهاا لو تا الإ ساا، اتخ يلااء في روا لا لينلاد مسلاىم أ ضلااة أا ال يلار الاا : كإ لاا اىمئُ أاَّ رأسا الهع، فأَ َا أتَّ،ِعُهُك، وفي روا أتم ى: كرأ ئ في المينا نأاة رأسا ضُ ِبَ فتداْ َجَ فا تددتُ لىخ أَرَ ِهِك. فمثلالار هلالا ه ال لالاا الالاد َ لالانة اللالا،عض أ هلالاا ر لالاا وتحتلالااج إلى تعلالا،ر، وللينهلالاا لوسلالائ ن لك، بر ها من أنلوا وتمداع الاوهاا، وبالتلاالا تلادتمر في ايالالا اللا تينهىلاا لىخ لق بعض اليناس. ذلك أ ه لو نر ما اه الإ ساا في مينامه ُعدة ر ا، بلار هينلااك كالحىمك وه من الاوهاا، واد هخ رس الله  أا ص الإ ساا بتلالا الالاوهاا بلاه في المينلالاا ، ولهلالا ا بلالاين ال سلالا  أا اللالا ى أ لالا اع فلالالا ىلالاط بوينهلالاا، الالاا : كال لالاا رلار : ف ا الح با ى ملان الله، ور لاا تحلات ن ملان الالاوهاا، ور لاا مملاا ُ لادث الملا ءُ فسهك . والس في الينها - والله ألىم - يا المل دَّث بها، ربما فس ها بمل وه لىخ ةلااه رتها، و ل ا ذلك محتملاة، فوقع بتقد الله تعالى، و د لىخ ه ا اد أ أبا رز ن العقوىا  م ف لاة: كال ا لىخ رير طاا ما لم تُعَ،َّ ، فإذا لُ،ن تْ وَاَعَئْك والمعينخ : أا ال ا إذا نا ئ محتمى ويهين، فَفلسن ت بأادهما واعئ لىلاخ الا ب تىك الصف ، و د ل لك أ ضاة اد أ أ لا  الاا : الاا رسلا ا : كإا ال لاا تقع لىخ ما تُع ، ومثر ذلك مثر رَيُلارٍ رفلاع ريىلاه فهلا ينت لا متلاخ ضلاعها، فلاإذا رأى أادنم ر ا فلا ُ دنث بها إن ا اة أو لالماةك. ومما ين،غا التين،وه لىوه أا الساار ربما ُص ة لىخ طىا تع،ر ر اه اتلاخ وللا نا لائ

مقالات في الرؤى 32 مل وه ، نأا ى أا رأسه اهع أو . ذلك، فإا أبخ إنّ تع،رها فلالا قصلاها إنّ لىلاخ من ثق به، من لالمٍ ، أو ا حٍ ، أو ل،وا لللاا ع وهلاا للالاه بخلار، ولهلا ا ذنلا أهلار التع،ر - في ه ا ال،اب - أا من رأى رأسه اهع وناا ممى ناة لتق، أو مهم ماة فللا ةج لينلاه الهمة ، وإا ناا م ضاة ُفا ، واور: إا من رأى رأسه اهع ونلااا مِمةلانْ صلاد ، فلاارق راوسه، اا ابن اتو، - ر ه الله - : كوال أس: وهلا اللا او ك والاا فولاه: كوملان رأى رأسه باا مينه من غر ض ب لعينقه، فارق راوسهك اهلا. ومن ذلك أ ضلااة: ملاا ر،لائ في كال، لااريك للان أ لا  الاا : نلااا رسلا ا دتمر لىخ أ ن اَ ا ٍ بينئ مِىْ َااَ، ونا ئ تحئ ل،ادة بن الصلاامئ، فلادتمر لىوهلاا ملااة فأطعَمَتْهُ ويعىئْ تفىلاا رأسَلاه، فينلاا رسلا ُ الله  رلام اسلاتوق َ وهلا ضلا ك. االلائ فقىئُ : ما ض ِللكَ ا رس الله؟ اا : ك لااسٌ ملان أملا لُ ضلا ا لىلااَّ غلاتاةة في سلا،ور الله، ن، اَ رَ،َجَ (3) ه ا ال، ِ مُى ناة لىخ ايس ة، أو مثر المى ك لىلاخ ايسلا َّةك، لاك إس اق، االئْ: فقىلائُ لاا رسلا الله، ادْعُ الله أا زعَىَلاني ملاينهم، فلادلا لهلاا رسلا ُ الله ،رم وَضَعَ رأسَلاهُ رلام اسلاتوق َ وهلا ضلا كل ، فقىلائُ : ملاا ضلا لكَ لاا رسلا الله؟ اا : كأ اسٌ من أم لُ ض ا لىلااَّ غللاتاةة في سلا،ور اللهك - نملاا الاا في ايولى - االلائْ : فقىئُ: ا رس الله، ادْعُ اللهَ أا زعَىَني مينهم، اا : كأ ئِ من ايوَّلينَك، ف ن،ئْ ال، َ في زمااِ معاو َ بن أبا سفواا، فَصُ لئْ لن دابتها اين تم يئْ من ال، ِ فهىلئْ. اا ابن اج ، في كالفتحك: كفي الحد أ الضلا ك لينلاد اصلا السلا ور لضلا له  إلجاباة بما رأى من امتثا أمته أم ه مهاد العدو، وما أرابهم الله تعالى لىخ ذلكك. واا الين وي، في ك ح مسىمك: كهلا ا الضلا ك ف الااة وسلا وراة بللا ا أمتلاه ت،قلاخ بعده مت اه ة بأم الإسلا ك . ففلالاا هلالا ا الحلالاد أ بالالاارة بعىلالا الإسلالالا ولتتلالاه و صلالا ه في معلالاارك ال، لالا ، وفولالاه ا ،ساط المسىم وف اه مما فوه باارة للأم ولى ة أ ها . (3) ر،ج ه ا ال، : أي وسَهه ومُعْ َمه، ابن ايرر، الينها1/612.)

مقالات في الرؤى 32 (13 )رؤيا وتأويل االئ لا املا أة : رأ لائ أا ف لا ي صلا ج مينلاه مثلار الصلاد د، ونا لائ أملاا تحلااو إتم اج ما فوه. فقىئ في تأو ىها: إا دائ ر اك، ف،ين أهىك وبين بعض أالااربلم أو ا،وىلاتلم ماانر لم تُ ر، وأمك تحاو في اىّها ، والله ألىم. فقالئ وح. فى ا وتأمىينا ه ه ال ا فولاا الآتا: 1 - أ ها من ال ا الصادا أو الصالح ال تل ا من الله تعالى، اسا ما ه ، والله ألىم. 6 - أ ها مما ل ا إ اراة، أية أ ها مين رة ومقدرة من ا،ر الله ن تس رااوها 3 - أ ها من ال ا الم م م ةاه اة، المحم دة باطيناة، بالت،ار الخر والا ن . 2 - أ ها من ال ى الم ملا زة أي أ هلاا ملان القسلام الملينلاخ المضلام ، اللا ي يحتلااج إ تع،ر، ورم ز ه ه ال ا رلار : الف ، والصد د، ومحاول إتم ايه. أما الف فوُفس في المينا بالعارة أو الق،وى ، والف ه أهم رمتٍ في ه ه ال ا. اا ابن اتو، ، في كنتاب تع،ر ال اك : كوالف لارة، ول لك قلا الينسلااب ا لما دوا الق،اار : ف ..ك اهلا. واا ابن غينةا ، في كالمعىمك : كالف في المينا : فس بالعارة..، ومن رأى ويعلااة بف ه فقد أساء إلى لارته..ك اهلا. واا الينابىسا، في كتعهر اي ا ك : كوالف لا لاد لىلاخ أ الاد أرنلااا ال،ولائ وأالاد لمده، و د الف لىخ الق،وى ال ه مينهاك اهلا. أما الصد د : فود لىخ الماانر، أو سلا ء العالا ة، وبقلاا ه في الف لا لاد لىلاخ استم ار تىك الماانر، ووي دها في الحاض . وأما محاول أمها إتم اج الصد د من ف ها، ففا ذلك دنللا لىلاخ أا أمهلاا تحلااو ارة تىك الماانر ال بين أهىها وبين أااربها أو لارتها، والله واده ألىم بالص اب.

مقالات في الرؤى 32 (14 )تَأمُّلُ قِصَّة ياءت س رة سف - لىوه السلا - لت،وةن لينا نثراة من أاللاا ال لاا، وملاا فوهلاا من ف ااد ل وم في لىم التع،ر وض ابهه إلى غلار ذللاك مملاا ا لاتمىئ لىولاه هلا ه السلا رة الع وم من ل ٍ ول اتلا، وأتملاقٍ ولىم، وأالا لو .. ولقد تضاف ت نىمات ايام لىخ بواا ما في ه ه الس رة ملان نينلا ز العىلام و ينلاابوع الحلم ما ن يد مجم لاة في اص غرها اوأ و فها الله بأ ها أاسن القصر.. الاا ابلان القلاوم - ر لاه الله - ، في كاللاداء واللادواءك : كوفي هلا ه الق صلا ملان العلا والف االالاد والحللالام ملالاا ت لالاد لىلالاخ أللالاف فاالالادة، لعىينلالاا إا وفلالاق الله أا ف دهلالاا في مصلالاينفلا مستقرك اهلا. وه ه ايمينو القوم له ا الإما الهما - ر لاه الله - لم توسلا للالاه تحقوقهلاا، والاد اُقِنقئ أمينوته في نتاب كإتحا الإلف ب ن الف االاد ايَللافِ والينولافِ ملان سلا رة سلا ف - لىوه السلا -ك لمؤلفوه: محمد بن م سخ ص ، وسىوم بن لود الهلاللاا - وفقهملاا الله - فقد جمعا فوه ما زاد لىخ ايلف فاادة من س رة سف ومما تعىق بال ى جمعلاا - ملان نتالا تخ - ما قارب الثماا ولا ن فاالادة ا لهلاا، وا،ىلاهما الالاوس ل،لادال ن بلان ا السعدي - ر ه الله - فقد ألّلاف نتابلااة أسملااه كف االاد مسلاتين،ه ملان اصلا سلافك وذن فوه ما قارب إادى وخمسين فاادة، وذن الفاادة ايولى: أ لىلام التأو لار، رم تلىم إجمانة لن بعض ا الد التع،ر وما ا لاتمىئ لىولاه هلا ه السلا رة أو القصلا ملان ف ااد في لىم تع،ر ال ا، وها تملا ما نت،ه أ ضاة في تفسره كتوسر الللا م اللا ن في تفسر نلا المينااك. وا،ر أا أاصر لىخ س من نتاب كإتحا الإلفك اد نت،ئ مؤلفاة ودو لائ فولاه أنث من خم ٍ وس،عين فاادة في ال ا ملان سلا رة سلاف، ول سلا ه في دار لىه،اللا ، وللن ل لا و لا مقلادرة ملان الله - سلا، ا ه وتعلاالى - االلائ دوا إتم ايلاه ، ولهلا ا فلاإ ا

مقالات في الرؤى 37 أضع بين دي القار؛ العت ت ه ه الف ااد- مجمى - دوا ذن التفا ور (2) ، فوما تعىلاق ب،اب ال ى وايالا ، واد ااولئ ياهداة س أغ ار هلا ه السلا رة الع وملا ، والتأملار ليند ا اءتها طى،اة في انستتادة مما ا تمىئ لىوه من ف ااد يىوى ، ونينلا ز يوينلا في لىلا م تع،ر ال ا، ون أدلا أ ني تيناولئ نر ي ا ا ه ه القص أو الس رة في لىم التعلا،ر يا نتاب الله لىمه ن ينضا، ونين زه ن تينفلاد، وداااقلاه وف االاده وإلجلاازه ن ينتهلاا، فمن تىك الف ااد ما ىا: 1- أ لىم التأو ر 2- الدنل لىخ تع،ر ال ا الصادا 3- اي ر أنّ تقرال ا إنّ لىخ لالم أو ا ح . 4- ر ا اي ،واء اقة وواا 5- تين،ؤ عق ب بما ستؤو إلوه ر ا سف 6- ن تقر ال ا لىخ ااسد أو م،غض 7- ار ال ا لىخ الق ا 8- لىم التأو ر من العى الا لو الص و 9- ال ا وااع للأمم السابق 11- لىم التع،ر يملن تعىّمه وتعىومه 11- رد لىم التأو ر إلى الله. 12- دننت ايراا اج في ايا 13- دنل الل انا في لىم التع،ر 14- في ال ى وتأو ىها ص ات ول لىسااى 15- ال ا لها اقوق وتأو ر والتصد ق بها اق 16- ال ا مينها ما ل ا باارة أو ارة 17- ما ولو ار ال ا والسؤا لينها (2) ين : تفصور الللا لىخ ه ه الف االاد في نتلاابا المسلامةخ: كالف االاد ا م للا في اللا ى ملان سلا رة سف ك س اللهل- تعالى - إتمامَه وطَ،ْعَه .

مقالات في الرؤى 38 18- تع،ر ال ى مت ارثص إب اهوم  . 19- تع،ر ال ى معجتة لو سف . 21- صداب طالا التع،ر 1 - أا ت ىخ بالصدق التا 6 - الدا في س د ال ا 3 - أنّ زهد فسه بت ن ال ا 2 - أا ل ا ، راة ون ستعجر التع،ر 2 - أن ستعجر تحقق ال ا 2 - ايدب في ط ح السؤا لىخ المع . 21- نسا الملع،ن رق اليناس 22- ت،ىو لىم التأو ر وب له ل تم ن 23- لد نتم التأو ر ممن ةىمك أو أساء إلوك 24- ي از الإفصاح لن لىم التأو ر لى اي 25- فقه الملعَ،ن لىج اب 26- فقه الملعَ،ن لى ااع 27- إيلا العالم الملعَ،ن 28- ةه ر فضر العالم المع،ن لىخ غره 29- ايدب في ط ح السؤا لىخ المع،ة . 31- تىهف الملعَ،ن مع الساار 31- ي از إبها ما س ء ال ااا 32- انستعجا في طىا التأو ر 33- ال ا أ اع بالت،ار الخر والا ن الين ع ايو : المحم دة ةاه اة وباطيناة. الين ع الثا ا: المحم دة ةاه اة، والم م م باطيناة. الين ع الثالأ: الم م م ةاه اة وباطيناة .

مقالات في الرؤى 39 الين ع ال ابع: الم م م ةاه اة، المحم دة باطيناة 34- فات الملعَ،ن 1 - الصدق 6 - القدرة لىخ التمووت بين أ اع ال ا أو ايا 3 - اسن انستماع والتأ ا في التع،ر 2 - أنّ زت في تع،ره 2 - أا يموت بين اي اة وم ات،همانيتمالو و ينااعهم . 2 - أا ل ا من المحس 7 - الدل ة 8 - ايما 9 - التق ى 11 - التىهف مع الساار 11 - الت اضع 35- اليناس في ال ا لوس ا لىخ دري واادة 36- استغلا الف لىدل ة إلى ا- تعالى - ا،ر التع،ر . 37- ال ا رلار أ اع الين ع ايو : ر ا من الله . الين ع الثا ا: الحىم (ر ا من الاوهاا). الين ع الثالأ: اد أ الينف . 38- ال ا الصادا اسماا القسم ايو : ةاه مؤو (ن يحتاج إلى تع،ر). القسم الثا ا : ملينخ مضم (يحتاج إلى تع،ر). 39- إملاا ر اىمين في وااد 41- تع،ر ال ى نالفت ى 41- من تحىم ب،اطر وفس ه للتِ بتأو ىه.

مقالات في الرؤى 21 42- تع،ر ال ى ق لىخ ال ن 43- َغْىاُ لىخ ايالا أا تُ ى ون تُسمع 44- ال ا تحت ي لىخ معى مات غا في ايهمو 45- ال ا اد تد لىخ أم أو لدة أم ر م ادة 46- ر ا الجينا ون ا الصغر والع،د 47- إبها ااا ال ا 48- ال ا لها اوم وملا في ف س أ ابها. 49- تأرر ال،وئ لىخ ال ا 51- ال ا تُع،َّ بحا رااوها 51- لىمع،ن تأو ر ال ا دوا ر اا،ها 52- ي از الينواب في ار ال ا 53- ا الفالر في التأو ر 54- ايالا لوسئ مِىْلاة لى الم فقط 55- ر ا أهر السج ا والفساد والا ك اد تصدق 56- ال ا لوسئ لىخ أو ما تُع،َّ به بإطلاق . 57- است ،اب الت،ار بالخر ليند التأو ر 58- ين،غا لىمع أا د الساار لىخ ما ينفعه 59- تق ا العالم المع،ة وانستعا به 61- رق سف في تحقّق ر ا المىك 61- دنل ال،ق في لىم التع،ر 62- ال ا لها للاا بالماضا والحاض والمستق،ر 63- دنل ايذاا في لىم التع،ر . 64- أ دق اليناس ر ا أ داهم اد ثاة 65- بالتق ى والص ُينا لىم التأو ر 66- الغالا في ال ا الحسين التأيور والسوئ التعجور

مقالات في الرؤى 21 67- انست،اار اا تحقق ال ا 68- تأو ر ال ا ناا س،،اة في نجاة ورفع سف . 69- الإدنء لىخ المع،ة العالم بالتأو ر 71- تع،ر ال ى بلا ط. 71- من ال ى ما تل ا س،،اة في الهدا أو انلترا بالخهأ 72- الت اضع اا تحقق ال ا 73- ال ا الصادا ن تُينسخ بسه ل 74- لىخ المع أا لتم أس ار من ل ض لىوه ر اه 75- تحد د وا ع ال ا بتمنٍ لو لىخ إطلااه 76- إتملاة الملعَ،ن في التأو ر 77- ال ا اسين اد تفوض لىخ اا،ها لاة من ال ياء.

مقالات في الرؤى 26 (15) المترادفات في الرؤى تأو ر ال ا صتىف باتمتلا ال ااا وأا اله، وها م،ينو لىخ القواس والتمثولار، والت،ار المعق بالمحس س، وله ا نجد أا هيناك نىمات - ول اتمتىفلائ في المينلاا لينهلاا في الوق لالا - تلالاأو بمعينلالاخ واالالاد فالثولالاا ب في التأو لالار نلالاالقمر تلالاد لىلالاخ اللالاد ن، واللالا داء ناللسلالالااء، وال لالالاح نالتنلالالاا ، وال للالالادة نال لالالالا ، والتفلالالاا نلالالاالتواج أو الينللالالااح، والق نال ما، والقد نال نير، والينعر نالخف أو الح اء أو الحاف ، واللادار نال،ولائ أو السلن... وهل ا. فمثر ه ه اللىمات مترادفات تد لىخ معينخ وااد في التأو ر، وت ضوح ذلك في ايمثى التالو : 1 - ال ما : في المينا : نلا وا لق للاه تعاوَالَّ ِ نَ َ ْمُ اَ أَزْوَايَهُلامْ  [2]إِاَّ الَّلا ِ نَ َ ْمُلا اَ الْمُ ْصَلاينَاتِ الْغَلاافِلاتِ الْمُؤْمِينَلااتِ  [63] بالسلالاها إلى الينلالااس فإ لالاه لالا موهم بللالالا رديء، أو ق فهم . وملالان ال لالاا المعلالا ة: أ لالاه أتلالاخ ريلالار إلى ابلالان سلالار ن فقلالاا : رأ لالائ نلالاأ ا أرملالاا وأتمهئ، فقا : أرى لك لسا اة تم،وثاة، تت دثُ به في أل اض اليناس. 6 - الخلف : فمن رأى في المينا أ ه للاه تمفاة ف لك ا ة في الما والتص ، ونلا لك الحاف ، واد د الخف في ال ا لىخ السف في بح ، واد ع بالما و لما روي لن ابلان سر ن أ ه أتاه رير فقا : رأ ئ في المينا نأا إادى تمفاة اد ااترق. فقا ابن سر ن: لك ما و بالعجم، واد تىف صفها . فلاا ن لك من سورٍ ذَهَاَ بينصف ما وته. واد ع الخف أو الينعر أو الح اء في المينا لىخ وي ه: فوع بالتويلا ، والغلالا ، والداب ، والصد ق، والا ك، والسف . فمن رأى أ ه ا ترى علالاة أو مىلهلاا : تلاتوج املا أة، أو أتملا علالاة ول،سلاها: وطلائ الم أة، فإا رأى أ ه يماا في عىين أو الا ااين، فانخىعلائ إالاداهما ملان رِيْىلاه، أو مالاخ بف دة واادة فإ ه فارق زويته، أو له ..

مقالات في الرؤى 23 ومن ال ا المع ة: أا ريلاة رأى في مينامه نأا عىولاه الاد ضلاالتا، ف،قلاا ملات راة ، فىما أ ،ح رأى ارَه ، اد سُ ق. 3 - ال،وئ : ع بالم أة، واد ل ا ريلاة ، فال،وئ في المينا هلا اللادار، فملاا نلااا فوه من ا لسارٍ أو تهد ٍ أو سق ط فوينسا إلى لاااا ال،ولائ أو اللادار أو زويتلاه، وربملاا د تم اب الدار لىخ طلاق التوي . والدار اد تع بالدُّ وا، ومن تم ج من داره أو بوته أو مسلينه هارباة، فإ ه ينجلا ملان فتين أو مصو، ، لق للاه تعالى: فَأَتمْ َيْينَا مَنْ نَااَ فِوهَا مِنَ الْمُؤْمِينِينَ * فَمَلاا وَيَلادْ َا فِوهَلاا غَوْ َ بَوْئلا مِنَ الْمُسْىِمِينَ [32-32.] إلى غر ذلك من المترادفات، وتت،ع أمثى ما ذن ه ، والله ألىم

مقالات في الرؤى 22 (16 )رفقاً بالقوارير أتم ج ال، اري ومسىم لن أ  اا : ناا لى اَادلا ُقا للاه: أنجاَلا ل، وناا اَسَنَ الص تِ، فقا للاه الينبي  : كرو لادكَ لاا أنجالا ل، ن تَلْسِلا ِ القَلا َارِ َك. الاا اتادة: عني ضَعَفَ َ اليننساء. وفي لفلالا لينلالاد ال، لالااري: أا اللالاينبي  نلالااا في سلالاف ، ونلالااا غلاملالااة يحلالادو بهلالان – عني الينساء – ُقَا ُ لَه: أنجاَ ل، فقا الينبي  : كرُوَ ْدَكَ ا أنجَاَ ل سَ ْاَكَ بالق ار ك ولينه  اا : ناا ال في مَسِرٍ لَهُ ف دا الحادي، فقا ال : كارْفللاقْ ا أنجَاَ ل – وَ ْ َكَ – بالقَ َار ك أتم يه ال، اري. ولينلالاه أ ضلالااة لينلالاد الحمولالادي، في مسلالاينده ( 1619): الالاا رسلالا ا لخادملالاه أنجا : كرفقاة ا راة بالق ار ك عني الينساء. اا الإما المازري، في كالملعْىِم بف ااد مُسْىِمك (3/167): كرو دك معيناه: رفْقَكَ قا : سَارَ سراة رو داة أي سراة رفوقاة، وأ ىه من رَادَتِ اللا ن ح تَلا ود رَوَدَا لااة إذا تح َّنلائ ا ن ة تمفوف ة وروَ د تصغر روْد، واد ضع روَ دَ م ضع ايم فوقا : روَ دَ ز داة، أي أرْوِدْ ز داة، والإرواد: ال نفق في الماا وغرهكاهلا. اا العىماء: سمخ ال س  الينساء ا ار لضعف لتاامهن تا،وهاة بقارورة التياج لضعفها وإس اع ان لسار إلوها. واا ابن ايرر: ،ه الينساء بالق ار من التياج ي ه س ع إلوها اللس . واا ال امه ملاتي: نينةلاخ للان الينسلااء بلاالق ار للا اتهن وضلاعفهن للان الح نلا ، والينساء ا،هن بالق ار في ال ا والىهاف وضعف ال،ينو . واور: سقهن نس اك الق ار ل نا ئ محم ل لىخ الإبر. واور: ،ههن بالق ار لس ل ا قلابهن لن ال ضا واى دوامهلان لىلاخ ال فلااء، نالق ار س ع إلوها اللس ون تق،ر الج . واتمتىف العىماء في الم اد بتسموتهن ا ار لىخ ا لين:

مقالات في الرؤى 22 ايو : أا معيناه أا أنجا ناا اسن الص ت، وناا يحدو بهن و يناد لاوئاة ملان الق ض وال يت وما فوه تا،وا، فىلام لاأمن أا َفْتِلاينَهنَّ أو قلاع بقىلا بِهِنة الادا ه، فَلاأَم َه باللف لن ذلك. اا القاضا لواض: ه ا أ ،ه بمقص ده  وبمقتضخ الىف الق الثا ا: أا الم اد به ال فق في السر يا الإبر إذا سمعئ الحلاداء أسلا لئ في الماا واستى ته فأزلجئ ال انلاا وأتع،تلاه فينهلااه  للان ذللاك يا الينسلااء ضلاعفن ليند دة الح ن وصا ض رهن وسق طهن. ويلا ز القلا طبي، في كالمفهلامك ايملا ن فقلالاا : لا،ههن بلاا لق ار لسلا ل تلالاأر هن ولد تجىدهن، ف ا لىوهن من اأ السر بس ل السق ط أو التألم من نثلا ة الح نلا وانضه اب الينا ئ لن الس ل ، أو تما لىوهن الفتين من سماع اليناود. مما تقد ت،ين لينا أا ر القارورة في المينا تُعَ،َّ بالم أة لتا،وه ال سلا  الملا أة بالقارورة نما في اد أ أ المتقد . والق ار : جمع الاارورة، وهلاا وللااء ملان التيلااج لحفلا السلا اار، والقلاارورة أ ضلااة الملا أة، تالا،ه بالتيلالااج لسلاه ل نسلا ها، والاارورة ماالالاك هلاا زويلاك ويار تلالاك، واسا االتها لىخ ما ت ى تل ا. وزياج الق ار في المينا : ي ه الينسلااء، واولار: التيلااج: هَلامٌّ ن لادو لقىلا بقااه. والتياج أ ضاة د لىخ الم أة وال لد، ونىما ناا التياج جمولاة وسلاىوماة نا لائ االلالا الملالا أة وال للالاد بخلالار، ونسلالا ه هَلالامٌّ سلالا لاا ملالاا لالاتو ، وتعىولالاق التيلالااج أملالااا وملالاا ووياه ، إن أا تل ا فوه رة فه غ ور وفتين . الالاا تعلالاالى: الىَّلالاهُ ُلالا رُ السَّلالامَاوَاتِ وَالْلالاأَرْضِ مَثَلالارُ ُلالا رِهِ نَمِاْلالالَاةلا فِوهَلالاا مِصْلالا،َاحٌ الْمِصْ،َاحُ فِا زُيَايَلا لا التُّيَايَلا ل نَأَ َّهَلاا نَ ْنَلااٌ دُرنيٌّ ُ اَلادُ مِلانْ َلاجَ َةلا مُ،َارَنَلا لا زَ ْتُ َلا لا ن َ ْاِوَّ لا وَن غَ ْبِوَّ لا َلَادُ زَ ْتُهَا ُضِاءُ وَلَ ْ لَمْ تَمْسَسْهُ َارٌ ُ رٌ لَىَخ ُ رٍ َهْدِي الىَّهُ لِينُ رِهِ مَنْ َاَاءُ وَ َضْ ِبُ الىَّهُ الْأَمْثَا َ لِىينَّاسِ وَالىَّهُ بِللرن َاْءلا لَىِومٌ [32.]

مقالات في الرؤى 22 ومن رأى التياج واد تمفا لىوه اء بلاأا للالاه واتضلاح يا التيلااج ن صفلاا وئاة. ومن رأى أ َّهُ أللْهِلااَ ملااءً في اَلادَ حِ زيلااجٍ: نلااا ذللاك وللاداة ياَّ التيلااجَ يَلا ْهَ ُ اليننساء، والماءَ فوه يينين. وملالان رأى الالاارورة ممىلالا ءة فلالاإا ام أتلالاه تحملالار فلالاإا ت،لالادد الملالااء سلالاقط الجلالاينين، وإا ا لس ت القارورة ماتئ الم أة، وأ هما سىم فا سا الماء إلى ال للاد والقلاارورة إلى الملا أة، أي إا ا لسلالا ت القلالاارورة وبقلالاا الملالااء ماتلالائ الملالا أةل وَبَقِلالااَ ال للالاد، وإا ذَهَلالااَ الملالااءُ وبقولالائِ القارورةل مات ال لدُ وسَىِمَئ اي ُّ. واد ذن ال هبي في كتار س الإسلا ك تأو ر سعود بن المسوا لىقدح من التياج، فوه ماء، وا لس القدح، وبقا الماء: بام أة تىد وتم ت، و ،قخ ال لد. واا رير لمحمد بن سر ن: رأ ئُ نأا بودي ادااة من زياج فوه ملااء، فا لسلا القدح، وبقا الماء. اا له ابن سر ن: اتق الله، فإ ك لم ت َ وئاة (أي: أ ك تل ب). فقا ال يلار: سلالا، اا الله! الالاا ابلالان سلالار ن: فملالان نلالا ب فملالاا لىلالاا، سلالاتىد ام أتلالاك وتملالا ت، و ،قلالاخ ولدها. فىما تم ج ال ير اا : والله ما رأ ئُ وئاة. فما ل،أ أا وُلِدَ له وماتئ ام أته.