ﺃﺻ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﻮﳍﺎ، ١٩ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﱠ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻘﲑﻭاﻧﻴﱠ ﺔ.ﻭﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﺑﻨﴩﻫﺎ ﳍﺎ اﳊﻴﺎة ﺿﲈﻥ ﺔ ﺛﻢﱠ ) اﻟﻠﱠﺒﱠﺎد ﺑﻜﺮ أﺑﻮ: أﺑﺮزﻫﻢ ﻣﻦ; أﺧﺮ ﻛﻮﻛﺒﺔﹲ ﻫﺆﻻء ٣٣٣تﺧﻠﹶﻒ(; ﻫـ ﺣﻔﱠ أﺣﺪ )اﻟﻘﲑﻭاﲏﹼ زﻳﺪ أﰊ ﻭاﺑﻦ, اﳌﺬﻫﺐ ٦٨٣تﺎظ أﻥ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﹼﺬﻱ(; ﻫـ ﻷﺋﻤﱠ ﻭآراء رﻭاﻳﺎت ﻣﻦ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪﳚﻤﻊ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﺔ اﻟﻨﱠ: )اﻟﻜﺒﲑ ﻮادر (.ﻭاﻟﺰﱢﻳﺎدات اﻟﺘﱡﻮﻧﺴﻴﱠ اﳌﺪرﺳﺔ ﲤﺨﱠﻀﺖ ﻭﻗﺪ ﻣﺎﻟﻜﻴﱠ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻦ ﺔ ﺳﺔ ﻣﺪر: ﻫﻲ أﺧﺮ ﺔ ﰲ ﻭﻫﻲ, اﻷﻗﴡ ﻭاﳌﻐﺮب, ﺗﻮﻧﺲﻓﺎس ﳌﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﻲﱞ اﻣﺘﺪادﹲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎﹰ دﹶ ﻳﺪ ﻋﲆ ﻭﺗﺄﺳﹼﺴﺖ . ﻭآراءﹰ رﱠ )إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ٧٥٣تاس أﻭﱠ(; ﻫـ أدﺧﻞ ﻣﻦ ﻝ ﻣﺪﻭﱠ ﻭﻋﹶ, ﺎس ﻓ إﱃ ﺳﺤﻨﻮﻥ ﻧﺔ ﻋﹶ ﻛﲈ, ﺑﻔﻘﻬﻪ اﻟﻘﺮﻭﻳﱢﲔ ﺟﺎﻣﻊ ﻤﹶﺮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﲇﱡ ﻤﹶﺮ ﺑﻌﹺ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ.ﻠﻤﻪ ﺗﺄﺧﱠ ﻭإﻥ اﳌﺪرﺳﺔ ﻭﻫﺬﻩ إﻻﱠ, ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺮ أﳖﱠ أﺿ اﳌﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﻤﺤﺖ ﻞﺜﱢ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲﱢ اﻟﻌﺮﰊﱢ اﳌﻐﺮب ﰲ ﺻﻤﺪت أﻥ ﺑﻌﺪ, ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ − اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﱠ ﺔﻭأﺧﺘﻬﺎ − اﳍـﻓ ﻭﺟﻪ ـﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﱠ ﺰﱠات ﻭﺧﺎﺻﹼ, اﻟﻜﺜﲑة ـﺔ اﻟﻌﹸ ﺟﹶﻮر ﺔ ﺒﹶ,ﻭﻇﻠﻤﻬﻢ, ﻴﺪﻳﱢﲔ ﻋﻠﲈؤﻫﺎ ﻭﻧﺸﻂ, ﻗﻮﱠﲥﺎ إﻟﻴﻬﺎ رﺟﻌﺖ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﱡﻮﻥ ﺿﻌﻒ إذا ﺣﺘﹼﻰ; ﻭاﺿﻄﻬﺎدﻫﻢ اﳌﺬﻫﺐ ﺑﺚﱢ ﰲ.اﻵﻓﺎﻕ ﰲ ذﻛﺮﹸﻫﺎ ﻃﺎر اﻟﹼﺘﻲ; اﳉﻠﻴﻠﺔ اﳌﺼﻨﱠﻔﺎت ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ , ﻭﺟﻮﻩﻭﺗﺘﻤﻴﱠ ﻭﺑﻴﺎﻥ, اﻟﺮﱢﻭاﻳﺎت ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺰ, اﻻﺣﺘﲈﻻت اﻷﺧﺒﺎر أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ, اﻵﺛﺎر ﺗﺘﺒﱡﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﱃ اﻧﻀﺎﻑ ﻣﺎ ﻣﻊ رﻭاﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﴩﻋﻴﱠﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﲆ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﳊﺮﻭﻑاﻹﻣﺎﻡ ﻭﺿﺒﻂ , ﺣﺴﺐ ﻋﲆ
عدد الصفحات ١٠٤ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٢٩ ﻷﻥﱠ ﻭذﻟﻚ; اﻟﺴﹼﲈع ﰲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ; اﻟﺴﹼﺎﺑﻘﺔ اﳌﺪارس ﻧﺘﺎج ﺗﻌﺘﱪ اﳌﺪرﺳﺔ ﻫﺬﻩ .ﻛﻠﱢﻬﺎ اﳌﺪارس ﺗﻠﻚ ﻣﻴﺰات ﲨﻊ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻭﻟﺬﻟﻚ اﳌ: اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﱠﺧﺎﻣﺴﺎً ﺔﺪرﺳﺔ)١(: ﻓﹸ ﻣﻨﺬ اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺘﹺ ﺤﹶ )اﻷﻭزاﻋﻲﹼ رأﻱ ﻋﲆ ٧٥١تﺖ أﻥ إﱃ(, ﻫـ اﳌ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﺆﺳﱢﺲ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﺟﺎءﻫﻢ ﲠﺎ اﳌﻠﻘﱠ, اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد: ﺐ ﺷﹶ)ﺑـ ﺒﹾ( ﻄﻮﻥ )٣٩١ت أﻭﱠ(; ﻫـ ﻣﻮﻃﱠ أدﺧﻞ ﻣﻦ ﻝ.ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﹼﲈع ﻣﺘﻔﻘﱢﻬﺎﹰ; اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻣﺎﻟﻚ ﺄ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺬﻫﺐ اﻷﻭﱠ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ; ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ إﱃ ﻳﺮﺣﻞ أﻥ ﻗﺒﻞ, زﻳﺎد ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻝ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻭﻛﺎﻥ, اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻌﻘﺪ ﻭﻻ, ﻗﺎﺿﻴﺎﹰ ﻳﺴﺘﻘﴤ ﻻ إﻻﱠ ﻋﻘﺪاﹰ ﻓﻤﻜﱠ; رأﻳﻪ ﻋﻦ. ﻭأﻫﻠﻪ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﻦ ﺛﻢﱠ ﺗﻠﻤﻴﺬﹸ ﺑﻌﺪﻩ ﲪﻠﻪ اﻟﻌﹸﺘﹾ ﻩ ﺒﻲﱡ) ﻫ٤٥٢ت ﻋﻦ أﺧﺬ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ اﻟﹼﺬﻱ(; ـ ﺛﻢﱠ, ﺳﺤﻨﻮﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚدﻭﱠ أﻗﻮاﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻊ اﻟﹼﺘﻲ(; ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺘﻪ )ﻥ; ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ .ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﺎ ﻭﻫﺠﺮﻭا, ﻭاﻋﺘﻤﺪﻭﻫﺎ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻜﻔﻮا, اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻫﻞ ﲠﺎ ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﻟﹸ اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ إﱃ ﺑﻌﺪﻩ اﻷﻣﺮ أﻓﴣ ﺛﻢﹼ )٤١٣تﺒﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺰﻝ ﻭﱂ(, ﻫـ ﻭﻳ, ﺻﹺﻴﺘﹸﻬﺎ ﻳﺬﻳﻊﹸ اﳌﺪرﺳﺔ ذﹺ ﻄﲑﹸ ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻫﻞ اﷲ اﺑﺘﲆ أﻥ إﱃ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻛﺮﹸﻫﺎ ﻭﻓﺮﱠ, اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺜﲑﹲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﲈت; اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮﻥ ﻣﻄﻠﻊ ﰲ اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻔﺘﻨﺔ )١( اﳌ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ اﺻﻄﻼح: )صﺎﻟﻜﻴﱠﺔاﻧﻈﺮ( )٩٧, ص٨٧٣( )اﳌﺎﻟﻜﻲﹼ اﳌﺬﻫﺐ)ﻭ(, ٠٠١ (.
عدد الصفحات ١٠٥ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٣٩ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻭزاد, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﻓﻀﻌﻔﺖ; ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻓﺎسﹴ إﱃ ﻛﺜﲑﻭﻥ اﻟﻌﻘﻠﻴﱠ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ أﻫﻠﻬﺎ اﻋﺘﻨﺎء اﻋﺪﻡ دراﺳﺔ ﻋﲆ ﻭاﻧﻜﺒﺎﲠﻢ, ﻭاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺔ ﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﺰﺋﻴﱠ ﻭاﻟﻔﺮﻭع أﻥﱠ ﻟﻮﻻ; ﻳﻤﻮت اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺎد ﺣﺘﻰ; ﺔ اﻟﺒﺎﺟﻲﱢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦﱠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ )ﻛﺒﺎر٤٧٤ت ﻋﲆ ﻭدرس, اﳌﴩﻕ إﱃ رﺣﻞ اﻟﹼﺬﻱ(; ﻫـ ﻛﺎﻹﻣﺎﻡ; ﻋﻠﲈﺋﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲﱢ اﳍﺮﻭﻱ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ) ﺑﻌﻠﻢ٥٣٤ت اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻋﺎد ﺛﻢﹼ(, ﻫـ, ﻏﺰﻳﺮ ﺟ; ﻭاﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻋﲆ ﻭأﻗﺒﻞ اﻟﺒﻐﺪادﻳﱢ ﻣﻦ اﻟﻨﱡﻈﹼﺎر ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﲔ ﺎﻣﻌﺎﹰ, ﲔ ﻣﻨﻬﺠﹸ ﻓﻠﻘﻲ; ﻭاﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ, اﻟﻘﺮﻭﻳﱢﲔ ﻭﺣﺬﹼاﻕ ﻗﺒﻮﻻﹰ ﻪ ﻟﺪ ﻛﺒﲑاﹰ )رﺷﺪ ﻛﺎﺑﻦ; اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﻠﲈء ٠٢٥تﻛﺒﺎر اﻟﻄﱡ ﺑﻜﺮ ﻭأﰊ(, ﻫـ ﺮﹾ ﻃﹸ ﻮﳾﱢ) ٠٢٥ت اﻟﺒﺎﺟﻲﱢ ﺗﻠﻤﻴﺬ(; ﻫـ)ﻋﻴﺎض ﻭاﻟﻘﺎﴈ, ٤٤٥ت(,ﻫـ ﻭﻏﲑﻫﻢ)١( . ﻫﺬﻩ اﺳﺘﻤﺮﹼت ﻭﻗﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻘﻄﺖ أﻥ إﱃ ﻭﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻗﻮﹼﲥﺎ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ )٧٩٨تﺳﻨﺔ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭﺗﺮﻛﹼﺰت, إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺷﲈﻝ إﱃ ﻋﻠﲈؤﻫﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺣﻴﺚ(; ﻫـ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﹼﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻓﻐﺎﺑﺖ; ﺑﺘﻮﻧﺲ( اﻟﻘﲑﻭاﻥ)ﻭ, ﺑﺎﳌﻐﺮب( ﻓﺎس )ﰲ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻣﺎﺛﻼﹰ اﻟﻌﻠﻤﻲﱡ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﺑﻘﻲ ﻭﻟﻜﻦ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻧﺼﻬﺎرﻫﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻊ. اﳌﻐﺮب )١( :ﺗﻨﺒﻴﻪ اﳊﺎﺟﺐ ﻛﺎﺑﻦ; ﻭﻗﻮاﻋﺪﹶ ﻓﺮﻭﻋﺎﹰ اﳌﺬﻫﺐ ﲨﻊ إﱃ اﲡﹼﻬﺖ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺒﺔﹲ ﻫﺆﻻء ﺑﻌﺪ ﺟﺎء )٦٤٦ت ﻭاﻟﻘﺮاﰲﱢ(, ﻫـ) ٤٨٦ت )إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻭﺧﻠﻴﻞ(, ٧٦٧تﻫـ اﳌﺨﺘﴫ ﺻﺎﺣﺐ( ﻫـ ﻭﻟﻜ, اﻟﻔﻘﻬﻲﹼ ﻦﱠ ﻭاﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻣﻌﻴﹼﻨﺔ آراء ﻭاﻋﺘﲈد, اﻻﺧﺘﺼﺎر إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﰲ اﲡﹼﻬﻮا ﻫﺆﻻء )ﻛﺎﻟﺸﹼﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﱢﲔ ﻣﻦ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء ﺑﺒﻌﺾ ﺣﺪا ﳑﹼﺎ; اﳌﺬﻫﺐ ٠٩٧تﻫﻲ ﻭﻣﻦ(, ﻫـ اﻟ ﻋﺮﻓﺔ ﻛﺎﺑﻦ ﻏﲑﻫﻢ )٣٠٨تﺘﱡﻮﻧﴘ(ﻫـ ;ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﳏﺎﻭﻟﲔ, ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻗﺘﻼﹰ ذﻟﻚ اﻋﺘﺒﺎر إﱃ .ﻭاﻟﺘﹼﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﺪﻻﻝ اﳌﻌﺘﻨﲔ, ﻭاﳌﺤﻘﱢﻘﲔ اﻟﻨﱡﻈﺎر ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﺚ إﻋﺎدة
عدد الصفحات ١٠٦ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٤٩ ﺗﹸ اﳌﺪرﺳﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﻌﹶ; اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﹼﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴ اﻣﺘﺪاداﹰ اﻟﻔﻘﻬﻴﹼﺔ آراﺋﻬﺎ ﰲ ﺪﱡ ﻓﺈ ﻭﳍﺬا; اﻟﻌﻠﻤﻲﹼ ﻧﺸﺎﻃﻬﲈ ﻭﺗﺪاﺧﻞ, اﳌﺪرﺳﺘﲔ ﺑﲔ اﻻﺗﱢﺼﺎﻝ ﻟﻘﻮﹼة ﻥﱠ اﻟﻌﻠﲈء ﻓـاﳌﻐﺎرﺑ اﺻﻄـﺔ اﳌﺘﺄﺧﱢﺮﻳﻦـﻲ ﻼح :إﻟـﺸﻳﹸ ﲠﻢ ـﺎر ﻋﻠﲈءﹶ ﻰ ﻣﹺ ﻦﹾ ﻛﻼ: اﳌﺪرﺳﺘﲔ اﺑﻦﹺ ) زﻳﺪ ٦٨٣تأﰊ اﻟﻘﺎﺑﴘﱢ ﻭاﺑﻦ(, ﻫـ) اﻟﻠﱠﺒﱠﺎد٣٠٤ت ﻭاﺑﻦ(, ﻫـ) ٣٣٣ت(, ﻫـ ﻭاﻟﺒﺎﺟﻲﱢ) ٤٧٤ت ﻭاﻟﻠﱠﺨﻤﻲﱢ(, ﻫـ) ٨٧٤ت )ﻣﹺـﺤﺮز ﻭاﺑﻦ(, ٠٥٤تﻫـ(, ﻫـ ﻭاﺑﻦﹺ ) اﻟﱪﱢ ٣٦٤تﻋﺒﺪ اﻟﻌﺮﰊﱢ ﻭاﺑﻦ(, ﻫـ) ٣٤٥ت(,ﻫـ ﻓﺤﻮﻝ ﻣﻦ ﻭﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ اﳌ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻋﻠﲈء. اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻔﻮﺗﻨ ﻭﻻ; ﺎﻫﺬا اﻟ: اﳌﻄﻠﺐ ﻫﺬا ﳖﺎﻳﺔ ﰲ أﻥﱠ ﻋﲆ ﺘﻨﺒﻴﻪ اﳌ ﻋﻨﺪ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔاﳌﻘﺪﱠﻡ اﳌﺪارس ﻫﺬﻩ ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻨﺪ − ,ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ اﳋﻼﻑ ﻛﺎﻥ ﺳﻮاء اﻷﻗﻮاﻝ ﺗﺸﻬﲑ ﰲ ﺧﻼﻓﺎﹰ ﻛﺎﻥ أﻭ − ,اﳌﻐﺮﺑﻴﹼﺔ ﺛﻢﹼ, اﳌﴫﻳﹼﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ: ﻫﻮ ﻭإﻧﱢ, اﻟﻌﺮاﻗﻴﹼﺔ ﺛﻢﹼ, اﳌﺪﻧﻴﹼﺔ ﻋﺛﻢﹼ ﺑﺎﻻﻋﺘﲈد اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻛﺘﺴﺐ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺐ ﲈ ﲆ ﻓﺈ; اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻥﱠ ﻣﻦ ﻭﺗﺸﻬﲑ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﱠﻣﺎﻥ ﻭﺗﺸﻬﲑﻩ رﻭاﻳﺘﻪ ﺳﻮاﻩ)١(.أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ , )١( ص( )اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ: )ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ٨٦اﻧﻈﺮ )ﻟﻌﹺﻠﱢﻴﺶ( اﳌﺎﻟﻚ اﻟﻌﲇﹼ ﻓﺘﺢ)ﻭ(, ١/٢٧ ( .
عدد الصفحات ١٠٧ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٥٩ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﺼﻨـﱠﻔﺎﺕ ﺍﳌﺬﻫﺐ)١( ﲠ ﻣﺮﱠ اﻟﹼﺘﻲ ﻭﻣﺮاﺣﻠﻪ أﻃﻮارﻩ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺘﺐ أﺷﻬﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺎ رﹶﺗﱠﺒﻨﺎ ﻭﳍﺬا; ﻭﺛﻴﻘﺎﹰ ارﺗﺒﺎﻃﺎﹰ ذﹺ ﻛﹾ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ أﺷﻬﺮ ﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺬﻫﺐ ﻓ; ﻨأﻃﻮارﻩ ﺻﹸ اﻟﹼﺘﻲ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﻜﺘﺐ أﺷﻬﺮ ﻃﻮر ﻛﻞﱢ ﰲ ﻣﺮاﻋﲔﺬﻛﺮ, ﻓﻴﻪ ﻨﱢﻔﺖ ﻣﻮﺟﻮداﹰ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻮﻥ − ﳐﻄﻮﻃﺎﹰ أﻭ, ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﹰ − ,ﻣﻮﺟﻮد ﻟﻜﺘﺎب ﻋﻤﺪةﹰ أﻭ, .ﻭاﳌﻴﺰات اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ أوﱠ: ﻣﺼﻨﱠﻔﺎتﻻً: واﻟﺘﱠﻜﻮﻳﻦ اﻟﻨﱡﺸﻮء ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻭﻋﺎﻣﱠ اﻟﻔﱰة ﻫﺬﻩ ﰲ اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﻜﺘﺐ ﺔ اﳌﻮﻃﱠﺄ ﻋﺪا − ﲨﻌﺖ اﻟﹼﺘﻲ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﻭﻗﺪ, ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﲣﺘﻠﻒ ﻭﻣﺮﻭﻳﱠﺎت ﺳﲈﻋﺎت ﰲ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﻔﻘﻬﻴﹼﺔ اﻵراء ﺗﻮﺻﱠﻞ اﻟﹼﺘﻲ; ﻭاﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت, ﻭاﻟﱰﹼﺟﻴﺤﺎت , اﻟﺸﹼﺨﺼﻴﹼﺔ اﻵراء إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻀﺎﻑ اﳌﺮﻭﻳﱠ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﰲ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺴإﻟﻴﻬﺎ أﻭ, ﺔ اﻟﻠﱠ ﲤﺜﱢﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﻭﻫﺬﻩ, ﺘﺠﺪﱠة ﺒﹺ ﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻭﻣﺎ, ﻣﺎﻟﻚ ﳌﺬﻫﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﹼﺔ أﹸ ﻫﻲ ﻣﱠ ﻭﻣﻦ, ﻭدﻭاﻭﻳﻨﻪ اﳌﺬﻫﺐ ﻬﺎت )١( ص( )اﳌﺬﻫﺐ اﺻﻄﻼح: )ص٢٩٥( )اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺬﻫﺐ)ﻭ(, ٤٣٣ ﻭاﻟﻌﻤﺪة(, اﻷ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ, اﻷﻃﻮار ﻋﲆ اﻟﺘﹼﻘﺴﻴﻢ ﻷﻭﱠﻝﰲ ; ﻥﱠ.ﻳﺮاﻋﻬﲈ ﱂ اﻟﺜﹼﺎﲏ
عدد الصفحات ١٠٨ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٦٩ أﻫﻢﱢ: ﻳﲇ ﻣﺎ اﻋﺘﲈداﹰ ﻭأﻛﺜﺮﻫﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬﻩ ١( :اﳌﻮﻃﱠﺄ ) أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺘﺎب٩٧١تﻹﻣﺎﻡ ﻭﻫﻮ(, ﻫـ اﳌﺬﻫﺐ ﻭﺑﻨﺎﻩﻭﱠﻝاﻷ , ﻭاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ ﲨﻊ ﻭﻗﺪ, , ﻟﻠﻔﺮﻭع اﻷﺻﻮﻝ ﲤﻬﻴﺪ ﻋﲆ .ﻳﻄﻮﻝ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ٢ ( اﳌﺪﻭﱠ:ﻧﺔ ﻟﺴﹸ اﻟﺘﱠﻨﱡﻮﺧﻲﱢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺤﻨﻮﻥ) أﺻﻞ٠٤٢ت ﻭﻫﻲ(, ﻫـ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲﱢ ﺻﹸ ﻣﺎ ﻭأﴍﻑ, ﻭﻋﻤﺪﺗﻪ ﻣﻘﺪﱠﻣﺔ ﻓﻬﻲ ﻭﳍﺬا; اﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻨﱢﻒ (.اﳌﻮﻃﹼﺄ )ﺑﻌﺪ ﻏﲑﻫﺎ ﻋﲆ ٣(: ﻭاﻟﻔﻘﻪ اﻟﺴﱡﻨﻦ ﰲ اﻟﻮاﺿﺤﺔاﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﱡﻠﻤﻲﱢ ﺣﺒﻴﺐ) ٨٣٢ت(, ﻫـ اﻷﹸ ﺛﺎﻧﻴﺔ اﺑﻦﻣﱠ ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﱢﻔﻬﺎ ﲨﻌﻬﺎ, ﻭاﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ ﻬﺎت, ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ .رﺷﺪ اﺑﻦ ﻭﴍﺣﻬﺎ, أﻫﻠﻬﺎ ﲠﺎ ﻭاﻋﺘﻨﻰ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ﰲ ﻭاﻧﺘﴩت ٤ (اﻟﻌﹸ )اﻷﺳﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﺘﹾ ﺒﻴﱠ(: ﺔﺤﻤﱠﺪﳌ اﻟﻌﹸﺘﹾ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺒﻲﱢ) ٥٥٢ت(, ﻫـ اﻷﹸ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﱠ ﻬﺎت اﻟﻌﹸ ﲨﻌﻬﺎ ﺳﲈﻋﺎت ﻭﻫﻲ, ﻭاﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ ﺘﺒﻲﱢ ﻣﻦ ﻭأﺿﺎﻑ, ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺘﹼﻰ; اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﺣﺎزت ﻭﻗﺪ, اﻟﻔﻘﻬﻴﹼﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ إﻟﻴﻬﺎ .ﻭاﻋﺘﻤﺪﻭﻫﺎ, اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻛﺘﺎب ﻫﺠﺮﻭا ٥ (اﳌﹶﻮﱠازﻳﱠ : ﺔﺤﻤﱠﺪﳌ ) اﳌﻮﱠاز ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮﻭﻑ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٩٦٢تﺑﻦ راﺑﻌﺔ(, ﻫـ اﻷﹸ ﻣﻣﱠ ﻭﻫﻲ, ﻭاﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ اﳌﻬﺎت ﻛﺘﺐ أﺟﻞﱢ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻦ ﺣﺘﱠ ; إﻥﱠ ﻰ ﹺاﻟﻘﺎﺑﴘ ﹼ ﻓﻀﱠ ﻠﻬﺎ اﻷﹸ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﻣﱠ ﻭﺗﹸ, ﻬﺎت ﻌﹶ اﳌﻮﱠ اﺑﻦ ﺳﲈﻋﺎت ﺪﱡ ﻗﻤﱠ ﻭآراؤﻩ از ﺗﺮﺟﻴﺤﺎت ﺔ اﳌ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔاﳌﺪرﺳﺔ. اﻟﻄﻮر ﻫﺬا ﰲ اﳌﴫﻳﹼﺔ
عدد الصفحات ١٠٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٧٩ ٦: (اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﳌﺤﻤﱠ )ﻋﺒﺪﻭس ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ٠٦٢تﺪ اﻋﺘﱪت ﻭﻗﺪ(, ﻫـ ﻛﺘﺎب ﻫﻲ إذ; اﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ ﺧﺎﻣﺴﺔ.ﻭﺟﻬﻪ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻌﻠﻢ أﺗﻰ رﺟﻞ ٧: (اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﳌﺒﺴﻮطاﻟﻘﺎﴈ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ إﺳﺤﺎﻕ ﻷﰊ) ٢٨٢ت .ﻭاﻟﺘﱠﺄﻟﻴﻒ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﻐﺪادﻳﱢﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﻭﻣﻨﻪ, اﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ ﺳﺎدس(, ﻫـ ٨ ) (اﳊﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ٤١٢تﳐﺘﴫات(: ﻫـ; اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺨﺘﴫ ﻭﻫﻲ ﻭاﳌﺨﺘ, أﺷﻬﺐ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎﺗﻪ ﻓﻴﻪ ﻭاﳌﺨﺘﴫاﺧﺘﴫ, اﻷﻭﺳﻂ ﴫ, اﻟﺼﻐﲑ ﻭﻣﺮﻭﻳﱠ اﳊﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺳﲈﻋﺎت ﻭﻋﲆ.اﻟﻌﺮاﻗﻴﹼﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﻌﻮﱠﻝ اﳌﻮﻃﱠﺄ ﺑﻌﺪ ﺎﺗﻪ : ﻣﺼﻨﱠﻔﺎتﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺘﱠﻄﻮﱡر ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺼﻨﱠﻔﺎتﻭﺗﻨﻘﺴﻢ: ﳘﺎ; ﻗﺴﻤﲔ إﱃ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎتاﳌﻌﺘﻤﺪة , اﻟﻨﱠﻈﺮﻱ ﻭﻣﺼﻨﱠﻔﺎتاﻟﻔﻘﻪ. اﻟﺘﹼﻄﺒﻴﻘﻲ اﻟﻔﻘﻪ ١( ﻔﺎتﻣﺼﻨﱠ ـاﻟﻔﻘ اﻟﻨﱠ ـﻈﻪ: ﺮﻱﻣﺬﻫﺒﻴ; اﻟﻌﺎﻡﱢ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺘﺐﹸ: ﲠﺎ ﻭﻳﹸﻌﻨﻰ, ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎرﹶﻧﺎﹰ أﻭ:ﻭﻣﻨﻬﺎ ; أ − أﺑ ـﻛﺘﺐ اﻷﹶ ﺑﻜﺮ ﻲ ﲠﹾﹶ ﺮﹺ ﻱﱢ) ٥٧٣ت(: ﻫــﻭأﺷﻬ:ﻛﺘﺒﻪ ﺮ ﳐﺘﴫ ﴍح ﻭاﳌﺨﺘﴫاﻥ. اﻟﺼﻐﲑ اﳊﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﳐﺘﴫ ﻭﴍح, اﻟﻜﺒﲑ اﳊﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﱠ اﳌﺪرﺳﺔ اﺟﺘﻬﺎدات ﳏﻮر, ﺔ.ﻭﻣﻌﺘﻤﺪﻫﺎ − :اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ اﳉﻼﱠ ﻻﺑﻦ )اﳌ٨٧٣تب ﻛﺘﺐ أﺟﻞﱢ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ(, ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻫـ; ﻛﺘﺎب ﻳﻌﺘﻤﺪ ﱂ ﻣﺎﻟﻜﻴ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ﲡﺪ أﻥ ﻭﻳﻨﺪر, ﻭﻧﻘﻮﻝ ﺑﺤﻮث ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﳌﺎ .اﻟﺘﹼﻔﺮﻳﻊ
عدد الصفحات ١١٠ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٨٩ ج − أﺑ اﺑﻦ ـﻛﺘﺐ )اﻟﻘﲑﻭاﲏ زﻳﺪ ٦٨٣تﻲ(; ﻫـاﻟ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﺣﺪ ﻠﱠ ﺬﹶ ﻦﻳﹾ ﻟﻮﻻﳘﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ, اﳌﺬﻫﺐ اﳌﻟﺬﻫﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻭﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﻗﺪﻳﲈﹰ ﻭإﻋﺠﺎﲠﻢ ﻭاﺷﺘﹸ, ﻭﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻣﺆﻟﱠ ﻣﻦ ﻬﺮت ﺛﻼثﹲ ﻔﺎﺗﻪ: اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴﻬﺎ)اﻟﺮﱢﺳﺎﻟﺔ , ( ﻭ)ﻭاﻟﺰﱢﻳﺎدات اﻟﻨﹼﻮادر(ﻭ ), اﳌﺪﻭﱠ ﻧﺔﳐﺘﴫ(ﻭﻋﻠ. ـ ﻣﻌﻮﱠﻝﹸ اﻷﺧﲑﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻰ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔاﳌ ـﻓ.ﻋﴫﻩ ﻭﺑﻌﺪ, ﻋﴫﻩ ﻲ د − اﻷدﻟﱠ ﻋﻴﻮﻥ: ﺔا اﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ﻟﻘﺼﱠ )٨٩٣تﺎر(ﻫـ; اﻟﻘﺎﺿﻴﹶﲔﹾ أﺣﺪ اﻟ ﻠﱠ ﺬﹶ ﻳﹾ اﻟﺸﱠ ﻭأﻫﻞ اﻟﺒﺎﺟﻲﱡ اﺣﺘﻜﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﻭإﱃ, اﳌﺬﻫﺐ ﻟﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻﳘﺎ ﻦ ﻓﺪﻝﱠ; ﺎﻡ .اﻋﺘﲈدﻫﺎ ﻋﲆ − اﻟﻮﻫﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻛﺘﺐ )ﻧﴫ ﺑﻦ ٢٢٤تﺎب(: ﻫـ زﺑﺪة ﲤﺜﱢﻞ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻓ اﳌـاﻟﺘﹼﻄﻮﱡر ﻋﻠﲈء آراء ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻲ ـﻓ ﲤﺜﱢ ﻛﲈ, اﻟﻌﺮاﻕ ـﻲ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻞ آراء ﺑﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﱠ: اﳌﺪرﺳﺘﲔ ﻭاﻟﻘﲑﻭاﻧﻴﱠ ﺔ.ﺔ ﻭﻳﹸ ﻌﹶ ـﺪﱡ اﻟﻮﻫﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻛﺘﺐ أﺷﻬﺮ( اﻟﺘﱠﻠﻘﲔ )ﻛﺘﺎب ﻋﻜﻒ اﻟﹼﺘﻲ; ﺎب .ﻭﻏﺮﺑﺎﹰ ﴍﻗﺎﹰ اﳌﺎﻟﻜﻴﱡﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ − اﳌﺪﻭﱠ ﲥﺬﻳﺐ: ﻧﺔ )اﻟﱪاذﻋﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ٨٣٤تﳋﻠﻒ ﻣﻌﻮﱠﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ(, ﻫـ ﻣﻦ اﳌﺸﻴﺨﺔ ﻭاﻋﺘﻤﺪﻩ, ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ, اﳌﻐﺮب أﻫﻞ أﻛﺜﺮ إﻓﺮﻳﻘﻴﱠ أﻫﻞ,ﺔ ﻣﺎ ﻭﺗﺮﻛﻮا .ﺳﻮاﻩ ز − اﳌﺪﻭﱠ ﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﺎﻣﻊ ﻭاﻷﹸ ﻧﺔ ﻣﱠ: ﻬﺎت )اﻟﺼﱢﻘﲇﱢ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ ت ١٥٤ ﻳﺴﻤﱠ ﻭﻛﺎﻥ(, ﻫـ ﻟﺼﺤﱠ; اﳌﺬﻫﺐ ﻣﺼﺤﻒ ﻰ ﺧﻠﻴﻞ ﻭاﻋﺘﻤﺪﻩ, ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺔ
عدد الصفحات ١١١ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٩٩ (.ﳐﺘﴫﻩ )ﰲ − اﳌﻮﻃﱠ ﴍح ﺄاﳌﻨﺘﻘﻰ: اﻟﺒﺎﺟﻲﱢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻷﰊ) ٤٧٤ت أﺣﺴﻦ ﻣﻦ(, ﻫـ اﳌﺆﻟﱠ ﻔاﻟﻜﺘﺐ.ﻣﻘﺎرﹶﻥ ﻓﻘﻪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﰲ ﻭﻫﻮ, اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﺔ ط − اﻟﺘﱠ: ﺒﴫةـﻷﺑ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﻲ )اﻟﻠﱠﺨﹾﻤﻲ ٨٧٤تﺪ(ﻫـ, ﻭﻫﻮ اﻷﺋﻤﱠ أﺣﺪ(.ﺧﻠﻴﻞ ﳐﺘﴫ )ﰲ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎﲥﻢ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻷرﺑﻌﺔ ﺔ − :اﳉﺪﱢ رﺷﺪ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﳏﻤﱠ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﰊ )أﲪﺪ ﺑﻦ ٠٢٥تﺪ أﺣﺪ(, ﻫـ ﺧﻠ اﻋﺘﻤﺪﻫﻢ اﻟﹼﺬﻳﻦ اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﲔ ﺗﺪاﻭﻻﹰ ﻭأﻛﺜﺮﻫﺎ, ﻛﺘﺒﻪ ﻭأﺷﻬﺮ(, ﳐﺘﴫﻩ )ﰲ ﻴﻞﹲ : اﻟﻌﻠﲈء)ﻭاﻟﺘﱠﺤﺼﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻥ(ﻭ), اﳌﻤﻬﱢﺪات اﳌﻘﺪﱢﻣﺎت(ﻭ), رﺷﺪ اﺑﻦ ﻓﺘﺎﻭ.( ﻙ − :اﳌﺎزرﻱﹼ ﻛﺘﺐ ﳏﻤﱠ اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ )ﻋﲇﹼ ﺑﻦ ٦٢٥تﺪ اﻷرﺑﻌﺔ أﺣﺪ(, ﻫـ : ﻫﻲ ﻭﻛﺘﺒﻪ(, ﳐﺘﴫﻩ )ﰲ ﺧﻠﻴﻞ اﻋﺘﲈد ﻧﺎﻟﻮا اﻟﹼﺬﻳﻦ )اﳌاﻟﺘﱠ ﻋﲆ ﺪﻭﱠﻧﺔﻌﻠﻴﻘﺔ ,( ﻭ )اﻟﺘﱠ ﻠﻘﲔﴍح(ﻭ), اﻟﻔﺘﺎﻭ.( ﻝ − :اﻟﺘﱠﻨﺒﻴﻬﺎت ﻛﺘﺎب ﻋﹺ ﻟﻠﻘﺎﴈ اﻟﻴﹶ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻴﺎض ﺤﹾ ﺼﹸ )٤٤٥تﺒﻲﹼ (ﻫـ, اﳌﻌﻮﱠ اﳌﻭﻋﻠﻴﻪ )أﻟﻔﺎظ ﺣﻞﱢ ﰲ ﺪﻭﱠﻧﺔﻝ ,رﻭاﻳﺎﲥﺎ ﻭﲢﻠﻴﻞ (, رﻭﻭﺗﺴﻤﻴﺔ.اﲥﺎ ﻡ − اﻟﺜﱠ اﳉﻮاﻫﺮ ﻋﻘﺪ: ﻤﻴﻨﺔـﻷﺑ ﳏﻤﱠ ﻲ )ﺷﺎس ﺑﻦ ﻧﺠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ٠١٦تﺪ ٦١٦أﻭ(ﻫـ , ﴍﻗﺎﹰ اﳌﺎﻟﻜﻴﱡﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻜﻒ اﻟﹼﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﺣﺪ. ﻭﻏﺮﺑﺎﹰ ﻥ − اﻟﺬﱠ: ﺧﲑة اﻟﻌﺒﱠ ﻷﰊ اﻟﻘﹶ إدرﻳﺲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺎس ﺮاﰲﹼ) ٤٨٦ت أﺟﻞﱢ ﻣﻦ(, ﻫـ اﳌ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻛﺘﺐ: ﻫﻲ; ﻛﺘﺐ ﲬﺴﺔ ﺑﲔ ﻣﺼﻨﱢﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﲨﻊ), اﳌﺪﻭﱠﻧﺔ (ﻭ), ﻋﻘﺪ اﳉﻮاﻫﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ(ﻭ), اﻟﺘﻠﻘﲔ(ﻭ), اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ(ﻭ), اﻟﺮﱢﺳﺎﻟﺔ (ﻭاﻣﺘﺎز, , اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﹺﻠﻞ ﺑﺒﻴﺎﻥ
عدد الصفحات ١١٢ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٠٠١ اﻷﺻﻮﻝ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻭع ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ, .اﳋﻼﻑ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻨﱠﻔﹶﺲ ﻭﻃﻮﻝ ٢ (ﻣﺼﻨﱠﻔﺎت: اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ اﻟﻔﻘﻪﻭﻭ, ﻭاﻟﻨﻮازﻝ اﻟﻔﺘﺎﻭ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺘﺐﺗﹶﻀﻢﱡ ﻋﻠ ﺗﺮﻛﱢﺰ ﻋﻠﻢـاﻟﹼﺘﻲ ﻰ ﻭاﻟﴩﱡﻭط , ﻭاﻟﻮﺛﺎﺋﻖ, اﻟﻘﻀﺎء:ﻭﻣﻨﻬﺎ ; أ − اﻟﻌﻄﱠ اﺑﻦ ﻭﺛﺎﺋﻖ: ﺎر ﳏﻤﱠ )أﲪﺪ ﺑﻦ ٩٩٣تﺪ(.ﻫـ − ﻛﺘﺎ: اﳍﻨﺪﻱﹼ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﴩﱡﻭط اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ب اﳍﻤﺪاﲏﹼ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ )٩٩٣ت(ﻫـ . ج − :اﻷﺣﻜﺎﻡ أﺻﻮﻝ ﰲ اﳌﻘﻨﻊ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻟﺴﻠﻴﲈﻥ اﻟﺒﹶ ﺪ ﻄﹶ ﻠﹾ ﻴﹶ ﻮﹾ ﳼﱢ) ٢٠٤ت(ﻫـ . د − اﳊﻜﱠ ﺑﻨﻮازﻝ اﻹﻋﻼﻡ(: ﺳﻬﻞ اﺑﻦ ﻧﻮازﻝ )ﺎﻡﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻟﻌﻴﺴﻰ اﻷﹶ ﺳﹶ ﺪﻱﱢ )٦٨٤ت(.ﻫـ ﻫـ − ﻭاﻟﺘﱠ اﻟﻮﺛﺎﺋاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﲈﻡ اﳌﺘﱢ )ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ ﻖ ﻴﻄﻴﱠ(: ﺔ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ﻋﲇﱟ ) ٠٧٥تاﳌﺘﱢﻴﻄﻲ(.ﻫـ : ﻣﺼﻨﱠﻔﺎتﺛﺎﻟﺜﺎً اﻻﺳﺘﻘﺮارﻣﺮﺣﻠﺔ: اﳌﺼﻨﱠﻔﺎتﻭﺗﻨﻘﺴﻢ: أﻳﻀﺎﹰ ﻗﺴﻤﲔ إﱃ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎتاﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﱠ اﻟﻔﻘﻪ, ﻭﻣﺼﻨﱠﻔﺎتﻈﺮﻱ. اﻟﺘﱠﻄﺒﻴﻘﻲ اﻟﻔﻘﻪ ١( ﻣﺼﻨﱠﻔﺎت اﻟﻨﱠ اﻟﻔﻘﻪ: ﻈﺮﻱ أﳘﱢ ﻭﻣﻦ:ﻬﺎ أ − اﻷﹸ ﺑﲔ اﳉﺎﻣﻊ ﻣﱠ(:اﳊﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﳐﺘﴫ )ﻬﺎت ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ )ﺑﻜﺮ ٦٤٦تأﰊ اﻟﺴﱠ اﻟﻘﺮﻥ أﻭاﺧﺮ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪ اﻟﻜﺘﺎب(, ﻫـ اﻟﻘﺮﻥ ﻭﻃﻴﻠﺔ, ﺎﺑﻊ
عدد الصفحات ١١٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ١٠١ .ﳐﺘﴫﻩ أﺧﺮج ﻭﻣﻨﻬﲈ(, اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ)ﺑـ ﺧﻠﻴﻞ ﻭﴍﺣﻪ, اﻟﺜﹼﺎﻣﻦ ب − ﺑﹸ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﺰﹶ ﻳﹾ ﺰﹶ: ة اﻟﺘﻮﻧﴘﱢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ) ﻛ٣٧٦ت(, ﻫـ)ـ رﻭﺿﺔ اﳌﺴ اﻟﺘﱠ ﴍح ﰲ ﻠﻘﲔﺘﺒﲔ(ﻭ), اﻹرﺷﺎد ﴍح ﰲ اﻹﺳﻌﺎد(ﻭﻗ, ﺪـ ﺧﻠﻴﻞ اﻋﺘﻤﺪﻩ . اﻟﺘﹼﺸﻬﲑ ﰲ − :اﻟﻘﲑﻭاﲏﹼ زﻳﺪ أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﴍﻭح:أﳘﱢﻬﺎ ﻭﻣﻦ ١( أﺑ ﻋﻠـﴍح اﻟﺼﻐﲑ اﳊﺴﻦ ـﻲ:اﻟﺮﱢﺳﺎﻟﺔ ﻰ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻟﻌﲇﹼ اﻟﺰﱠ ﺪ رﹾ ﻭﹺ ﻳﲇﱢ )٩١٧ت(.ﻫـ ٢ ) (ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ: ﻧﺎﺟﻲ اﺑﻦ ٨٣٨تﴍح(.ﻫـ ٣ ( اﻟﻌﺒﱠ ﻷﰊ: اﳌﻘﺎﻟﺔ ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺎس اﻟﻘﹶ ﺪ ﻠﹾ ﺸﺎﲏﱢ) ٣٦٨ت(.ﻫـ ٤ (:زرﱡﻭﻕ ﴍح ﳏﻤﱠ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ )٩٩٨تﺪ(.ﻫـ ٥( اﻟﻄﱠ ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺮﱠﺑﱠﺎﲏﱢ ﺎﻟﺐ اﻟﻘﲑﻭاﲏﱢ زﻳﺪ أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻟﻌﲇﱢ : ﺑﻦ ﳏﻤﱠ اﳌﹶ ﺪ ﻨﹸ ﻮﰲﱢ) ٩٣٩ت(. ﻫـ ٦( اﺑ رﺳﺎﻟﺔ ﴍح اﻟﺪﻭاﲏ اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﻘﲑﻭاﲏﱢ زﻳﺪ أﰊ ﻦ ﻏﻨﻴﻢ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ: اﻟﻨﱠﻔﺮاﻭﻱﱢ) ٥٢١١ت(.ﻫـ ٧( ﺟﹶ ﴍح ﺴﱡ ﳏﻤﱠ اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ: ﻮس )ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ٢٨١١تﺪ(.ﻫـ ٨( اﻟﺪﱠ اﻟﺜﻤﺮ اﻟﺴﱠ ﻋﺒﺪ ﻟﺼﺎﻟﺢ: اﳌﻌﺎﲏ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﲏ )اﻵﰊﹼ ٥٨٢١تﻤﻴﻊ(.ﻫـ د − اﻷﹸ ﺑﲔ اﳉﺎﻣﻊ ﴍﻭح ﻣﱠ: اﳊﺎﺟﺐ ﻻﺑﻦ ﻬﺎت:ﺗﺪاﻭﻻﹰ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻭﻣﻦ ١( ـاﻟﺸﻬ اﻟﺜﺎﻗﺐ ـﻓﺎب ﳌﺤﻤﱠ: اﳊﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﳐﺘﴫ ﴍح ﻲ ﺪ راﺷﺪ ﺑﻦ
عدد الصفحات ١١٤ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٢٠١ اﻟﻘﹶ ﻔﹾ)ـﻫ٦٣٧تﴢ (. ٢( اﻟﻄﱠ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﳌﺤﻤﱠ: اﳊﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﻛﻼﻡ ﻟﻔﻬﻢ ﺎﻟﺐ اﻟﺴﱠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻼﻡﺪ اﳍﻮﱠ ارﻱﱢ )٩٤٧ت(.ﻫـ ٣( اﻟﺘﱠ اﳉﻨﺪﻱﱢ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳋﻠﻴﻞ: ﻮﺿﻴﺢ) ٦٧٧ت(.ﻫـ ﻫـ − ) إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺸﻴﺦ ٦٧٧تﳐﺘﴫ(, ﻫـ ﻭﻳﻤﺜﱢ ﺧﻄﻮات آﺧﺮ ﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲﱢ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﳌﺎﻟﻜﻲﱢ اﳌﺬﻫﺐ ﳜﺮجﰲ ﱂ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻛﻞﱡ إذ ; ﻭﻫﻮ, ﻋﻨﻪ اﳌ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻋﻤﺪة. اﻟﺜﹼﺎﻣﻦ اﻟﻘﺮﻥ ﻣﻨﺬ ﻭ − اﻟﻔﻘﻬﻲﱡ اﳌﺨﺘﴫ ﻋﹶ ﻻﺑﻦ ﺮﹶ: ﻓﺔ ﳏﻤﱠ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ )اﻟﻮﹶرﹾﻏﹶﻤﻲ ٣٠٨تﺪ(, ﻫـ أﻭاﺋﻞ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﹼﺘﻲ; ﻭﺣﺪﻭدﻩ, ﺑﺎﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻪ ﻭﻳﺘﻤﻴﱠﺰ اﻟﻜﺘﺐ ﻭﻓﻴﻪ, .اﳊﺎﺟﺐ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ز − ﺧﻠﻴﻞ ﳐﺘﴫ ﴍﻭح)١(: :أﳘﱢﻬﺎ ﻭﻣﻦ ١ ( اﻟﺪﱡﻣﹶ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲠﺮاﻡ ﴍح ﲑﻱﱢ) ٣٠٨ت(.ﻫـ )١( :ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﻠﺮاﺟﺢ ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻜﺜﺮة; ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻛﻮﳖﺎ ﰲ ﻛﺒﲑ ﺧﻼﻑ ﻭﻭﻗﻊ, اﳌﺘﺪاﻭﻟﺔ اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﴩﻭح ﻣﻦ ﻋﲇﱟ ﴍﻭح: اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪ اﻷ ﺟﻬﻮرﻱﱢ ت)٦٦٠١ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ: ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻳﻘﻠﱢﺪﻭﻧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ(, ﻫـ ـاﻟﺰرﻗﺎﻧ ﻲﱢ ت)٩٩٠١ اﳋﹺﺮﹾﳾﱢ ﻭﳏﻤﱠﺪ(, ﻫـ ت)١٠١١ اﻟﺸﱠﱪﹾاﺧﹺﻴﺘﻲﱢ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ(, ﻫـ ت)٦٠١١(. ﻫـ ﻛﺤﺎﺷﻴﺔ; أﻭﻫﺎﻣﻪ ﻋﲆ ﻧﺒﹼﻬﺖ اﻟﹼﺘﻲ ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻓـﻲ ﻳﻨﻈﺮ أﻥ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﴍح ﻗﺮأ ﳌﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻟﺬﻟﻚ اﻟﺒﹶﻨﱠﺎﻧـﻲﱢ ت)٤٩١١ ﻭاﻟﺘﺎﻭدﻱﱢ(, ﻫـ ت)ﻭاﻟﺮﱡﻫﻮﻧ٩٠٢١ (, ـﻫـ ﻲﱢ ت)٠٣٢١ اﳌﺪﲏﱢ ﻭﳏﻤﱠﺪ (, ﻫـ ت )٢٠٣١ﻛﹶﻨﹸﻮﻥ اﻷﺟﻬﻮرﻱﱢ ﴍﻭح ﰲ اﻟﻨﹼﻈﺮ ﻋﻨﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﲈ, ﻣﻌﺘﻤﺪة ﺣﻮاشﹴ ﻭﻛﻠﱡﻬﺎ(, ﻫـ اﻟﻨﹼﻈﺮ اﻟﺪﱠ ﴍح ﰲ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﹸ ﻮﻗﻲﱢ ﻟﻠﺼﹼﺎﻭﻱﱢ اﻟﺴﱠﺎﻟﻚ ﻭﺑﹸﻠﹾﻐﹶﺔ , ت)١٤٢١ ﴍح ﰲ اﻟﺒﴫ ﻧﻮر: )اﻧﻈﺮ(. ﻫـ اﳌﺨ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻠﻬﻼﱄﱢ( ﺘﴫ ص)− ٢٣١ ص( )اﳌﺬﻫﺐ اﺻﻄﻼح)ﻭ(, ٥٧٥, ٩٩٥ (.
عدد الصفحات ١١٥ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٣٠١ ٢ ( اﳌﹶ ﻨﹾ ﺰﹶ اﻟﻨﱠ ع:ﺧﻠﻴﻞ ﳐﺘﴫ ﴍح ﰲ ﺒﻴﻞ ﳌﺤﻤﱠ( اﳊﻔﻴﺪ )ﻣﺮزﻭﻕ اﺑﻦ ﺪ )٢٤٨ت(.ﻫـ ٣ ( ﳏﻤﱠ ﴍح ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲﱢ ﴎاج ﺑﻦ ﺪ) ٨٤٨ت ﻭاﻋﺘﻤﺪﻩ(. ﻫـ اﳌﻮﱠ, اﻕ .ﻋﻨﻪ ﻭأﻛﺜﺮ ٤ ( ﳏﻤﱠ ﴍﺣﺎ اﻟﻌﹶ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺪ ﺒﹾ ﺪﹶ رﻱﱢ ;اﳌﻮﱠ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮﻭﻑ )٧٩٨تاﻕ(.ﻫـ ٥ ( ﺣﹸ ﴍﺣﺎ ﻠﹸ اﻟﺮﱠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ: ﻭاﻟﺼﻐﲑ اﻟﻜﺒﲑ ﻮﻟﻮ )٨٩٨تﲪﻦ(. ﻫـ ٦ ( ﳏﻤﱠ(: ﻏﺎزﻱ اﺑﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ )ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻘﻔﻞ ﺣﻞﱢ ﰲ اﻟﻐﻠﻴﻞ ﺷﻔﺎء أﲪﺪ ﺑﻦ ﺪ )٩١٩تاﻟﻌﺜﲈﲏ(.ﻫـ ٧( اﳉ ﻣﻮاﻫﺐ ﳌﺤﻤﱠ: ﺧﻠﻴﻞ ﳐﺘﴫ ﴍح ﰲ ﻠﻴﻞ,اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪ اﻟﺸﱠ ﻬﲑ ﺑﺎﳊﻄﱠ )٣٥٩تﺎب ٤٥٩أﻭ, ﻭإﺗﻘﺎﻧﺎﹰ ﲢﺮﻳﺮاﹰ اﻟﴩﻭح أﻛﺜﺮ ﻭﻫﻮ(. ﻫـ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﴩﱡﱠاح اﺳﺘﻤﺪﱠ ﻭﻣﻨﻪ . ٨ ( ﳏﻤﱠ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺮﱠﻣﱠﺎﴆﱢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺪ) ٦٣١١ت ﻋﲆ( ﻫـ)اﳉﻠﻴﻞ ﻓﺘﺢ ﴍح ﺧﻠﻴﻞ ﳐﺘﴫ (ﻟﻠﺘﱠﺘﺎﺋﻲﱢ) ﻟﻪ٢٤٩ت ﺣﺼﻞ إذ(; ﻫـ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻮﻫﻢ ﰲ اﳉﺰاﺋﺮﻱﱡ اﻟﺮﱠﻣﱠﺎﴆﱡ ﻓﺒﻴﱠﻨﻬﺎ; ﻭﺑﺤﺜﺎﹰ, ﻭﺗﻘﺮﻳﺮاﹰ, ﻧﻘﻼﹰ; ﺟﺪ ﻛﺜﲑة (.ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ) ٩ ( ﺑﻦ أﲪﺪ: اﻟﺪردﻳﺮ ﳏﻤﱠﺪﴍح ) ١٠٢١تاﻟﻌﺪﻭﻱﹼ اﻟﻔﺘﻮ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ(. ﻫـ .اﳌﻐﺮب ﰲ ٠١( ﻋﻠ اﻟﺪﱡﺳﻮﻗﻲ ـﺣﺎﺷﻴﺔ ﳌﺤﻤﱠ: ﻟﻠﺪردﻳﺮ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﴩح ﻰ ﻋﹶ ﺑﻦ ﺪ ﺮﹶ ﻓﺔ
عدد الصفحات ١١٦ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٤٠١ )ﻭﻋﻠ٠٣٢١ت(, ﻫـ اﻟﺰﱠ ﻓﻘﻬﺎء ﻋﻮﱠﻝ ﻴﻬﺎ, ﻭاﻟﻔﺘﺎﻭ, اﻟﺪرﻭس ﰲ ﻳﺘﻮﻧﺔ .ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ − :اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﴬﻭرﻱﱢ ﻋﲆ اﳌﻌﲔ اﳌﺮﺷﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻌﺒﺪ ا )ﻋﺎﴍ ﻭﻫ٠٤٠١تﺑﻦ(. ﻓـﻫـ اﳌﺜﺎﻝ ﻋﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ـﻲ ﻭﻛﺜﺮة, اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻲ .اﳌﺸﻬﻮر ﻭﻣﻮاﻓﻘﺔ, ﻭاﻟﺘﺤﻘﻴﻖ, اﻟﻔﻮاﺋﺪ ط − اﳌﻌ ﻭاﳌﻮرد اﻟﺜﻤﲔ اﻟﺪرﱡ: اﳌﻌﲔ اﳌﺮﺷﺪ ﴍح ﲔ ﳌﺤﻤﱠ ﻣﻴﱠ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺪ ﺎرة )٢٧٠١ت(.ﻫـ − ﻋﻠ اﻟﺸﱡﻤﻮع ﺿﻮء )ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻭﴍﺣﻪ ـاﳌﺠﻤﻮع(:اﳌﺠﻤﻮع ﴍح ﻰ ﳌﺤﻤﱠ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ )اﻟﻜﺒﲑ اﻷﻣﲑ ﻭ٢٣٢١تﺪ(, ﻫـ)اﳌﺠﻤﻮع (ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻤﺨﺘﴫ ﺷﺒﻴﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﻭاﻟﻄﹼﺎﺑﻊ, ﻭاﻷﳘﻴﹼﺔ, ﻭاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ, اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إذ; اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ز.اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻭاﻧﺘﻘﺪﻩ, ﺧﻠﻴﻞ ﻋﲆ ﻓﺮﻭﻋﺎﹰ اد ٢ (ﻣﺼﻨﱠﻔﺎت: اﻟﺘﱠﻄﺒﻴﻘﻲ اﻟﻔﻘﻪ, ﻭاﻟﻨﱠﻮازﻝ اﻟﻔﺘﺎﻭ ﻛﺘﺐ ﻭﻭﺗﻀﻢﱡ اﻟﻘﻀﺎء أﳘﱢﻬﺎ ﻭﻣﻦ, اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺟﺮ ﻭﻣﺎ, ﻭاﻟﺘﱠﻮﺛﻴﻖ)١( : − اﳊﻜﱠ ﺗﺒﴫة اﳊﻜﱠ ﻭﻣﻨﺎﻫﺞ اﻷﻗﻀﻴﺔ أﺻﻮﻝ ﰲ ﺎﻡ: ﺎﻡ اﺑﻦ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﹶ ﺮﹾ ﺣﹸ )٩٩٧تﻮﻥ(.ﻫـ )١( :ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻨﱠ اﻷﺟﻮﺑﺔ: اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻦ ﳋﺮﻭﺟﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻻ اﻟﹼﺘﻲ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺎﴏﻳﱠ ﻧﺎﴏ ﻻﺑﻦ ﺔ ت )ت٥٨٠١اﻟﺪﱠرﹾﻋﻲﹼ )اﻟﻮﹶرﹾزازﻱ ﻭﻧﻮازﻝ(, ت٦٦١١ﻫـ )ﻋﹺﻠﱢﻴﺶ ﻭﻧﻮازﻝ(, ٩٩٢١ﻫـ(.ﻫـ: اﻧﻈﺮ ص( )اﻟﺒﺼـﺮ ﻧﻮر)٣٣١ (ص( )اﳌﺬﻫﺐ اﺻﻄﻼح)ﻭ, ١٦٥ (.
عدد الصفحات ١١٧ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٥٠١ − اﳊﻜﹼ ﲢﻔﺔ: ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﻌﻘﻮد ﻧﻜﺖ ﰲ ﺎﻡ ﳌﺤﻤﱠ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺪ )٩٢٨ت(.ﻫـ − ﳑﱠ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﻭاﳊﻜﱠ ﺑﺎﳌﻔﺘﲔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﻝ ﺎ ﻧﻮازﻝ )ﺎﻡ (: ﻭاﻟﻔﺘﺎﻭ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﱪﹸﹾزﹸﱄ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ )اﻟﱪﹸﹾزﹸﱄﹼ ١٤٨تﺪ ٤٤٨أﻭ(.ﻫـ د − اﻟﺪﱡ اﳌﺎزﻭﻧﻴﱠ )ﻣﺎزﻭﻧﺔ ﻧﻮازﻝ ﰲ اﳌﻜﻨﻮﻧﺔ رر(: ﺔ زﻛﺮﻳﱠ ﻷﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﺑﻦ ﺎ )٣٨٨تاﳌﺎزﻭﲏ(.ﻫـ − اﻟﺪﱡ رﱡ ﻋﻠ أﺑـاﻟﻨﺜﲑ أﺟﻮﺑﺔ ـﻰ: اﻟﺼﻐﲑ اﳊﺴﻦ ﻲ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺼﱠ ﻨﹾ ﻬﺎﺟﻲﱢ) ٣٠٩ت(.ﻫـ ﻭ − اﳌﹺ ﻌﹾ ﻴﺎرﹸ اﳌﹸ ﻌﹾ ﺮﹺ اﳌﹸ ﻭاﳉﺎﻣﻊ ب ﻐﹾ ﺮﹺ إﻓﺮﻳﻘﻴﱠ ﻋﻠﲈء ﻓﺘﺎﻭ ﻋﻦ ب ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ ﺔ ﻭاﳌﹶ ﻐﹾ ﺮﹺ: ب اﻟﻮﹶ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ ﻧﹾ ﴩﹶ ﻳﴘﱢ) ٤١٩ت ﻣﻦ ﻭﹸﺟﺪ ﻣﺎ أﲨﻊ ﻭﻫﻮ(, ﻫـ اﻟﻨﱠ ﻛﺘﺐ.ﻮازﻝ ز − ﲢﻔـاﻹﺗﻘ ﴍح ﻭاﻹﺣﻜﺎﻡ ـﺎﻥ اﳊﻜﱠ ﺔ: ﺎﻡ ﺑﳌﺤﻤﱠ ـﺪ ﻣﻴﱠ أﲪﺪ ﻦ ﺎرة )٢٧٠١ت(.ﻫـ − :ﻭﴍﺣﻪ اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﻢ اﻟﻔﺎﳼﱢ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ) ٦٩٠١ت(.ﻫـ ط − ﻓ اﻹﺣﻜﺎﻡ ـﻏﺎﻳﺔ اﳊﻜﱠ ﲢﻔﺔ ﴍح ﻲ: ﺎﻡﺑ ـﻟﻌﻤﺮ اﻟﻔﺎﳼﱢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻦ )٦٩٠١ت(ﻫـ. − اﻟﺘﱡ ﴍح: ﺤﻔﺔ ﳌﺤﻤﱠ اﻟﺘﱠ ﺪ ﺎﻭدﻱﱢ اﳌﹸﺮﱢﻱﱢ ﺳﻮدة ﺑﻦ) ٩٠٢١ت(.ﻫـ ﻙ − ﻣﺆﻟﱠ ﳏﻤﱠ ﻔﺎت اﻟﺴﱢ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﺪ ﺠﹺ ﻠﹾ ﲈﳼﱢ) ٤١٢١ت(: ﻫـ ﻟﻪ )ﴍح
عدد الصفحات ١١٨ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٦٠١ اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ(ﻭ), ﻭاﳌﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﴍح ﰲ اﻟﺼﻤﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﻓﺘﺢ; (ﻭ ﻧﻈﻢﹲ .ﻭﴍﺣﻪ اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻝ − :اﻟﺘﺤﻔﺔ ﴍح ﰲ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﻟﻌﲇﱢ ﺑ اﻟﺘﱠ اﻟﺴﱠﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻦ ﺴﹸ ﻮﱄﱢ) ٨٥٢١ت(.ﻫـ ﻡ − ﻣﺆﻟﱠ اﻟﻮزﱠ اﳌﻬﺪﻱ ﻔﺎت اﲏﱢ) ٢٤٣١ت(: ﻫـ اﳌﻌﻴﺎر )اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﻴﺎر: ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﱠ ﻭاﳌﻨﺢ(, اﳉﺪﻳﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠ اﻟﻨﻮازﻝ ﰲ ﺎﻣﻴﺔ اﻟﻮزﱠ ﻧﻮازﻝ )ﺔ (,اﲏ ﻔﺔﲢﹸ اﳊﺬﱠ اﻕ ﻻﻣﹺ ﺗﻀﻤﹼﻨﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻨﴩ ﻴﱠ اﻟﻮزﱠ ﺣﺎﺷﻴﺔ )اﻟﺰﱠﻗﺎﻕ ﻻﻣـاﻧﺔ ﴍح ﻋﲆ ﻲ ﺔﻴﱠ اﻟﺰﱠﻗﺎﻕ ﻟﻠﺘﱠ(.ﺎﻭدﻱ
عدد الصفحات ١١٩