ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٥٧١ اﻟﺘﴩﻳﻊ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻧﺸﺄت اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺘﱪة اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﳌﺬاﻫﺐ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻣﺎ اﳌﺮاﺣ ﻣﻦ ﺑﻌﺪدﹴ ﻣﺮﱠ ﻭﻗﺪ إﻻﱠ ﻧﺸﺄةاﻹﺳﻼﻣﻲﱢ ﺗﺒﲔﱢ اﻟﺘﻲ ﻭاﻷﻃﻮار ﻞ, اﳌﺬﻫﺐ ﺣﺘﱠ ﻭاﻟﻌﻘﻮد اﻷزﻣﺎﻥ ﻋﱪ أﺻﻮﻟﻪﻭﺗﻄﻮﱡرﻩ اﺳﺘﻘﺮﱠت ﻰ ,اﻟﹼ ﻗﻮاﻋﺪﻩ ﻭﻋﹸﺮﻓﺖ ﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻠﲈﺎﺑﻨﻴﺖ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ, ء ﺗﺒﻨﱠ ﻓﺸﻬﱠﺮﻭﻩ ; ﻭﺗﺪرﻳﺴﺎﹰ ﻓﻘﻬﺎﹰ ﻮﻩ اﻟﺘﻔﻘﱡ ﰲ اﻟﺮاﻏﺒﲔ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼﱠب اﻫﺘﲈﻡ ﳏﻞﱠ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻬﻢ ﻓﺼﺎرت; ﻓﻴﻪ ﻭﺻﻨﱠﻔﻮا ﻪ .أﺻﻮﻟﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ, ﻓﻴﻪ ﻣ اﻟﺘﻲ ﻭاﻷﻃﻮار اﳌﺮاﺣﻞ ﻫﺬﻩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻭﻳﻤﻜﻦ إﱃ اﳊﻨﺒﲇﱡ اﳌﺬﻫﺐ ﲠﺎ ﺮﱠ أرﺑﻊ: ﻣﺮاﺣﻞ واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﻨﺸﺄة ﻃﻮر: اﻷُوﻟﻰ اﳌﺮﺣﻠﺔ) ٤٠٢ ١٤٢(ﻫـ: ﺗﺼﺪﱡ ﻣﻦ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ أﲪﺪﻭﺗﺒﺪأ اﻹﻣﺎﻡ ر ‘ ﺳﻨﺔ ﻭاﻟﻔﺘﻮ ﻟﻠﺪﱠرس )ﻟ٤٠٢ ﺣﻴﺚ(; ـﻫـ ﻳﺘﺼﺪﱠ ﺑﻠﻢ ﺑﻌﺪ إﻻﱠ ﻟﺬﻟﻚ ر ﻓﻘﺪ; اﻷرﺑﻌﲔ ﺳﻦﱢ ﻮغ اﻻﺷ ﻗﺒﻞ, اﻟﻌﻠﻢ ﻭﲢﺼﻴﻞ ﻟﻠﻄﻠﺐ اﻟﺘﻔﺮﱡغ ﴐﻭرة ﻳﺮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺘﻛﺎﻥ ﻐﺎﻝ اﻟﻔﺘﻴـﻓ ﺎـﻲ اﻷﻣـﻭاﻟﺘﺪرﻳ; ـﺲ ﻣﹸﻜﹾﻨﹶﺘﹺ ﻣﻦ ﻳﹸﻌﺰﱢز اﻟﺬﻱ ـﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠ ﻭﺗﺪﻋﻴـﻪ, آﻟـﺔ ـﻢ ﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﱠﺔ ﻭﻣﺮﺍﺣﻠﻪ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺃﻃﻮﺍﺭ
عدد الصفحات ١٨٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٦٧١ ﻟﺪﻳﻪ اﻻﺟﺘﻬﺎد)١( . اﳌﻜﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺪار ﻳﺪرﻙ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﲑة ﰲ ﻭاﻟﻨﺎﻇﺮ ﻭ أﺻﻨﺎﻑ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد ﻋﻦ ﺗﻠﻘﱠﻰ ﻗﺪ ﻓﻬﻮ; اﻟﻔﻘﻬﻲﱢ اﻟﻨﻀﻮج أﺻﻮﻝ ﻣﻌﺎﱂ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ أﺛﺮ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﳑﱠﺎ; اﻵﻟﺔ ﻭﻋﻠﻮﻡ, اﻟﴩﻋﻴﱠﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻨﻬﺠﻪ .ﻭاﻟﻔﻘﻬﻲﱢ اﻟﻌﻠﻤﻲﱢ ﰲ ﻭﻧﻀﻮج, ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ اﳊﻔﻆ ﰲ ﺳﹶﻌﹶﺔ ﻣﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﻭﻧﻈﺮاﹰ ﺗﻮﺟﱠﻬ ; ﻭاﻟﺪﱢراﻳﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﻭﻳﻜﺘﺒﻮﻥ, إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ; اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼﱠب أﻧﻈﺎر إﻟﻴﻪ ﺖ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﺳﻴﱠﲈ ﻻ; اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﻣﻨﺸﻮراﹰ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ; ﻭﻳﺴﺘﻔﺘﻮﻧﻪ, ﻋﻨﻪ ; اﻟﻌﻠﻮﻡ أﺑﻮاب ﳐﺘﻠﻒ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﻬﻢ, ﻭأﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪ اﳌﺪﻭﱠ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺘﱠﻰ, ﻭاﻟﻔﻘﻪ, ﻭاﳊﺪﻳﺚ, ﻭاﻷﺻﻮﻝ, ﻛﺎﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﻨﻪ ﻧﺔ ﻭإﴍاﻓﻪ ﻧﻈﺮﻩ ﲢﺖ ﻛﹸﺘﹺﺒﹶﺖ; ﻛﺘﺎب ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاﹰ)٢( . واﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﻨﻘﻞ ﻃﻮر: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ) ١٤٢ ٣٠٤(ﻫـ: اﻹﻣﺎﻡ ﻷﺻﺤﺎب ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺚ; اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻣﺘﺪاداﹰ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﹸﻌﹶﺪﱡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ, اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ إﱃ إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﺬﻫﺐ ﻧﻘﻞ ﰲ دﻭر أﲪﺪ اﻟﺪﱠ ﻭاﻟﺘﺼﻨﻴﻒرس ﻭ أﻥﱠ اﳋﻼﱠﻝ ﺣﻜﺎﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ; اﳌﺮاﺳﻠﺔ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻨﺎس إﱃ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ − » ﳍﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﳌﻮاﺿﻊ ﻭﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﻣﻦ )١( ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )اﻧﻈﺮ( ) اﳊﻨﺒﲇ ١اﻟﻔﻘﻪ/٠٦١, ٢٦١ (. )٢ ( اﳌﻔﺼﱠ اﳌﺪﺧﻞ: )اﻧﻈﺮ( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ إﱃ ١ﻞ/٣٣١, ٤٣١ (.
عدد الصفحات ١٩٠ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٧٧١ ﺟﹺ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻪ ﻓﻮﻗﻌﺖ; اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻴﺎدأﺑﺎﻩ«)١( . : ﻗﺎﻝ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭﻋﻦ» ﻭﺑﻌﹺ, أﺑﻴﻪ ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ اﷲ ﻋﺒﺪ إﱄﱠ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚﻠﹶ ﻞ«)٢(, ﲨ ﻗﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻷﺑﻮابﻭﻛﺎﻥ ﻋﲆ رﺗﱠﺒﻬﺎ, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻊ)٣( . رﹶ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺻﻨﱠﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﹶ ﻋﻨﻪﻭﹾ ﻫﺎ ﺎﻫﺒﻮﻭرﺗﱠ: ﳏﻤﱠ ﺑﻦ اﻟﻄﺎﺋﻲأﲪﺪ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺪ اﻷﺛﹾ تﺮﹶ )١٦٢ﻡ(ﻫـ)٤( . ﻭﳑﱠ أﲪﺪ: ﻭاﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ ﺑﺤﹺﻠﹶﻘﹺﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻋﹸﺮﹺﻑ ﻦ ﺑﻦا اﳋﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﻄﹶ ﻣﺸﻬﻮراﹰ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ; ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺮﹾ ﺣﻠﻘﺔ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ, ﺳﻮس ﺟﻴﺎد ﻣﺴﺎﺋﻞ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ, ﻓﻘﻪ;اﹰ اﳋﻼﱠﻝ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ)٥( . ﻭﳑﱠ ﺣﻜﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﻓﻘﻬﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻧﴩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻼﻣﻴﺬ دﻭر ﻋﲆ ﻳﺪﻝﱡ ﺎ : ﻓﻘﺎﻝ اﳋﻼﱠﻝ » ﻓﺸﻴﱠ, اﻟﻐﺰﻭ إﱃ اﳌﺮﱡﻭذﻱ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺧﺮج, ﺳﺎﻣﺮا إﱃ اﻟﻨﺎس ﻌﺘﻪ ﲬﺴﲔ ﻧﺤﻮ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺳﻮ ﻫﻢ ﻓﺈذا; ﻓﺤﹸﺰرﻭا , ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﻼ, ﻳﺮدﱡﻫﻢ ﻓﺠﻌﻞ اﲪﹾﹶ ; ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ: ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ, إﻧﺴﺎﻥ أﻟﻒ ﺪﹺ اﷲﹶ ﻋﻠﻢﹲ ﻓﻬﺬا ; ﻧﹸ ﻗﺪ ﴩﹺ: ﻗﺎﻝ, ﻟﻚ ﺛﻢﱠ, ﻓﺒﻜﻰ إﻧﱠ, ﱄ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ: ﺣﻨﺒﻞﻗﺎﻝ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻠﻢ ﻫﺬا ﲈ«)٦( . )١( )( اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )١اﻧﻈﺮ/٢٧١ (. )٢( )( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٥/٧ (. )٣( )( اﳊﻨﺒﲇ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )٢اﻧﻈﺮ/٧٦٣ (. )٤( )( اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )١اﻧﻈﺮ/٦٦ (. )٥( ﻃﺒﻘﺎ: )اﻧﻈﺮ( )اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ١ت/٢٤ (. )٦( )( اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )١اﻧﻈﺮ/٦٥ (.
عدد الصفحات ١٩١ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٨٧١ ﻭﻓﻘﻬﻪ ﳌﺴﺎﺋﻠﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻼﻣﺬة ﻧﻘﻞ ﻋﲆ أدﻝﱠ ﻭﻻ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﻋﻠﻤﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ اﳋﻼﱠﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺬﻱ اﻟﻐﺰﻳﺮ ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻜﻢﱢ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد أﻳﺪﻱ ﻋﲆ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﺣﻴﺚ(; أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻌﻠﻮﻡ اﳉﺎﻣﻊ) ﺣﺘﱠ, إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻋﻦ رﹶﻭﹶﻭﹾﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﻢ ﻭﻧﻘﻞ, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻧﹸ ﻰ ﻃﺒﻘﺔ إﻟﻴﻨﺎ ﻘﻠﺖ .ﺟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻴﻼﹰ, ﻃﺒﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻦﻭﻟ ﻌﻞﱠ ﻋﲆ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴ ﺑﺬﳍﺎ اﻟﺘﻲ اﳉﻬﻮد اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ ﻧﴩ ﰲ ﺬ : ﻭﻋﻠﻤﻪ أﲪﺪ ﻓﺈﻥﱠ, اﻟﻘﻀﺎء ﳌﻨﺼﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻮﱄﱢ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﹼ اﻟﻘﺎﴈ ﻓﻘﻪ.ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﳖﻠﻪ ﺬﻱ ﻋﹸ ﻭﳑﻦ ﺮﹺ; ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻨﻪ: ﻭﺗﻼﻣﺬﺗﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺘﻮﱄﱢ ﻑ اﻟﻘﻀﺎ ﻭﹶﻟﹺـﻲﹶ ﻓﻘﺪ ﺑﻄﹶ ء ﺮﹾ أﹶ ﺛﻢﱠ, ﺳﻮس ﺻﹾ ﻬﺎﻥﺒﹶ)١( . ﻭﻣﻨﻬﻢ :اﻷﹶ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺷﹾ ﻴﹶ ت )٩٠٢ﺐ ﻗﻀﺎء ﻭﹶﻟﹺـﻲﹶ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ(; ﻫـ ﻭﻃﱪﺳﺘﺎﻥ, ﻭﲪﺺ, اﳌﻮﺻﻞ)٢( . , ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﺑﺘﻠﻘﱢﻲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺻﺤﺎب ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ ﺑـ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻋﹸﺮﹺﻓﺖ , ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭاﻟﱰﺟﻴﺢ, ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ, ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭاﺷﺘﻐﻠﻮا ﻃﺒﻘﺔ) ﺣﺎﻣﹺﺪ ﺑﻦ اﳊﹶﺴﹶﻦ ﺑﻮﻓﺎة ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻭﻫﻲ(, اﳌﺘﻘﺪﱢﻣﲔ ﺳﻨﺔ)٣٠٤(. ﻫـ ﻧﻤﻮﱢ ﰲ ﺑﺎﻟﻎ أﺛﺮ ﳍﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻋﺪد اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﺑﺮز ﻭﻗﺪ )١( )( اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )١اﻧﻈﺮ/٥٧١ (. )٢( )( اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )١اﻧﻈﺮ/٨٣١ (.
عدد الصفحات ١٩٢ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٩٧١ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ أﲪﺪ: أﺑﺮزﻫﻢ ﻭﻣﻦ; ﻭاﻧﺘﺸﺎرﻩ اﳌﺬﻫﺐ اﳋﹶ ﺪ ت )١١٣ﻼﱠﻝ اﻟﺬﻱ(, ﻫـ ﻭ, ﲠﻢ ﻭاﻻﺟﺘﲈع, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺻﺤﺎب ﺗﺘﺒﱡﻊ ﰲ ﺟﻬﺪاﹰ ﺑﺬﻝ ﻋﻦ رﹶﻭﹶﻭا ﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻟﻌﻠﻮﻡ اﳉﺎﻣﻊ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺜﲑة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﲨﻊ ﺣﺘﱠﻰ, ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﲈء ﻭﺑﺮز, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ إﱃ اﻻﻧﺘﺴﺎب ﻇﻬﻮر ﺑﺪأ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻣﻦ(, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻃﻼﱠب اﻟﻌﻠﲈء أﻧﻈﺎر ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻔﺖ أﻥ ﺑﻌﺪ, اﻟﻜﺒﺎر ﻭﻣﺸﺎﳜﻪ اﳌﺬﻫﺐ; اﻟﻌﻠﻢ ا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦﻓﺎﺳﺘﻘﺮﱠت إﻟﻴﻬﺎ أﺿﻴﻒ ﻣﺎ ﻣﻊ, ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﺮﻭﻳﱠ ﻛﺘﺎب ﺎت .ﻟﻠﺨﻼﻝ( اﳉﺎﻣﻊ ) ﻣﹺ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭﻇﻬﺮ ﻣﹶ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء ﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ ﻳﺪﻭﱢﻥ ﺻﺎر ﻦ ﻋﹸ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ: اﳌﺪﻭﱢﻧﲔ أﻭﻟﺌﻚ أﺑﺮز ﻭﻣﻦ; ﻭاﳌﺨﺘﴫات اﳌﺘﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ ﻤﹶ ﺮ اﳊﹸ اﺑﻦ ﺴﹶ اﳋﹺ ﲔ ﺮﹶ ﻗﹺ ت )ﳐ٤٣٣ﻲ ﻣﺘﻦ أﻭﱠﻝ ﺻﻨﱠﻒ اﻟﺬﻱ(, ﻓـﺘﺼﻫـ ـﺮ ﻓﻘﻪ ﻲ اﻟﻔﻘﻪ أﺑﻮاب ﻋﲆ ﻣﺮﺗﱠﺒﺎﹰ ﺟﻌﻠﻪ; أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ(. ;اﳋﺮﻗﻲ ﳐﺘﴫ )ﺑـ ﻋﹸﺮﻑ ﻭﻣﻨﻬﻢ :اﳋﹶ ﺑﻐﹸﻼﻡ اﳌﻌﺮﻭﻑ; ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ت )٣٦٣ﻼﱠﻝ (,ﻫـ ﺑﲔ ﻭاﻟﱰﺟﻴﺢ, ﻭاﻻﺧﺘﺼﺎر, ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﳋﻼﱠﻝ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﻋﻜﻒ اﻟﺬﻱ. اﻟﺮﻭاﻳﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴﱠ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﲨﻊ ﻳﺘﻮﻗﱠﻒ ﻭﱂ ﻫﺬﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ اﳌﺮﻭﻳﱠﺔ ﺔ ت )ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﳊﹶﺴﹶﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﺒﻌﻪ ﺑﻞ, اﳋﻼﱠﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ ٣٠٤اﳌﺮﺣﻠﺔ( ﻫـ ﲨﻌﻪ; ﺟﺰء أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﻧﺤﻮ ﰲ( اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺻﻨﱠﻒ اﻟﺬﻱ أﺑﻮاب ﻋﲆ .اﻟﻌﻠﻢ اﳌﺬ ﰲ اﳌﺨﺘﺎر اﻟﻘﻮﻝ ﻋﲆ اﳌﺘﻮﻥ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﺑﺮز ﻫﺐﻛﲈ;
عدد الصفحات ١٩٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٠٨١ اﻵﺟﹸ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ( اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ )تﻛﻜﺘﺎب )٠٦٣ﺮﱢﻱ (اﻟﻘﻮﻟﲔﻫـ ﻋﲆ أﻭ, ﻛـ ; ﻛﺘﺎب) اﳋﻼﹼﻝ ﻏﻼﻡ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻌﺒﺪ( ﰲاﻟﻘﻮﻟﲔ اﳌﻔﺮدة اﳉﺰﺋﻴﺔ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻭﻛﺬا , أﺑﻮاب ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﻓﻘﻬﻴﱠﺔ ت )اﻟﻌﹸﻜﹾﱪﹸﻱ ﺑﻄﹼﺔ ﻻﺑﻦ( اﳌﻨﺎﺳﻚ )ﻛﻜﺘﺎب; ٧٨٣(ﻫـ . ﻫﺬﻩ ﰲ ﻇﻬﺮ, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ إﱃ ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﳊﹶﺴﹶﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ; ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ (اﻷﺟﻮﺑﺔ ﲥﺬﻳﺐ)ﻭ( اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ )ﻟﻜﺘﺎﰊ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ)١( . واﻟﺘﻨﻘﻴﺢ واﻟﻀﺒﻂ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻃﻮر: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ) ٣٠٤ ٤٨٨(ﻫـ: اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮﻥ أﻭاﺧﺮ ﺣﺘﱠﻰ اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮﻥ ﻣﻦ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﺗﺒﺪأ, اﳍﺠﺮﻱ أﻱ )ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻭﻓﺎة ٣٠٤ﻣﻦ ﻣﻔﻠﺢ اﺑﻦ اﻟﱪﻫﺎﻥ ﻭﻓﺎة ﻭﺣﺘﱠﻰ( ﻫـ )ﻓﺒﻌ٤٨٨(; ﻫـ;اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﺳﺘﻘﺮﱠت أﻥ ﺪ ﻫﺬﻩ ﺿﺒﻂ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺮزت اﻷﺑﻮاب ﻋﲆ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ, ﻭﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ ﻭﲢﺮﻳﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔاﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ; ﻋﻠﲈء اﳌﺘﻮﺳﱢﻄ ﻃﺒﻘﺔ )اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﻠﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﺧﺪﻣﺔ إﱃ( ﲔ اﻻﲡﱢ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻦ اﳌﺮﻭﻳﱠﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﱠﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻀﺒﻄﻮا; ﺎﻩ , اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺑﲔ ﻭرﺟﱠﺤﻮا , اﻷﺻﻮﻝ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻭع ﻭﺧﺮﱠﺟﻮا , ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻋﺘﻨﻮا, اﳊﻨﺒﲇﱢ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻭاﺳﺘﻜﻤﻠﻮا, ﻭاﻻﺣﺘﲈﻻت, ﻭاﻟﻮﺟﻮﻩ ﺿﻤﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﺪراﺳﺔ, اﳌﺬﻫﺐ ﻟﻔﻘﻪ ﺧﺎﺻﱠﺔ ﻭﺿﻮاﺑﻂ, ﻋﺎﻣﱠﺔ ﻗﻮاﻋﺪ )١ ( اﳌﻔﺼﱠ اﳌﺪﺧﻞ: )اﻧﻈﺮ( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ إﱃ ١ﻞ/٤٣١, ٥٣١ ﻟﻌﻠﻮﻡ اﳉﺎﻣﻊ )ﻣﻘﺪﻣﺔ(, اﻟﺮﺑﱠ ﺧﺎﻟﺪ( أﲪﺪ ﺎطاﻹﻣﺎﻡ ,ﻭﺳﻴﱢ ﻋﻴﺪ ﺪ)١/٩٨ (
عدد الصفحات ١٩٤ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ١٨١ ﻣﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﺗﺒﲔﱢ, اﻹﻣﺎﻡ أﻟﻔﺎظ ﲤﻴﱢﺰ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﳌﺬﻫﺐ ﻭأﺛﹾﺮﹶﻭا ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, اﻟﺮﻭاﻳﺎت)١( . اﻟﻔﹶ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ: اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﲈء أﺑﺮز ﻭﻣﻦ ﺮﱠاء ت)٨٥٤ اﳋﹶ ﻭأﺑﻮ(, ﻫـ ﳏﹶﹾ ﻄﱠﺎب ﺑﻦ ﻔﻮظ اﻟﻜﹶﻠﹾﻮﹶذاﲏﱡ أﲪﺪ ت)٠١٥ اﻟﻮﹶ ﻭأﺑﻮ(, ﻫـ ﻓﺎء ﻋﹶ ﲇﱡ ﻋﹶ ﺑﻦ ﻘﹺ ت )٣١٥ﻴﻞ اﻫﺘﻤﱡ اﻟﺬﻳﻦ(; ﻣﻦﻫـ اﳌﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻮا ﺧﻼﻝ .ﻭﺿﻌﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﲥﻢ ﻓ ـﻭﺑﺮز(; اﳋﺮﻗﻲ ﳐﺘﴫ )ﺑـ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺎﻳﺔ أﻳﻀﺎﹰ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﻲ ;أﻟﻔﺎﻇﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﺑﻴﺎﻥ, ﻭاﻟﻨﱠﻈﹾﻢ, ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﴩح ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻩ ﻣﺎ ﻋﺪد ﺑﻠﻎ ﺣﺘﱠﻰ ﻛﺘﺎب ﻭأﺷﻬﺮﻫﺎ, ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﹰ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاﹰ اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا ﺧﹺﺪﹾﻣﺔﹰ ﺻﹸﻨﱢﻒ ﻗﹸ اﺑﻦ ﻟﻠﻤﻮﻓﱠﻖ( اﳌﹸﻐﹾﻨﻲ )ﺪاﻣﹶ اﳌﹶ ﺔ ﻘﹾ تﺪﹺ )٠٢٦ﳼ اﳌﺬﻫﺐ ﺷﻴﺦ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ(; ﻫـ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ,ﺗﹶ اﺑﻦ ﻭاﳌﹶﺠﹾﺪ ﻫﻮ ﻴﹾ تﻤﹺ )٢٥٦ﻴﱠﺔ(.ﻫـ ﻭاﳌﻨ اﳌﺤﻘﱢﻘﲔ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺑﻈﻬﻮر اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﻣﺘﺎزت ﰲﻛﲈ ﻘﱢﺤﲔ: اﳌﺬﻫﺐ ﺗﹶ اﺑﻦ اﳊﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﺳﻼﻡ ﻛﺸﻴﺦ ﻴﻤﹺ )٨٢٧تﻴﱠﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺷﻤﺲ(, ﻫـ ﻗﹶ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﳉﹶ ﻴﱢﻢ تﻮﹾ )١٥٧زﻳﱠﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺷﻤﺲ(, ﻫـ ﻣﹸ ﻔﹾ ﻠﹺ ﺢ ت)٣٦٧ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻭﻋﺒﺪ(, ﻫـ رﹶ ﺑﻦ ﺟﹶ اﳊﻨﺒﲇﱡ ﺐ ت)٥٩٧(ﻫـ, ﳏﻤﱠ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺑﺮﻫﺎﻥ تﺪ )ﻣﹸﻔﹾﻠﹺﺢ ٤٨٨اﺑﻦ(ﻫـ . )١( )( أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻌﻠﻮﻡ اﳉﺎﻣﻊ )ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١اﻧﻈﺮ/١١١, ٢١١ (.
عدد الصفحات ١٩٥ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٢٨١ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻃﻮر: اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ) ٥٨٨ ﻫـﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ(: ﻭﺗﺒﺪأ(, اﳌﺘﺄﺧﱢﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﺔ )اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﻢ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻭﻫﻲ )اﳍﺠﺮﻱ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮﻥ أﻭاﺧﺮ ٥٨٨ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ; اﳊﺎﴐ ﻋﴫﻧﺎ إﱃ( ﻫـ ﻣﻦ رأﻭﻩ ﳌﺎ; ﻭدﻭﱠﻧﻮﻩ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺬﻫﺐ اﺳﺘﻘﺮﱠ ﺻﺤﱠ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺔ , ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﺎﻛﺘﻔﻮا; اﳌﺬﻫﺐ ﻭأﺻﻮﻝ ﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻭﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ, اﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎرات ﻭﺑﻌﺾ, ﻭاﻟﴩح, ﻭاﻟﺘﺬﻳﻴﻞ, ﻭاﻟﺘﻮﺿﻴﺢ, ﻭاﻟﺘﺤﺸﻴﺔ, ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻣﻦ ﺟﻬﻮدﹸﻫﻢ ﲣﻞﹸ ﱂ ذﻟﻚ ﻭﻣﻊ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺪة أﻭ اﳌﻔﺮﱠﻋﺔ ﻭاﻻﺟﺘﻬﺎدات ﲢﻘﻴﻖ اﳌﺬﻫ ﰲ اﳌﺘﻌﺪﱢدة ﻟﻠﺮﻭاﻳﺎت ﻭﺗﺮﺟﻴﺢ, ﺐﻭﺗﻨﻘﻴﺢ)١( . اﳊﹶ أﺑﻮ: اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭاﳌﻨﻘﱢﺤﲔ اﳌﺤﻘﱢﻘﲔ أﺑﺮز ﻭﻣﻦ ﺑﻦﺴﹶ ﻋﹶﲇﱡ ﻦ ﺳﹸ ﻠﹶ ﻴﲈﻥ ت )ت٥٨٨اﳌﹶﺮﹾداﻭﻱﱡ )اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻭﻳﹸﻮﺳﻒ(, ٩٠٩ﻫـ ﺑﻦ ﻭﻣﹸﻮﺳﻰ(, ﻫـ اﳊﹶﺠﱠﺎﻭﻱﱡ أﲪﺪ ت)٨٦٩ اﻟﻔﹸﺘﻮﺣﻲﱡ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﱠﺪ (, ﻫـ ت)٢٧٩(,ﻫـ ﻭﻣﹶﺮﹾﻋﻲ ا ﻳﹸ ﺑﻦ اﻟﻜﹶﺮﹾﻣﻲﱡ ﻮﺳﻒ ت)٣٣٠١ ﻭﻣﹶ(, ﻫـ ﻨﹾ ﻳﹸ ﺑﻦ ﺼﻮر اﻟﺒﹸﻬﹸﻮﰐﱡ ﻮﻧﺲ ت)١٥٠١(.ﻫـ ﻭﻧﴩ ﻹﺣﻴﺎء ﻣﻌﺎﴏة ﻋﻠﻤﻴﱠﺔ ﺟﻬﻮد ﻣﻦ ﻭﻳﹸﺒﹾﺬﹶﻝ ﺑﹸﺬﹺﻝ ﻣﺎ اﻟﻄﱠﻮر ﲠﺬا ﻭﻳﻠﺘﺤﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﻴﺚ; ﻭدراﺳﺔﹰ, ﻭﺗﺄﻟﻴﻔﺎﹰ, ﲢﻘﻴﻘﺎﹰ; اﳌﺬﻫﺐ, اﻟﻌﻠﻤﻲﱢ ﺑﺎﲣﱢﺎذ ﻭاﻹﺳﻼﻣﻲﱢ اﻟﻌﺮﰊﱢ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ اﻹﺳﻼﻣﻴﱠﺔ ﻭاﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﲆ اﳊﺼﻮﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺷﻬﺎدات ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻫﺬا, اﻟﻌﹸﻠﻴﺎ اﻟﺪراﺳﺎت )١( )( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ إﱃ اﳌﻔﺼﱠﻞ اﳌﺪﺧﻞ: )١اﻧﻈﺮ/٦٣١ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻌﻠﻮﻡ اﳉﺎﻣﻊ )ﻣﻘﺪﻣﺔ(, ( )١أﲪﺪ/٩٠٣ (.
عدد الصفحات ١٩٦ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٣٨١ ﻭاﻷﺻﻮﱄﱢ اﻟﻔﻘﻬﻲﱢ اﳌﺬﻫﺐ ﺗﺮاث ﻧﴩ ﰲ ﻭاﳉﲈﻋﻴﱠﺔ اﻟﻔﺮدﻳﱠﺔ اﳉﻬﻮد إﱃ)١( . )١( )( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ إﱃ اﳌﻔﺼﱠﻞ اﳌﺪﺧﻞ: )١اﻧﻈﺮ/٦٣١ ﻟﻌﻠﻮﻡ اﳉﺎﻣﻊ )ﻣﻘﺪﻣﺔ (, اﻹﻣﺎﻡ ( )١أﲪﺪ/١٩٣ (.
عدد الصفحات ١٩٧ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٥٨١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﱠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺃﺻﻮﻝ)١( ﻏﲑ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط أﺻﻮﻝ ﲣﺘﻠﻒ ﻻ اﻟﻔﻘﻪ أﺋﻤﱠﺔ ﻣﻦ ﻩ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إﻻﱠ, اﳌﻌﺘﱪﻳﻦ,ﻭاﻟﺘﺄﺧﲑ إﲨﺎﻝ ﻭﻳﻤﻜﻦ, ﻭﻋﺪﻣﻪ ﻭاﻟﺘﻮﺳﱡﻊ :ﻳﲇ ﻓﻴﲈ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻨﻰ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻮﻝ ﻫﺬﻩ ١( اﻟﻨﺺﱡ ﻭاﻟﺴﱡ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺼﻮص ﺑﻪ ﻭﻳﻘﺼﺪ;: اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﱠﺔ ﻨﱠﺔ )١ (ﺟـﺮت ﺣﻴـﺚ; اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ اﻹﲨﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻫﻮ إﻧﹼﲈ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط أﺻﻮﻝ ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﺎ أﺻـﻞﹲ ﻭﻷﳖﱠـﲈ , ﻭﴍﻓﻬـﲈ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﲈ; اﻷدﻟﱠﺔ ﻣﻦ ﻏﲑﳘﺎ ﻋﲆ( اﻟﻨﺺ )ﻭاﻟﺴﻨﱠﺔ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺎدة .اﻷدﻟﱠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﻜﻞﱢ ﻣﺎ ﻋأﻣﱠﺎ اﺳﺘﻘﺮﱠ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻓﻬﻮ; اﳌﺬﻫﺐ إﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻭﻃﹸﺮﻕ اﻷدﻟﱠﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﻠﻴﻪ ﺛﻢﱠ, اﻹﲨﺎع: اﻹﲨﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ; اﻷدﻟﱠﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺎب ﰲ; اﻷﺻﻮﻝ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﺘﺄﺧﱢﺮﻭﻥ ﻓﻬﺬ; اﻟﻘﻴﺎس ﺛﻢﱠ, اﻟﺼﺤﺎﰊﱢ ﻗﻮﻝ ﺛﻢﱠ, ﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﱠﺔ آﺣﺎد ﺛﻢﱠ, اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﻭﻣﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ ا ﻣﻦ اﳌﺘﻦ ﰲ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻞ أﻧﱠﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﻻ, ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ . اﳌﻄﻮﱠﻟﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﹸﺟﺪت ﻗﺪ ﻭأﻧﻪ ﺳﻴﱠﲈ ﻻ, ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭﺗﺪﻗﻴﻖ اﺳﺘﻘﺮاء ﺑﻌﺪ ﳍﻢ ﺣﺼﻞ ﻗﺪ; اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﻷدﻟﱠﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﺧﱢﺮﻭﻥ ارﺗﻀﺎﻩ ﻭﻣﺎ ﻭﺳﱪ, . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮﱡﻭا ; اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻏﻮر )ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ( اﳌﻨﺎﻇﺮ ﻭﺟﻨﱠﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ رﻭﺿﺔ: )٢اﻧﻈﺮ /٠٩٣ ﻭﻣﻌﺎﻗﺪ اﻷﺻﻮﻝ ﻗﻮاﻋﺪ(, ) ص )اﳊﻨﺒﲇ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻟﺼﻔﻲﱢ( ٦٢اﻟﻔﺼﻮﻝ )ﻟﻠﻤﺮداﻭﻱ ( اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﴍح اﻟﺘﺤﺒﲑ(, )٨/١٢١٤(, ﻟ( اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﳐﺘﴫ ﴍح اﳌﻨﲑ اﻟﻜﻮﻛﺐ ))٤ﻠﻔﺘﻮﺣﻲ/٥٠٦ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ(, ) ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ٨٠٢أﲪﺪ (.
عدد الصفحات ١٩٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٦٨١ ﺣﻴ ﻣﻦ ﺳﻮاء أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﻭﳘﺎ ﻭإﻥ, اﻟﴩﻋﻴﱠﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﺚ .اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﻧﺼﻮص ﻋﲆ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻘﺪﱠﻣﺔ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺼﻮص ﻛﺎﻧﺖ , رأﻱﹴ أﻭ, ﻋﻤﻞﹴ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ إﱃ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻭﱂ, ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ أﻓﺘﻰ ﻧﺼ ﻭﹶﺟﹶﺪ ﻓﺈذا إﱃ ﻭﻻ, ﻗﻴﺎسﹴ ﻣﺎأﻭ ﻓﻴﻪ ﻳﹸﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﺎ إﱃ ﻭﻻ, ﻏﲑﻩ أﻭ ﺻﺎﺣﺐﹴ ﻗﻮﻝﹺ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻟ ﻷﻧﱠﻪ; ﻋﻨﺪﻩﳐﺎﻟﻒ إﲨﺎﻋﺎﹰ ﻴﺲ)١( . : ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻓﻌﻦ» ﻓﻴﺴﺄﻝ; ﻗﻮﻣﻪ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ: اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ ﻗﻴﻞ ﻳﻮاﻓﻖ ﱂ ﻭﻣﺎ, ﻭاﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻮاﻓﻖ ﺑﲈ ﻳﻔﺘﻲ: ﻗﺎﻝ? اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ اﻟﴚء ﻋﻦ ﻋﻨﻪ أﻣﺴﻚ ﻭاﻟﺴﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎب«)٢( . ﳏﻤﱠ ﻭﻋﻦ: ﻗﺎﻝ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﻥﱠ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺪ»رﺳﻮ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ إذا ﻝﻓﺄﻣﱠﺎ اﷲ ﷺ اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﺑﻘﻮﻝ ﻭأﺧﺬ, ﺗﺮﻙ ﺛﻢﱠ, ﷺ; اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﻘﻮﻝ أﻭ , ﻓﻬﺬا ﻋﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻭذﻛﺮ. ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﺑﺠﹶﻮﹾر ﺣﻜﻢ ﻷﻧﱠﻪ; ﺣﻜﻤﻪ ﻳﹸﺮدﱡ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, اﻟﻘﺎﺳﻢ▲ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﷺﻗﺎﻟﺖ ﻋﻤﻼﹰ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ: ) (ردﱞ ﻓﻬﻮ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ)٣(ﺧﻼ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ: اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ. رﹸﻭﻱ ﻣﺎ ﻑ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪﷺاﻟﻨﺒﻲﱢ رﹸدﱠ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﺧﻼﻑ أﻭ«)٤( . )١ ( اﳌﻮﻗﱢ إﻋﻼﻡ: )اﻧﻈﺮ )اﻟﻘﻴﱢﻢ ﻻﺑﻦ( اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﻋﻦ ١ﻌﲔ/٩٢, ٠٣ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ(, ) ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ص٨٤أﲪﺪ )ﻟﻠﱰﻛﻲ( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ(, )٦٠١ (. )٢ ( اﳌﻮﻗﱢ إﻋﻼﻡ: )ﻋاﻧﻈﺮ ﻌﲔ( )اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ١ﻦ/١٣ (. )٣( )( ﺻﺤﻴﺤﻪ )ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ٠٥٥٢أﺧﺮﺟﻪ( )ﺻﺤﻴﺤﻪ )ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ(, ٨١٧١.ﻟﻪ ﻭاﻟﻠﻔﻆ (, )٤ )( ﺗﻴﻤﻴﱠﺔ ﻻﺑﻦ( اﻟﻜﱪ اﻟﻔﺘﺎﻭ: )٦اﻧﻈﺮ/٧١٢ (.
عدد الصفحات ٢٠٠ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٧٨١ : اﻷﺛﺮﻡ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻓﻴﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ رأﻳﺖ: اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻛﺎﻥ ﷺإذا ﻳ ﱂ ﻣﻦﺣﺪﻳﺚ أﺣﺪ ﺑﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺄﺧﺬ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ...ﺧﻼﻓﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻭﻻ«)١( . ٢( اﻹﲨﺎع اﺗﱢ ﻭﻫﻮ: اﳌﺠﺘ ﻔﺎﻕ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ ﻋﴫ ﰲ اﻷﻣﱠﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻬﺪﻳﻦ ﴍﻋﻲﱟ أﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﻭﻓﺎة ﷺﺑﻌﺪ) ٢( . أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط أﺻﻮﻝ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻭاﻹﲨﺎع ,ﻋﲆ ﻧﺺﱠ ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ;ﻛ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻭأﺗﺒﺎﻋﻪﲈ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . : ﻳﻌﲆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻘﻮﻝ» ,إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺼﲑ ﳚﺐ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻘﻄﻮع ﺣﺠﱠﺔ اﻹﲨﺎع ﳐﺎﻟ ﻭﲢﺮﻡ أﲪﺪ ﻧﺺﱠ ﻭﻗﺪ. اﳋﻄﺄ ﻋﲆ اﻷﻣﱠﺔ ﲡﺘﻤﻊ أﻥ ﳚﻮز ﻭﻻ, ﻔﺘﻪ‘ ﻋﲆ ﻣﻦ ﳜﹸﹾﺮج ﱂ اﺧﺘﻠﻔﻮا إذا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ: اﳊﺎرث ﻭأﰊ اﷲ ﻋﺒﺪ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا ﻗﻮﻝ, ﺧﺒﻴﺚ ﻗﻮﻝ ﻫﺬا? أﻗﺎﻭﻳﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﳜﺮج أﻥ ﻟﻪ, أﲨﻌﻮا إﻥ أرأﻳﺖ, أﻗﺎﻭﻳﻠﻬﻢ اﺧﺘﻠ إذا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﺎﻭﻳﻞ ﻣﻦ ﳜﺮج أﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ, اﻟﺒﺪع ﻔﻮاأﻫﻞ«)٣( . إﻻﱠ, اﻹﲨﺎع ﻭﻗﻮع إﻧﻜﺎرﻩ ﻋﲆ ﺗﺪﻝﱡ رﻭاﻳﺎت أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻮرع ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﲪﻠﻬﺎ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻫﺬﻩ أﻥﱠ‘ ﻳﹸ أﻥ ﻣﻦ ﺪﱠﻋﻰ ﳚﹸ ﻣﺎ ﻭﲪﹶﹶ , ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻬﻞ ﻠﹶ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻹﻧﻜﺎر ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻪ )١ ( ﻭاﳌﺘﻔﻘﱢ اﻟﻔﻘﻴﻪ )ﰲ اﳋﻄﻴﺐ أﺧﺮﺟﻪ( )١ﻪ/٠٢٢ (.اﳌﺴﻮﱠ: )ﻭاﻧﻈﺮ( دة ﺗﻴﻤﻴﱠﺔ صﻵﻝ)٨٤٢ (. )٢ ( اﻟﻨﺎﻇﺮ رﻭﺿﺔ: )اﻧﻈﺮ( )اﳌﻨﺎﻇﺮ ١ﻭﺟﻨﱠﺔ/٣٢٤( )اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﳐﺘﴫ ﴍح اﳌﻨﲑ اﻟﻜﻮﻛﺐ(, )١/٩١٢ (. )٣ ( اﻟﻌﺪﱠ( ))اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ ٤ة/٩٥٠١ (.
عدد الصفحات ٢٠١ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٨٨١ إﻧﱠ: ﻭﻗﻴﻞ, اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﺪﱠﻋﻰ اﻹﲨﺎع أﻧﻜﺮ ﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ زﻣﻦ╚ ﻧﻈﺮاﹰ; ﻓﻴﺘﻌﺬﱠ; اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﻛﺜﺮة, اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﻬﻢﻟﺘﺒﺎﻋﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﻪ ر)١( . اﻟﺼﺤﺎﺑ٣ ﻓﺘﻮ( ـ ﻲﱢ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻪ ﻳﹸﻌﺮﻑ ﱂ ﻓﻴﲈ : ﻭﺟﺪ ﻓﺈذا أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﺑﻌﺾﻓﺘﻮ اﻟﻨﱠ أﺻﺤﺎب ﺒﻲﱢ ﷺ , ﻳﹸ ﻭﱂ ﻌﺮﹶ ﻑ ﻢﳍ ﳐﺎﻟﻒﹲ ;ﻣﻘﺪﱠﻣﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ, ﻏﲑﻫﺎ إﱃ ﻳﺘﺠﺎﻭزﻫﺎ ﻭﱂ, ﲠﺎ أﺧﺬ ﻋﲆ, اﻟﺮأﻱ ﻭاﻟﻌﻤﻞ)٢(اﳌﺮﺳﻞ ﻭاﳊﺪﻳﺚ, ﻭاﻟﻘﻴﺎس ,, ﻭاﻟﻀﻌﻴﻒ)٣(ﺑﻌﺾ إﻥﱠ ﺑﻞ , أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻹﲨﺎع ﻣﻦ ﻋﺪﱠﻩ )٤( . : اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ داﻭد أﺑﻮ ﻳﻘﻮﻝ» إﻻﱠ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ أﺟﺒﺖ ﻣﺎ: ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﷺﺑﺤﺪﻳﺚ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﻭ, إﻟﻴﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻭﺟﺪت إذا ﻋﻦ ﻭﺟﺪت ﻓﺈذا, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻦ أﻭ اﷲ ﷺرﺳﻮﻝ أﺟﺪ ﱂ ﻓﺈذا, ﻏﲑﻩ إﱃ أﻋﺪﻝ ﱂ, اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻋﻦ ﻋﻦ أﺟﺪ ﱂ ﻓﺈذا, اﳌﻬﺪﻳﱢﲔ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻷرﺑﻌﺔ اﳋﻠﻔﺎء ﻓﻌﻦ, اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﻓﻌﻦ, ﷺاﳋﻠﻔﺎء, ﻓﺎﻷﻛﺎﺑﺮ ﻓاﻷﻛﺎﺑﺮ ﻓﻌﻦ, أﺟﺪ ﱂ ﺈذا )١( )( اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﻌﺪﱠة : )٤اﻧﻈﺮ /٩٥٠١ ص١٦٠١( )اﳌﺴﻮﱠدة (, )٦١٣( اﳌﻮﻗﱢﻌﲔ إﻋﻼﻡ(, ) )١/٠٣( )اﳊﻨﺒﲇ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ(, )١/١٧٣, ا٢٧٣ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ( (, )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻹﻣﺎﻡ ص)١٥٣.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﲈ ( )٢.( اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻤﻞ: ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﳌﻘﺼﻮد ﻟﻌﻞ )٣( )( اﳌﻮﻗﱢﻌﲔ إﻋﻼﻡ: )١اﻧﻈﺮ/ص١٣( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ(, )٩٤ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ(, ) ( )اﳊﻨﺒﲇ ١اﻟﻔﻘﻪ/ص٤٧٣( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ(, )٩٤٤ (. اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻭﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲﱢ أﺻﺤﺎب ﻟﻔﺘﻮ أﲪﺪ ﷺ ﻭاﻟﻘﻴﺎس ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮأﻱ ﻋﲆ ﻭاﳊﺪﻳﺚ إﻧﱠ; ﻭاﻟﻀﻌﻴﻒ اﳉﻤﻠﺔاﳌﺮﺳﻞ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻫﻮ ﲈ ;ﺗﻘﺪﱠ ﻛﲈ: اﻧﻈﺮ. صﻡ)ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ٥٨١ .( )٤ )( ﻳﻌﲆ ﻷﰊ( اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﻌﺪﱠة : )٤اﻧﻈﺮ/٠٧١١ (.
عدد الصفحات ٢٠٢ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٩٨١ ...اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻭﻋﻦ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ«)١( . ﳏﻤﱠ ﻭرﻭ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺪ: ﻗﻮﻟﻪ» أﺻﺤﺎب اﺧﺘﻠﻒ ﻭإذا ﳏﻤﱠ ﷺﺪ اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ آﺧﺮ رﺟﻞ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻭأﺧﺬ, ﷺ ﻓﺎﳊﻖﱡ; , أﺧﻄﺄ أﻡ اﳊﻖﱠ أﺻﺎب ﻳﺪرﻱ ﻻ ﻭﻫﻮ ﳚﺘﻬﺪ أﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻋﲆ, ﻭاﺣﺪ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻭإذا: ﻗﺎﻝ, ... أﺧﻄﺄ أﻡ اﳊﻖﱠ أﺻﺎب ﻋﻤﺮ ﻳﺪرﻱ ﻣﺎ ﻭاﷲ: ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻜﺬا اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﷺاﺧﺘﻠﻒ رﺟﻞﹲ ﻭأﺧﺬ , اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﺑﻘﻮﻝ آﺧﺮﷺ ﻭأﺧﺬ , رﺳﻮﻟﻪ أﺻﺤﺎب ﻗﻮﻝ ﰲ اﳊﻖﱡ ﻛﺎﻥ; اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﷺﺑﻘﻮﻝ, ﺧﻄﺄ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﻛﺎﻥ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﻦ«)٢( . ﻣ ﲣﲑﱠ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮاﻝ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻦﻓﺈذا أﻗﺮب ﻛﺎﻥ ﻣﺎ أﻗﻮاﳍﻢ ﻭاﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺼﻮص إﱃ)٣(اﻷﻗﻮ أﺣﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻪ ﻳﺘﺒﲔﱠ ﱂ ﻓﺈذا; , ﻟﻠﻨﺺﱢ اﻝ ﺑﻘﻮﻝ ﳚﺰﻡ أﻥ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼﻑ ﺣﻜﻰ)٤( . ﻭ: ﻗﻮﻟﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ اﳌﺮﱡﻭذﻱ رﻭ» إﱃ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﺧﺘﻠﻒ إذا ﻭاﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻘﻮﻟﲔ أﻗﺮب«)٥( . )١( ص( )اﳌﺴﻮﱠدة : )١٠٣اﻧﻈﺮ (. )٢( )( اﻟﻜﱪ اﻟﻔﺘﺎﻭ: )٦اﻧﻈﺮ/٦١٢, ٧١٢ (. )٣( )( اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﻌﺪﱠة : )٤اﻧﻈﺮ/٥٠١١, ص٨٠٢١( )اﳌﺴﻮدة(, )١٩٢ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ(, ) ص( )١٥٤أﲪﺪ (. )٤( )( اﳌﻮﻗﱢﻌﲔ إﻋﻼﻡ: )١اﻧﻈﺮ/١٣ (. )٥( ( اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﻌﺪﱠة : )اﻧﻈﺮ. اﳊﺎرث ﻭأﰊ, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻘﻞ )٤/٥٠١١ (.
عدد الصفحات ٢٠٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٠٩١ ﻭاﻟﻀﻌﻴﻒ٤ اﳌﹸﺮﹾﺳﹶﻞ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻷﺧﺬ( ﻳﺪﻓﻌﻪ ﳾءﹲ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا: ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﺎ ﻫﻮ: اﳌﺮﺳﻞ اﳊﺪﻳﺚ إآﺧﺮ ﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺎ: أﻭ, اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﷺأﺿﺎﻓﻪ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺄﻥ; ﷺ ﻭﻫﺬا. .اﳌﺤﺪﱢﺛﲔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻏﲑ ﻗﻮﻝ ﻫﻮ: ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ; ﻭﻏﲑﻫﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻳﻌﻢﱡ ﻓﺈﻧﱠﻪ; اﻷﺻﻮﻟﻴﱢﲔ ﻋﻨﺪ أﻣﺎ ﻛﻞﱢ ﰲ ﺻﺤﺎﰊﱟ اﻟﻨﺒﻲﱡ ﻗﺎﻝ: ﷺﻋﴫﹴ)١( . ﺑﺎﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭاﳌﺮاد :أﻱ ﻳﻜ ﻻ اﻟﺬﻱ, ﺑﺎﻃﻼﹰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻼ; ﺷﺪﻳﺪاﹰ ﺿﻌﻔﻪ ﻮﻥ ﻣﹸ ﻭﻻ ﻨﹾ ﺑﺎﻟﻜﺬبﻜﹶ ﻣﺘﱠﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ, ﺮاﹰ)٢( . )١( اﻟﺘﺤﺒ: )اﻧﻈﺮ( )اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﴍح ٥ﲑ/٦٣١٢( )اﳌﻨﲑ اﻟﻜﻮﻛﺐ ﴍح(, )٢/ﰲ٤٧٥ اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ (, ) اﻟﻔﻜ ﻧﺨﺒﺔ صـﺗﻮﺿﻴﺢ )ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ( ﻋﻠ٠٠١ﺮ اﻟﻨﻜﺖ(, )ﺣﺠـ ﻻﺑﻦ( اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﺮـﻰ )٢/٣٤٥ (,ﴍح ﰲ اﻟﺮاﻭﻱ ﺗﺪرﻳﺐ ))ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ( اﻟﻨﻮاﻭﻱ ١ﺗﻘﺮﻳﺐ/٥٩١ .( )٢ ( اﻟﻘﻴﱢ اﺑﻦ ﺑﺎﻟﻀﻌذﻫﺐ ﻳﹸﺮاد ﻗﺪ ﳑﱠﺎ أﻥﱠ إﱃ ﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺴﻤﱠﻰ اﻟﺬﻱ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺴﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ: أﻳﻀﺎﹰ ﻴﻒ ( )اﳌﻮﻗﱢﻌﲔ إﻋﻼﻡ: )اﻧﻈﺮ. ١اﳊﹶﺴﹶﻦ /١٣ (. ; ﻧﻈﺮ ﳏﻞﱡ ﻭﻫﺬا إﻻﱠ اﻟﺬﻱ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ ﻓﺈﻥﱠ; ﻟﺬاﺗﻪ اﳊﹶﺴﹶﻦ ﻻ, ﻟﻐﲑﻩ اﳊﹶﺴﹶﻦ ﻳﻘﺼﺪ ﻛﺎﻥ إﻥ ﳜﺘﺺﱡ ﻻ اﻟﻨﻮع ﲠﺬا ﻭاﻟﻌﻤﻞ, ﻣﻨﻪ أﻗﻮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎرﺿﻪ ﱂ إذا ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﳚﺐ دﻭﻥ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻪ .اﻻﺟﺘﻬﺎد أﺋﻤﱠﺔ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻭﳑﱠ ﻣﹸ رﻭ ﻣﺎ: اﻟﺮﺗﺒﺔ ﰲ اﳊﹶﺴﹶﻦ دﻭﻥ ﻣﺎ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﻀﻌﻴﻒ اﳌﺮاد أﻥﱠ ﻳﺆﻳﱢﺪ ﺎ: ﻬﻨﱠﺎ» :أﲪﺪ ﻗﺎﻝ أﻛﻔﺎء ﻛﻠﱡﻬﻢ اﻟﻨﺎس إﻻﱠ أﻛﻔﺎء اﻟﻨﺎس ﻛﻞﱡ: )ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺗﺄﺧﺬ: ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ, ﻭاﻟﻜﺴﱠﺎح , ﻭاﳊﺠﱠﺎﻡ , اﳊﺎﺋﻚ إﻻﱠ ﻋﻠﻴﻪﺣﺎﺋﻜﺎﹰ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻟﻜﻦﱠ, إﺳﻨﺎدﻩ ﻧﻀﻌﱢﻒ إﻧﱠﲈ: ﻓﻘﺎﻝ? ﺗﻀﻌﱢﻔﻪ ﻭأﻧﺖ( ﺣﺠﱠﺎﻣﺎﹰ أﻭ« ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, ﲢﻞﱡ ﻓﻴﻤﻦ ﺟﹸﺒﲑ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻛﺤﺪﻳﺚ; ﻋﻨﺪﻩ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺿﻌﻒ ﻣﻊ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﲠﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أﺳﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﻏﹶﻴﻼﻥ ﻗﺼﱠﺔ ﰲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﻟﺰﱡﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﹶﻌﹾﻤﹶﺮ ﻭﺣﺪﻳﺚ, اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻪ ﻭﻋﻨﺪﻩ : اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﺎﻕ أﻥ ﺑﻌﺪ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺎﻝ ﻭﳍﺬا. ﻧﺴﻮة ﻋﴩة»ﻋﲆ( ﺿﻌﻴﻒ: )أﲪﺪ ﻗﻮﻝ ﻭﻣﻌﻨﻰ=
عدد الصفحات ٢٠٤ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ١٩١ ﺻﺤﺎﰊﱟ ﻗﻮﻝ أﻭ, ﻳﺪﻓﻌﹸﻪ أﺛﺮﹲ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈذا ﻋﲆ إﲨﺎع أﻭ, اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ أﻭﱃ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻥ; ﺧﻼﻓﻪ)١( . أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ اﻷﺛﺮﻡ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ − ...» : ﻭرﺑﱠ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﲈ اﻟﻨﱠ ﺒﻲﱢ ﷺ ﳾءﹲ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﻭرﺑﱠ, ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﺧﻼﻓﻪ ﳚﺊ ﱂ إذا ﺑﻪ ﻓﻨﺄﺧﺬ ; أﺧﺬﻧﺎ ﲈ ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﺧﻼﻓﻪ ﳚﺊ ﱂ إذا ﺑﺎﳌﺮﺳﻞ«)٢( . ﻭ ﻗﺎﻝ‘: زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ رﻭاﻳﺔ ﰲ» اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﹸﺮﺳﻼت اﳌﹸﺮﺳﻼت ﰲ ﻭﻟﻴﺲ, ﲠﺎ ﺑﺄس ﻻ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻣﹸﺮﺳﻼت, اﳌﹸﺮﺳﻼت أﺻﺢﱡ ﻭ اﳊﺴﻦ ﻣﹸﺮﺳﻼت ﻣﻦ ﻓﺈﳖأﺿﻌﻒ; رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻛﻞﱢ ﻋﻦ ﻳﺄﺧﺬاﻥ ﲈ أﺣﺪﹴ«)٣( . ﻭﳑﱠ: ﻗﺎﻝ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻪ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻀﻌﻴﻒ اﺣﺘﺠﺎﺟﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝﱡ ﺎ »ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﺎ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ أﺧﺎﻟﻒ ﻟﺴﺖ ﻃﺮﻳﻘﻲ«)٤( . = ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﺑﲈ ﻳﻀﻌﱢﻔﻮﻥ ﻷﳖﱠﻢ ; اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻃﺮﻳﻘﺔ[اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ] ,ﻛﺎﻹرﺳﺎﻝ; اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻨﺪ ﺗﻭاﻟﺘﺪﻟﻴﺲ: ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻭﻫﺬا, اﳉﲈﻋﺔ ﻳﺮﻭﻫﺎ ﱂ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺰﻳﺎدة ﻭاﻟﺘﻔﺮﱡد ; , ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻼﻥ ﺑﻪ ﻔﺮﱠد اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ: ﻣﻌﻨﺎﻩ( ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻟﻌﻤﻞ: )ﻭﻗﻮﻟﻪ, اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ( ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ: )ﻓﻘﻮﻟﻪ« ﰲ اﻟﻌﺪﱠة ) ( )اﻟﻔﻘﻪ ٣أﺻﻮﻝ/١٤٩ اﳌﺴﻮﱠ: )ﻭاﻧﻈﺮ(, ص( )٦٤٢دة ٩٤٢ (. )١( ص( )اﳌﺴﻮﱠدة : )٠٥٢اﻧﻈﺮ اﳌﻮﻗﱢ إﻋﻼﻡ( )(, )١ﻌﲔ/ﺣﻨﺒ١٣ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ( (, )ﻞ ص)٩٤, ص٠٥( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ أﺻﻮﻝ(, )٣٠٣, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ( صﻭ)ﻭﻣﺎ٨٢٣. ( ﺑﻌﺪﻫﺎ )٢ (ﻭاﳌﺘﻔﻘﱢ اﻟﻔﻘﻴﻪ )ﰲ اﳋﻄﻴﺐ أﺧﺮﺟﻪ( )١ﻪ/٠٢٢ اﳌﺴﻮﱠ: )ﻭاﻧﻈﺮ( (, دة ﺗﻴﻤﻴﱠﺔ صﻵﻝ)٨٤٢ (. )٣ (اﻟﻌﺪﱠ: )اﻧﻈﺮ( )اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ ٣ة/ص٧٠٩( )اﳌﺴﻮﱠدة (, )٧٢٢ (. )٤( )( اﳌﻨﲑ اﻟﻜﻮﻛﺐ ﴍح)٢/٣٧٥ (.
عدد الصفحات ٢٠٥