ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٩٣ اﻟﻠﱠ ﻗﺎﻝ ﻜﹾ: ﻨﻮ» ﻗﺪ ﻃﺎﻟﻌﺖ ﴍﺣﻪ اﻟﺰﻳﻠﻌ ﻳﻌﻨﻲ ﻲﱠ − ﻣﻌﺘﻤﺪ ﴍح ﻭﻫﻮ, ﻟﻠﻜﻨﺰ ﻭﻫﻮ, ﻣﻘﺒﻮﻝ ﰲ ﺑﺎﻟﺸﺎرح اﳌﺮاد)اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ«)١( . :أﻳﻀﺎﹰ ﻭاﳌﺸﻬﻮرة اﳌﻌﺘﻤﺪة ﴍﻭﺣﻪ ﻭﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﴍح ﻧﹸ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮﻭﻑ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ تﺠﹶ )اﳌﴫﻱ ٠٧٩ﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮ )ﺑـ ﻭاﳌﺴﻤﱠﻰ (, ﻫـ (اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻛﻨﺰ ﴍح اﻟﺮاﺋﻖ)٢( . ٧: (اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﳐﺘﴫ اﻟﻨﱡﻘﺎﻳﺔ ﻋﹸ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻴﺒﻟﺼﺪر ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﺪ ـاﳌﺤﺒﻮﺑ ﻲﹼ ت)٥٤٧ ٧٤٧أﻭ ﻫـ ;(ﻣﺘﻦ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﴫ)اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ (أﻟﱠﻔ اﻟﺬﻱ ﺟﺪﱡ ﻪ ﻩ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﺎج)٣(. ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑة ﴍﻭح ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺿﻌﺖ ﻭﻗﺪ)٤( اﻟﺪﱢ ﻛﲈﻝ( : )اﻟﻨﱡﻘﺎﻳﺔ ﴍح ﰲ راﻳﺔ ﺗﻘ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻲﱢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳏﻤﱠﺪاﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﱡ ﻤﹸ ﻨﱢ ﻲﹼ ت)٢٧٨(ﻫـ . ﻭﻣﻨﻬﺎ :ﻟﻠﻤﻼﱠ ( اﻟﻨﱡﻘﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﻟﴩح اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎب ﻓﺘﺢ )ﻋﲇﹼ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ اﳍﹶ اﻟﻘﺎرﻱ ﺮﹶ ﻭﻱﹼ ت)٤١٠١(.ﻫـ ٨ (اﻷ ﻣﻠﺘﻘﻰ:ﺑﺤﺮ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﳊﻠﺒﻲﹼ ﺪ ت)٦٥٩(ﻫـ ; ﲨﻊ (,اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ, اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻛﻨﺰ, اﳌﺨﺘﺎر, اﻟﻘﺪﻭرﻱ )اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﺘﻮﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ ﻭأﺿﺎﻑ ﻣﻦ ﻭﻧﹸﺒﹾﺬة, ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﳛﺘﺎج ﻣﺎ ﺑﻌﺾ إﻟﻴﻪ)اﳍﺪاﻳﺔ (أﻗﺎﻭﻳﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﻗﺪﱠﻡ , )١ اﻟﺒﻬﻴﱠ اﻟﻔﻮاﺋﺪ( )ص( )٥١١ﺔ (. )٢ : اﻧﻈﺮ)( اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ) (٢/٦١٥١ ,(اﳌ )ﻋﻨﺪ صاﳊﻨﻔﻴﱠﺔﺬﻫﺐ( )٥١١ (. )٣ اﻟﺒﻬﻴﱠ اﻟﻔﻮاﺋﺪ: )اﻧﻈﺮ( ص( )٩٠١ﺔ (. )٤: (اﻧﻈﺮ)اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ) (٢/٢٧٩١ (.
عدد الصفحات ٥٢ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٠٤ اﻷﺻﺢﱢ ﻋﲆ ﻭﻧﺒﱠﻪ, اﻷرﺟﺢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﹺ ﺑﻠﻎ ﻭﳍﺬا, اﻵﻓﺎﻕﻴﺘﻭاﻷﻗﻮ ﻪ ﻭﻭﻗﻊ, ﺑﲔ ﻗﺒﻮﻟﻪ اﳊﻨﻔﻴﱠﺔﻋﲆ ﻔﺎﻕاﻻﺗﱢ)١( . ﻭﹸ ﻭﻗﺪ ﺿﹺ ﻌﺖﹾ ﻛﺜﲑة ﴍﻭح ﻋﻠﻴﻪ ;اﻟﻌﻼﱠ ﴍح: ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻤﱠ ﻣﺔ ﻋﲇﹼ ﺑﻦ ﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠ اﳌﻠﻘﱠ ﺪ اﳊﹶ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﻼء ﺐ ﺼﹾ ﻲﻔﻜﹶ ت)٨٨٠١ )ﺑـ ﻭاﳌﺴﻤﱠﻰ ( ﻫـ اﻟﺪﱡرﱡ ﻰاﳌﻨﺘﻘﹶ (اﳌﻠﺘﻘﻰ ﴍح ﰲ)٢( . ﻭﻣﻨﻬﺎ :اﻟﻌﻼﱠ ﻋﺒﺪﴍح ﻣﺔ ﺑ اﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﱠ ﻦ ﺷﻴﺨﻲ )ﺑـ اﳌﺸﻬﻮر, ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﺪ ت( )٨٧٠١زادﻩ(اﻷﺑﺤﺮ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﴍح اﻷﳖﹾﹸﺮ ﳎﹶﹾﻤﻊ )ﺑـ اﳌﺴﻤﱠﻰ ( ﻫـ)٣( ﻭﻫﺬا. ﻋﻠﲈء ﻭﻗﺼﺪﻫﺎ , اﳍﺠﺮة ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﺑﺮزت اﻟﺘﻲ اﻟﴩﻭح ﻣﻦ اﻟﴩح اﳌﺬﻫﺐ ﻭأﺗﺒﺎﻋﻪ)٤( . ﺻﹺ ذاع اﻟﺘﻲ اﻟﴩﻭح ﰲﻭﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﺑﺪاﺋﻊ: )ﺧﱪﻫﺎ ﻭاﻧﺘﴩ, ﻴﺘﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﴩاﺋﻊ (أﰊ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﻜﺎﺳﺎﲏﹼ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء أﲪﺪ اﳌﻠ اﻟﻌﻠﲈءﻘﱠ ﺑﻤﻠﻚ ﺐ ت)٧٨٥(ﻫـ ;ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﻭﺿﻌﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﴍح ﻭﻫﻮ ) ﲢﻔﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء (اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱﹼ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء ﻷﺳﺘﺎذﻩ ت)٩٣٥(ﻫـ)٥( . ﻗﺎﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔﺣﺎﺟﱢ ﻲ» :ﻣﻌﻨﺎﻩ اﺳﻤﻪ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﴩح ﻭﻫﺬا«)٦( . )١: اﻧﻈﺮ)( اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ) (٢/ ٥١٨١) (,ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻴﱠﺔ (ص)٩٠١ (. )٢: اﻧﻈﺮ)( اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ) (٢/ ٥١٨١ (. )٣ ﻫﺪﻳﱠ: )اﻧﻈﺮ( )( اﻟﻌﺎرﻓﲔ ١ﺔ/ ٩٤٥)(, اﻟﻘﻨﻮع اﻛﺘﻔﺎء (ص)٦٤١ (. )٤ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ: )اﻧﻈﺮ( صاﳊﻨﻔﻴﱠﺔ( )٤١١ (. )٥: (اﻧﻈﺮ)اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ) (١/١٧٣ )(, اﳌﺆﻟﱢ ﻔﲔﻣﻌﺠﻢ (ﻛﺤﱠ ﻟﻌﻤﺮ )٨ﺎﻟﺔ/٨٢٢ (. )٦( )( اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ)١/١٧٣.(
عدد الصفحات ٥٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ١٤ اﻟﴩﻭ ﻭﻣﻦ ﺻﹺ ذاع اﻟﺘﻲ ح ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎﹰ ﺧﱪﻫﺎ ﻭاﻧﺘﴩ, ﻴﺘﻬﺎ اﳌﺘﺄﺧﱢ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﻋﻤﺪة أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺤﻴﺚ, اﳍﺠﺮة:ﻳﲇ ﻣﺎ ﺮﻳﻦ ١ (ردﱡ(: ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ )ﺑـ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ أﻭ, اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺪﱡر ﻋﲆ اﳌﺤﺘﺎر اﻟﻌﻼﱠ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﳏﻤﱠ ﻣﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﹼ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ أﻣﲔ ﺪ اﳊﻨﻔﻲﹼ ت)٢٥٢١(ﻫـ)١( . ﻭﻫﺬا − ﻗﺎﻝ ﳏﻤﱠﺪﻛﲈ ﻋﲇ −» :ﻳﺘﺴ ﻳﻜﺎد ﻨﱠ ذﹸ ﻢ ﺑﲔ اﻟﺸﻬﺮة ر اﳌﺘﺄﺧﱢ اﻟﻔﱰة ﺮةﻛﺘﺐ ;ﻣﻌﺘﻤﺪﹸ ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻭاﻟﻜﺘﺎب. اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء أﻛﺜﺮ اﳊﹶ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻌﻼء( اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺪﱡر )ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﺼﹾ ﻔﻲﻜﹶ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﴍح اﻟﺬﻱ ﺗﻨﻮﻳﺮ) ﳌﺤﻤﱠ( ﻋﺒﺪاﻷﺑﺼﺎر ﺑﻦ ﺪ اﻟﺘﱡ اﷲ ﻤﹸ ﺗﺎﳾﺮﹾ) ٤٠٠١(ﻫـ ,ﻳﺘﻤﱠ ﱂ ﻟﻜﻨﱠﻪ ﻭاﻓﺘﻪ إذﹾ; ﻪ ﳏﻤﱠ اﺑﻨﻪ ﻓﺄﻛﻤﻠﻪ, ﻋﺎﺑﺪﻳﻦاﳌﻨﻴﱠﺔ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء ﺪ«)٢( . ٢ ( ﺣﻞﱢ ﰲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻤﺪة: اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﴍح ﻟﻠﻌﻼﱠ ﳏﻤﱠ ﻣﺔ اﳊﻲﱢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪ اﻟﻠﱠ ﻜﹾ ﻨﻮﻱﹼ اﳍﻨﺪﻱﹼ اﳊﻨﻔﻲﹼ ت)٤٠٣١(ﻫـ ;ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻭﻫﻮ)ﴍح اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ( اﻟﻜﺘ ﻭﻫﺬا. اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﺼﺪر اﻟﻘﺎرﱠ ﻋﻠﲈء ﺑﲔ ﻭﻣﺘﺪاﻭﻝ ﻣﺸﻬﻮر ﺎب اﳍﻨﺪﻳﱠ ﺔة)٣( . ﻭاﻟﴩﻭح ﻭاﳌﺘﻮﻥ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ إﱃ ﻭإﺿﺎﻓﺔ ;ﻟﻠﺤﻨﻔﻴﹼ ﻭﹸﺟﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺔ , ﻭاﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻋﻠﲈؤﻫﻢ ﻭﺗﻠﻘﱠﺎﻫﺎ, ﺧﱪﻫﺎ ﻭاﻧﺘﴩ, ذﻛﺮﻫﺎ ﻃﺎر ﻟﻠﻔﺘﺎﻭ ﻟﻌﻞﱠ أﺷﻬ ﺮﻫﺎـﻣﻦ)٤(): ـاﻟﻔﺘ اﻟﻮﻟﻮاﳉﻴﱠ ﺔـﺎﻭ (أﺑ ﺑﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺣﻨﻴﻔـﻟﻌﺒﺪ ـﻲ ﺔ )١ ﻫﺪﻳﱠ: )اﻧﻈﺮ( )( اﻟﻌﺎرﻓﲔ ٢ﺔ/٧٦٣, ٨٦٣ (. )٢ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ: )اﻧﻈﺮ( صاﳊﻨﻔﻴﱠﺔ( )٥١١ (. )٣ ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ: )اﻧﻈﺮ( صاﳊﻨﻔﻴﱠﺔ( )٦١١ (. )٤ (اﻧﻈﺮ :ﻋﻨﺪ اﳌﺬﻫﺐ)اﳊﻨﻔﻴﱠﺔ( )٧١١.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ (
عدد الصفحات ٥٤ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٢٤ اﻟﻮﹶﻟﹾﻮﹶاﳉﹺﻲﹼ ت)ﻭ٠٤٥(, ﻫـ )اﺟاﻟﴪﱢ ﺔﻴﱠ (ﻋﲇﹼ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﴪاج ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﹼ اﻷﻭﳾﹼ ت)ﻭ٥٧٥(, ﻫـ)اﳋﺎﻧﻴﱠﺔ (ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ تﻟﻘﺎﺿﻴﺨﺎﻥ ) ﻭ٢٩٥(, ﻫـ )ﺔـاﻟﺒﺰﱠازﻳﱠ (ﺑـﳌﺤﻤﱠ ـﺪ ﳏﻤﱠ ـﻦ اﻟﺒﺰﱠازﻱﹼ ﺪ ت)٧٢٨(,ﻫـ ﻭ )ﺔاﳍﻨﺪﻳﱠ ( ﻋﻠﲈ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻡ اﳍﻨﺪاﻟﺘﻲ ء ﳏﻤﱠ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﺄﻣﺮ أﻭرﻧﻚ ﺪ ـﻋﺎﻟﹺ ﻛﲑ ﻢ ت)٨١١١(ﻫـ ;اﺗﱡ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪﻓﺠﻤﻌﻮا ﻔﻖ ,ﺑ ـﻭأﻓﺘﻰ,اﻟﻔﺤﻮﻝ ﻪ ﻭﻭﺿﻌﻮا ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﻠﻘﱠﺎﻩ ﻣﺎ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻧﻮادر ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ,إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻔﺘﺎﻭ )اﳊﺎﻣﺪﻳﱠ( ﺔ اﳊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ تﺎﻣﺪ )١٧١١ﻟﻌﲈدﻱ(ﻫـ , اﻟﺘﻲ ﻭ اﺧﺘﴫﻫﺎ ﻧﻘﱠ ﺤﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻪاﺑﻦ: اﻟﺸﻬﲑ ) اﻟﺪﱡرﱢﻳﱠﺔ اﻟﻌﻘﻮد ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻔﺘﺎﻭ(اﳊﺎﻣﺪﻳﱠﺔ .
عدد الصفحات ٥٥ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ٣٤ ﻟﻠﺤﻨﻔﻴﱠ ﺔ ﻛﻐﲑﻫﻢ − ﻣ ﺗﻌﺎرﻓﻮا ﻭﻋﺒﺎرات, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺻﻄﻠﺤﻮا ﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﺼﻨﱠ ﰲ ﻻﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﺬا, ﻔﺎﲥﻢ ﺑﺪﱠ اﻟﺘﻌﺮﱡ أراد ﳌﻦ ﻭﻓﻬﻢ, ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﻋﲆ ﻑ , ﲠﺎ ﻣﺮادﻫﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻭأﻥ, اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻫﺬﻩ ﻋﲆ ﻳﻄﱠﻠﻊ أﻥ, ﻭﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻪ رﻣﻮزﻩ ﺣﺘﱠ ﻰ ﻳﺘﺴﻨﱠ.ﻣﺮادﻫﻢ ﻭﻓﻖ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻟﻪ ﻰ ﻷﺷﻬﺮ ﻧﻌﺮض ﻳﲇ ﻣﻭﻓﻴﲈ:اﻟﺘﺎﱄ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻭﻓﻖ ﺼﻄﻠﺤﺎﲥﻢ ﺗﺘﻌﻠﱠ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت: ﺑﺎﻷﻋﻼمأوﻻً ﻖ)١( ، ﻛﻠﻤﻴﱠ: ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ,ﺔ. ﻭﺣﺮﻓﻴﱠﺔ * أﻣﱠ ﺎ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت:ﻳﲇ ﻣﺎ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻓﻤﻦ, اﻟﻜﻠﻤﻴﱠﺔ ١( أﻭ, اﻹﻣﺎﻡ:اﻷﻋﻈﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﺑﻪ ﻭاﳌﺮاد‘ . ٢: ( اﻟﺜﺎﲏ اﻹﻣﺎﻡﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد)٢( . ٣:اﻟﺮﺑﹼﺎﲏ اﻹﻣﺎﻡ( اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ)٣( . )١( اﳌ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﺼﻄﻠﺟﹸﻞﱡ اﻟﻔﻮاﺋﺪ )ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذﹲ ﺤﺎت اﻟﺒﻬﻴﱠ ﻟﻠﻌﻼﱠ( اﳊﻨﻔﻴﱠﺔ ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ ﻣﺔﺔ اﻟﻠﱠ ﻜﻨﻮﻱ ‘ ﰲ ﻓﺼﻠﲔ آﺧﺮﻩ ﰲ ﻋﻘﺪ ﻓﻘﺪ; اﳌإ ﻫﺬﻩ ﺤﺎتﺼﻄﻠﻳﻀﺎح ص)٣٣٢ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ ﻭﻣﺎ, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ( .ﻣﺼﺪرﻩ إﱃ ﻋﺰﻭﺗﻪ )٢( ص( )اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻤﺪة )ﻣﻘﺪﻣﺔ: ٦١اﻧﻈﺮ (. )٣.( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: اﻧﻈﺮ ﺍﳋﺎﻣﺲﺍﳌﻄﻠﺐ ﺮﺃﺷﻬ ﺼﻄﻠﺤﺎﺕﻣﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﻫﺐ
عدد الصفحات ٥٦ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٤٤ ٤( :اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻭأﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﲠﲈ ﻭﻳﻘﺼﺪ↓ . ٥( :اﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻭﳏﻤﱠ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﲠﲈ ﻭﻳﻘﺼﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ↓ . ٦( :اﻟﺼﺎﺣﺒﺎﻥ أﺑﻮ ﲠﲈ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻭﳏﻤﱠ ﻳﻮﺳﻒ ﺪ↓ . ٧( أﺋﻤﱠ:اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺘﻨﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ )ﲠﻢ ﻭﻳﺮاد ,ﻳﻮﺳﻒ ﻭأﺑﻮ ,ﳏﻤﱠﺪﻭ (. ٨( اﻟﺴﱠ ﻠﹶ:ﻒ ﳏﻤﱠ إﱃ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻣﻦ: ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﲠﺬا ﻭﻳﺮاد.اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ ٩( :اﳋﹶﻠﹶﻒ ﳏﻤﱠ ﻣﻦ ﲠﻢ ﻭﻳﺮاد اﻷﺋﻤﱠ ﺷﻤﺲ إﱃ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ اﳊﹶ ﺔ ﻠﹾ ﻮاﲏﹼ ت)٨٤٤(ﻫـ)١( . ٠١:ﺷﻴﺨﻨﺎ( أﹸﻃﻠ اﻟﺮﱠﻣﲇإذا اﻟﺪﻳﻦ ﺧﲑ: ﺑﻪ ﻓﺎﳌﺮاد(; اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺪرﱢ )ﰲ ﻖ)٢(. ١١( اﳌﺘﺄﺧﱢ:ﺮﻭﻥ اﻷﺋﻤﱠ ﻋﲆ ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻪ اﻷﺋﻤﱠ ﺷﻤﺲ ﻣﻦ ﺔ اﳊﹶ ﺔ إﱃﻠﹾ ﻮاﲏ اﻟﺒﺨﺎرﻱﹼ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎﻓﻆ ت)٣٩٦(. ﻫـ ٢١( :اﻷﻭﻝ اﻟﺼﺪر ﺑﺄﳖﱠ ﳍﺎ ﺷﹸﻬﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻘﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﻣﺮادﻫﻢ ﺧﲑ ﺎ .اﻟﻘﺮﻭﻥ ٣١( اﻷﺋﻤﱠ ﺷﻤﺲ:ﺔ اﻷﺋﻤﱠ ﺷﻤﺲ اﻹﻃﻼﻕ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﴪﺧﴘﹼ ﺔ ﺻﺎﺣﺐ)اﳌﺒﺴﻮط (ت)٠٩٤(. ﻫـ ٤١( :اﳊﺴﻦ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ ذﹸﻛﺮ إذا ;اﻟﻠﺆﻟﺆﻱﹼ زﻳﺎد ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻓﻬﻮ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ ذﻛﺮ ﻭإذا ;اﻟﺒﴫﻱﹼ اﳊﺴﻦ ﻓﻬﻮ . )١: اﻧﻈﺮ )( اﻟﺒﻬﻴﱠ ﺔاﻟﻔﻮاﺋﺪ (ص)٥٩ (. )٢( ص )ﻟﻠﺤﻔﻨﺎﻭﻱ( ﻭاﻷﺻﻮﻟﻴﱢﲔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎت رﻣﻮز ﺣﻞﱢ ﰲ اﳌﺒﲔ اﻟﻔﺘﺢ: )٦١اﻧﻈﺮ (.
عدد الصفحات ٥٧ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٥٤ ٥١( :اﻟﺸﻬﻴﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﱠ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ اﳌﺮﻭزﻱﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺪ اﻟ ﺒﹶ ﻠﹾ ﺨﻲﹼ ﺻﺎﺣﺐ)اﻟﻜﺎﰲ (ت)٤٣٣(. ﻫـ ٦١( :اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺼﺪر ﻣﺎزﻩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ ت)٦٣٥(. ﻫـ ٧١( اﻷﹶ اﳊﺴﺎﻡ ﺧﹾ ﺴﹺ ﻴﻜﹶ:ﺜﻲ ﳏﻤﱠ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ ﺣﺴﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪ ﺻﺎﺣﺐ, اﻟﺪﻳﻦ)اﻷﺻﻮﻝ ﰲ اﳌﻨﺘﺨﺐ (ت)ﻫـ٤٤٦(. ٨١( :اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺻﺪر ﻋﹸ اﻹﻃﻼﻕ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﺪﻴﺒﻭﻳﺮاد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﳏﻤﻮد اﳌﺤﺒﻮﰊﹼ ﺷﺎرح), اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﺘﻦ (ت )٥٤٧ أﻭ ﻫـ٧٤٧ (. ٩١( اﻷﺋﻤﱠ ﺑﺮﻫﺎﻥ أﻭ اﻷﻛﱪ اﻟﺼﺪر:ﺔ ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ . ﻣﺎزﻩ ٠٢( :اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺼﺪر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺎج ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ا. ﻣﺎزﻩ ﺑﻦ ١٢( :اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﺎج ﳏﻤﻮد ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻋﹸ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺪﻴﺒﺑﻦ, اﳌﺤﺒﻮﰊ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ)اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﺘﻦ (ت)٣٧٦(. ﻫـ ٢٢( : اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺮﻫﺎﻥ رﴈﱡ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﳏﻤﱠ اﻟﴪﺧﴘ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﺪ ﺪ ت)٤٤٥(. ﻫـ ٣٢( اﻹﺳﻼﻡـﻓﺨ ﺮﻋﻠ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ: ـ ﻲﱡ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ اﻟﺒﹶ ﺪ ﺰﹾ دﹶ ﻭﻱﱡ اﻟﻌﹸ أﺑﻮ ﴪﹾ ت )
عدد الصفحات ٥٨ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٦٤ ٢٨٤(. ﻫـ ٤٢( اﻟﺜﱠﻘﻠﲔ ﻣﻔﺘﻲﺣﻔ أﺑﻮ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ : ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺺ اﻟﻨﱠ ﺪ ﺴﹶ ﻔﻲﹼ ﺻﺎﺣﺐ )اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ (ت)٧٣٥(. ﻫـ ٥٢( اﻷﺳﺘﺎذﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ : ﳏﻤﱠ ﺑﻦ اﷲ اﻟﺴﱡ اﳊﺎرﺛﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺪ ﺒﹶ ﺬﹾ ﻣﹸ, ﻮﲏ تاﳌﻠﻘﱠ )اﳊﺎرﺛﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘﻴﻪ ٠٤٣ﺐ(. ﻫـ ٦٢:اﳌﺤﻘﱢﻖ( ت )اﳍﹸﲈﻡ اﺑﻦ اﻟﻜﲈﻝ: اﳊﻨﻔﻴﱠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﻱ إﻃﻼﻕ ﰲ ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد ١٦٨(ﻫـ)١(. ٧٢( ﺎﺿﻴﺨﺎﻥﻗ اﻷزﻭﺟﻨﺪﻱ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد: ت )٢٩٥اﻟﻔﺮﻏﺎﲏ(. ﻫـ ٨٢( اﳊﺮﻣﲔ إﻣﺎﻡ.اﻟﻘﺎﴈ اﳉﺮﺟﺎﲏ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻈﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ : ٩٢( اﳍﹸ ﺪ اﻟﻠﱠ أﺑﻮ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد: ﺑ ﻧﴫ ﻴﺚ ﳏﻤﱠ ﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺪ ت )٣٧٣اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻫـ٣٩٣أﻭ (. ٠٣( زادﻩ إﻣﺎﻡ ﳏﻤﱠ ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ: أﺑ ﺑﻦ ـﻲﺪ اﳉﹸ ﺑﻜﺮ ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ, ﻮﻏﻲ )اﻹﺳﻼﻡ ﴍﻋﺔ (ت)٣٧٥(. ﻫـ ١٣( :اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻠﻚ اﻟﻜﺎﺳﺎﲏ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء ﺑﻪ ﻭﻳﹸﺮاد ﺻﺎﺣﺐ)اﻟﺒﺪاﺋﻊ (ت)٧٨٥(.ﻫـ )١: )اﻧﻈﺮ( اﳊﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ( )١/٨٢٣ (.
عدد الصفحات ٥٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٧٤ * ﻳﲇ ﻣﺎ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻓﻤﻦ; اﳊﺮﻓﻴﱠﺔ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻭأﻣﱠﺎ )١( : ١(:س( ) اﳌﻮﺻﲇ: ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر. ﻳﻮﺳﻒ أﺑـﻲ إﻟـﻰ ﺑﻪ ﻳﺸﺎر ﰲ (اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻛﻨﺰ)ﻭ( اﻟﻮاﰲ )ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﻔﻲ(, ﻟﻠﻔﺘﻮ اﳌﺨﺘﺎر))٢( . ٢(:ز( ) ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﻔﻲ, اﳌﻮﺻﲇ: أﻳﻀﺎﹰ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر. زﹸﻓﺮ إﱃ ﺑﻪ ﻭﻳﺸﺎر آﻧﻔﺎﹰ اﳌﺬﻛﻮرة ﻛﺘﺒﻬﻢ)٣( . ٣(:ﻡ( ): أﻳﻀﺎﹰ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر. اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ إﱃ ﺑﻪ ﻳﺸﺎر اﳌﺬﻛﻮ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﻔﻲ, اﳌﻮﺻﲇ آﻧﻔﺎﹰ رة)٤( . ٤(:ﺳﻢ( ) ﰲ اﳌﻮﺻﲇ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر. ﻭﳏﻤﱠﺪ ﻳﻮﺳﻒ أﰊ إﱃ ﺑﻪ ﻳﺸﺎر (اﳌﺨﺘﺎر))٥( . ٥(:ح( ) ت )اﳊﻠﺒـﻲ اﻟﻌﻼﹼﻣﺔ إﻟـﻰ( ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ )ﰲ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺑﻪ رﻣﺰ ٠٩١١(ﻫـ) ٦( . ٦(:ط( ) اﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱ اﻟﻌﻼﱠﻣﺔ إﱃ( اﳊﺎﺷﻴﺔ )ﰲ أﻳﻀﺎﹰ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺑﻪ رﻣﺰ )١ (ﻓ ﻭأﻓﺎض اﻟﺮﻣﻮز ﻫﺬﻩ ذﻛﺮ.ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﲑﺟﻊ(, اﳊﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﻴﺐ أﲪﺪ. د: ﻭﻗﺴﹼﻤﻬﺎ ﻴﻬﺎ )٢( ) (اﳊﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ: )١اﻧﻈﺮ/٠٣٣ (. )٣. (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: اﻧﻈﺮ )٤ ) (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: ١اﻧﻈﺮ/١٣٣ (. )٥ ) (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: ١اﻧﻈﺮ/٠٣٣ (. )٦ (ص( )اﳌﺒﲔ اﻟﻔﺘﺢ: )٦١اﻧﻈﺮ( )اﳊﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ(, )١/٩٢٣ (.
عدد الصفحات ٦٠ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٨٤ ت)١٣٢١(ﻫـ)١( . ﺗﺘﻌﻠﱠﺛﺎﻧﻴﺎً ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت: وﻏﻴﺮﻫﺎ واﳌﺼﻨﱠﻔﺎت، ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻖ : ﻭﻣﻦ: ﻳﲇ ﻣﺎ أﺷﻬﺮﻫﺎ ١( اﻷﺻـﻣﺴﺎﺋ اﻟﺮﻭاﻳﺔـﻞ ﻇﺎﻫﺮ أﻭ ﻮﻝاﳌﺴﺎﺋ ﲠﺎ ﻭﻳﻘﺼﺪ: ـ اﳌﺮﻭﻳﱠ ـﻞ ﻋﻦ ﺔ ﻭﳏﻤﱠ ﻳﻮﺳﻒ ﻭأﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ زﹸ ﲠﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﻭﻗﺪ, اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ ﺮﻓﹶ ,ﺑﻦ ﻭاﳊﺴﻦ زﻳﺎد ,ﳑﱠ ﻭﻏﲑﳘﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻜﻦﱠ, ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻦ ﻗﻮﻝ ﺗﻜﻮﻥ أﻥ اﻟﺸﺎﺋﻊ ,اﻟﺜﻼﺛﺔ ﳏﻤﱠ دﻭﱠﳖﺎ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻭﻫﺬﻩ. ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻭ اﻟﺴﺘﱠ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ اﻟﺘﻲ ﺔ ﻭاﻟﺴﱢ, اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﳉﺎﻣﻊ, اﻟﺼﻐﲑ ﻭاﳉﺎﻣﻊ, ﻭاﻟﺰﻳﺎدات , اﻷﺻﻞ )ﻫﻲ ﲑﹶ, اﻟﺼﻐﲑ ﻭاﻟﺴﱢ ﲑﹶ ﻷﳖﱠ; اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻭﺳﻤﱢﻴﺖ(. اﻟﻜﺒﲑ رﹸ ﺎ ﻭﻳﹶ ﳏﻤﱠ ﻋﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺔﺖ ﺪ, اﻟﺜﻘﺎت ﺛ ﻋﻨﻪﻓﻬﻲ ﺎﺑﺘﺔ ;ﻣﺘﻮاﺗﺮةإﻣﱠ ﺎ ,ﻣﺸﻬﻮرة أﻭ)٢( . ٢( اﻟﻨﻮادر اﳌﺮﻭﻳﱠ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﲠﺎ ﻭﻳﻘﺼﺪ : ﻟﻜﻨﱠ, ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺔ ﻬﺎ ﻭإﻧﱠ, اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻟﻴﺴﺖ ﳌﺤﻤﱠ أﺧﺮ ﻛﺘﺐ ﰲ دﹸﻭﱢﻧﺖ ﲈ; اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ ﻭاﻟﺮﱡﻗﻴﱠ , ﻛﻛﺎﻟﻜﻴﺴﺎﻧﻴﱠﺎت ﰲ دﹸﻭﱢﻧﺖ أﻭ, ﻭاﳉﺮﺟﺎﻧﻴﱠﺎت, ﻭاﳍﺎرﻭﻧﻴﱠﺎت, ﺎت ﺘﺐ ﳏﻤﱠ ﻛﺎﻷﻣﺎﻟﻏﲑ; ﻟﻠﺤﺴـﺪ ﻭاﳌﺠﺮﱠد , ﻳﻮﺳﻒ ﻷﰊ ﻲ دﻭﻥ ﻭﻫﻲ. زﻳﺎد ﺑﻦ ﻦ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ أﻋﻨ:ﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ − ﻷﳖﱠ ; ﺗﹸ ﱂ ﺎ ﺮﹾ ﻭﹶ ﳏﻤﱠ ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻄﺮﻕ ﺑﻄﺮﻕﹴ ﺪ )١( ) (اﳊﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ: )١اﻧﻈﺮ/١٣٣ (. )٢: اﻧﻈﺮ)( اﳌﻔﺘﻲ رﺳﻢ ﻋﻘﻮد ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﴍح)( ١/٦١ (.
عدد الصفحات ٦١ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٩٤ اﻟﺮﻭاﻳﺔ)١( . ٣:اﻟﻮاﻗﻌﺎت أﻭ اﻟﻨﻮازﻝ أﻭ اﻟﻔﺘﺎﻭ ﻣﺴﺎﺋﻞ( اﺳﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻭﻫﻲ اﳌﺘﺄﺧﱢ اﳌﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﺳﹸ ﳌﹼﺎ ﺌﻠﻮاﺮﻭﻥ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﱢﻣﲔ رﻭاﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﳚﺪﻭا ﻭﱂ, ﻋﻨﻬﺎ)٢( . ٤( اﻷﺻﻞ ﺑﻪ ﻓﻤﺮادﻫﻢ ﻣﻔﺮداﹰ أﹸﻃﻠﻖ إذا): اﳌﺒﺴﻮط (ﳌﺤﻤﱠ; اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ اﻟﺮﻭاﻳﺔﻷﻧﱠ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﹸﺘﺐ ﻣﺎ أﻭﱠﻝ ﻪ)٣( . ٥( اﻟﻜﺘﺎبﻓﻘﻬﺎؤﻫﻢ أﻃﻠﻘﻪ إذا ﺑﻪ ﻭﻣﺮادﻫﻢ :: اﻟﻘﹸ ﳐﺘﴫ()ﺪﻭرﻱ)٤( . ٦:اﳌﺤﻴﻂ( اﳌ )ﺑـﻪ ﻳـﺮاد اﻹﻃـﻼﻕ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﱪﻫﺎﻥ( اﻟﱪﻫﺎﻧـﻲ ﺤﻴﻂ اﻟﺒﺨﺎرﻱ)٥( . ٧( اﳌﺒﺴﻮطاﻟﴪﺧﴘ ﻣﺒﺴﻮط اﻹﻃﻼﻕ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﻭﻳﹸﺮاد: )٦( . ٨( اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﺘﻮﻥ اﻟﻘﹸ ﳐﺘﴫ )ﻣﺘﻦ: ﲠﺎ ﻭﻣﺮادﻫﻢ: ت( )٨٢٤ﺪﻭرﻱ(, ﻫـ اﳌﺤﺒﻮﰊ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﺘﺎج( اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ )ﻭﻣﺘﻦ ت)ﻭﻣﺘﻦ٣٧٦(, ﻫـ( اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻛﻨﺰ) اﻟﻨﺴﻔﻲ اﻟﱪﻛﺎت ﻷﰊ ت)٠١٧(ﻫـ)٧( . )١: ( اﻧﻈﺮ)اﳌﻔﺘﻲ رﺳﻢ) (١/٦١, ٧١ ﻣﻘﺪﱢ (, ﻣﺔ )ﺣﻞﱢ ﰲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻤﺪة اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﴍح (ص)٩ (. )٢: اﻧﻈﺮ)( اﳌﺒﲔ اﻟﻔﺘﺢ) (٢١ص (. )٣: اﻧﻈﺮ)( اﳌﻔﺘﻲ رﺳﻢ) (١ /٩١ ﻣﻘﺪﱢ (, ﻣﺔ)اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻤﺪة( ص)٩ (. )٤: اﻧﻈﺮ)( اﻟﻔﻘﻪ ﻗﻮاﻋﺪ (ﳌﺤﻤﱠ اﳌﺠﺪﱢ اﻹﺣﺴﺎﻥ ﻋﻤﻴﻢ اﻟﱪﻛﺘﻲﺪ دﻱ ص)٩٣٤ (. )٥: اﻧﻈﺮ)( اﳊﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ) (١/١٤٣ . ( )٦: اﻧﻈﺮ)( اﳌﻔﺘﻲ رﺳﻢ) (١/١٢ (. )٧ ﻣﻘﺪﱢ: اﻧﻈﺮ ( ﻣﺔ ﻋﻤﺪة)اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ (ص)٠١ (.
عدد الصفحات ٦٢ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٠٥ ٩( اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﺘﻮﻥ اﻹﻃﻼﻕ ﻋﻨﺪ ﲠﺎ ﻭﻳﻘﺼﺪﻭﻥ: اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻣﺘﻦ, ت )اﳌﻮﺻﲇ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻔﻀﻞ ﻷﰊ( اﳌﺨﺘﺎر)ﻣﺘﻦ٣٨٦ أﻭ(, ﻫـ ﳎﻤﻊ) ﳌﻈﻔﱠ( تاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ )اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪﻳﻦ ٤٩٦ﺮ(ﻫـ)١( . ﺗﺘﻌﻠﱠ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت: ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻴﺢﺛﺎﻟﺜﺎً ﻖ ;ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻭﻫﻲ ﳖﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢﻟﻠ اﳌﺨﺘﺎر اﻟﻘﻮﻝ ﻋﲆ ﺪﻻﻟﺔ)٢( .ﺎﻬﻭﻣﻨ ﻳﲇ ﻣﺎ : ١() اﻟﻔﺘﻮ ﻭﻋﻠﻴﻪ (. ﻭ٢( )ﻳﹸﻔﺘﻰ ﺑﻪ (. ﻭ٣( )ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻪ (. ٤ (ﻭ)اﻻﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴﻪ (. ٥(.اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ ( ) ٦ ( )اﻟﺼﺤﻴﺢﻭﻫﻮ (. ٧( )اﻷﺻﺢ ﻭﻫﻮ (. ٨(.اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻫﻮ ( ) ٩( )اﻷﻇﻬﺮ ﻭﻫﻮ (. ٠١) (اﳌﺨﺘﺎر ﻭﻫﻮ (. ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ١١ ﻓﺘﻮ ﻭﻋﻠﻴﻪ (.( ) )١ ﻣﻘﺪﱢ: اﻧﻈﺮ ( ﻣﺔ ﻋﻤﺪة)اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ (ص)٠١ .( )٢: اﻧﻈﺮ)( اﳌﻔﺘﻲ رﺳﻢ) (١ /٨٣ ,(صﻣ( )اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻤﺪة )٦١ﻘﺪﹼﻣﺔ .(
عدد الصفحات ٦٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ١٥ ٢١( )اﻷﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ (. ٣١(.اﻷﻭﺟﻪ ﻭﻫﻮ( ) ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ; ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﻋﻨﺪﻫﻢآﻭﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﹶﺪ( اﻟﻔﺘﻮ )ﻓﻠﻔﻆ; )ﻭﻟﻔﻆ(, ﻭاﻷﺷﺒﻪ, ﻭاﻷﺻﺢ, اﻟﺼﺤﻴﺢ )ﻣﻦ آﻛﺪ ﻣﻦﻭ آﻛﺪ( ﻳﻔﺘﻰ ﺑﻪ اﻟﻔﺘﻮ) (اﻟﺼﺤﻴﺢ )ﻣﻦ آﻛﺪ( اﻷﺻﺢ)ﻭ(, ﻋﻠﻴﻪ)١( . )١: اﻧﻈﺮ)( اﳌﻔﺘﻲ رﺳﻢ) (١ /٨٣ (.
عدد الصفحات ٦٤اﻹﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
عدد الصفحات ٦٦أﺣﻤﺪُ اﷲَ وﺑﻌﺪُ : ﻗَ ﻓﻘﺪ ﺮأتُ اﻛَ ﺤﺚَ اﻟﻤَ ) ﺪْ ﺧَ ﻣَ إﻟﻰ ﻞ ﺬﻫﺐِ اﻹﻣﺎمِ ﻣَ ﺎﻟِ رﺣﻤﻪُ( ﻚ اﷲُ ﺗﻌﺎﻟﻰَ ، ... اﻟﻤﺠﻬﻮدُ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ اﻟﻤﺒﺬولُ اﻛَ ﻓﻲ ﺤﺚِ وﺗﺠَ وﺟﺎدًّا، ﻛﺒﻴﺮاً ذَ ﻠﻰَّ ﻟِ ﻚَ ﻓﻲ ﺳَ ﻼﻣَ ﺔِ اﻟﻤﻌﻨﻰَ واﻟﻤﺒﻨﻰَ وﻏَ ، ﺰارةِ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎتِ وﺻِ ﺤَّ ﺘِ وﺳَ ﻬﺎ، ﻼﻣَ ﺔِ اﻟﻤﻨﻬﺞِ ﺒاﻟﻤﺘَّ ﻊِ اﻛﺤﺚِ ﻓﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚِ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎً ، اﻛَ ﻫﺬا ﻟﺒ ﺤﺚِ اﻟﻤُ ﻬﻢِّ ﺷَ ﻜﻠﺎً وﻣَ ﻀْ ﻤﻮﻧً... ﺎ اﷲُ و و ﻮﻓﻴﻖاﻛﺤَّ ﻣﺤﻤَّ ﺑﻦ ﺑﻮﻣِﻴَّﺔ. د اﻟﺴَّ ﻌﻴﺪﺪ* * ﻓﻘﻴﻪﹲ ﻣﺎﻟﻜﻲﱞ ﻣﺘﻔﻨﱢ , ﺷﺘﱠ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ اﻟﺸﺎرﻗﺔﻰﻦﹲ ﻛﺠﺎﻣﻌﺔ; اﳉﺎﻣﻌﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﰲ درﱠس , ﻭ , ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻭﻏﲑﳘﺎﻧﻮاﻛ, ﺸﻮط . ﻋﻠﻤﻴﱠ ﻣﺆﲤﺮات ﻋﺪﱠة ﰲ ﺷﺎرﻙ, ﻭﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ ﻭاﻟﺪﱠﻭرات اﳊﻠﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ أﻗﺎﻡ , ﻭﻟﻐﺔﹴ, ﻭأﺻﻮﻝﹴ, ﻓﻘﻪﹴ ﻣﻦ; اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻭع ﳐﺘﻠﻒ ﰲ, ﻭﺧﺎرﺟﻬﺎ اﻟﻜﻮﻳﺖ ذﻟﻚداﺧﻞ ﻭﻏﲑ . ﻣﺆﻟﱠ ﻟﻪ ﻔﺎت أ, ﻗﻠﻴﻞﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ﻭاﳌﻄﺒﻮع, ﳐﻄﻮط ﻏﻠﺒﻬﺎ ; ﻟﻪﻭﳑﹼ ﻃﹸﺒﻊ ﺎ اﻟﻠﱡ ﺳﺒﺎﺋﻚ )ﻛﺘﺎب : ﺠﹶ ﲔﹾ ﺑﺠﹶ ﻤﹾ اﻟﻼﱠ أﻧﻈﺎﻡ ﻊ ﻣﹺ ﻴﱠﺔ زﹶ اﺑﻦ ﻭﻃﺮﱠة ﻳﹾ ﻭﻛﺘﺎب(, ﻦ ﳏﻤﱠ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ )اﳌﺎﻣﹺ ﺪ(ﲢﻘﻴﻘﺎﹰ( )ﻣﻌﺮﻓﺔﻲ )ﻭﻛﺘﺎب , اﻹﻋﺠﺎز (.ﲢﻘﻴﻘﺎﹰ( )ﺑﺎﺑﻪ ﺳﺪﻳﺎ ﻟﻠﺸﻴﺦ
عدد الصفحات ٦٧٥٥ اﳌﺬﻫﺐﹸ اﳌﺎﻟﻜﻲﱡ اﻹﺳﻼﻣﻲﹼ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﹼﺔ اﳌﺬاﻫﺐ ﺛﺎﲏ ﻫﻮ; اﻟﺰﱠ اﻟﱰﺗﻴﺐﹸ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻣﹶﻨﻲﱡ ﻭﻳﹸ , إﱃ ﻭﻨﺴﺐ, اﳌﺪﻳﻨﺔ إﻣﺎﻡﻋﺎﱂ دار: اﳍﺠﺮة ﻣﺎﻟﻚ ا أﻧﺲ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﹶﺤﻲﱢ‘ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﰲ ﻭأﻋﺪﳍﺎ اﳌﺬاﻫﺐ أﺻﺢﱢ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ, ﺗﻴﻤﻴﹼﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ; ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ‘»اﳌﻣ أﻫﻞ ﺬﻫﺐ ﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ دار ,اﳍﺠﺮة ﻭدار ,اﻟﻨﱡﴫة ﻭدار ;اﷲ ﺳﻦﱠ ﻓﻴﻬﺎ إذ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﳏ ﷺﻤﱠﺪ ﻭﴍاﺋﻌﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﺳﹸﻨﻦ ,اﷲ إﱃ اﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻫﺎﺟﺮ ﻭإﻟﻴﻬﺎ ﻭرﺳﻮﻟﻪ , ﺗﺒﻮﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻬﻢؤﻭﲠﺎ ﻣﻦ ﻭاﻹﻳﲈﻥ اﻟﺪﱠار − زﻣﻦ ﰲ ﻣﺬﻫﺒﹸﻬﻢ ﻭﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢاﻟﺼﱠﺤ ﻭاﻟﺘﱠﺎﺑﻌﲔ ﺎﺑﺔ ﴍﻗﹰﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﱠﺔ اﳌﺪاﺋﻦ أﻫﻞ ﻣﺬاﻫﺐ أﺻﺢﱡ ﻭاﻟﻔﹸﺮﻭع اﻷﹸﺻﻮﻝ ﰲ; ﻭﻏﺮﺑﹰﺎ«)١( . ﻭﻭ, اﻟﻔﻘﻬﻲﱢ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا إﱃ ﻣﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪﺳﻴﻨﺘﻈﻢ ـﻓ ﻲ ﺳﺘﱠﺔ :ﻣﻄﺎﻟﺐ )١: ( اﻧﻈﺮ(اﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﳎﻤﻮع )ﺗﻴﻤﻴﹼﺔﻻ ﺑﻦ) ٠٢/٤٩٢ . (
عدد الصفحات ٦٨