ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٦٥ اﻷ ﻭﱠﻝاﳌﻄﻠﺐ ﺗﺮﲨﺔ: إﻣﺎﻡ. اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺜﱠ ﻭﻣﺮاﺣﻠﻪاﳌﻄﻠﺐ اﳌﺬﻫﺐ أﻃﻮار: ﺎﲏ اﻟﺘﺎرﳜﻴﱠﺔ . اﻟﺜﱠ اﳌﻄﻠﺐ أﺻﻮﻝ: ﺎﻟﺚ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﱠﺔ ﺬﻫﺐاﳌاﻻﺳﺘﻨﺒﺎط . اﻟﺮﱠ اﳌﻄﻠﺐ: اﳌﺬﻫﺐاﺑﻊ ﻣﺪارس . اﳋﺎﻣ اﳌﻄﻠﺐ أﺷﻬﺮ: ﻣﺼﻨﱠﻔﺎتﺲ. اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺴﱠ اﳌﻄﻠﺐ: ﺎدس ﻣﺼﻄﻠﺤﺎتأﺷﻬﺮ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠ. ﺔ
عدد الصفحات ٦٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٧٥ وﻧﺴﺒﻪأوﱠﻻً وﻛﻨﻴﺘﻪ اﺳﻤﻪ: )١(: أﺑـﻫ: أﺑـﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑـﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑـﻲ ﻋﻤﺮﻭ ـﻦ ﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﹸﺜﹶﻴﻞ ﺑﻦ ﻏﹶﻴﹾﲈﻥ أﹶﺻﺒﹶﺢ ذﻭ − ,اﻷﺻﺒﹶﺤﻲﹼ, اﳊﹺﻤﲑﻱﹼ , اﳌ.ﺪﲏﹼ ﻭ اﳊﹺ ﻤﹾ ﲑﹶﹺ اﳌﻬﻤﻠﺔﻱﱡ اﳊﺎء ﺑﻜﴪ ,: اﳌﻴﻢ ﻭﺳﻜﻮﻥ ,اﻟﻴﺎء ﻭﻓﺘﺢ ,اﻟﺮاء ﻭﻛﴪ ﻫ, ـاﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﻨﱢ إﻟﺬﻩ ـﺴﺒﺔ ﲪﹺﹾ ـﻰ ﲑﹶ ,ﻣـﻭﻫ أﺻـﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻦ ﻧﺰﻟـﻮﻝ, ـﻞ أﻗﴡ ﺖ اﻟﻴﻤﻦ)٢( . ﻭﻟﻜﻦﹾ, ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﺴﺐ اﻟﺬﻱ أﺻﺒﹶﺢ ﻭذﻭ)أﺻﺒﹶﺢ (ﺻﺎرت إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﹸﺴﺐ; ﻗﺒﻴﻠﺔ)٣( . )١( ﻟ( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ: )اﻧﻈﺮ ﻠﻘﺎﴈ )١ﻋﻴﺎض/٤٠١ )ﻟﻠﺬﹼﻫﺒﻲﹼ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)ﻭ(, ٨/٨٤(, ص )اﳌﹺﱪد ﻻﺑﻦ( ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻨﺎﻗﺐ إﱃ اﻟﺴﹼﺎﻟﻚ إرﺷﺎد)٢٤١ﻭ (. )٢:( اﻧﻈﺮ) اﻷﻧﺴﺎب ) (٢ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ/٠٧٢ . ( )٣: ( اﻧﻈﺮ)اﻷﻧﺴﺎب) (١/٤٧١ . ( ﺍﻷ ﻭﱠﻝﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺇﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ
عدد الصفحات ٧٠ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٨٥ ﻣﻮﻟﺪ: وﻧﺸﺄﺗﻪﺛﺎﻧﻴﺎً ه)١(: )ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ: اﻷﺻﺢﱢ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ٣٩ﻭﹸﻟﺪ ﰲ(, ﻫـ ﺑﹸﺮﹸد ﺛﲈﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﲆ اﳌﹶﺮﹾﻭة ذﻱ ﺑﻘﺮﻳﺔ, ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺧﻼﻓﺔ )اﻟﻨﺒﻮﻳﹼﺔ٠٦١ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺷﲈﱄ( ﺗﻘﺮﻳﺒﺎﹰ ﻛﻴﻼﹰ)٢(, اﻟﻮﺣﻲ ﻭﻣﻬﺒﹶﻂ, اﻹﻳﲈﻥ ﻣﺄرﹶز ; اﳋﻼﻓ ﻭﻋﺎﺻﻤﺔ, اﻟﴩﹼﻳﻌﺔ ﻭﻣﻮﺋﻞ.اﻷﻭﱃ ﺔ ﻭﻳﺒﺪﻭ, اﻷزدﻳﹼﺔ ﴍﻳﻚ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻟﻴﺔ: ﻫﻲ ﻭأﻣﱡﻪ أﳖﱠ, اﻟﺼﹼﺎﳊﺎت ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺎ (.ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ )ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ; ﻭأﻫﻠﻪ, ﻟﻠﻌﻠﻢ اﳌﻌﻈﱢﲈت ﻛﺮﻳﻤﺔﹴ أﴎةﹴ ﻛﻨﻒ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻧﺸﺄ ﻣﺸﻬﻮرةﹴ , ﺑﻴﺖ ﻇﻞﱢ ﻭﰲ, ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤ ﻭﻓﺘﺎﻭ, اﻟﺴﱠﻠﻒ آﺛﺎر ﻭاﺳﺘﻄﻼع, ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﹸﺮﻑ ﺎﺑﺔ ╚) ﻋﺎﻣﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺠﺪﱡﻩ ; اﻟﺘﹼﺎﺑﻌﲔ٤٩ت ﻛﺒﺎر ﻣﻦ( ﻫـ, ﻭﻋﻠﲈﺋﻬﻢ رﻭ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ, ﻭﻋﺜﲈﻥ, ﻋﻤﺮ ﻋﻦ╚ أﻧﺲ: ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﺑﻨﻮﻩ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, )ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺳﻬﻴﻞ أﺑﻮ ﻭﻋﻤﹼﻪ . ﻣﺎﻟﻚ ٠٤١تأﺑﻮ اﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ( ﻫـ أ ﻭﻳﺒﺪﻭ, اﻟﺰﻫﺮﻱﹼ ﺷﻬﺎب ﺑﺎﳊﻥﱠ اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲﹶ أﺑﺎﻩ; ﺪﻳﺚ )١( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ: )١اﻧﻈﺮ/٩١١( )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)ﻭ(, ٨/٩٤( اﻟﺴﹼﺎﻟﻚ إرﺷﺎد)ﻭ(, ص)٢٤١ ص٦٤١ )ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲﹼ ( ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻤﻨﺎﻗﺐ اﳌﲈﻟﻚ ﺗﺰﻳﲔ)ﻭ(, ٠٢:ﻣﺎﻟﻚ)ﻭ (, ﺣﻴﺎﺗﻪ ص )زﻫﺮة ﻷﰊ( ٠٣ (. )٢( اﻧ )ﻟﻠﺴﻤﻬﻮدﻱ( اﳌﺼﻄﻔﻰ دار ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻟﻮﻓﺎ ﻭﻓﺎء: )٣ﻈﺮ/٠٨١ ﻟﺸﻮﻗﻲ( اﻟﻨﺒﻮﻱ اﳊﺪﻳﺚ أﻃﻠﺲ)ﻭ(, ص )ﺧﻠﻴﻞ ٩٨١أﺑﻮ (.
عدد الصفحات ٧١ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٩٥ أ ﻳﺼﺢﹼ ﻭﱂ, ﻳﹸﻌﺮﻑ ﱂ ﻭﳍﺬا ﻥﱠ. ﻋﻨﻪ رﻭ ﻣﺎﻟﻜﺎﹰ ; اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﻦ ﻭاﻷﺧﺬ, اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻼزﻣﺎﹰ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ أﺧﻮﻩ ﻛﺎﻥ ﻛﲈ ﰲ دﻭﻧﻪ أﺧﻴﻪ ﻟﺸﻬﺮة; اﻟﻨﹼﴬ ﺑﺄﺧﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﻳﹸﻌﺮﹶﻑ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﺣﺘﹼﻰ أﻭﱠﻝ ﻣ أﺧﻮ اﻟﻨﹼﴬ: ﻓﻴﻘﺎﻝ; ﺑﻪ ﻳﹸﻌﺮﻑ أﺧﻮﻩ ﺻﺎر أﻥ ﻳﻠﺒﺚ ﱂ ﺛﻢﹼ; اﻷﻣﺮ!ﺎﻟﻚ أ ﺷﻚﹼ ﻭﻻ ﻥﱠ ﻟﻠﻨﹼﺎﺷﺊ ﺑﺎﻋﺜﺎﹰ اﻟﻌﺎدة ﰲ ﺗﻜﻮﻥ, اﻟﻌﻠﻤﻴﹼﺔ اﻷﴎة ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﻌﺪادﹲ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ إﻥ; اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ إﱃ اﻟﺘﻮﺟﱡﻪ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ‘ . ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎً)١(: ا اﻟﻌﻠﻤﻴﹼﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻛﺎﻥ ﳑﺜﱠ; ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄ ﻓﻟﹼﺘﻲ ـﻠﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻲ ﻭاﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺒﻮﻳﱠ ﻓاﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﺎرﹺزﹸ دﻭرﹸﳘﺎ = اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻄﻴﹼﺒﺔ ﻭأﴎﺗﻪ, ـﺔ ﻲ ﻭﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻓﻘﺪ; أﻇﻔﺎرﻩ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﺒﻜﲑ أﻧﱠﻪ: ﻗﺎﻝ»ﻓ...آﺗ ﻣﻮﻟـﻜﻨﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎﹰ ـﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﻼﻡ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭأﻧﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻰ اﻟﺴﻦﱢ«)٢( . اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﻔﻆ ﺑﻌﺪ إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓﺎﲡﹼﻪ ا ﻫﻲ اﻷﻛﲈ اﻟﺰﹼﻣﻦ ﰲ ﻭﱠﻝﻟﻌﺎدة − ﻟﻴﻜﺘﺐ; اﻟﻌﻠﲈء ﳎﺎﻟﺲ إﱃ ﻳﺬﻫﺐ أﻥ: أﻫﻠﻪ ﻋﲆ ﻓﺎﻗﱰح, اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ إﱃ )١ ( ﻧﹸ ﻷﰊ( اﻷﻭﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )اﻧﻈﺮ ﻌﹶ )٦ﻴﻢ/٧١٣( )اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)ﻭ(, ١/٠٣١ إرﺷﺎد)ﻭ(, ص( )ص٧٤١اﻟﺴﹼﺎﻟﻚ ( )اﳌﲈﻟﻚ ﺗﺰﻳﲔ)ﻭ(, ص٠٢( )ﻭﻋﺼـﺮﻩ ﺣﻴﺎﺗﻪ: ﻣﺎﻟﻚ)ﻭ(, ٥٢ (. )٢ )( ﻟﻠﻔﺴﻮﻱ( ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: )١اﻧﻈﺮ/٠٦٣ (.
عدد الصفحات ٧٢ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٠٦ رﻭ إذ; ﻣﺸﺠﱢﻌﺎﹰ أﴎﺗﻪ ﻭﻣﻦ, ﻣﹸﻌﻴﻨﺎﹰ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﹶﺟﺪ ﺣﻴﺚ; ﻭﻳﺪرﺳﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝﻣﻄﺮﱢ ﻑ: :ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ» ﻗﻠﺖﹸ ﻲﻷﻣﱢ :أذﻫﺐﹸ ﻓﺄﻛﺘﺐﹸ ﻓﻘﺎﻟﺖاﻟﻌﹺ? ﻠﻢ :ﺗﻌﺎﻝﹶ ﻓﺎﻟﹾ ﺒﹶ ﺛﻴﺎبﹶ ﺲ. اﻟﻌﻠﻢ ﺴﺘﻓﺄﻟﺒﹶ ﻣﺸﻤﱠ ﺛﻴﺎﺑﺎﹰ ﺮةﻨﻲ ,ﻭﻭﺿﻌﺖﹺ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ)١( رأﳼ ﻋﲆ , ﻓﻮﻗﻬﺎﻭﻋﻤﱠ ﻤﺘﻨﻲ , ﺛﻢﹼ اذﻫﺐ: ﻗﺎﻟﺖ ;اﻵﻥ ﻓﺎﻛﺘﺐ«)٢( .ﻭﻗﺎﻝ أﻳﻀﺎﹰ» : ﻛﺎﻧﺖ أﻣﱢ ﺗﻌﻤﱢ ﻤﻨﻲﻲ ,ﱄ ﻭﺗﻘﻮﻝ :رﺑﻴﻌﺔ إﱃ اذﻫﺐ)٣( ;ﻋﻠﻤﻪﻓﺘﻌﻠﱠ ﻗﺒﻞ أدﺑﻪ ﻣﻦ ﻢ«)٤( . ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ, ﻭاﻟﻔﻘﻪ, ﻭاﳊﺪﻳﺚ, اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﺟﺘﻬﺪ ﻭﻗﺪ ﻭﻟ, اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻟﴚء اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﻛﺘﺐ, ﻭاﳌﺤﺪﱢﺛﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﲨﺎﻋﺔﹰ ﺰﻡ ﻋﻨﻪ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﺑﻦﹸ رﻭ ﺣﺘﹼﻰ; أﻧﱠﻪاﻟﻜﺜﲑ: ﻗﺎﻝ»ﺻﻨﺎد ﻋﻨﺪﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﻖﹸ ﻟﻜﺎﻥ ﺑﻘﻴﺖﹾ ﻟﻮ; ذﻫﺒﺖﹾ ﻭﻣﺎﱄ أﻫﲇ ﻣﻦ إﱄﱠ أﺣﺐﱠ«)٥( ﻭﻋﻨﻪ. أﻧﱠﻪ: ﻗﺎﻝ» ﻛﺘﺒﺖﹸ ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻣﺌﺔ ﺑﻴﺪﻱ«)٦( . اﻟ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺰﹶﻝ ﻭﱂ ﺣﺘﹼﻰ; ﻭاﻷﺷﻴﺎخ اﻟﻌﻠﲈء أﻭﻟﺌﻚ ﻋﲆ ﻌﻠﻢ ﻏﲑ, ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﻥ إﻟﻴﻪ ﻳﹸﺸﺎر ﻋﺎﳌﹺﺎﹰ ﻭﺻﺎر, ﲠﻢ أﻧﱠﻪﲣﺮﱠج ﻭاﻟﻔﺘﻴﺎ ﻟﻠﺘﹼﺤﺪﻳﺚ ﳚﻠﺲ ﱂ ﺳﻤﻌﺖ: ﻗﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ رﻭ ﻓﻘﺪ; ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻛﺒﺎرﹸ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺄﻫﻠﻴﹼﺘﻪ ﻟﻪ ﺷﻬﺪ ﺣﺘﹼﻰ )١( )( ﻃﺎﻝ )ﻋﺒﹼﺎد اﺑﻦ ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ( اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﳌﺤﻴﻂ: )اﻧﻈﺮ. ﻃﻮﻳﻠﺔ ٢ﻗﹶﻠﹶﻨﹾﺴﹸﻮةﹲ /٨٢٣(. )٢( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)١/٠٣١ (. )٣: )( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲﱢ, اﻟﺮﱠأﻱ ﺑﺮﺑﻴﻌﺔ اﳌﻌﺮﻭﻑ, اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ: ٦٣١ﻫﻮ(.ﻫـ )٤( ) (اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)١/٠٣١ (. )٥ )( اﻟﺴﺎﺑﻖ ١اﳌﺼﺪر/٧٣١ (. )٦.( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر
عدد الصفحات ٧٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ١٦ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻳﻘﻮﻝ أﻧﺲ»ﻟﺬﻟﻚ أﻫﻞﹲ أﲏﱢ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﱄ ﺷﻬﺪ ﺣﺘﹼﻰ أﻓﺘﻴﺖﹸ ﻣﺎ«)١( . ﻗﺎﻝﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ :ﻳﻘﻮﻝ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻤﻌﺖ» أﺟﺒﺖﹸ ﻣﺎ ﰲ ﺣﺘﹼ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﺳﺄﻟﺖﹸ ﻰ ﻣﻨﱢ أﻋﻠﻢ ﻫﻮ ﻲﻣﻦ :ﻣﻮﺿﻌﺎﹰ ﻳﺮاﲏ ﻫﻞ ﻟﺬﻟﻚ ?ﺳﺄﻟﺖﹸ رﺑﻴﻌﺔ , ﻭﺳﺄﻟﺖﹸ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ;ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮاﲏ .ﻓﻘﻠﺖﹸ ﻟﻪ :ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ اﷲ ,ﳖﹶ ﻓﻠﻮ ﻙﻮﹾ ? ﻗﺎﻝ :ﻛﻨﺖﹸ أﻧﺘﻬﻲ ;أﻫﻼﹰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺮ أﻥ ﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﻟﴚء ;ﺣﺘﹼ ﻳﹶ ﻰ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺴﺄﻝ ﻣﻨﻪ أﻋﻠﻢ«)٢( . ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺷﻬﺮ: راﺑﻌﺎً)٣(: ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻠﻘﹼﻰ ﻓﻴﻤﻦ ﻭاﻻﻧﺘﻘﺎء, ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ اﻟﺘﱠﺤﺮﱢﻱ ﺷﺪﻳﺪﹶ ﻣﺎﻟﻚﹲ اﻹﻣﺎﻡﹸ ﻛﺎﻥ : ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ; اﻟﻌﻠﻢ» أﺷﺪﱠ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻭأﻋﻠﻤﹶ, ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ اﻧﺘﻘﺎد ﻪ ﺑﺸﺄﳖﻢ«)٤( ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺐ اﺑﻦ ﻭرﻭ. أﻧﱠﻪ: ﻗﺎﻝ» أﻗﻮاﻣﺎﹰ اﻟﺒﻠﺪة ﲠﺬﻩ أدرﻛﺖ ﻟﻮ اﳌاﺳﺘﹸ ﲠﻢ ﺴﻘﻰ ﻄﺮﹸ ﻟﺴﹸ ﻛﺜﲑاﹰ ﻭاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻤﻌﻮا ﻗﺪ, ﻘﻮا = ﺣﺪﱠ ﻣﺎ ﺛﺖﹸ ﻋﻦ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ;ﻷ ﳖﱠ اﻟﺸﺄﻥ ﻭﻫﺬا, ﻭاﻟﺰﻫﺪ اﷲ ﺧﻮﻑ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻟﺰﻣﻮا ﻛﺎﻧﻮا ﻢ − ﻭاﻟﻔﺘﻴﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻨﻲ − ﺗﹸ ﻣﻌﻪ رﺟﻞ إﱃ ﳛﺘﺎج ﻭإﺗﻘﺎﻥ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﻭﻭرع ﻘﻰ )١( )( اﻷﻭﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ )ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٦رﻭاﻩ/ص٦١٣( )اﳌﲈﻟﻚ ﺗﺰﻳﲔ: )ﻭاﻧﻈﺮ(. ٦٢ (. )٢( )( اﻷﻭﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ )ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٦رﻭاﻩ/ص٦١٣( )اﳌﲈﻟﻚ ﺗﺰﻳﲔ: )ﻭاﻧﻈﺮ(. ٦٢ (. )٣( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ: )١اﻧﻈﺮ/٣٢١ ٤٢١ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﻮخ أﺳﲈء)ﻭ (, ﻣﻨﺎﻗﺐ, )ﺧﻠﻔﻮﻥ ﻻﺑﻦ( أﻧﺲ ص )اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ( اﻷرﺑﻌﺔ ٩٧اﻷﺋﻤﹼﺔ( )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)ﻭ(, ٨/٩٤( اﻟﺴﹼﺎﻟﻚ إرﺷﺎد)ﻭ(, ص)٣٥١ ,٧٠٤, ٢١٤ (. )٤( )( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻣﻘﺪﱢﻣﺔ )ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ١رﻭاﻩ/ص٣٢( )اﳌﻮﻃﱠﺄ ﻣﺴﻨﺪ )ﰲ ﻭاﳉﻮﻫﺮﻱ(, ٩ (.
عدد الصفحات ٧٤ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٢٦ ﻭﻓﻬﻢ ﻭﻋﻠﻢ ;رأﺳﻪ ﻣﻦ ﳜﺮج ﻣﺎ ﻓﻴﻌﻠﻢ ,ﻳﺼﻞ ﻭﻣﺎ ﻏﺪاﹰ إﻟﻴﻪ«)١( . = ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﺮﻭاة ﻭاﻧﺘﻘﺎدﻩ ﻭاﻧﺘﻘﺎﺋﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﲢﺮﱢﻱ ﻭﻟﺸﺪﱠة : ﻗﻮﳍﻢ اﳌﺤﺪﱢﺛﲔ ﻋﻨﺪ اﻷﻏﻠﺒﻴﹼﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﺻﺎر»ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻣﻦ ﻛﻞﱡ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ«)٢( . اﻟﺘﱠﺤــﺮﱢﻱ ﻫــﺬا ﻭﻣــﻊ إﻻﱠ أ ﻥﱠ; ﻛــﺎﺛﺮةﹰ ﻛﺜــﺮةﹰ ﺑﻠﻐــﻮا ﻣﺎﻟــﻚ اﻹﻣــﺎﻡ ﺷــﻴﻮخ ﻗﻴ إـﺣﺘﹼﻰ: ﻞ ﻥﱠ ﺗﺴـﻌﻤﻋﺪد ﻓـﺎﻕ ﻗـﺪ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛﻤﺌـﺔ ﻣـﻨﻬﻢ; ﺷـﻴﺦ ﺌﺔ ,اﻟﺘﹼـﺎﺑﻌﲔ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﻦ ﻭﺳﺘﹼﻤﺌﺔ, اﻟﺘﹼﺎﺑﻌﲔ; ﻣﺎﻟـﻚﹴ اﻹﻣـﺎﻡﹺ ﺷـﻴﻮخﹺ أﺷـﻬﺮ ﻭﻣـﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻭاﻷﺧﺬ, ﻣﻼزﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻭأﻛﺜﺮ, ﲠﻢ ﺗﺄﺛﹼﺮ اﻟﹼﺬﻳﻦ ;ﻧـﺎﻓﻊ: اﻷﻋﻼﻡﹸ اﻷﺋﻤﹼﺔﹸ ـﻣﻮﻟ )ﻋﻤﺮ اﺑﻦ تﻰ ٧١١ ﻭﳏﻤﱠ(, ﻫـ اﻟﺰﱡ ﺷـﻬﺎب ﺑﻦ ﻫﹾـﺪ ﺮﻱﱡ) ٤٢١ت(, ﻫــ ﻭﳏﻤﱠ ﺪ )اﳌﻨﻜﺪر تﺑﻦ ٠٣١ ذﹶ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺰﻧﺎد ﻭأﺑﻮ(, ﻫـ ﻛﹾ )٠٣١تﻮاﻥ(, ﻫـ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻭإﺳﺤﺎﻕ أﺑ ﺑﻦ ـاﷲ )ﻃﻠﺤﺔ أﺑ٢٣١تﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻭﻋﺒﺪ(, ـﻫـ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻲ ﺣــﺰﻡ )٥٣١ت )أﺳــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻭزﻳــﺪ (, ٦٣١تﻫـــ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻭﳛﻴــﻰ (, ﻫـــ اﻷﻧﺼﺎرﻱﱡ) ٣٤١ت(, ﻭﻫـ )ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ٥٤١تﻫﺸﺎﻡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻭﻋﺒﺪ(, ﻫـ ا ﻫﹸ ـﺑﻦ ﺮﹾﻣﹸ )٨٤١تﺰ( ﺳـﻨﺔـﻭﻗ ﻋﴩة ﺛﻼث ﻣﺎﻟﻚ ﻻزﻣﻪ − ﻭﻏـﲑﻫﻢ, . ﻛﺜﲑ )١( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)١/٧٣١ (. )٢ (اﻧ )ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ: )٠١ﻈﺮ/٦ (.
عدد الصفحات ٧٥ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٣٦ ﺗﻼﻣﻴﺬه أﺷﻬﺮ: ﺧﺎﻣﺴﺎً)١(: ﻋﻠ أﻫـﺗﺘﻠﻤﺬ ﻣﻦ; ﳛﺼﻮﻥ ﻻ ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻖﹲ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻞـﻰ .ﻭاﻷﻧﺪﻟﺲ, ﻭاﳌﻐﺮب, ﻭﻣﴫ, ﻭاﻟﺸﹼﺎﻡ , ﻭاﻟﻴﻤﻦ, ﻭﺧﺮاﺳﺎﻥ, ﻭاﻟﻌﺮاﻕ, اﳊﺠﺎز اﻟﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﲇﱡ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ أﻭﺻﻠﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪﻭﻗﺪ ﰲ ارﻗﻄﻨﻲﱡ اﻟﺮﻭاة) .رﺟﻞ أﻟﻒ ﻧﺤﻮ إﱃ( أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ : ﻭاﻟﻔﻬﻢ اﳊﻔﻆ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻭرﻓﻴﻊ, ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻗﺪرﻩ ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻭﺑﻠﻎ أﻥﹾ ﲨﺎﻋﺔﹲ ﻋﻨﻪ رﻭ ﺳﹸ أﰊ ﻭﻋﻤﱢﻪ , ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﺤﻴﻰ; ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻭﻛﺜﲑﹲ, ﻬﻴﻞ )ﻛﺎﻷﻭزاﻋﻲﹼ ; أﻗﺮاﻧﻪ ٧٥١تﻣﻦ ﻭاﻟﻠﱠ(, ﻫـ )ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ٥٧١تﻴﺚ(,ﻫـ ﻌﻭﺷﹸ ﺒﺔ ا اﳊﺠﱠ ﺑﻦ )٠٦١تﺎج. ﻭاﻟﺴﱡﻔﻴﺎﻧﹶﲔﹾ (, ﻫـ أﺑ ﻭﻧﻘﻠـﻭﻣﻦ, ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻷﺧﺬ اﺷﺘﹸﻬﺮﻭا اﻟﹼﺬﻳﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ـﺮز ﳏﻤﱠ: ﻋﻠﻤﻪ ﻮا ﺪ ـﺑا اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻦ ـاﳊﺴﻦ )تﻲﹼ ﻭﻋﺒ٩٨١(, ﺑـﻫـ اﻟﺮﹼﲪﻦ ـﺪ )اﻟﻘﺎﺳﻢ تﻦ ١٩١(, ﻫـ ﺪـﻭﻋﺒ ﻭﻫـﺑاﷲ ـﻦ )تﺐ ﻭﻣﻌ٧٩١(, ﺑـﻫـ ﻋﻴـﻦ ـﻦ )تﺴﻰ ٨٩١(, ﻫـ ﺑ ـﻭأﺷﻬﺐ اﻟـﻋﺒﻦ ـﻌﺰﻳﺪ اﻟﻘﻴﴘﱡ ﺰ) ت ﻭﻋﺒ٤٠٢(, ﺑـﻫـ اﷲ ﻋﺒـﺪ ـﻦ اﳊﻜﻢ ﺪ )١ ( ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎء: )اﻷﺋﻤﱠﺔاﻧﻈﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ص )اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ( اﻟﻔﻘﻬﺎء ٢٩اﻟﺜﻼﺛﺔ ٣١١( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)ﻭ(, )١ /٤٥٢ ص٩٥٢( )اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺋﻤﹼﺔ ﻣﻨﺎﻗﺐ(, )٢٨( )اﻟﻨﹼﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)ﻭ(, ٨/٢٥ (,إرﺷﺎد)ﻭ ص( )٣٥١اﻟﺴﹼﺎﻟﻚ , ٣٣٤ (. :ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺴﹼﻢ ( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ )ﰲ ﻋﻴﺎض) ١/٨٥٢ ﻣﺎ٩٥٢ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة( ﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺳﺘﱠ إﱃ ﻭﻫأﻭﻃﺎﳖﻢ, أﻗﺴﺎﻡ أﻫـﺔ: ﻭأﻫـﻢ, اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭأﻫـﻞ, ﻭاﳌﴩﻕ اﻟﻌﺮاﻕ ـﻞ, ﻭاﻟﻴﻤﻦ اﳊﺠﺎز ﻞ ﻭأﻫـﻭأﻫ, اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻭأﻫـﻞ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ـﻞ.اﻟﺸﹼﺎﻡ ﻞ
عدد الصفحات ٧٦ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٤٦ )٠١٢ت اﻟﻔﹸ ﺑﻦ ﻭأﺳﺪ(, ﻫـ )٣١٢تﺮات اﳌﺎﺟﹺ اﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻭﻋﺒﺪ(, ﻫـ ﺸﻮﻥ )٤١٢ت(,ﻫـ ﻣﹶ ﺑﻦ اﷲ ﻭﻋﺒﺪ ﺴﹾ ﻠﹶ اﻟﻘﹶ ﻤﺔ ﻌﹾ ﻨﹶ ﺒﻲﱡ) ١٢٢ت اﻟﻔﺮﹶج ﺑﻦ ﻭأﺻﺒﻎ(, ﻫـ )٥٢٢ت اﻟﻠﱠ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ(, ﻫـ ﻴﺜﻲﱡ) ﻭأﺑ٤٣٢ت(, ـﻫـ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺼﻌﺐ ﻮ ﺑﻜـأﺑ اﻟﺰﱡﻫـﻲ ـﺮ ﺮﻱﱡ) ٢٤٢ت( ﻫـ ﻋ رﻭ ﻣﻦ ﻣـآﺧﺮ( اﳌﻮﻃﹼﺄ )ﻣﺎﻟﻚ ـﻦ ﻦ −.ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﻢ , ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ: ﺳﺎدﺳﺎً)١(: ﻣﺼﻨﱠﻔﺎت ﻭﻫﻨﺎﻙ(, اﳌﻮﻃﹼﺄ )ﻏﲑ اﳌﺼﻨﱠﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﱂ ﻣﹶ ﻋﻨﻪ رﻭاﻫﺎ أﺧﺮ ﻦﹾ ﻛﹶ ﺘﹶ:ﻣﻨﻬﺎ; ﻣﱰﲨﻮﻩ ﻟﻪ ﻭذﻛﺮﻫﺎ, إﻟﻴﻬﻢ ﲠﺎ ﺐ ١( ﻭﻫﺐ اﺑﻦ إﱃ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﹶ ﰲ ﺪﹶ ﻭاﻟﺮﱠ, ر اﻟﻘﹶ ﻋﲆ دﱢ ﺪﹶ رﻳﱠ.ﺔ ٢(. اﻟﻘﺮآﻥ ﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺘﹼﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﺘﺎب ٣(. اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻌﺾ إﱃ ﲠﺎ ﻛﺘﺐ, اﻷﻗﻀﻴﺔ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ٤( ﻏﺴﹼﺎﻥ أﰊ إﱃ اﻟﻔﺘﻮ ﰲ ﳏﻤﱠﺪرﺳﺎﻟﺔ ﻣﹸ ﺑﻦ ﻄﹶ ﺮﱢ.ﻑ ٥( اﻟﻠﱠ إﱃ رﺳﺎﻟﺔ(.اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ إﲨﺎع )ﰲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻴﺚ )١( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ: )١اﻧﻈﺮ/١٩١, اﳌﺬﻫ٤٠٢ اﻟﺪﻳﺒﺎج)ﻭ( )(, ١ﺐ/٥٢١( اﳌﲈﻟﻚ ﺗﺰﻳﲔ)ﻭ(, ص)٣٨ (.
عدد الصفحات ٧٧ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٥٦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء: ﺳﺎﺑﻌﺎً)١(: ﺗﻮا ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎء ﰲ ﻭاﻟﻌﻠﲈء اﻷﺋﻤﹼﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱡﺼﻮص ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﺖ, اﻟﻨﱡﻘﻮﻝ ﺗﺮت :ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ, ﻭاﳊﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﰲ ﺑﺈﻣﺎﻣﺘﻪ ﻭاﻻﻋﱰاﻑ, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﳌﺎﻟﻚ اﻟﺰﻫﺮﻱﹼ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﻮﻝ ↓» أﻧﺖﹶ أﻭﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ, ﻭإﻧﹼ ﻟﻨﹺ ﻚ ﻣﻌﻢ ﺴﺘﻮدﹶ عﹸ اﻟﻌﹺ ﻠﻢﹺ«)٢( . ﻮﻭﻗ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻝ ﻣﻬﺪﻱﹼ ﺑﻦ) ٨٩١ت(ﻫـ ‘» : رأﻳﺖﹸ ﻣﺎ أﺣﺪاﹰ أﻫﻴﺐﹶ أﺗﻢﱠ ﻭﻻ , ﻋﻘﻼﹰ أﺷﺪﱠ ﻭﻻ, ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻘﻮ«)٣( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﻮﻝ‘» ذﹸ إذا ﻓﲈﻟﻚﹲ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺮ. اﻟﻨﺠﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻭﱂ أﺣﺪﹲ ﻣﺎﻟﻚﹴ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ. ;ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﻭإﺗﻘﺎﻧﻪ ﳊﻔﻈﻪ اﳊﺪﻳﺚ أراد ﻭﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﲈﻟﻚﹴ ﻓﻌﻠﻴﻪ« :ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﺎﻟﻚﹸ ﻣﻌﻠﱢ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻤﹺ.ﻲ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ :أﹸ.ﺳﺘﺎذﻱ أﺣﺪﹲ ﻭﻣﺎ أﹶ ﻣﹶ ﻦﱠ ﻋﲇﱠ ﻣﺎﻟﻚﹴ ﻣﻦ«)٤( . ﻭﻗﻮ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﻝ)تﻫـ٠٣٢‘( » ﻣﺎﻟﻚﹲ ﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔﹰ ,ﻣﺄﻣﻮﻧﺎﹰ , )١( ص( )اﳌﺘﻤﹼﻢ اﻟﻘﺴﻢ( )ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: )ص٤٤٤اﻧﻈﺮ( )اﻻﻧﺘﻘﺎء)ﻭ(, ٠٥ ٨٦( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)ﻭ(, )١/٨٤١ اﻷﺋﻤﱠ ﻣﻨﺎﻗﺐ)ﻭ(, ص( )اﻷرﺑﻌﺔ ٧٨ﺔ( )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)ﻭ(, ٨/١١١ إرﺷﺎد)ﻭ(, ص( )٧٩١اﻟﺴﹼﺎﻟﻚ ٦٠٢ (. )٢( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)١/٨٤١ (. )٣( )( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٨/٣١١ (. )٤( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)١/٩٤١ (.
عدد الصفحات ٧٨ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٦٦ ﺛﺒﹾ ﺘﺎﹰ ,ﻭرﹺ ﻋﺎﹰ ,ﻓﻘﻴﻬﺎﹰ ,ﻋﺎﳌﺎﹰ ,ﺣﹸ ﺠﱠ ﺔﹰ«)١( . أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﻮﻝ‘» ﻣﺎﻟﻚﹲ ﺳﻴﱢ ﻭﻫﻮ, اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺳﺎدات ﻣﻦ ﺪ ﻭاﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﻣﺎﻡ«)٢( . ﻭﳑﹼﺎ[اﻟﻄﻮﻳﻞ] اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﻮﻝﹸ ﺷﻌﺮاﹰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﹼﻨﺎء ﰲ ﻗﻴﻞ اﻟﺼﱠـﻤﻮتﹲﺻﹶ ﻣـﺎ أﻫﻠﹶـزﻳﱠـﻤﺖﹸإذا ﻦﻪ ﹺﺎﻕﹸﻭﻓﺘﱠــرأﺑﻜــﺎ اﻟﻜــﻼﻡﹺ ﱠاﳌﺨــﺘ ﻢﹺ ﻭﹶ ﹶﻋﹶﻭ ﻣﺎ ﻰ اﻟﻘﺮآﻥﹸﻋﹶ ﻛـﻞﱢﻰ ﻣﻦ ﺣﹺ ﺔﹴﻤﹶـﻜﹾ ﻟﻪﻴﻄﺖﹾﻭﻧﹺ اﻵدابﹸ ﺑﺎﻟﻠﱠ ﺤﻢﹺ ﻭاﻟـﺪﱠ ﻡﹺ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﰲ ﻭﻗﻴﻞ[اﻟﻜﺎﻣﻞ] ﻭاﻟﻮﻗﺎر اﳌﻬﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﳉــعﹸﺪﹶﻳـــ ـﻮابﹶ ﻳﹸ ﻫﻴﺒــﺔﹰﻊﹸﺮاﺟﹶــﻓــﻼ ﻭاﻟﺴﺎﺋـــ ﻧـــﻮاﻛﹺ ﻠﻮﻥ ﺲﹸ اﻷذﻗـــﺎﻥﹺ ﹶأدبﹸﻮﹺاﻟرﱡﻭﻋﹺــﻗــﺎ ﺰ اﻟﺘﱡ ــﻰﺳــﻠﻄﺎﻥ ﻘ ﻮﻓﻬــ اﳌﹸ ﺳــﻠﻄﺎﻥﹺ ذا ﻭﻟــﻴﺲ ﻄــﺎع وﻓﺎﺗﻪ: ﺛﺎﻣﻨﺎً)٣(: ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻮﰲﱢ‘ اﻷرﺟﺢ ﻋﲆ − اﻟﺮاﺑﻊ, اﻷﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﺻﺒﻴﺤﺔ )١( ص( )ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٤٤٤ (. )٢( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ)١/٤٥١ (. )٣( )( اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ: )١اﻧﻈﺮ/اﻟ٧٣٢ إرﺷﺎد)ﻭ(, ص( )٢٣٤ (.
عدد الصفحات ٧٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٧٦ ر ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﴩ ﻭﱠﻝﺑﻴﻊ )ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ, ٩٧١(,ﻫـ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﱠ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﰲ ﻭدﻓﻦ, ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﲬﺲﹴ ﺣﻮاﱄ ﻣﺎت ﻳﻮﻡ ﻟﻪ ﺒﻮﻳﱠ. ﺔ
عدد الصفحات ٨٠ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٩٦ ﺍﻟﺜﱠ ﺎﱐﺍﳌﻄﻠﺐ ﻭﻣﺮﺍﺣﻠ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﻪﺃﻃﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﱠﺔ )١( ﻣﺮﱠ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ اﳌﺎﻟﻜﻲﱡ اﳌﺬﻫﺐﹸ, ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻭاﻛﺘﻤﻞ ﻧﻀﺞ أﻥ إﱃ ﻋ ﻠﻤﻴﹼﺔ ,ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﳌﺮاﺣﻞ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻭﻟﻜﻞﱢ, ﻣﺘﻌﺪﱢدة ﻭأﻃﻮار, ﳐﺘﻠﻔﺔ; ﻭﻣﻴﺰاﲥﺎ . ﻏﲑﻫﺎ ﻋﻦ ﲤﻴﱢﺰﻫﺎ اﻟﹼﺘﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ: ﻫﻲ; رﺋﻴﺴﺔ ﻣﺮاﺣﻞ ﺛﻼث ﰲ اﻷﻃﻮار ﺗﻠﻚ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻭﻳﻤﻜﻦ .اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ, ﻭاﻟﺘﱠﻮﺳﱡﻊ اﻟﺘﱠﻄﻮﱡر ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ, ﻭاﻟﺘﱠﻜﻮﻳﻦ اﻟﻨﱡﺸﻮء واﻟأوﱠﻻً اﻟﻨﱡﺸﻮء ﻣﺮﺣﻠﺔ: ﺘﱠﻜﻮﻳﻦ) ٠٠٣(ﻫـ: ﻣﻦ ﻭﺗﺒﺪأ, ﻭاﻟﺘﱠﺄﺳﻴﺲ اﻟﺘﹼﺄﺻﻴﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺬﻫﺐﻭﻫﻲ إﻣﺎﻡ ﺟﻠﻮس اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ‘ ) ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﻭﺗﺴﻠﻴﻢ, ٠١١ﻟﻠﻔﺘﻮ(ﻫـ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ, , ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻨﺒﻮغ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﹸﻮﱢﺟﺖ ﻭﻗﺪ, اﻟﺜﹼﺎﻟﺚ اﻟﻘﺮﻥ ﻋﺎﱂ: ﻣﻨﻬﻢ; ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬ ) إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﴈ ٢٨٢تاﻟﻌﺮاﻕ(, ﻫـ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻇﻬﻮراﹰ اﻟﺪﻭاﻭﻳﻦ آﺧﺮ(, اﳌﺒﺴﻮط )ﻛﺘﺎب ﻣﺆﻟﱢﻒ. اﳌﺮﺣﻠﺔ )١( ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﳌﺤﻤﱠﺪ ( ﻓﻜﺮ ﻭﻣﻀﺎت: )اﻧﻈﺮ ص)٦٦( ﲥﺬﻳ )ﻣﻘﺪﻣﹼﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺪﻭﱠﻧﺔ ﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺑـﻦ اﻷﻣﲔ ﳌﺤﻤﱠﺪ ( − أﲪـﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳌﺤﻤﱠﺪ ( اﳌﺎﻟﻜﻴﱠﺔ ﻋﻨـﺪ اﳌﺬﻫﺐ اﺻﻄﻼح)ﻭ, ص )١٣ﻋﻠـﻲﹼ . ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﲈ (;
عدد الصفحات ٨٢ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍ ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺎ، ٠٧ , ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﻭاﻟﺴﹼﲈﻋﺎت اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺑﺠﻤﻊ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﲤﻴﹼﺰت ﻭﻗﺪ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ إﱃ ﺗﻀﻢﱡ, ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻣﺼﻨﹼﻔﺎت ﰲ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﻬﺎ, ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻭﲣ اﺟﺘﻬﺎدات ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ.ﺮﳚﺎت ﺻﹸ اﻟﹼﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﻫﻢﹼ ﻭﻣﻦ ﻨﱢ: ﻭﻫﻲ, اﻷرﺑﻊ اﻷﻣﹼﻬﺎت: اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻔﺖ اﳌ)ﺪﻭﱠﻧﺔ اﻟﻌﹸ)ﻭ(, اﻟﻮاﺿﺤﺔ)ﻭ (, ﺘﹾ ﺒﹺ ﻴﱠ اﳌﹶ)ﻭ(, ﺔ ﻮﱠ ازﻳﱠ(ﺔ)١( . اﻟﺘّﻄﻮﱡر ﻣﺮﺣﻠﺔ: ﺛﺎﻧﻴﺎً )٠٠٦(ﻫـ: اﳌ ﻋﻠﲈء ﻧﻮاﺑﻎ ﻳﺪ ﻋﲆ ﺎﻟﻜﻴﱠﺔﻭﻛﺎﻧﺖ ﺛﻢﹼ ﻭﻣﻦ, ﻭﻃﺒﱠﻘﻮا, ﻓﺮﱠﻋﻮا اﻟﹼﺬﻳﻦ; ,رﺟﱠﺤﻮا : ﲢﺘﻪ ﻳﻨﺪرج اﻟﹼﺬﻱ; اﻟﺸﹼﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﻳﺮاد ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﺘﻄﻮﱡر ; ﻭﺷﻬﱠﺮﻭا .ﻭاﻟﱰﺟﻴﺢ, ﻭاﻟﺘﻄﺒﻴﻖ, اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ, ﺗﻘﺮﻳﺒﺎﹰ اﳍﺠﺮﻱ اﻟﺮﹼاﺑﻊ اﻟﻘﺮﻥ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻊ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﺗﺒﺪأ )ﺷﺎس اﺑﻦ ﺑﻮﻓﺎة أﻭ, اﻟﺴﹼﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮﻥ ﻭﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﺎدس ٠١٦تاﻟﻘﺮﻥ أﻭ ٦١٦(; ﻫـ ﺧ اﻋﺘﻤﺪﻫﻢ أرﺑﻌﺔ راﺑﻊ )إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ٧٦٧تﻠﻴﻞ ﻣﺼﻨﱢ(; ﻫـ ﳐﺘﴫ أﺷﻬﺮ ﻒ . اﳌﺎﻟﻜﻲﹼ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ , ﻭاﻟﺘﻨﻘﻴﺢ ﻭاﻟﺘﻤﺤﻴﺺ, ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻀﺒﻂ ﻧﺰﻋﺔ ﺑﻈﻬﻮر ﲤﻴﹼﺰت اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﻭاﻟ اﻟﱰﺟﻴﺢﻭاﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻭﻛﺬا, اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ ﻣﻊ, ﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓ ﻭرد اﳌﺮﺣﻠﺔـﳌﺎ ﻛﺘﺐ ﻲ اﻟﻐﺮﺑ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﻬﻲ; ﻭاﻷﻗﻮاﻝ ﻭاﻟﺮﱢﻭاﻳﺎت اﻟﺴﱠﲈﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﹼﺎﺑﻘﺔ ﳌﺎ ﻭاﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻠﺔ )١(. ( اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺘﺐ أﺷﻬﺮ )ﰲ ﲠﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺳﻴﺄﰐ
عدد الصفحات ٨٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ١٧ .ﻭاﻟﱰﺗﻴﺐ اﳉﻤﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﻛﺎﻥ : اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﳌﺨﺘﴫة اﳌﺼﻨﱠﻔﺎت أﺷﻬﺮ ﻻﺑﻦﻭﻣﻦ( اﻟﺘﹼﻔﺮﻳﻊ )اﳉﻼﱠ ب )ﻭ٨٧٣ت(, ﻫـ اﳌﺪﻭﱠ ﲥﺬﻳﺐ()ﻧﺔ ) ٨٣٤تﻟﻠﱪاذﻋﻲ(.ﻫـ ﻣﺮﺣﻠﺔ: اﻻﺳﺘﻘﺮارﺛﺎﻟﺜﺎً )١٠٦, ﻫـاﳊﺎﺿﺮ اﻟﻌﺼﺮ إﻟﻰ(: ,ﺗﻘﺮﻳﺒﺎﹰ اﳍﺠﺮﻱ اﻟﺴﹼﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮﻥ ﺑﺒﺪاﻳﺔ ﻭﺗﺒﺪأ اﳊﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﳐﺘﴫ ﺑﻈﻬﻮر أﻭ اﻟﻔﺮﻋﻲﹼ.اﳊﺎﴐ اﻟﻌﴫ إﱃ ﻭﺗﺴﺘﻤﺮﱡ(, اﻷﻣﹼﻬﺎت ﺟﺎﻣﻊ)ﺑـ اﳌﻌﺮﻭﻑ ; , ﻭاﻟﺘﹼﻌﻠﻴﻘﺎت, ﻭاﳊﻮاﳾ, ﻭاﳌﺨﺘﴫات, اﻟﴩﱡﻭح ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻭﻫﺬﻩ إﻟ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء ﻳﺼﻞ ﺣﲔ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﺗﻈﻬﺮ ﺳﻤﺔ ـﻭﻫﻲ ﺑﺄﻥﱠ ﻓﻜﺮﻳﹼﺔ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻰ ﺗﱰ ﱂ اﻟﺴﹼﺎﺑﻘﲔ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء اﺟﺘﻬﺎدات إﻻﱠ; اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻣﻦ ﳌﺰﻳﺪ ﳎﺎﻻﹰ ﻙ أﻥ .ﴍﺣﺎﹰ أﻭ, اﺧﺘﺼﺎراﹰ أﻭ, اﺧﺘﻴﺎراﹰ ﻳﻜﻮﻥ ﻣـﻭﻗ آراء اﻣﺘﺰاج اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺷﻬﺪت اﳌﺬﻫـﺪ اﳌﺎﻟﻜـﺪارس ـﺐ, ﻲﹼ اﻟﻨﹼﻈﺮ ﺑﻐﺾﱢ اﳌﺬﻫﺐ ﲤﺜﱢﻞ ﻓﻘﻬﻴﹼﺔ ﻛﺘﺒﺎﹰ أﻧﺘﺠﺖ; ﻭاﺣﺪة ﺑﻮﺗﻘﺔ ﰲ ﻭاﻧﺼﻬﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﹼﺔ اﻵراء ﻓﺎﻧﺪﳎﺖ; اﳌﺪرﳼﹼ اﻻﻧﺘﲈء ﻋﻦ ﻭﺗﻼﺷﺖ, ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ; اﳉﺬرﻳﹼﺔ إﻻﱠ اﻟﻔﺮدﻳﱠ اﻻﺟﺘﻬﺎدات ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺣﺘﱠ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﹼﺘﻲ; ﺑﲔﺔ ﻰ ﻋﻠﲈء اﻟﻮاﺣﺪة اﳌﺪرﺳﺔ)١( . )١( ص( )اﳌﺬﻫﺐ اﺻﻄﻼح: )٤٨٣ (.
عدد الصفحات ٨٤ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٣٧ ﺍﻟﺜﱠ ﺎﻟﺚﺍﳌﻄﻠﺐ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﱠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﻳﹸﻌﺪﱡ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ ﻳﻨﺺﱠ ﱂ اﻹﻣﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ, أﺻﻮﻻﹰ اﳌﺬاﻫﺐ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﺼﺎدر ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﹼﺘﻲ أﺻﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﱠﻔﺼﻴﻞ ; ﻣﻨﻬﺎ اﻟﴩﹼﻋﻴﹼﺔ إﻻﱠ أﻧﱠﻪ; ﻭﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ; اﻹﲨﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر : ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ» ,اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎ: ﺣﻜﲈﻥ اﻟﻨﹼﺎس ﺑﲔ ﺑﻪ ﳛﻜﻢ اﻟﹼﺬﻱ اﳊﻜﻢ اﻟﻮاﺟﺐ اﳊﻜﻢ ﻓﺬﻟﻚ; اﻟﺴﻨﹼﺔ أﺣﻜﻤﺘﻪ أﻭ ,اﻟﻭ ذﻟﻚ اﻟﹼﺬﻱ ﻭاﳊﻜﻢ. ﺼﹼﻮاب ﻳﻮﻓﹼﻖ ﻓﻠﻌﻠﹼﻪ; ﺑﺮأﻳﻪ اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻴﻪ ﳚﺘﻬﺪ«)١( . ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﹼﺺﱡ ﻭﻫﺬا‘ أ ﻋﲆ ﻳﺪﻝﱡ ﻥﱠ ﻋﻨﺪﻩ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط أﺻﻮﻝ ﻧﺼﱢ أﺻﻮﻝ: ﻧﻮﻋﲔ أﺣﺪ ﻣﻦ ﲣﻠﻮ ﻻ ﻴﱠ.اﺟﺘﻬﺎدﻳﹼﺔ ﻋﻘﻠﻴﹼﺔ أﺻﻮﻝ أﻭ, ﻧﻘﻠﻴﹼﺔ ﺔ ﻭاﻟﻨﹼ, ﻣﻮﻃﹼﺌﻪ ﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء ﻋﻨﺪﻩ اﻷﺻﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻣﻜﻦ ﻭﻗﺪ ﻈﺮ أﺣﺪ إﱃ اﻷﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺗﺮﺟﻊ ﻭﻫﻲ, ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﹼﺘﻲ ﻭاﻟﻔﺘﺎﻭ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ أﺻﻼﹰ ﻋﴩ)٢(:ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ ﻫﻲ ; )١ ( ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ( ﻭﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )اﻧﻈﺮ )٢اﻟﱪﱢ/٧٥٧ (. )٢ (ص( )ﻭﻋﺼـﺮﻩ ﺣﻴﺎﺗﻪ: ﻣﺎﻟﻚ: )١٧٢اﻧﻈﺮ, ٧٧٤ (. :ﺗﻨﺒﻴﻪ اﳌﺎﻟﻜﻴﱠ ﻓﻤﻨﻬﻢاﺧﺘﻠﻒ; ﻭاﻟﻔﺘﺎﻭ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﹼﺘﻲ اﻷﺻﻮﻝ ﻋﺪﱢ ﰲ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺘﹼﻔﻖ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﲆ اﻗﺘﴫ −) (اﳌﺪارﻙ ﺗﺮﺗﻴﺐ )ﰲ ﻋﻴﺎض ١ﻛﺎﻟﻘﺎﴈ/ ٣٩(ﻭزاد = ,
عدد الصفحات ٨٦