ﺍﳌ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔﺬﺍﻫﺐ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ٨٥١ ع: ب اﺑﻦ ﺣﹶ ﺮﺠﹶ ﰲ) ﴍح ﺒﺎباﻟﻌﹸ( . ج: ﻡ اﳉﹶ ﻞﻤﹶ ﻋﲆ) اﳌﻨﻬﺞ.( س: ﻝ اﻟﱪﻫﺎﻥ ﻴﺦاﻟﺸﱠ ﺳﻠﻄﺎﻥ اﳌﺰﹶ اﺟﹺ ﻲﹼ. ب ر :ﻴﺦاﻟﺸﱠ اﻟﱪﹶﹾ ﻣﹶ ﺎﻭﹺ ﻱﹼ . ع: ﻥ اﻟﻌﻨﺎﲏﹼ . خ: ض ﻴﺦاﻟﺸﱠ اﳋﴬ اﻟﺸﱠ ﻮﹾ ﺑﹶ ﺮﹺ ﻱﹼ. ﻡ: د ﳏﻤﱠﺪ اﳌﹶ ﺪاﺑﹺ ﻐﻲﹼ. ﺑﺎ: ج ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺒﺎﺟﹸ ﻮرﻱﹼ. ش: ﻕ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﴩﱠ ﻗﺎﻭﻱﹼ. ﲪ:ﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﻟﺪﱠ.اﻏﺴﺘﺎﲏﹼ
عدد الصفحات ١٧٢اﻹﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ
عدد الصفحات ١٧٣رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴِّ ﻟﺒ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، آ وﻟﺒ اﻷﻣﻴﻦ، ﻨﺎ :وﺑﻌﺪ أﺟﻤﻌﻴﻦ، وﺻﺤﺒﻪ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲِّ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻣﻘﺪِّﻣﺔ ﻟﺒ اﻃَّﻠﻌﺖُ ﻓﻘﺪ ﺻُ ﻣﻦ ﻨْ اﻛﺤﺚ وﺣﺪة ﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ؛ ذﻛَ ﺮَ تْ ﻓﻲ وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ رﺣﻤﻪ أﺣﻤﺪ ﻟﻺﻣﺎم ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺣﻜﺎم اﺳﺘﻨﺒﺎط أﺻﺤﺎ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮَّ وﻣﺎ اﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻓﻲ ﺑﻨﺎ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ اﻛﺤﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﺒ وﺷﺮﺣﻪ وﺷﺮﺣﻪ، اﻟﻤﻨﻴﺮ واﻟﻜﻮﻛﺐ ، ﻛﻤﺎ ذﻛَ ﺮَ تِ اﻟﻜ ﺘﺐ اﻟﻤﺬﻫﺐ؛ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﻤَّﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴَّﺔ واﻹﻗﻨﺎع ﻛﺎﻟﻤﻨﺘﻬﻰ - ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﻮى وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺮﻳﻦاﻟﻤﺘﺄﺧِّ- ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺎرف ﻓﻲواﻻﺻﻄﻼﺣﺎت ذﻟﻚ،ﺐﺬﻫاﻟﻤ وﻏﻴﺮ ، ﻫ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﺎ ﻟﺒ ﺗُﻮﻗِﻔُﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻟﻄُﻼَّب ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ . اﻟﻔﻦ ﺬا اﻟﻌﻤ واﻟﺸﺆوﻫﺬا اﻷوﻗﺎف وزارة ﻋﻠﻴﻪ ﺗُﺸﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴَّﺔﻞ ؛ون ﻣﻤﺜَّﻠﺔ اﻹﻓﺘﺎء؛ ﺑﺈدارة ﻳُﻌﺪُّ إذ ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻷﻣَّﺔ، ﺑﺘﺮاث ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺟﺎدَّة ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻫﺬا .ﻣﻨﻪ وأﺻﻮ اﻟﻔﻘﻪ أﺳﺄل وأن اﻟﺠﻠﻴﻞ، اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻟﺒ اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻳﻮﻓِّﻖ أن وﺟﻞَّ ﻋﺰَّ اﷲ .ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎدر ذﻟﻚ و إﻧَّﻪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻳﺘﻘﺒّﻠﻪ آ وﻟﺒ ﻣﺤﻤَّﺪ ﻧﺒﻴِّﻨﺎ ﻟﺒ وﺳﻠَّﻢ اﷲ وﺻﻠﻰَّ. أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ ﻋَ/ ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺎنﺪْ ﺳَ ﺑﻦ ﻢﺎﻟِ ﻬَّﺎماﺠَّ* * ﻓﻘﻴﻪﹲ ﺣﻨﺒﲇﱞ ﻋﻼﱠ ﺗﻼﻣﺬة أﺑﺮز ﻣﻦ , ﻭﻓﹶ ﻭﻓﻘﻬﻴﻬﺎ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﺔ ﺮﹶ ﺿﹺ ﳏﻤﱠ/اﻟﺸﻴﺦ; زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ﻴﱢﻬﺎ ﺳﹸ ﺑﻦ ﺪ ﻠﻴﲈﻥ اﳉﹶ ﺮﱠاح ♫ ﺗﻮﱃﹼ , اﻹﻣﺎﻣﺔ – زاﻝ ﻭﻻ − اﳉﹶ اﻟﺸﻴﺦ ﺮﱠاحﺑﻤﺴﺠﺪ . ﴍح − اﻟﻌﻠﻢﻟﻄﻼﱠ ب − ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ , اﳌﺨﺘﴫات ﻭأﺧﴫ, اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻛﺪﻟﻴﻞ; ﻭﻣﺘﻮﳖﻢ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ اﳌﹸﺮﹾﺑﹺﻊﻛﺘﺐ ﻭاﻟﺮﻭض, , ﻭﻭﻏﲑﻫﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﻟﻪ ﻃﻼﹼ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺄﰐ ﻣﺸﻬﻮدة ﻋﻠﻤﻴﱠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺿﻮاﺣﻲب ﳐﺘﻠﻒ ﻛﺘﺐاﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﺣﻮاش ﻟﻪ, . اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺘﺐ ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻨﺤﻮ) ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺗﺰاﻝ ﻻ (ﻋﲆ ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ, ﺑﹶﻠﹾﺒﺎﻥ ﻻﺑﻦ اﳌﺨﺘﴫات أﺧﴫ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺔ: ﻣﻨﻬﺎ ; ﻗﹶ ﻋﲆ ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ, ﻟﻠﺒﻬﻮﰐ ﻭﴍﺣﻪ اﻹرادات ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻄﹾ اﻟﻨﹼ ﺮ ﺪﹶ,ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺑﻦ ﻋﹶﻘﹺﻴﻞ اﺑﻦ ﴍح ﻋﲆ ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ(, ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻏﲑ .)
عدد الصفحات ١٧٤١٦١ اﳌ راﺑﻊ ﻫﻮ اﳊﻨﺒﲇﱡ اﳌﺬﻫﺐ; اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲨﻬﻮر ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺘﱪة اﻷرﺑﻌﺔ ﺬاﻫﺐ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏﱢ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ إﱃ ﻣﻨﺴﻮب ﻭﻫﻮ, ﻭاﻟﻈﻬﻮر اﻟﻨﺸﺄة ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ت)١٤٢(,ﻫـ, ﻟﻠﻨﺼﻮص ﺑﺘﻌﻈﻴﻤﻪ اﺷﺘﻬﺮ اﻟﺬﻱ; اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺤﺪﱢث اﻹﻣﺎﻡ ﻭﺑﹶ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭآﺛﺎر ﻨﹶ ﻗﻮﱠ ﺗﺄﻣﱠﻞ ﻭﻣﻦ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻬﻪ ﺟﹸﻞﱠ ﻰ ﻭﺳﻌﺔ, ﺣﺎﻓﻈﺘﻪ ة ﺷﻴﻮ ﻭﻛﺜﺮة, ﺧﻪﻋﻠﻤﻪ ;ﻳﹸ ﻭاﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﻫﺬا ﺑﻠﻐﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺪار ﺪرﻙ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﹸﺮﹶ ﱂ إﻧﻪ ﺣﺘﱠﻰ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ,ﻭ.ﺑﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺪاﲏ اﻟﻘﺎﴆ ﻟﻪ ﺷﻬﺪ ذﻟﻚﻭﻟﺘﺠﻠﻴﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﻷﻭﱠ اﳌﻄﻠﺐ:ﻝ. اﳌﺬﻫﺐ إﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ :اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎرﳜﻴﱠ ﻭﻣﺮاﺣﻠﻪ اﳌﺬﻫﺐ ﺔأﻃﻮار . :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﱠﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط.اﳌﺬﻫﺐ :اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻄﻠﺐ اﳌﺬﻫﺐأﺷﻬﺮ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎت . :اﳋﺎﻣﺲ اﳌﻄﻠﺐ ﻣ أﺷﻬﺮ.اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﳌﺬﻫﺐ ﺼﻄﻠﺤﺎت
عدد الصفحات ١٧٥ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٣٦١ :أوﻻً ،اﺳﻤﻪ: وﻧﺴﺒﻪ أﺑـﻫ ﻋﺒـﻮ ـﻮ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ أﲪﺪ; اﷲ ﺑـﺪ ﺪ, اﻟﺸﻴﺒﺎﲏﱡ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻦ اﻟﺒﴫﻱﱡ, اﳌﹶﺮﹾﻭﹶزﻱﱡ اﻟﺒﻐﺪادﻱﱡ, ﻧﺴﺒﺔﹰ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﻧﺴﺒﻪ ﻳﻠﺘﻘﻲ, ﻭإﻗﺎﻣﺔﹰ ﻭﻣﻮﻟﺪاﹰ ﻧﺸﺄةﹰ ﷺ. ﻋﹶﺪﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﹶﻌﹶﺪﱢ ﺑﻦ ﻧﹺﺰار ﰲ أﻣﱠ أﻳﻀﺎﹰ ﺷﻴﺒﺎﻧﻴﱠﺔ ﻓﻬﻲ; أﹸﻣﱡﻪ ﻗﺎ إﺣﺪ; ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ, ; ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻨﻲ ﺒﺎﺋﻞ ﺻﹶﻔﻴﱠﺔ : ﻭاﺳﻤﻬﺎ)١( . :ﺛﺎﻧﻴﺎً: وﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻮﻟﺪه، ﻭﹸ ﻟﹺ اﻹﻣﺎﻡﹸ ﺪ رﺑﻴﻊ ﰲ, ﺑﻐﺪاد ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷﻭﱠ ﻭأرﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻝ ﻭﺳﺘﱢ )٤٦١ﲔ(ﻫـ أﻣﱡ ﻭﻛﺎﻧﺖ , ﻣﹶ ﻣﻦ ﲪﹶﹾﻞ ﻭﻫﻮ ﺑﻪ ﺟﺎءت ﻗﺪ ﻪ ﺮﹾ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺚ; ﻭ أﺟﻨﺎد ﻣﻦ ﻫﺎأﺑﻮﻩ , ﺛﻢﱠ ﺑﻐﺪاد إﱃ اﻧﺘﻘﻞ , ﻓﻮﹸﻟﹺﺪ أﲪﺪﻟﻪ اﻹﻣﺎﻡ اﳌﻨﻴﱠﺔ أﻥﱠ إﻻﱠ, )١:اﻧﻈﺮ ( ص )أﲪﺪ ﺑﻦ ﻟﺼﺎﻟﺢ( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺳﲑة)ﺑﻐ٠٣ ﺗﺎرﻳﺦ (, )ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ( ﺪاد )٤اﻟﺒﻐﺪادﻱ/٢١٤( أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ (, )اﳉﻮزﻱ صﻻﺑﻦ)١٢( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ(, ) )١١ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ/٩٧١ ﻣﻔﻠﺢ اﺑﻦ ﻟﻠﱪﻫﺎﻥ( أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺻﺤﺎب ذﻛﺮ ﰲ اﻷرﺷﺪ اﳌﻘﺼﺪ(, ) )١/٤٦ (. ﺍﻷﻭﱠ ﻝﺍﳌﻄﻠﺐ ﺐﺍﳌﺬﻫ ﻣﺎﻡﺇ ﺔﺮﲨﺗ
عدد الصفحات ١٧٧ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٤٦١ ﻓ; ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﻮﻥ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﻭﻟﻪ, ﺳﻨﲔ ﺑﺜﻼث اﺑﻨﻪ ﻣﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ اﻷب أدرﻛﺖ ﻨﺸﺄ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺘﻴﲈﹰ; ﺻﺎﳊﺔ ﻋﹺﻠﻤﻴﱠﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ أﴍﻓﺖ ﺣﻴﺚ; أﹸﻣﱢﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﹸﻌﻠﱢﻤﻪ ﻭﻛﺎﻥ, أﻗﺮاﻧﻪ ﺑﲔ ﺑﺮز ﺣﺘﱠﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﻠﻘﱠﻰ; اﻟﻜﹸﺘﱠﺎب ﻣﹸﻌﻠﱢﻢ إﱃ ﻓﺪﹶﻓﹶﻌﺘﻪ ﺗﻠﻘﲔ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻲﱡ ﻟﻪ ﻳﻘﺪﱢﻣﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎﹰ اﻷﺟﺮ ﻋﻦ ﻳﺘﺠﺎﻭز ﺻﺒﺎﻩ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻛﲈ; اﻟﻄﻼﱠب أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﱢﻌﺎﻑ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﺸﻐﻒ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻋﻔﱠﺔ ﺑﺎﻟﻮرع ﺷﺒﺎﺑﻪ ﰲ ﻭﲤﻴﱠﺰ, ﻭﻃﻠﺒﻪ)١( . :ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ; ﻭﲢﺼﻴﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻄﻠﺐ أﻇﻔﺎرﻩ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺷﹸﻐﻒ ﺑﻐﺪاد ﻋﻠﲈء ﳎﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼﱠب ﻳﺰاﺣﻢ; ﻭاﺟﺘﻬﺎد ﻭﺟﹺﺪﱟ ﺑﻨﹶﻬﹶﻢﹴ ﻋﻠﻴﻪ ,ﻭﻫﻮ ﰲ ﻭﺳﺎﻓﺮ, ﻋﴩة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺳﻦﱢ ﰲ, اﻟﻜﻮﻓﺔ إﱃ ﻓﺮﺣﻞ; ﻭﲢﺼﻴﻠﻪ ﻃﻠﺒﻪ ,ﻭاﳉﺰﻳﺮة, ﻭاﻟﺸﺎﻡ, ﻭاﻟﻴﻤﻦ, ﻭاﳌﺪﻳﻨﺔ, ﻭﻣﻜﱠﺔ, ﻭاﻟﺒﴫة ﻛﻞﱢ ﻋﻠﲈء ﻋﻦ ﻭﻛﺘﺐ ﺣﺘﱠﻰ, ﺑﻠﺪ ﺗﺰﻭﱠج ﻓﲈ; ﻭاﻟﻨﻜﺎح اﻟﺘﻜﺴﱡﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺷﻐﻠﻪ‘ أﻥ ﺑﻌﺪ إﻻﱠ أراد ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أدرﻙ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ, اﻷرﺑﻌﲔ ﺑﻠﻎ)٢( . ﻳ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ: اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻪ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﳎﺎﻟﺲ إﱃ ﺒﺎدر )١:اﻧﻈﺮ( ) ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٥١٤ (,ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ)٤٢ (,ﲥﺬﻳﺐ ) )ﻟﻠﻤﹺﺰﱢﻱ ( ١اﻟﻜﲈﻝ/٥٤٤( ))(, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ١١ﺳﲑ/٩٧١( (,اﳊﻨﺒﲇ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ )ﻟﺴﺎﱂ اﻟﺜﻘﻔﻲ)١/٧٢١ (. )٢: اﻧﻈﺮ( ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺳﲑة)٣٣(, ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ)٢٧, ( ( )اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)١/٧٣٤( )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ(, )١١/٥٨١ .(
عدد الصفحات ١٧٨ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٥٦١ ﻭاﻟﺴﹼ ﻳﺆذﱢﻥ ﺣﺘﱠﻰ: ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺑﺜﻴﺎﺑﻪ ﺗﺄﺧﺬ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﱠﻪ إﻥﱠ ﺣﺘﱠﻰ, اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﲈع ﻳﺼﺒﺤﻮا ﺣﺘﱠﻰ أﻭ, اﻟﻨﺎس)١( . ﻫﹸﺸﻴﻢ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﰊ إﱃ ﻓﺠﻠﺲ; اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺪأ ﻣﺎ ﻭأﻭﱠﻝ ﺑﹶﺸﲑا ﺑﻦ ,ﺳﻨﺔ ﻣﻦ )ﻻزﻣﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ أﻛﺜﺮ ﻭﻫﻮ, ﻣﻨﻪ ٩٧١ﻭﺳﻤﻊ ,ﻭﺣﺘﱠ ﻰ ٣٨١ ﻭﻻزﻡ, ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻮﺳﻒ أﰊ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻛﺘﺐ(, ﻫـ ﻋﻴﱠﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻭأﺧﺬ, اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺘﺐ; ﻣﹶﻬﹾﺪﻱ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ)٢( . ﻃﻠﺒﻪ ﰲ ﻳﺴﺘﻤﺮﱠ أﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻗﹶﺪﹶﻣﹺﻪ ﻭﻋﻠﻮﱡ ﺳﹺﻨﱢﻪ ﺗﻘﺪﱡﻡ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻭﱂ ,ﻭﻳﺰاﺣﻢ اﳌﺠﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺻﻐﺎر ;ﻏﲑ ﻣﻦ, ﻭﻳﺘﻌﻠﱠﻢ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻴﺴﻤﻊ; ﻣﹶﻠﹶﻞ ﻭﻻ ﻛﹶﻠﹶﻞ ﳏﱪةﹰ ﻣﻌﻪ رﺟﻞﹲ رأ ﻭﻗﺪ, ,اﳌﺒﻠﻎ ﻫﺬا ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺪ أﻧﺖ! اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ أﻃﻠﺐ أﻧﺎ: ﻗﺎﻝ أﻧﱠﻪ ﻭرﻭﻱ. اﳌﻘﱪة إﱃ اﳌﺤﱪة ﻣﻊ: ﻓﻘﺎﻝ? اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻣﺎﻡ ﻭأﻧﺖ اﻟﻘﱪ أدﺧﻞ أﻥﹾ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ)٣( . :راﺑﻌﺎً أﺷﻬﺮ:ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺗﻠﻘﱠ أﺋﻤﱠ ﻣﻦ ﻏﻔﲑ ﺟﻢﱟ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻰ ﻭاﻟﺪﱢ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚﺔ ﰲ ﻳﻦ ﻭاﻟﻔﻘﻪ , اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻠﺐ اﻫﺘﲈﻣﻪ ﺟﻞﱡ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ, اﻟﻌﻠﻮﻡ أﺻﻨﺎﻑ ﻭﺷﺘﱠﻰ ;ﻳﺮ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ )ا١ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )اﻧﻈﺮ( ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ٧٣ﻹﻣﺎﻡ (. )٢:اﻧﻈﺮ ( ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺳﲑة)١٣( ) (,ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٦١٤( (, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ) ص)٦٢ ,٧٣ (. )ص٣( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )اﻧﻈﺮ( ٧٣ (.
عدد الصفحات ١٧٩ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٦٦١ اﻟﻨﱠ ﻟﺴﹸﻨﱠﺔ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﷺﺒﻲﱢ ﺗﹶ ﺑﻠﻎ ﻭﻗﺪ,; اﳌﺤﺪﱢﺛﲔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻌﺪاد, ﻭاﻟﻔﻘﻬﺎء رﻭ ﻭاﺣﺪة ﻭاﻣﺮأة, ﺷﻴﺨﺎﹰ ﻋﴩ ﻭأرﺑﻌﺔ أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاﹰ: ﻭاﳌﻘﺮﺋﲔ ﻋﻨﻬﺎ)١(. ﻭﻣﻦ: أﺷﻬﺮﻫﻢ )اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ; إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ٢٨١تﻳﻌﻘﻮب )ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ(, تﻫـ ٣٨١ )ﻋﹸﻠﻴﱠﺔ اﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ(, ﺑﻦ٣٩١تﻫـ ﻭﻛﻴﻊ(, ﻫـ ) ٧٩١تاﳉﺮاح(, ﻫـ )ﻋﹸﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ٨٩١تﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد أﺑﻮ; اﳉﺎرﻭد ﺑﻦ داﻭد ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ(, ﻫـ )٤٠٢ت ﳏﻤﱠ(, ﻫـ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ٤٠٢تﺪ(, ﻫـ ـﺑ ﳘﹼ ـﻦ ﺎﻡ ـاﻟﺼﻨﻌﺎﻧ )ﻧﹸﻌﹶﻴ١١٢تﻲ(, ﺑـﻫـ ـﻢ ﺣﹶ ـﻦ )ﳛﻴ٨٢٢تﲈﱠد (, ﺑـﻫـ ـﻰ ﻣﹶﻌﹺ ـﻦ )تﲔ ٣٣٢ )راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ(, ﻛﺜﲑ٨٣٢تﻫـ ﻭﻏﲑﻫﻢ(, ﻫـ)٢( . : ﺧﺎﻣﺴﺎً أﺷﻬﺮ:ﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﹸ ﺑﻠﻐﺖ ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺼﺪﻩ; اﻵﻓﺎﻕ ﻣﺒﻠﻎ ﻭاﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻬﺮة اﻷﻧﺤ ﺷﺘﱠﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼﱠب , ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻬﻠﻮﻥ ﳎﺎﻟﺴﻪ ﻋﲆ ﻭاﻧﻜﺒﱡﻮا, ﺎء ﻛﺜﺮة اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺑﻠﻎ ﻭﻗﺪ, ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﻭﻳﺘﻔﻘﱠﻬﻮﻥ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻓﺒﻠﻐﻮا اﻟﻌﺎدﱡﻭﻥ أﺣﺼﺎﻫﻢ ﻭﺳﺒﻌﲔﺣﺘﱠﻰ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﲬﺴﲈﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاﹰ ﲠﻢ, ﻧﻔﺴﺎﹰ ﳑﱠ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻋﻤﱠﻦ ﳎﺎﻟﺴﻪﻓﻀﻼﹰ ﺣﴬ ﻦ ,ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ إﻥ ﺑﻞ, اﺳﻤﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﻭﱂ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ. ﻭاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﳎﻠﺴﻪ ﰲ ﻭﺟﻠﺲ, ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻣﻦ )١: )اﻧﻈﺮ( أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ (ص)٧٦ .( )٢( ص( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )٠٤اﻧﻈﺮ ﲥﺬﻳﺐ, )ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ( )( ١اﻟﻜﲈﻝ/٧٣٤.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ (
عدد الصفحات ١٨٠ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٧٦١ اﳌﱰﲨﹺ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﳎﻠﺴﻪ ﳛﴬ ﻛﺎﻥ أﻧﱠﻪ ﻟﺴﲑﺗﻪ ﲔ ﻭﻣﺘﺄدﱢ, ﻭﻣﺴﺘﻤﻊ, ﻛﺎﺗﺐ ﺑﲔ ﻣﺎ; ﺑﺄدبآﻻﻑ ب)١(: .ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ أﺷﻬﺮ ﻭﻣﻦ اﳉﺮﱠاح ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ت)٧٩١(ﻫـ ), ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ٨٩١تﻋﺒﺪ ﳛﻴﻰ(, ﻫـ اﻟﻘﻄﱠﺎا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ )٨٩١تﻥ(,ﻫـ ) ﺳﹶﻼﱠﻡ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﹸﺒﹶﻴﺪ ٤٢٢تأﺑﻮ(, ﻫـ ﳛﻴﻰ ا )ﻣﹶﻌﹺﲔ ٣٣٢تﺑﻦ(,ﻫـ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ت)٨٣٢(ﻫـ , ﳏﻤﱠ ﺪ ا )اﻟﺒﺨﺎرﻱ إﺳﲈﻋﻴﻞ ٦٥٢تﺑﻦ(,ﻫـ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊأﲪﺪ ﺑﻦ ﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ; اﻟﻄﺎﺋﻲ ـاﻷﺛ )١٦٢تﺮﻡ(,ﻫـ اﻟﻨﱠ اﳊﹶﺠﱠﺎج ﺑﻦ ﻣﹸﺴﻠﻢ )١٦٢تﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻋﹸ(, اﻫـ ﺒﻴﺪ ﷲ ا اﻟﺮﱠ زﹸرﹾﻋﹶﺔ أﺑﻮ; اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ )٤٦٢تازﻱ (,ﻫـ ﺻﺎﻟﺢ ﲪﺪأﺑﻦ ﺣﹶ ﺑﻦ ﺒﻞﻨﹾ )٦٦٢ت(, ﻫـ ﺣﹶ ﻨﹾ ﺣﹶ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺒﻞ ﻨﹾ )تﺒﻞ ٣٧٢(, ﻫـ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ )اﳌﹶﻴﹾﻤﻮﲏ اﳊﻤﻴﺪ ٤٧٢تﻋﺒﺪ(, ﻫـ اﻟﻨﱠ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ت)٥٧٢(, ﻫـ; اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺴﱢ داﻭد تأﺑﻮ )٥٧٢ﺠﺴﺘﺎﲏ(,ﻫـ ﺣﹶ ﺮﹾ ب تا )اﻟﻜﹶﺮﹾﻣﺎﻧـﻲ إﺳﲈﻋﻴﻞ ٠٨٢ﺑﻦ(, اﷲﻫـ ﻋﺒﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﹶ ﺑﻦ ﺒﻞﻨﹾ) ٠٩٢ت(, ﻫـ , اﻟﺸﺎﻣﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻛﺜﲑﻣﻬﻨﹼﺎ ﻭﻏﲑﻫﻢ)٢( . : ﺳﺎدﺳﺎً:وﻓﻘﻬﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺣﹶ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻨﹾ ﺒﻞ‘ ﺣﺘﱠ, ﻭاﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﻣﺎﻣﺎﹰ إﻧﱠﻪ ﻰ )ص١( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ( )٧٧ (. )٢( ص( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )٧٠١اﻧﻈﺮ( )اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, )ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ( ١/٠٤٤ ﻭﻣﺎ( .ﺑﻌﺪﻫﺎ
عدد الصفحات ١٨١ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٨٦١ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﲠﺬا اﺑاﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻐﲑ إﻻﱠ, ﻟﻌﻠﻮﻡ أﻥﱠ اﳊﺎﻝ ﻭاﻗﻊ ﻭاﻟﺪﱢراﻳﺔ اﻟﺮﱢﻭاﻳﺔ ﺑﲔ ﲨﻊ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ أﻧﱠﻪ ﻳﺒﲔﱢ, ;ﻭاﻟﻔﻬﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ إﻣﺎﻣﺎﹰ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻦ ﻓﺘﻜﻠﱠﻢ; اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻧﺘﻘﺪ ﻗﺪ رﺟﻞ ﻛﻼﻡ ﺗﻜﻠﱠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﺗﻜﻠﱠﻢ إذا ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ)١( . أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺷﻴﻮخ ﺗﺄﻣﱠﻞ ﻭﻣﻦ ‘ أﻧﱠ ﻳﺮ ﺗﺘﻠﻤﺬﻪ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﲆ اﺑﺘﺪاءﹰ أﰊ, ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬﻳﻮﺳﻒ ﳏﻤﱠ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﲆ إدرﻳﺲآﺧﺮاﹰ ﺑﻦ ﺪ ﻭ; اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﻧﱠﻪ ﻳﺆﻛﱢﺪ ﻫﺬا‘ اﻃﱢ ﻋﲆ ﻛﺎﻥ, اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻭﺳﻌﺔ, ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻼع : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳉﹶﺒﱡﲇ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻳﺼﻔﻪ أﻥ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﺤﻖﱠ» إذا ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﹶ ﺑﲔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﹺﻠﹾﻢ ﻛﺄﹶﻥﱠ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﺳﹸﺌﹺﻞ ﻴﻨﹶ ﻪﻴﹾ«)٢( . اﳊﹶ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺮﰊﱡ» : ﺣﹶ ﺑﻦ أﲪﺪ رأﻳﺖ ﻨﹾ ﻟﻪ ﲨﻊ اﷲ ﻛﺄﻥﱠ ﻓﺮأﻳﺖ; ﺒﻞ اﻷﻭﱠ ﻋﻠﻢ ﻭاﻵﺧﹺ ﻟﲔ ﻭﻳﹸ, ﺷﺎء ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ, ﺻﻨﻒ ﻛﻞﱢ ﻣﻦ ﺷﺎءﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻤﺴﻚ«)٣( . اﻟﺪﱠ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ارﻣﻲﱡ» : أﺳﹾ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻮﹶ دﹶ أﺣﻔﻆﹶ اﻟﺮأس ﳊﺪﻳﺚ اﷲ ﷺرﺳﻮﻝ أﻋﻠﻢﹶ ﻭﻻ , ﻋﺒﺪ أﰊ ﻣﻦ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺑﻔﻘﻬﻪ ﺣﹶ ﺑﻦ أﲪﺪ اﷲ ﺒﻞﻨﹾ«)٤( . ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻘﻬﻪ ﺳﻌﺔ ﻭﻣﻦ‘ أﻧﱠ اﻷﺋﻤﱠ ﻣﺬاﻫﺐ ﻋﻦ ﻳﹸﺴﺄﻝ ﻛﺎﻥ ﻪ; ﻭاﻟﻔﻘﻬﺎء ﺔ ﺗﻴﻤﻴﱠ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻳﻘﻮﻝ; ﺑﺪﻗﺎﺋﻘﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ, ﲠﺎ اﳋﺒﲑ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻌﺮﻓﻬﺎ: ﺔ )١: )( ﺣﻨﺒﻞاﻧﻈﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ ( ﺑﺪراﻥ ﻻﺑﻦ)٥٤ص .( )٢( ص( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )٧٧اﻧﻈﺮ )ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ( اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت(, )٢/٨٢ .( )٣ ) (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ( اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة: )٢اﻧﻈﺮ/٦١( )اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت(, )٢/٨٢ .( )٤( ) (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٤اﻧﻈﺮ/ص٩١٤( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ(, )٨٧ .(
عدد الصفحات ١٨٢ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٩٦١ » ﺣﹶ ﻨﹾ اﻟﻔﺮﹶ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ ﺒﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺴﺄﻻﻥ ﻛﺎﻧﺎ ج ﻳﺴﺄ ﻛﺎﻥ ﻛﲈ, اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭأﻫﻞ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻟﻪ اﳌﻴﻤﻮﲏﱡ ﻛﺎﻥ ﻭﻛﲈ, ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺜﻮرﻱ اﻷﻭزاﻋﻲﱢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻛﲈ, اﻟﺸﱠﺎﻟﹶﻨﹾﺠﻲﱡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ«...)١( . ; ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻮﺻﻔﻮﻩ; ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ أﺋﻤﱠﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻔﻘﻪ ﺷﻬﺪ ﻭﻗﺪ ﻛﻌﺒﺪ ﻋﹸ ﻭأﰊ, اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ اﻟﺮزﹼاﻕ ﺳﹶ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺒﻴﺪ, ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, ﺛﻮر ﻭأﰊ, ﻼﱠﻡ ﻭﻋﲇﱢ ﻭاﻟﻨﹼ, ﻭارة ﻭاﺑﻦ, اﳌﹶﺪﹺﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﱠ ﺑﻦ ﻭﺻﺎﻟﺢ, ﺴﺎﺋﻲ, ﻭاﻟﺒﻮﺷﹶﻨﹾﺠﻲ , ﺟﹶﺰﹶرﹶة ﺪ اﻟﺮﱠ زﹸرﹾﻋﺔ ﻭأﰊ راﻫﹶ ﺑﻦ ﻭإﺳﺤﺎﻕ, ازﻱ ﻮﹶ ﻳﹾ اﻟﺮﱠ ﺣﺎﺗﻢ ﻭأﰊ, ﻪ, ﻣﹶﻌﹺﲔ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, ازﻱ ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﻢ)٢(. أﺑﺮ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﱠ: ﺑﻔﻘﻬﻬﻢ ﻭﺗﺄﺛﱠﺮ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﻬﻢ أﺧﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ز ﺑﻦ ﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ إدرﻳﺲ راﻫﹶ ﺑﻦ ﻭإﺳﺤﺎﻕ , ﻮﹶ ﻳﹾ. ﻪ أﻣﱠ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ ﺎ ﻭﺗ, ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺎﹰ أرﺑﻌﲔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡﹸ أدرﻙ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻠﻤﺬ ;ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻘﻬﻪ ﻣﻦ ﻭاﺳﺘﻔﺎد إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺪﻡ ﻭﻛﺎﻥ, ﺑﻐﺪاد اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ ﻗﺪﻡ ﺣﻴﻨﲈ ﻭذﻟﻚ إﻟﻴﻪ ﻓﺠﻠﺲ, ﻣﺮﱠﺗﲔ .ﻣﻜﱠﺔ إﱃ رﺣﻠﺘﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻛﲈ, ﻋﻨﻪ ﻭأﺧﺬ, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ اﳌﹶﻠﹶﻜﺔ ﺗﻜﺸﱡﻒ ﰲ دﻭر اﳌﺠﺎﻟﺴﺔ ﳍﺬﻩ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻘﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱢ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ: ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ; ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﻪ ﻓﺸﻬﺪ» ﺛﲈﻥ ﰲ إﻣﺎﻡ أﲪﺪ )١( ( اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع))٤٣/٤١١ (. )٢( )( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ: )١١اﻧﻈﺮ/٣٠٢ (.
عدد الصفحات ١٨٣ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٠٧١ اﻟﻠﱡ ﰲ إﻣﺎﻡ, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ إﻣﺎﻡ, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﻣﺎﻡ: إﻣﺧﺼﺎﻝ, ﻐﺔ إﻣﺎﻡ, اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﺎﻡ اﻟﺰﱡ ﰲ إﻣﺎﻡ, اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔﰲ ﰲ إﻣﺎﻡ, اﻟﻮرع ﰲ إﻣﺎﻡ, ﻫﺪ«)١( . راﻫﹶ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻭأﻣﱠﺎ ﻮﹶ ﻳﹾ, ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻋﻼﻗﺔ أﲪﺪ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ; ﻪ ﻣﻌﺎﹰ ﻳﺘﺬاﻛﺮاﻧﻪ ﻭﻛﺎﻧﺎ, اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﺳﻮﻳﱠﺔ ارﲢﻼ ﻭأﳖﱠﲈ ﺳﻴﱠﲈ ﻻ)٢( . ﺗﻴﻤﻴﱠ اﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺔ» ﻭﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ا أﲪﺪأﻱ ﻹﻣﺎﻡ − ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲﱢ أﻛﺜﺮ, ﻭإﺳﺤﺎﻕ ﻳﹸﺜﻨﻲ ﻭﻛﺎﻥ, ﻏﲑﳘﺎ ﺑﺄﺻﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺄﺻﻮﳍﲈ ﻭأﺻﻮﻟﻪ, ﻟﻐﲑﳘﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺒﻪ أﺻﻮﻝ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺒﻬﲈ أﺻﻮﻝ ﻭﻳﹸﺮﺟﱢﺢ , ﻭﻳﹸﻌﻈﱢﻤﻬﲈ, ﻋﻠﻴﻬﲈ , ﻏﲑﻫﻢ أﺻﻮﻝ ﻣﻦ أﺻﺢﱡ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﻬﺎء أﺻﻮﻝ أﻥﱠ: ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ. ﻣﺬﻫﺒﻬﲈ ﻛﺄﺻﻮﻝ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ ﻭإﺳﺤﺎﻕ... ﻋﴫﳘﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﻬﺎء أﹶﺟﹶﻞﱢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﳘﺎ«)٣( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﲔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﺄﺛﱡﺮ ﺷﺪﱠة ﻭﻣﻊ اﻧﻔﺮد أﻧﱠﻪ إﻻﱠ; ﻭإﺳﺤﺎﻕ ﻓﻜﺎﻥ; اﳌﺤﺪﱢﺛﲔ ﻓﻘﻬﺎء ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎر اﻟﺘﻲ, ﺑﺄﺻﻮﻟﻪ ﻭاﺳﺘﻘﻞﱠ, ﺑﻤﺬﻫﺒﻪ اﻟﴩﻋﻲﱢ اﳊﻜﻢ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻋﻨﺪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ: اﻵﰐ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻳﺴﲑ ﺛﻢﱠ, اﻟﻘﺮآﻥ, اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﰲ ﺛﻢﱠ ﳍﺬﻩ ﺗﺎﺑﻊ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﻴﺎس أﻣﱠﺎ. ﻭآﺛﺎرﻫﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮاﻝ ﰲ أدﻝﱠ ﻭﻻ, اﻷﺻﻮﻝ ﰲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﻬﺠﻴﱠﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ اﻟﻨﺺﱢ ﻋﲆ أﺟﻮﺑﺘﻬﺎ. ﻭاﻷﺛﺮ ﳏﻤﱠ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻘﻮﻝ: زﹸﻫﺮة أﺑﻮ ﺪ»اﳊ ﰲ إﻣﺎﻡ أﲪﺪ إﻥﱠ: ﻧﻘﻮﻝ أﻥ ﻟﻨﺎ ﳛﻖﱡ, ﺪﻳﺚ )١( اﻧﻈﺮ )ﻳﻌﲆ أﰊ ﻻﺑﻦ( اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )١/٣ (. )٢( )( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ: )١١اﻧﻈﺮ/٨٨١, ٣٩١( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ إﱃ اﳌﻔﺼﱠﻞ اﳌﺪﺧﻞ(, ) زﻳﺪ أﺑﻮ ﻟﺒﻜﺮ)١/٩٦٣, ٠٧٣ (. )٣( )( اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع)٤٣/٣١١ (.
عدد الصفحات ١٨٤ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ١٧١ ﻭإﻥ, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ إﻣﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ ﰲ آﺛﺎر ﻓﻘﻬﻪ ﻋﻨﻪ أﹸﺛﹺﺮ ﻭﻣﺎ,... ﻭﻣﻈﻬﺮﻩ, ﻭﻟﻮﻧﻪ, ﻭﺿﻮاﺑﻄﻪ, ﻭﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻪ, ﻭﻣﻨﻄﻘﻪ, ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻭﻓﺘﺎﻭ أﻗﻮاﻝ ﻣﻦ ;ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ ﻓﻘﻴﻬﺎﹰ ﻛﺎﻥ ﺑﺄﻧﱠﻪ ﻧﺤﻜﻢ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻭﻣﻨﺤﺎﻩ اﻷﺛﺮ«)١( . اﺳﺘﻘﻼﻟﻭﳑﱠ ﻋﲆ ﻳﺪﻝﱡ ﺎ أﻧﱠ اﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﻴﱠﺘﻪ ﻛﺜﲑة ﻓﻘﻬﻴﱠﺔ اﺧﺘﻴﺎرات ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻪ إﻥﱠ ﺑﻞ, ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺘﺐ ﺑﻄﻮﻥ ﰲ ﻣﻨﺜﻮرة ﻋﲆﰲ أﺟﻮﺑﺘﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﻭدﻗﱠﺔ, ﻭاﻟﺘﺪﻟﻴﻞ, ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻞ, اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻋﻨﻪ دﻭﱠﻧﻮﻩ ﻭﻣﺎ, ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻨﺒ, اﻟﻨﻈﺮ ﻳﺪﻝﱡ ﻣﺎ; أدﻟﱠﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺎط اﻻﺳﺘﻘﻼ ﻫﺬﻩ ﻟﻴﱠﺔﻋﲆ)٢( . :ﺳﺎﺑﻌﺎً ﻔﺎﺗﻪﻣﺼﻨﱠ : أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﹸﺮﹺﻑﹶ ‘ ﺳﻌﺔ ﻋﲆ ﺗﺪﻝﱡ اﻟﺘﻲ; اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺑﻤﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ, ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاﹰ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﻗﺪ, ﻓﻬﻤﻪ ﻭﻋﻤﻖ, ﻭأﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻣﺮﻭﻳﱠﺎﺗﻪ ﻭﺗﻌﺪﱡد ﻣﺼﻨﱠ ﺛﻼﺛﲔ.ﻛﺘﺎب ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاﹰ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐﹸ ﻭﻗﺎرﺑﺖ, ﻔﺎﹰ ﺗﻨﻮﱠ ﺑﲔﻭﻗﺪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻋﺖ ﳐﺘﻠﹶ ﻓﻜﹶ; اﻟﴩﻋﻴﱠﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻒ ﺘﹶ, اﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﺐ :اﳌﺼﻨﱠﻔﺎت ﻫﺬﻩ أﺷﻬﺮ ﻭﻣﻦ. ﻭاﻟﻔﻘﻪ , ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﻭاﳊﺪﻳﺚ, ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﻭاﻟﻘﺮآﻥ )اﳌﺴﻨﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﻮاﻩ ﳌﺎ; ﴍﻓﺎﹰ ﻭأﺟﻠﱡﻬﺎ ﻛﺘﺒﻪ أﻋﻈﻢ ﻭﻫﻮ( ﷺ )١( ص( )ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ)٥٥١ (. )٢:( اﻧﻈﺮ رﻭاﻳﻣﻘﺪﱢ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ )ﻋﺒﺪﻣﺔ ﺔ( اﷲ اﳌﻬﻨﹼﺎ ﻟﻌﲇ) ١/٨٢ ﻓﻘﻪ إﱃ اﳌﻔﺼﱠﻞ اﳌﺪﺧﻞ(, ) ( )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ١اﻹﻣﺎﻡ/١٧٣, ٣٧٣ (.
عدد الصفحات ١٨٥ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٢٧١ .ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ : )أﻳﻀﺎﹰ ﻭﻣﻨﻬﺎاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ(, )اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﹺﻠﹶﻞ(, )اﻷﺳﺎﻣ ﻲ ﻭاﻟﻜﹸﻨﻰ(, ) ﻫﺪاﻟﺰﱡ(, )ﻭاﳉﹶﻬﹾﻤﹺﻴﱠﺔ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﺮدﱡ(, )ﻭاﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ(, ) اﳌﹸﻘﺪﱠﻡ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌﹸﺆﺧﱠﺮ (, )اﳌﻨﺎﺳﻚ (اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺼﻐﲑاﳌﺼﻨﱠﻔﺎت ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ, )١( . :ﺛﺎﻣﻨﺎً: ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء اﳉﻢﱢ ﻭاﻷدب, اﻟﺮاﺳﺦ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺑﻪ ﳛﺘﺬ ﻣﺜﺎﻻﹰ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺪ, أﻫﻞ ﻗﹸﺪﹾﻭﹶة ﻏﺪا ﺣﺘﱠﻰ; اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ ﻭاﻷﻣﺎﻧﺔ, اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭاﻷﺧﻼﻕ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻭأﺳﻬﺒﻮا, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﺛﻨﺎء ﻓﻜﺜﺮ; ﻭﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺑﲔ ﻭﺣﺠﱠﺔ , زﻣﺎﻧﻪ :ذﻟﻚ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻭﳑﺎ, ﻛﻌﺒﻪ ﻭﻋﻠﻮﱢ, ﻓﻀﻠﻪ أ − :اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ» ﺧﺮﺟﺖﹸ أﺣﺪاﹰ ﲠﺎ ﺧﹶﻠﱠﻔﺖ ﻭﻣﺎ, ﺑﻐﺪاد ﻣﻦ ﺣﻨﺒﻞأﻭرع ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ ﻭﻻ, أﻓﻘﻪ ﻭﻻ, أﺗﻘﻰ ﻭﻻ«)٢( . − :اﳌﹶﺪﹺﻳﻨﻲﱢ ﺑﻦ ﻋﲇﱡ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻲ ﻓﻴﲈ إﻣﺎﻣﺎﹰ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﲣﱠﺬتﹸ ?اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﹶﻘﹾﻮﹶ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﹶﻘﹾﻮﹶ ﻭﻣﹶﻦﹾ, اﷲ«)٣( . ج − :ﺳﹶﻼﱠﻡ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﹸﺒﹶﻴﺪ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑ أﲪﺪ: أرﺑﻌﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ اﻧﺘﻬﻰ ﻦ )١( ص( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺬﻫﺐ إﻟـﻰ اﳌﺪﺧﻞ: )ﺑﻦ٤٤اﻧﻈﺮ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﻪ إﱃ اﳌﻔﺼﱠﻞ اﳌﺪﺧﻞ (, )ﺣﻨﺒﻞ( )١/٤٥٣ (. )٢( )( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٤اﻧﻈﺮ/٩١٤( )اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة(, )٢/٦١ (. )٣ )( ﺣﺒﱠﺎﻥ ﻻﺑﻦ( اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ: )١اﻧﻈﺮ/٦٥ )ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ(, )٥/٩٧٢ (.
عدد الصفحات ١٨٦ﺃﻃ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﻮﺍﺭﻫﺎ، ٣٧١ ﳛﻴﻰ ﻭإﱃ, ﺑﻪ أﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﻫﻮ; اﳌﹶﺪﹺﻳﻨﻲﱢ ﺑﻦ ﻋﲇﱢ ﻭإﱃ, ﻓﻴﻪ أﻓﻘﻬﻬﻢ ﻭﻫﻮ; ﺣﻨﺒﻞ ﻟﻪا أﺣﻔﻈﻬﻢ ﻭﻫﻮ; ﺷﹶﻴﹾﺒﹶﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻭإﱃ, ﻟﻪ أﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭﻫﻮ; ﻣﹶﻌﹺﲔ ﺑﻦ«)١( . د − ـﻭﻗ: ﻣﹶﻌﹺﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺎﻝ»أﻛ أﻥ اﻟﻨﺎس ـأراد, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺜﻞ ﻮﻥ أﺑﺪاﹰ أﲪﺪ ﻣﺜﻞ أﻛﻮﻥ ﻻ ﻭاﷲ ﻻ«)٢( . ﻫـ − ﻭﻗ اﳊﺎﰲﱡ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺑﹺﴩﹾ ﺎﻝ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﻭﻗﺪ − :ﻓﻘﺎﻝ »أ?!ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﹸﺳﹾﺄﹶﻝﹸ ﻧﺎ أﲪﺮ ذﹶﻫﹶﺒﺎﹰ ﻓﺨﹶﺮج ; اﻟﻜﹺﲑﹶ أﹸدﺧﹺﻞ أﲪﺪ إﻥﱠ«)٣( . ﻭ − :اﻟﺮازﻱﱡ زﹸرﹾﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ» ﻓﻘﻠﺖ. ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﻨﻲ رأت ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﻱ − اﻟﻌﹺﻠﹾ ﰲ,: اﻟﻌﹺﻠﹾﻢ ﰲ: ﻓﻘﺎﻝ? ﻢﹺ, ﻭاﻟﺰﱡﻫﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻴﻨﻲ رأتﹾ ﻣﺎ; ﺧﲑﹴ ﻭﻛﻞﱢ, ﻭاﳌﹶﻌﹾﺮﹺﻓﹶﺔ , ﻭاﻟﻔﹺﻘﹾﻪ«)٤( . ﻣﹺ ﻭﻟﻌﻞﱠ ﻋﲆ ﻳﺪﻝﱡ ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻦ إﻣﺎﻣﺔ ﺣﻨﺒﻞأﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻭﺗﻘﺪﱡﻣﻪ , ﺻﱪﹶ: ﻭاﳌﻜﺎﻧﺔ ﻭﺛﺒﺎﺗﹶ ﻩ اﻟﻌﺒﱠﺎﳼ اﳋﻠﻴﻔﺔ زﻣﻦ ﺑﺪأت اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﳌﺤﻨﺔ أﻳﱠﺎﻡ ﰲ ﻪ ﻭاﺳﺘﻤﺮﱠ, اﳌﺄﻣﻮﻥ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﲪﻠﻮا ﺣﻴﺚ; اﻟﻮاﺛﻖ ﺛﻢﱠ, اﳌﻌﺘﺼﻢ زﻣﻦ إﱃ ت أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺨﻠﻖ‘, اﳊﻖﱢ ﻋﲆ ﺛﺎﺑﺘﺎﹰ, أﹸﻣﱠﺔ اﳌﺤﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﺎ رﻏﻢ, ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﻳﺒﺪﱢﻝ ﻭأﻥ, دﻳﻨﻪ ﻳﻐﺶﱠ أﻥ ﻳﺄﺑﻰ, اﳉﺒﺎﻝ رﺳﻮخ راﺳﺨﺎﹰ ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻘﺎﹰ ﺑﻪ اﷲ ﻓﻌﹶﺼﹶﻢﹶ ; ﻭاﻟﺴﺠﻦ ﻭاﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﹶﺮﹶج ﺟﺎء ﺣﺘﱠﻰ, ﻳﻦ )١( ) (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )١اﻧﻈﺮ/٣٩٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ( )اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة, )٢/٧١ (. )٢( ) (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )١اﻧﻈﺮ/٨٩٢( )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ(, )١١/٧٩١ (. )٣( ) (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ: )١١اﻧﻈﺮ/ﲥ٧٩١( )(, )اﻟﻜﲈﻝ ١ﺬﻳﺐ/٤٥٤ (. )٤( ص( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )٣٦١اﻧﻈﺮ (.
عدد الصفحات ١٨٧ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﳍﺎ، ﺃﻃﻮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ،: ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﱠﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ٤٧١ ﻭﻧﴫ, اﻟﻐﹸﻤﱠﺔ ﺑﻪ اﷲ ﻓﺮﻓﻊ; اﳋﻼﻓﺔ ﻣﻨﺼﺐ اﳌﺘﻮﻛﱢﻞ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﺘﻮﱄﱢ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ اﻟﺴﻨﱠﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ)١( . :ﺗﺎﺳﻌﺎً: وﻓﺎﺗـﻪ ـﺗﻮﻓﱢ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻲ‘ ﻻﺛﻨﺘﻲ, اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﺿﹸﺤﹶﻰ , ﺑﺒﻐﺪاد ﻭأ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ, اﻷﻭﱠﻝ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﹶﻠﹶﺖﹾ ﻟﻴﻠﺔ ﻧﺎﻫﺰﻋﴩة ﻭﻗﺪ, ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ رﺑﻌﲔ ﻭاﻟﺴﺒﻌﲔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﻤﺮﻩ ﻗﺒﻞ اﳊﹸﻤﱠﻰ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﻌﴫ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ﻭدﹸﻓﹺﻦ, ﻟﹺ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻠﹶ ﻴﹾ ﻠﹶ ﺘﹶ ﲔﹺ, أﻳﱠﺎﻡ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻋﺘﻞﱠ; اﻷﻭﱠﻝ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﹶﻠﹶﺘﺎ ﻋﻠﻴ اﺷﺘﺪﱠت ﻣﺮﺿﻪﺣﺘﱠﻰ ﻃﹺﻴﻠﹶﺔ ﻳﹶﺌﹺﻦﱠ ﻭﱂ, ﻭﻣﺎت ﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ إﻻﱠ , ـﺗﻮﻓﱢ. ﻓﻴﻬﺎ ﻲ ﻗﻂﱡ ﻣﺜﻠﹸﻪ ﻳﹸﺮﹶ ﱂ ﻏﻔﲑ ﲨﹶﹾﻊﹲ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﺷﻬﺪ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ)٢( رﲪﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ اﷲ ﻓﺮﺣﻢ; .اﳉﻨﱠﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﲆ اﻟﻔﺮدﻭس ﻭأﺳﻜﻨﻪ, ﻭاﺳﻌﺔ )١( ﻓ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﻮﻝ ﳏﻨﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ صـاﻧﻈﺮ( )أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎﻗﺐ: )٦١٤ﻲ ﺳﲑ, )ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ( ( )اﻟﻨﺒﻼء ١١أﻋﻼﻡ/٦٣٢.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ ( )٢( )( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٤اﻧﻈﺮ/٢٢٤( )اﻷرﺷﺪ اﳌﻘﺼﺪ(, )١/٠٧ (.
عدد الصفحات ١٨٨