ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٤٢١ ٣) ( اﻟﻴﹶﻤﹶﻦﹺ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺟﹸﻪﹸ (: اﻹﻣﺎﻡ أﹸﺟﹾﱪﹺ ( اﻟﻴﹶﻤﹶﻦﹺ )ﻣﻐﺎدرة ﻋﲆ اﻟﺸﹼﺎﻓﻌﻲﱡ (ﺑﻐﺪاد )إﱃ ﻣﺘﱠﺠﹺﻬﹰﺎ ) ﻟ٤٨١ﻋﺎﻡ ﺷﹶﻔﹶﻊﹶ ﻭﻫﻨﺎﻙ(, اﻹﻣﺎﻡﻫـ ﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪﹸ ت)اﻟﺮﺷﻴﺪ٩٨١ ﻫﺎرﻭﻥ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻠﻤﻴﺬ( ﻫـ ت)ﻫ٣٩١(, ـ ﻗﹶ ﻓﹶﻌﹶﺮﹶﻑﹶ ﺪﹾ رﹶﻩﹸ ,ﻋﻨﻪ ﻭﻋﹶﻔﹶﺎ)١( . ٤ ) (ﻭﰲﺑﻐﺪاد اﻹﻣﺎﻡﹸ ﻻزﻡ ( اﻟﺸﱠ ﺎﻓﻌﻲﱡ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪﹶ ‘ ﻭأﺧﹶﺬﹶ , ﻋﻨﻪ)٢(, ﺟﺪ ﺑﻪ ﻭﺗﺄﺛﱠﺮ , ﻭﻋﺪﱠ اﻟﺜﱠ أﺳﺘﺎذﹶﻩﹸ ﺎﲏﻩ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ)٣( . ﺗﻔﻘﱠ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﰲ ﻋﺪدﹴ ﻋﲆ ﻪﹶ ﻋ اﻟﻌﻠﻢ ﻭأﺧﺬ, اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺒﲑﹴ; ﻨﻬﻢ )اﳉﺮﱠاح ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊﹸ: ٧٩١تﻭﻣﻨﻬﻢ(ﻫـ)٤(اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻭﻋﺒﺪ , اﻟﺜﱠﻘﻔﻲﱡ )٤٩١ت(ﻫـ)٥( اﻟﺒﴫﻱﹼ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ, ﻋﹸﻠﹶﻴﱠﺔ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮﻭﻑ ; ت ) ﻫـ٣٩١()٦(.اﻟﻌﺮاﻗﹺﻴﱢﲔ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﻣﻦ اﳌﺆرﱢﺧﻮﻥ ﻭﻋﺪﱠﻫﻢ , ٥ ( ﻣﻜﱠ إﱃ ﻋﻮدﺗﹸﻪ()ﺔ : اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﻏﺎدر( ﺑﻐﺪاد )ﺑﻌﺪﺎﻓﻌﻲﱡ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﻓﺎة ﳏﻤﱠ )ﻋﺎﻡ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ٩٨١ﺪ ﻣﻜﱠ )إﱃ ﻣﺘﱠﺠﹺﻬﹰﺎ ( ﻫـ ﻣﺪﱠة ﻓﻴﻬﺎ أﻗﺎﻡ ﺣﻴﺚ(, ﺔ ﻭﻋﹶ, ﳎﻠﺴﻪﻃﻮﻳﻠﺔﹰ ﻓﻴﻬﺎ ﻘﹶﺪﹶ ﻭاﻧﺘﴩ, ﺑﻪ ﻋﹸﺮﹺﻑ اﻟﺬﻱ اﻟﻌﻠﻤﻲﱠ, اﻟﻔﻘﻬﻲﱡ ﻣﺬﻫﺒﹸﻪﹸ ﻓﻴﻪ )١ (ص( )اﻟﺸﹼﺎﻓﻌﻲﹼ آداب: )٨٧اﻧﻈﺮ( )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ, )ﻭﻏﲑﻫﺎ( ١/٤٠١(. )٢( (اﻻﻧﺘﻘﺎء: )اﻧﻈﺮ ص)٩١١(. )٣ (ص )ﻟﻠﺼﻴﻤﺮﻱ( ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ أﺧﺒﺎر: )٨٢١اﻧﻈﺮ(. )٤ (ص( )اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﻮاﱄ: )٠٧اﻧﻈﺮ(. )٥( ) (اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )٢اﻧﻈﺮ/٤١٣(. )٦ (ص( )اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﻮاﱄ: )٣٦اﻧﻈﺮ(.
عدد الصفحات ١٣٨ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٥٢١ اﻷﹸ ﻭﺗﻘﻌﻴﺪﻩ ﺻﻮﱄﱡ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﰲ , ﺑﻔﻘﻪﹴ ﺗﻈﻬﺮﹸ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺷﺨﺼﻴﱠﺔﹸ أﺧﺬﹶتﹾ ﺑﲔ ﳚﻤﻊﹸ; اﻟﻌﹺﺮاﻕﺟﺪﻳﺪﹴ أﻫﻞﹺ ﻭﻓﻘﻪﹺ, اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻓﻘﻪﹺ)١( . ﻭﺗﻔﻘﱠ ﻳﹶ ﻋﲆ ﻪ ﻭﻟﻌﻞﱠ, اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪدﹲ ﻓﻴﻬﺎ ﺪﹶﻳﹾﻪﹺ أﹶ ﻣﹺﻦ ﺟﹶ:ﻭأﺷﻬﺮﻫﻢ ﻠﱢﻬﻢ أﲪ ﺑـاﻹﻣﺎﻡ ﺣﻨﺒـﺪ تـﻦ )١٤٢ﻞ(ﻫـ)٢(ﺑ إﺳﺤﺎﻕ ﻭاﻹﻣﺎﻡ, ـ رﹶ ﻦ اﻫﹶ ﻮﹶ ﻳﹾ ت )ﻪ ٨٣٢(ﻫـ)٣( . ٦ ((: ﺑﻐﺪاد إﱃ ﻋﻮدﺗﹸﻪ) )ﻋﺎﻡ ٥٩١ﻭﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ اﻹﻣﺎﻡ ﻏﺎدر( ﻫـ( ﻣﻜﱠﺔﹶ) ﻣﺘﱠ ﻣﺮﱠ ﺠﻬﹰﺎ ﺣﻠﻘﹶ ﻓﻌﻘﺪ(, ﺑﻐﺪاد )إﱃ أﺧﺮ ة ﻪﺘﹶ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﻭدﻭﱠ , ﻭأﻟﱠ; ﻣﺬﻫﺒﹶﻪ ﻥ ﻒ اﳊﹸ )ﻛﺘﺎب ﺠﱠ اﻟﺮﱢ )ﻭﻛﺘﺎب, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ( ﰲﺔ( ﻓﻘﻬﹺﻪﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻻﹰ ﻭﻛﺎﻧﺎ; اﻷﺻﻮﻝ اﻷ ﻋﹸﺮﹺﻓﹶﺎﻭﱠﱄﱢ ﻭﻟﺬا; اﻷﺻﻮﻝ ﰲ اﳌﺒﺪﺋﻲﱢ ﻭﺗﻘﻌﻴﺪﻩ , ﺑﺎﳌﺬﻫ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢﺐ)٤( . أﺑ ﻭﻣﹺﻦ اﻟﻜﹶ ﺛﻮر أﺑﻮ: اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻴﱢﲔ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺮز تﻠﹾ )٠٤٢ﺒﻲﱡ (ﻫـ)٥(, اﻟﻜﹶ ﻋﲇﱟ تﻭأﺑﻮ )ﺮاﺑﻴﴘﱡ ٨٤٢(ﻫـ)٦( اﻟﺰﱠﻋﻔﺮاﲏﱡ ﻭاﳊﺴﻦ , ت)٠٦٢(ﻫـ)٧( . ٧) (اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﺑﲔ ﺗﹶﻨﹶﻘﱡﻠﹸﻪ )ﻋﺎﻡ ﺑﲔ ﻭﻣﺎ(: ٧٩١ )ﻋﺎﻡ إﱃ( ﻛﺎﻥ٩٩١ﻫـ( ﻫـ )١: (اﻧﻈﺮ)ص )زﻫﺮة ﻷﰊ( ﻭﻋﴫﹸﻩ ﺣﻴﺎﺗﹸﻪﹸ.. ٥٢اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ(. )٢ (اﻟﺸﱠ آداب: )اﻧﻈﺮ صﺎﻓﻌﻲﱠ( )٤٤(. )٣: (صاﻧﻈﺮ )اﻟﺴﺎﺑﻖ ٣٤اﳌﺮﺟﻊ(. )٤ (ص( )اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﻮاﱄ: )٠٥١اﻧﻈﺮ ٤٥١(. )٥ (اﻟﺸﱠ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )اﻧﻈﺮ ﺎﻓﻌﻲﱢ( )٢/١٢٢(. )٦: (اﻧﻈﺮ )اﻟﺴﺎﺑﻖ ١اﳌﺮﺟﻊ/١٠٣(. )٧: (اﻧﻈﺮ )اﻟﺴﺎﺑﻖ ١اﳌﺮﺟﻊ/٠٢٢(.
عدد الصفحات ١٣٩ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺋﻤ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺘﻬﺎ، ٦٢١ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺘﻨﻘﱠﻞ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱡ ﺑﻐﺪاد ﺑﲔ ﻭﻣ إﻟﻜﱠ; ﻰـﺔ إﻟ ﺑﻐﺪاد ﻏﺎدر ـأﻥ ﻣﹸ ﻣﴫ ﻰ ﺮﹾ ﲢﹶﹺﻼﹰ ; أﻥﹾ ﺑﻌﺪ اﳌﺄﻣﻮﻥ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﹺﻦ رآﻩﹸ ﻣﺎ ﻣآﳌﹶﻪﹸ ﻭﺗﺒﻨﱢﻲ, اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻦ آراﺋﹺﻬﻢ) ١( . ٨) ( ﻣﴫ ﰲ اﺳﺘﻘﺮارﹸﻩﹸ ( (: اﳊﺠﺎزﹺ )ﻋﹺﻠﹾﻢﹶ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱡ اﻹﻣﺎﻡﹸ ﲨﹶﹶﻊﹶ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﹺ)ﻭ( اﻟﻴﹶﻤﹶﻦﹺ )ﻟﻠﺬﱠﻫﺎـﻭ ﻧﻔﺴﹸﻪ ﺗﺎﻗﹶﺖﹾ( إﻟﺮاﻕﹺ ـب ﻓﺮﹶﺣﹶ (; ﻣﴫﹾﹶ )ـﻰ ﻋﺎﻡ إﻟﻴﻬﺎ ﻞﹶ )٩٩١(ﻫـ)٢(اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﳉﺪﻳﺪ ﻣﺬﻫﺒﹶﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺪﻭﱢﻧﹰﺎ ﻧﺎﴍﹰا ﻭاﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ; , ﻭاﻷﺻﻮﻝ اﻟﺴﱠ ﺧﻼﻝ ذﻟﻚ ﻗﻀﺎﻫﺎﻭﻛﺎﻥ اﻟﺘﻲ اﻷرﺑﻊ ﻨﻮات ﻓﻴﻬﺎ)٣( . اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﹺﴫﹶﹺﻫﺎ ﻋﲆ − ﺗﺰﹾ ﰲ ﲤﹶﺜﱠﻞ ; ﺿﺨﻢﹴ ﻋﻠﻤﻲﱟ ﺑﺈﻧﺘﺎج ﺧﹶﺮ أﻣﺮﻳﻦ)٤(:ﳘﺎ ; ﻭﱠﻝاﻷ : ﻧﹶ ﻘﹾﻞﰲ ﻭأﺻﻮﻟﻪﻓﻘﻬ ﻪ اﻟﺘﱠ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪدﹴ إﱃ اﻟﱠ ﻼﻣﻴﺬ أﺻﺒﺤﻮا ﺬﻳﻦ ﺑﻌﺪ.ﻋﴫﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﻘﻬﺎء أﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﻩ ﺎﲏاﻟﺜﱠ : اﻷﹸ: )ﻛﺘﺎﰊ ﰲ ﻭأﺻﻮﻟﻪ اﳉﺪﻳﺪ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﰲ ﻡﱢ اﻟﺮﱢ)ﻭ ( ﺳﺎﻟﺔ .ﻭﻏﲑﳘﺎ(, اﳉﺪﻳﺪة أﺷﻬﺮ ﻭﻣﻦ اﺳﺘ أﻥ ﺑﻌﺪ ﻮﻃﻦﺗﻼﻣﻴﺬﻩ تﻣﴫﹾﹶ )اﻟﺒﹸﻮﹶﻳﹾﻄﹺﻲﱡ اﻹﻣﺎﻡ : ١٣٢(ﻫـ , )١ ( ص( )ﻭﻋﴫﹸﻩ ﺣﻴﺎﺗﹸﻪﹸ.. اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ٧٢اﻧﻈﺮ(. )٢ ( إﱃ اﳌﺪﺧﻞ: )صﻣاﻧﻈﺮ )ﻟﻠﻘﻮاﺳﻤﻲ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ ٣٩ﺬﻫﺐ, ١٠١(. )٣: ( اﻧﻈﺮ)ص( )ﻭﻋﴫﹸﻩ ﺣﻴﺎﺗﹸﻪﹸ.. ٨٢اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ(. )٤ ( اﳌﺪﺧﻞ: )اﻧﻈﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ صإﱃ( )٤٠١(.
عدد الصفحات ١٤٠ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٧٢١ ﻭاﻹﻣﺎﻡ تـاﳌﹸ )ﺰﹶﲏﹺﱡ ﻭاﻹﻣﺎﻡ٤٦٢(, ﻫـ اﳌﹸ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ تاﻟﺮﱠﺑﻴﻊﹸ )ﺮادﻱﱡ ٠٧٢(, ﻫـ .ﻭﻏﲑﻫﻢ راﺑﻌً:ﺎ: وﻓﺎﺗﻪ ﻭﰲ ﺘﻪﳏﻄﱠ اﻷﺧﲑة( ﻣﴫ ) ﻣﹶﺮﹺضﹶ اﻟﺸﱠ ﻭﻛﺎﻧﺖاﻹﻣﺎﻡ, ﺎﻓﻌﻲﱡ ﻭﻓﺎﺗ ﻓﻘﺪ; ﻪ ﻭاﺷﺘﺪﱠ, ﺣﻴﺎﺗﻪ آﺧﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﺎﺳﻮر أﹸﺻﹺﻴﺐﹶ ﺣﺘﱠ اﳌﺮضﹸ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ رﻭﺣﹸﻪﹸ ﻓﺎﺿﺖﹾ ﻰ ﻳ آﺧﺮ )ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﻣﹺﻦ ٤٠٢ﻮﻡﹴ ﻋﲆ ﻧﺺﱠ ﻛﲈ, ﺳﹶﻨﹶﺔﹰ ﻭﲬﺴﲔ أرﺑﻊﹴ ﻋﻦ( ﻫـ اﻟﺮﱠ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ذﻟﻚ اﳌﹸ ﺑﻴﻊﹸ ﺮادﻱﱡ)١( . اﻹﻣﺎﻡ اﷲﹸ رﹶﺣﹺﻢﹶ اﻟﺸﱠ.ﺟﻨﱠﺎﺗﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﻭأﺳﻜﻨﻪ, ﻭاﺳﻌﺔﹰ رﲪﺔﹰ ﺎﻓﻌﻲﱠ ﺧﺎﻣﺴًﺎ:ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء: اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﳊﹺﺮﹾص اﻟﻌﻠﻢﻛﺎﻥ ﻋﲆ ﺎﻓﻌﻲﱢ أﺛﺮﹲ ﻭأﻫﻠﻪ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﺛﻨﺎء ﰲ ﻣﻨﹾ ذﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ; ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻭرﹺﻓﻌﺔ ﺤﹶ ﴫﹺﹰ ﻃﹸ ﰲ ا ﻼﱠ, ﻭﺣﺴﺐ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﹶﻪﹸ ﻓﹶﺮﹶضﹶ ﻓﻘﺪ, ﻭأﻗﺮاﻧﻪ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻨﻴﺑﻭإﻧﱠﲈ ﻭأدﺑﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻬﻢ .اﳊﺴﻦ ﻛﻪ ﻭﺳﻠﻮ ﻓﻌﻦ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ : ﻗﺎﻝ أﻧﱠﻪ» ﻛﻨﱠ ﺑﻤﻜﱠ ﺎ ﻭاﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱡ ﺔ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪﹸ, ﲠﺎ اﻟﺮﱠ ﻫﺬا ﺟﺎﻟﺲﹾ, ﻳﻌﻘﻮب أﺑﺎ ﻳﺎ: ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﱄ ﻓﻘﺎﻝ, ﲠﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺟﹸ: ﻳﻌﻨﻲ )ﻞ ﻗاﻟﺸﱠ ﻭﺳﹺﻨﱡﻪ , ﺑﻪ أﺻﻨﻊ ﻣﺎ: ﻗﻠﺖ(, ﺎﻓﻌﻲﱠ أﺗﹾ? ﺳﻨﱢﻨﺎ ﻣﻦ ﺮﻳﺐﹲ ﺮﻙﹸ اﺑﻦﹶ ﻋﹸ ﻴﹶ ﻨﺔﻴﹾ? ﻭاﳌﹶﻘﹾﱪﹸﻱﱠ )١ ( ص( )اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﻮاﱄ: )٩٧١اﻧﻈﺮ(.
عدد الصفحات ١٤١ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٨٢١ ﻭ: ﻳﻔﻮتﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻭذا, ﻳﻔﻮت ذاﻙ إﻥﱠ! ﳛﻚ ;ﻓﺠﺎﻟﹶ ﺴﹾ ﻪﺘﹸ«)١( . : ﻗﺎﻝ أﻧﱠﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻋﻦ» أﻗﹾ ﻛﺎﻧﺖ ﻔﹺ ﻴﺘﹸﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎبﹶ − ﰲ أﻳﺪﻱ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱠ رأﻳﻨﺎ ﺣﺘﱠﻰ, ﺗﹸﻨﺰع ﻣﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊؓ أﻓﻘﻪ ﻭﻛﺎﻥ , اﻟﻨﱠﺎس اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺳﹸ ﻭﰲ , ﻨﱠ اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﺔ اﻟﻄﱠ ﻗﻠﻴﻞﹸ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻠﹶ ﰲ ﺐ اﳊﺪﻳﺚ«)٢( . : أﻳﻀﹰﺎ ﻭﻗﺎﻝ» ﳌﺤﻤﱠ ﻷدﻋﻮ إﲏﱢ, ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ ﻣﻨﺬ ﺻﻼﰐ ﰲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﺪ أﺗﹾ( اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﻌﻨﻲ )ﻓﻴﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﲈ اﷲ رﺳﻮﻝ ﳊﺪﻳﺚ ﺒﻊﹶ ﻣﻨﻪﷺ«)٣ .( ذﻛﺮﺳﺎدﺳًﺎ ﻣﺎ ﻏﻴﺮُ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ؛: )٤(: اﳌﺼﻨﱠ ﻣﻦ اﻟﱠ ذﻛﺮﻔﺎت ﺘﻲ اﻟﺘﱠ أﻫﻞ ﻫﺎ اﻟﺸﱠ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺎرﻳﺦ ﺎﻓﻌﻲﱢ:إﻟﻴﻨﺎ ﺗﺼﻞ ﻭﱂ ; − ) ﻛﺘﺎباﳌﺒﺴﻮط()٥( اﻷﹸ )ﻛﺘﺎب ﻏﲑ ﻫﻮ ﻭﻟﻴﺲ ; ﻡﱢ ﻭإﻧﱠ (, أﹸ ﲈ ﻃﹾ ﻠﹺ ﻋﻠﻴﻪ ﻖ ا ﻻﻫﺬا ﻷﻧﱠ; ﺳﻢ اﻟﺰﱠ اﳊﺴﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻪ ﻋﹾ تﻔﹶ )ﻛﲈ٠٦٢ﺮاﲏﹼ (; ﻫـ رﺟﱠ ﺤﻪ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ)٦( . )١) (ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آداب) (٣٣ص(. )٢) (ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آداب) (٢٤ص(. )٣ ) (اﻷﺋﻤﱠ اﻷرﺑﻌﺔﻣﻨﺎزﻝ ﺔ (ﻠﺴﻠﲈﳼﻟ) ١٢٢ص(. )٤ (ﺳﻄﱠ ﻣﺎ اﻟﺪراﺟﻊ ﺮﻩ ﻣﺼﻨﱠ ﺣﻮﻝ اﻟﻘﻮاﺳﻤﻲ ﻛﺘﻮر اﻹﻣﺎﻡ ﻔﺎت صاﻟﺸﱠ )ﻣﻦ( اﳌﺪﺧﻞ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ١٩١ﺎﻓﻌﻲﱢ( ص )٠٤٢إﱃ(. )٥( (اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ )ص )اﻟﻨﺪﻳﻢ ٠٦٢ﻻﺑﻦ(. )٦ (اﻟﻌﻼﱠ ﻣﻨﻬﻢ ﳏﻤﱠﺪﻣﺔ اﻟﺸﱠ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ زﻫﺮة أﺑﻮ( )٨٣١ﺎﻓﻌﻲ ٩٣١(.
عدد الصفحات ١٤٢ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٩٢١ − ) ﻛﺘﺎباﻟﺴﱡﻨﻦ ﺣﹶ ﺑﺮﻭاﻳﺔ ( ﺮﹾ ﻣﹶ اﳌﴫﹾ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻠﺔ ت )٣٤٢ﻱ ﻭﻫﻮ(; ﻫـ ﻋﻠ ـﳛﺘﻮﻱ ﳑﱠ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ ﻓﻰ ـﺎ اﻷﹸ ﻲ ﻡﱢ, اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻛﺜﲑة ﻭزﻳﺎداتﹲ, ﻭاﳌﺴﺎﺋﻞ, ﻭاﻵﺛﺎر)١( . ﻣﺼﻨﱠ ﻭﻣﻦ اﻷﹸ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺿﻤﻦ ﻭﻫﻲ; إﻟﻴﻨﺎ ﻭﺻﻠﺖ اﻟﹼﺘﻲ ﻔﺎﺗﻪ ﻡﱢ ﻭإﻧﱠ(; ﲈ ﻧﺎأﻓﺮد ﻫﺎ ; ﻭاﻟﺘﹼﺼﻨﻴﻒ ﻳﲇﻟﻠﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ : ١ ) (ﻛﺘﺎبأﺑ ﺣﻨـاﺧﺘﻼﻑﹸ ﻭاﺑﻦﻲ ﻴﻔﺔ ﻟﻴﲆـأﺑ ﻲﻣ ﻭﻫﻮ (; ﺗﺼﻨﻴﻒﹺ ﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺟﺎءا ﺛﻢﱠ, اﻟﺸﱠﻴﺒﺎﲏﱢ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔ ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱡ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﹸ; اﺟﺘﻬﺎداﺗﻪﻪ ﻓﻴﻪ ﺒﻴﱢﻨﹰﺎ ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗ.ﻪ ٢ ) (ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻌﻮدﹴ ﺑﻦ اﷲ ﻭﻋﺒﺪ ﻋﲇﱟ اﺧﺘﻼﻑﹸ¶ﲨﹶﹶﻊ ﻭﻗﺪ (; اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﱠ اﻟﱠ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ ﺎﻓﻌﻲﱡ ﻓﻘﻬﺎءﹶ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﺘﻲ ا,ﻋﺎﻣﱠﺔ ﻟﻌﺮاﻕ ﺧﺎﺻﱠﺔﹰ ﻭاﳊﻨﻔﻴﱠﺔ .اﳉﻠﻴﻠﹶﲔﹾ اﻟﺼﺤﺎﺑﹺﻴﱠﲔﹾ ٣ ) (ﻛﺘﺎب ﻭاﻟﺸﱠ ﻣﺎﻟﻚﹴ اﺧﺘﻼﻑﹸ ﺎﻓﻌﻲﱢ اﳌﹸ اﻟﺮﱠﺑﻴﻊ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻋﲆ إﻣﻼءﹰ.(; ﺮادﻱﹼ ٤ ) (ﻛﺘﺎب اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﻋﲆ اﻟﺮﱠدﱡ ﻣﺘﻨﻮﱢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻭذﻟﻚ (; ﻣﻦ ﻋﺔ .ﻭاﻟﺪﱢﻳﺎت اﻟﻘﺼﺎص أﺑﻮاب − ) ﻛﺘﺎب اﻷﻭزاﻋﻲﱢ ﺳﹺﲑﹶ ﻧﺎﻗ (; ﰲ اﻷﻭزاﻋﻲﱢ اﻹﻣﺎﻡ اﺟﺘﻬﺎدات ﻓﻴﻪ ﺶ .ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ اﳉﻬﺎد أﺣﻜﺎﻡ )١( ) (اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ)٢/١٩٢(.
عدد الصفحات ١٤٣ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ١٣١ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺃﻃﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻴﱠﺔﳜﻭﻣﺮﺍﺣﻠﻪ ) ١( اﻟﻨﱠ ﻷﻳﻈﻦﱡ ﻭﱠﻝﺎﻇﺮ اﻟﺘﱠ أدﻭار ﺗﻘﺎﺳﻴﻢ اﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﻭﻫﹾﻠﺔﹴ ﻄﻮﱡ اﻟﺘﱠ ر ﰲ ﺎرﳜﻲﱢ اﻟﺸﱠ أاﳌﺬﻫﺐ = ﺎﻓﻌﻲﱢ ﻥﱠ اﻟﻌﺮﹾض ﰲ ﺻﺎرﺧﹰﺎ اﺧﺘﻼﻓﹰﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻀﻤﻮﻧﹰ ﻭﺳﹶ ﺎ; ﱪﹾﹰا أ إﻻﱠ ﻥﱠ اﻟﺘﱠ ﻫﺬﻩ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺑﲔ ﲡﻤﻊ ﻓﺎﺣﺼﺔﹰ ﻧﻈﺮةﹰ ﻛﻔﻴﻠﺔﹲ = ﻭﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﻘﺎﺳﻴﻢ أ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﹺﻴﹶﻈﹾﻬﹶﺮﹶ ; اﳌﺸﱰﹶﻙ اﻷﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ اﻻﺧﺘﻼﻑﻥﱠ − آﻧﻒ اﻟﺬﱢﻛﺮ − إﻧﱠ.ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ اﻟﻌﹶﺮﹾض ﰲ ﻫﻮ ﲈ اﻟﺘﱠ ﻋﻦ ﻭﻟﻠﺨﺮﻭج اﳌﺤﺾ ﻘﻠﻴﺪ ﻇﺎﻫﺮﹰا ﻭﻟﻮ − ﺳﻨﺤﺎﻭﻝ ﺑﲔاﻟﺘﱠ ﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﱠ.ﻭاﻹﻣﻼء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔﹺ ﰲ ﻭأﺧﹾﴫﹶﹶ , اﻷﻓﻬﺎﻡ إﱃ أﻗﺮب ﺑﺼﻮرة ﻹﺑﺮازﻫﺎ; ﻘﺎﺳﻴﻢ اﻟﺼﱡ ﻋﲆ ﺟﺎءت ﻭﻗﺪ اﻟﺘﱠ ﻮرة:أرﺑﻌﺔ أﻃﻮارﹴ ﻭﹶﻓﹾﻖﹶ ; ﺎﻟﻴﺔ − )١ (اﻷ ﳍﺬﻩ اﻟﺪﹼارﺳﲔ آراءﹸ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﻭﻗﺪ, ﻭﺗﻘﺴﻴﲈﹰ ﻋﺮﺿﹰﺎ ﻦﻳﺟﺎﻫﺪﻃﻮار ﻧأﻥ, ﲠﺎ أﻟﻴﻖﹶ ﺗﺮﺗﻴﺒﹰﺎ ﻀﻤﱢﻨﹶﻬﺎ ﻭﻣﺆﻟﱢﻔﹺﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﺎﻣﹺﻌﲔ.د: ﻣﹺﻦ ﻛﻞﱞ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻭﻳﻤﻜﻦ. ﻣﻀﻤﻮﳖﹺﺎ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﻂﹴ أﻭ إﳘﺎﻝﹴ دﻭﻥﹶ, ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻘﻴﱢ ﺑﺤﺜﻪ ﰲ ﻋﲇ أﲪﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﱠ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ: )ﻢ ﺎﻓﻌﻴﱠ ﰲ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻧﺤﺮاﻭﻱ أﲪﺪ. ﻭد(, ﻛﺘﺎﺑﻪﺔ: ﻣﺬﻫﺒ ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ: )اﳌﻔﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﻮاﺳﻤﻲ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ أﻛﺮﻡ. ﻭد(, ﻭاﳉﺪﻳﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻴﻪ اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ )ﺎﻓﻌﻲﱢ/ﻭاﻟﺸﻴﺦ(, ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻄﻴﱢ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ: )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻴﻮﺳﻒ ﺐ اﻟﺸﱠ ﺎﻓﻌﻴﱠ(.ﺔ
عدد الصفحات ١٤٥ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٢٣١ اﻷوﱠاﻟﻄﱠ ﻮر:ل ﻋﺎﻣ ﺑﲔ ﻣﺎ واﻟﻨﱡﻀْﺞ؛ ﻲاﻟﺘﱠﻜْﻮﻳﻦ) ﻫـ٥٩١ ٤٠٢(ﻫـ: اﻟﻄﱠﻮر ﻫﺬا ﻳﺒﺪأ اﻟﺜﱠ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱢ اﻹﻣﺎﻡ زﻳﺎرة ﺎﻧﻣﻦ )ﺳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد إﱃ ٥٩١ﻴﺔ إﱃ( ﻫـ ﻭﻓﺎﺗﻪ‘ ) ٤٠٢ﺳﻨﺔ(.ﻫـ ﻭﻳﺘﻀﻤﱠ اﻟﻄﱠ ﻫﺬا ﻦ:ﳘﺎ; أﺳﺎﺳﻴﱠﺘﹶﲔﹾ ﻣﺮﺣﻠﺘﹶﲔﹾ ﻮر − اﻷﹸ اﳌﺮﺣﻠﺔ:ﻭﱃ ) ﻋﺎﻣﹶﻲ ﺑﲔ ٥٩١ﻣﺎ)ﻭ( ٩٩١ﻫـ ﻣﺪﱠ ﻭﻫﻲ(, إﻗﺎﻣﺘﻪﻫـ ة ﻇﻬﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ; اﻟﻌﺮاﻕ ﰲ»ﻣﺬﻫﺒﹸﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ«ﺷﻴﺨ اﺟﺘﻬﺎدات ﻋﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻘﹺﻼ ; ﻪ ﰲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ. ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ أﺻﻮﻟﻪ ﻭﲤﹶ ﻠﹶﺖﺜﱠ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ آراؤﹸﻩﹸ ﻣ آﻧـﻛﲈ − ـﻓ اﳊﹸ: )ﻛﺘﺎﺑﹶﻴﹾﻪﹺ ﻲ ﻓﺠﱠ( ـﺔ, اﻟﻔﻘﻪ ﻲ اﻟﺮﱢ)ﻭ اﻟﻌﺮاﻗﻴﱢ( اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺳﺎﻟﺔ. اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ ﺔ − اﻟﺜﱠ ﺎﻧﻴﺔاﳌﺮﺣﻠﺔ )ﻋﺎﻣﹶﻲ ﺑﲔ ﻣﺎ: ٩٩١ )ﻭ( ٤٠٢ﻫـ ﻣﺪﱠ ﻭﻫﻲ(, ﻫـ إﻗﺎﻣﺘﻪ ة ـﻓ ﻧﹶ ﻭﻓﻴﻬﺎ; ﻣﴫ ﻲ ﻭﺣـﻘﱠ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺬﻫﺒﹶﻪ ـﺢ ﻓﻐﺮﱠ; ـرﻩ ﲑﱠ, اﺟﺘﻬﺎداﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﺪدﹰا ﺑﻌﺾﻭﺻﺤﱠ ﺢ ﺿﻤﱠﻨ ﻭﻗﺪ; أﻗﻮاﻟﻪ ﻛﹸ ﻬﺎ ـﹶﺒﺘﹸ اﻟﱠ ﻪ أﻟﱠ ﺘﻲ.ﻣﴫ ﰲ ﻔﹶﻬﺎ ﺑـ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﹸﻤﱢﻲ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ»اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺬﻫﺐ«. ﻓﻭﲤﺜﱠ ـﻠﺖ اﻷﹸ: )ﻛﺘﺎﺑﹶﻴﹾﻪﹺ ﻓﻲ( ـﻡﹼ اﻟﺮﱢ)ﻭ, اﻟﻔﻘﻪ ﻲ اﳌﴫﻳﱠ( اﳉﺪﻳﺪة ﻓﺳﺎﻟﺔ ـﺔ ﻲ .اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ اﻟﺜﱠاﻟﻄﱠ ﻮر:ﺎﻧﻲ اﳌ ﺐﺬﻫﻧﻘﻞُ ﻋﺎﻣ ﺑﲔ ﻣﺎ واﺳﺘﻘﺮارُه؛ ﻲورواﻳﺘُﻪُ) ﻫـ٤٠٢ ٥٠٥(ﻫـ: اﻟﻄﱠ ﻫﺬا ﻳﺒﺪأ اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻓﺎة ﻣﻦ ﻮر ﺎﻓﻌﻲﱢ‘ ) ٤٠٢ﺳﹶﻨﹶﺔﹶ ﻭﻓﺎة إﱃ( ﻫـ
عدد الصفحات ١٤٦ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٣٣١ اﻟﻐﹶ اﻹﻣﺎﻡ ﺰاﱄﱢ‘ ) ٥٠٥ﺳﻨﺔ(.ﻫـ ﻭﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ اﻟﻄﱠ ﻫﺬا:ﳘﺎ; أﺳﺎﺳﹺﻴﱠﺘﹶﲔﹾﹺ ﻣﺮﺣﻠﺘﹶﲔﹾ أﻳﻀﹰﺎ ﻮر − اﻷﹸ ﻭﱃاﳌﺮﺣﻠﺔ )ﻋﺎﻣﹶﻲ ﺑﲔ ﻣﺎ: ٤٠٢( ﻭﻫـ) ٠٧٢ ﻧﹶ ﻭﻫﻲ(, ﻫـ ﻘﹾ ﻞﹸ اﳌﺬﻫﺐﹺ اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ أﺻﺤﺎبﹸ رﻭ ﻭﻓﻴﻬﺎ, ﻭرﻭاﻳﺘﹸﻪ اﳌﴫﻳﱡ ﺎﻓﻌﻲﱢ, اﳉﺪﻳﺪ ﻣﺬﻫﺒﹶﻪﹸ ﻮﻥ ﻣﺼﻨﱠ ﰲ ﻭﻧﹶﻘﹶﻠﹸﻮﻩ ﻭﻋﹶ, ﻔﺎﲥﻢ أﺻﺤﺎبﺮﱠ ﻣﻦ ﻏﲑﹶﻫﻢ ﻓﹸﻮﻩﹸ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠ اﳌﺬاﻫﺐ.ﺔ ﻋﹶﻨﹶﻴﹾﻨﺎ ﻭإﻧﱠﲈ ) ٠٧٢ﺑﺎﻟﻌﺎﻡ اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻼﻣﻴﺬ آﺧﺮ ﻭﻓﺎةﹺ ﺳﹶﻨﹶﺔﹶ ( ﻫـ ﺎﻓﻌﻲﱢ ,ﻭراﻭﻱ ﻛﹸ ﺘﺒﹺ اﳌﹸ اﻟﺮﱠﺑﹺﻴﻊ اﻹﻣﺎﻡ: ﻪ ﺮادﻱﹼ . − اﻟﺜﱠ ﺎﻧﻴﺔاﳌﺮﺣﻠﺔ )ﻋﺎﻣﹶﻲ ﺑﲔ ﻣﺎ: ٠٧٢ )ﻭ( ٥٠٥ﻫـ ﻓﱰةﹸ ﻭﻫﻲ(, ﻫـ اﺳﺘﻘﺮار .ﻭﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ ﺑﻔﻘﻬﺎﺋﻪ; ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻇﻬﻮرﹰا ﻭﻇﻬﻮرﻩ, اﳌﺬﹾﻫﹶﺐ ﻋﹶﻨﹶﻴﹾﻨﺎﻭ إﻧﱠﲈ ) ﺑﺎﻟﻌﺎﻡ ٥٠٥ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻐﹶ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻓﺎة ﺳﻨﺔ( ﻫـ ﺰاﱄﹼ ﺗﺒﻮﱠ ﳌﺎ , ﻣﻦ أﻩ ﻣﺮﻣﻮﻗـﻣﻨﺰﻟ ﺔـﺔ اﻟﺸﱠ أﻋﻼﻡ ﺑﲔ ﺳﺎﻓﻌﻴﱠ; ﻋﻠـﺔ ﺻﻌﻴـﻮاءﹰ ـﻰ اﻟﺘﱠ اﻟﻔﻘﻬﺪ ـﺄﻟﻴﻒ, ﻲﱢ اﻟﺘﱠ أﻭ اﻷﹸ ﺄﻟﻴﻒ ﺻﻮﱄﱢ)١( . اﳍﺠﺮﻳﱠ( اﳋﺎﻣﺲ)ﻭ( اﻟﺮﱠاﺑﻊ )اﻟﻘﺮﻧﹶﲔﹾ ﻭﰲ ﰲﲔﹾ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎﻥ ﻇﹶﻬﹶﺮﹶت اﻟﺘﱠﺼﻨﻴﻒ ﻓﻘـﻓ اﻷﹸﻭﻟﻲ ﻋﹸﺮﹺﻓﹶﺖ ; اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻴﱠﺔ ـﻪ:ﻰ اﻟﻌﺮاﻗـﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ:ﻭاﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ, ﻴﱢﲔ ﺑﻄﺮﻳﻘ ـﺔ ﺳاﳋﹸﺮا.ﺎﻧﻴﱢﲔ اﻟﻨﱠﻮﻭﻱﱡ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ‘ اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﹶ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﰲ ﲔﹾ: ﻭﻣﻘﺎرﹶﻧﹶﺔﹰ ﻭﺻﹾﻔﹰﺎ )١( ) (ﻟﻠﻐﺰاﱄ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )١ﻳﺮاﺟﻊ/٠٣: اﻟﻴﻮﺳﻒ ﻭﻗﺎﻝ» ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺬﻫﺐ ﻭﻛﺘﺐ ﻛﺘﺒﻪﺑﻌ ﻣﻦ ﻣﺘﻔﺮﱢﻋﺔ ﻛﻠﱡﻬﺎ اﻟﻐﺰاﱄ ﺪ«ص( )اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ; )٦٥١ .(
عدد الصفحات ١٤٧ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٤٣١ »ﻭاﻋﻠﹶﻢ أﻥﱠ ﻧﹶﻘﹾﻞﹶ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻴﱢﲔ ﻟﻨﺼﻮص, اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱢ ﻭﻗﻮاﻋﺪ, ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻮﻩـﻭﻭﺟ ﻣﺘﻘﺪﱢﻣﹺﻲ ﻨﺎأﺻﺤـﺎﺑ = ـأﺗﻘﹶ ﻦﹸ ﻭأﺛﺒﺖﹸ ﻣﹺﻦ ـﻧﻘﹾ ﻞﹺ اﳋﺮاﺳﺎﻧﻴﱢﲔ ـﻏﺎﻟ,ﺒﹰﺎ ﻭاﳋﺮاﺳﺎﻧﻴﱡﻮﻥ أﺣﺴﻦﹸ ﺗﴫﱡ,ﻓﹰﺎ, ﻭﺑﺤﺜﹰﺎ, ﻭﺗﻔﺮﻳﻌﹰﺎ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﹰﺎ ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ«)١( . أﹶ ﻓﹶﻤﹺﻦ أﲪﺪ; اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲﱡ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ: اﻟﻌﺮاﻗﻴﱢﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻋﻼﻡ ﺷﻬﹶﺮﹺ ا ﺑﻦ ﺪـﳏﻤﱠ أﲪ ﺪـﺑﻦ ) أﺑ٦٠٤ت ﻭاﻟﻘﺎﴈ(, ـﻫـ اﻟﻄﱠ اﻟﻄﱠﻴﱢﺐ ﻮ;ﱪﻱﱡ ـﻃﺎﻫ ﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ )ﻋ٠٥٤ت; اﳌﺎﻭردﻱﱡ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻭاﻹﻣﺎﻡ(, ﻫـ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪﲇ ﺑﻦ )اﻟﺒﴫﻱﱡ ﺣﺒﻴﺐ ٠٥٤ت.ﻭﻏﲑﻫﻢ( ﻫـ اﳋﹸﺮاﺳ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻋﻼﻡ أﺷﻬﺮ ﺎﻧﻭﻣﹺﻦ اﳌﹶ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ: ﻴﱢﲔ ﺮﹾ ﻭﹶ اﳌﻌﺮﻭﻑ; زﻱﱡ ﺑﺎﻟﻘﹶ )اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ; اﻟﺼﱠﻐﲑ ﻔﱠﺎﻝ ٦١٤ت أﺑﻮ ﻭاﻹﻣﺎﻡ(, ﳏﻤﱠﺪﻫـ اﳉﹸ ﻮﹶ اﳊﺮﻣﲔﻳﹾ إﻣﺎﻡ ﻭاﻟﺪ )ﻨﻲﱡ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( اﷲ ﻋﺒﺪ )٨٣٤ت(, ﻫـ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ; ﺣﺴﲔ ﻭاﻟﻘﺎﴈ ) أﲪﺪ ٢٦٤ت(.ﻫـ ﻓﺠﻤ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻌﺾ ﺟﺎء ﺛﻢﱠ: ﻭﻣﻨﻬﻢ; ﻭاﻟﱰﱠﺗﻴﺐ اﻹﺗﻘﺎﻥ: اﻟﻄﱠﺮﻳﻘﹶﺘﹶﲔﹾ ﺑﲔ ﻌﻮا )اﻟﺮﱡﻭﻳﺎﲏﱡ اﻹﻣﺎﻡ ١٠٥ت )اﻟﺼﱠﺒﺎغ ﻭاﺑﻦ(, ﻫـ ٧٧٤ت اﳊﺮﻣﹶﲔﹾ ﻭإﻣﺎﻡ(, ﻫـ اﳉﹸ ﻮﹶ )ﻳﻨﻲﱡ ٨٧٤ت )اﻟﺸﱠﺎﳾﱡ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ(, ﻫ٥٠٥تﻫـ ﻭﺣﹸ(, ـ اﻹﺳﻼﻡ ﺠﱠﺔ اﻟﻐﹶ اﻹﻣﺎﻡ )٥٠٥تﺰاﱄﱡ(ﻫـ)٢( . )١ (اﳌﺠﻤﻮع )ﴍح( اﳌﻬﺬب) ١/٩٦.( )٢ (اﳌ()اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ دراﺳﺔ إﱃ ﺪﺧﻞ ;اﻟ صﺸﻴﺨﻨﺎ )٢٠٢ﻟﴩﹼﺑﺠﻲ (.
عدد الصفحات ١٤٨ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٥٣١ اﻟﺜﱠاﻟﻄﱠ ﺎﻟﺚﻮر :وﲢﺮﻳﺮ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﺎﻣﺗﻨﻘﻴﺢ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻲه؛) ﻫـ٥٠٥ ٤٠٠١(ﻫـ: اﻟﻄﱠﻮ ﻫﺬا ﻳﺒﺪأ اﻟﻐﺰاﱄ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻓﺎة ﻣﻦ ر‘ ) ٥٠٥ﺳﻨﺔ ﻭﻓﺎة إﱃ(, ﻫـ اﻟﺪﱢ ﺷﻤﺲ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺮﱠ ﻳﻦ ﻣﹾ ﲇﹼ ‘ ﺳﻨﺔ) ٤٠٠١(.ﻫـ ﻦﻭﻳﺘﻀﻤﱠ اﻟﻄﱠ ﻫﺬا ﺛﻼث ﻮر:ﻫﻲ; ﻣﺮاﺣﻞ − اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻰـﻭﻟاﻷﹸﻣ: ﻋﺎﻣـ ﺑﲔ ـﺎ )٥٠٥ﻲ )ﻭ( ٦٧٦ﻫـ(, ـﻭﺗﹸﻌﻫـ ﺪﱡ ـﻫ ﺬﻩ اﻟﺘﱠ ﺑﺪاﻳﺔ ﳌﺬﻫاﳌﺮﺣﻠﺔ ﺐﻨﻘﻴﺢ اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﺎﻓﻌﻲﱢ ﻭﻳﹸ , اﻟﺘﱠ اﻷﺴﻤﱠﻰ ﻭﱠﻝﻨﻘﻴﺢ , ﻦﻭﻳﺘﻀﻤﱠ اﻹﻣﺎﻣﹶﲔﹾ ﺟﻬﻮد ت )اﻟﺮﱠاﻓﹺﻌﻲﱢ : ٣٢٦ ﻭاﻟﻨﱠ( ﻫـ ت )٦٧٦ﻮﻭﻱﱢ ﰲ( ﻫـ اﻟﺸﱠ اﳌﺬﻫﺐ ﻭﺗﻨﻘﻴﺢ ﺎﻓﻌﻲﱢ.ﲥﺬﻳﺒﻪ اﻟﺮﱠ اﻹﻣﺎﻡ دﻭر ﻭﺑﺮز اﻓﹺ ﻌﻲﱢ‘ ﻛﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﰲ اﳌﹸ )ﺤﹶ اﻟﻮﹶ )ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﳌﺄﺧﻮذ( ﺮﱠر اﻟﻐﹶ ﻟﻺﻣﺎﻡ( ﺟﻴﺰ ﻓﺰاﱄﱢ , اﳌﻌﻮﱠ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪﻜﺎﻥ ﻝ اﻟﺸﱠ ﻋﻨﺪ ﺎﻓﻌﻴﱠ ﺛﻢﱠ, اﳌﺬﻫﺐ ﻗﻮﻝ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﺔ ﴍحأﻟﱠ ﻣﻮﺳﻮﻋﻴ ﻛﺘﺎﺑﹰﺎ ﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺰﻳ )أﹶﺳﹾﲈﹶﻩﹸ (; اﻟﻮﺟﻴﺰ )ﻛﺘﺎب.ﻭﻏﲑﳘﺎ(, اﻟﻮﺟﻴﺰ ﴍح ﺰ اﻟﺮﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻓﺎة ﻭﺑﻌﺪ ﻇاﻓﹺ ﻌﻲﱢ اﻟﻨﱠﻮﻭﻱﱢ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﹸﻬﺪ ﻬﺮ‘ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﰲ اﻟﺮﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﻗﺎﻡ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎءﹰ اﳌﺬﻫﺐ اﻓﻌﻲﱡ ﴍح اﻟﻌﺰﻳﺰ )ﻛﺘﺎب ﻓﺎﺧﺘﴫ; (; ﰲاﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻄﱠ رﻭﺿﺔ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻟﹺ ﻭﺻﻨﱠ(, ﻒﺒﲔ ﳐﺘﹶ( اﳌﻨﻬﺎج )ﻛﺘﺎب ﺑﻪ ﴫﹺﹰا اﻟﺮﱠ اﻓﻌﻲﱢ اﳌﺤﺮﱠ )ﻓﺤﺮﱠ(; ر ﻭﻧﻘﱠ ر اﻟﺸﱠ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﲈ ﺢ.ﺎﻓﻌﻲﱢ اﻟﻔﺬﱠ ﺟﻬﻮدﻩ ﻭﻣﻦ اﻟﺘﱠ ﰲ ة ﻭاﻟﺘﱠ ﴍحﺤﺮﻳﺮ( اﳌﺠﻤﻮع )ﻛﺘﺎب: ﻨﻘﻴﺢ اﳌﹸ )ﻬﹶ ﺬﱠ( ب
عدد الصفحات ١٤٩ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٦٣١ ﻟﻠﺸﱢ ﻟﻜﻨﱠ, ﻪﲑازﻱ ﻣﺎت إﻛﲈﻟﻪ ﻗﺒﻞ)١( . − ﺮﺣﻠﺔاﳌ ﺎﻧﻴﺔاﻟﺜﱠﻋﺎﻣ ﺑﲔ ﻣﺎ ): ٦٧٦ﻲ )ﻭ( ٦٢٩ﻫـ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻓﺎة ﻣﻦ(, ﻫـ اﻟﻨﱠ ﻮﻭﻱﱢ ز اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻓﺎة ﺳﻨﺔ إﱃ ﻛﺮﻳﱠ ت )اﻷﻧﺼﺎرﻱﱢ ٦٢٩ﺎ ﻭﲤﹸ(, ﻫـ ﻫﺬﻩ ﺜﱢﻞ اﳌﹸ اﳉﻬﻮد اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻤﹶ ﻟﻠﺘﱠ ﻬﱢﺪة اﻟﺜﱠ ﻨﻘﻴﺢ اﻟﺸﱠ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﺎﲏ ﺎﻓﻌﻲﱢ . اﻟﺸﱠ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ أﻓﺬاذ ﻋﻠﲈء ﻓﻴﻬﺎ ﻓﹶﱪﹶﹶزﹶ ﺎﻓﻌﻴﱠ اﻟﴩﱠ ﻋﲆ ﺟﻬﻮدﹸﻫﻢ اﻧﺼﹶﺒﱠﺖﹾ ; ﺔ ح ﻭاﻟﺘﱠ ﻟﻜﹸ ﺤﺸﹺﻴﹶﺔ ﺘﹸ اﻹﻣﺎﻣﹶ ﺐ ﲔﹾ اﻟﺮﱠ ﻭاﻟﻨﱠ اﻓﻌﻲﹼ ﻮﻭﻱﱢ ﻭﻣﺧﺎﺻﱠ, ﺔ ﻦ ﻋﺎﻣﱠ ﺳﹶﺒﹶﻘﹶﻬﲈ .ﺔ اﻟﺮﱢ اﺑﻦﹸ: اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﲈء ﻭﻣﻦ ﻓﹾ ﻌﹶ ت )٠١٧ﺔ اﳌﹶ )ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ (, ﻫـ ﻄﹾ ﻠﹶ( ﺐ اﻟﻮﹶ )ﴍح ﻟﻠﻐﹶ( ﺳﻴﻂ ﻭاﻹﻣﺎﻡ, ﺰاﱄﹼ ﺗﹶ ﻘﹺ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻲﱡ اﻟﺴﱡ تﺒﹾ )٦٥٧ﻜﻲﱡ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ(, ﻫـ ﻟﻠﻨﱠ( اﳌﻨﻬﺎج )ﴍح ( اﻻﺑﺘﻬﺎج:)ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﻮﻭﻱﱢ تﻛﺎﻟﺰﱠ )٤٩٧رﻛﴚﱢ (, ﻫـ ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﺒﹸ ﻠﹾ ت )٥٠٨ﻘﻴﻨﻲ زﻛﺮﻳﱠ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ اﳌﺤﻘﱢﻖ اﻹﻣﺎﻡ: ﻭﺧﺎﲤﺘﹸﻬﻢ(. ﻫـ ﺎ .اﻷﻧﺼﺎرﻱﱡ ﳑﻴﱢ ﺑﺮﻭزﻭﻣﻦ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺰات اﻟﺘﱠ, ﻭﲢﺮﻳﺮﹰا ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ ﺄﻟﻴﻒ ﺳﻴﱠ ﻭﻻ اﻟﺘﱠ ﻛﺘﺐ اﻹﻣﺎﻡﲈ ﻛﻜﺘﺎب; ﺨﺮﻳﺞ اﻟﺰﻧﹾ تـﺎﻧﺠﹶ )٦٥٦ﻲ ﲣﺮﻳﺞ(: )ﻫـ ﻭﻛﺘﺎب(, اﻷﺻﻮﻝ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻭع اﻹﺳﹾ ﻨﹶ ﻮﻱﹼ ت)٢٧٧(ﻫـ ﻧﻔﺴﻪﺑﺎﻟ ﻌﻨﻮاﻥ . اﻟﺘﱠ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ, اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ﻟﻠﺸﹼﺎﻓﻌﻴﹼﺔﺄﻟﻴﻒ ﺳﹶ اﻟﺘﱠ ﺒﹾﻖﹸ ﻫﺬا ﰲ ﺄﻟﻴﻒ اﻟﻔﹶ ﻦﱢ:اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬﻩ أﺷﻬﺮ ﻭﻣﻦ ; )١ (اﳌﻜﱢ اﻟﻔﻮاﺋﺪ: )ـﻳﻨﻈﺮ صﻴﱠ )ﻟﻠﺴﻘﺎﻑ( ٦١١ﺔ .(
عدد الصفحات ١٥٠ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٧٣١ ١: (ﻛﺘﺎب» ﻭاﻟﻨﱠ ﻈﺎﺋﺮاﻷﺷﺒﺎﻩ« اﻟﻮﹶ ﻻﺑﻦ , اﻟﺸﱠ ﻛﻴﻞ ﺎﻓﻌﻲﹼ) ٦١٧ت(ﻫـ)١( . ٢: (ﻛﺘﺎب» ﻭاﻟﻨﱠ ﻈﺎﺋﺮاﻷﺷﺒﺎﻩ«) اﻟﺴﱡﺒﻜﻲﹼ اﺑﻦ اﻟﺪﱢﻳﻦ ١٧٧تﻟﺘﺎج(ﻫـ)٢( . ٣: (ﻛﺘﺎب»اﻟﻘﻮاﻋﺪ«ـﻷﺑ اﻟﺸﱠ اﳊﹺﺼﹾﻨﹺﻲﱢ ﺑﻜﺮ ﻲ )٩٢٨تﺎﻓﻌﻲﹼ (ﻫـ)٣( . ٤: (ﻛﺘﺎب»ﻭاﻟﻨﱠﻈﺎﺋﺮ اﻷﺷﺒﺎﻩ« اﻟﺴﱡ ﻟﻺﻣﺎﻡ )١١٩تﻴﻮﻃﻲﹼ (ﻫـ)٤( . − اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺎﻟﺜﺔاﻟﺜﱠﻋﺎﻣ ﺑﲔ ﻣﺎ ): ٦٢٩ﻲ )ﻭ ( ٤٠٠١ﻫـ(, ﻫـ ﻭﺗﹸﻌﺪﱡ ﻫﺬﻩ ﺧﺎﲤﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﱠ اﻟﺸﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﳌﺬﻫﺐ ﻨﻘﻴﺢ ﺎﻓﻌﻲﱢ ﻭﻳﹸ , ﺴﻤﱠ اﻟﺘﱠ ﻨﻘﻰ اﻟﺜﱠ ﻴﺢ,ﺎﲏ ﻭﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﺟﻬﻮد اﳍﹶ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ: اﻹﻣﺎﻣﹶﲔﹾ ﻴﹾ ﺘﹶ ت )٤٧٩ﻤﻲﱢ ﻭﺷﻤﺲ(, ﻫـ اﻟﺮﱠ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻣﹾ ﲇﱢ ت ) إﻣﺎﻣﹶﻲ٤٠٠١ ﺟﻬﻮد ﻋﲆ اﻋﺘﲈدﹰا(; ﻫـ اﻷاﻟﺘﱠ ﻭﱠﻝﻨﻘﻴﺢ . اﳍﹶ: اﻹﻣﺎﻣﹶﲔﹾ دﻭر ﻭﺑﺮز ﻴﹾ ﺘﹶ ﻭاﻟﺮﱠ اﺑﺘﻨﺎءﻤﻲﹼ ﰲ = اﳌﺬﻫﺐ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﰲ ﻣﲇﹼ ﺟﻬﺪﳘﺎ اﻟ: اﻹﻣﺎﻣﹶﲔﹾ ﺟﹸﻬﹾﺪ ﻋﲆ ﺮﱠ ﻭاﻟﻨﱠ اﻓﻌﻲﹼ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻭاﺧﺘﻴﺎرﹰا ﺗﺮﺟﻴﺤﹰﺎ ; ﻮﻭﻱﹼ اﳍﹶ: أﻱ )ﻻﺟﺘﻬﺎدﳘﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﹶﺎ ﻴﹾ ﺘﹶ ﻭاﻟﺮﱠ ﻤﻲﹼ اﳌﺴﺎﺋﻞﻣﹾ ﰲ( ﲇﹼ اﳌﺴﺘﺠﺪﱠ ة ﻳاﻟﱠ ﱂ ﺒﺤﺜﺘﻲ اﻟﻨﱠ ﻬﺎ ﻭاﻟﺮﱠ ﻮﻭﻱﱡ.اﻓﻌﻲﱡ )ﺟﺰ١ ﰲ ﻣﻄﺒﻮع( ﻳﻦء ;ﺣﻘّ اﻟﻘﺴﻢَ ﻖ وﱠلاﻷ : ﻣﻨﻪ واﻟﻘﺴّ, اﻟﻌﻨﻘﺮي أﲪﺪ. د اﻟﺜّ ﻢ, اﻟﺸﻮﻳﺦ ﻋﺎدل. د: ﺎﲏ اﻟﺮّ ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻧﴩﺗﻪ ﺑﺎﻟﺮّ ﺷﺪ: )ط, ٣٢٤١ﻳﺎض(. هـ )٢( ﻣﻄﺒﻮع ﺟﺰءﻳﻦ ﰲ ;وﻋﲇ, اﳌﻮﺟﻮد ﻋﺒﺪ أﲪﺪ ﻋﺎدل ﳏﻤﱠﺪﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﲑوت, ﻣﻌﻮض − اﻟﻜﺘﺐ دار )١١٤١اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(. هـ )٣ (ﺣَﻘّﻖ ; أﺟﺰاء أرﺑﻌﺔ ﰲ ﻣﻄﺒﻮع اﳉﺰءَ واﻟﺜّ داﻷوﱠل : ﺎﲏ اﻟﺮّ ﻋﺒﺪ .اﻟﺸّ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻼنﲪﻦو ، اﳉﺰء ﰲ وﻧﴩ, اﻟﺒﺼﻴﲇ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﺟﱪﻳﻞ: واﻟﺮّاﺑﻊ اﻟﺜّﺎﻟﺚ اﻟﺮّ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺷﺪ– ﻳﺎضاﻟﺮّ, )هـ٨١٤١ (. )٤ (ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ; ﺟﺰءﻳﻦ ﰲ ﻣﻄﺒﻮع اﻟﺒﺎز ﻧﺰار ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﺮﻛﺰ ﰲ وﻧﴩ , ﻧﺰار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ اﻟﺒﺎز ﻣﺼﻄﻔﻰ– اﻟﺮﻳﺎض) ٨١٤١ هـ (.
عدد الصفحات ١٥١ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٨٣١ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ أدﻝﱠ ﻭﻻ اﻟﺘﱠ ﺻﻮرة ﺟﻬﺪﻣﻦ ﻋﲆ ﻭاﺑﺘﻨﺎﺋﻪ اﻟﺜﹼﺎﲏ ﻨﻘﻴﺢ اﻹﻣﺎﻣﹶ ﲔﹾ: أﻥﱠ ﻣﹺﻦ; ﻭاﻟﻨﱠﻮﻭﻱﱢ اﻟﺮﱠاﻓﻌﻲﱢ اﳍﹶ: اﻹﻣﺎﻣﲔ ﻛﹸﺘﹸﺐ أﺷﻬﺮ ﻴﹾ ﺘﹶ ﻭاﻟﺮﱠﻣﲇﹼ ﻤﻲﹼ ﻫﻲ إﻧﱠﲈ اﻟﻨﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻜﺘﺎب ﴍﺣﹸﻬﲈ (.اﳌﻨﻬﺎج )ﻮﻭﻱﱢ اﻟﺮَّاﻟﻄﱠ اﺑﻊﻮر: ﻣﺼﻨﱠﺪﺧ ﻔﺎتﻣﺔ اﻷاﻟﺘﱠ وﱠلﻨﻘﻴﺤَﻴْﻦ ﻣﺎواﻟﺜﱠ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ؛ ﺎﻧﻲ ﻋﺎﻣ ﻲﺑﲔ )ﻫـ٤٠٠١ ٥٣٣١(ﻫـ)١(: ﻌﻳﹸ ﺪﱡ اﻟﻄﱠ ﻫﺬا اﻟﺸﱠ اﳌﺬﻫﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻮر ﺎﻓﻌﻲﱢ ﻟﻜﺘﺐ اﳌﺬﻫﺐﺧﺎدﻣﹰﺎ أﺋﻤﱠﺔﹺ إذﹾ; ﻗﹶ ﻞﱠ ﻣﻨﻪ ﺣﹸﺮﱢرﹶ ﻣﺎ ﻭاﻋﺘﲈد اﳌﺬﻫﺐ ﺗﻨﻘﻴﺢ − أﻭ, ﲥﺬﻳﺒﹰﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﱠﻈﹶﺮ أﻋﺎدﹶ ﻣﹶﻦ ﻓ ﻓﹶﺸﹶﺖﹾ ﻭإﻧﱠﲈ, ﺗﺮﺟﻴﺤﹰﺎ أﻭ, ـﲣﺮﳚﹰﺎ اﻟﻄﱠ ﻫﺬا ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﳊﻮاﳾ ـﻮر ﻰ ﻣﺆﻟﱠﻔﺎت اﻷﺋﻤﱠ اﻟﺴﱠ ﺔ.ﺎﺑﻘﲔ ﻭ ﻭأﺷﻬﺮﻣﻦ اﳊﻮاﳾ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﹶﻠﹾﻴﹸﻮﰊﱢ ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ: ﻫﺎ ت)٩٦٠١ ﻭﻋﹸﻤﹶﲑة ( ﻫـ ت)٧٥٩ اﻟﺮﱠ ﻛﻨﺰ )ﻋﲆ( ﻫـ اﳌﹶ ﻟﻠﺠﻼﻝ( اﻏﺒﲔ ﺤﹶ تﲇﱢ )ﴍح٤٦٨( ﻫـ( اﳌﻨﻬﺎج) اﻟﻨﱠ ﻟﻺﻣﺎﻡ. ﻮﻭﻱﱢ ﺣﺎﺷﻴﺔ: ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﱠﱪﹾ اﻣﹸﻠﱠ ﴘﹺﹼ ت)٧٨٠١. ﻟﻠﺮﱠﻣﲇﱢ ( اﳌﺤﺘﺎج ﳖﺎﻳﺔ )ﻋﲆ( ﻫـ ت )اﳉﹶﻤﹶﻞ ﺣﺎﺷﻴﺔ: ﻫـ٤٠٢١ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﱡ ﻣﻨﻬﺞ ﴍح )ﻋﲆ( ـ ﻼﱠ(ب ﻟﺰﻛﺮﻳﱠﺎ اﻷﻧﺼﺎرﻱﱢ . )١ (ص )ﻟﻠﻘﻮاﺳﻤﻲ( اﳌﺪﺧﻞ )ص٨٩٢راﺟﻊ )ﻭ( ٩٣٤.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ(
عدد الصفحات ١٥٢ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٩٣١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﱠﺃﺻﻮﻝ ﻁ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﺔ : ﺑـ أﻳﻀﹰﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﱪﱠﹸ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ» اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱢ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ‘«. ﻳﹸﻌ ﺪﱡ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﱠ أﻭﱠﻝﺎﻓﻌﻲﱡ ﻣﹶ اﻟﱠ ﻭرﺳﺎﻟﺘﹸﻪﹸ, اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ ﺻﻨﱠﻒ ﻦ ﺘﻲ ﻫﺬا ﰲ أﻟﱠﻔﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻲﹶ أﻭﱠﻝﹶ اﻟﺸﱠ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﲠﺬا; إﻟﻴﻨﺎ ﻭﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻨﱠﻒ ﺎﻓﻌﻲﱡ اﻧﻔﺮد ﻗﺪ ﻣﺬﻫﺒ أﺻﻮﻝ ﻪﺑﺘﺪﻭﻳﻦ ;اﻟﱠ اﻟﻌﺐءﹶ أﺗﺒﺎﻋﹶﻪﹸ ﻓﻜﻔﻰ, ﻏﲑﹸﻫﻢ ﲢﻤﱠﻠﻪ ﺬﻱ أﺻﻮﻝ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱡ رﺗﱠﺐ ﻭﻗﺪ, ﻓﺮﻭﻋﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ أﺻﻮﻝ ﺑﺎﺳﺘﻨﺒﺎط, اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﺘﱠ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﲢﺪﱠث ﻭأﲨﹶ ﻣﻮﺿﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻠﹶﻬﺎ ﻊﹴ: ﻛﺘﺎﺑﹶﻴﹾﻪﹺ ﻣﻦ( اﻟﺮﱢﺳﺎﻟﺔ ) اﻷﹸ)ﻭ(ﻡﹼ)١( . ﻋﲇﹼ اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻘﻮﻝ: اﳋﻔﻴﻒ» اﻟﺸﱠ ﻣﺬﻫﺐ اﻣﺘﺎز ﻭﻗﺪ اﻟﱠ ﺑﺄﺻﻮﻟﻪ ﺎﻓﻌﻲﱢ ﺘﻲ ذ اﻷﹸ )ﻛﺘﺎﺑﹶﻴﹾﻪ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻧﹶﺎﺿﹶﻞ ﻓﻔﺼﱠﻠﹶﻬﺎ , ﺻﺎﺣﺒﹸﻪ ﻛﺮﻫﺎ اﻟﱠ(; اﻟﺮﱢﺳﺎﻟﺔ )ﻭ( ﻡﱢ ﺘﻲ ;ﻣﻈﹾﻨﻮﻧﺔ ﻏﲑ ﲠﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﹰﺎ ﳌﺬﻫﺒﻪ أﺻﻮﻻﹰ ﻓﻜﺎﻧﺖ, اﻟﻐﺮض ﻫﺬا ﰲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪﻣﺮﹾ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱢ ﻋﻦ ﻭﻳﱠﺔﹰ ,ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﻟﻨﱠﻈﹶﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﺔﹴ ﻏﲑ«)٢( . )١ (اﻟﺸﱠ اﳌﺬﻫﺐ: )ﻳﻨﻈﺮ ﺎﻓﻌﻲﱡ ص )ﳏﹸﻤﱠﺪ أﲪﺪ ﺷﻴﺦ ﳏﹸﻤﱠﺪ / ﻟﻸﺳﺘﺎذ( اﻟﺼﻮﻣﺎﻝ ٥٤٢ﰲ (,ﻣﻨﺸﻮر ﺑﺤﺚ )اﻟﻌﺪد; اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﳎﻠﺔ ٩ﰲ ,(٧٠٠٢.ﻡ )٢ (ص( )اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺧﺘﻼﻑ أﺳﺒﺎب)٤٦٢(.
عدد الصفحات ١٥٣ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃ: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺋﻤﺘﻬﺎ، ٠٤١ اﻟﺪﱠ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ أﻗﻮاﻝ ﻓﻤﻦ:ﻣﺬﻫﺒﻪ أﺻﻮﻝ ﻋﲆ اﻟﺔ اﻷﹸ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻡﹼ»إﻧﱠﲈ اﳊﹸ ﺠﱠﺔﹸ ﰲ, ﻛﺘﺎبﹴ أﻭ, ﺳﹸﻨﱠﺔﹴ أﻭ أﺛﺮﹴ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ بأﺻﺤﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﷺ ,أﻭ ﻗﻮﻝ ﻋﺎﻣﱠﺔ; اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱂ ﳜﺘﻠﻔﻮا, ﻓﻴﻪ ﻭأ ﻗﻴﺎسﹴ داﺧﻞﹴ ﰲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬاﺑﻌﺾ«)١( . : أﻳﻀﹰﺎ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭاﻟﻌﻠﻢﹸ ﻣﻦ: ﻭﺟﻬﹶﲔﹾ اﺗﱢﺒﺎعﹲ أﻭ. اﺳﺘﻨﺒﺎطﹲ: ﻭاﻻﺗﱢﺒﺎعﹸ اﺗﱢﺒﺎعﹸ ;ﻛﺘﺎبﹴ ﻓﺈﻥﹾ ﱂ; ﻳﻜﻦ ﻓﺴﹸﻨﱠﺔﹲ ;ﻓﺈﻥﹾ ﱂ; ﺗﻜﻦ ﻓﻘﻮﻝ ﻋﺎﻣﱠﺔﹺ ﻣﹶﻦ ﺳﹶﻠﹶﻔﹶﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﹶﻢﹸ ﻟﻪ ;ﳐﺎﻟﻔﹰﺎ ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﻜ;ﻦ ﻓﻘﻴﺎسﹲ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺟﻞﱠ; ﻭﻋﺰﱠ ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳ;ﻜﻦ ﻓﻘﻴﺎسﹲ ﻋﲆ ﺳﹸﻨﱠﺔﹺ رﺳﻮﻝ اﷲ ﷺ ;ﻓﺈﻥ ﱂ; ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻴﺎسﹲ ﻋﲆ ﻗﻮﻝ ﻋﺎﻣﱠﺔ ﻣﻦ ﺳﹶﻠﹶﻒ ﻻ ﳐﺎﻟﻒﹶ ﻟﻪ«)٢( . إذاﹰ ;ﻓ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠ ﺎﻷﺻﻮﻝ اﻟﺸﱠ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﺔ ﺎﻓﻌﻲﱢ ﻭ; ﻫﻲﲬﺴﺔ: اﻟﱰﱠﺗﻴﺐ ﻋﲆ ١ (اﻷﻭﱠ ﻝاﻷﺻﻞ: ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺎب أﺻﻞ ﻫﻮ اﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲﱢ ﻋﻨﺪ ﻓﺎﻟﻘﺮآﻥ; اﻷﻭﱠﻝ ﻭاﳌﺼﺪر, اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ; ﻟﻠﺘﱠﴩﻳﻊ‘»ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻝﺗﻨﺰ ﰲ أﺣﺪﹴ ﻣﻦ أﻫﻞ دﻳﻦ اﷲ ﻧﺎزﻟﺔﹲ إﻻﱠ ﻭﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﺪﱠﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳍﺪ ﻓﻴﻬﺎ«)٣( . ﻣﹸ أﻳﻀﹰﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺒﻴﱢﻨﹰﺎ»ﻭﻟﻴﺲ ﺆﻣﺮﻳﹸ أﺣﺪﹲ أﻥ ﳛﹶ ﻢﻜﹸ ﺑﺤﻖﱟ إﻻﱠ ﻭﻗﺪ ﻋﹶ ﻢﻠﹺ, اﳊﻖﱠ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ اﳊﻖﱡ ﻣﻌﻠﻮﻣﹰﺎ إﻻﱠ ﻋﻦ اﷲ ﻧﺼ ,أﻭ دﻻﻟﺔﹰ ﻦﻣ اﷲ ;ﻓﻘﺪ ﺟﹶﻌﹶﻞﹶ اﷲﹸ اﳊﻖﱠ ﰲ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺛﻢﱠ ﺳﹸﻨﱠﺔ ﻧﺒﻴﱢﻪ ﷺ ;ﻓﻠﻴﺲ ﺗﹶﻨﹾﺰﹺﻝﹸ ﺑﺄﺣﺪﹴ ﻧﺎزﻟﺔﹲ إﻻﱠ ﻭاﻟﻜﺘﺎبﹸ ﻳﺪﹸﻝﱡ )١) (٢/٩٢.( )٢( (اﻷﻡﹼ) )١/٣٥١.( )٣( (اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ) )٠٢ص.(
عدد الصفحات ١٥٤